首页 > 古籍 > 卷之一-南齐萧竟陵集

卷之一

启
密启武帝
臣思水潦成患，良田沃壤，变为污泽。农政告祥，因高肆务，播植既周，继以旱虐。黔庶呼嗟，相视褫气。夫国资于民，民资于食，匪食匪民，何以能政。臣每一念此，寝不便席。本始中，郡国大旱，宣帝下诏，除民租。今闻所在，逋余尚多。守宰严期，兼夜课切，新税力尚无从，故调于何取给。政当相驱为盗耳，愚谓逋租宜皆原除。少降停恩，微纾民命。自宋道无章，王风陵替，窃官假号，骈门连室。今左民所捡，动以万数，渐渍之来，非复始适。一朝洗正，理致沸腾，小人之心罔思，前恩董之以威反怨后罚，兽穷则触事在匪轻。齐有天下日浅，恩洽未布，一方或饥当加优养。愚谓自可依源削除，未宜便充猥役，且部曹检校，诚存精密。令史奸黠鲜不容情，情既有私，理或枉谬，耳目有限。群狭无极，变易是非，居然可见，详而后取。于事未迟，明诏深矜狱圄。恩文累坠，今科网严重，称为峻察。负罪离愆，充积牢户，暑时郁蒸，加以金铁，聚忧之气。足感天和。民之多怨，非国福矣。顷土木之务，甚为殷广，虽役未及民，勤费已积，炎旱致灾，或繇于此。皇明载远，书轫未之，缘淮带江，数州地耳，以魏方汉，犹一部之譬。以今比古，复为远矣。何得不爱其民，缓其政，救其危，存其命哉。湘区奥密，蛮冠炽彊，如闻南师未能挫戮。百姓齐民，积年涂炭，疽食侵淫。边虞方重，交州夐绝一垂，实惟荒服，恃远后宾。固亦恒事，自青德启运，款关受职，置之度外，不足絓言。今县军远伐，经途万里，众寡事殊，客主势异，以逸待劳，全胜难必。又缘道调兵，以足军力，民丁乌合，事乖习锐，广州积岁无年。越州兵粮素乏，加以发借，必致恇扰。愚谓叔献所请，不宜听从，取乱侮亡，更俟后会。虽缓岁月，必有可擒之理。差息发动费役之劳，刘楷见甲，以助湘中，威力既举，蚁寇自服。

又启
臣一月入朝，六登文陛，广殿稠人，裁奉颜色，纵有所怀，岂敢自达。比天眚亟见，地孽亟臻，民下妖讹，好生噂 。榖价虽和，比室饥嗛，缣纩虽贱，骈门身质。臣一念此，每入心骨。三吴奥区，地惟河辅，百度所资，罕不自出，宜在蜀优，使其全富。而守宰相继，务在寰克，围桑品屋，以准资课。致令斩树发瓦，以充重赋，破民财产，要利一时。东郡使民，年无常限，在所相承。准令上直，每至州台使命，切求悬急，应充猥役，必繇穷困，乃有畏失严期。自残躯命，亦有斩绝手足，以避徭役。生育弗起，殆为恒事守长不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下？而国富于上邪，又泉铸岁远，类多翦凿。江东大钱，十不一在，公家所受，必须轮郭完全，遂买本一千，加子七百，犹求请无地。棰革相驱，寻完者为用，既不兼两，回复迁贸，会非委积。徒令小民每婴困苦，且钱帛相半。为制永久，或闻长宰须令输直，进违旧科，退容奸利。八属近县，既在京畿，发借征调，实烦他邑。民特尤贫，连年失稔，草衣藿食，稍有流亡。今农政就兴，宜蒙赈给，若逋课未上，许以申原。充豫二藩，虽曰旧镇，往属兵虞，累弃乡土，密迩寇庭，卜无安志，编草结庵，不违凉暑。扶淮聚洛，靡有生向，俱禀人灵，独绝温饱，而赋敛多少，向均失实。谓凡在荒民，应加蜀减，又司市之要，自昔所难。顷来此役，不繇才举，并条其重赀，许以贾炫，前人增估求侠，后人加税请代。如此轮回，终何纪极，兼复交关津要，共相唇齿。愚野未闲，必加陵诳，罪无大小，横没赀载。凡求试榖帛，类非廉谨，未解在事，所以开容。夫狱讼未平，画一在制，虽恩家得罪，必宜申宪，鼎姓贻愆，最合从网。若罚典惟加贱下，辟书必蜀世族，惧非先王立理之本。尚书列曹，上应干象，如闻命议所出，先谘于都，都既下意，然后付郎，谨写关行。愚谓郎官尤宜推择，宋运告终，戎车屡驾，寄名车牒，动窃数等。政非分充朝，资奉殷积，广越邦宰。梁都郡邑，参差调补，实允事机，且此徒冗杂，罕遵王宪，严加廉视，随违弹斥，一二年间，可减太半。

