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> 北堂書鈔卷第九十一 禮儀部十二-北堂書鈔
北堂書鈔卷第九十一 禮儀部十二
隋祕書郎虞世南撰南海孔廣陶校註藉田二十八 封禪二十九
○藉田二十八
先農之禮所宜躬親「漢名臣奏云黃瓊上言先農之禮以迎春和以致時雨○今案御覽五百三十二引漢名臣奏雨作風本鈔下文引亦作雨」天子躬耕助力也「國語宣王即位不藉千畝賈逵曰天子躬耕藉田民助力也藉田千畝也○今案士禮居本周賈逵注汪遠孫輯三注本卷一據朱竹垞舊藏書鈔民助作助民又陳本改標目別引五經要義謬甚」
耕藉以先萬國「繆襲許昌宮賦上既躬耕帝藉發趾乎千畝以帥先萬國○今案御覽九百廿七引許昌宮賦序同」耕藉然後知所敬「禮樂記云武王克殷耕藉然後諸侯知所以敬鄭注藉藉田也謹案藉田千畝虢文公之粢盛所以爾敬○今案樂記注同爾字有誤陳本脫謹案以下」祇祓監農「國語云宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農是故稷為大官先時九日太史告稷曰自今至十初吉穀乃不殖以告王王曰史帥陽官以命我有司曰距今九日土其俱發王其祇祓監農不易賈逵注曰祇敬也祓戒祓除也不易者物土之宜循其土穀不易其俗也○今案士禮居本吉下有陽氣俱烝十六字俱發作俱動無循其土以下考汪小米輯國語三注本據竹垞舊藏書鈔引賈逵注土下無穀字俗作穀與孫本俱可雨通但微遜孫本矣」
勤於耒耜「曹植藉田賦云名王親枉千乘之體於隴畝之中執鋤钁於町畦之側尊趾勤於耒耜玉手勞於耕耘○今案百三家本脫嚴輯本曹植集據書鈔引同陳本脫」
以迎春秋以致時雨「漢名臣奏云黃瓊上言先農之禮所宜躬親以迎春和以致雨○今案御覽五百三十二引漢名臣奏雨誤風本鈔上文亦作雨」以事天地以事山川「禮記祭義曰天子為藉千畝冕而朱紘躬秉耒以耕事天地山川社稷先古以為醴酪盛於是乎取之○今案近本祭義以耕事句無耕字然本篇下文兩引亦作以耕事或隋古本如此」
以給宗廟「漢書文帝紀云二年正月丁亥詔曰夫農天下之本也其開藉田朕親率耕以給宗廟粢盛應邵曰黍稷曰粢在器中曰盛○今案近本漢書應邵注與此不同此二句乃師古注所引無中字或即邵注歟」
以事社稷「祭義云天子為藉千畝冕而朱紘躬秉耒以耕事天地山川社稷先古以為醴酪粢盛○今案詳本篇上文」以供粢盛 「周禮甸師職云掌帥其屬而耕耨王藉以時入之以供粢盛○今案大官甸師職粢作■」以為醴酪「祭義云天子為藉千畝冕而朱紘躬秉耒以耕事天地山川社稷先古以為醴酪粢盛於是乎取之○今案詳本篇上文」上帝粢盛於是乎出民之蕃庶於是乎生「國語云宣王即位不藉千畝虢文公曰不可夫民之大事在農上帝粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生賈逵注曰器實曰粢在器曰盛庶眾也○今案士禮居本周語帝下有之字賈逵以下與韋注同陳本脫器實八字庶上增入蕃息也三字即由韋注竄改汪輯國語賈注遽從陳本收入頗未擇矣」
事之供給於是乎在財用繁殖於是乎始「國語曰宣王即位不藉千畝文公諫曰不可夫民之大事在農上帝粢盛于是乎出民之蕃庶于是乎生事之供給于是乎在協和輯睦于是乎興財用繁殖于是乎始也○嚴氏校欲從今本周語上協和改和協今案協和可通不必妄改」
天子藉田千畝諸侯藉田百畝「祭義云天子藉田千畝冕而朱紘躬秉耒諸侯藉田百畝冕而青紘躬秉耒○今案祭義篇藉田作為藉」乃擇元辰親載耒耜「月令曰孟春之月乃擇元辰天子親載耒耜措之于參保介之御間帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉鄭注帝藉為天神借民力以助之也○今案月令注以助之作所治之田」
