首页 > 古籍 > 北堂书钞卷第九十一礼仪部十二-北堂书钞

北堂书钞卷第九十一礼仪部十二

隋秘书郎虞世南撰南海孔广陶校注藉田二十八封禅二十九 ○藉田二十八先农之礼所宜躬亲【汉名臣奏云黄琼上言先农之礼以迎春和以致时雨○今案御览五百三十二引汉名臣奏雨作风本钞下文引亦作雨】天子躬耕助力也【国语宣王即位不藉千亩贾逵曰天子躬耕藉田民助力也藉田千亩也○今案士礼居本周语无贾逵注汪远孙辑三注本卷一据朱竹垞旧藏书钞民助作助民又陈本改标目别引五经要义谬甚】耕藉以先万国【缪袭许昌宫赋上既躬耕帝藉发趾乎千亩以帅先万国○今案御览九百廿七引许昌宫赋序同】耕藉然后知所敬【礼乐记云武王克殷耕藉然后诸侯知所以敬郑注藉藉田也谨案藉田千亩虢文公之粢盛所以尔敬○今案乐记注同尔字有误陈本脱谨案以下】祇祓监农【国语云宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农是故稷为大官先时九日太史告稷曰自今至十初吉谷乃不殖以告王王曰史帅阳官以命我有司曰距今九日土其俱发王其祇祓监农不易贾逵注曰祇敬也祓斋戒祓除也不易者物土之宜循其土谷不易其俗也○今案士礼居本吉下有阳气俱烝十六字俱发作俱动无循其土以下考汪小米辑国语三注本据竹垞旧藏书钞引贾逵注土下无谷字俗作谷与孙本俱可雨通但微逊孙本矣】勤于耒耜【曹植藉田赋云名王亲枉千乘之体于陇亩之中执锄镢于町畦之侧尊趾勤于耒耜玉手劳于耕耘○今案百三家本脱严辑本曹植集据书钞引同陈本脱】以迎春秋以致时雨【汉名臣奏云黄琼上言先农之礼所宜躬亲以迎春和以致时雨○今案御览五百三十二引汉名臣奏雨误风本钞上文亦作雨】以事天地以事山川【礼记祭义曰天子为藉千亩冕而朱纮躬秉耒以耕事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之○今案近本祭义以耕事句无耕字然本篇下文两引亦作以耕事或隋时古本如此】以给宗庙【汉书文帝纪云二年正月丁亥诏曰夫农天下之本也其开藉田朕亲率耕以给宗庙粢盛应邵曰黍稷曰粢在器中曰盛○今案近本汉书应邵注与此不同此二句乃师古注所引无中字或即邵注欤】以事社稷【祭义云天子为藉千亩冕而朱纮躬秉耒以耕事天地山川社稷先古以为醴酪粢盛○今案详本篇上文】以供粢盛【周礼甸师职云掌帅其属而耕耨王藉以时入之以供粢盛○今案大官甸师职粢作■】以为醴酪【祭义云天子为藉千亩冕而朱纮躬秉耒以耕事天地山川社稷先古以为醴酪粢盛于是乎取之○今案详本篇上文】上帝粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生【国语云宣王即位不藉千亩虢文公曰不可夫民之大事在农上帝粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生贾逵注曰器实曰粢在器曰盛庶众也○今案士礼居本周语帝下有之字贾逵以下与韦注同陈本脱器实八字庶上增入蕃息也三字即由韦注窜改汪辑国语贾注遽从陈本收入颇未择矣】事之供给于是乎在财用繁殖于是乎始【国语曰宣王即位不藉千亩文公谏曰不可夫民之大事在农上帝粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之供给于是乎在协和辑睦于是乎兴财用繁殖于是乎始也○严氏校欲从今本周语上协和改和协今案协和可通不必妄改】天子藉田千亩诸侯藉田百亩【祭义云天子藉田千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯藉田百亩冕而青纮躬秉耒○今案祭义篇藉田作为藉】乃择元辰亲载耒耜【月令曰孟春之月乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉郑注帝藉为天神借民力以助之也○今案月令注以助之作所治之田】先时九日太史告稷【国语云宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