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明·解缙文章精选

以下为明·解缙文章的精选集，欢迎大家品鉴！

永乐大典残卷 - 卷之一万八百八十九

　　六姥古
　　古氏古角音新平
　　【元和姓纂】
　　《风俗通》：古公甫，后因氏焉。晋平公时舟人古乘。《蜀志》广汉功曹古牧，河内北齐中散大夫古起，起子道，隋兵部侍郎。河南《官氏志》吐奚氏改为古氏。
　　【姓氏急就篇】
　　《说苑》：晋舟人古乘，亦作固，神倦，传古元之，宋古耕道，见东坡文，又复姓古冶字。
　　【姓氏源流】
　　新安
　　【古今姓氏辩证】
　　出自姬姓，周太王父，避狄人之难，去国于岐山之下，自号古公，后氏焉。汉有京兆古生，为都扌豕 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万九百三十五

　　六姥楚
　　楚国楚地总说：
　　【程公说分纪】
　　周成王封鬻熊曾孙熊绎于荆蛮，胙以子男之田，居丹阳，今归州有阳故城在焉。后徙枝江，亦曰丹阳。文王熊赀立始都郢，初曰荆，后改号楚，盖古荆州地也。禹贡，荆及衡阳，惟荆州江汉，朝宗于海，九江孔殷，沱潜既道，云土梦作，又浮于江沱潜汉逾于洛至于南河。《周礼》职方正南曰：荆州，在天文鹑尾之次，翼轸之分。辰居已宫曰：双女，其境北自汝颖，南接衡湘，西连巴东，并吴方城带其内，长江阻其后，而汉水淮水或迤其上，或接其下。汉东江南之境，小国鳞次介于其间，楚皆夷灭之，其势雄峙于 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万一千六百十八

　　十四巧老
　　寿亲养老书二
　　【寿亲养老新书】
　　寿亲养老之事，著于诸儒记礼之书备矣。然自后世观之，则犹有未备焉者何也？二帝三王之世，风气浑沦，人生其间，性质醇厚，故能平血气于未定方刚之际，全筋力于欲衰将老之时，人子之爱其亲，因其康强，加以奉养，为之安其寝处，时其旨甘，娱其耳目心志，即可使之燕佚怡愉，全生而益寿，则礼经所载，谓之备可矣。后世大枞日漓，真元日，七情为诊，六气乘之，壮或夭伤，老宜弱，孝子慈孙，服勤左右，寝膳调娱之外，尤不能不唯疾之忧，而求之礼经，则不过曰：“痛痒抑搔而已。”若秦越有过 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万一千六百十九

　　十四巧老
　　寿亲养老书三
　　【寿亲养老新书】
　　堂上慈亲八十余，阶前儿辈戏相呼。旨甘取足随丰俭，此乐人间更有无。康节翁诗。先人怡轩居士，奉八十有三之母，大书屏间，时应紫方垂髫也。既壮，挟册从宜春通守邹爱，官游爱山，爱其母施及塾宾所至。令应紫侍七衮之母以行，咸淳庚午，寓上杭县斋，汀守刘审轩刊吕东莱《辨志录》，应紫与寓目焉。中间二则载春夏奉亲事，注云：《养老奉亲书》，于是方知此书之名。越二载壬申，至宜春遍求于袁吉文献故家，咸无焉。自后司马倦游意谓此书不可复得矣。阅三十有余载，大德已巳春，总管冰壑邹君 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万一千六百二十

　　十四巧老
　　寿亲养老书四
　　【寿亲养老新书】
　　余家严旧有《养老奉亲书》，其言老人食治之方，医药之法，摄养之道，靡所不载。余做之做以奉吾母范阳郡太夫人李氏，食饮起居，咸得其宜。寿高八旬而甚康健，则此书有益于人子大矣。然岁月既深，苍舒之久，字书模糊，编简脱落，惧后之览者不得其说。思获善本书而新之，以贻后人，求之数载弗果得，每郁郁以为欠事，至正辛已夏五，余叨承有朝命，备负浙东宪使，访诸婺郡详教授李子贞，得寿亲养老书，睹其篇帙节目，比余旧本尤加详备。昔之郁郁者，一旦豁然矣。因自念曰：与其得之难，孰若传 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万一千九百五

