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汉·郑玄文章精选

以下为汉·郑玄文章的精选集，欢迎大家品鉴！

仪礼注疏 - 卷三十八·既夕礼第十三

　　[疏]《既夕》第十三。○郑《目录》云：“《士丧礼》之下篇也。既，已也。　　谓先葬二日，已夕哭时，与葬?一日。凡朝庙日，请启期，必容焉。此诸侯之下士一庙，其上士二庙，则既夕哭先葬前三日。《大戴》第十五，《小戴》第十四，《别录》名《士丧礼》下篇第十三。”○释曰：郑《目录》云“《士丧礼》下篇”　　者，依《别录》而言，以其记下士之始死，乃记葬时，而总记之，故名《士丧礼》下篇也。郑又云“先葬二日与葬?一日”者，验经云“既夕哭请启期告于宾”，明旦夙兴开殡，即迁于祖一日，又厥明即葬，故知是葬前二日与葬?一日也。云“必容”者，请启期在葬前二日，中 ...更多

仪礼注疏 - 卷三十九·既夕礼第十三

　　公?，玄?束，马两。（公，国君也。?，所以助主人送葬也。两马，士制也。《春秋传》曰：宋景曹卒，鲁季康子使冉求?之以马，曰：其可以称旌繁乎？）

　　[疏]“公赠”至“马两”。○注“公国”至“繁乎”。○释曰：自此尽“入复位杖”，论国君?法之事。云“公，国君也”者，公及大夫皆有臣，臣皆尊其君，呼之曰公，故《左氏传》伯有之臣曰：“吾公在壑谷。”今此云公，则国君，非大夫君也。以下云“主人释杖，迎于庙门外”，与《丧大记》如此迎送者，皆据国君也。云“?，所以助主人送葬也”者，案两小《传》皆云：车马曰?，施于生及送死者，故云 ...更多

仪礼注疏 - 卷四十·既夕礼第十三

　　至于?广，陈器于道东西，北上。（统於?广。）

　　[疏]“至于”至“北上”。○注“统于?广”。○释曰：自此尽“拜送”，论至?广陈器及下棺讫送宾之事。云“统于?广”者，对庙中南上，此则北上，故云统于?广也。

　　茵先入。（当藉柩也。元士则葬用?共轴，加茵焉。）

　　[疏]“茵先入”。○注“当藉”至“茵焉”。○释曰：云“当藉柩也”者，解茵先入之意，以其茵入，乃後属引下棺於其上，以须藉柩，故茵先入。云“元士则葬用?共轴加茵焉”者，元士谓天子之士，葬时，先以?共轴由羡道入，...更多

仪礼注疏 - 卷四十一·既夕礼第十三

　　设?於于东堂下，南顺，齐于坫，馔于其上，两С醴、酒，酒在南。篚在东，南顺，实角觯四，木?四二，素勺二。豆在С北，二以并。笾亦如之。（?於，今之?也。各觯四，木?四二，素勺，为少进醴酒，兼馔之也。勺二，醴、酒各一也。豆笾二以并，则是大敛馔也。记於此者，明其他与小敛同陈。古文角觯为角?四。）

　　[疏]“设?於”至“如之”。○注“?於今”至“角?四”。○释曰：自此尽“出室”，论陈大、小敛奠，记经不备之事。云“角觯四，木?四二，为夕进醴酒，兼馔之也”者，以其大、小敛之奠皆有醴酒。醴一觯，又用一?四，酒用一觯，计醴酒 ...更多

仪礼注疏 - 卷四十二·士虞礼第十四

　　[疏]《士虞礼》第十四。○郑《目录》云：“虞，安也。士既葬父母，迎精而反，日中祭之於殡宫以安之。虞於五礼属凶。《大戴》第六，《小戴》第八，《别录》第十四。”○释曰：案此经云“侧亨于庙门外之右”，又记云“陈牲于庙门外”，皆云庙，《目录》云“祭之殡宫”者，庙则殡宫也。故郑注《士丧礼》“凡宫有鬼神曰庙”，以其虞，卒哭在寝，?乃在庙，是以郑注《丧服小记》云“虞於寝，?於祖庙”是也。