车旗启
臣闻车旗有章，载自前史，器必依礼，服无舛法。凡盖员象天，轸方法地，上无二天之仪，下设两盖之饰，求之志录。恐为乖衷，又假为麟首，加乎马头，事不师古，鲜或可施。

谏射雉启
銮舆亟动，天跸屡巡，陵犯风烟，驱驰野泽，万乘至重，一羽甚微。从甚微之欢，忽至重之诫，顷郊郛以外，科禁严重，匪直刍牧事罢，逐乃窀掩殆废，且田月向登，桑时告至，士女呼嗟，易生噂议。弃民从欲，理未可安，曩时巡幸，必尽威防。领军景先，詹事赤斧，坚甲利兵，左右屯卫。今驰骛外野，交侍疏阔，晨出晚还，顿遗清道，此实愚臣最所震迫。狡虏玩威，甫获款关，二汉全富，犹加曲待，如闻使臣频亦怨望，前会东宫，遂形言色昔宋氏遣使。旧列阶下，刘缵衔使，始登朝殿。今既反命，宜赐优礼，伏谓中堂云构，实惟峻绝。檐陛深严，事隔凉暑，而别为一室，如或有疑，边带广途，讹言孔炽，毁立之易，过于转圆，若依旧制通敞，实允观听。顷市司驱扇，租估过刻，吹毛求瑕，兼察相继，被以小罪，责以重备。愚谓宜敕有司，更详优格。臣年方朝贤，齿未相及，以管窥天，犹知失得，廊庙之士岂闇是非？未闻一人开一说，为陛下忧国家，非但面从，亦畏威耳。臣若不启，陛下于何闻之？

又
忽闻外议，伏承当射雉，臣下情震起，心怀忧悚，犹谓疑妄，事不必然。伏度陛下以信心明照，所以倾金宝于禅灵，仁爱广洽，得使禽鱼养命于江泽，岂惟国庆民欢，乃以翱翔治乐。夫卫生保命，人兽不殊，重躯爱体，彼我无异，故礼云：闻其声，不食其肉；见其生，不忍其死。且万乘之尊，降同匹夫之乐，夭杀无辜，伤仁害福之本。菩萨不杀，寿命得长，施物安乐，自无恐怖，不恼众生，身无患苦。臣见功德有此果报，所以日夜劬勤，厉身奉法，实愿圣躬康豫。若此，每至寝梦，脱有异见，不觉身心立就焦烂。陛下常日舍财修福，臣私心颙颙，尚恨其少，岂可今日见此事，一损福业，追悔便难。臣此启闻，私心实切，若是大事，不可易改，亦愿陛下照臣此诚，曲垂三思，况此嬉游之间，非关当否，而动辄伤生，实可深慎。臣闻子孝奉君，臣忠事主，莫不灵祗通感，征祥证登。臣近假仰启，赐希受戒，天心洞远，诚未达胜喜之途，而圣恩迟疑，尚未垂履，曲降尊极，岂可今月，复随此事。臣不隐心，即实上启。

