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清先正事略选卷四

沈光文（附张士■〈木郁〉）徐枋（附戴易、巢鸣盛、沈医生）沈寿民汪渢郭都贤（附陶汝鼐、郭金台）何宏仁李天植（附郑婴垣、刘永锡、陆元泓）邵以贯（附张廷宾）余增远（附周齐会）恽日初（附子寿平）祁班孙（附魏耕）陆宇■〈火鼎〉周元懋傅山张怡李灌（附甯浤）夏汝弼（附郭履跹）唐访（附瞿龙跃）张盖（附申涵光、殷岳）李世熊董说芮城（附汤泰亨、戴笠、徐白）李魁春陈南箕（附弟觏）邓大临张若化（附弟若仲）夏道一（附李孔昭、张翼星、杜越）杜浚（附弟芥）王大经吴光陈五簋（附朱之宣、李尝之）八大山人一壶先生沈光文（附张士■〈木郁〉）乌虖！沧桑改革之际，贞臣遗老□托而逃者众矣，而踪迹莫奇于四明沈先生。先生名光文，字文开、一宇斯庵；鄞人也。少以明经贡太学。乙酉，豫于画江之师，授太常博士。丙戌，浮海至长垣，再豫琅江诸军务；晋工部郎。戊子，闽师溃而北，扈从不及。闻粤中方建号，乃走肇庆；累迁太仆卿。□□□□阳，航海至金门。闽督李率泰方招徕故国遗臣，密遣使以书币招之；先生焚其书、返其币。时粤事不可支，先生遂留闽思□□□泉州之海口，浮家泛宅；忽飓风大作，舟人失维，飘泊至台湾。时郑成功尚未至，台湾为荷兰所占据；先生从之，受一厘以居，极旅人之困，勿恤也。遂与中土音耗绝，海上亦无知先生生死者。辛丑，成功克台湾，知先生在，大喜；以客礼见。时海上诸遗老多依成功入台，亦以得见先生为喜，握手相劳苦。成功令麾下致饩，且以田宅赡之。亡何，成功卒，子锦嗣，颇改父之臣与政，军亦日削；先生作赋有所讽。或谗之，几至不测；乃变服为浮屠，逃入台之北鄙，结茅罗汉门山中以居。或以好言解之于锦，得免。山旁有伽溜湾者，番社也；先生于其间教授生徒。不足，则济以医；叹曰：『吾廿载飘零绝岛，弃坟墓不顾者，不过欲完发以见先皇帝于地下耳；而卒不克，命夫』！已而锦卒，诸郑复礼先生如故。癸丑，王师下台湾；诸遗臣皆物故，先生亦老矣。闽督姚启圣一招之，先生辞；姚公贻书问讯曰：『管宁无恙』？因许遣人送先生归鄞。会姚公卒，不果。而诸罗令季麒光，贤者也；为粟肉之继，旬日一候门下。时耆宿已尽，而寓公渐集；乃与宛陵韩文奇、关中赵行可、无锡华衰、郑廷桂、榕城林奕丹、山阳宗城、螺阳王际慧等结诗社，所称「福台新咏」者也。寻卒于诸罗，葬焉。后人遂居台，蕃衍成族。先生居台三十余年，目见郑氏三世盛衰。前此诸公述作多佚于兵燹，惟先生得保天年于承平后，海东文献推为初祖。所着「花木杂记」、「台湾赋」、「东海赋」、「檨赋」、「桐花赋」、「古今体诗」，志台湾者皆取资焉。邑子全谢山尝令游台者访先生文集，竟得之以归；凡十卷，录入「甬上耆旧诗」。乌虖！先生依依故园，与蔡子英之在漠北同；然以子英之才，岂无述作，卒委弃于绝域，识者惜焉。先生灵光岿然，得以其集重见于世为台人破荒，亦少慰虞渊之恨矣。同时有张先生士■〈木郁〉者，惠安人；崇祯癸酉副榜。明亡，遯迹台湾，居东安坊。杜门不出，日以书史自娱。辟榖三年，惟食茶果。寿至九十九，乃终。 ——见原书卷四十六（遗逸）页一下。徐枋（附戴易、巢鸣盛、沈医生）先生姓徐氏，名枋，字昭法，江苏长洲人；俟斋，其别字也。父忠节公汧，崇祯戊辰进士；官谕德。南都立，迁少詹事。屡疏诋马、阮，为所齕；乞病归。乙酉六月，苏州破，正衣冠投虎邱新塘桥下死之（事具「明史」）。先生弱冠，举崇祯壬午乡试。忠节公将殉国，先生号泣欲从死；忠节曰：『吾不可以不死，若长为农夫以没世可也』。自是，隐居终其身，足不入城市。初避地汾湖，已迁芦区、迁金墅，往来灵岩、支硎间；终于涧上草堂。地当天平山麓，后人就草堂立祠祀焉。先生与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛，称海内三遗民。性峻洁，键户不与人接。书法孙过庭，昼宗巨然，间法倪、黄；自署秦余山人。海内得其遗墨，争宝之。蔡制军毓荣慕其名，具书币属其友人通意；却之。汤文正抚吴，屏驺从、徒步造门者再，卒不见；叹息而返。所往来，惟寿民及莱阳姜实节、崑山朱用纯、同里杨旡咎、山阴载易、宁都魏禧、门弟子吴江潘耒暨南岳僧洪储数人而已。黄冈杜浚于并世人独重先生及寿民，自愧不如。先生耐寒饥，不纳人一丝一粟；惟洪储时急而周之曰：『此世外清净食也』。尝绝粮数日，黄九烟造之，出画箑俾鬻于市，无售者；比曰：『此黄九烟诗画也』。乃得银数钱归。而先生及九烟皆怒，以为泄九烟名，趣返其值。先生豢一驴甚驯，通人意；日用间有所需，则以所作书画卷置簏于驴背，驱之；驴独行及城闉而止，不阑出一步。见者争趣之，曰：『高士驴至矣』！亟取卷，以日用所需物如其指，备而纳诸簏；以为常。康熙三十三年卒，年七十有三；遗命不受吊。商邱宋荦时抚吴，以不得一致赙襚于先生为憾。所着「居易堂集」二十卷，文辞健拔，意在扶植世教，无一谀墓酬应之作。又有「二十一史文汇」、「通监记事类聚」、「读史稗语」、「读史杂钞」、「建元同文录」、「管见」等书。子文止、文行，有父风；早卒。戴易字南山，山阴人；少从刘念台先生学。游〔吴〕门年七十余矣，与先生一见，相得称老友。先生歾，仅一孙，饘粥不继，谋葬诸祖莹不获。南枝曰：『吾特为俟斋任此事』。相度经年，得地于邓尉之西真如坞；谓潘耒曰：『地在梅花深处，与高士宜』。第索直三十金，耒先以十金成券。会有黄山之游，南枝募于人，无应者；乃矢愿卖字以给之。南枝故善八分书，非其人不可得；至是榜于门，每幅一钱，赀遂集。又相旁地，并卖之耳。南枝贫无隔宿炊，冬月常衣綌；其贸字也，铢积寸絫，不妄费一钱。一苍头饥不能忍，辄逃去；己则寄食僧舍中，语及徐先生，必流涕云。巢鸣盛字端明，号崆峒。幼孤，事母至孝。祟祯丙子，举于乡。甲申明亡，母亦歾；即筑室于墓，颜其草堂曰「永思」、阁曰「止阁」，而自号止园。三十七年，跬步不离墓次。康熙十九年卒，年七十；俟斋为定私谥曰「贞孝先生」。洪储字退翁，兴化李氏子。出家，住灵岩最久。南都覆，吴、越兴义旅，退公实左右之。辛卯被逮，诸义士争救之，久而免；好事如故。或戒之；曰：『忧患得其宜，汤火亦乐国也』。俟斋先生曰：『每岁三月十九日，退翁必素服焚香，北向挥涕拜；二十八年如一日耳』。退公嗣法弟子满天下，其最曰正志，故大学士嘉鱼熊公开元也。初入山，执爨事；退公一见，辄知为非常人。其次曰宣城沈麟生，故监司寿狱子。寿狱死国事，麟生抱王裒之痛，遂祝发事退公。后居姚江，名大瓠。 ——见原书卷四十五（遗逸）页一上。沈寿民耕岩姓沈氏，讳寿民，字眉生；世为宣城人。性孤峭，不妄言笑。为文好深湛之思；江右艾千子至宛陵，盛称之。一时声华之盛，江上二沈遂与吴中二张埒；二张谓天如、受先，二沈谓崑铜及先生，不以名位为甲乙也。明崇祯丙子，诏行保举法；巡抚张国维以先生应诏。时流寇躏中原，特起杨嗣昌于苫块，倚以办贼；而嗣昌以熊文灿之招抚为尝试，逍遥司马堂。先生伏阙上疏，谓『纲常正而后可以正世风；金革夺情，乃陋儒之曲说。即嗣昌迫于君命，亦应躬历戎行，枕戈衽甲。而乃支吾旦夕，安坐京师，军旅之寄一付诸文灿以招抚为上策；天下有不杀人而能生人者乎？有授柄于贼而能摄贼者乎？将来酿祸误国，嗣昌之肉其不足食矣』！疏为通政所格；再上，留中不报。黄忠端公道周叹曰：『此何等事，朝臣不言而草野言之乎！吾辈愧死矣』！于是台臣何楷、钱增、林阑友、词臣刘同升、赵士春相继劾嗣昌，最后忠端有廷辩之事；皆先生发其端也。先生上书报罢，遂弃经生业；与周鹿鏕掩关求王佐之学，所从游者数百人。无何，而党祸作。阮大铖者，魏阉义儿也，以新声高会招来天下士，冀复起；先生于劾嗣昌疏中及之。于是顾杲、吴应箕等推先生之意，作「留都防乱揭」以攻之；大铖恨甚。及得志，按揭中姓名将尽戮之，而以先生为首；先生变姓名，入金华山中。南都亡，遂匿迹深山，采藜藿以自食。有知而饷之者，皆峻却；曰：『士不穷，无以见义；不奇穷，无以明操』。郡守朱元锡致十金，辞不获；庋置壁中三年，未尝一发视也。溧阳陈名夏雅善先生；既入相府，特疏荐之，遣使寓书；先生不发函，对使焚之。溧阳意犹未已，先生遗书曰：『龚胜、谢枋得，智非不若皋羽、所南也；而卒殒躯者，由多此物色耳。今之荐仆者，直欲死仆耳』。