先時九日太史告稷「國語云宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農是故稷為大官古者太史順時■〈瓜見〉土農詳辰正月日底于太廟土乃脉發先九日太史告稷曰自今至于初吉陽氣俱蒸賈逵注曰先先立春日也○今案周語上辰正作晨正月日作日月太廟作天廟本鈔下文數引皆作辰作太作月日當是隋時古本如此汪輯國語三注本據竹垞舊藏書鈔引立春上只一先字」
協風至王即齋宮「國語云宣王即位不藉千畝虢文公曰不可夫民之大事在農是故稷為大官古者太史順時■〈瓜見〉土農詳辰正月日底于太廟土乃脉發先時五日瞽告有協風至王即齋宮百官御史各即其齋三日王親湻濯饗醴及期○今案周語王作王乃餘詳上文陳本即改既誤」
農正陳藉禮「國語宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農是故稷為大官古者太史順時■〈瓜見〉土先五日瞽告有協風至王即齋宮百官御史及期人薦鬯犧人荐醴王祼鬯饗醴乃行百官庶民畢從及藉膳夫農正陳藉禮賈逵曰農正大夫也○今案周語上畢從句官作吏賈逵以下汪氏三注本同陳本御史作御事從俗本耳」
甸師掌耕耨「周禮甸師職掌帥其屬而耕耨王藉以時入之以供粢盛鄭注其屬府史胥徒也王以孟春躬耕帝耕○今案天官甸師粢作齍」司空除壇「國語宣王即位不藉千畝虢公諫曰不可夫民之大事在農故稷為大官先時九日太史告稷曰自今至于初吉稷以告王王曰史帥陽官以命我司事王乃使司徒咸戒公卿百姓庶民司空除檀於藉命農大夫咸戒農事○王石華校孺改虢即位改稷為官改史師改司或改戒陳改徐今案周語上又百姓作百吏農事作農用」
野廬掃路「潘岳藉田賦云甸師清畿野廬掃路封人壝宮掌舍設枑青氊蔚其岳立翠幕默以雲布○今案文選及類聚三十九引此賦皆氊作壇陳本已照改」戴青旂馬「漢官儀云天子東耕之日率三公九卿戴青幘衣青衣戴青旂駕蒼馬○今案平津本衣青作冠青蒼馬作青龍陳本青旂作青車類聚三十九引與陳同」葱犗服於縹軛轅輟於黛耜「潘兀藉田賦云葱犗服於縹軛紺轅輟於黛耜○今案文選葱作繱類聚三十九引此賦同」百官御史「國語宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農是故稷為大官古者順時■〈瓜見〉土農詳辰正月日底於太廟先時五日瞽告有風至王即齋宮百官御史各即其齋三日也○今案詳本篇上文」
百官畢從「國語云宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農是故稷為大官古者太史順時■〈瓜見〉土農詳辰正月日底於太廟先時五日瞽告有協風至王即齋宮王祼鬯饗醴乃行百官庶民畢從及藉○今案詳本篇上文」
枉千乘於隴畝執鋤钁於町畦「曹植藉田賦云俱如前說○今案詳本篇上文」天子三推「月令云孟春之月天子親率三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉天子三推公五推卿諸侯九推○今案公五上今本月令有三字陳本已照增又率作帥」王耕一發「國語云宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農故稷為大官古者太史順時■〈瓜見〉土農詳辰正月日底於太廟土乃脉發先時五日瞽告有協風至王即齋宮王祼鬯饗醴乃行及藉后稷監之農正陳藉禮太史贊王王敬從之王□一發班三之賈逵注一耜之發也耜廣五寸二耜為耦一發廣尺也班次也三之謂公卿大夫也三之下各三其上公三發卿九發成天子三推諸侯九推也○今案士禮居本周語發作墢汪輯三注本云韋本作墢又引賈逵注廣尺作深尺成天子二句作大夫二十七發公三發以上有王一句餘同又於耜廣三句注見舊音二字王一發以下注見禮記月令正義」