谏敛塘役钱启
伏寻三吴内地，国之关辅，百度所资，民庶雕流，日有困殆，蚕农罕获，饥寒尤甚。富者稍增其饶，贫者转钟其弊，可为痛心，难以辞尽顷。钱贵物贱，殆欲兼倍。凡在触类，莫不如兹，稼穑难劬，斛直数倍，今机杼勤苦，匹裁三百，所以然者，实亦有繇。年常岁调，既有定期，僮恤所上，咸是见直。民间钱多剪凿，鲜复完者，公家所受，必须员大，以两代一，困于所贸，鞭捶质系，益致无聊。臣昔忝会稽，粗闲物俗，塘丁所上，本不入官，良由陂湖宜壅，桥路须通。均夫订直，民自为用，若申分毁坏，则年一修改，若乙限坚完，则终岁无役。今郡通课此直，悉以还台，租赋之外，更生一调，致令塘路崩芜，湖源泄散，害民损政，实此为剧。建元初狡虏游魂，军用殷广，浙东五郡，丁税一千，乃有质卖妻儿，以充此限。道路愁穷，不可闻见，所逋尚多，收上事绝。臣登具启闻，即蒙蜀原，而此年租课，三分逋一，明知徒足扰民，实自弊国。愚谓塘丁一条，宜还复旧，在所逋恤，优量原除。凡应受钱，不限大小，仍令在所折市布帛，若民有杂物，是军国所须者，听随价准直，不必一应送钱，于公不亏其用，在私实荷其渥。昔晋氏初迁，江左草创，绢布所直，十倍于今，赋调多少，因时增减，永初中官布一匹，直钱一千，而民间所输，听为九百，渐及元嘉，物价转贱，私货则束直六千，宫受则匹准五百，所以每欲优民，必为降落，今入官好布，匹堪百余，其四民所送，犹依旧制。昔为损上，今为刻下，氓庶空俭，岂不繇之，救民拯弊，莫过减赋，时和岁稔，尚尔虚乏，傥值水旱，宁可熟念，且西京炽强，实基三辅。东都全固，实赖三河，历代所同，古今一揆，石头以外，裁足自供，府州方山，以东深关朝廷根本。夫股肱要重，不可不恤，宜蒙宽政，少加优养，略其目前小利，取其长久大益，无患民资不殷，国财不阜也。宗臣重寄，咸云利国，窃如愚管，未见可安。

上武帝请赠豫章王嶷启
臣闻春秋所以称王母弟者，以尊其所重故也，是以礼秩殊品，爵命崇异，在汉则梁王备出警入跸之仪，在晋则齐王具殊服九命之赠。江左以来，尊亲是阙，故致衮章之典，废而不传，寔繇人缺其位，非礼亏省。齐王故事，与今不殊，缔构王业，功述不异，凡有变革随时之宜者，政缘恩情有轻重，德义有厚薄，若事筹前规，礼无异则，且梁齐阙令终之美，犹飨褒赠之荣，况故大司马，仁和着于天性，孝悌终于立身，节义表于勤王，宽猛彰于御物，奉上无艰劬之貌，接下无毁伤之容，淡矣止于清贞，无喜愠之色，悠然栖于静默，绝驰竞之声。诗云：靡不有初，鲜克有终。夫终之者理实为难，在于今行，无废斯德，东平乐于小善，河间悦于诗书，勋绩无闻，艰危不涉，尚致卓尔不群，英声万代。况今协赞皇基，经纶霸始，功业高显，清誉逾彰，富贵隆重，廉洁弥峻，等古形今，孰类兹美。臣愚忖度，未有斯例。凡庶族同气，爱睦尚少，岂有仰赌陛下，垂友于之性若此者乎。共起布衣，俱登天贵，生平游处，何事不同，分甘均味，何珍不等。未尝赌貌而天心不欢，见形而圣仪不悦，爰及临危舍命，亲瞻喘息，万分之际，没在圣自，号哭动乎天地，感恸惊乎鬼神，乃至撤膳移寝，坐泣迁旦，神仪损耗，隔宿改容，奉瞻圣颜，谁不悲悚。历古所未闻，记籍所不载，既有若斯之大德，而典服之赠不彰，如其脱致亏忘，追改为烦，不令千载之下，物又有遗恨，其德不具美者，尚荷嘉隆之命，况事光先烈者，宁可缺兹盛典。臣恐有识之人，容致其议，且庶族近代，桓温、瘐亮之类，亦降殊命，伏度天心，已当有在。

