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（明）张应俞著文章精选

以下为（明）张应俞著文章的精选集，欢迎大家品鉴！

杜骗新书 - 银寄店主被窃逃

　　有三棍合帮，共骗得银三百两，未肯遂分，更留合装骗棚，以图大骗。先遣一人过省，离会城两日之府，用银七十两买屋，内系土库，城外铺舍开一客店。又用银五十两娶一妻，买一婢，又买一家奴。更有数十两在手上，调度供家。人见其店有家着奴婢，食用丰足，多往宿其店。此府相近省城，往年文宗考科举不及，常调邻府生童到此合考，以便往返，每富家生童择店，必居于此。

　　壬子科六月，科期已迫，复调外两府生员来此选考。本店住建郡三个秀才，皆系巨富。一日，有客儒人品丰厚，衣冠鲜整，泊船城外，入此店来，密问店主曰：“你识科举秀才中有大家者乎？”...更多

杜骗新书 - 和尚认牝牛为母

　　夏六月间，一行脚僧过于路，见小竖牧一伙牛。内有黄牝牛，大而肥。牧竖伸左脚与之舐，牝牛舐之；又与右脚与舐。僧问曰：“此牛何为舐你脚？”牧竖曰：“此牛最驯熟，吾甚爱之。我脚多汗咸，故牛爱舐。”僧知牛爱舐咸味，密此牛，系索长者家所畜的。

　　次日，僧取浓盐汁，厚涂头脸及遍身手足等处，寻到索长者家，跪门涕泣曰：“愿赐慈悲心，超度我母子。”索老曰：“我不会说法念经，怎能超度人？”僧曰：“我先母在生，不肯修斋布福。今已死七年，知冥中必受罪谴，奈家贫不能功果追荐。因慕目连救母，情愿削发从师，专求度母。前月得遇善知识，指老母 ...更多

杜骗新书 - 服孩儿丹诈辟谷

　　有僧自称能辟谷者，富家多召而试之。连七八日不食一粒，或间二三日，服滚汤一瓯而已。传名甚广，人争以金帛舍之。一乡官见褚县尊，偶道及此，称世间有此高僧，真仙佛再生于世出。褚公最正大，素不信僧道辈，曰：“人受此色身，哪能断绝食色？假托辟谷者，不过暗藏干粮，以哄惑愚民耳。明理君子，何可信此辈？若果能辟谷，彼将远遁深山，唯恐名落人间，何必浪游市里？受人施舍金帛，将何所用？”乡官被褚公一驳，似乎己为信邪，更欲取信其言，乃曰：“老父母不信，可召而试之，方知晚生言非妄矣。”

　　褚公即差人唤至，令搜其身。别无夹带，唯持二十四 ...更多

杜骗新书 - 信僧哄惑几染祸

　　徽州人丁达，为人好善喜舍。一日，与友林泽往海澄买椒木，到临清等处发卖，货已卖讫。此处有一寺，内有名僧号无二者，年近三十馀，相貌俊雅，会讲经典，善谈因果，风动多少良家子弟，往寺参拜，常有被其劝化，削发出家者。时丁达邀林泽去谒无二。林泽曰：“你素性好善，闻此僧巧嘴善言，累诱人削发为僧。你若见之，被其哄惑，何以归见父母？”达曰：“劝在彼，从在我。我自有主，彼何能拿？”若要往拜之。见无二举动闲雅，谈及因果之事，达被打动，尽舍其财本，入寺拜无二为师，欲削发为僧。泽怒曰：“未到此处，我早言之。今果被哄惑，何以为人？”再三苦谏不听。泽自回去，达 ...更多

杜骗新书 - 僧似伽蓝诈化疏

　　天元寺年久倾颓，住持僧完朗有意修之，恐工费浩大，非有大力者发愿独任，未易举手。忽一日，游方僧若冰来寺投宿，身干魁梧，面方而黑，目圆耳长，宛似本寺伽蓝形象。完朗一见心喜，夜设斋款待，甚加勤敬。次日，僧若冰曰：“宝刹非兴旺，何如此肯接待十方？”完朗曰：“兴我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所托。”若冰曰：“山家缘薄，怎能相助？”完朗曰：“此寺须五百金方可全修，虽化些少众缘，亦不济事。看尊相，极似我本寺伽蓝，托你择巨富家，若化其全修，待彼在允否间，约其来寺亲看，我自有方法纳之。”