公五推諸侯九推「月令云孟春之月乃擇元辰天子三推親載耒耜措之於參保介之御間帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝藉天子三推公五推卿諸侯九推也○今案公五推句與本鈔上文引同公上無三字陳本及近本月令公上皆有三字非也王氏經義述聞據舊鈔未改本及厯引諸書以正俗本有三字之誤蓋隋唐古本如是」
終於千畝「國語云宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農故稷為大官古者順時■〈瓜見〉土農詳辰正月日底於太廟土乃脉發先時五日瞽告有至王即齋宮乃行及藉后稷監之太史贊王王敬從之王耕一發班三之庶人終於千畝也○今案見周語上」
祠以一牢「漢舊儀云春始東耕於籍田祠先農黃帝也祠以一牢百官皆從大賜三輔百二里孝悌力田三老布帛○今案范書明帝紀注及續漢志補注引舊儀黃作炎一下有太字御覽禮儀部引春始作春日」
王親饗醴「國語云宣王即位不藉千畝虢文公諫王親湻濯饗醴賈逵注沐浴也饗醴各享飲○王石華校末句改作飲醴酒今案周語韋注作饗飲也王沐浴飲醴酒陳俞本即以韋作賈誤也石華校及汪輯三注本又以為陳俞本所收即真賈逵注則益謬矣」
賜觀者食「東觀云明帝紀云永平十三年耕藉田畢賜觀者食○今案類聚三十九引及姚輯本聚珍本東觀記同」勤於耒耜勞於耕耘「曹植藉田賦云勤於耒耜勞於耕耘○今案詳本篇上文」后稷省功司徒省民「國語云宣王即位不藉千畝虢文公諫曰不可夫民之大事在農是故稷為大官古者順時■〈瓜見〉土太史先時五日瞽告有風至王即齋宮及期乃行及藉王耕一發班三之后稷省功太史監之司徒省民太師監之賈逵注云太師三公官也○今案見周語上賈注以下汪輯三注本據竹垞影鈔本同」
瞽師音官以風土廩以藉東南鍾而藏之「國語古者太史順時■〈瓜見〉土先五日瞽告有協風至王即齋宮及期乃行及籍王耕一發班三之是日也瞽師音官以風土廩於藉田東南鍾而藏之賈逵曰音官以樂省風土和其音律廩以藏王所藉田以奉粢盛鍾聚也舉五穀之要藏于神倉也○今案周語上師作帥風土上有省字考宋明道本無省字王氏經義述聞據書鈔未改本引賈逵本無省字以証各本之訛又賈逵以下陳本以冒賈凡九句與舊鈔迥異俞本沿其誤汪輯三注本亦從之頗疏矣」
執爵於大寢命曰勞酒「月令云孟春之月天子躬耕帝藉反執爵于大寢三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒○今案月令同」
○封禪二十九
易姓繼「河圖真紀鈞云王者封太山禪梁父易姓奉度繼典崇功者七十二君○今案陳本及初學記十三引河圖真紀脫鉤字典作興初學記又功誤初御覽五百三十六亦引作興類聚三十九引脫鉤字典字者字以下」
受命封禪「封禪書齊桓公既伯會諸侯於葵丘而欲封禪管子曰古者封太山禪梁父七十二家皆受命然後得封禪○今案見史記本篇下引同」帝王盛節「漢書倪寬對策云其封太山禪梁父昭姓考瑞帝王之盛節也○今案見漢書五十八」立德濟世「張華封禪儀云立德濟世揮揚仁風以登封太山者七十有四家也○今案陳本及御覽五百三十六引封禪儀揮揚作揚暉」建顯號施尊名「漢書司馬相如封禪書業隆于襁褓而崇冠二后揆厥所元中都攸卒未有殊尤絕迹可考于今者然猶躡梁父登泰山建顯號施尊名應劭曰襁褓謂成王也二后謂文武也○今案史記相如傳同漢書相如傳下中作父作甫應劭作孟康」
名山顯位望君之來「漢書司馬相如封禪書名山顯位望君之來如君乎侯不邁哉○今案如君乎三字史記相如傳作君乎君乎漢書相如傳下作君兮君兮餘同」紀號更名「又云陛下德侔往初功無與二意者泰山梁父設壇塲望華蓋號以祝榮應劭注云意者言泰山與梁父設壇塲望聖帝往封禪紀號以更榮名立石頌德史記封禪書云秦始皇并天下從齊魯儒生博士七十二人至中太山下或議曰古者封禪為蒲車惡傷土石秦皇聞此議各乖異難施用絀儒生遂除車道自太山陽至顛立石頌始皇帝德明其得封也○嚴氏校父梁改梁父今案史記司馬相如傳華誤幸祝也况索隱云本或作望華蓋華蓋星名此則與舊鈔脗合也漢書司馬相如傳與史記同應劭作孟康更榮作表榮無立石四字又封禪書以下今本史記土石下有草木二字七十下無二字」