表
上谠言表
前台使督逋切调，恒闻相望于道，及臣至郡，亦殊不疏，凡此辈使人，既非详慎勤顺，或贪险崎岖，要求此役，朝辞禁门，情态即异，暮宿村县威福便行，但令朱鼓裁完，铍槊微具。顾眄左右，叱吒自专，擿宗断族，排轻斥重胁遏津埭，恐喝传邮，破冈水逆商旅半引，逼令到下，先过已船，浙江风猛，公私畏渡，脱舫在前，驱令俱发，呵蹙行民，固其常理，侮折守宰，出变无穷，既瞻郭望境，便飞下严符，但称行台，未显所督，先诃彊寺，劫摄群曹，开亭正怪，便振荆革。其次缝标寸纸，一日数至，征村切里，俄刻十催，四乡所召，莫辩枉直，孩老士庶，具令付狱或尺布之逋。曲以当匹百钱余税，且增为千，或诳应质作尚方，寄系东治万姓骇迫，人不自固，遂漂衣败力，竞致兼浆，值今夕酒谐肉饫，即许附申赦格，明日礼轻贷薄，便复不入恩科，筐黄微阙，箠挞肆情，风尘毁谤，随忿而发，及其豚蒜转积，鹅粟渐盈，远则分鬻他境，近则托贸吏民，反请郡邑助民，繇缓回剌，言台推信，在所如闻。顷者令长守牧，离此每实，非复近岁。愚谓凡诸检课，宜停遣使，密畿州郡，则指赐敕，遥外镇宰，明下条源，既各奉别旨，人竞自罄，虽复台使盈凑，会取正属所，徒相疑偾，反更淹懈。凡预衣冠，荷恩盛世，多以闇缓贻愆，少为欺滑入罪，若类以宰牧乖政，则触事难委，不容课逋上纲，偏觉非才，但赊促差降，各限一期，如乃事速应缓，自依违纠坐之，坐之之科，不必须重，但令必行，期在可肃，且两装之船，充拟千绪。三坊寡役，呼订万计，每一事之发，弥晨方办，粗计近远，率遣一部，职散人领，无减二十。舟船所资，皆复称是长江万里费固倍之，较略一年脱得省者，息船优役，实是不少，兼折奸减窃远近暂安。

恳田表
京伊虽居都邑，而境壤兼跨，广褒周轮，几将千里，萦原抱隰，其处甚多。旧遏古塘，非唯一所，而民贫业废，地利久芜。近启遣五官殷弥，口签刘僧瑗，到诸县循履，得丹阳溧阳永世等四县解，并村耆辞，列堪恳之田，合计荒熟有八千五百五十四顷，修治塘遏，可用十一万八千余夫，一春就功，便可成立。

