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> 東觀漢記卷二-東觀漢記校注
東觀漢記卷二
紀二
顯宗孝明皇帝
孝明皇帝諱陽，〔一〕一名莊，世祖之中子也。〔二〕建武四年五月甲申，〔三〕皇子陽生，豐下銳上，顏赤色，〔四〕有似於堯，上以赤色名之曰陽。〔五〕年十歲通春秋，〔六〕上循其頭曰「吳季子」。〔七〕陽對曰：〔八〕「愚戇無比。」及阿乳母以問師傅，曰：「少推誠對。」師傅無以易其辭。母光烈皇后，初讓尊位為貴人，故帝年十二以皇子立為東海公，〔九〕三歲進爵為王。〔一０〕幼而聰明叡智，容貌壯麗，〔一一〕世祖異焉，數問以政議，應對敏達，謀謨甚深。溫恭好學，敬愛師傅，所以承事兄弟，親密九族，〔一二〕內外周洽。世祖愈珍上德，以為宜承先序。建武十七年十月，詔廢郭皇后，〔一三〕立陰貴人為皇后，以上為皇太子，〔一四〕治尚書，〔一五〕備師法，兼通四經，〔一六〕略舉大義，博觀群書，以助術學，無所不照。〔一七〕中元二年二月，〔一八〕世祖崩，皇太子即位。〔一九〕帝即祚。〔二０〕長思遠慕，至踰年，乃率諸王侯、公主、外戚、郡國計吏上陵，如會殿前禮。正月，上謁原陵，〔二一〕夢先帝、太后如平生，親率百官上陵，其日降甘露，〔二二〕積於樹，百官取以薦。會畢，上伏御床視太后鏡奩中物，感動悲涕，令易脂澤妝具。左右皆泣，莫能仰視。長水校尉樊鯈奏言，〔二三〕先帝大業，當以時施行，欲使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。於是下太常、將軍、大夫、博士、議郎、郎官及諸王諸儒會白虎觀，講議五經同異。明帝封太后弟陰興子慶為鮦陽侯，〔二四〕子博隱強侯，〔二五〕陰盛為無錫侯，楚王舅子許昌龍舒侯。永平二年正月，〔二六〕上宗祀光武皇帝於明堂，上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。祀畢，登靈臺。〔二七〕三月，〔二八〕上初臨辟雍，行大射禮。〔二九〕十月，上幸辟雍，初行養老禮。詔曰：〔三０〕「十月元日，〔三一〕始尊事三老，兄事五更，〔三二〕安車〈車耎〉輪，朕親袒割牲，祝哽在前，祝噎在後。〔三三〕三老常山李躬，〔三四〕年耆學明，以二千石祿養終身。五更沛國桓榮，〔三五〕以尚書教朕十有餘年，其賜爵關內侯，食邑五千戶。」甲子，上幸長安，〔三六〕祠高廟，遂有事十一陵。歷覽館舍邑居舊處，〔三七〕會郡縣吏，勞賜作樂。有縣三老大言：〔三八〕「陛下入東都，臣望顏色容儀，類似先帝，臣一驩喜。百官嚴設如舊時，臣二驩喜。見吏賞賜，識先帝時事，臣三驩喜。陛下聽用直諫，默然受之，臣四驩喜。陛下至明，懲艾酷吏，視人如赤子，臣五驩喜。進賢用能，各得其所，臣六驩喜。天下太平，德合於堯，臣七驩喜。」帝令上殿，〔三九〕欲觀上衣，因舉虎頭衣以畏三老。上曰：「屬者所言我堯，削章不如飽飯。」十一月，〔四０〕詔京兆、右扶風以中牢祠蕭何、霍光，出郡錢穀給蕭何子孫，在三百里內者，悉令侍祠。〔四一〕永平三年詔曰：〔四二〕「登靈臺，正儀度。」春二月，〔四三〕圖二十八將於雲臺，〔四四〕冊曰：「部符封侯，或以德顯。」秋八月，〔四五〕詔曰：「琁璣鈐曰：『有帝漢出，德洽作樂，名予。』」