　　十八养广
　　广州府
　　目　录
　　建置沿革道里城池桥梁关津坊里风俗形势气候户口田赋课利土产山川宫室祠庙寺观坛址公署学校兵防古迹宦迹人物文章题咏碑刻建置沿革本府
　　【大明清类天文分野之书】
　　《禹贡》：扬州之域，牛女之分。周春秋时，为百越之地。秦置南海郡。汉武帝定越地，以为南海，郁林，交趾，九真，日南，珠崖，儋耳郡，属交趾剌史。献帝建安八年，升为交州牧。三国吴孙权，以步骘为交州剌史。晋太康中，以荆州始安，始兴，临贺三郡来属，治番禺。宋泰始七年，分交广二州地置越州，治临漳，。齐 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万一千九百六

　　十八养广
　　广州府二
　　新会县
　　【大明清类天文分野书】
　　汉南海县地。晋分南海立新会郡。宋齐并因之。隋开皇十年置新会县，属冈州。大业初，州罢。唐武德四年，以义宁新会二县复置冈州。开元二十三年，州罢。以新会、义甯属广州。宋元并仍其旧。本朝因之，
　　【图经志】
　　秦，地属南海郡。晋恭帝时，立新会郡，分南海地。隋郡废。开皇十年置新会县，属冈州。十三年改亢州，又改冈州，寻废。唐武德四年，以义甯、新会置冈州。正观十三年州废，寻复旧。开元二十三年并义甯为新会县，属广州。...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万一千九百七

　　十八养广
　　广州府三
　　土产
　　【图经志】
　　广州土地所产，惟草木花果香药鸟兽鳞介之属．若夫五谷百花，与中州同有者，兹不备录。在昔舶舟凑集，则珍异货贝，来自诸蕃，今则无有矣。蕉布竹鲜布吉贝布即木绵布土《寰宇记》有竹布：《大一统志》有苎布。纟由络以上诸县并出。素馨花，《南方草木状》云：一名那悉茗，有胡人自西国移植于南海。又《龟山志》谓昔刘王有侍女名素馨，其冢生此花因名。今城西九里地名花田，弥望皆种此花，其香他处莫及。古龙涎香饼及串珠之类，治以此花，则韵味愈远。贩女或以蕉丝为蕙鬻于市。...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万二千十五

　　二十有友
　　孝友
　　【尔雅】
　　善父母曰孝，善兄弟曰友。
　　【柳氏家训】
　　孝慈友悌，乃食之醯酱，不可一日无也。
　　【书】
　　《君陈》：惟孝，友于兄弟，克施有政。惟其孝友于家，是以能施政于邦。
　　【诗】
　　《六月》：侯谁在矣？张仲孝友。侯，维也。张仲，周宣王贤臣，尹吉甫之友也。
　　【韩诗外传】
　　闵损，字子骞。性至孝，早丧母，父娶后妻生二子，损孝心不怠。母疾之，衣所生子以绵絮，衣损以芦花絮。父冬月令损 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万二千十六

　　二十有友
　　交　友
　　【易】
　　兑象丽泽兑君子以朋友讲习程子曰：丽泽，二泽相附丽也。两泽相丽，交相浸润，互有滋益之象。故君子观其象而以朋友讲习。朋友讲习，互相益也。先儒谓天下之可说，莫若朋友讲习。然当明相益之象。
　　【书】
　　帝曰：契，百姓不亲，五吕不逊，汝作司徒，敬敷五教在宽。五品，父子有亲；君臣有我；夫妇有别；长幼有序；朋友有信，五教。以五者当然之理而为教也。
　　【诗】
　　《伐木》：燕朋友故旧也。自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤 ...更多

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