书
与安陆侯缅书缅封安陆侯为五兵尚书，出为吴郡太守，大着风绩，子良与书，世祖嘉其能，转郢州刺史。
窃承下风，数十年来，未有此政，南史，姑苏未有此政

答王僧虔书左伯字子邑，东莱人，特工八分，与毛弘等列，亦擅名汉末，又甚能作纸，汉与有纸代简，和帝时，蔡伦工为之，子邑尤得其妙，故萧子良答僧虔书。齐民要术，韦仲将墨法醇烟一斤，以胶五两，浸梣皮汁中，下鸡子白五枚，真珠一两，麝香一两合调，下铁臼捣三万杵。
子邑之纸，妍妙辉光，仲将之墨，一点如漆，伯英之笔，穷神尽意，妙物远矣，邈不可追。张怀瓘书断，法书要录引，王僧虔论书云：谢静谢敷，并善写经，亦入能境，居钟亮之美，迈古流今，是以征南还有所得，辱告并五纸，举体精隽灵奥，执玩反覆不能释手。虽太傅之婉媚玩好，领军之静逖答绪，方之蔑如也。昔杜度杀字甚安，而笔体微瘦，崔瑗笔势甚快，而结字小疏，居处二者之间，亦俊仲尼方于季孟也。夫工欲善其事，必先利其器，伯喈非流纨体素，不妄下笔，若子邑之纸，研染辉光，仲将之墨，一点如漆，伯英之笔，穷神静思，妙物远矣，邈不可追，遂令思挫于弱毫，数屈于陋墨，言之使人于邑，若三珍尚存，四宝斯觌，何但尺素信札，动见模式，将一字径丈，方寸千言也。承天凉体豫，复欲缮写一赋，倾迟晖采，心目俱劳，承阅览秘府，备赌群亦，崔张归美于逸少，虽一代所宗，仆不见前古人之迹，计亦无以过于逸少。既妙尽深绝，便当得之实录，然观前世称目，窃有疑焉。崔杜之后，共推张芝，仲将谓之笔圣，伯玉得其箸，巨山得其骨，索氏目谓其书银钩虿尾。谈者诚得其宗，刘德升为钟胡所师，两贤并有肥瘦之断，元鸣获钉壁之玩，师宜致酒简之多，此亦不能止。长胤狸骨，右军以为绝伦，其功不可及。由此言之，而向之论或至投杖，聊呈一笑，不妄言耳。按子良书，语在此内，岂此即与僧虔书，僧虔因论书及之耶。首有谢静谢敷数语，辱告五纸者，当一二谢所书，其云：征南还有所得，考子良但为征北将军，又疑承天凉以下方为书，意义未明，附注此后。

答张融竟陵张欣，时为诸暨令，坐罪当死，欣时父兴世，宋世讨南谯王议宣，官军欲杀融父畅，与世以袍覆畅而坐得免，兴世卒，融着高履，负土成坟，至是融启竟陵王子良，乞代欣时死，子良答曰。
此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀。

答顾宪之宪之字士思，吴郡吴人，历豫章太守大中大夫。宪之为南中郎长史行婺州事，时司徒竟陵王于宣城临成定陵三县界立屯，封山泽数百里，禁民樵采，宪之固陈不可，言甚切直，王答之，即令无禁。
非君无以闻此德音，梁书

与法献书
远法师一代名德，志节清高，濽山树美，四海餐风，弟子闇味，谬蒙师范。方欲仰禀仁化，用洗烦虑，不谓此疾，奄成异世，悲痛之心，特不可忍。远上即既，业行圆通，旷劫希有，弟子意不欲遗，形影迹杂处，众僧墓中，得别卜余地，是所愿也。方应树刹表奇，刻石铭德矣。

