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清·永瑢文章精选

以下为清·永瑢文章的精选集，欢迎大家品鉴！

四库全书总目提要 - 卷一百三十七子部四十七

○类书类存目一

△《圣贤群辅录》·二卷（山东巡抚采进本）

一名《四八目》，旧附载《陶潜集》中。唐、宋以来相沿引用，承讹踵谬，莫悟其非。迩以编录遗书，始蒙睿鉴高深，断为伪托。臣等仰承圣训，详悉推求，乃知今本潜集为北齐仆射阳休之编。休之序录称其集先有两本，一本六卷，排比颠乱，兼复阙少。萧统所撰八卷，又少《五孝传》及《四八目》。今录统所阙并序目等合为十卷，是《五孝传》及《四八目》实休之所增，萧统旧本无是也。统序称深爱其文，故加搜校，则八卷以外不应更有佚篇，其为晚出伪书，已无疑义。且集中与子俨等疏称 ...更多

四库全书总目提要 - 卷一百三十八子部四十八

○类书类存目二

△《续文献通考》·二百五十四卷（通行本）

明王圻撰。圻有《东吴水利考》，已著录。是编续马端临之书，而稍更其门目。大旨欲於《通考》之外兼擅《通志》之长，遂致牵於多岐，转成踳驳。尽《通考》踵《通典》而作，数典之书也。《通志》具列朝为纪传，其略即志，其谱即表，通史之属也。其体裁本不相同。圻既兼用郑例，遂收及人物，已为泛滥，而分条标目，又复治丝而棼。如各史有不臣二姓之人，不过统以忠义。圻则别立忠隐一门。各史於忠孝节烈之妇女，不过统以列女，圻则别立忠妇、孝妇、节妇、烈妇诸门。各史於笃行 ...更多

四库全书总目提要 - 卷一百三十九子部四十九

○类书类存目三

△《类姓登科考》·六卷（浙江巡抚采进本）

不著撰人名氏，亦无序跋。其书取明一代登进士者以姓类从，而各注乡贯科分甲第於名下。其仕宦显达者，并注其官阶爵谥，或一家世膺是选者则注曰某为某子，某为某孙，某为某之兄弟。纪载颇为详赅。所注下逮崇祯之末，则国朝人编也。考《唐书·艺文志》有崔氏《显庆登科记》五卷，姚康《科第录》十六卷，李奕《登科录》二卷。晁公武《读书志》载《乐史》采唐武德迄天祐进士及诸科登名者为《登科记》三十卷。陈振孙《书录解题》又载洪适《唐登科记》十五卷。是书详列科名，盖犹 ...更多

四库全书总目提要 - 卷一百四十子部五十

○小说家类一

张衡《西京赋》曰：小说九百，本自虞初。《汉书·艺文志》载虞初《周说》，九百四十三篇，注称武帝时方士，则小说兴於武帝时矣。故伊尹说以下九家，班固多注依托也。（《汉书·艺文志注》，凡不著姓名者，皆班固自注。）然屈原《天问》，杂陈神怪，多莫知所出，意即小说家言。而《汉志》所载《青史子》五十七篇，贾谊《新书·保傅篇》中先引之，则其来已久，特盛於虞初耳。迹其流别，凡有三派，其一叙述杂事，其一记录异闻，其一缀辑琐语也。唐、宋而后，作者弥繁。中间诬谩失真，妖妄荧听者固为不少，然寓劝戒，广见闻，资考证者亦错出其中。...更多

四库全书总目提要 - 卷一百四十一子部五十一

○小说家类二

△《侯鲭录》·八卷（内府藏本）

宋赵令畤撰。令畤字德麟，燕王德昭玄孙。元祐中签书颍州公事。坐与苏轼交通，罚金入党籍。绍兴初袭封安定郡王，同知行在大宗正事。是书采录故事诗话，颇为精赡。然如第五卷辨传奇莺莺事凡数十条，每条缀之以词，未免失之冶荡。欧阳修以艳曲数阕被诬，释文莹著《湘山野录》尚辨其枉，而令畤此书，乃著其居汝阴时挟妓事，载其诗於卷中，未免近诬。朱翌《猗觉寮杂记》亦称上元放灯增十七、十八两夜，为建隆五年，诏书以时和岁丰之故，见《太祖实录》、《三朝国史》诸书，令畤乃云：钱氏纳 ...更多