刻石紀號「漢書武帝紀云元封元手四月癸卯上還登封太山應劭註曰王者功成治定告成功于天封崇也助天之高也刻石紀號有金策石函金泥玉檢之封矣○今案書卷六應劭作孟康」
刻石著紀「續漢書祭祀志云河圖會昌符云漢大興之道在九世之王封乎太山刻石著紀禪于梁父退省考功○今案續漢祭祀志上考功作考五陳本漢太十字作炎漢大興道備前代刻誤則餘同」
因名山升中於天「禮器云昔先王尚有德任有能舉賢而置之敘眾而誓之是故因天而事天因地而事地因名山升中於天鄭注升上也中猶成也謂廵狩至於方岳燔柴祭天告以諸侯之功成也○今案禮器篇敘作聚功成作成功本鈔下文兩引皆作敘又一引作功成」
因天事天因地事地「禮器云昔先王尚有德任有能舉賢而置之敘眾而誓久是故因天而事天因地而事地因名山升中于天也○今案詳上文」事天以禮「風俗通云立石高一丈二尺刻之曰事天以禮立身以義事父以孝感民以仁四海之內莫不為郡縣四夷八蠻咸來貢賦與天無極人民蕃息天祿永得○今案陳本及近本風俗通正失篇海作守賦作職又近本刻作剋感民誤成名無極上誤衍下字」
禮祀地主「史記封禪書云天子至梁父禮祀地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行祀封太山下東方如郊祀太一之禮也○今案史記封禪書武帝紀行祀皆作行事本篇下文兩引一作行事一作行祀」
封乎太山考績燔燎禪乎梁父刻石紀號「孝經鈞命訣云封乎太山考績燔燎禪於梁父刻石紀號煥炳巍巍化道顯著垂度示典功平致教○今案陳本脫煥炳二句玉函山房輯本鉤命訣据陳本示誤文本鈔下文引化道作教化初學記十三引封乎四句類聚三十九亦引此四句號作功」
增太山以報天附梁父以報地「白虎通云天以高為尊地以厚為傅故增太山之高以報天附梁父之墓以報地○今案陳本傅作德近本白虎通封禪篇亦作德梁父作梁甫類聚三十九引初學記十三引基作厚餘與陳本」
修禮地祗謁報天神「漢書司馬相如封禪書云夫修德以錫符奉符以行事不為越也故聖王而修禮地祇謁報天神內之中岳以章至尊○今案漢書相如傳下聖王下有弗替二字報作款內之作勒功陳本已照改惟標目仍作報」
登封之禮告功皇天「漢書祭祀志云上以用石功難又欲及二月封故詔梁松欲因故封石室撿更加封而已松上疏采之以為登封之禮告功皇天垂後無窮以為萬民也承天之敬尤宜章明奏圖書之瑞尤宜顯著今因舊封竄寄玉牒故石下恐非重命之義受命中興宜當特異以明天意也○今案續漢祭祀志上室撿作空檢奏圖作奉圖陳本已照改本篇下文引亦作石室」
登封告成為民報德「東觀光正紀云中元元年羣臣復奏言登封告成為民報德百王所同也○今案御覽五百三十六引及聚珍本同姚本脫」告功「禮記禮器云昔先王尚有德任有能舉賢而置之敘眾而誓之是故因天而事天因地而事地因名山升中于天鄭注云升猶上也中猶成也諸侯廵狩至于方岳燔柴祭天告以諸侯之功成也○今案詳本篇上文」
告功於天「漢書武紀云元封元年四月癸卯上還登封太山應劭注曰王者功成治定告成功於天封崇也助天之高也○今案詳本篇上文」告平於天「五經通義云泰山五岳之長羣神之主故獨封太山告平於天報神之功○今案陳本脫義字御覽五百三十六引通義平上有太字報下有羣字」垂度示典功平致教「孝經鉤命訣云封乎太山考績燔燎禪秋梁父刻石紀號煥炳巍巍教化顯著垂度示典功平致教○今案詳本篇上文」岱宗為長封禪往焉「詩含神霧云五岳視三公岱宗為之長封禪往焉○王石華校務神改神霧今案陳本玉函山房輯本同」封禪必於岱宗「風俗通云封禪必于岱宗者長為物之始陰陽交代觸石而出膚寸而合不崇朝而追雨天下其惟太山乎○今案風俗通正失篇為物作萬物始作宗遍下無雨字陳本長上有岱者二字為物亦作萬物」