　　若冰会意，前去大江边，有柴商财本巨 ...更多

杜骗新书 - 诈称先知骗绢服

　　东阳江达涧，父遗产万金。因为本府库吏累累浸润剥削，破去家产强半；又好男风，尝畜美好小仆，陪侍出入。有日，江之梁友遇其小仆，问曰：“前日为你相公买两匹青绢都长，做长衫必有剩。”小仆曰：“裁工不善做，先做一领太长，穿不得；后一领做得恰好。”梁曰：“长的可裁短，何妨？”仆曰：“他也不要得，已藏在书房大箱中去。”———原来江多衣服，其穿后不用的，都投入此箱。梁曰：“新服何忍弃，叫把与我修短服之。”仆曰：“你要问他讨，箱中第三件便是这新服。”

　　适一僧在旁闻得，素知江达涧肯施舍，即诈称方僧，入江相公廨 ...更多

杜骗新书 - 深地炼丹置长符

　　古有炼丹之说，点铁成金，盖仙方，非人世有也。世所传炼丹之术，用好纹银三两，杂诸铅、汞辰、朱砂药物在炉同炼，每次须炼四十九日。至四十日后，须两人轮番守炉，昼夜不得暂时离守。丹成，可得九两，内除三两银本，要三两买药物，每次只出三两。一年可炼四次，共可得十二两，仅足供两人食用。故真得此方者，亦不屑为。其炼出丹银，亦可经煎，每次渐渐亏少，复归于无。但此银第二次不可为银母，若再炼，须另以纹银为母。此相传真方，费心费工，甚不易为。若云游方士，托炼丹为名以行骗者，用砒霜、雄黄诸物，炒好银为灰砂，假称曰“丹头”；然后将此与好银同煎，仍煎成银，彼便 ...更多

杜骗新书 - 信炼丹贻害一家

　　方士以炼丹脱剥，受骗者历来无算，故明人皆能灼见其伪，拒绝不信。有一邴道士，术极高，拐一脚，明言已得真传炼丹术，不肯轻易为人炼。其法以丹头与人，任其以铜铅同煎，皆成银。彼自用则不须炼，但随手取出，都是银。或见人疾苦者，在手掌一捻，即取银与之；或衣袖中随来，亦是银。多肯施舍与贫人，由是，人称为“半仙”。有用银器皿设盛席待之者，食毕，令取一米桶置席上，以手取银器，件件收入桶中。及看，则空桶无一物，明言我收去不还矣。人以善言求取，则云：“已在你家内原藏器之所。”视之，果在。若恶言强取，则终不见。此谓得五鬼搬运之法。如此累显奇术，皆足骇动人 ...更多

杜骗新书 - 炼丹难脱投毒药

　　古潭一后生丁宇弘，机关伶俐，识尽世间情伪，人不能欺。偶遇一方士，自称能炼丹。宇弘早知其伪也，欲乘此以骗方士，故诈为不知之状而琐琐问之。方士曰：“丹是仙术，古来传于善人，专以济救贫穷者。先须采药炼成丹头，后用银一钱，与丹头同煎，可得三钱；一两可得三两。”宇弘曰：“更多可炼否？”方士曰：“只要有丹头，虽一百一千皆可炼。”宇弘先用银一钱与炼。方士加丹头三分，即煎出银三钱。宇弘喜，更以一两与煎，又得银三两。宇弘益喜，请方士到家，殷勤相待。及银已费尽，又求再炼添用，陆续炼出银三十馀两。惟以好言承奉之，愿学其术，终不多出银与炼，反将方士丹头之 ...更多

杜骗新书 - 和尚诈照形谋反

　　僧术中有以法咒水密咒某人，心欲何事，后令人自取照之，各随其心之所欲，自现其形。有米春元者，富过百万，田连两府，年逾五十，不思会试，唯安享豪华以为乐。妖僧闻其富，欲骗其厚利也，挟咒水之术，往叩其门，自言能望气，每见此宅紫气上冲，有鸾凤之彩。此百代王侯之兆，当有立翊运之功、分河山之带砺者。米春元未信。僧曰：“吾传有秘术，以符咒水能知此生荣枯结果。人但斋戒三日，虔心来照，则今生是何成就，自现于水中。”米乃留此僧，令家下人各斋戒。

　　至第三日，注大缸水于庭。僧密语咒水，令诸人自照。米照见戴丫天冠，穿蟒袍。幼子照之，...更多

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（明）张应俞著

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