溧阳叹息，止。自是避人愈坚，足不履城市者三十年。当事或邀之；及半道，望望然去。康熙乙卯五月卒，年六十九。疾革，命门人刘尧枝、施闰章载笔曰：『以此心还天地，此身还父母，此学还孔、孟」。语毕而瞑。生平重然诺。友人周梅骨死海外，子幼；先生渡海葬之。鹿溪之没也，藐孤为逋负所逼；先生鬻田以偿，始有完卵。与黄梨洲交最笃，别四十余年矣，临没为书永诀，去易箦十有三日耳。「遗集」若干卷、「闲道录」若干卷。 ——见原书卷四十五（遗逸）页一下。汪渢汪先生讳渢，字魏美；浙江钱塘人。少孤贫，力学。与人落落寡谐，人号曰「汪冷」。举崇祯己卯乡试，与同县陆公培齐名。太守钱君以女妻之；初，盛饰入门，先生诫之，乃屏侍婢，以疏布躬操作。明亡，遂弃科举。姻党欲强之试礼部，出千金视其妻，俾劝驾；其妻曰：『吾夫子不可劝，吾亦不屑此金也』！嗣因兵乱，奉母入天台。海上师起，群盗满山谷；始反钱塘。侨寓北郭外，室如悬磬，处之晏如。当是时，湖上有三高士之目，先生其一也；当事皆重之。监司卢高尤下士；一日遇先生于僧舍，问汪孝廉何在？先生曰应：『适在此，今已去矣』！卢怅然；不知应者，即先生也。卢尝遣人通殷勤于三高士，约置酒湖船，以世外礼相见。其二人幅巾抗礼，卢相得甚欢；惟先生不至为恨事。已知其在孤山，放船就之；终排墙遁去。先生不入城市，有司或以俸金为寿；不得却，埋之。里贵人请墓铭，馈白金；拒勿纳。始居孤山，迁大慈庵、又迁宝名院；匡床布被外，残书数卷。键户出，或返、或不返，莫可踪迹。遇好友，饮酒一斗不醉；气象潇洒，尘事了不关怀。然夜观干象、昼习壬遁，知其耿耿者犹未下也。康熙丁酉，黄先生梨洲遇之于孤山，颇讲龙溪调息法；各赋诗三章。明年，同至葛仙祠。又明年，笑鲁庵中，坐月至三更。是夜寒甚，庵中止布被一，先生与梨洲两背相摩，得少暖气。明日，梨洲入云居访仁庵，先生矢不入城，至清波门别去。魏叔子自江西来访，先生谢勿见；叔子留书曰：『魏美足下：吾宁郡魏禧也，欲与子握手一痛哭耳。足下以寻常游客拒之，则可谓失人』。先生省书大惊，一见若平生欢；临别，执手泣下。先生尝从愚庵和尚究出世法，叔子曰：『君事愚庵谨，岂有意为其弟子耶』？先生曰：『吾甚敬愚庵。然今之志士多为释氏牵去，此吾所以不肯也』。乙巳七月三十日，终于宝石僧舍；年四十有八。临歾，举书卷焚之，诗文无一存者。起视日影，曰：『可矣』！书五言诗一章，投笔就寝而逝。诗曰：『大化无停晷，道术久殊辙。住世守顽形，问途犹未彻。至人本神运，可会不可说。冰泮水还清，云开月方洁。一旦破樊笼，逍遥从此别』！ ——见原书卷四十五（遗逸）页一下。郭都贤（附陶汝鼐、郭金台）些庵先生姓郭氏，名都贤，字天门；湖广益阳人。父譓，以乡贡知开县。夙有志于道学，从吉州邹先生守益游最久。先生幼颖异。天启二年进士，授行人；尝册封闽藩。七年，分校顺天乡试，得史可法等六人。历官员外郎，出为四川参议，督江西学政，分守岭北道。崇祯十五年，巡抚江西；黜贪墨、奖循吏，汲汲如不及时。张献忠已逼境，贼骑充斥；先生昼夜缮守御。兵饷无措，乃大曾属僚，凡官司一应供给，皆捐以助饷。左良玉屯兵九江，骄蹇观望；先生恶其淫掠，檄归之，而自募士兵为戍（语见「明史」良玉传）。会有尼之者，遂乞病，弃官入庐山。逾年，北京陷，悲愤不食。南都建号，史公开阃扬州，荐授南京操江；辞不赴。桂王立肇庆，以兵部尚书召；而先生已祝发为僧矣。先是，洪承畴坐事落职，先生奏请起用。至是，承畴入本朝，经略西南，以故旧谒先生于山中。既得见，馈以金，不受；奉携其子监军，亦坚辞。先生见承畴时，故作目眯状；承畴惊问『何时得目疾』？先生曰：『始吾识公时，目故有疾』。洪默然。宁都魏禧，先生抚江西时所得士也；禧尝上书曰：『先生抱道履德二十年间，所着述之文与所交游造就之士，必有伟论、奇文足以振天下之聋聩，开后世之太平者』。其推重如此。论者谓先生门下史忠正之节义经济、魏叔子之文章，得一已足不朽；可想见师友渊源之盛矣。先生笃至性，哀乐过人；严而介，风骨崭然。博学强识，工诗文；书法瘦硬，兼善绘事。写竹尤入妙；人得其片纸只字，争珍奇之。祝发后，号顽石；又号些庵。茹苦无定居，初依熊鱼山（开元）、尹洞庭（民兴）于嘉鱼，住梅熟庵；已流寓沔阳，筑补山堂：前后十九年。归结草庐桃花江；复以诗累，客死江宁承天寺。有女名纯贞，许字黔国公沐氏；国变后，音问梗绝，遂终于家。纯贞能诗，自署曰郭贞女。先生所着有「衡岳集」、「止庵集」、「秋声吟」、「西山片石集」、「破草鞋集」、「补山堂集」、「些庵杂着」等书。时有陶密庵者，与齐名。陶先生汝鼐，字仲调、一字燮友；宁乡人也。少奇慧；甫龀应童子试，督学徐亮生惊喜得异才，拔冠湖南数郡。崇祯九年，充拔贡生。会上幸太学，群臣请复高皇积分法；祭酒顾九畴奏荐先生才，庄烈帝特赐第一。诏题名，勒石太学。除五品官，不拜；乞留监肆业。癸酉，举于乡；两中会试副榜。南渡后，由翰林待诏，改职方郎；任监军，复授检讨。南都覆，先生剃发沩山，号忍头陀。生平内行笃：父歾，哀慕终身；事母，曲尽孝养。处族党，多厚德；尝为人雪奇冤、冒险难，活千余人，然不自言也。诗、古文有奇气，书法险劲，名动海内；有「楚陶三绝」之目。所与游，皆天下名士；而与些庵先生尤笃。着有「广西涯乐府」、「嚏古集」、「寄云楼集」、「褐玉堂集」、「嘉树堂集」若干卷；些庵为序之，有「生同里、长同学、出处患难同时同志」之语。楚南遗献，以些庵、密庵两先生为最着云。同时郭金台，字幼隗；湘潭人。本姓陈氏，恪勤公之祖也。年十二，遭家难，匿中表郭氏，得脱；郭初无子，遂子之。生而状貌奇伟，见者目为异人。弱冠，有声黉序。居家孝友渊默。至慷慨，谈天下事，议论风生。诸监司郡县旌币踵至；吉藩延至邸馆，置醴赋诗，常为倒屣。崇祯己卯、壬子，两中副榜。会举行积分法，屡荐不起；例授官，亦不就。隆武南渡，登乡举。督师何公腾蛟、巡怃堵公允锡先后论荐，授职方郎中，再起监司佥事；皆以母老辞。时献贼既陷湖湘、闯贼溃卒复相继蹂躏，县百里无人烟；乃请于督师，命偏裨练乡兵为守御，全活以万计。晚归隐衡山，著书授徒，口不谈世事；惟论列当时殉难诸人，辄欷歔流涕。及卒，自题其阡曰「遗民郭金台之墓」。 ——见原书卷四十五（遗逸）页二上。何宏仁先生名宏仁，字仲渊，浙江山阴人；陶文简公望龄甥也。幼习外公教，复从念台刘忠正公游。明崇祯丁丑进士，官建平令；有异政。岁久旱，大江以南飞蝗食禾殆尽，独不入建平界。未几，以忧去；蝗遽入北乡，民益神之。寻任高要县，兴水利、清关榷；方锐欲有所施设，复以父艰归。随遭甲申之乱；浙东事起，强以御史召，不得已就职。建白数万言，或行、或不行，而事势已不可支矣。丙戌五月，江上师溃，公弃官至剡之白峰；自恨不及从亡，作诗投崖而绝。久之复苏，土人守之，得不死。随披剃，从方外游；入陶介山，事山主云藏禅师。随众樵汲，昼夜作苦；同事者为先生难之。先生曰：『吾视出没风涛间眴息生死者何如，而敢言劳苦哉』！然先生犹谓去人境不远，复瓢笠往来缙云、义乌诸山与樵翁、衲子侣，行歌独哭。从此游益远、入山益深，崎岖崖堑，醯盐并绝。所过皆留诗，纪岁月。遇高僧郭莲峰、李征君秘霞，结尘外之友。馆留崇圣寺，藜床风雨，三人者相对嘿语终日，人不测其所以。居数月，而疾作。先是，己丑四月，先生谓李征君曰：『居此久，幸稍安。顾此中常有戚戚者，行别子飞锡白云之乡耳。今留一函与家人诀，迟其来则示之』。至是病困，令出所缄书读之曰：『吾茹荼齎志，忝厥所生，毁伤莫赎；于国为不忠、于家为不孝。死后，勿棺敛我；当暴棺三日，以彰不忠之罪。三日后，火化入塔，勿祔葬先陇，以彰不孝之罪』！读竟而绝。推先生之心，盖无日不以为悲而得死之□乐也。然其家仍返葬会稽玉几之祖阡，以先生本非出世者，从初志也。癸未进士余公增远者，字若水；志节士。乱后，躬耕山中，自匿迹；不与人接。先生之葬玉几山也，公子拜求其题主；余公即许诺。至期，以舟迎之来，不赴；顷之，自棹一小艇。径诣墓侧。取旧衣冠，拜墓上；事讫下山，不交一辞。主人使客等共延，恳留饮；则舟中已庋粥一盂、羹莱一豆，取啜毕，急解维去。会葬者百余人，皆目送叹息；谓非先生高节，余公且不易致云。 ——见原书卷四十五（遗逸）页二下。李天植（附郑婴垣、刘永锡、陆元泓）李因仲讳天植，学者称蜃园先生；浙江平湖人。