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清·永瑢文章精选

以下为清·永瑢文章的精选集，欢迎大家品鉴！

四库全书总目提要 - 卷八十七史部四十三

○目录类存目

△《宁藩书目》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

不著撰人名氏。初，宁献王权以永乐中改封南昌，日与文士往还，所纂辑及刊刻之书甚多。嘉靖二十年，多焜求得其书目，因命教授施文明校刊行之。所载书凡一百三十七种，词曲、院本、道家、炼度、斋醮诸仪，俱附焉。前有多焜序，及启一通，后有施文明跋。多焜启中所称父王者，乃弋阳端惠王拱樻，以嘉靖初受命摄宁府事。多焜后亦袭封，谥曰恭懿，见《明史·诸王世表》。

△《秘阁书目》·（无卷数，两淮盐政采进本）

明钱溥 ...更多

四库全书总目提要 - 卷八十八史部四十四

○史评类

《春秋》笔削，议而不辨。其后三传异词。《史记》自为序赞，以著本旨。而先黄老，后六经，退处士，进奸雄，班固复异议焉。此史论所以繁也。其中考辨史体，如刘知几、倪思诸书，非博览精思，不能成帙，故作者差稀。至於品骘旧闻，抨弹往迹，则才繙史略，即可成文。此是彼非，互滋簧鼓，故其书动至汗牛。又文士立言，务求相胜。或至凿空生义，僻谬不情，如胡寅《读史管见》讥晋元帝不复牛姓者，更往往而有。故瑕类丛生，亦惟此一类为甚。我皇上综括古今，折衷众论。钦定《评鉴阐要》及《全韵诗》，昭示来兹。日月著明，爝火可息。百家谰语，原可无存 ...更多

四库全书总目提要 - 卷八十九史部四十五

○史评类存目一

△《史通会要》·三卷（江苏巡抚采进本）

明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。深尝以唐刘知几《史通》刊本多误，为校定之，凡补残刓谬若干言。又以其《因习》上篇阙佚，乃订正《曲笔》、《鉴识》二篇错简，类为一篇以还之。复采其中精粹者，别纂为《会要》三卷。而附以后人论史之语，时亦以己见参之。深集中别载《史通》二跋，大略言，知几是非任情，往往捃摭贤圣，是其所短。至於评骘文体，亦可谓当。又言，知几尝谓国史叙事，以简为主，而其书之冗长乃不少。观其议论，可以见其去取之旨矣。

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四库全书总目提要 - 卷九十史部四十六

○史评类存目二

△《世谱增定》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

明吕颛编。颛字梦宾，陕西宁州人。嘉靖癸未进士，官至应天府尹。是编因陈璘所刊《世谱》一书，益以司马光《历年图》、梁氏《总论》，而以黄继善《提要》割属历代之下。以上古至东晋为前卷，刘宋至元为后卷，盖乡塾课蒙之本也。

△《帝鉴图说》·（无卷数，内府藏本）

明张居正、吕调阳同撰。居正有《书经直解》，已著录。调阳，临桂人。嘉靖庚戌进士，官至建极殿大学士，谥文简。事迹具《明史》本传。是编乃二人奏御 ...更多

四库全书总目提要 - 卷九十一子部一

○子部总叙

自六经以外立说者，皆子书也。其初亦相淆，自《七略》区而列之，名品乃定。其初亦相轧，自董仲舒别而白之，醇驳乃分。其中或佚不传，或传而后莫为继，或古无其目而今增，古各为类而今合，大都篇帙繁富。可以自为部分者，儒家以外有兵家，有法家，有农家，有医家，有天文算法，有术数，有艺术，有谱录，有杂家，有类书，有小说家，其别教则有释家，有道家，叙而次之，凡十四类。儒家尚矣。有文事者有武备，故次之以兵家。兵，刑类也。唐虞无皋陶，则寇贼奸宄无所禁，必不能风动时雍，故次以法家。民，国之本也；穀，民之天也；故次以农家。本草经 ...更多