封禪必於太山「白虎通云封禪所以必於太山者萬物之所交代之處也○今案白虎通封禪篇山者作山何所上無之字陳本亦然」東封太山「漢書武紀云元封元年夏四月癸卯上還登封太山降坐明堂應劭注郊祀志云東封太山太山東北趾古者有明堂處則此之所坐者也明年秋乃作明堂○今案漢書注趾作阯古下有時字亦見本篇下文引」
古者封太山禪梁父者七十二家「史記封禪書云齊桓公既伯會諸侯於葵丘而欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家夷石所紀者十有二焉○今案封禪書紀作記本鈔下文引亦作記」
三皇禪奕奕五帝禪停停「禮統云三皇禪奕奕盛意也五帝禮停停特立獨絕於身也三王禪梁父連延不絕父子保也○今案陳俞本奕作云停作亭只注禮記□禮四字考御覽五百三十六引逸禮與陳俞同又無獨絕二字父子句作父死子繼玉函山房輯一卷無此條」
伏羲封太山禪云云「史記封禪書云齊桓公既伯會諸侯於葵丘而欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所記者十有二焉昔無懷氏封太山禪云云宓戲封太山禪云云帝堯封太山禪云云舜封太山禪云云湯封太山禪云云服虔注曰無懷氏古之王者在伏羲前見莊子李奇注曰云云山在梁父東也○今案舊鈔夷誤益據本篇上文引訂」
神農封太山禪亭亭「史記封禪書云齊桓公欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所記十有二焉昔無懷氏封太山禪云云神農封太山禪亭亭徐廣注曰亭亭山在距平服虔曰亭亭在陰○今案史記服虔注陰上有牟字餘同舊鈔平服二字竄入在陰句下今移正」
黃帝封太山禪凡山「史記封禪書云公玉帶曰黃帝時雖封太山然風后封臣岐伯令黃帝封太山禪凡山合符然後不死焉徐廣曰凡山作丸○今案史記徐廣注凡山作凡一」
禹封太山禪會稽「封禪書云齊桓公欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所記者十有二焉昔無懷氏封太山禪云云禹封太山禪會稽○今案陳本改注索隱及吳越春秋」
成王封太山禪社首「封禪書云齊桓公欲封禪管仲曰古者封太山禪梁父者七十二家而夷吾所記者十有二焉昔無懷氏封太山禪云云成王封太山禪社首應劭注曰社首山名在博縣晉灼曰在鉅平南十二里○今案史記應劭注十二作十三陳本已照改」
禪蒿里「漢書武帝紀云太初元年冬十月行幸太山十有二月禪蒿里伏儼注曰蒿里山名在太山下○今案漢書卷六及史記武紀封禪書皆作高里陳本已改高又禪誤■〈示亶〉」禪梁陰「續漢書光武紀云中元元年二月上東巡狩至山封太山柴祭禪於梁陰夏四月大赦天下○今案陳俞本脫 汪輯本續漢書皆脫亦見范書光武紀」祠石閭「漢書郊祀志云武帝五年祠石閭在太山下趾南方方士言仙人閭也上親禪焉○今案漢書郊祀志下趾作阯史記武帝紀及封禪書亦皆作阯」登介丘「漢書司馬相如封禪書云蓋躍魚隕杭休之以燎徵夫斯之為符也以登介丘不以恧乎應劭注曰大丘也言周以白魚為瑞登太山封禪不以慙乎○嚴氏校分改介今案漢書司馬相如傳下以恧作亦恧以慙作亦慙應劭作服虔」
吉日刻玉「續漢書祭祀志云建武三十二年復博舉高嬴出元年租蒭蒿以吉日刻玉牒藏封璽印封之○今案續漢祭祀志上出上有勿字牒下有書函二字封璽作金蒿作槀陳本已照改又租誤祖」
