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汉·杨雄文章精选

以下为汉·杨雄文章的精选集，欢迎大家品鉴！

輶轩使者绝代语释别国方言 - 輶轩使者绝代语释别国方言第九

　　戟，楚谓之●。（取名于钩●也。）凡戟而无刃秦晋之间谓之●，或谓之鏔，（音寅。）吴扬之间谓之戈。东齐秦晋之间谓其大者曰镘胡，（泥镘。）其曲者谓之钩●镘胡。（即今鸡鸣勾孑戟也。）

　　三刃枝，（今戟中有小孑刺者所谓雄戟也。）南楚宛郢谓之匽戟。（音偃。郢，今江陵也。余正反。）其柄自关而西谓之柲，（音秘。）或谓之殳。（音殊。）

　　矛，吴扬江淮南楚五湖之间谓之●，（尝蛇反。五湖，今吴兴太湖也。先儒处之多亦不了，所未能详者。）或谓之鋋，（音蝉。）或谓之鏦（汉书曰：鏦杀吴王，错江反。）其柄谓之矜。（...更多

輶轩使者绝代语释别国方言 - 輶轩使者绝代语释别国方言第十

　　媱，愓，游也。江沅之间谓戏为媱，或谓之愓，（音羊。）或谓之嬉。（香其反。）

　　曾，訾，何也。湘潭之原（潭，水名，出武陵，音潭，一曰淫。）荆之南鄙谓何为曾，或谓之訾，（今江东人语亦云訾，为声如斯。）若中夏言何为也。

　　央亡，嚜●，（嚜音目，●丑夷反。）姡，（胡刮反。）狯也。江湘之间或谓之无赖，或谓之●。（恐●多智也。恪交反。）凡小儿多诈而狯谓之央亡，或谓之嚜●，（嚜●，潜潜狡也。）或谓之姡。（言黠姡也。）姡，娗也，（言恫娗也。）或谓之猾。（音滑。）皆通语也。

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輶轩使者绝代语释别国方言 - 輶轩使者绝代语释别国方言第十一

　　●蚗，（●音折，蚗于列反，一音玦。）齐谓之螇螰，（奚鹿二音。）楚谓之蟪蛄，（庄子曰：蟪蛄不知春秋也。）或谓之蛉蛄，（音零。）秦谓之●蚗。自关而东谓之虭蟧。（貂料二音。）或谓之蝭蟧，（音帝。）或谓之蜓蚞，（廷木二音。）西楚与秦通名也。（江东人呼蟂蟧。）　　蝉，楚谓之蜩，（音调。）宋卫之间谓之螗蜩，（今胡蝉也，似蝉而小鸣声清亮，江南呼螗蛦。）陈郑之间谓之蜋蜩，（音良。）秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之●。（齐人呼为巨●，音技。）其大者谓之蟧，或谓之蝒马；（按尔雅云：蝒马者蜩，非别名蝒马也，此方言误耳。）其小者谓之麦蚻，（如蝉而小，青色。今 ...更多

輶轩使者绝代语释别国方言 - 輶轩使者绝代语释别国方言第十二

　　爰，●，哀也。（●哀而恚也。音段。）

　　儒输，愚也。（儒输犹儒撰也。）

　　愋，谅，知也。　　拊，抚，疾也。（谓急疾也。音府。）

　　菲，惄，怅也。（谓惋惆也。音翡。）

　　郁熙，长也。（谓壮大也。音怡。）　　●，孟，...更多

輶轩使者绝代语释别国方言 - 輶轩使者绝代语释别国方言第十三

　　裔，历，相也。

　　裔，旅，末也。

　　毗，缘，废也。

　　纯，毣，好也。（毣毣小好貌也。音沐。）

　　藐，素，广也。（藐藐旷远貌。音邈。）

　　藐，渐也。

　　●，（踊跃。）...更多

法言义疏 - 法言义疏

本书为汉杨雄所著，全书尊圣人，谈王道，传播儒家思想。法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯 ...更多

法言义疏 - 一　学行卷第一

　　〔注〕夫学者，所以仁其性命之本，本立而道生，是故冠乎众篇之首也。〔疏〕音义本标题如此。论语学而，皇侃义疏云：“降圣以下，皆须学成。故学记云：‘玉不琢，不成器；人不学，不知道。’是明人必须学乃成。此书既遍该众典，以教一切，故以学而为先也。”按：法言象论语，故亦以学行为首矣。十三篇皆取篇首语二字为标目。法言〔疏〕治平本题“扬子法言”，在“学行卷第一”之上。按：论衡案书云：“董仲舒著书不称子者，意殆自谓过诸子也。”子云自序云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非 ...更多

法言义疏 - 二　学行卷第二

　　或问“进”。曰：“水。”或曰：“为其不舍昼夜与？”曰：“有是哉！满而后渐者，其水乎？”〔注〕水满坎而后进，人学博而后仕。或问“鸿渐”。曰：“非其往不往，非其居不居，渐犹水乎！”〔注〕鸿之不失寒暑，亦犹水之因地制行。“请问木渐”。曰：“止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣。”〔注〕止于下者，根本也；渐于上者，枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。〔疏〕“或问进”者，问仕进之道也。易渐云：“进得位，往有功也。”王制云：“大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。”郑注云：“进士，可进受爵禄也。”本书君 ...更多

法言义疏 - 三　吾子卷第一

　　〔注〕崇本在乎抑末，学大道绝乎小辩也。　　法言李轨注　　或问“吾子少而好赋”。曰：“然。童子雕虫篆刻。”〔注〕少年之事。俄而，曰：“壮夫不为也。”〔注〕悔作之也。或曰：“赋可以讽乎？”曰：“讽乎！〔注〕骇叹之声也。讽则已，不已，吾恐不免于劝也。”〔注〕相如作大人赋，武帝览之，乃飘飘然有陵云之志。或曰：“雾縠之组丽。”〔注〕言可好也。曰：“女工之蠹矣。”〔注〕雾縠虽丽，蠹害女工；辞赋虽巧，惑乱圣典。剑客论曰：“

　　剑可以爱身。”〔注〕言击剑可以卫护爱身，辞赋可以讽谕劝人也。曰：“狴犴使人多礼乎？”〔注〕言击剑 ...更多

法言义疏 - 四　吾子卷第二

　　或问：“公孙龙诡辞数万以为法，法与？”曰：“断木为棋，捖革为鞠，亦皆有法焉。不合乎先王之法者，君子不法也。”〔注〕大匠之诲人也，必以规矩；君子之训物也，必以仁义。〔疏〕公孙龙者，史记孟荀列传云：“赵有公孙龙，为坚白同异之辩。”索隐云：“即仲尼弟子。”按：仲尼弟子列传云：“公孙龙，字子石，少孔子五十三岁。”集解引郑玄云：“楚人。”顾氏炎武日知录云：“汉书注：‘公孙龙，赵人，为坚白异同之说，与平原君同时。’去夫子近二百年，殆非也。”按艺文志：公孙龙子十四篇，入名家，注云；“赵人。”又毛公九篇，注云：“与公孙龙并游平原君赵胜家。”此与弟 ...更多

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汉·杨雄

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