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后汉·安世高文章精选

以下为后汉·安世高文章的精选集，欢迎大家品鉴！

佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经 - 佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经

佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经

　　后汉安世高译

　　佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经

　　　　后汉安息三藏安世高译

　　闻如是。一时佛至罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。文殊菩萨往到佛所在门外住。所以者何。佛坐三昧未久。佛觉见文殊。便请入。作礼而住。佛言且坐。文殊问佛。属坐三昧名曰何等。佛言宝积。文殊复问。何故名宝积。佛言。譬如摩尼珠。本自净好。复以水洗置其平地。转更明彻。无不见者。属所入三昧。见东方无央数阿僧祇刹土及佛。...更多

佛说大乘方等要慧经 - 佛说大乘方等要慧经

佛说大乘方等要慧经

　　后汉安世高译

　　佛说大乘方等要慧经

　　　　后汉安息国三藏安世高译

　　闻如是。一时佛游于舍卫国。尔时弥勒菩萨叉手白佛言。

　　世尊。我欲小有所问。若世尊听所问者乃敢陈之。佛言。若有所疑便问。吾当为汝解说使意欢喜。弥勒问言。云何菩萨摩诃萨不退转法。于大乘有进而不耗减。行菩萨道并降伏魔怨。如其状貌。悉还教知诸法根之相。不厌于生死。自有正慧不从他受。疾成无上一切智地。世尊赞曰。善哉善哉所 ...更多

迦叶结经 - 迦叶结经

迦叶结经

　　后汉安世高译

　　迦叶结经

　　　　后汉安息三藏安世高译

　　闻如是一时世尊灭度未久。诸罗汉等悉会共议。未集经藏法律诸议。各心念言。吾等所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日佛。天中天眼忽不见。吾等患厌载摄是身。今欲般泥洹即说偈曰。

　　以度愚人渊　　恩爱海难越

　　破坏俗朽老　　及生死之轮

　　见诸种众著　　身如蛇蚖箧

　　我等当 ...更多

阿毗昙五法行经 - 阿毗昙五法行经

阿毗昙五法行经

　　后汉安世高译

　　　　阿毗昙五法行经

　　　　后汉安息三藏安世高译

　　苦法黠可苦法黠。习法黠可习法黠。尽法黠可尽法黠。道法黠可道法黠。苦法者。谓形体万物皆当衰老死亡。是为苦。痴人谓可常保持。是为乐黠。可知是为苦。便不复向生死。是为苦法黠。可。

　　习法者。谓习欲习得习淫习怒习痴习好习美。黠可者如是为习。从习得尽便不欲。是为习法黠。可尽法者。谓人物会当消散灭尽。便得亦不喜。失亦不忧。是为尽 ...更多

大比丘三千威仪 - 大比丘三千威仪

大比丘三千威仪

　　后汉安世高译

　　　　大比丘三千威仪卷上

　　　　后汉安息国三藏安世高译

　　佛弟子者。有二种。一者在家。二者出家。在家者。初受五戒为本。遮三恶趣求人天福。以未能永舍家眷属缘累故。更加三戒助前五戒。一日一夜。种未来世永出因缘。出家者。行有始终上中下业下出家者。先以十戒为本。尽形受持。虽舍家眷属因缘执作于俗人等。是出家。于具戒者。故是在家。是名下出家。其中出家者。次应舍执作缘务。具受八万四千向道因缘。虽舍作业缘务 ...更多

佛说舍利弗悔过经 - 佛说舍利弗悔过经

佛说舍利弗悔过经

　　后汉安世高译

　　　　佛说舍利弗悔过经

　　　　后汉安息国三藏安世高译

　　佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共坐。第一弟子舍利弗。起前长跪叉手问佛言。若有善男子善女人意欲求佛道。若前世为恶。当何用悔之乎。佛言。善哉善哉。舍利弗。忧念诸天人民好乃如是。佛言。若有善男子善女人欲求阿罗汉道者。欲求辟支佛道者。欲求佛道者。欲知去来之事者。常以平旦日中日入人定夜半鸡鸣时。澡漱整衣服。叉手礼拜十方。自在所 ...更多

佛说犯戒罪报轻重经 - 佛说犯戒罪报轻重经

佛说犯戒罪报轻重经

　　后汉安世高译

　　　　佛说犯戒罪报轻重经

　　　　后汉安息三藏安世高译

　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时尊者目连。晡时从禅定觉。往至世尊所。头面礼足却住一面。时尊者大目连。白佛言。世尊。意有所疑今欲请问。唯愿听许。佛告目连。听汝所问。当为汝说。目连。即白佛言。世尊。若比丘比丘尼。无惭愧心轻慢佛语。犯众学戒。如是犯波罗提提舍尼。波夜提。偷兰遮。僧伽婆尸沙。波罗夷。得几所不饶益罪。唯愿解说。佛告目连 ...更多

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后汉·安世高

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