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明·王世贞文章精选

以下为明·王世贞文章的精选集，欢迎大家品鉴！

艺苑卮言 - 卷一

　　泛澜艺海，含咀词腴，口为雌黄，笔代衮钺。虽世不乏人，人不乏语，隋珠昆玉，故未易多，聊摘数家，以供濯袚。

　　语关系，则有魏文帝曰：“文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止於其身。二者必至之常期。未若文章之无穷。”

　　锺嵘曰：“气之动物，物之感人，摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飧，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。”

　　沈约曰：“姬文之德盛，《周南》勤而不怨。太王之化淳，《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板荡》怒，平王微而《黍离》...更多

艺苑卮言 - 卷二

　　“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”“我姑酌彼金垒。”“未见君子，惄如调饥。”“厌浥行露。岂不夙夜，谓行多露。”“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。”“日居月诸。”“静言思之，不能奋飞。”“燕燕于飞，差池其羽。”“先君之思，以{曰助}寡人。”“击鼓其镗，踊跃用兵。”“土国城漕。”“雝雝鸣雁，旭日始旦。”“习习谷风，以阴以雨。”“采葑采菲，无以下体。”“谁谓荼苦，其甘如荠。”“我躬不阅，遑恤我後。”“硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。”“云谁之思，西方美人。彼 ...更多

艺苑卮言 - 卷三

　　《檀弓》、《考工记》、《孟子》、左氏、《战国策》、司马迁，圣於文者乎？其叙事则化工之肖物。班氏，贤於文者乎？人巧极，天工错。

　　庄生、《列子》、《楞严》、《维摩诘》，鬼神於文者乎？其达见，峡决而河溃也，窈冥变幻而莫知其端倪也。

　　诸文外，《山海经》、《穆天子传》亦自古健有法。　　太史公之文，有数端焉。帝王纪，以己释《尚书》者也，又多引图纬子家言，其文衍而虚；春秋诸世家，以己损益诸史者也，其文暢而杂；仪秦鞅睢诸传，以己损益《战国策》者也，其文雄而肆；刘项《纪》、信越诸《传》，志所闻也，...更多

艺苑卮言 - 卷四

　　唐文皇手定中原，笼盖一世，而诗语殊无丈夫气，习使之也。“雪耻酬百王，除凶报千古。”“昔乘匹马去，今驱万乘来。”差强人意，然是有意之作。《帝京篇》可耳，馀者不免花草点缀，可谓远逊汉武，近输曹公。

　　中宗宴群臣“柏梁体”，帝首云：“润色鸿业寄贤才。”又：“大明御宇临万方。”和者皆莫及，然是上官昭容笔耳。内薛稷云：“宗伯秩礼天地开。”长宁公主云：“鸾鸣凤舞向平阳。”太平公主云：“无心为子辄求郎。”阎朝隐云：“著作不休出中肠。”差无愧古。

　　明皇藻艳不过文皇，而骨气胜之。语象，则“春来津树合 ...更多

艺苑卮言 - 卷五

　　高皇帝神武天授，生目不知书，既下集庆，始厌马上。长歌短篇，操笔辄韵，有魏武乐府风。制词质古，一洗骈偶之习。

　　仁宗皇帝在东宫时，独好欧阳氏之文，以故杨文贞宠契非浅。又喜王赞善汝玉诗，圣学最为渊博。宣宗天纵神敏，长歌短章，下笔即就。每遇南宫试，辄自草程式文曰：“我不当会元及第耶？”而一时馆阁诸公，无两司马之才，稀向之学，不能将顺黼黻，良可叹也。

