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宋·僧赜藏文章精选

以下为宋·僧赜藏文章的精选集，欢迎大家品鉴！

古尊宿语录 - 古尊宿语录

　　《古尊宿语录》是晚唐五代至南宋初期禅宗的一部重要语录汇编。此书四十八卷，收集了上自南嶽怀让，下至南嶽下十六世佛照德光，共三十七家禅师的言行，其中青原一系有五家，南嶽一系有三十二家。而南嶽一系中收录得最多的是临济宗，这一情況说明了临济宗在当时独盛的地位，以及人们对临济禅的重视程度。古尊宿语录收录的禅师人数不及五灯会元收录得多，但对禅师的言行记述则比较详尽，有行迹、拈古、偈颂、奏文、与帝王的对答等，弥补了其它灯録之不足。通过古尊宿语录，不仅可以把握禅宗盛期之梗概，亦可观禅宗主要代表人物的思想全貌。它是研究禅宗特别是禅宗盛期必不可少的思 ...更多

古尊宿语录 - 重刻古尊宿语录序

　　过去如是如是，见在如是如是，未来如是如是。幸自可怜生，无端黄面老汉拈花瞬目，金色头陀忍俊脱颐，不觉漏泄。一人传虚，万人传实，何时而已哉。人根有利钝，故机语有开敛。针砭药饵，膏肓顿起。纵横展拓，太虚不痕。虽古人用过，时无古今。死路活行，死棋活着。观照激发，如龙得水。故曰：“言语载道之器，虽佛祖不得而废也。”七佛偈及西天此土三十三传，枝出派列，莫知其几。授受证据，洎夫抑扬示诲，见于《传灯》。而多有载不尽者，往往散落。异时有颐藏主者。旁蒐广采，仅得南泉而下二十二家示众机语，厥后又得云门、真净、佛眼、佛照等数家，总曰《古尊宿语》。非止乎此 ...更多

古尊宿语录 - 卷一

　○大鉴下一世（南岳怀让大慧禅师）

　　南岳大慧禅师，讳怀让，金州人也。俗姓杜。于仪凤二年四月八日降诞。感白气应于玄象。在安康之分。太史瞻见。遂奏闻高宗皇帝。帝乃问：“何祥瑞？”太史对曰：“国之法器。不染世荣。”帝传敕金州太守韩偕。亲往存慰其家。家有三子。惟师最小。年始三岁。炳然殊异。性惟恩让。父乃安名怀让。

　　至年十岁。惟乐佛书。时有三藏玄静。过舍见而奇之。告其父母曰：“此子若出家。必获上乘广度众生。”至垂拱三年方十五岁。辞亲往荆州玉泉寺。依弘景律师出家。通天二年受戒。后习毗尼藏。...更多

古尊宿语录 - 卷二

　　○大鉴下三世（百丈怀海大智禅师）语录之余百丈大智禅师。僧问：“大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道如何？”师云：“劫者滞也。亦云住也。住一善滞于十善。西国云佛。此土云觉。自已鉴觉滞着于善。善根人无佛性。故云佛法不现前。不得成佛道。触恶住恶名众生觉。触善住善名声闻觉。不住善恶二边。不依住将为是者。名二乘觉。亦名辟支佛觉。既不依住善恶二边。亦不作不依住知解。名菩萨觉。既不依住。亦不作无依住知解。始得名为佛觉。如云佛不住佛名真福田。若于千万人中。忽有一人得者。名无价宝。能于一切处为导师。无佛处云是佛。无法处云是法。无僧处云是僧 ...更多

古尊宿语录 - 卷三

　　○黄檗（希运）断际禅师宛陵录丞相裴公问曰：“山中四五百人。几人得和尚法？”师云：“得者莫测其数。何故。道在心悟。岂在言说。言说败是化童蒙耳。”

　　问：“如何是佛？”师云：“即心是佛。无心是道。但无生心动念。有无长短彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虚空。所以云：‘佛真法身犹如虚空。’不用别求。有求皆苦。设使恒沙劫数。行六度万行。得佛菩提。亦非究竟。何以故。为属因缘造作故。因缘若尽。还归无常。所以云：‘报化非真佛。亦非说法者。’但识自心。无我无人。本来是佛。”

