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汉·史马迁文章精选

以下为汉·史马迁文章的精选集，欢迎大家品鉴！

白话史记 - 佞幸列传

　　俗话说“：努力种田，不如遇到丰年。

　　好好为官，不如碰到赏识自己的君王。”这不是空话，不仅女子用美色谄媚取宠，就是士人与宦者亦有这种情况。

　　从前以美色取得宠幸的人很多。

　　到汉朝建国时，高祖为人极暴猛刚直，但却有籍孺以谄媚得宠，孝惠帝时有个闳孺也是这样。

　　这两个人并无才能，只是靠婉顺谄媚得到了宠爱显贵，同皇上同起共卧，公卿大臣都得通过他们才能向皇上沟通自己的说词。

　　故惠帝时，郎官和侍中都戴着用禗义鸟鸟毛装饰 ...更多

白话史记 - 滑稽列传

　　孔子说：“六经对于治理国家来讲，作用是相同的。

　　《礼》是用来规范人的言行的，《乐》是用来促进人们和谐团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义，衡量是非曲直的。”太史公说：宇宙的道理广阔无限，难道不伟大么！语言果能切中事理，也是能排解不少纷扰的。

　　淳于髡是齐国的一位入赘女婿。

　　身高不足七尺。

　　为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯国，从未受过屈 ...更多

白话史记 - 日者列传

　　自古以来承受天命的人方能成为国君，而君王的兴起又何尝不是用卜筮来取决于天命呢！这在周朝尤为盛行，到了秦代还可以看到。

　　代王入朝继承王位，听任于占卜者。

　　至于卜官的出现，早在汉兴以来就已经有了。

　　司马季主是楚国人。

　　他在长安东市占卦。

　　宋忠此时任中大夫，贾谊任博士，一天二人一同外出洗沐，讨论讲习先王圣人的道术方法，广泛探究人情世道，相视慨叹。

　　贾谊说：“我听说古代圣人，不是在朝做 ...更多

白话史记 - 龟策列传

　　太史公说：自古以来圣明君王将要建立国家承受天命，兴办事业哪有不曾尊用卜筮以助成善事的！唐尧虞舜以前的无法记述了。

　　从夏商周三代的兴起看，都是各依卜筮的吉兆为根据的。

　　大禹娶涂山氏之女卜兆得启，于是夏启建立了世代相传的夏朝；简狄吞飞燕之卵生契卜兆吉顺，所以殷朝兴起；善于播种百谷的后稷蓍筮得吉，因而周国国君终为天下王。

　　君王决断疑难事，参考蓍龟的卜筮结果以作最终决定，这是传统沿用不变的程序。

　　蛮夷氐羌，虽无华夏式的君臣等级，但也有决 ...更多

白话史记 - 货殖列传

　　老子说：“太平盛世到极盛时期，相邻的国家互相望得见，鸡鸣犬吠之声互相听得到，但百姓都以为自家饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己从事的行业，以至于老死也互不来往。”如果还要按这一套去办事，改变近世风气，使人民闭目塞听，几乎无法行得通。

　　太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。

　　至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝以来的情况，则是人们要听最好听的，看最好看的，想尝遍各种肉类的美味，安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。

　　这种风 ...更多

白话史记 - 太史公自序

　　从前颛顼统治天下时，命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。

　　唐虞时，又让重、黎的后代继续掌管天文、地理，直到夏、商时。

　　所以重、黎氏世代掌管天文、地理。

　　周朝时，程琳、休甫就是他们的后裔。

　　当周宣王时，重黎氏因失去官守成为司马氏。

　　司马氏世代掌管周史。

　　周惠王、襄王统治时期，司马氏离开周都到了晋国。

　　后晋国中军元帅随会逃奔秦国，司马氏也随迁少梁。
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