农是故稷为大官古者太史顺时■〈瓜见〉土农详辰正月日底于太庙土乃脉发先时九日太史告稷曰自今至于初吉阳气俱蒸贾逵注曰先先立春日也○今案周语上辰正作晨正月日作日月太庙作天庙本钞下文数引皆作辰作太作月日当是隋时古本如此汪辑国语三注本据竹垞旧藏书钞引立春上只一先字】协风至王即斋宫【国语云宣王即位不藉千亩虢文公曰不可夫民之大事在农是故稷为大官古者太史顺时■〈瓜见〉土农详辰正月日底于太庙土乃脉发先时五日瞽告有协风至王即斋宫百官御史各即其斋三日王亲湻濯飨醴及期○今案周语王亲作王乃余详上文陈本即改既误】农正陈藉礼【国语宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农是故稷为大官古者太史顺时■〈瓜见〉土先五日瞽告有协风至王即斋宫百官御史及期郁人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百官庶民毕从及藉膳夫农正陈藉礼贾逵曰农正农大夫也○今案周语上毕从句官作吏贾逵以下汪氏三注本同陈本御史作御事从俗本耳】甸师掌耕耨【周礼甸师职掌帅其属而耕耨王藉以时入之以供粢盛郑注其属府史胥徒也王以孟春躬耕帝耕○今案天官甸师粢作齍】司空除坛【国语宣王即位不藉千亩虢公谏曰不可夫民之大事在农故稷为大官先时九日太史告稷曰自今至于初吉稷以告王王曰史帅阳官以命我司事王乃使司徒咸戒公卿百姓庶民司空除檀于藉命农大夫咸戒农事○王石华校孺改虢即位改稷为官改史师改司或改戒陈改徐今案周语上又百姓作百吏农事作农用】野庐扫路【潘岳藉田赋云甸师清畿野庐扫路封人壝宫掌舍设枑青毡蔚其岳立翠幕默以云布○今案文选及类聚三十九引此赋皆毡作坛陈本已照改】戴青旗驾苍马【汉官仪云天子东耕之日率三公九卿戴青帻衣青衣戴青旗驾苍马○今案平津馆本衣青作冠青苍马作青龙陈本青旗作青车类聚三十九引与陈同】葱犗服于缥轭绀辕辍于黛耜【潘兀藉田赋云葱犗服于缥轭绀辕辍于黛耜○今案文选葱作繱类聚三十九引此赋同】百官御史【国语宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农是故稷为大官古者顺时■〈瓜见〉土农详辰正月日底于太庙先时五日瞽告有协风至王即斋宫百官御史各即其斋三日也○今案详本篇上文】百官毕从【国语云宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农是故稷为大官古者太史顺时■〈瓜见〉土农详辰正月日底于太庙先时五日瞽告有协风至王即斋宫王祼鬯飨醴乃行百官庶民毕从及藉○今案详本篇上文】枉千乘于陇亩执锄镢于町畦【曹植藉田赋云俱如前说○今案详本篇上文】天子三推【月令云孟春之月天子亲率三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉天子三推公五推卿诸侯九推○今案公五上今本月令有三字陈本已照增又率作帅】王耕一发【国语云宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农故稷为大官古者太史顺时■〈瓜见〉土农详辰正月日底于太庙土乃脉发先时五日瞽告有协风至王即斋宫王祼鬯飨醴乃行及藉后稷监之农正陈藉礼太史赞王王敬从之王□一发班三之贾逵注一发耜之发也耜广五寸二耜为耦一发广尺也班次也三之谓公卿大夫也三之下各三其上公三发卿九发成天子三推诸侯九推也○今案士礼居本周语发作墢汪辑三注本云发韦本作墢又引贾逵注广尺作深尺成天子二句作大夫二十七发公三发以上有王一发句余同又于耜广三句注见旧音二字王一发以下注见礼记月令正义】公五推诸侯九推【月令云孟春之月乃择元辰天子三推亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉天子三推公五推卿诸侯九推也○今案公五推句与本钞上文