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清·解鉴文章精选

以下为清·解鉴文章的精选集，欢迎大家品鉴！

益智录 - 附录一：序杜乔羽

　　说部书，唐宋人尚已；近今则蒲留仙《聊斋志异》，怡心悦目，殆移我情，不厌百回读也。其叙事委曲详尽而不嫌琐屑，其选词典赡风华而不病文胜，其用笔轻倩波俏而不失纤巧。其奇想天开，凭空结撰，陆离光怪，出人意表，而不得谓事所必无，以乌有子虚目之。向以为绝调独弹，殆寡和矣。辛酉夏，余于役历下，得解君子镜所著《益智录》八册，细读一过，而惊留仙有嗣响也。同年友叶芸士廉访谓其为书“无一肮脏语，无一轻薄语，劝善惩淫，一轨于正”，大异乎《聊斋》之呵神詈鬼，以抒其抑郁牢骚之气者，斯言当矣。顾余尤喜其逼肖留仙，而无刻意规摹之迹，是真善学前贤而遗貌取神者。亟宜 ...更多

益智录 - 附录一：序李佐贤

　　自经史以逮诸子百家，其立言不同，而大旨要归劝善惩恶而已。顾正言之或不入，不如喻言之之易入也；庄言之或不听，不如诡言之之动听也。此稗官野史有时亦与经传相发明也。辛酉秋，解君子镜访余于济南讲舍，出所著《益智录》见示。适值逆氛不静，匆匆旋里，未遑卒读。壬戌春，仍返历下，始细读之，叹其寄意之深且远也。士君子乘时得位，往往于文翰无所表见，当时则荣，没则已焉。即或有志著述，而摭拾诸儒之语录，猎取考据之陈言，令人读不终篇，辄思掩卷。又其甚者，搜隐怪而有悖于经常，骋妍词而不止乎礼义。冀其感人心而维风化也难矣！斯录也，远绍《搜神》、《述异》、《齐谐 ...更多

益智录 - 附录一：序黄琴轩

　　自经传而外，有《史记》，有诸子书，有百家言，又有五才子及杂著纪说，纷纷不一。其间之博洽者，足以益人之心思；怪异者，足以骇人之耳目。大抵不外乎情与义而已。其工于言情者，凡喜怒哀乐之所发，或合情之正，或溺情之偏，莫不各肖其事。迨夫因情而适于善，徇情而罹于恶，是皆情之所至，而有不可变移者。故言之娓娓，不究其终不止也，至性之本初与后勿论也。其善于言义者，凡纲常伦理之所在，内而系于家庭，外而关乎廊庙，莫不各著其宜。迨夫行义而由于智，守义而蹈于愚，亦皆义之所迫，而有不能推诿者。故道之谆谆，不征其实不已也。至理之当与否，勿论也。
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益智录 - 附录一：序吴炳荣

　　夫人之传奇著说，每隐匿其名以泄其忿，或暗藏其事以抒其怀，使后人阅者，艳其词之秀丽，赏其笔之英豪，而于世道人心毫无关系，此最足为文人之大戒也。子镜解子，余同村故交也。少时苦志诗书，未获拾芥；晚岁留心风化，常欲传薪。每于教读之馀，著有《益智录》数卷。凡所见所闻，无不随手抄录，而于忠孝节义之事，更一一详细叙明，使阅者触目警心，天良自动。是于诗教之劝善惩恶之旨，大有体会，其变化世道人心之微意，岂浅鲜哉！如谓叙事之详明，用笔之奇绝，非所以识解子也。是为序。　　咸丰五年秋八月，同邑春卿弟吴炳荣谨识。...更多

益智录 - 附录一：序侯功震

　　历下解子镜，高士也。博学工诗，雅好古文，不作时艺。生平慕蒲留仙之为人，因仿其笔墨，作《益智录》一书。其文光怪陆离，其词清新俊逸。其写情则缠绵悱恻，其演义则慷慨激昂。其论忠孝也，则易感发人心；其谈节烈也，则可维持世道；其搜神谈鬼也，则能新人闻见；其谈玄纪异也，则足豁人心思。以鸾翔凤翥之笔，写神出鬼没之文，正不徒篇篇锦绣，字字珠玑，止以富丽为工也。奈具此才华而不乐仕进，高卧林泉，以著述自娱，其识度学力，有非时儒所能及者。乙卯仲夏，以所作《益智录》示予，予反复披阅，不禁击节叹赏，而谨为跋语焉。并赠《鹧鸪天》词一首：“胸有才华故欲鸣，书成 ...更多