先世多隐德。崇祯癸酉，举于乡。性萧散自得，视世事泊如也。尝曰：『无欲则心清，心清则识朗，识朗则力坚』；时时以诲学者。癸未，子诸生观卒；先生自以有隐慝，痛自刻责，遂绝意仕进。改各确，字潜夫。国变后，家具荡然；遂与妻别隐陈山，绝迹不入城市。训山中童子自给，自署曰村学究、老头陀。居山十年，有僧开堂。以避喧，始返其蜃园，卖文自食；不足，则与其妻为梭鞋、竹筥以佐之。好事者约月供薪米，力辞不受。有司慕其高，往访之；辄踰垣避。所着诗文，皆吊甲申以来殉节者。蜃园者，乍浦胜地，可望见海市者也。又十年，家益困，不复能有其园，寄身僧舍；戚友赎蜃园归之，始复与妻居。时年七十矣，子震亦弃诸生，非义一介不取。二老相对，时绝食；则叹曰：『吾生本赘耳，待尽而已』。有馈食者，非其人终不受。或问以身后；曰：『杨王孙之葬，何必棺也』。又十年，蜃园仅存二楹。两耳聋，又苦下坠，终日仰卧。客至，以粉版书相问答。魏叔子来自江西，造其庐；先生视姓氏，则强起，张目视之泣；叔子亦泣。时方绝粮，叔子探囊得银半两赠之，五反不受；固以请曰：『此非盗跖物也』。始纳之；买米为炊，共食而别。叔子属周布衣员、曹侍郎溶纠同志为之继粟，且谋其身后事；吴门徐昭法闻之曰：『李先生不食人食，听其以饿死可也』。已而先生果坚拒。未几，卒。叔子闻之，曰：『吾浅之乎为丈夫已』！乍浦有郑婴垣者，孤介绝俗，与先生称金石交；先二年，冻死雪中。至是，先生以饿死；临歾，曰：『吾无愧于老友矣』！时康熙十一年也，年八十有二；葬牛桥。所着「蜃园集」，佚；惟「续修乍浦九山志」，世有传本。又有刘剩庵者，名永锡，字钦尔，魏县人；亦先生友也。崇祯丙子举人，授长洲教谕；署崇明县事，庭无留狱。未几，遭鼎革，隐居相城。有大吏造其庐，欲强之出；剩庵袒褐疾视曰：『我中州男子，年二十渡漳河、登大丕，跃马鸣鞘；两河豪杰谁不知我！乃以此相逼，将谓我畏死邪』？取壁上剑，将自刎；门人抱持之，得解。寻移居阳城湖之滨，率妻女织席以食，累日不举火。有遗之粟者，非其人不受。老奴从魏县来，劝之归曰：『室庐，故在也』。剩庵曰：『吾非不欲归；奉君命来此，君亡，义不可归耳』。乃命其子偕老奴归。时岁荒，得食愈艰，杂糠籺作食。妻病，不能下咽，竟饿死。一女许字同邑某氏子，某氏宦于粤，音问阻绝十余年；至是，请于父曰：『儿不辰，遭家国之变。翁家存亡不可知，留此身以累大人，无为也』！遂自经死。而其子之归，中途亦死于盗；是日凶问适至。剩庵既无家，乃买破船一，往来江湖间，时从诸遗老游。尝泛舟中流，鼓枻而歌曰：『白日坠兮野荒荒，逐凫雁兮侣半牛羊；壮士何心兮归故乡』！风水荡激，歌声伊郁；闻者哀之。钱牧斋念其穷，招之往；剩庵曰：『彼为党魁，受主眷，枚卜时天子以伊、传期待；今岂期之邪』！卒不往。后数年，以穷饿死；友人陆元泓葬诸虎邱之山塘。元泓字秋玉，常熟人；以志节自励。图己像于水墨尺幅中，自号「水墨中人」。 ——见原书卷四十五（遗逸）页三上。邵以贯（附张廷宾）邵先生名以贯，字得鲁；余姚人。性狷洁。明季，石梁陶文觉公之学盛行，姚中沈求如、史子虚，其高第也；顾颇参以禅悟。先生亦从之游，独讲求有用之学。岁饥，纠同志为义仓；桑梓德之。已而国难作，先生欲死之，以母老不果；遂祝发为头陀，狂走入雪窦山中妙高台。僧道岩者，故鄞广文张廷宾，亦姚产；而沈、史讲会中人也。先生依之，苦身持力，不与人接。鄞故都御史高公斗枢物色得之，曰：『异人也』！遗其二弟从之游。周公囊云亦以僧服居白坑，时时过从。寻以省母，返居潭上园。黄忠端公仲子泽望，志节夙与先生近；至是，来居园中。夜共读谢皋羽「游录」而慕之，曰：『方今豺虎满天下，五岳之志不可期矣。四明二百八十峰近在卧榻，峰峰有吾两人屐齿』。于是始遍走山中。然山寨方不靖，所在多逻卒，而二公冠服奇古，频遭诘难；顾不以为苦。亡何，入绝谷，不知所向；方茫然求故道，不可得。俄而峰回路转，松竹梧桐甚盛，有鸡犬声。趣就之，茅舍一椽，中有幅巾者出，问客何来？则语之以里宅；笑曰：『吾亦姚人，避世居此；不虞君之涉吾地也』。乃止宿；则告曰：『是为石屋山。仆故孙公硕肤监军陈从之也。孙公死海上，吾无所依，来此山中；遂与人世绝』。因而相顾，叹曰：『是真桃源矣』！泽望尝曰：『得鲁自甲申后，辅颊间无日不有泪痕；其稍开口笑者，则游山耳』。未几，泽望卒；先生无所向，是益卞急。弃家，投四明山之杨庵。时尚有一妾，先生去，亦为尼庵中；每日晨昏各上堂礼佛，此外虽茗粥不相通。久之，皆卒于庵。先生诗文甚富，散佚无存者。 ——见原书卷四十五（遗逸）页三下。余增远（附周齐会）余先生讳增远，字谦贞、一字若水；会稽人。明崇祯癸未进士，除宝应知县。刘泽清开府淮南，凌轹郡县吏；先生投牒弃官归。画江之役，补礼部主事；迁郎中。事去，逃之山中；郡县逼之，出见，乃舆疾城南以死拒。久之，事得解。草屋三间，不蔽风雨，以鳖甲承漏。聚村童五、六人，授以「三字经」。卧榻之下，牛宫鸡■〈土桀〉，无下足处。晨则秉耒出，与老农杂作；未尝因其贵人而让畔也。同年生王天锡为海防道，欲与话旧；先生以疾辞。天锡披帷直入，先生拥衾不起，曰：『不幸有狗马疾，不得与故人为礼』！天锡执手劳苦。出门未数武，则已与一婢子担粪灌园矣。天锡遥望见之，叹息去。冬、夏一皁帽，虽至昵者不见其科头。先生慨世路偪仄，遂疑荀卿「性恶」之说为确，至欲着论以非孟。康熙己酉十月卒，年六十有五；盖二十有四年不出城南一步也。疾革，黄先生梨洲造其榻前，欲为切脉；先生笑曰：『某祈死二十年以前，反祈生二十年之后乎』！梨洲泫然而别。同时有周唯一先生者，名齐曾，字思沂，鄞人；先生同年进士也。知广东顺德县事，变社仓为义田，而以社仓之法行之。又仿西北弓箭社法，修仆区沈命之术，盗口口无脱者。国变后，弃官归。遯入剡源，尽去其发为发塚，架险立瓢，榜曰「囊云」；自称无发居士。剡源饶水石，与山僧、樵子出没瀑声口影间。天锡求见，拒之曰：『咫尺清煇，举目有山河之异；不愿见也』。为诗文，机锋电激，汪洋自恣，寓言十九。然清苦自立，胸中兀然有所不可；与若水先生无二也。梨洲尝仿叶水心志陈同甫、王道甫之例，为两先生合志其墓云。 ——见原书卷四十五（遗逸）页三下。恽日初（附子寿平）先生讳日初，字仲升，号逊庵；武进人也。举崇祯六年乡试副榜。久留京师；十六年，应诏上「备边五策」，不报。知时事不可为，乃归；携书三千卷，隐天台山中三年而两京亡。唐王立福州，鲁王亦监国绍兴，吏部侍郎姜垓荐先生知兵，鲁王遣使聘之；先生意以监国为不然，固辞不起。犬清兵下浙，避走福州；福州破，走广州。广州复破，乃祝发为浮图，曰明昙；已复至建阳。是时大兵席卷浙、闽、粤三行省，唐王被执死、鲁王亦败走海外，湖广何腾蛟、江西杨廷麟等皆前后破灭；而明遗臣民尚拥残旅，遥奉永明王。金坛人王祈聚众入建宁，属县多响应；于是建阳士民数百人噪于先生之门。固请不得，至建宁见王祈；非初志也。先生曰：『建宁入闽门户，能守则诸郡安然；不厄仙霞关，建宁终不守也。欲取仙霞，宜先取浦城』。乃遣长子桢随副将谢南云先趋浦城，失利；皆死。而御史徐云兵连入数州县甚锐，先生说令夜袭浦城，自督兵继进；会大雷雨，人马冲泥淖，行不能速，将至城下已黎明，军遂溃。大清总督陈锦、李率泰统重兵来围建宁，永明王使兵部尚书揭重熙赴援；先生上书揭公，请迳取浦城、断仙霞岭饷道，徐与围中诸将夹击之。揭公至邵武，不能进；建宁遂破，王祈力战死。先生收散卒，走广信。寻入封禁山中，数月粮尽；喟然曰：『天下事坏散已数十年，不可救正。然庄烈帝殉社稷，薄海茹痛；小臣愚妄，谓即此可延天命。今乃至此，徒毒百姓何益』！遂散众，独行归常州。久之，张煌言与郑成功军薄江宁败走，讹传张公弟凤翼乃先生门人，从师匿。县官将收捕，先生色如常，曰：『吾当死久矣』。既而事解。卒年七十有八，康熙十有七年戊午也。先生少与杨廷枢、钱禧交，为文章纵丽；于百氏无所不窥，尤喜宋儒书。及从刘念台先生游，学益进。尝上书申救念台，义声震天下。丙戌以后，累至山阴哭祭；为之行状近十万言。晚岁，不得已，归常州，仍服浮图服；而言学者多宗之。无锡高世泰，忠宪公从子也；重葺东林书院。先生与同志，习礼其间。知常州府骆钟泰屡求见，不纳；去官后，与一见，言中庸要领，喜而去曰：『不图今日得聆大儒绪论也』。