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南朝梁·沈约文章精选

以下为南朝梁·沈约文章的精选集，欢迎大家品鉴！

白话宋书 - 王素传

　　王素字休业，是琅笽临沂人氏。他高祖王翘之，是晋朝光禄大夫。

　　王素少年时便志气不凡。家庭贫困，母亲年老。刚开始当庐陵国侍郎，母亲去世，他便辞职，守孝期满，庐陵王刘绍当江州刺史，亲人旧友劝修整故居。王素没有顺从，而是丢下家中财物到东阳，隐居不出，做一些田园事务，得以生存。他爱好文章，不因世俗琐事污染自己的高洁胸怀。世祖即位后，想搜寻一些隐士。为此下诏书说：“处理事务，必须使隐居的人出来做官，移风易俗，必须表扬清正廉洁的人，我日夜寻求善良的人，想改变刻薄的风气。琅笽人王素，会稽朱百年，都廉洁俭朴，坚贞淡泊，不和 ...更多

白话宋书 - 恩幸传

　　君子和小人是分别人们品行的常用名称。遵循道的就是君子，违反道的就是小人。杀猪钓鱼是卑下的职业，夹板筑墙是低贱的事情，但是姜太公在渭水垂钓，被周文王起用为国师，傅说离开夹板筑墙，而成为殷相。殷周时代并不讲究有没有公侯的家世，是不是豪贵的出身，发现了人才，即使他们沉埋在草泽，也要起用。到了两汉，这种惟才是举的传统没有改变，胡广世代农夫，凭能力位到公相。黄宪是牛医的儿子，因才气名重京城。况且那些因袭父辈的职位而高居朝廷，都是有职司的人，即使七世冠插貂尾，在西汉名位显贵，然而像侍中这种官职既要向皇帝奏请大事，又兼管理皇帝的车马和服饰，像东 ...更多

白话宋书 - 戴法兴传

　　戴法兴，会稽山阴人，小时候家庭贫困。他的父亲戴硕子，以贩卖布匹为业，法兴的两个哥哥延寿、延兴都学有所成，延寿会写字，法兴好学，山阴县有个叫陈载的人，家中富有，有钱三千万，乡民们都说：“戴硕子三个儿子，抵得上陈载三千万钱。”

　　法兴少年时代在山阴集市上卖葛布，以后当传送署签的小官，再进而做尚书仓部令史，大将军彭城王刘义康想找一个非常精明能干的令史，得到法兴等五个人，用法兴当记室令史，刘义康被废除爵位后，还是当世祖征虏、抚军记室掾。世祖当江州刺史，法兴补任南中郎典签。世祖在巴口起义，法兴和典签、戴明室、蔡闲等人 ...更多

白话宋书 - 李道儿传

　　李道儿，临淮人。本来是湘东王的老师，又升到湘东国学官令。太宗做皇帝，李道儿又升到员外散骑常侍郎，淮陵太守。泰始二年(466)，兼任中书通事舍人，转任给事中。四年(468)因病逝世。...更多

白话宋书 - 王道隆传

　　王道隆，吴兴乌程人。他的哥哥王道迄，读了一些书，会书法，外表又很俊俏。吴兴太守王韶之对人说：“如有兄弟儿子像王道迄这样的，就什么也不缺少。”始兴王刘浚用他当世子的老师。又因为会写字补任中书令史。

　　王道隆也读过一些书，当主书书吏，逐渐升到主书。世祖叫他传达命令，不符合皇帝心意，被放出来，不允许再到六省门内。太宗镇守彭城时，用他补任典签，署官内监。到太宗即位时，当南台侍御史，逐渐升到员外散骑侍郎，南兰陵太守。泰始二年(466)兼任中书通事舍人。因为攻破晋陵的功劳，增加封邑一百户，和以前共六百户。五年(469)...更多