益智录 - 附录一：序尹述

　　壬子春，余设帐于郡城之北鄙，获交防如盖君。落落空斋，村居无聊，每于功课之馀，剪烛烹茶，邀防如作竟夜之谈。一日，以解君子镜所著《益智录》示余。余披阅之下，始知先生为历下名流，一时宿儒，而命薄时蹇，试辄不售。于是绝意功名，授童蒙于黄台；殚心著作，富搜罗于青箱。虽街歌巷议，传之即为美谈；而目见耳闻，著手皆成佳话。以满腹绣虎之才，拘来社鬼；拈一管生花之笔，写彼城狐。乃牵萝补屋，惟知安夫清贫；而哀雁悲蛩，藉此抒其怀抱。嗟嗟！先生之才若此其富，先生之遇若彼之啬。先生之境益苦，而先生之书不自觉其益工矣！故其谋篇也，长而不冗，短而 ...更多

益智录 - 附录一：序郑锡麟

　　《诗》亡然后《春秋》作。《诗》主美刺，《春秋》主褒贬，其义一也。自是以降，惟紫阳《通鉴纲目》懔懔然远承笔削之旨，上昭天道，下翼人伦，所关于人心世运者，良非浅鲜。尝考著书之家，如道家、释家、法家、名家、农家、兵家、医家、纵横家，莫不各抒所见，自成一家之言。而于劝惩之义，则概未有闻。说部中如《搜神记》、《述异记》、《续齐谐记》、《神异经》、《十洲记》、《高士传》、《神仙传》、《洞冥记》、《英雄记抄》、《穆天子传》、《武帝内传》、《飞燕外传》、《杂事秘辛》、《辍耕录》、《云仙散录》、《湘山野录》，皆足广见闻，纪风土，补史乘，资谭笑矣。然 ...更多

益智录 - 附录一：序孙官云

　　岁在庚申，余奉讳归籍。适与于团练事，因识解子子镜，盖宿学而未遇者也。日者，出所著《益智录》八卷示余，余受而读之。其笔墨全仿《聊斋志异》，而大旨则归于劝善惩恶。其中言孝弟节义处，剀切悱恻，可歌可泣，可以裨人心，可以补世道，诚渡世之宝筏，非寻常说部家可比也。吾因之奇解子矣！士君子不得志于时，往往以其抑塞磊落之气，形诸笔墨间。故其发为文也，愤时嫉俗，呵神詈鬼，藉题抒写，以自鸣其不平。虽咄咄逼人，亦自雄视一时，而劝惩之义无裨焉。今解子之文，卓卓可传如此，乃终身不得青其衿，可不谓数奇欤！及其立言，则心和气平，有箴规之意，无愤惫之私，款款曲曲 ...更多

益智录 - 附录一：序杨福祺

　　士君子不得志于时者，往往发愤著书，以抒其生平所蓄积。其考经证史，博综古今，成一家之言，足广学识而备采择，尚已。次则搜罗异事，编辑琐言，于愤世嫉俗之中，寓善善恶恶之意，虽事多子虚，词非典要，然无损于己，有益于人，犹胜于俪白妃红，雕云镂月，浪费笔墨而已也。小说家言，起于汉晋，而盛于唐宋，自《冥洞》、《搜神》而下，其名更仆难数。近今则《聊斋志异》一书脍炙人口，嗣是作者如林，虽各有所长，要皆出于蓝而不必胜于蓝也。余幼嗜异闻，凡诸异之书，无不窃取观之，家所无者，多方假借。大抵互有短长，未易轩轾。后得河间纪晓岚先生《阅微草堂》五种，见其寓庄于 ...更多

益智录 - 附录一：序汪仲洵

　　士君子不得志于时，往往愤世嫉俗，激昂慷慨，作不平之鸣。盖有所蕴于中，而不得施之于世，每假文章以泄抑塞磊落之奇。或牛鬼蛇神，创为谬悠之论；或妃青俪白，好为媟亵之词。浅学者虽惊心骇目，而识者叹其才之大，而惜其理之不醇。故《搜神》、《述异》而外，说部无虑数十百种，求其中正和平，合于劝善惩恶之旨者，卒不多得。余友解君子镜，于书无所不窥，下笔辄数千言不懈而及于古。顾性不慕荣利，早岁亦尝业帖括，逐名场，不数年即舍去，惟以著述自娱。设帐黄台山寺，空斋萧然，百氏坐拥，泊如也。岁丙辰，有《益智录》之作，奇闻异说，随笔条记，方数卷耳。癸亥冬，余奉讳旋 ...更多

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