次子垣，在建宁被掠而不知所终。三子格。恽格字寿平，后以字行，改字正叔，自号东园草衣生、又曰白云外史。既老，称南田老人。陈锦破建宁，时年才十三，被掠；锦无子，其妻爱其聪颖，子之。后从锦游杭之灵隐寺，遇逊庵于途；逊庵因与寺主谛晖谋，俟锦妻入寺，绐言『此子宜出家，不然且死』。锦妻故佞佛，留之寺中，泣而去。自是，始得归。以父兄忠于明，不应举；惟攻古文辞。其于画，天性也；山水学王蒙。既与常熟王翬交，曰：『君独步矣！吾不为第二手』。遂兼用徐熙、黄荃法画花鸟，自为题识书之；世称「南田三绝」。宋尚书荦曰：『南田画，吾暗中摸索能辨之』。王太常时敏遣使招之，以方出游，不时至；至则，太常已病革，喜甚，榻前一握手而逝。家甚贫，风雨常闭门饿。然非其人，不与画；视百金犹土芥也。所居殴香馆，倡酬皆一时名宿。卒年五十四。着有「南田集」。 ——见原书卷四十六（遗逸）页一上。祁班孙（附魏耕）先生讳班孙，字奕喜、小字季郎，山阴人；祁忠敏公次子也。忠敏讳彪佳，明苏松巡抚；少从刘忠正公游。南都破，死节（「明史」列传）。有子二，长理孙，以大功兄弟次其行，称祁五公子；而呼先生为六公子。初，忠敏夫人商氏尝梦老衲入室，生公子。美姿容，白如瓠；而双足重趼颇恶劣，日能行数百里，又时时喜趺跏。娶朱氏，故少师忠定公燮元女孙也。忠敏靖节之月，东江兵起；恩恤诸忠，而忠敏赠兵部尚书。祁氏群从之长曰鸿孙，故尝与忠敏同受业蕺山；至是，将兵江上，思以申忠敏之志，而先生兄弟倾家饷之。事去，先生之妇翁戒曰：『勿更从事于焦原矣』！不听。祁氏自夷度先生以来，藏书甲江南；其诸子尤豪喜结客，讲求食经，四方簪履麇集。及先生兄弟以故国乔木自任，屠沽浮贩之流兼收并蓄。家居山阴之梅墅，其园亭在寓山，柳车踵至；登其堂，复壁大隧，莫能诘也。慈溪布衣魏耕者，狂走四方，思得一当，为毫社计桑榆；先生兄弟则与之誓天，称莫逆。耕之谈兵也，有奇癖，非酒不甘、非妓不饮；礼法之士莫之许。先生独以忠义，故曲奉之。时其至，则盛陈越酒，呼若耶溪娃以侑觞；又发淡生堂壬遁、剑术诸书供采择，又遍约同里诸遗民如朱士稚、张忠道辈以疏附之。或告变于浙之幕府，刊章四道捕耕；有首者曰：『苕上乃其妇家，山阴之梅墅乃其死友所啸聚』。大帅急发兵，果得之；缚先生兄弟去。既谳，兄弟争承；祁氏客谋曰：『二人并命，不更惨乎』？乃纳赂而宥其兄，先生遣戍辽左。其后，理孙竟以痛弟郁郁死，而祁氏家为之破。然君子则曰：『是不愧忠敏子也』。当是时，禁纲尚疏；宁古塔将军得赂，则弛约束。康熙丁巳，先生脱身遁归；里社中渐物色之，乃祝发于吴之尧峰。寻主毘陵马鞍山寺，所称咒林明大师者也。好议论古今，不谈佛法；每及先朝，则掩面哭泣，然终莫有知之者。癸丑十一月十一日，忽沐浴，曳杖绕堂曰：『我将西归』！入暮，端坐逝。发其箧，有「东行风俗记」、「紫芝轩集」；且得其遗教欲归祔，乃知为山阴祁六公子自关外来者，遂得返葬。先生性好奇，其东归也，留一妾焉；披缁时，亦累东游。东人或与谈禅，受其法称弟子。尝曰：『宁古塔麻菇，天下第一。吾妾所居篱下出者，又为宁古塔第一；令人思之不置』。东人至今诵其风流。妇朱，最工诗；其来归也，与君姑商夫人、姒张氏、小姑湘君时相唱和。商夫人字塚妇曰楚纕、字介妇曰赵璧，以志闺门之盛。先生被难，朱尚盛年；孤灯缁帐数十年，未尝一出厅屏。自先生兄弟歾，淡生堂书星散；论者谓江东文献大厄运也。 ——见原书卷四十六（遗逸）页一下。陆宇■〈火鼎〉先生姓陆氏，名宇■〈火鼎〉，字周明；浙之鄞人也。父世科，明大理卿。先生少与钱忠介公肃乐共学，慷慨有大志。忠介江上之师，先生实左右之。祥兴航海，风帆浪楫得栖迟金鳌牡蛎间，皆一时遗臣烈士出死力奉之，以终剩水残山之局；虽侧踵焦原、糜躯湛族，不计也。方事之殷，余姚黄先生昆弟亦尝戮力共事，先生尝偕其客十数人过梨洲，与共计画；客皆四方知名士。梨洲亦间至其城西田舍；田舍复壁，柳车杂宾死友，每食咄嗟立办，仰视天、俛画地，耿耿者未尝一日忘。其后梨洲知事不济自屏于穷山，先生亦不相闻问。然喜事乃益甚，江湖间多传其姓名，以为异人。康熙癸卯，先生为降卒所诬，捕入省狱。狱具，先生竟得脱归；未至寓而卒。先生既以好事捧其家产，室中所有惟草荐败絮及古书数百卷。讣闻，家人扫除其室，得布囊于乱书之下；发之，则人头也。其弟春明识其面目，捧之而泣曰：『此故少司马笃庵王公头也』！初，司马兵败，悬首于甬之城阙；先生思收瘗之，每徘徊其下。一日，见暗中有顿首而去者。迹之，走入破屋；先生曰：『子何人』？对曰：『吾渔人也』。先生曰：『子必有异，无吾隐』！其人曰：『余毛明山，曾以卒伍事司马。今不胜故主之感耳』！先生相与流涕；共诣江子云，计所以收其头者。江子云者，故尝与先生共学，又钱忠介部将也；失势家居。会端阳竞渡，游人杂沓；子云红笠握刀，从十余人登城游熙。至枭头所，问守卒曰：『谁戴此头也者』？卒以司马对。子云佯怒曰：『嘻！吾怨家也；亦有今日邪』！拔刀击之，绳绝堕地。先生及明山已豫立城下；方是时，龙舟噪甚，人无回面易视者。先生以身蔽，明山拾头杂稠人而去。先生得头，祀之书室，盖十有二年矣；而家人无知者。至是，春明始瘗之。昔李固死汝南，郭亮左提章钺、右秉鈇鑕诣阙上书，乞收其尸；南阳董班亦往哭，固殉尸不肯去。栾布奏事彭越，头下祠而哭之。彼皆门生故吏，故冒死不复顾。先生于司马非有是也，后感其忠义，遂不措撄当世之文纲，岂不尤贤乎哉！始，先生读书时，有弟子讼师，师不直；先生诣文庙，伐鼓恸哭，卒直其师而后止。归震川尝叙唐钦尧之争同舍生之狱，以为苟生两汉时，即此可以显名当世；在先生视之，寻常琐节耳。先生卒后，梨洲先生志墓石，其文固不后震川也。先生有子二，女适同邑万斯大。 ——见原书卷四十六（遗逸）页二上。周元懋周先生讳元懋，字柱础、别字德林，鄞县人；尚书文穆公应宾犹子也。以文穆任，累官南京屯部郎中，榷扬关。奉使蜀中归，出知贵州思南府；母忧，未赴任而国难作。先生跌宕自喜，初欲以文章发名成业。及受门资之宠，非其好也；都御史廖大亨曰：『门资岂足屈人，在人自主耳。李卫公非起家任子者乎？唐中叶宰相无其匹矣』。先生乃大喜。鲁王建国东江，先生服未阕，钱忠介公招之，固辞不出；而破家输饷无少吝。丙戌六月，家人自江上告失守；先生恸哭，自沈于水，以救得苏。乃祝发，入灌顶山中。先生故善饮，至是益纵酒。又不喜独酌，呼山僧不问其能饮与不，强斟之；夜以达旦。山僧为所苦，皆逃匿；则呼樵者与饮。樵者以日暮，长跪乞去，固持之；寻亦逃。先生无与共，则斟其侍者。已而侍者醉卧，乃呼月酹之；月落，呼云酹之。灌顶去先生家且百里，酒不时至；又穹山难觅酒徒，乃返其城西枝隐轩。每晨起，辄呼子弟饮；子弟去，则呼他人。或其人他去，则呼酒极之于所往斟之；不遇，则执途之人斟之。于是环所居浮石十里间，望见先生者相率引避；不得已，乃独酌。先生既积饮且病，劝止酒者无算；辄张目不答，或叱之去。惟江湖侠客以事投止者，虽酣醉时辄蹶然起，接之无失词；罄所有输之，惟恐后也。以是尽毁其家。庚寅，呕血不可止，竟卒；年四十。妻俞，亦以毁卒。前太常博士王公玉书哭之曰：『德林兀然狂放于麴糵间，箕踞叫号，俾昼作夜，几不知身在何处、身外有何天地！舍此之外，不知吾身置何所！昔人诗云：「酒满通夜力，事满五更心」。德林烂然长醉，盖期于无复醒时以自全也』。先生不死于水而死于酒，其宋皇甫东生之流与浮石周氏。国变后，披缁者三人：通城佯狂以死，所谓颠和尚者也；顺德苦身持力，毕生不入城市，所谓苦和尚者也；而先生独以「醉和尚」称。 ——见原书卷四十六（遗逸）页二下。傅山阳曲传先生山，字青竹，改字青主，别署公之它、亦曰朱衣道人；又字啬庐。六岁，啖黄精，不乐谷食；强之，乃复饭。少与孙公傅庭共学，读书过目成诵。明季天下□乱，诸号为搢绅先生者多腐恶不足道，愤之；乃坚苦持气节，不少媕婴。提学袁公继咸为巡按张孙振所诬，孙振阉党也；先生约同学曹良直等诣通政使，三上书讼之，不得达，乃伏阙陈情事。时巡抚吴公甡亦直袁，竟得雪。先生以此名闻天下；马文忠世奇为作传，以为裴瑜、魏劭复出。既曹公任兵科，先生贻书曰：『谏官当言天下第一等事，以不负故人之期』！曹公愯然，即疏劾首辅周延儒、锦衣卫骆养性；直声震一时。