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汉·刘安文章精选

以下为汉·刘安文章的精选集，欢迎大家品鉴！

淮南鸿烈解 - 第1部分

淮南鴻烈解

　　經名：淮南鴻烈解。漢劉安撰，原題太尉祭酒許慎記上。二十八卷。底本出處：《正統道藏》太清部。參校版本:一、劉文典：《淮南鴻烈集解》；二、明吳勉學：《淮南子》。

　　目錄#1

　　敘

　　卷一　原道訓上

　　卷二　原道訓下

　　卷三　俶真訓上

　　卷四　俶真訓下

　　卷五　天文訓上

　　卷六　天文訓下
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淮南鸿烈解 - 第2部分

　　#3『淫』，『遊』字之誤，據集解本改。

　　#4『與性』二字誤入注文，據集解本改。

　　#5脫『不敬』二字，據集解本補。

　　#6『祐』，『石』字之誤，據集解本改。

　　#7『曰』，『目』字之誤，據集解本改。

　　#8『公』當作『馘是』，據集解本補改。

　　#9『而』『不』字之誤，據集解本政。

　　#10『事』，『亡』字之誤，據集解本改。

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淮南子 - 淮南子

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编着的。据《汉书。艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书。艺文志》则将它列入杂家。

　　《淮南子》具有重要的文史价值。其博奥深宏的内容中蕴涵着丰富的哲学、史学、文学等各个领域的思想文化资源。...更多

淮南子 - 卷一原道训

　　夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉氵孛，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之?冥于六合，卷之不盈于一握。约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，?宇宙而章三光。

　　甚淖而氵哥，甚纤而微。山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。

　　泰古二皇，得道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。是故能天运地滞，转轮而无废，水流而不止，与万物终 ...更多

淮南子 - 卷二俶真训

　　有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者；有有者，有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。所谓有始者，繁愤未发，萌兆牙？２，未有形埒垠无无蠕蠕，将欲生兴而未成物类。有未始有有始者，天气始下，地气始上，阴阳错合，相与优游竞畅于宇宙之间，被德含和，缤纷茏苁，欲与物接而未成兆朕。有未始有夫未始有有始者，天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄{雨兆}，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。有有者，言万物掺落，根茎枝叶，青葱苓茏，萑{艹扈}炫煌，??飞蠕动，?支行哙息，可切循把握而有数量。有无者，视之不见其形，听之不闻其声，扪之 ...更多

淮南子 - 卷三天文训

　　天坠未形，冯冯翼翼，洞洞氵属々，故曰太昭。道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月；日月之淫为精者为星辰，天受日月星辰，地受水潦尘埃。　　昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者，吐气者也，是故火曰外景；幽者，含气者也，是 ...更多

淮南子 - 卷四坠形训

　　坠形之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，天地之间，九州八极，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。

　　何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西?州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北?州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。　　何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。

　　何谓九塞？曰太汾、渑?厄、荆阮、方城、肴阪、井陉、令疵、句注、居庸。

　　何谓九薮？曰 ...更多

淮南子 - 卷五时则训

　　孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。其位东方，其日甲乙，盛德在木，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振苏，鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北。天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火。东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青阳左个，以出春令。布德施惠，行庆赏，省徭赋。立春之日，天子亲率三公、九卿、大夫以迎岁于东郊，修除祠位，币祷鬼神，牺牲用牡，禁伐木，母覆巢、杀胎夭，毋は毋卵，毋聚众、置城郭，掩骼?《骨此》。孟春行夏令，则风雨不时，草木旱落，国乃有恐。行秋令 ...更多

淮南子 - 卷六览冥训

　　昔者，师旷奏白雪之音，而神物为之下降，风雨暴至。平公癃病，晋国赤地。

　　庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。夫瞽师、庶女，位贱尚?，权轻飞羽，然而专精厉意，委务积神，上通九天，激厉至精。由此观之，上天之诛也，虽在圹虚幽间，辽远隐匿，重袭石室，界障险阻，其无所逃之，亦明矣。

　　武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，?目而?之曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是，风济而波罢。鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而?之，日为之反三 ...更多

淮南子 - 卷七精神训

　　古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒《艹文》漠闵，Е?鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。

　　天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引 ...更多

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汉·刘安

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