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> 达磨出身传灯传-（明）朱开泰选修
达磨出身传灯传目录：
玉帝降神出世
达磨慧辨
达磨更名
达磨得道
问师
究问吉祥
复问根源
多罗圆寂
达磨提化本国
分立六宗
思辟六宗
达磨辟有相
达磨辟无相
达磨定慧宗
辟戒行宗
辟无得宗
辟寂静宗
达磨叹六宗
异见王毁三宝
众臣上建章休毁三宝
达磨求见老臣
达磨思救国王
宗胜潜见国王
屈于王辩
波罗见国王
宗胜捐躯投崖
见王差使迎接达师
为王忏罪
宗胜从容辞诏
达磨为王疗病
达磨辞王南渡
国王海堧饯别
达磨计伏蛟龙
达磨收伏神虎
达磨舟达南海
萧昂具表奏君
梁王接见达磨
梁王舍身事佛
梁王自矜功德
武帝不悟经义
达磨嵩山演教
神光弃儒从释
神光欲从达磨
神光励志求师
神光立雪从师
神光断臂见志
达磨为光改名
慧可请问法印
岳神听师讲经
国王思慕达磨
少林寺访师
志欲西归
初授慧可
江北龙吟虎啸
嵩山鹤唳猿啼
灯幡迎接达磨
土神望问岳帝
岳帝挽留达磨
达磨再授慧可
达磨三授慧可
达磨游千圣寺
杨太守谒达磨
太守为师除难
武帝迎请达磨
宋云趋朝复命
撰碑赐谥
达师指慧逃走
罗汉赴会
慧可逃走
神光白日升天
达磨游千圣寺
一日，达磨谓诸徒曰：“数日间为各处使臣搅扰，未及谈得佛事。今日稍暇，携汝辈同在禹门千佛寺一游何如？”众徒曰：“惟命是从。”本日，师往禹门千佛寺游览，果见宝殿嵬峨，浮图峻耸，门前带水环腰，寺后屏风靠背。纵步闲观，肺腑观尽江山景致。朝西独坐，精神多潇洒，宅舍清幽。瑶草琪花，天为如来呈供品。莺啼鸟语，风物华子奏音正。所谓意相关，禽对语，生香不仅花是也。好座今圣寺，只少恬如来弟子，连宿三日。
达祖携徒谒禹门，禹门胜概与平分。游观何为淹三日？意在离凡与脱尘。
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杨太守谒达磨
且说期城太守杨炫之，一生宗信佛教。每遇僧人，俱隆礼接待。闻得达磨师在千圣寺游玩，即放下政事，躬造千圣寺谒见达磨，遂问曰：“西天正印，师承为祖，其道何如？”达磨师答曰：“明佛正宗，行解相应，名之曰祖。”又问曰：“此外更有何义？”师曰：“须明他心，知其古今，不厌有无，子法无取，不贤不愚，无迷无悟。若能是解，故称为祖。”炫之又问曰：“弟子皈依三教亦有年矣，而智慧昏蒙，尚迷真理。适听师言，罔知攸措。望师慈悲，开示宗旨。”师知太守来意恳切，即为说偈曰：
亦不赌恶而生嫌，亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就无
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太守为师除难
本日，太守闻师说偈，悲喜交并，言曰：“愿师久住世，一日化导群。”师曰：“吾即逝矣，不可久留。根性万差，多逢愚难。”炫之曰：“未审何人，弟子为师除得否？”师曰：“吾以传佛秘密，利益迷途，害彼自安，必无此理。”炫之曰：“师苦不言，何足以表幻变观照之力。”师不获已，乃为之谶曰：“江槎分玉浪，红炬开金锁，五口相共行，九十无彼我。”炫之闻师此语，莫究其端，但然记于怀。本日，稽首拜谢其师而去。有诗为证。
太守问：
闻得禅师胜地游，特来参偈问源流。西天正印俱归祖，详为鲰生说事由。
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武帝迎请达磨
魏庄帝继位，为一国人主，性亦好佛，但林律师流三藏，当时号为僧鸾凤，故魏帝宗信在此，未及求证达磨也。及闻达磨在嵩山少林寺面壁悟解弟子，慧可断臂，授衣功果，表表不凡，私心甚艳慕之，遂遣使往少林寺，迎请入朝演教。达磨在日，人多忌之、毒之、毁之、阻之；达磨逝去，人多奇之、信之、思之、慕之。使臣赍诏入寺，达磨已圆寂多时。弟子慧可辈，星夜具表，同使臣朝呈谢恩。魏帝阅慧可表，心殊枪然，深以不得奉教为欠，诏慧可阐扬其化。
使臣诏诗：
积厚从未流必允，达磨证悟性名香。魏君金阙飞丹诏，迎请归朝讲老庄