辛卯登封「漢官儀云太常云建武三十二年二月二十日辛卯登封太山○今案平津輯本陳本皆無太常云三字」蒲車惡傷土石「史記封禪書云秦始皇并天下從魯儒生博士七十人至於太山下或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木掃地而祭用葅稽其易遵也始皇聞此議乖異難施用由此絀儒生而遂除車道上自太山陽至顛立石頌始皇德明其得封也從陰道下禪於梁父○嚴氏校自上改上自今案史記頌始皇下有帝字陳本已照增」
御輦人輓升車「漢官儀云建武三十二年車駕東廵狩正月二十八日發洛陽宮二月九日到魯十二日宿奉高十五日始齊十九日之山虞國家居亭二十一日夕牲二十二日祭天日高三丈所燔燎煙正北鄉禮畢百官以次上國家時御首輦人輓升車○今案平津輯本注云升車當作升山又本篇下文兩引及一百四十輦肩引皆作升山陳俞本己作山又北鄉誤北也」
大行治禮「漢官儀云建武三十二年登封太山尚書令奉玉牒撿進南面跪太常曰請封皇帝親寺畢退復位大行治禮登壇上方石尚書令藏玉牒封石檢○今案平津輯本治禮作禮畢本篇下文引亦作大行禮畢」
儒者射牛「史記封禪書云上念諸儒方士言封禪人人殊不經難施行天子至梁父禮祠地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行祀封太山下東方如郊祀太乙之禮封廣丈二尺高九尺其下有玉牒○今案史記行祀作行事本篇上文引亦作行祀」
侍御史先刻石「續漢書祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等案河洛識文言九世封禪事松等列奏乃詐焉欲及二月封故詔松曰因故封石室撿更加封而已松上疏爭之遂使太山郡及魯趨石工直取完青石無必五色刻石中令容玉牒二月上至奉高遣侍御史與蘭臺令史將工上先山刻石○今案續漢祭祀志上室作空直作宜本篇上文引亦作室」
尚書令奉玉牒「祭祀志云上輦御升山日中復到山上即位于壇北面羣臣以次陳後西上畢位升壇尚書令奉玉牒撿尚書令以五寸印封石檢事畢皇帝再拜羣臣令人立所刻石碑乃復道下○今案續漢祭祀志上同」
金策石函「漢書武紀云元封元年四月癸卯上還登封太山應劭注曰王者功成治定告成功於天封崇也助天之高也刻石紀號有金策石函○王石華校足改定今案詳本篇上文」
金篋玉策「風俗通云封太山禪梁父俗說岱宗上有金篋玉策知人年壽脩短武帝探策得十八因到讀日八十○今案到即古倒字也近本風俗通正失篇脫到字」玉牒金縷「續漢書祭祀志云建武三十二年上許梁松等奏乃求元封時封禪故事議封禪所施用有司奏當用方石牒厚五寸長尺三寸有玉撿又用石撿十枚列于石傍東西各三皆三尺厚七寸檢中刻三處深四寸方五寸有蓋撿用金縷五周以水銀和金以為泥刻玉一方寸二分一枚方五寸○王石華校達改建今案續漢祭祀志上泥下無刻字餘同」
金泥銀繩「白虎通云或曰封禪金泥銀繩或曰宜金繩封之以金印○今案近本白虎通封禪篇宜作石泥金印作印璽封下無之字類聚三十九引亦作石泥餘與原鈔同陳本與近本同」金繩石泥「漢官儀云建武三十二年二月輦人挽升山國家居臺上北虎賁陛卓發壇上方石置玉牒書封石撿以金為繩以石為泥南北二檢東方西方各三檢中石泥及壇土色青赤白黑各如其方色○今案嚴輯本漢官儀無居字鄉作面餘同陳本多脫」
玉盤金繩「漢官儀云太山東南山名曰日觀西北有石室壇南有土中有玉盤○今案續漢志補注引漢官儀東下無南字又無金繩二字水經汶水注引作東南山頂類聚御覽引作東南山峯然亦無金繩二字疑由上條誤入」
五色土「封禪書云上念諸儒方土言封禪人人殊不經難施用天子至梁父禮祠地主封太山下東方如郊祀太一之禮廣丈二尺高九寸江淮間一茅三脊為神籍五色土益雜封○今案史記封禪書及武帝紀同」
五色石「祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等別奏上乃許焉上以用石功難又欲及二月封故詔欲因故封石檢更加封而已松上疏爭之遂使太山郡及魯趣石工直取完青石無必五色時以印工不能刻玉牒欲使丹漆書之會求得能刻玉書者○今案祭祀志上使丹作用丹刻玉下無書字封石下有空字本篇上文兩引空皆作室」