先生家世以学行师表晋中，得其山川雄深之气，思见诸实用。时蔡忠襄懋德抚晋，寇已亟，讲学三立书院，亦及军政军器之属；先生往听之，曰：『迂哉！公言非可起而行者也』。甲申国变，梦天帝锡之黄冠；乃衣朱衣，居土穴养母。明年，袁公自九江羁燕邸，以「难中诗」遗先生曰：『不敢愧友生也』！先生省书恸哭，曰：『呜呼！吾亦安敢负公哉』！甲午，以牵连被逮，抗词不屈；绝粒九日，几死。门人有以奇计救之者，得免。然先生深自吒恨，谓「不若速死为安」；而其仰视天、俯画地者，未尝一日止。如是者二十年，天下大定；始以黄冠自放，稍稍出土穴与客接。有问学者，则告之曰：『老夫学庄，列者也；仁义礼乐即强言之，亦不工』。又雅不喜欧公以后之文；曰：『是所谓江南之文也』。平定张济者亦遗民，以不谨得疾死；先生抚其尸，哭之曰：『今世之醇酒妇人以求必死者，有几人哉！呜呼！张生是与沙场之痛等也』。又自叹曰：『弯强跃骏之骨而以占毕朽之，是则埋吾血千年而碧不可灭者』！或强以宋诸儒之学；则曰：『必不得已，吾取同甫』。先生工篆隶、书画，弱冠学晋、唐人，不能肖；得松雪墨蹟稍习之，遂乱真矣。已而，乃愧之曰：『是如学正人君子，辄苦其难；近降与匪人游，不觉日亲』！于是复学颜太师；谓「书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离、毋轻滑，宁真率、毋安排』。君子谓先生非止言书也。赵秋谷推先生书为本朝第一；顾深自爱惜，不轻为人写。母丧，贵官致赙，作数行谢之；贵者喜曰：『此一字千金也！吾求之三年矣』。先生既绝世事，而家传故有禁方，乃资以自活。子曰眉，字寿髦；能养志。每日樵山中，置书担上；休歇，则取书读之。中州有吏部郎者，故名士；访先生，问郎君安在？先生曰：『少需之，且至矣』。俄有负薪归者，先生呼曰：『孺子来，前肃客』！吏部颇惊。抵暮，先生令伴客寝；则与叙中州文献，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝，谢先生曰：『吾甚惭于郎君』！先生喜苦酒，自称老蘖禅；眉乃自称小糵禅。或时出游，眉与子共挽车；暮宿逆旅，仍篝镫课读经、吏、骚、选诸书。诘旦必成诵，乃行；否则，予杖。故先生家学，大河以北莫有窥其籓者。尝批「集古录」曰：『吾今乃知此老真不读书也』！康熙戊午，诏举博学鸿儒，给事中李宗孔以先生荐。时年七十有四矣，眉已前卒；固辞不可，乃称疾。有司令役夫舁其床以行，二孙侍；将至克师三十里以死拒不入城。于是冯相国溥首过之，公卿毕至；先生卧床，不具迎送礼。魏公象枢乃以其老病上闻，诏免试，放还山。先生与杜征君越尤笃老，命各加中书舍人以宠之。冯公乃诣先生曰：『恩命逾常格，其强入一谢』！先生不可。冯公令宾客百辈说之，遂称疾笃，乃使人舁以入；望见午门，泪涔涔下。冯公强掖之使谢，则仆于地；魏公进曰：『止！止！是即谢矣』。翼日归，相国以下皆出城送之；先生叹曰：『今而后，其脱然无累哉』！既而曰：『使后世或妄以刘因辈贤我，且死不瞑目矣』！闻者咋舌。自京师归，大吏咸造庐请谒，先生自称曰「民」。冬、夏着一布衣，帽以毡；或曰：『君非舍人乎』？不应也。及卒，以未衣黄冠殓。所着「霜红龛集」十二卷，眉诗附焉。先生尝走平定山中，为人视疾；失足，堕崩岩。仆大惊，哭曰：『死矣』！先生旁皇四顾，见有风峪甚深，中通天光；百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也。摩挲终日出，欣然忘食。其嗜奇如此。顾宁人尝曰：『萧然物外、自得天机，吾不如傅青主』。 ——见原书卷四十六（遗逸）页二下。张怡张先生怡，字瑶星，初名鹿征；上元人。父可大，明季总兵登莱，死国难。先生以诸生，授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师，遇贼将不屈，械系；将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里；其妻已前死，独身寄摄山僧舍，足不入城市，乡人称白云先生。当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文行相高；惟吴中徐昭法、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然而有楮墨流传人间。先生则躬樵汲，口不言诗书；学士词人无所求取。四方冠盖往来日至兹山，而不知山中有是人也。方处士仲舒、余处士公佩岁时问起居，入其室；架上书数十百卷，皆所着经说及论述史事。请贰之，勿许；曰：『吾以尽吾年耳』。已市二瓮下棺，则并藏焉。卒年八十有八。平生亲故，夙市良材为具棺椁；疾革，闻而叹曰：『昔先将军致命危城，无亲属视含殓。虽改葬亲身之椑，未能易也；吾忍乎』？顾从孙某趣易棺，定附身衾衣，乃卒。乾隆初，诏修「三礼」，求遗书；从孙某以书诣郡太守，命学官集诸生写之。久之未就，书遂无傅者。 ——见原书卷四十六（遗逸）页三下。李灌（附甯浤）先生名灌，字向若；陕西合阳人。幼警敏，读书日尽数千言。明崇祯癸酉举人。甲申之难，痛哭北上，与吕孝廉得璜约同死王事。渡河如晋，其父以书止之，乃不果。弃家东渡，至北郭寺，遂剃发为僧；放浪太华、黄河间。入山采药，或累岁不知所向；或黄冠缁衣，行哭都市。识者曰：『此必李子向若也』！迹之果然，已翩然遁矣。国初，征书累下，皆引疾不起。行踪奇诞，多寄迹僧房梵宇，与田夫、牧竖伍。又自结茅庵于河浒，终岁屡空，晏如也。性至孝，负经济才，博极秘纬。诗文清雄奇宕，自成一家。与人言，闳衍浩渺，一归本于忠孝。长吏求一见，不可得。晚岁，于乳罗山凿石室以居；得田数十亩，名小桃花源。居数月，遁去。尝游华山，至落雁峰，方移目，有异人飞空而至，与语久之；且曰：『要知未来，但观已往』！语似有道者。先生卒，云中郭君匡庐为题碣曰「逸民李向若先生之墓」；路征君振飞书也。同时甯柏岩者，名浤，字季腾，自号甯鸠山人；与先生同邑。少补诸生。性古执木强，言动不苟。邑贤令范公器之，招入西河书院，日与讲学论文。雅好古，工考证；发明「四礼」，于丧祭尤笃。国变后，尽室入山，家卧虎冈之北谷；为土室，终岁尸居其中。闲或登梁山临清泉，鸣琴寤歌，非其人即避去。足迹不入城市者垂五十年。 ——见原书卷四十六（遗逸）页三下。夏汝弼（附郭履跹）夏先生汝弼，字叔直，号莲峰、一号莲冠道人；湖南衡阳人也。生有异禀。明季为诸生，刚介负气。鼎革后，佯狂高蹈，无定踪，岁丁亥，衡、湘兵乱，忽有称莲冠道人者携一童子、囊琴至湘乡之车架山，僦僧楼而止焉。日就古木鸣泉间，藉危石弹琴舒啸。已登白石峰、铜梁山观瀑布，辄数日不返。问其姓氏，不对；人亦莫能测也。邑士萧常赓见而识之，延至家，或歌、或哭；与语及时事，即闭目不答。居月余辞去，莫知所往。后闻其挈家入九嶷山，绝粒死。先生与王船山交最挚，有遗诗曰「车架山同夕堂作」。夕堂，船山自号也。船山集中，与先生唱和诗尤多。车架山，在湘乡西南九十里；其对峙者曰白石峰。先生尝与船山同游峰巅，为之记；其略曰：『夫以是峰之特立出于群山之表，而其上苍苍无穷者且如彼，是果有所谓「天」耶？抑无所复名之而姑谓之「天」耶？天者，果有所帱欤？则亦宜有所不帱者存，何居乎？其必帱之荒远而始以为大乎？则吾未知其定有天焉者，否也！于是两人者选石而坐，不能去、不能留，歌无声、言无谓，相视久之，不得名其故。日已晚矣，乃遵所登之路而返』。读者谓不减「楚骚」「天问」云。同县有郭季林先生者，各履跹；崇祯壬午举人。国变，隐居石狮岭下，足不入城市；竹坞药栏，日吟啸其中自乐。所着「涉园草」，王船山「南窗漫记」中盛称之；今不传。 ——见原书卷四十七（遗逸）页一上。唐访（附瞿龙跃）唐先生访，字周之，号汲庵；湖南武陵人。以桂林籍，中崇祯壬午乡试第一；瞿忠宣公式耜见所对「五策」，诧为异人。永明时，特疏奏授庶吉士，掌制诰、备顾问；上「六代中兴法戒书」，奉敕入楚南联络勳镇。既知事不可为，乃痛哭祝发，筑食苦庵以终，号食苦和尚；自为之记。其略云：『和尚早遭荼苦，十岁遭父冤。中遭刖，已伸复蹶，今蹶已甚。和尚所遭，尚未有艾也。