　　问：“圣人无心即是 ...更多

古尊宿语录 - 卷四

　　○镇州临济（义玄）慧照禅师语录（住三圣嗣法小师惠然集）

　　府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云：“山僧今日事不获已。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将直下展阵开旗。么对众证据看。”僧问：“如何是佛法大意？”师便喝。僧礼拜。师云：“这个师僧。却堪持论。”　　问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“我在黄檗处。三度发问三度被打。”僧拟议。师便喝。随后打云：“不可向虚空里钉橛去也。”

　　有座主问：“三乘十二分教。岂 ...更多

古尊宿语录 - 卷五

　　○临济（义玄慧照）禅师语录之余师问洛浦云：“従上来一人行棒一人行喝。阿那个亲。洛浦云：“总不亲。”师曰：“亲处作么生？”洛浦便喝。师便打。

　　一日大觉到参。师举起拂子。大觉敷坐具。师掷下拂子。大觉收坐具入僧堂。众僧云：“这僧莫是和尚亲故。不礼拜又不吃棒。”师闻令唤觉。觉出。师云：“大众道。汝未参长老。”觉云：“不审。”便自归众。

　　麻谷到参。敷坐具问：“十二面观音。阿那面正？”师下绳床。一手收坐具。一手搊麻谷云：“十二面观音。向什么处去也？”麻谷转身拟坐绳床。师拈拄杖打。麻谷接却，相 ...更多

古尊宿语录 - 卷六

　　○睦州（道踪）和尚语录△上堂对机第一上堂云：“你诸人。还得个入头处也未。若未得个入头。须得个入头。若得个人头。不得辜负老僧。”又云：“明明向你道。尚自不会。岂况葢覆将来。”　　问：“如何是学人自已？”师云：“观世音菩萨。”进云：“学人不会。”师云：“大慈悲菩萨。”　　问：“如何是祖师西来意？”师云：“一队衲僧来。一队师僧去。”

　　问：“如何是展演之言？”师云：“量才补职。”进云：“如何是不展演之言？”师云：“伏惟尚飨。”

　　问：“如何是向上一路。师云：“你问将来。我与你道。”进云：“...更多

古尊宿语录 - 卷七

　　○汝州南院（慧颙）禅师语要师讳慧辂。河北人也。上堂云：“赤肉团上壁立千仞。”有僧问：“赤肉团上壁立千仞。岂不是和尚语？”师云：“是。”僧便掀倒禅床。师云：“你看这瞎汉乱做。”僧拟议。师便打趁出院。

　　上堂云：“诸方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。”僧问：“如何是啐啄同时用？”师云：“作家不啐啄。啐啄同时失。”僧云：“犹是学人问处。”师云：“你问处作么生？”僧云：“失。”师便打。其僧不肯。后到云门会里。举前因缘。说不肯。其时有傍僧云：“当时南院棒折那。”僧闻此语。言下大悟。方见南院答话处。僧却来汝州省觐。值南 ...更多

古尊宿语录 - 卷八

　　○汝州首山（省）念和尚语录师讳省念。莱州狄氏子。入院上堂云：“佛法付与国王大臣有力檀那。令其佛法不断绝。灯灯相续至于今日。大众且道续个甚么？”良久云：“今日须是迦叶师兄始得。”时有僧问：“灵山一会何异今朝？”师云：“堕坑落堑。”僧云：“为什么如此？”师云：“瞎。”僧问：“师唱谁家曲。宗风嗣阿谁？”师云：“少室岩前亲掌示。”僧云：“更请洪音和一声。”师云：“如今也要大家知。”问：“如何是和尚家风？”师云：“一言截断千江口。万仞峰前始得玄。”问：“如何是首山境？”师云：“一任众人看。”僧云：“如何是境中人？”师云：“吃棒得也未。”僧礼 ...更多

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