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> 五百家注昌黎文集-(唐)韩愈撰;(宋)魏仲举编
五百家注昌黎文集目录:
卷一·赋、古诗一
卷二·古诗二
卷三·古诗三
卷四·古诗四
卷五·古诗五
卷六·古诗六
卷七·古诗七
卷八·联句
卷九·律诗一
卷十·律诗二
卷十一·杂著一
卷十二·杂著二
卷十三·杂著三
卷十四·杂著四、书一
卷十五·书二、启
卷十六·书三
卷十七·书四
卷十八·书五
卷十九·书六、序一
卷二十·序二
卷二十一·序三
卷二十二·哀辞、祭文一
卷二十三·祭文二
卷二十四·碑志一
卷二十五·碑志二
卷二十六·碑志三
卷二十七·碑志四
卷二十八·碑志五
卷二十九·碑志六
卷三十·碑志七
卷三十一·碑志八
卷三十二·碑志九
卷三十三·碑志十
卷三十四·碑志十一
卷三十五·碑志十二
卷三十六·杂文
卷三十七·行状、状
卷三十八·表状一
卷三十九·表状二
卷四十·表状三
外集 卷一
外集 卷二
外集 卷三
外集 卷四
外集 卷五
外集 卷六
外集 卷七
外集 卷八
外集 卷九
外集 卷十
遗文
补遗
附录
外集 卷一
(诸本《外集》,分为十卷,凡三十四篇,不知何人所编。据《行状》云:“有集四十卷,携十卷。”亦不知便是此《外集》与否?方云:“只据蜀本定录二十五篇。”,其篇目次第,皆与诸本不同,以为可以旁考,而的然知为公文者。然蜀本刘烨《序》,乃云《后集》外《顺宗实录》为十卷,则似亦以《实录》入于其中,皆不知其何说也。唯吕夏卿以为《明水赋》、《通解》、《崔虞部书》、《河南同官记》,皆见于赵德《文录》,计必德亲受于文公者,比他本最为可信。而李汉不以入集,则疑凡《外集》所载,汉亦有所未得,未必皆其所不取者。其说近是。故今且从诸本,而考其真伪异同之说,以
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外集 卷二
上贾滑州书(《旧史》云:贾耽以贞元二年改检校右仆射,兼滑州刺史、义成军节度使。此篇从蜀《苑》书,称年二十三,则贞元六年也。八年而公登第,九年而耽入相,十一年,公三上宰相书,耽时正当国,亦不报,诚以暗投入耶?义成今改为武成矣。)
愈儒服者,不敢用他术干进。(术,或作艺。)又惟古执贽之礼,窃整顿旧所著文一十五章,以为贽,(章,或作首,下同,)而喻所以然之意于此曰:丰山上有钟焉,人所不可至,霜既降,则铿然鸣。(或无既字。《山海经》云:“丰山有九钟,知霜鸣。”注云:“霜降则钟鸣。”)盖气之感,非自鸣也。
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外集 卷三
送汴州监军俱文珍序(并诗)
(陇西公董晋为汴州陈留郡节度使,治汴州。俱文珍为监军,公为观察推官。文珍将如京师,作序诗以送之,时贞元十三年也。)
今之天下之镇,陈留为大。(《汉书音义》曰:留本郑邑,后为陈所并,故曰陈留,今属汴州。)屯兵十万,连地四州,(陈留郡宣武节度使所治,汴宋亳颍四州隶焉。)左淮右河,抱负齐楚,浊流浩浩,舟车所同。故自天宝已来,当藩垣屏翰之任,(屏翰,或作翰屏。)有弓矢斧钺之权,皆国之元臣,天子所左右。其监统中贵,必材雄德茂,荣耀宠光,能俯达人情,仰喻天意者,然后为之。
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外集 卷四
通解(洪庆善曰:《通解》、《择言解》、《人对》,或云皆少作。陈齐之云:《通解》之、乎、者、也,下皆未当。此虽少作,然亦本讹也。《通解》虽不见于正集,然亦赵德《文录》中所载,当知其为公文也。)
今之人,以一善为行,而耻为之,慕达节而称夫通才者多矣。然而脂韦汨没,以至于老死者相继,亦未见他之称。(他下或有人字。今按:此句疑有脱误。)其岂非乱教贼名之术欤!(乱,或作害。)
且五常之教,与天地皆生。(地下或有而字,非是。)然而天下之人不得其师,终不能自知而行之矣。故尧之前千万年,天下之人,促促
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外集 卷五
除崔群户部侍郎制(《旧史》云:“群,元和初为翰林学士,以谠言正论闻于时。九年,迁礼部侍郎。十年,知贡举,取士三十余人,选拔才行,咸为公当。转户部。”《新史》不载其为礼部,逸之也。公掌纶诰一年,唯《外集》有此制一首,则其文遗逸多矣。李汉云:“收拾遗文,无所失坠。”信乎?)