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宋云趋朝复命
宋云别了达磨，望南而还。山迎水送，越数月跋涉，遂到之中华胜地。
次日，整冠服上京复命。魂帝见宋云出使，于国有劳。庄帝问曰：“大夫远使西夷，曾有故人否？”云答曰：“大夫无故交，安有故人。第臣归国，行至葱岭，遇见达磨禅师，手持只履，翩翩独往。臣问师何往，彼对曰西天去朝佛。所遇故人，惟此一人而已。”魏主笑曰：“卿误矣。卿出使后，孤具书迎请达磨，道达磨禅师已圆寂，尸葬熊耳山，塔建定林寺，及今已三载有余。卿适云日前葱岭相遇，真白日魍魉，岂不误也。”宋云曰：“臣非独遇，诸从者目有同视。今如帝言，是达磨脱化之验也。”魏
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撰碑赐谥
梁武帝闻达磨在魏国教化大行，已自悔悟，欲亲洒宸韬，为达磨作去思碑。后因机务刻决不惶，遂停止其事。及闻达磨圆寂，亦欲与之撰碑，叙其南来始未，有志未果。逮今接得魏主叙达磨葱岭遇宋云书，大为惊骇，悔不能慧悟，阐明宗旨，徒为此有漏之因，有辜如来南渡之意，遂亲笔撰碑，勒石以表其诚。又赐徽号曰：“敕封圆觉大法禅师。”魏帝又降诏，取遗履于少林寺供养，名其塔曰宝观宝塔，门人慧可传其法衣，称其师为东土始祖。
撰碑诗：
立碑纪汝渡南勋，朕为禅师撰序文。有意属孤孤莫识，西天归去会无门。
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达师指慧逃走
次日，武王祭毕。达磨在云头呼慧可曰：“佛性好悟耶，佛祖欲传灯耶，法器指破耶。”慧可见达师显，愿求指示。达传与慧可，又说偈曰：
师寿于百岁，八十而造非。为近至莫故，重修而入道。
虽具少智慧，而多有彼我。所见诸美等，未尝生珍敬。
又偈：
二十年功德，其心未恬静。聪明醒慢故，而获至于此。
又诗：
得王不敬者，当感果如是。自今不疏怠，不久成奇智。诸圣悉得心，如来亦复尔。
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罗汉赴会
达磨指点慧可法器，回转雷音寺见如来佛祖。佛祖问曰：“功成多少？业成多少？”达师曰：“功修一分，业成些小。”佛祖唤诸徒曰：“琼浆相待。”尊者可归次位，听莲花会，讲经，超度孤魂，谨依法旨。有诗为证
实相诸徒已觉非，此宗无相亦须规。问渠无相居何处，恐与沙门道裂支。
又诗：
我名无相隐浑沦，三昧员融罔执循。变化莫知神孙境，能将口说为君闻。
又诗：
无得三昧相，莫当三昧名。波罗问慧可，即悟性之灵。
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慧可逃走
慧可闻师指点，收拾袈裟衣钵法器，正当二鼓逃走。波提闻师指教慧可逃走，意欲追求传灯之计。众徒闻说慧可逃走，欲去赶上，“结果此贼，方消吾恨。”波提曰：“不可。师在，传灯与他。今日达师升天，我与汝众人行凶耶！”众人闻言，不管其事。波提追赶慧可。慧可知他来追，急急忙忙而去。波提观见慧可，呼曰：“慧师等吾，同去行化，普度众生。”越赶不上，慧可足下生云。波提方拜为师。
慧可逃诗：
多方行化脱波提，约下东来一着棋。今日南逃明日北，何时事宁得青夷。
波提追诗：
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神光白日升天
次晚，嘱赞已毕，即普度众生。忽见一猛虎伏在坛下，慧师随次跨虎，虎忽然飞腾在空中。众尊者曰：“何不回到雷音寺，参见佛祖如来。”慧师随虎而下，诵讲诸品经卷。唤波罗提曰：“我今欲回雷音寺朝佛祖，你在此依佛法而行。”说毕，即现毫光闪闪，见旗幡鼓乐齐鸣。
武帝元年七月二十四日神光圆寂升天。寿岁一百一十九岁。
慧可圆寂放神光，现变无穷出异常。
波提求师传佛教，化行本国德无量。
又诗：
万法尽归空，谁教相寂宗。慧人炉
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