白话宋书 - 索虏传

　　索头虏姓拓跋氏，他的先人是汉代人李陵的后人。李陵投降匈奴，后裔有千百种，各有各的名号，索头是其中的一种。

　　晋代初年，索头种有几万部落在云中一带。惠帝末年，并州刺史东嬴公司马腾在晋阳被匈奴人围困，索头单于猗..派军队帮助司马腾。怀帝永嘉三年(309)，猗..的弟弟猗卢率领部落从云中到雁门，靠近并州刺史刘琨，请求把楼烦等五个县让给他。刘琨无法制御，但又想依靠猗卢作为援助力量，于是上奏：“猗卢的兄长猗..有援救司马腾的功劳，老功劳应该记住，请朝廷迁移楼烦五县的百姓到新兴郡，把那里让给猗卢。”刘琨又上表请封猗卢为 ...更多

白话宋书 - 鲜卑吐谷浑传

　　阿柴虏吐谷浑，本是辽东的鲜卑族。吐谷浑的父亲奕洛韩有两个儿子，长子便是吐谷浑，少子叫若洛蝅。若洛蝅即是慕容氏。吐谷浑是长子，但不是奕洛韩正妻所生，若洛蝅是嫡妻生的。他们的父亲活着的时候，分出他的七百户牧民给吐谷浑，吐谷浑和若洛蝅两部分都放牧马羊。马相互争斗，而若洛蝅的马受了伤，若洛蝅非常愤怒，派人对吐谷浑说：“先父把我们分开，你放马为什么不走开，而让它们互相斗伤？”吐谷浑说：“马是畜生，吃草饮水为生，春天气息发动，所以马群争斗，怎么能对人发怒呢？彻底分开很容易，现在便离开你一万里。”于是赶着马群向西而行。每天走一顿，每顿八十里，在 ...更多

白话宋书 - 西南夷师子国传

　　师子国，即今天的斯里兰卡，元嘉五年(428)，国王刹利摩诃南上表说：

　　“我恭敬地启明大宋英明皇帝，虽然我们被山海所隔，但常常交流音信。我虔诚地拥戴陛下，陛下道德崇高，覆天盖地，英明照映日月，四海之外，无国不服，方外各国国王，无不派使者贡献，以表示他们归顺崇敬之心，或者渡海三年，或者在陆地上走几千里，畏惧皇上神威，心怀皇上恩惠，无论哪里，都来朝拜。从我先王以来，只以修养道德为目的，不施行刑罚却达到治理人的局面。遵循三宝，用道德治理天下，以养育天下百姓为宗旨，别人的快乐，好比是自己的快乐，我们想和宋国天子共同 ...更多

白话宋书 - 天竺迦毗黎国传

　　天竺迦毗黎国，元嘉五年(428)，国王月爱派使者上表：

　　据人传说：“你们国家，在大海旁边，长江流域，山川险固，所有美妙的东西都具备，庄严肃穆，清静无为，好比经过佛神教化过一般。宫殿雄伟，街道平坦，人民到处都是，一片欢乐景象。圣明的国王出游的话，四海百姓都随同前往，圣明而仁爱，兴务利民，万国景仰，国家的富裕像大海一样，无所不有。国内人民，奉承皇帝遵循正义，大王仁明神圣，用道教育人民，给人民施恩，一点儿也不求回报。皇帝修养，清净戒律，一般人修行远远不如，无比神妙的法船，普济群生，众官百姓，欢乐无怨，天神保佑，...更多

白话宋书 - 百济国传

　　百济国，本来和高丽国都在辽东以东一千多里，以后高丽国占领辽东，百济国占领辽西，百济国的都城叫做晋平郡晋平县。

　　义熙十二年(416)，朝廷以百济王余映当使持节，都督百济诸军事、镇东将军、百济王。高祖称帝，余映晋号镇东大将军。少帝景平二年(424)，余映派长史张威到建康贡献。元嘉二年(425)，太祖下诏书说：“皇帝问使持节、都督百济诸军事、镇军大将军、百济王，历代都忠诚顺从。渡过大海忠诚归顺，努力维持先人大业，道义昭著，心怀赤诚。渡过骊水，贡献珠宝，所以能承担先人事业，维持我们东方的秩序，你兢兢业业，不要辜负 ...更多

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