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唐·昙旷文章精选

以下为唐·昙旷文章的精选集，欢迎大家品鉴！

大乘起信论略述 - 大乘起信论略述

大乘起信论略述

　　唐昙旷撰

　　大乘起信论略述序

　　　　沙门澄漪述

　　至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声流法界。张皇教义融会真筌。为学人之宗源作道者之龟镜。故先贤硕德开释巨多。广略之体互殊。是非之途或异。临文俯义得失交。并有建康沙门昙旷者。幼而好学长而成德。妙闲制述善□清词。先造广释后学赖焉。包含事理网罗邪正。无执而不改有疑而不皆遣。恐初心者仰崇崖 ...更多

大乘起信论广释 - 大乘起信论广释

大乘起信论广释卷第三．四．五

　　唐昙旷撰

　　大乘起信论广释卷第三

　　　　京西明道场沙门昙旷撰

　　论。又以觉心至非究竟觉　释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前中又三。总标因果满非满觉。次广寄四相释成其义。后显始觉不异此初也。言心源者。有其三义。本觉真如为染心源。业相细念为诸染心源。旷识妄心为诸境源。前二通二释。后一唯持业。今所觉者依前二说。真妄动静极微细故。觉本觉心。本无所动。今无所静。现业觉业识心本来无生今无所 ...更多

大乘百法明门论开宗义记 - 大乘百法明门论开宗义记

大乘百法明门论开宗义记

　　唐昙旷撰

　　大乘百法明门论开宗义记

　　　　京西明道场沙门昙旷撰

　　夫遍知委照浑真俗于心源。深慈普洽演半满于言派。寔由性相更会万法归于一如。文义互融八藏驰于四辩。曷空有之异辙。奚广略之殊途。究其本者必同味于百川。滞其末者竞分流于五谤。是以小乘漂于有有部执烦兴。胜义溺于空空诤论纷起。尚驱妄境未越昏衢。徒向真风虚沾法雨。故我补处弥勒大阐瑜伽。杜两见门开一实道。然以理该事博旨散言弥弘。前修倦于传通。后进疲 ...更多

大乘百法明门论开宗义决 - 大乘百法明门论开宗义决

大乘百法明门论开宗义决

　　唐昙旷撰

　　大乘百法明门论开宗义决

　　　　沙门昙旷撰

　　夫广阐宏宗是资畅辩。委陈众义必藉累论。是以至觉谈经菩萨制论。教门广辩章疏繁兴。杜彼耶师坦兹正道。[這-言+([email protected]<...更多

大乘入道次第开决 - 大乘入道次第开决

大乘入道次第开决

　　唐昙旷撰

　　大乘入道次第开决

　　　　京西明道场沙门昙旷撰

　　夫登峻宇者必先拾级。陟层楼者咸历阶墀。况乎觉道崇高不凭行位。真源绵夐岂越资粮。是以时积三祇行周四等。坚精六度炳焕二心。乃获圆常方登极果。未可朝闻其道夕希德满。譬乎才舣方舟即期越海。懈怠菩萨非此无谁。故欲远克菩提必行大道。入道次第系赖瓢明。虽事具群经然讵能圆揽。不有编录其可觌乎。大唐开元初有朴阳大德身号智周。我大唐三藏曾孙弟子。慈恩大师之孙弟子。...更多

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