敕:地官之职,邦教是先,必选国华,以从人望。具官崔群,体道履仁,外和内敏,(或作内和外敏。)清而容物,善不近名。从容礼乐之间,特达圭璋之表。比参密命,弘益既多,(群,元和初为翰林学士,历中书舍人。)及贰仪曹,升擢惟允。迈兹令德,(兹,或作此。
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外集 卷六
顺宗实录卷一(起藩邸,尽贞元二十一年二月。)
(方本不载《实录》,云:诸本《顺宗实录》,皆以附《外集》。然李汉《序》谓又有《注论语》十卷,传学者;《顺宗实录》五卷,列于史书,不在集中。则知《实录》固不必附也。今按:李汉之说,据当时而言之,似未为失,然其为害,已足使笔解亡逸,无复真本。《实录》窜易,不成全书,是则皆李汉之为也。方氏不察,而从其说,既已误矣。况今去公之时,又益以远,比之当日事体,又大不同。故其片文只字,名为公之作,而决可知其非伪者,皆当收拾,使无失坠,乃为真能好公之文者,固不当以一时苟简之论为限断
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外集 卷七
顺宗实录卷二(起二月,尽三月。)
二月甲子,上御丹凤门,大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日昧爽已前,大辟已下,罪无轻重,常赦所不原者,咸赦原之。诸色人中,有才行兼茂,明于理体者;经术精深,可为师法者;达于吏理,可使从政者,宜委常参官各举所知,其在外者,长吏精加访择,具名闻奏,仍优礼发遣。
旧事:宫中有要市外物,(下或有间字。)令官吏主之,与人为市,随给其直。贞元末,以宦者为使,抑买人物,稍不如本估。末年不复行文书,置“白望”数百人于两市,并要闹坊,阅人所卖物,但称“宫市”,即敛手付与,
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外集 卷八
顺宗实录卷三(起四月,尽五月。)
夏四月乙巳,上御宣政殿,册皇太子。册曰:“建储贰者,必归于冢嗣;固邦本者,允属于元良。咨尔元子广陵王某,幼挺岐嶷,长标洵淑,佩《诗》、《礼》之明训,宣忠孝之弘规,居惟保和,动必循道;识达刑政,器合温文;爱敬奉于君亲,仁德闻于士庶;神祗龟筮,罔不协从。是用命尔为皇太子。於戏!维我烈祖之有天下也,功格上帝,祚流无穷,光缵洪业,逮予十叶。虔恭寅畏,日慎一日!付尔以承祧之重,励尔以主鬯之勤,以贞万国之心,以扬三善之德。尔其尊师重傅,亲贤远佞,非礼勿践,非义勿行,对越天地之耿光,丕承祖
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外集 卷九
顺宗实录卷四(起六月,尽七月。)
六月乙亥,(乙,或作己。)贬宣州巡官羊士谔为汀州宁化县尉。士谔性倾躁,时以公事至京,遇叔文用事,朋党相煽,颇不能平,公言其非。叔文闻之怒,欲下诏斩之,执谊不可;则令杖杀之,执谊又以为不可;遂贬焉。由是叔文始大恶执谊,往来二人门下者皆惧。先时,刘辟以剑南节度副使,将韦皋之意于叔文,求都领剑南三川,谓叔文曰:“太尉使某致微诚于公,(某,或作辟,)若与其三川,(与其,疑当与作与某。)当以死相助。若不用,某亦当有以相酬。”叔文怒,亦将斩之,而执谊固执不可。辟尚游京师未去,(尚下或有以
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外集 卷十
顺宗实录卷五(起八月,尽至山陵。)
八月庚子,诏曰:“惟皇天命烈祖,诞受方国,九圣储祉,万方咸休,肆予一人,获赞丕业,严恭守位,不遑暇逸。(或作给,今从史。)而天匪降,(匪,史作不。)疾恙无瘳,(无,或作弗,今从史。)将何以奉宗庙之灵,展郊之礼?畴咨庶尹,对越上玄,内愧于朕心,上畏于天命,夙夜祗慄,惟怀永图。(惟怀,史作深惟。)一日万机,不可以久旷;天工人代,不可以久违。皇太子某,睿哲温文,宽和慈惠,(慈,史作仁。)孝友之德,爱敬之诚。(爱敬或作敬爱,或作仁爱,今从史。)通于神明,格于上下。是用推皇王至
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