引同公上无三字陈本及近本月令公上皆有三字非也王氏经义述闻据旧钞未改本及厯引诸书以正俗本有三字之误盖隋唐古本如是】终于千亩【国语云宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农故稷为大官古者顺时■〈瓜见〉土农详辰正月日底于太庙土乃脉发先时五日瞽告有协风至王即斋宫乃行及藉后稷监之太史赞王王敬从之王耕一发班三之庶人终于千亩也○今案见周语上】祠以一牢【汉旧仪云春始东耕于籍田祠先农黄帝也祠以一牢百官皆从大赐三辅百二里孝悌力田三老布帛○今案范书明帝纪注及续汉志补注引旧仪黄作炎一下有太字御览礼仪部引春始作春日】王亲飨醴【国语云宣王即位不藉千亩虢文公谏王亲湻濯飨醴贾逵注沐浴也飨醴各享饮○王石华校末句改作饮醴酒今案周语韦注作飨饮也王沐浴饮醴酒陈俞本即以韦作贾误也石华校及汪辑三注本又以为陈俞本所收即真贾逵注则益谬矣】赐观者食【东观云明帝纪云永平十三年耕藉田毕赐观者食○今案类聚三十九引及姚辑本聚珍本东观记同】勤于耒耜劳于耕耘【曹植藉田赋云勤于耒耜劳于耕耘○今案详本篇上文】后稷省功司徒省民【国语云宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之大事在农是故稷为大官古者顺时■〈瓜见〉土太史先时五日瞽告有协风至王即斋宫及期乃行及藉王耕一发班三之后稷省功太史监之司徒省民太师监之贾逵注云太师三公官也○今案见周语上贾注以下汪辑三注本据竹垞影钞本同】瞽师音官以风土廪以藉东南锺而藏之【国语古者太史顺时■〈瓜见〉土先时五日瞽告有协风至王即斋宫及期乃行及籍王耕一发班三之是日也瞽师音官以风土廪于藉田东南锺而藏之贾逵曰音官以乐省风土和其音律廪以藏王所藉田以奉粢盛锺聚也举五谷之要藏于神仓也○今案周语上师作帅风土上有省字考宋明道本无省字王氏经义述闻据书钞未改本引贾逵本无省字以证各本之讹又贾逵以下陈本以韦冒贾凡九句与旧钞迥异俞本沿其误汪辑三注本亦从之颇疏矣】执爵于大寝命曰劳酒【月令云孟春之月天子躬耕帝藉反执爵于大寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒○今案月令同】 ○封禅二十九易姓继【河图真纪钧云王者封太山禅梁父易姓奉度继典崇功者七十二君○今案陈本及初学记十三引河图真纪脱钩字典作兴初学记又功误初御览五百三十六亦引作兴类聚三十九引脱钩字典字者字以下】受命封禅【封禅书齐桓公既伯会诸侯于葵丘而欲封禅管子曰古者封太山禅梁父七十二家皆受命然后得封禅○今案见史记本篇下引同】帝王盛节【汉书倪宽对策云其封太山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛节也○今案见汉书五十八】立德济世【张华封禅仪云立德济世挥扬仁风以登封太山者七十有四家也○今案陈本及御览五百三十六引封禅仪挥扬作扬晖】建显号施尊名【汉书司马相如封禅书业隆于襁褓而崇冠二后揆厥所元中都攸卒未有殊尤绝迹可考于今者然犹蹑梁父登泰山建显号施尊名应劭曰襁褓谓成王也二后谓文武也○今案史记相如传同汉书相如传下中作终父作甫应劭作孟康】名山显位望君之来【汉书司马相如封禅书名山显位望君之来如君乎侯不迈哉○今案如君乎三字史记相如传作君乎君乎汉书相如传下作君兮君兮余同】纪号更名【又云陛下德侔往初功无与二意者泰山梁父设坛场望华盖号以祝荣应劭注云意者言泰山与梁父设坛场望圣帝往封禅纪号以更荣名立石颂德史记封禅书云秦始皇并天下从齐鲁儒生博士七十二人至中太山下或议曰古者封禅为蒲车恶伤土石秦皇闻此议各乖异难施用绌儒生遂除车道自太山阳至颠立石颂始皇帝德明其得封也○严氏校父梁改梁父今案史记司马相如传华误幸祝也况索隐云本或作望华盖华盖星名此则与旧钞脗合也汉书司马相如传与史记同应劭作孟康更荣作表荣无立石四字又封禅书以下今本史记土石下有草木二字七十下无二字】刻石纪号【汉书武帝纪云元