与孔中丞释疑惑书
览君书具一二，每患浮言之妨正道，激烈之伤纯和，亦已久矣。孟子有云：君王无好智，君王无好勇，勇智之过，生乎祸患所遵，正当仁义为本。今因修释训，始见斯行之所发，誓念履行，欲卑高同其美，且取解脱之喻，不得不小失存其大。至于形外之间，自不足及言，真俗之教，其致一耳，取之者未达，故横起异同。君云：积业栖信，便是言行相舛，岂有奉亲一毁一敬，而云大孝？未之前闻，夫仁人之行，非是残害，加其美廉洁之操，不藉贪窃成其德，如此则三归五戒，岂得一念而可舍。十善八正，宁瞥想之可遗，未见轻其本而能重其末。所谓本既倾矣，而后枝叶从之。今云二途虽异，何得相顺？此言故是见其浅近之谈耳，君非不赌经律所辨，何为偏志，一方埋没通路，夫士未尝离俗施训，即世之教，可以知之。若云斯法空成诡妄，更增疑惑，应当毁灭就即因而言，闺门孝悌者，连乡接党，竟有几人。今可得以无其多絓，诸训诰经史箴诫，悉可焚之不。君今迟疑于内教，亦复与此何殊哉，所以归心胜法者，本不以礼敬标其心，兢仰祗崇者，不以在我故忘物。今之慇懃克己者，政为君辈之徒耳，欲今相与去憍矜，除慢憿，节情欲，制贪求，修礼让，习谦恭，奉仁义，敦孝悌，课之以博施广之。以泛爱赏之，以英贤拔之，以俊异，复何惭于鬼神乎？孜孜策励，良在于斯，虽未能奉遵，亦意不忘之。今未有夜炎之投，而按剑已起，欲相望于道德，宁不多愧当，繇未见此情。故常信斯心耳，在怀则不然。每苦其不及司徒之府，本五教是劝方共敦，斯美行以率欲，使之诡滔佞望门，而自殄浮伪，荡逸践庭，而变迹等，彼息心之馆齐，此无欲之台，不亦善乎？一则仰视宸极普天之慈，二则敬奉储皇垂爱之善，宵旦而警惕者，正患此心无遂耳。悠悠之语好自多端，其云愿善政，言未知伤化之重，傥令诡事以忠孝，佞悦以仁义，虚设以礼让，假枉以方直，乃至一日克己，天下归仁。况能旬则，有余所望，过矣，本自开心，所纳正若此。矫不多如其此，烦未广故鄙薄，深慨君正，应规谏其乖，开发未达云何言伤者？本语损义，基于邑有怀，非所望也，若此事可弃，则欣闻余善，又云未必劝人持戒。当令善繇下发，必如此而弘教者，放勋须四凶，革而启圣虞舜，待商均贤而德明，如斯而遂美其可望乎。君之此意，则应广有所折，便当诘尧，以土阶之险，嘉离宫之丽，贬禹以茅茨之陋，崇阿房宫之贵，耻及黯之正容，荣祝魠之媚，色其余节义贞信谦恭之德，皆当改途而反面复可行之可修也。凡闻于言，必察其行，赌于行，必求于理，若理不乖，而行不越者，请无造于异端，真殊途同归，未必孱然一贯。顷亦多有与君此意同者，今寄言此纸，情不专一者，厝心于疑妄，国君普宣示之略，言其怀无见，仿佛翰迹易烦中不尽意，比见君别，更委悉也。

又
夫人心之不同，犹若其貌，岂其容一而等其智乎？鉴有待之参差，足见性灵之乖舛矣。一得其智者，非言谈之所尽，一背其途者，岂游说之所翻？见君虽复言面委尽，而不及此处者，良由彼我之见。既异幸可各保，其方差无须空构是非，横起谤议耳。栖心入信者，前良不无此志，今以效善之为乐，故挫憍陵以待物，君若以德越往，贤圣逾前脩，智超群类，位极人贵者，自可逍遥世表，以道化物高其怀，无求自足，而退于前良，恐未能悬绝，空秉两途，独异胜法，若悠悠相期，本不及言意，在不薄为复示斯怀耳，比面别一二，近聊有此释滞两卷，想于外已当见之。今送相示，若已览者付反，幸无劳形，目脱未赌者为可一历意本，不期他翻，正是自释疑滞耳，君见之必当抚掌也。

答孔中丞书
君此书甚佳，宜广示诸未达者。

与南郡太守刘景蕤书
冬去因君与刘居士书。今春得其返，价辞趣翩翩，足有才藻，实子云之笔札，元瑜之书记，伸复咨嗟。尔用钦想，此子含真抱璞，比调云霞，背俗居幽，寓欢林溆，养志南荆，可与卞宝争价，韬光梵服，固同隋照共明。虽颜假之栖迟偃仰，扬郑之寂寞恬谈，取之若人，信可同日而语矣，且道性天悠，禅心自谧，敦悦九部，研味三乘，在家菩萨行之，而不难白衣居士，即之而匪易，逝将烛昏霾于慧炬，拯沦溺于法桥扇灵萼之留风，镜贞林之绝影。仆栖尚既同情契弥至，而口悠京苑间，以江山假复神通远迩，冥交晓曙，畴得写析深襟，辨明幽旨，迹生灭之中谈，究真俗之谛义，故重有别书，招来畿邑居问道之，次具为敦，请此兰山桂水，既足逍遥，儒侣玄宗复多朋往，非以一爵相加，岂其旌蒲为分？直闇投诚素，庶必能玄了脱悠，尔来仪想时，加资遣也。

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