四库全书总目提要 - 卷九十二子部二

○儒家类二

△《太极图说述解》·一卷、《通书述解》·一卷、《西铭述解》·一卷（河南巡抚采进本）

明曹端撰。端字正夫，号月川，渑池人。永乐戊子举人。官霍州学正，后改蒲州。事迹具《明史·儒林传》。史称其学，务躬行实践，而以静存为要。读《太极图说》、《通书》、《西铭》，曰：道在是矣。笃志研究，坐下著足处两砖皆穿。盖明代醇儒，以端及胡居仁、薛瑄为最，而端又开二人之先。是编笺释三书，皆抒所心得，大旨以朱子为归，而《太极图》末附载辨戾一条，乃以朱子所论太极阴阳，语录与注解互异，而考定其说。盖注解出朱子之 ...更多

四库全书总目提要 - 卷九十三子部三

○儒家类三

△《读书分年日程》·三卷（编修励守谦家藏本）

元程端礼撰。端礼字敬叔，号畏斋，鄞县人。以荐为建平教谕，迁台州路教授。事迹具《元史·儒学传》。是书有延祐二年自序，谓一本辅汉卿所萃《朱子读书法》修之。考《朱子读书法》六条：一曰居敬持志，二曰循序渐进，三曰熟读精思，四曰虚心涵泳，五曰切己体察，六曰著紧用力。端礼本其法而推广之。虽每年月日读书程限不同，而一以六条为纲领。史称所著有《读书工程》，国子监以颁示郡县，即此书也。然书末又有端礼自跋，历叙崇德吴氏、平江陆氏、池州冯氏及江、浙诸处钞刊 ...更多

四库全书总目提要 - 卷九十四子部四

○儒家类四

△《御定资政要览》·三卷，《后序》·一卷

顺治十二年世祖章皇帝御撰。凡三十章，曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，曰夫道，曰妇道，曰友道，曰体仁，曰弘义，曰敦礼，曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰俭德，曰迁善，曰务学，曰重农，曰睦亲，曰积善，曰爱民，曰慈幼，曰养生，曰惩忿，曰窒欲，曰履谦，曰谨言，曰慎行，曰爱物。每篇皆有笺注，亦御撰也。体裁虽仿周、秦诸子，而镕铸古籍，阐为圣谟。义理一本於经，法戒兼裁於史。大旨阐明修身齐家之道，又多为群臣百姓而言。伏考《尧典》有曰：平章百姓，百 ...更多

四库全书总目提要 - 卷九十五子部五

○儒家类存目一

△《孔子家语注》·八卷（湖南巡抚采进本）

明何孟春撰。孟春有《何文简疏议》，已著录。古本《家语》久佚，今本《家语》撰自王肃，其注亦肃所作。名注古书，实自注也。故其本於诸家为善。然明代罕传。至崇祯末，毛晋始得北宋本刻之。故崇祯以前，明人无见旧本者。孟春以元王广谋《家语注》庸陋荒昧，又正文多所漏略，乃为此注。其考订补缀，不为无功，而由未见王肃注，故臆测亦所不免。其序谓今本不同於唐，未必非广谋之妄庸，有所删除，其论近理。而近时重刊孟春注者，因颜师古注《汉书·艺文志·...更多

四库全书总目提要 - 卷九十六子部六

○儒家类存目二

△《后渠庸书》·一卷（编修程晋芳家藏本）

明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。此其笔记之文。如论春王正月为周正；幽赞於神明而生蓍为用策；论《易》不本於先天图，在今日为已定之论，在明人则为卓识矣。又曰：图象繁而《易》荒矣，小序废而《诗》芜且浅矣，左氏轻而《春秋》虚矣。喜新变古，君子无乐乎斯焉耳。又曰：宋人之说古事也，多以其意亿之。始犹昭然也，习之久，遂若真者，诬矣哉！尤讲学家所不肯言者。铣独不巧言回护，亦绝无门户之私。然诸条皆见所作《士翼》中。殆后人摘抄，伪立此名，曹溶不及详核 ...更多

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