　　胜国之季，业诗者，道园以典丽为贵，廉夫以奇崛见推。迨於明兴，虞氏多助，大约立赤帜者二家而已。才情之美，无过季迪；声敢之雄，次及伯温。当是时，...更多

艺苑卮言 - 卷六

　　高帝尝谓宋濂：“浙东人才，惟卿与王祎耳。才思之雄，卿不如祎；学部之博，祎不如卿。”又尝与刘诚意论文，诚意谓：“宋濂第一，其次，臣不敢多让，又其次张孟兼。”孟兼性刚愎，好出人上。为按察副使，上冢归，邑令谒之，不为礼。帝闻之弗善也。又与布政使吴印争，帝大怒，摘捶之几绝，乃赐死。

　　当是时，诗名家者，无过刘诚意伯温高太史季迪袁侍御可师。刘虽以筹策佐命，然为谗邪所间，主恩几不终，又中胡惟庸之毒以死。高太史辞迁命归，教授诸生，以草魏守观《上梁文》腰斩。袁可师为御史，以解懿文太子忤旨，伪为风癫，备极艰苦，数年而後得老死 ...更多

艺苑卮言 - 卷七

　　高子业少负渊敏，生支干与伪汉友谅同。既迁楚臬，恆邑邑不自得，发病卒，实友谅彭湖之岁也。其诗如“积贱讵有基，履荣诚无阶”，“既妨来者途，谁明去矣怀”，“茫然大楚国，白日失兼城”，“久卧不知春，茫然怨行役”，“为客难称意，逢人未敢言”，“失路还为客，他乡独送君”，“众女竞中闺，独退反成怒”，“寒星出户少，秋露坠衣繁”，“以我不如意，逢君同此心”，“当轩留驷马，出户倚双童”，“里中夷门监，墙外酒家胡”，“为农信可欢，世自薄耕稼”，“问年有短发，逐世无长策”，“林深得日薄，地静觉蝉多”，又“文章知汝在，功名何物是”，“骑马问春星，残雨夕阳 ...更多

艺苑卮言 - 卷八

　　自三代而後，人主文章之美，无过於汉武帝魏文帝者，其次则汉文宣光武明肃、魏高贵乡公、晋简文、刘宋文帝孝武明帝、元魏孝文孝静、梁武简文元帝、陈陵後主、隋炀帝、唐文皇明皇德宗文宗、南唐元宗後主、蜀主衍、孟主昶、宋徽高孝，凡二十九主。而著作之盛，则无如萧梁父子。

　　高祖著《孝经》、《周易》、《乐社》、《毛诗》、《春秋》、《中庸》、《尚书》、《孔》、《老》义疏、正言、答问二百卷，《涅槃》、《大品》、《净名》、《三慧》等经义复数百卷，《通史》六百卷，文集百二十卷，《金海》三十卷，《三礼断疑》一千卷。昭明 ...更多

皇明异典述 - 序

　　夫国之有典也，则号令庆罚皆在焉。其曰典者何？志常也。曰异典者何？志非常也。诸创国者皆不为常者也。其业可大而法可久，习之则为常，是故曰典也。自古有天下之盛者，莫过唐、虞、三代。唐有天下，举亩{亩厶}之鳏民而委之政，既得政则绁天子之所，任岳牧侯伯而﹃之。既﹃之而复峻用其子，其后辄举祖宗之人民社稷而付之。商有天下，举五就之遁臣而委之政，既托孤而废其主，废而旋复焉，尊之曰阿衡，而待之以不臣。周借其国，付渭川之钓叟，使埒父称而师事之，又以其幼子托之於介弟，使据君位而朝诸侯。其殁也，又崇以天子之礼乐。典而异者孰并哉！及其衰也，以定王却楚之晋文 ...更多

皇明异典述 - 卷一

　　○再上祖宗号

　　嘉靖十八年，改上太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝尊号为成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，加上皇考恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝尊号为睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝。按：世宗欲罢太宗之配天，而宗祀献皇於明堂以配上帝，故有所更置耳。

　　○天子别号

　　正德五年，上自号大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛，特给黄金印、白玉轴头诰命。嘉靖三十五年，恩封睿宗为三大金阙无上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊开真仁化大帝，献皇后为三天金阙无上玉堂 ...更多

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