封元手四月癸卯上还登封太山应劭注曰王者功成治定告成功于天封崇也助天之高也刻石纪号有金策石函金泥玉检之封矣○今案汉书卷六应劭作孟康】刻石着纪【续汉书祭祀志云河图会昌符云汉大兴之道在九世之王封乎太山刻石着纪禅于梁父退省考功○今案续汉祭祀志上考功作考五陈本汉太十字作炎汉大兴道备前代刻误则余同】因名山升中于天【礼器云昔先王尚有德任有能举贤而置之叙众而誓之是故因天而事天因地而事地因名山升中于天郑注升上也中犹成也谓廵狩至于方岳燔柴祭天告以诸侯之功成也○今案礼器篇叙作聚功成作成功本钞下文两引皆作叙又一引作功成】因天事天因地事地【礼器云昔先王尚有德任有能举贤而置之叙众而誓久是故因天而事天因地而事地因名山升中于天也○今案详上文】事天以礼【风俗通云立石高一丈二尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝感民以仁四海之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡赋与天无极人民蕃息天禄永得○今案陈本及近本风俗通正失篇海作守赋作职又近本刻作克感民误成名无极上误衍下字】礼祀地主【史记封禅书云天子至梁父礼祀地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行祀封太山下东方如郊祀太一之礼也○今案史记封禅书武帝纪行祀皆作行事本篇下文两引一作行事一作行祀】封乎太山考绩燔燎禅乎梁父刻石纪号【孝经钧命诀云封乎太山考绩燔燎禅于梁父刻石纪号焕炳巍巍化道显著垂度示典功平致教○今案陈本脱焕炳二句玉函山房辑本钩命诀据陈本示误文本钞下文引化道作教化初学记十三引封乎四句类聚三十九亦引此四句号作功】增太山以报天附梁父以报地【白虎通云天以高为尊地以厚为傅故增太山之高以报天附梁父之墓以报地○今案陈本傅作德近本白虎通封禅篇亦作德梁父作梁甫类聚三十九引初学记十三引基作厚余与陈本】修礼地祗谒报天神【汉书司马相如封禅书云夫修德以锡符奉符以行事不为进越也故圣王而修礼地祇谒报天神内之中岳以章至尊○今案汉书相如传下圣王下有弗替二字报作款内之作勒功陈本已照改惟标目仍作报】登封之礼告功皇天【汉书祭祀志云上以用石功难又欲及二月封故诏梁松欲因故封石室捡更加封而已松上疏采之以为登封之礼告功皇天垂后无穷以为万民也承天之敬尤宜章明奏图书之瑞尤宜显著今因旧封窜寄玉牒故石下恐非重命之义受命中兴宜当特异以明天意也○今案续汉祭祀志上室捡作空检奏图作奉图陈本已照改本篇下文引亦作石室】登封告成为民报德【东观光正纪云中元元年羣臣复奏言登封告成为民报德百王所同也○今案御览五百三十六引及聚珍本同姚本脱】告功【礼记礼器云昔先王尚有德任有能举贤而置之叙众而誓之是故因天而事天因地而事地因名山升中于天郑注云升犹上也中犹成也诸侯廵狩至于方岳燔柴祭天告以诸侯之功成也○今案详本篇上文】告功于天【汉书武纪云元封元年四月癸卯上还登封太山应劭注曰王者功成治定告成功于天封崇也助天之高也○今案详本篇上文】告平于天【五经通义云泰山五岳之长羣神之主故独封太山告平于天报神之功○今案陈本脱义字御览五百三十六引通义平上有太字报下有羣字】垂度示典功平致教【孝经钩命诀云封乎太山考绩燔燎禅秋梁父刻石纪号焕炳巍巍教化显著垂度示典功平致教○今案详本篇上文】岱宗为长封禅往焉【诗含神雾云五岳视三公岱宗为之长封禅往焉○王石华校务神改神雾今案陈本玉函山房辑本同】封禅必于岱宗【风俗通云封禅必于岱宗者长为物之始阴阳交代触石而出肤寸而合不崇朝而追雨天下其惟太山乎○今案风俗通正失篇为物作万物始作宗遍下无雨字陈本长上有岱者二字为物亦作万物】封禅必于太山【白虎通云封禅所以必于太山者万物之所交代之处也○今案白虎通封禅篇山者作山何所上无之字陈本亦然】东封太山【汉书武纪云元封元年夏四月癸卯上还登封太山降坐明堂应劭注郊祀志云东封太山太山东北趾古者有明堂处则此之所坐者也明年秋乃作