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宋·苏轼文章精选
以下为宋·苏轼文章的精选集,欢迎大家品鉴!
杂纂二续
- 杂纂二续
杂纂二续 宋 苏轼撰
叵耐
监司闻部下赃滥事发。猾胥曲法取受。
奴婢不伏使唤。见非理论讼平人。知人去上官处损陷。
自羞耻
和尚道士有家累。师姑养孩儿。
应举遭风水牓。在官赃污事发。说脱空漏绽。
强陪奉
庄客随有钱子弟。不饮酒见醉汉。
做债对财主说闲话。入国与蕃使接谈。
对上官说葛藤话。无钱人被人要赌赛。庄家人与妓筵。
佯不会
对尊官饶棋。假耳聋。
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东坡志林
- 东坡志林
《东坡志林》,宋苏轼著。此书所载为作者自元丰至元符二十年中之杂说史论,内容广泛,无所不谈。其文则长短不拘,或千言或数语,而以短小为多。皆信笔写来,挥洒自如,体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。
此书宋时或称《东坡手泽》,陈振孙《直斋书录解题》卷一一即着录《东坡手泽》三卷,并注云:“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”《四库全书总目》以为“盖轼随手所记,本非着作,亦无书名。其后人裒而录之,命曰《手泽》;而刊轼集者不欲以父书目之,故题曰《志林》耳。”然黄庭坚《豫章集》卷二九《跋东坡叙英皇事帖》云:“往尝于东坡见手泽
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东坡志林
- 卷一
○记游
◎记过合浦 余自海康适合浦,连日大雨,桥梁大坏,水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨,闻自此西皆涨水,无复桥船,或劝乘蜑并海即白石。是日六月晦,无月,碇宿大海中。天水相接,星河满天,起坐四顾太息:「吾何数乘此险也!已济徐闻,复厄于此乎?」稚子过在旁鼾睡,呼不应。所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随,而世未有别本。抚之而叹曰:「天未欲使从是也,吾辈必济。」已而果然。七月四日合浦记,时元符三年也。
◎逸人游浙东
到杭州一游龙井,谒辨才遗像,仍持密
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东坡志林
- 卷二
○祭祀 ◎八蜡三代之戏礼
八蜡,三代之戏礼也。岁终聚戏,此人情之所不免也,因附以礼义。亦曰不徒戏而已矣。祭必有尸,无尸曰『奠』,始死之奠与释奠是也。今蜡谓之「祭」,盖有尸也。猫虎之尸,谁当为之?置鹿与女,谁当为之?非倡优而谁!葛带榛杖,以丧老物,黄冠草笠,以尊野服,皆戏之道也。子贡观蜡而不悦,孔子譬之曰:「一张一弛,文、武之道。」盖为是也。
◎记朝斗 绍圣二年五月望日,敬造真一法酒成,请罗浮道士邓守安拜奠北斗真君。将奠,雨作,已而清风肃然,云气解駮,月星皆见,魁标皆爽。彻奠,
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东坡志林
- 卷三
○异事 ◎朱炎学禅 芝上人言:近有节度判官朱炎学禅,久之,忽于《楞严经》若有所得者。问讲僧义江曰:「此身死后,此心何住?」江云:「此身未死,此心何住?」炎良久以偈答曰:「四大不须先后觉,六根还向用时空。难将语默呈师也,只在寻常语默中。」师可之。炎后竟坐化,真庙时人也。
◎故南华长老重辨师逸事 契嵩禅师常瞋,人未尝见其笑;海月慧辨师常喜,人未尝见其怒。予在钱塘,亲见二人皆趺坐而化。嵩既茶毗,火不能坏,益薪炽火,有终不坏者五。海月比葬,面如生,且微笑。乃知二人以瞋喜作佛事也。世人视身如金玉,不旋踵为粪土
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东坡志林
- 卷四
○古迹
◎铁墓厄台
余旧过陈州,留七十余日,近城可游观者无不至。柳湖旁有邱,俗谓之「铁墓」,云陈胡公墓也,城濠水注啮其址,见有铁锢之。又有寺曰「厄台」,云孔子厄于陈、蔡所居者,其说荒唐,在不可信。或曰东汉陈愍王宠「散弩台」,以控黄巾者,此说为近之。
◎黄州隋永安郡
昨日读《隋书.地理志》,黄州乃永安郡。今黄州东十五里许有永安城,而俗谓之「女王城」,其说甚鄙野。而《图经》以为春申君故城,亦非是。春申君所都,乃故吴国,今无锡惠山上有
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东坡志林
- 卷五
○论古
◎武王非圣人
武王克殷,以殷遗民封纣子武庚禄父,使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。武王崩,禄父与管、蔡作乱,成王命周公诛之,而立微子于宋。
苏子曰:武王非圣人也。昔孔子盖罪汤、武,顾自以为殷之子孙而周人也,故不敢,然数致意焉,曰:大哉,巍巍乎,尧、舜也!「禹,吾无间然」。其不足于汤、武也亦明矣,曰:「武尽美矣,未尽善也。」又曰:「三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。」伯夷、叔齐之于武王也,盖谓之弑君,至耻之不食其粟,而孔子予之,其罪
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仇池笔记
- 卷上
◎论文选
舟中读《文选》,恨其编次无法,去取失当。齐、梁文字衰陋,萧统尤为卑弱,如李陵五言皆伪。今日观渊明集,可喜者甚多,而独取数篇。渊明作《闲情赋》,所谓《国风》好色而不淫,正使不及《周南》,与屈原所陈何异?而统大讥之,此小儿强作解事也。
◎三殇 李善注《文选》本末详备,所谓五臣者,真俚儒荒陋者也。谢瞻《张子房》诗云:「苛慝暴三殇。」此《礼》所谓上中下三殇,言秦无道,戮及幼穉。而注乃谓「苛政猛于虎,吾父、吾夫、吾子皆死」。谓夫、谓父为殇。此类甚多。
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仇池笔记
- 卷下
◎论设醴
楚元王为穆生设醴,王戊即位,忘设。穆生遂谢病去,申公、白公独留。戊稍淫暴,二人谏不听,赭衣杂舂于市。申公愧之归鲁,而赵绾、王臧言于武帝,以蒲轮召,卒坐绾、臧事病免。穆生远引于未然之前,申公睠恋于既然之后,谓祸福皆天,不可避绝者,未必然也。 ◎服松脂
松脂以镇定者为良。细布袋盛渍水中,沸汤煮之,浮水面者,罩篱掠取投新水中,久煮不出者弃不用。入白茯苓末,杵罗为末,每日取三钱匕着口中,用少熟水漱,仍如常法揩齿,更啜少熟水咽之,仍漱齿。牢牙,驻颜,乌须也。
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宋·苏轼
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