和尚三游燕、四入雒、一过秦，再历吴越、晋赵、闽粤乃返楚；赋帝京、记华山，访侯嬴、豫让墓，吊姑苏之台、问五湖之棹。渔舟不返，屈、宋同归。每入名山，喜独游，夜游雨、游雷、游雪、游石。喜蠢僧、喜瘦，喜燃炬夜坐大石上；喜卧佛阁反锁，鬼叩门、饥鼠窜瓦。喜与古人遇，牵其裾，平反其狱；不受古人欺。和尚喜筑庵，凡遇山水佳处，诛茅葺竹、负土洗石；扶石起对立如人，与揖、与诙语、与默坐，然后置庵。庵成，居十余日，即厌弃别徙如前。庵前高竹数本、短竹百数十本。庵侧水高二尺，来自二溪；至庵合，去复分。野草无算；白鸭一，足跛。庵后峻岭，无人迹，有木客。有大猿，时似老翁咳；穷奇、貙貘、■〈鼠主〉鼯、■〈豸殳〉貜、猩猩、狒狒、元兔、白麑之属无算。和尚以有明万历四十五年（丁巳）十月朔二日生，行年三十又一岁又八十八日为戊子元旦，筑食苦庵成；乃告母兄及妻妾暨友人：自今以往，呼我「食苦和尚」。以戊子元旦始，元旦后六十九日、寒食前一日记』。又瞿天门先生者，名龙跃；汲庵同县人也。崇祯时拔贡。性嗜游，兀傲自喜。鼎革后，常出亡不归。所至有题咏，自镌绝壁上；纳稿瓢中，自号一杓行脚道人。诗有奇气，多棘塞之音；与汲庵相返。 ——见原书卷四十七（遗逸）页一上。张盖（附申涵光、殷岳）张先生盖字覆舆，一字命士；直隶永年人。少敦气质，以能诗闻，工草书。甲申之变，谢去学官弟子，悲吟侘傺，遂成狂疾。尝游齐、晋、楚、豫间；归，自闭土室中，饮酒独酌，醉辄痛哭。虽妻子不得见；惟同里申涵光、鸡泽殷岳至，则延入土室，谈甚洽。其为诗，哀愤过情，恒自毁其稿；或作狂草累百过，至不可辨识乃已。久之，狂益甚，竟死。涵光辑其遗稿，仅得百篇；其五言诗尤高简，力诣古人。涵光字和孟，一字凫盟。父节愍公佳允，死国难（事详「明史」）。凫盟少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称畿南三才子。以理学训其两弟，皆能立身扬名。明亡后，绝意进取。晚年，名益高。着有「聪山集」、「荆园少语」诸书。岳字宗山，鸡泽举人。父太白，明末官陕西副使；忤杨嗣昌，坐法死狱中。宗山上疏，为文乞骸骨。比归，而京师陷；遂入西山，与其弟渊谋举义。事泄，渊被害；宗山匿凫盟家，得免。顺治初，吏部按旧籍，除知睢宁县。甫之任；凫盟劝之归；慨然曰：『吾岂肯以一官易吾友哉』！遂投劾归。与凫盟晨夕唱和，相乐也。其能诗，自魏、晋以下屏不观；尤不喜律诗。所作惟古人体，莽莽然肖其为人。 ——见原书卷四十七（遗逸）页一下。李世熊先生姓李，胜国诸生也；福建宁化人。名世熊，字元仲，自号寒支子。少豪宕不羁，自经、史、子、集及秦、汉、唐、宋、近代百家无所不览。独好韩非、屈原、韩愈之书，故其为文沈深峭刻、奥博离奇，如悲如愤、如哭如笑；虽非盛世和平之音，盖自称其所遇也。当天启、崇祯间，金瓯未缺，若预知有甲申以后事者。每论古今兴亡、儒生出处及江南北利害、备兵、屯田、水利诸大政，辄慷慨欷歔，惓惓有所属望。为诸生时，九试冠同列；典闽试者争欲物色李生为重，竟不可得。我朝定鼎，闽中尚拥唐王未归命；故大学士黄公道周、何公楷并荐先生，征拜翰林博士，辞不赴。尝上书刘念台先生，悲愤时事；及念台靖节，走福州请褒恤，时间其孤嫠。丁亥，王师入闽；序应岁贡，辞。自是杜门居，绝迹尘市。有齮齕于郡帅者，帅遣某生移书逼入郡；先生复之曰：『天下人无官者十九，岂尽来高尚。书谓「不出山，虑有不测祸」；夫死生有命。岂遂悬于要津！且某年四十八矣，诸葛瘁躬之日仅少一年、文山尽节之辰已多一岁；何能抑情违性，重取羞辱哉』！时蜚语沸腾，先生矢死不为动；疑谤亦释。先生既以文章气节着，一时名大震。卒卯、壬辰间，建昌溃贼黄希孕剽掠过宁化，有卒摘先生园中二橘，希孕立鞭之；驻马园侧，视卒尽过乃行。粤寇至，燔民屋，火及先生园；其魁刘大胜遣卒扑救，曰：『奈何坏李公居』！当是时，虽盗贼亦知有寒支先生矣。先生积垒块胸中，每放浪山水，以写其牢骚不平之概。尝诣西江，交魏叔子、彭躬庵诸君；相与泛彭蠡、登庐山绝顶，追维闯贼横行时事，太息流涕，不自知其所以然也。乙卯，耿精忠反，遣伪使敦聘；先生严拒之。自春徂冬，坚卧不起，乃得免。先生自国变后，山居四十余年，乡人宗之；有为不善者，曰：『无使李公知也』！晚自号媿庵，颜其斋曰「但月」。所着「寒支集」、「宁化县志」、「钱神志」、「史感」、「物感」、「本行录」、「经正录」各如干卷。年八十有五，卒于家。 ——见原书卷四十七（遗逸）页一下。董说董先生名说，字雨若，号俟庵，又字月函，浙江乌程人；前明尚书份曾孙也。负异才；年十七为诸生，撰「夕惕篇」以自厉。尝受「三易」之学于石斋黄子。国变后，祝发为僧，号南潜；从继起大师受佛戒，尽焚其少作。继起者，兴化理宏储退翁也。本李氏，父兆嘉；耻与贼自成同姓，命之曰：『吾祖皋陶为大理氏，所由出也；其复氏「理」』。退翁遭国变，出家。浙东起事，诸亡命者为主之，多画策；连染几及祸。于是徒众皆走，而先生独从不去。先生所与共事继起者，为蘖庵、大瓢。蘖庵者，明大学士嘉鱼熊公开元。大瓢者，宣城沈公麟生；其父寿岳，以故监司死节者也。先生虽遁于僧，顾癖嗜文字，老益笃；相与赏析者，若江夏黄周星（九烟）、吴徐枋（昭法）、金俊民（孝章）、顾芩（云美）、吴江顾有孝（美伦）、徐崧（松之）、乌程韩曾驹（人榖）、嘉兴巢鸣盛（端明）、桐乡张履祥（考夫），皆遗老遁世无閟，而皆与先生善。先生所著书，有「易发」八卷、「河图挂版」、「诗律表」各一卷、「周礼纬」、「律吕考」、「岁差考」、「分野发」、「六书发」、「甲申野语」、「补船长语」、「梦史」、「残雪录」、「扫叶录」、「西荒诗」、「拂烟集」、「丰草庵」、「宝云」诸集，凡三十余种；合题曰「补樵书」。补樵，亦先生自号也。先生往来浔溪、尧峰间，不常住持；述退翁之言，欲其无所系而道行教立也。其诗清淡荒远，草书尤奇逸。其「首阳咏」曰：『草笠古须眉，首阳一樵子；担柴入都城，闲话青峰里。云有两男儿，饥死西山趾；白发齐太公，泪滴青苹水。还顾召公言，采薇人已矣』。读者可以知其寄托焉。 ——见原书卷四十七（遗逸）页二上。芮城（附汤泰亨、戴笠、徐白）芮先生城，字岩尹；江苏溧阳人。少负异才，博极群书；文行为一时冠。陈名夏、马世俊，皆师事之。及明亡，弃诸生，躬耕穷山中；高隐杜门，足不履城市者四十年。名夏以大学士归乡，求一见，卒不可得。贻书候问，亦不发视；曰：『山泽之■〈月翟〉，一与贵人接，便丧所守矣』。时人目为真隐。顺治十七年，「海寇」犯江宁，重先生名，礼聘之；先生峻谢不往。所着有「易象传解」、「四诗正言」、「礼记通识」、「纲目分注拾遗」、「沧浪吟」等书。与同县汤泰亨善，析疑问义无虚日。泰亨亦高士，隐白盘山。岁遇君亲子卯日，辄屏食坚卧不起。年八十五，自知死期；别亲友，手题墓志，沐浴而逝。又有戴先生笠、徐先生白，皆吴江人；同以高逸着。笠字耘野，明诸生。国变后，入秀峰山为僧。旋反初服，隐居朱家港，教授生徒。土屋三间，炊烟有时绝，而编纂不辍。潘检讨耒，实出其门。白字介白，亦弃诸生隐灵岩山之上沙。种蔬蓺果，捃摭以自给。诗画萧疏，无俗韵。故旧至，扫叶烹泉而已；三十年未尝出山一步也。 ——见原书卷四十七（遗逸）页二上。李魁春李先生魁春，字元英，晚号筠叟；长洲人。故明诸生。与潜忠先生许玉重，以舅甥为莫逆交。当是时，流冠披猖，中原播荡；先生与潜忠论古今节义事，眦裂发竖，恨不能以诸生效死疆场间。甲申之变，庄烈帝凶问至，北向号哭；家人知其有死志，日夕环守，不得死。后闻潜忠死，叹曰：『玉重死，我何颜独生！既生而无以妥玉重魄，我益滋戾』。乃收其骨，葬白公堤畔；抚恤其家。福王南渡，与同学白同路，赠翰林典籍，私谥曰「潜忠」；不负同志也。先生死志未遂，故身虽存而心实等于死；方袍角巾，屏迹郊野。时直指李某按吴，重先生名，微服过访；相见道姓名，知前进士，赫然为达官者也。直指示劝驾意；先生曰：『昔尧称「则天」，不屈颍阳之高；武称「尽美」，能全孤竹之洁。扬子云曰：「鸿飞冥冥，弋人何慕焉」！今鸿已冥矣，弋人犹不忘慕耶？愿全薛方、逢萌之节，拜赐实多！否则，有死而已。且君子爱人以德；既已自误、又复误人，知公不为也』。直指惭谢去；继以「高隐鸿儒」额相赠，先生笑而裂之。遂宁李石如先生（实）令长洲，弃官后侨寓吴门，往来无间。