首页 > 古籍 > （西汉）扬雄

（西汉）扬雄文章精选

以下为（西汉）扬雄文章的精选集，欢迎大家品鉴！

扬子法言 - 法言序

　　天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理，譔《学行》。

　　降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，譔《吾子》。

　　事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，譔《修身》。

　　芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及则不至，不可奸罔，譔《问道》。

　　神心忽恍，经纬万方，事系诸道、德、仁、义、礼，譔《问神》。

　　明哲煌煌，旁烛无疆，逊于不虞，以保天命，譔《问明》。

　　徦言周于天地，赞于神明，幽弘 ...更多

扬子法言 - 卷一学行

　　学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。

　　或曰：“人羡久生，将以学也，可谓好学已乎？”曰：“未之好也。学不羡。”

　　天之道，不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其说，则莫若使诸儒金口而木舌。

　　或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。否则辍。”

　　螟蛉之子，殖而逢，蜾蠃祝之曰：“类我，类我。”久则肖之矣！速哉，七十子之肖仲尼也。
...更多

扬子法言 - 卷二吾子

　　或问：“吾子少而好赋。”曰：“然。童子雕虫篆刻。”俄而曰：“壮夫不为也。”或曰：“赋可以讽乎？”曰：“讽乎！讽则已，不已，吾恐不免于劝也。”

　　或曰：“雾縠之组丽。”曰：“女工之蠹矣。”《剑客论》曰：“剑可以爱身。”曰：“狴犴使人多礼乎？”

　　或问：“景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋也，益乎？”曰：“必也淫。”“淫则奈何？”曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。如其不用何？”

　　或问“苍蝇红、紫”。曰：“明视 ...更多

扬子法言 - 卷三修身

　　修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。

　　人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之马也与？

　　或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。”

　　或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。”

　　圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。珍其货而后市，修其身而后交，善其谋而后动成道也。

　　君子之所慎：言、礼、书 ...更多

扬子法言 - 卷四问道

　　或问“道”。曰：“道也者，通也，无不通也。”或曰：“可以适它与？”曰：“适尧、舜、文王者为正道，非尧、舜、文王者为它道。君子正而不它。”

　　或问“道”。曰：“道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。”或曰：“焉得直道而由诸？”曰：“涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。”或曰：“事虽曲而通诸圣则由诸乎？”

　　道、德、仁、义、礼，譬诸身乎？夫道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之，天也。合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！

　　或问“德表”。曰：“...更多

扬子法言 - 卷五问神

　　或问“神”。曰：“心。”“请问之。”曰：“潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。心之潜也，犹将测之，况于人乎？况于事伦乎？”“敢问潜心于圣。”曰：“昔乎，仲尼潜心于文王矣，达之；颜渊亦潜心于仲尼矣，未达一间耳。神在所潜而已矣。”

　　天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。

　　人心其神矣夫？操则存，舍则亡。能常操而存者，其惟圣人乎？

　　圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

　　龙蟠于泥，蚖其肆矣。蚖哉，蚖 ...更多

扬子法言 - 卷六问明

　　或问“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而见之，明其悖乎！”

　　聪明其至矣乎？不聪，实无耳也；不明，实无目也。“敢问大聪明。”曰：“眩眩乎，惟天为聪，惟天为明。夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？”

　　或问：“小每知之，可谓师乎？”曰：“是何师与？是何师与？天下小事为不少矣，每知之，是谓师乎？师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。”

　　孟子疾过我门而不入我室。或曰：“亦有疾乎？”曰：“摭我华而不食我实。”

　　或谓“仲尼事弥其年 ...更多

扬子法言 - 卷七寡见

　　吾寡见人之好徦者也。迩文之视，迩言之听，徦则偭焉。或曰：“曷若兹之甚也？先王之道满门。”曰：“不得已也，得已则已矣。得已而不已者，寡哉！”

　　好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。

　　多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。如贤人谋之，美也，诎人而从道。如小人谋之，不美也，诎道而从人。

　　或问：“五经有辩乎？”曰：“惟五经为辩。说天者莫辩乎《易》，说事者莫辩乎《书》，说体者莫辩乎《礼》，说志者莫辩乎《诗》，说理者莫辩乎 ...更多

扬子法言 - 卷八五百

　　或问：“五百岁而圣人出，有诸？”曰：“尧、舜、禹，君臣也而并；文、武、周公，父子也而处。汤、孔子数百岁而生。因往以推来，虽千一不可知也。”

　　圣人有以拟天地而参诸身乎！

　　或问：“圣人有诎乎？”曰：“有。”曰：“焉诎乎？”曰：“仲尼于南子，所不欲见也；阳虎，所不欲敬也。见所不见，敬所不敬，不诎如何？”曰：“卫灵公问陈，则何以不诎？”曰：“诎身，将以信道也。如诎道而信身，虽天下不为也。”

　　圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。圣人曰：“于道行与？”众人曰：“...更多

扬子法言 - 卷九先知

　　“先知其几于神乎？敢问先知。”曰：“不知。知其道者其如视，忽、眇、绵作昞。”

　　先甲一日易，后甲一日难。

　　或问：“何以治国？”曰，“立政。”曰：“何以立政？”曰：“政之本，身也，身立则政立矣。”

　　或问：“为政有几？”曰：“思斁。”或问“思斁”。曰：“昔在周公，征于东方，四国是王。召伯述职，蔽芾甘棠，其思矣。夫齐桓欲径陈，陈不果内，执袁涛涂，其斁矣夫。於戏，从政者审其思斁而已矣。”

　　或问：“何思？何斁？”曰：“老人老，孤人孤，病者养 ...更多

1 2 下一页

（西汉）扬雄

简介暂无