物有不召而自至者十有五焉「封禪書云齊桓公欲封禪管仲覩桓公不可窮以因設以事曰古之封禪鄗上之黍北里之禾東海致比目之魚西海致比翼之鳥然後物有不召而自至者十有五焉今鳳凰麒麟不集嘉穀不生而蓬蒿藜莠茂鴟梟來至自欲封無乃不可乎○王石華校以標目自至者三字誤小寫更正 今案史記封禪書不集作不來來至作數至」
鄗上之黍北里之禾「封禪書云齊桓公既伯會諸侯于葵丘而欲封禪管仲曰古之封禪鄗上之黍北里之禾所以為盛江淮之間一茅三脊所以為篇者也○今案史記封書同」
東海致比目之魚西海致比翼之鳥「又云齊桓公既伯會諸侯如上言○今案見史記封禪書」江淮之間一茅三脊所以為籍「又云孟康注云所謂靈茅也○今案見史記注」祭乎梁陰「漢官儀云建武三十二年車駕東巡狩正月二十八日發雒陽宮二月九日到魯二十一日夕牲二十二日祭天曰高三丈所燔燎烟正北鄉禮畢百官以次上日中到山禮畢羣臣稱萬歲有頃詔百官以次下明日問起居二十四日發至梁父九十里夕牲二十五日禪乎太山祭地於梁陰陽者祭天陰者祭地始元舊禮以高帝配天高后配地○今案平津館輯本禪下無乎太山三字又日中以下別為一條」
親祭山壇「漢官儀云車駕東巡狩正月二十八日發雒陽宮二月九日到魯十五日始齊虞等七十人先之山虞親祭山壇○今案續漢志補注引漢官儀虞等作某等親作陳本己照改」
掃地而祭席用租稭「封禪書云秦始皇并天下從齊魯儒生博士七十人至太山下或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木掃地而祭席用租稭皆言易遵○嚴氏校租作租稭今案史記封禪書租作葅本篇上文引亦作葅」
上玄樽俎生魚「風俗通云封太山祭上玄樽俎生魚○今案見風俗通正失篇陳本樽作酒」以牲告祠「漢官儀云行太山事五官中郎將自稽首言祠書二月二十二日辛卯登封太山刻石著紀臣謹條禮儀如玉牒臣請柴祭畢謁者一人以牲告祠太山太守祠具也○今案平津輯本六儀皆脫此條陳俞本亦脫」
特牲告祠「續漢書祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等案河洛讖文言九世封禪事者松等列奏乃許焉二月上至奉高遣侍御史與蘭臺令使將工先上刻石訖二十二日晨燎祭天干太山或曰太山雖已從食於柴祭今親升告功宜有禮祭於是使謁者以一特牲於常祠太山處告祠太山如親耕祠先農故事○今案見續漢書祭祀志上陳本刪正月至石訖等句」
頗採祀雍所用「封禪書云秦始皇帝并天下從齊魯儒生博士七十二人至太山下或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石始皇聞此議各乖異難施用由此絀儒生而遂除車道上自太山陽至顛立石頌始皇帝德從陰道下禪梁父其祀頗採太祝之祀雍上帝所用而封之世不得記之也○王石華校探改採今案史記封禪書七十下無二字本篇上文引有二字」
如祀先農故事「續漢書祭祀志云建武三十二年正月詔梁松等列奏乃許焉二月辛卯晨柴燎于太山上或曰太山雖已從食于柴祭今親升告功宜有禮祭於是使謁者以一特牲於常祠太山處告祠太山如親耕祠先農故事○今案詳本篇上文」
天子親拜「封禪書云上念諸儒及方士言封禪人人殊不經難施行天子至梁父祀地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封太山下東方如郊祀太一乙禮下趾東北蕭然山如祭后土禮天子親拜衣上黃而盡用樂焉○今案史記封禪書親拜上有皆字」