时沈君钦奇，亦弃诸生；与刘剩庵（学博）及先生善。三人者，或终日相对默坐、或慷慨歌泣，外人莫能测也。先生喜种竹，方曲屏障悉画竹，名其斋曰「竹隐」；盖别有寄托，非山涛、王戎意也。生平纂述甚富；鼎革后，委诸烬。今存「春秋三传订疑」，行于世。卒于康熙丁巳，年八十。 ——见原书卷四十七（遗逸）页二上。陈南箕（附弟觏）陈先生名南箕，字狂农；江西安福人。举崇祯丙子副榜。甲申之变，欲以身殉国，不果；遂弃妻子入欧公山。山界江、楚间，悬崖峭壁，人迹所不到。先生与弟觏，偕隐其中二十余年，几与人世隔。性奇癖厌俗，尝不语；有所欲，则弟视其顾盻指画，辄喻意。间有来访者，与之言不应，拱揖而已；或贻以书，不发视，即焚之。偶有题咏，亦未尝存稿。衣垢敝，不澣濯。糜粥不充，恬如也。觏字二止，丙子举人。偕兄隐，兄殁恸甚，仍独处万山中；手一编不辍，人罕见其面。邑令张召南心慕之，凌晨徒步往访，以一役自随；入门，阒无人。问奚僮，以深入穷岩对。召南喟然曰：『固知尔主不我见也；但得一登堂足矣』！先生弱冠时，即与弟同营墓域为左右穴，中通以棂；冀死后得时相见。暇则携书挈壶，读且饮于穴中。其旷达如此。 ——见原书卷四十七（遗逸）页二下。邓大临先生名大临，字起西，一号丹邱；常熟人。曾祖黻，明嘉靖中举于乡。以母老，不上春官。及母服除，仍不上；曰：『吾向以母在不往，今往是利母之殁也』。时称为真孝廉。先生幼孤。稍长，能力学，受业江阴黄介子毓祺之门。顺治乙酉，江阴城坚守不下；介子与其门人起兵竹塘应之，先生募兵崇明。事败，介子亡命淮南，以官印印所往来书为人告变，捕入金陵狱，先生职纳橐饘。狱急，介子以其所着「小游仙诗」、「圜中草」授先生，坐化而逝。当事戮其尸，先生号泣守丧；赎其首，并棺殓送归。当时称介子之门，有徐趋、邓大临；趋，则抗节而死者也。先生自师死后，遍走江湖，欲得奇才剑客而友之；卒无所遇。岁辛丑，余姚黄太冲先生读书双瀑院，先生忽造访。双瀑在万山中，人迹殆绝；太冲问『子何以知之』？笑不答。问其所自，甬东。视其行■〈巾帣〉，作道士装；曰：『吾已窜身为黄冠矣』。唱和旬日，与偕至武林，先生上玉皇山去。甲辰，太冲至虞山，先生以精舍馆之；道侣数人，曰张雪崖、顾石宾，皆遗民也。随访熊先生鱼山于乌目、李先生肤公于赤岸，皆先生导之。比太冲返棹，先生送至城西杨忠烈祠下，挥涕别。后遂独游名山，卒侘傺而死。论者谓桑海之交，逃于禅者多矣，黄冠中绝少。先生在元门，苦身持力，心耿耿者未尝一日下；可谓无愧师门矣。昆山顾景范尝为作传、太冲志其墓而铭之，以比西汉杨匡云。 ——见原书卷四十八（遗逸）页一上。张若化（附弟若仲）张先生若化字雨玉，号苍峦；福建漳浦之丹山人。弱冠，师事黄忠端公，得闻「明诚」之学。崇祯丙子，举于乡；两上公车不第。而弟若仲以庚辰捷南宫，因留京师。时忠端公以言事下北寺狱，先生微服杂厮役中，时时进狱问起居，左右之。燕都陷，唐王入闽，征拜御史；数月乞归。事父母，以志养。食贫茹苦，尝捣柏叶代园蔬；诸孙尝之，喀喀不下咽，先生茹而甘之。山居四十年，足不及城市，未尝以姓名通有司。励志独行，不标讲学名。疾恶守义，檩不可犯；虽骨肉至亲，不少假。而恻隐所周，悉力于人者不少靳。时值兵荒，盗贼蜂起；群相戒曰：『慎勿犯张公庐』！终其身，盗不入境；乡人多依以避难。丹山在群山中，巉岩阻绝，日夕云雾往来；茅茨数椽，上漏下湿，豺虎交横。时曳杖登陟，徜徉泉石间，啸歌自得。年六十六，正襟危坐，无疾而终。子士楷，能继父志，隐居不仕；潜心性命之学，称儒宗焉。若仲字声玉，号次峦。其学以不欺为本。一嚬笑不苟作，止语默持以敬，若性成焉。崇祯丙子，与兄苍峦同举于乡。庚辰成进士，例选州牧；性廉静，不愿任烦剧，改授益府长史。居官清俭简实，益藩敬礼之。以母病，乞休归。母殁，庐墓三年。鼎革后，山居五十年，清修独善。艺圃一区，果蔬、薯蓣度给宾祭，余悉种梅竹；栽莳灌溉，身自为之。时蓑笠牵犊，饭陇亩，与野夫杂处。晚岁益务为敦笃，饮人以和；遇乡里有争讼，劝之以诚：久而化焉。邑滨海，有蝗起，群飞蔽天；触禾稼草木叶，噉立尽。民多聚泣，或泥首禳之。独先生所居，数里外无蝗患，里赖以安；时康熙二十九年也。丁卯秋夜，风雨大作，居屋尽拔；先生独寝地上。黎明，人视之，毛发为竦。年八十四岁，以寿终。乡人称其兄弟为丹山二先生，同祀乡贤祠。 ——见原书卷四十八（遗逸）页一上。夏道一（附李孔昭、张翼星、杜越）夏先生道一，字元真；直隶大名人。明崇祯中举人。性高洁，两上春官不第，辄隐居自放。甲申后，绝意仕进；率子躬耕，削迹不入城市。食不给，每操斤斧作纺车自鬻、或携妇绩线易薪米。市人利其精细，争购之；口不言值，得钱入怀袖，辄短衣行歌，旁若无人。家居自为诗文，写赫蹄寸许；有窥之者，即投之水火。诸子皆不令读书，鞭牛负薪而已。同时畿辅间以高逸著者，曰李潜夫（孔昭）、张三明（翼星）与杜紫峰（越）。孔昭字潜夫，蓟州人。性孤峭。前崇祯癸未进士。见时事日非，不赴廷对；以所给牌坊银百二十两留助军需，去隐盘山。甲申都城陷，白衣冠哭田间者三载。入本朝，贞隐不出。会诏求遗贤，巡抚列名以荐；得旨召用；谢不赴。事母至孝，尝刲股愈母疾。妻王氏，于蓟州城陷时殉节；义不再娶。平居教授生徒，所成就者众；及卒，门人私谥「安节先生」。翼星姓张氏，字三明；左卫人。崇祯末举人。精理学，尤长于「易」。家贫不仕，隐于卜肆，日获百钱以自给。衣履常不完，盛夏犹峨冠毡笠，晏如也。从弟元锡，官总制；屡迎，不一往。有所遗，择其小且劣者受之。其孤介类此。杜越字君异，号紫峰；容城人。邑诸生，为同郡鹿忠节公高弟。与孙夏峰征君友，互相砥砺。学成，不求闻达，毅然以继往开来为任。家贫，布衣蔬食，授徒自给；一时才俊士，无近远咸师事之。康熙十七年，诏举博学宏词科，有荐先生者；征至都，以老疾乞归。 ——见原书卷四十八（遗逸）页一下。杜浚（附弟芥）杜先生浚，字于皇，号茶村；湖北黄冈人。明季，为诸生；避乱居金陵。少倜傥，尝欲赫然着奇节。既不得有所试，遂刻意为诗，以此闻天下；然不欲以诗人自居也。于并世人，独重宣城沈眉生、吴中徐昭法，自愧不如。其在金陵，与方君仲舒善；且晚过从，非甚风疾雨无间。仲舒，望溪先生父也。金陵为冠盖辐辏之冲，诸公贵人求诗名者踵至；先生多谢绝。钱牧斋尝造访，至闭门不与通；惟故旧或守土吏徒步到门则，偶接焉。门内为竹关，先生午睡或治事，则外键之。关外设座，约客至，视键闭则坐而待，不得叩关；虽大府至，亦然。及功令有排门之役，有司注籍优免；先生曰：『是吾所服也』。躬杂厮舆，夜巡绰，众莫止。嗜茗饮，尝言『吾有绝粮、无绝茶』。既有花塚，因此拾残茗聚封之，谓之茶邱。年七十有七，卒于扬州。丧归，故人谋卜兆；子世济曰：『吾有亲而以葬事辱二、三君子，是谓我非人也』！亡何，世济亦卒。又数年，陈公苍洲来守金陵，始葬诸蒋山北梅花村。先生诗最富，世所传不及十一；手定者四十七册。吴梅村尝言：『吾五言律，得茶村、焦山诗而始进』。阎百诗于时贤多所訾謷，独许先生五律，称为「诗圣」。已刻者曰「双雅堂集」。弟芥字苍略，号些山；明季诸生。与兄茶村，避乱同居金陵。二先生行身略同而趣各异。茶村峻廉隅。孤特自遂；遇名贵人必以气折之，于众人未尝接言语。用此，丛忌嫉。然名在天下，诗每出，远近争传诵之。先生则退然自同于众人；所着诗歌、古文，虽子弟弗示也。方壮丧偶，遂不复娶。所居室漏且穿，木榻敝帷数十年未尝易；室中终岁不扫除。每日中不得食，儿女啼号；客至，无酒浆：意色间无几微不自适者。行于途，尝避人，不中道；与人言，虽儿童厮舆，惟恐或伤之也。后茶村七年卒，年亦七十有七。有「些山集」。 ——见原书卷四十八（遗逸）页一下。王大经王先生大经，字伦表；江苏东台人。好学，励名节。明季，尝应童子试。鼎革后，授徒养亲，不复出。康熙间，巡盐御史魏双凤见先生文曰：『当世轶才也』。荐诸朝，辞不起。会诏举博学宏词科，太仆卿郝君浴将荐，先生力辞，乃得免。尝为「巢父、许由论」曰：『天下何为而乱也？王子曰：乱生于求，求生于欲。多所欲，则多所求。强者求之以兵戈，弱者求之以色笑；人求之以智力诈伪，物求之以爪牙角毒。于是有败伦坏纪、寡廉鲜耻、伤类圮族、剥肤横噬、伏尸流血之事，而天下乃驯至于大乱。尧、舜，治乱之圣人也；其为道，孜孜皇皇、己饥己溺。