明堂○今案汉书注趾作址古下有时字亦见本篇下文引】古者封太山禅梁父者七十二家【史记封禅书云齐桓公既伯会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封太山禅梁父者七十二家夷石所纪者十有二焉○今案封禅书纪作记本钞下文引亦作记】三皇禅奕奕五帝禅停停【礼统云三皇禅奕奕盛意也五帝礼停停特立独绝于身也三王禅梁父连延不绝父子保也○今案陈俞本奕作云停作亭只注礼记□礼四字考御览五百三十六引逸礼与陈俞同又无独绝二字父子句作父死子继玉函山房辑礼统一卷无此条】伏羲封太山禅云云【史记封禅书云齐桓公既伯会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封太山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封太山禅云云宓戏封太山禅云云帝尧封太山禅云云舜封太山禅云云汤封太山禅云云服虔注曰无怀氏古之王者在伏羲前见庄子李奇注曰云云山在梁父东也○今案旧钞夷误益据本篇上文引订】神农封太山禅亭亭【史记封禅书云齐桓公欲封禅管仲曰古者封太山禅梁父者七十二家而夷吾所记十有二焉昔无怀氏封太山禅云云神农封太山禅亭亭徐广注曰亭亭山在距平服虔曰亭亭在阴○今案史记服虔注阴上有牟字余同旧钞平服二字误窜入在阴句下今移正】黄帝封太山禅凡山【史记封禅书云公玉带曰黄帝时虽封太山然风后封臣岐伯令黄帝封太山禅凡山合符然后不死焉徐广曰凡山作丸○今案史记徐广注凡山作凡一】禹封太山禅会稽【封禅书云齐桓公欲封禅管仲曰古者封太山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封太山禅云云禹封太山禅会稽○今案陈本改注索隐及吴越春秋】成王封太山禅社首【封禅书云齐桓公欲封禅管仲曰古者封太山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封太山禅云云成王封太山禅社首应劭注曰社首山名在博县晋灼曰在巨平南十二里○今案史记应劭注十二作十三陈本已照改】禅蒿里【汉书武帝纪云太初元年冬十月行幸太山十有二月禅蒿里伏俨注曰蒿里山名在太山下○今案汉书卷六及史记武纪封禅书皆作高里陈本已改高又禅误■〈示亶〉】禅梁阴【续汉书光武纪云中元元年二月上东巡狩至山封太山柴祭禅于梁阴夏四月大赦天下○今案陈俞本脱汪辑本续汉书皆脱亦见范书光武纪】祠石闾【汉书郊祀志云武帝五年祠石闾在太山下趾南方方士言仙人闾也上亲禅焉○今案汉书郊祀志下趾作址史记武帝纪及封禅书亦皆作址】登介丘【汉书司马相如封禅书云盖跃鱼陨杭休之以燎征夫斯之为符也以登介丘不以恧乎应劭注曰大丘也言周以白鱼为瑞登太山封禅不以惭乎○严氏校分改介今案汉书司马相如传下以恧作亦恧以惭作亦惭应劭作服虔】吉日刻玉【续汉书祭祀志云建武三十二年复博举高嬴出元年租蒭蒿以吉日刻玉牒藏封玺印封之○今案续汉祭祀志上出上有勿字牒下有书函二字封玺作金匮玺蒿作槀陈本已照改又租误祖】辛卯登封【汉官仪云太常云建武三十二年二月二十日辛卯登封太山○今案平津辑本陈本皆无太常云三字】蒲车恶伤土石【史记封禅书云秦始皇并天下从鲁齐儒生博士七十人至于太山下或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭广用葅稽其易遵也始皇闻此议乖异难施用由此绌儒生而遂除车道上自太山阳至颠立石颂始皇德明其得封也从阴道下禅于梁父○严氏校自上改上自今案史记颂始皇下有帝字陈本已照增】御辇人挽升车【汉官仪云建武三十二年车驾东廵狩正月二十八日发洛阳宫二月九日到鲁十二日宿奉高十五日始齐十九日之山虞国家居亭二十一日夕牲二十二日祭天日高三丈所燔燎烟正北乡礼毕百官以次上国家时御首辇人挽升车○今案平津辑本注云升车当作升山又本篇下文两引及一百四十辇肩引皆作升山陈俞本己作山又北乡误北也】大行治礼【汉