皇帝再拜「漢官儀云建正三十二年二月辛卯登封太山皇帝北面尚書令奉玉牒檢進南面跪太常曰請封皇帝親封畢退復位太行禮畢太常曰請拜皇帝再拜羣臣皆萬歲○今案平津館輯本同」
皇帝親封「漢官儀云建武三十二年辛卯登封太山皇帝北面尚書令奉玉牒南面跪太常曰請封帝親畢封退復位○今案平津館輯本畢封作封畢本篇上文引亦然」
天子受符「漢含孳云誠能進賢能頗滑臣逆者徹邪以應之誅破國變所言則福威福起常運國之寶也天子所以昭察以從斗樞禁令天下繼體守文宿思以合神保長久天子受符以辛曰立號帝宰奉圖宗人共觀九曰悉見後世之過方來之惡以告天曰請封到岱宗畫期過數謝告諸命也○今案誠能以下三十字有脫誤各本所無古微書本漢含孳帝宰作冢宰後世作後日御覽五日三十六引告上無謝字初學記十三類聚三十九引有天子昭察至立號等句陳本只存受符六句且顛倒非原鈔矣」
黃帝以上皆致恠物「封禪書云天子既聞公孫卿及方士之言黃帝以上封禪皆致恠物與神通○今案史記封禪書同」符瑞之富「司馬相如封禪書云天子遷思回公卿之議詢封禪之事詩大澤之博廣符瑞之富○今案史記封禪書卿上有孫字司馬相如傳但作公卿」以承靈瑞「祭祀志云建武三十二年封太山刻碑文曰二月辛卯柴登封太山甲午禪於梁陰以承靈瑞以為兆民永茲臺首垂于後昆百僚從官郡守師尹咸蒙胙福永永無極○王石華校亟虛改承靈卿改師今案續漢祭祀志上臺首作一字胙作祉陳本已照改」
白雲起封「史記封禪書云上念諸儒及方士言封禪人人殊不經難施行天子至梁父禮祀地主乙卯令侍中儒者皮弁射牛行事封太山下東方如郊祀太一之禮禮畢明日下陰道丙辰禪太山下趾東北肅然山如祭后土禮天子親拜衣上黃而盡用樂焉其夜若有光著有白雲起封中也○今案詳本篇上文」
青氣上屬「漢官儀云建武三十二年登封泰山御輦升山日中到山脯乳行時上禮畢羣臣稱萬歲音動山谷當此之時正直壇所有青氣上與天屬遙望不復見此山顛人在此氣中不知山下人之見也○今案平津本嚴輯本漢官儀刪脯乳六字山下人六字顛作巔本鈔一百五十一氣篇引青作白」
晝有白氣夜有赤光「漢書云元封中封禪晝有白氣夜有赤光謹案元封是漢武帝年號也○嚴氏校標目氣改赤今案陳本脫謹案以下考漢書郊祀志氣作雲無赤字」
雲氣成宮闕百姓皆見之「漢官儀云建武三十二年車駕東巡狩正月二十八日洛陽宮二月九日到魯十二日宿奉高十五日始齋十九日之山虞國家居亭百官布野此曰山上雲氣成宮闕百姓皆見之○今案嚴輯本漢官儀百姓作百官餘同」
黃鶴來壇「續漢書黃德傳章帝至於岱宗柴祭既畢黃鶴三十從西南來經祠壇上東北道于宮室翱翔也○今案本鈔祭祀揔下篇引黃作侯祭作望道作近無翱翔二字陳本改注范書鶴作鵠刪黃德傳三字祭作告上作土道作過室作屋無翱翔二字姚輯汪輯本脫」
山呼萬歲「漢帝故事云上封禪其日山上有白雲又聞呼萬歲○今案陳本脫上封以下御覽卷八八引漢武故事同」休於樹下「史記始皇本紀云始皇二十八年上太山立名封祠下風雨暴至休於樹下因封其樹為五大夫○今案史記始皇紀祠下有祀字同陳本脫立名五字」降坐明堂「漢書武紀云元封元年夏四月癸卯上還登封禪太山降坐明堂應劭注云郊祀志登封太山太山東北趾古有明堂處則此之所坐者也明年秋乃作明堂也○今案詳本篇上文」
上暢九垓不道封禪「司馬相如封禪書云大漢之德上暢九垓下泝八埏猶以為薄不敢道封禪也○今案史記漢書本傳同」盛德之事所未議也「晉正答張華封禪議云此盛德之事所未議者也○今案御覽五百三十六引封禪儀同」何強顏邪「典畧建武三十年有司奏封禪詔曰災異連仍日月薄蝕百姓怨嘆而有事于太山汙七十二代編錄以羊皮雜貂裘何強顏邪○今案御覽五百三十六引典畧同陳本汗誤汗」汗出流足「魏志云初太和中中護軍蔣濟上疏宜遵古封禪詔曰聞斯言使吾汗出流足○今案見魏志廿五高堂隆傳」
北堂書鈔卷第九十一
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