诚恐天下后世有急功利、骛声华者，必藉口尧、舜以阴济其欲而明骋其求，天于是生许由、巢父，使与尧、舜并世而处。有尧、舜而养人之欲、给人之求，使天下安然各得其所欲、各遂其所求而天下之乱以治；有许由、巢父而一无所欲、一无所求，使天下之贪者廉、躁者静、竞者让，澹焉各怀一无欲无求之意以去泰去甚而天下之乱又以治。然则尧、舜、巢、许者，皆治乱之圣人也。孔子之赞尧、舜也，曰「巍巍不与」、曰「荡荡无名」。彼尧、舜者，绝不以天下介其中而不翦、不斲，监门臣虏。尧、舜之心旷然，一巢、许之心也；其所异，特用耳。虽然，尧、舜以有用为用而许由、巢父以无用为用，终不可谓尧、舜有巢、许之心，巢、许遂无尧、舜之用也。是故尧、舜、巢、许者，皆治乱之圣人也。嗟乎！大庭栗陆之世，其民沕沕穆穆，老死不相往来；人人皆许由、巢父也。自世道渐降、大朴渐漓，而嗜欲日开、营求日甚。膺时遘会者，乘便邀利而无真事功；授徒讲学者，希荣稽古而无真学术；砥饬高行者，世味日深而无真名节：则皆巢、许之罪人也。不观南阳之卧龙乎？澹泊明志、宁静致远，方其躬耕陇亩，若将终身。及应聘而出，卒能辅昭烈、定汉室，称王佐才；继而托孤寄命，鞠躬尽瘁；推古今臣节第一。呜呼！孔明天下奇才，吾不难其才而难其用才之心。然则孔明者，有巢、许之心而出为尧、舜之用者也。使无其心，纵有才亦不可用；国家尚何赖有才臣哉！故吾谓学尧、舜者，必先自学巢、许始』。先生所着，有「周易释笺」、「毛诗备考」、「三礼折衷」、「四书逢源录」、「史论」、「字书正讹」、「医学集要」诸书，皆佚；惟「文集」八卷存。又尝辑「泰州中十场志」十卷、重修「靖江县志」十八卷。卒年七十二。 ——见原书卷四十八（遗逸）页二上。吴光先生姓吴氏，名光，字与岩；武进人。十龄丧母，哀毁如成人，几灭性。比就傅，日诵数千言，有文名。久之，厌帖括；究心经济，务为有用之学。所论着，自成一家言。甲申之变，恸哭求死不得，取所拟「时务策」并杂着火之。自是绝意人事，结庐于东僻壤。日闭门读「易」；倦则徐步陇亩，与田夫禽叟较量晴雨、话桑麻，嗒焉自放于山水间。大吏物色之，坚谢弗出，作「野翁传」以见志。其略曰：『野翁无姓氏；问其年，亦不记甲子。性不喜城市；虽居城市，胸中自谓有邱壑也，故自号曰野翁。翁为人少可而多怪，落落然寡谐；然实平易近情，虽樵夫牧竖未尝有所忤。少读书，得古人大意。晚年，一切束高阁，编茅插篱庐于中田桑拓间，将终身焉；不复问人间世，亦不复知有人间世。或讶其作苦；翁笑曰：「吾自乐此不疲也」。暇则把壶自倾，不觉歌呼乌乌；而翁更未尝以诗酒问世。所最适意者，荆扉尽掩，抱膝静坐；曰：「吾今日犹能置身羲皇以上也！摽技野鹿，庶未远乎」！既自号野翁，人亦称之曰野翁、野翁云』。先生所着，有「弄丸吟」一卷、「大学格致辨」一卷、「论孟合参」一卷、「中庸说」一卷、「读书录钞」二卷、「五愿斋文集」、「耕娱集」、「遂初集」、「野翁记」共若干卷；而「易粕」十卷，兼穷象数义理，所得尤深。与盩厔李二曲先生善；二曲为作传，以比吴康斋所述之龙潭老人焉。 ——见原书卷四十八（遗逸）页二上。陈五簋（附朱之宣、李尝之）陈先生名五簋，字逸子；湖南攸县人。父来学，兄弟骂贼死甚烈；逸子终身痛之。性兀傲；意所不可，虽贵人必面折其非。少补弟子员。国变后，痛君亲之难，遂祝发，号南云行脚、一号衲拾残；钱受之宗伯、吴梅村宫詹与先生结方外交，相唱和。工诗，广致书画古玩。尝游吴越，行笈一肩，瓶钵外，皆经史书籍。意气慷概，有古侠士风。其胸中浩浩落落，嬉笑怒骂皆别有故，人莫能恻也。年五十五，卒于西泠；湘潭王山长为之传。同时，有朱子昭者与齐名。子昭名之宣，湘阴人。少有学行，负气节。鼎革后，隐于樵，自号砍柴行者。戊子义师之役，楚人多与其谋事。后因之成大狱，湖湘遗老株连系类者三百余人；子昭与焉。狱数年始解，集中有「释系奉别陶密庵年丈」诗，指其事也。李先生尝之，字百艰；湖南平江人，家天岳山之麓。明季，为诸生。入本朝，弃巾服，躬耕读书。生负异才，有智略；兼精壬遁术。绥远将军蔡毓荣耳其名，敦聘入幕府；削平黔、滇，先生谋居多。功成，拟奏授官；力辞归。见亲知贫寠者，立解装周之，随手亲尽；遂遍游衡、岳、九嶷、武当、天台、武夷诸名山。居武夷最久，与高僧遗老结方外交。工诗、古文。书得晋人神韵，人争宝之。着有「百艰诗文集」及「布帆集」、「破草鞋」等集。 ——见原书卷四十八（遗逸）页二下。八大山人八大山人者，逸其名；故明宗室也。为诸生，世居南昌。弱冠遭国变，弃家遁奉新山中，祝发为僧。住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，意忽忽不自得，遂发狂疾；忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服焚之，还。走会城，独身佯狂市肆间。尝戴布帽、曳长领袍，履穿踵决，拂袖蹁跹行；市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某留止其家；久之，疾良已。山人工书法，行、楷学大令鲁公，狂草颇怪伟。亦喜画水墨，芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无俗韵；人争宝之。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀之饮、辄往；往饮辄醉。醉后，墨沈淋漓，不甚自爱惜。数往城外僧舍，雏僧争嬲之索画，至牵袂捉衿，不拒也。士友馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不得；或持绫绢至，直受之，举怀数语，谓将以为韈。以故贵显人求山人书画，乃反从贫士山僧、屠沽酒儿购之。一日忽大书「哑」字，署其门；自是对人不交一言。然善笑而喜饮益甚；或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏睹酒，胜则笑哑哑数，负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止；醉则往往泣下。邵青门客南昌，见山人于北兰寺；握手熟视，大笑。夜宿寺中，翦烛谈；索笔书几上相酬答。山人有诗数卷藏箧中，秘不令人见；题跋尤古雅，间杂以幽涩语，不尽可解。尝与北兰寺僧澹公数札，不减晋人语也。山人面微頳，丰下而少须。初为僧号雪个，后更号曰人屋、曰驴汉；最后，号八大山人云。山人负重名，世多知之；然竟无知山人者。山人胸次滂浡郁结，别有不能自解之故；如巨石窒泉、湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂、忽喑，隐约玩世。假令山人遇方凤、谢翱、吴思齐辈，其搤捥痛哭当何如也。而世乃目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人矣。悲夫！ ——见原书卷四十八（遗逸）页二下。一壶先生一壶先生者，不知其姓名，亦不知何许人；盖前明遗老，若雪庵和尚、补锅匠之流亚也。衣破衣、戴角巾，徉狂自放。常往来登、莱间，爱劳山之胜。居数载，去；久之，复来：莫可得而迹也。好饮酒，每行以酒一壶自随；人称之曰一壶先生。知之者饮以酒，即留宿其家；间一读书，辄欷歔流涕而罢，不能竟读也。与即墨黄生、莱阳李生善；两生知其非常人，皆敬事之。或就先生宿、或延先生主其家，然先生对两生每瞠目无语，辄曰『行酒来，余为生痛饮』！两生度其胸中有不平之思，而外自放于酒；尝从容叩之，不答。一日，李生策蹇山行，望见桃花数十株盛开，临深溪一人独坐树下；心异之曰：『其一壶先生乎』？比至，果先生也；方提壶。下马，与先生共饮；醉，别去。先生踪迹既无定，或留久之，乃去，去不知所之；已而又来。康熙二十一年，去即墨久矣，忽又来，居一僧舍；视其容貌蕉萃、神气惝恍异前时。问其所自来，不答。每夜半，即放声哭，哭竟夜。阅数日，自经死；时年垂七十。 ——见原书卷四十八（遗逸）页三上。

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