官仪云建武三十二年登封太山尚书令奉玉牒捡进南面跪太常曰请封皇帝亲寺毕退复位大行治礼登坛上方石尚书令藏玉牒封石检○今案平津辑本治礼作礼毕本篇下文引亦作大行礼毕】儒者射牛【史记封禅书云上念诸儒方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行祀封太山下东方如郊祀太乙之礼封广丈二尺高九尺其下有玉牒○今案史记行祀作行事本篇上文引亦作行祀】侍御史先刻石【续汉书祭祀志云建武三十二年正月诏梁松等案河洛识文言九世封禅事松等列奏乃诈焉欲及二月封故诏松曰因故封石室捡更加封而已松上疏争之遂使太山郡及鲁趋石工直取完青石无必五色刻石中令容玉牒二月上至奉高遣侍御史与兰台令史将工上先山刻石○今案续汉祭祀志上室作空直作宜本篇上文引亦作室】尚书令奉玉牒【祭祀志云上辇御升山日中复到山上即位于坛北面羣臣以次陈后西上毕位升坛尚书令奉玉牒捡尚书令以五寸印封石检事毕皇帝再拜羣臣称万岁令人立所刻石碑乃复道下○今案续汉祭祀志上同】金策石函【汉书武纪云元封元年四月癸卯上还登封太山应劭注曰王者功成治定告成功于天封崇也助天之高也刻石纪号有金策石函○王石华校足改定今案详本篇上文】金箧玉策【风俗通云封太山禅梁父俗说岱宗上有金箧玉策知人年寿修短武帝探策得十八因到读日八十○今案到即古倒字也近本风俗通正失篇脱到字】玉牒金缕【续汉书祭祀志云建武三十二年上许梁松等奏乃求元封时封禅故事议封禅所施用有司奏当用方石牒厚五寸长尺三寸有玉捡又用石捡十枚列于石傍东西各三皆长三尺厚七寸检中刻三处深四寸方五寸有盖捡用金缕五周以水银和金以为泥刻玉玺一方寸二分一枚方五寸○王石华校达改建今案续汉祭祀志上泥下无刻字余同】金泥银绳【白虎通云或曰封禅金泥银绳或曰宜金绳封之以金印○今案近本白虎通封禅篇宜作石泥金印作印玺封下无之字类聚三十九引亦作石泥余与原钞同陈本与近本同】金绳石泥【汉官仪云建武三十二年二月辇人挽升山国家居台上北乡虎贲陛卓发坛上方石置玉牒书封石捡以金为绳以石为泥南北二检东方西方各三检检中石泥及坛土色青赤白黑各如其方色○今案严辑本汉官仪无居字乡作面余同陈本多脱】玉盘金绳【汉官仪云太山东南山名曰日观西北有石室坛南有土中有玉盘○今案续汉志补注引汉官仪东下无南字又无金绳二字水经汶水注引作东南山顶类聚御览引作东南山峯然亦无金绳二字疑由上条误入】五色土【封禅书云上念诸儒方土言封禅人人殊不经难施用天子至梁父礼祠地主封太山下东方如郊祀太一之礼广丈二尺高九寸江淮间一茅三脊为神籍五色土益杂封○今案史记封禅书及武帝纪同】五色石【祭祀志云建武三十二年正月诏梁松等别奏上乃许焉上以用石功难又欲及二月封故诏欲因故封石检更加封而已松上疏争之遂使太山郡及鲁趣石工直取完青石无必五色时以印工不能刻玉牒欲使丹漆书之会求得能刻玉书者○今案续汉祭祀志上使丹作用丹刻玉下无书字封石下有空字本篇上文两引空皆作室】物有不召而自至者十有五焉【封禅书云齐桓公欲封禅管仲覩桓公不可穷以辞因设以事曰古之封禅鄗上之黍北里之禾东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然后物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不集嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭来至自欲封禅无乃不可乎○王石华校以标目自至者三字误小写更正今案史记封禅书不集作不来来至作数至】鄗上之黍北里之禾【封禅书云齐桓公既伯会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为篇者也○今案史记封禅书同】东海致比目之鱼西海致比翼之鸟【又云齐桓公既伯会诸侯如上言○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