　　士虞礼。特豕馈食。（馈犹归也。）

　　[疏]“士虞礼特豕馈食”。○注“馈犹归也”。○释曰：自此尽“南顺”，论陈 ...更多

仪礼注疏 - 卷四十三·士虞礼第十四

　　尸谡，祝前，乡尸。（前，道也。祝道尸，必先乡之，为之节。）　　[疏]“尸谡祝前乡尸”。○注“前道”至“之节”。○释曰：此记尸谡之时，祝前尸之仪也。云“必先乡之，为之节”者，言必先面乡尸者，为之节度也。　　还，出户，又乡尸。还，过主人，又乡尸。还，降阶，又乡尸。（过主人则西阶上，不言及阶，明主人见尸，有??之敬。）

　　[疏]“还出”至“乡尸”。○注“过主”至“之敬”。○释曰：“过主人则西阶上，不言及阶，明主人见尸，有??之敬”者。以其经出户降阶，及门皆指物而言主人者，欲见阶上不言，西阶而言主人者，欲见主人见尸 ...更多

仪礼注疏 - 卷四十四·特牲馈食礼第十五

　　[疏]《特牲馈食礼》第十五。○郑《目录》云：“特牲馈食之礼，谓诸侯之士祭祖祢，非天子之士，而於五礼属吉礼。”○释曰：郑知非天子之士而云“诸侯之士”者，案《曲礼》云：“大夫以索牛，士以羊豕。”彼天子大夫、士，此《仪礼》特牲、少牢，故知是诸侯大夫、士也。且经直云“?其皇祖某子”，不云“考”，郑云“祖祢”者，《祭法》云：“?士二庙，官师一庙。”官师谓中下之士，祖祢共庙，亦兼祭祖，故经举祖兼有祢者，郑达经意祖祢俱言也。若祭无问一庙、二庙，皆先祭祖，後祭祢，是以文二年《左传》云：“文武不先不窟。”　　子不先父是也。若祭无问尊卑，庙数多少，皆 ...更多

仪礼注疏 - 卷四十五·特牲馈食礼第十五

　　主人及祝升，祝先入，主人从，西面于户内。（祝先入，接神宜在前也。

　　《少牢馈食礼》曰：“祝盥于洗，升自西阶，主人盥，升目阼阶，祝先入，南面。”）

　　[疏]“主人”至“户内”。○注“祝先”至“南面”。○释曰：自此尽“稽首”，论主人、主妇及祝与佐食陈设阴厌之事。云“主人从，西面于户内”，注引《少牢》者，证主人户内西面，其时祝北墉下南面之事，以其未有祝行事之法，直监纳祭而已。下文乃云“祝在左”，为孝子释辞，乃有事也。　　主妇盥于房中，荐两豆，葵菹、蜗醢，醢在北。（主妇盥，盥於内洗。《昏礼》...更多

仪礼注疏 - 卷四十六·特牲馈食礼第十五

　　嗣举奠，盥，入，北面再拜稽首。（嗣，主人将为後者。举犹饮也。使嗣子饮奠者，将传重累之者。大夫之嗣子不举奠，辟诸侯。）

　　[疏]“嗣举”至“稽首”。○注“嗣主”至“诸侯”。○释曰：自此尽“出复位”，论嗣子饮奠酌献之事。云“嗣，主人将为後”者，不言?而言将为後者，欲见无长?，立庶子及同宗为後皆是，故?言将为後也。云“举犹饮也”者，非谓训举为饮，直是嗣子举而饮之耳。云“将传重累之”者，谓将使为嗣牵累崇敬，承重祭祀之事，是以使饮之而献也。云“大夫之嗣子不举奠，辟诸侯”者，案《文王世子》云：“其登?、献、受爵，则以上 ...更多

仪礼注疏 - 卷四十七·少牢馈食礼第十六

　　[疏]少牢馈食礼第十六。○郑《目录》云：“诸侯之卿大夫祭其祖祢於庙之礼。羊豕曰少牢。少牢於五礼属吉礼。《大戴》第八，《小戴》第十一，《别录》第十六。”○释曰：郑知“诸侯之卿大夫”者，《曲礼下》云：“大夫以索牛。”

　　用大牢是天子卿大夫，明此用少牢，为诸侯之卿大夫可知。宾尸是卿，不宾尸为下大夫，为异也。

　　少牢馈食之礼。（礼将祭祀，必先择牲，系于牢而刍之。羊豕曰少牢，诸侯之卿大夫祭宗庙之牲。）

　　[疏]“少牢馈食之礼”。○注“礼将”至“之牲”。○释曰：自此尽“如 ...更多

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