四库全书总目提要 - 卷一百四十二子部五十二

○小说家类三

△《山海经》·十八卷（内府藏本）

晋郭璞注。卷首有刘秀校上奏，称为伯益所作。案《山海经》之名始见《史记·大宛传》，司马迁但云《禹本记》、《山海经》所有怪物余不敢言，而未言为何人所作。《列子》称大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之，似乎即指此书而不言其名《山海经》。王充《论衡·别通篇》曰，禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所见闻作《山海经》。赵煜《吴越春秋》所说亦同。惟《隋书·经籍志》云，萧何得秦图书，后又得《山海经》，相传夏禹所记。其文稍异，然似皆因《列子》之说推 ...更多

四库全书总目提要 - 卷一百四十三子部五十三

○小说家类存目一

△《燕丹子》·三卷（永乐大典本）

不著撰人名氏。所载皆燕太子丹事。《汉志·法家》有《燕十事》十篇，注曰不知作者。杂家有《荆轲论》五篇，注曰司马相如等论荆轲事，无燕丹子之名。至《隋书·经籍志》，始著录於小说家。唐李善注《文选》，始援引其文。是其书在唐以前。又《史记·刺客列传》曰：世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟，马生角也，太过。其文见此书中，而裴骃《集解》不引此书。司马贞《索隐》曰：《风俗通》及《论衡》皆有此说，仍云：厩门木乌生肉足也，亦不引此书。注家引书，以在前者为据，知此 ...更多

四库全书总目提要 - 卷一百四十四子部五十四

○小说家类存目二

△《山海经释义》·十八卷、《图》·二卷（通行本）

明王崇庆撰。崇庆有《周易议卦》，已著录。是书全载郭璞注。崇庆间有论说，词皆肤浅。其图亦书肆俗工所臆作，不为典据。

△《幽怪录》·一卷、《续幽怪录》·一卷（两淮盐政采进本）

《幽怪录》，唐牛僧孺撰。僧儒事迹具《新唐书》本传。《唐书·艺文志》作《玄怪录》。朱国桢《涌幢小品》，曰：牛僧孺撰《玄怪录》，杨用修改为《幽怪录》。因世庙时重玄字，用修不敢不避。其实一书，非刻之误也。然《宋史·艺文 ...更多

四库全书总目提要 - 卷一百四十五子部五十五

○释家类

梁阮孝绪作《七录》，以二氏之文别录於末。《隋书》遵用其例，亦附於志末，有部数、卷数而无书名。《旧唐书》以古无释家，遂并佛书於道家，颇乖名实。然惟录诸家之书为二氏作者，而不录二氏之经典，则其义可从。今录二氏於子部未，用阮孝绪例；不录经典，用刘昫例也。诸志皆道先於释，然《魏书》已称释老志，《七录》旧目载於释道宣《广弘明集》者，亦以释先於道。故今所叙录，以释家居前焉。

△《弘明集》·十四卷（兵部侍郎纪昀家藏本）

梁释僧祐编。僧祐姓俞氏，彭城下邳人。初出家扬都建初寺，...更多

四库全书总目提要 - 卷一百四十六子部五十六

○道家类

后世神怪之迹，多附於道家；道家亦自矜其异，如《神仙传》、《道教灵验记》是也。要其本始，则主於清净自持，而济以坚忍之力，以柔制刚，以退为进。故申子、韩子流为刑名之学，而《阴符经》可通於兵。其后长生之说与神仙家合为一，而服饵、导引入之；房中一家，近於神仙者亦入之；鸿宝有书，烧炼入之；张鲁立教，符箓入之；北魏寇谦之等又以斋醮章咒入之。世所传述，大抵多后附之文，非其本旨。彼教自不能别，今亦无事於区分。然观其遗书源流迁变之故，尚一一可稽也。

△《阴符经解》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
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