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姚秦·鸠摩罗什文章精选

以下为姚秦·鸠摩罗什文章的精选集，欢迎大家品鉴！

自在王菩萨经 - 自在王菩萨经

自在王菩萨经

　　姚秦鸠摩罗什译

　　　　自在王菩萨经卷上

　　　　姚秦三藏鸠摩罗什译

　　如是我闻。一时佛在舍卫城祇陀树林给孤独园。与大比丘众二万人俱。菩萨摩诃萨皆是一生补处。其名曰弥勒菩萨。得大势菩萨。师子意菩萨。师子相菩萨。大相菩萨如是上首一万人俱。尔时世尊。大众围绕恭敬为发大乘意众生演说经典。尔时众中有菩萨。名自在王。从坐而起。偏袒右肩右膝著地。合掌白佛言。世尊。欲有所问。若蒙听许乃敢发言。佛告自在王。诸有所问佛无不听。随 ...更多

提婆菩萨传 - 提婆菩萨传

提婆菩萨传

　　姚秦鸠摩罗什译

　　提婆菩萨传

　　　　姚秦三藏鸠摩罗什译

　　提婆菩萨者南天竺人。龙树菩萨弟子婆罗门种也。博识渊揽。才辩绝伦。擅名天竺为诸国所推。赜探胸怀既无所愧。以为所不尽者唯以人不信用其言为忧。其国中有大天神。铸黄金像之座身长二丈。号曰大自在天。人有求愿能令现世如意。提婆诣庙求入拜见。主庙者言。天像至神人有见者既不敢正视。又令人退后失守百日。汝但诣问求愿何须见耶。提婆言若神必能如汝所说乃但令我见之。若不如是岂 ...更多

十住经 - 十住经

十住经

　　姚秦鸠摩罗什译

　　　　十住经卷第一

　　　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

　　欢喜地第一

　　如是我闻。一时佛在他化自在天王宫摩尼宝殿上。与大菩萨众俱。皆于阿耨多罗三藐三菩提。不退转。从他方界。俱来集会。此诸菩萨。一切菩萨。智慧行处。悉得自在。诸如来智慧入处。悉皆得入。善能教化一切世间。随时普示神通等事。于念念中。皆能成办具足一切菩萨所愿。于一切世界一切劫一切国土。常修诸菩萨行。具足一切菩萨所有福德 ...更多

佛说庄严菩提心经 - 佛说庄严菩提心经

佛说庄严菩提心经

　　姚秦鸠摩罗什译

　　　　佛说庄严菩提心经一卷

　　　　姚秦三藏鸠摩罗什译

　　如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百人俱。菩萨万人。其名曰智光菩萨。法光菩萨。月光菩萨。日光菩萨。无边光菩萨。跋陀婆罗等。十六正士。如文殊师利本所修行。复有六十菩萨。如弥勒菩萨本所修行。此贤劫中菩萨摩诃萨等。尔时世尊与无央数大众围绕。而为说法。

　　尔时会中有菩萨名思无量义。即从坐起整衣服。偏袒 ...更多

百论 - 百论

百论

　　提婆菩萨造婆薮开士释姚秦鸠摩罗什译

　　　　百论序

　　　　释僧肇作

　　百论者。盖是通圣心之津涂。开真谛之要论也。佛泥曰后八百余年。有出家大士。厥名提婆。玄心独悟俊气高朗。道映当时。神超世表。故能辟三藏之重关。坦十二之幽路。擅步迦夷。为法城堑。于时外道纷然。异端竞起。邪辩逼真。殆乱正道。乃仰慨圣教之陵迟。俯悼群迷之纵惑。将远拯沉沦。故作斯论。所以防正闲邪。大明于宗极者矣。是以正化以之而隆。邪道以之而替。非夫领括 ...更多

十二门论 - 十二门论

十二门论

　　龙树菩萨造姚秦鸠摩罗什译

　　　　十二门论品目

　　观因缘门第一

　　　(万法所因似各有性推而会之实自无性通达无滞故谓之门)。

　　观有果无果门第二

　　　(重推无性之法为先有而生为先无而生有无无生以之为门)。

　　观缘门第三

　　　(上推因此推缘四缘广略皆无有果故以为门)。

　　观相门第四
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十诵比丘波罗提木叉戒本 - 十诵比丘波罗提木叉戒本

十诵比丘波罗提木叉戒本

　　姚秦鸠摩罗什译

　　　　十诵比丘波罗提木叉戒本

　　　　姚秦三藏鸠摩罗什译

　　大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合。先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德。不来诸比丘。说欲及清净。

　　合十指爪掌　　供养释师子

　　我 ...更多

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姚秦·鸠摩罗什

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