會明帝改其名，郊廟樂曰太予樂，〔四六〕正樂官曰太予樂官，以應圖讖。十月，〔四七〕上與皇太后幸南陽章陵，周觀舊廬，召見陰、鄧故人。上在于道所幸見吏，勞賜省事畢，步行觀部署，〔四八〕不用輦。〔四九〕甲夜讀眾書，〔五０〕乙夜盡乃寐，先五鼓起，率常如此。四年，〔五一〕詔書曰：「朕親耕於藉田，〔五二〕以祈農事。」五年十月，上幸鄴，趙王栩會鄴，〔五三〕賜錢百萬。六年，〔五四〕廬江太守獻寶鼎，出王雒山，納於太廟。詔曰：「易鼎足象三公，〔五五〕豈非公卿奉職得理乎？太常其以礿祭之日陳鼎於廟，〔五六〕以備器用。」七年，〔五七〕公卿以芝生前殿，奉觴上壽。八年十月，〔五八〕上臨辟雍，養三老、五更。禮畢，上手書赦令，〔五九〕尚書僕射持節詔三公。〔六０〕九年，詔為四姓小侯置學。〔六一〕十年閨月，〔六二〕行幸南陽，祠章陵。以日北至，〔六三〕復祠於舊宅。〔六四〕禮畢，召校官弟子作雅樂，〔六五〕奏鹿鳴，〔六六〕上自御塤箎和之，〔六七〕以娛嘉賓。〔六八〕至南頓，〔六九〕勞饗三老、官屬。是時天下安平，人無徭役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛被野。〔七０〕十二年，〔七一〕以益州徼外哀牢王率眾慕化，地曠遠，置永昌郡。十三年二月，上耕藉田畢，〔七二〕賜觀者食。有一諸生前舉手曰：「善哉！文王之遇太公也。」上書板曰：「生非太公，予亦非文王也。」有司奏楚王英聚姦猾。〔七三〕十四年，〔七四〕帝作壽陵，陵東北作廡，長三丈，五步出外為小廚，財足祠祀。明帝自制石槨，〔七五〕廣丈二尺，長二丈五。十五年二月，東巡狩。癸亥，帝耕於下邳。〔七六〕三月，幸孔子宅，〔七七〕祠孔子及七十二弟子。〔七八〕御講堂，〔七九〕命太子、諸王說經。幸東平王宮。〔八０〕上憐廣陵侯兄弟，〔八一〕賜以服御之物，又以皇子輿馬，悉賦予之。〔八二〕十七年春，甘露仍降，樹枝內附，〔八三〕芝生前殿，〔八四〕神雀五色，翔集京師。〔八五〕是夜，上夢見先帝、太后，〔八六〕夢中喜覺，因悲不能寐。〔八七〕明旦上陵，百官、胡客悉會，太常丞上言陵樹華有甘露，上令百官採甘露。受賜畢，罷，上從席前伏御床，視太后鏡奩中物，流涕，敕易奩中脂澤妝具。自帝即位，遵奉建武之政，〔八八〕有加而無損。初，世祖閔傷前世權臣太盛，外戚預政，上濁明主，〔八九〕下危臣子，漢家中興，唯宣帝取法。至於建武，朝無權臣，外族陰、郭之家，不過九卿，親屬勢位，〔九０〕不能及許、史、王氏之半。至永平，后妃外家貴者，裁家一人備列將校尉，在兵馬官，充奉宿衛，闔門而已無封侯豫朝政者。自皇子之封，皆減舊制。嘗案輿地圖，〔九一〕皇后在傍，言鉅鹿、樂成、廣平各數縣，租穀百萬，帝令滿二千萬止。諸小王皆當略與楚、淮陽相比，〔九二〕什減三四，〔九三〕曰：「我子不當與先帝子等。」又國遠而小於王，善節約謙儉如此。〔九四〕八月，〔九五〕帝崩于東宮前殿，在位十八年，時年四十八，謚曰孝明皇帝，葬顯節陵。〔九六〕十二月，有司奏上尊號曰顯宗，廟與世宗廟同日而祠，祫祭於世祖之堂，共進武德之舞，如孝文皇帝祫祭高廟故事。孝明皇帝尤垂意於經學，〔九七〕即位，刪定擬議，稽合圖讖，封師太常桓榮為關內侯，親自制作五行章句。每饗射禮畢，正坐自講，〔九八〕諸儒並聽，四方欣欣。是時學者尤盛，冠帶搢紳遊辟雍而觀化者以億萬計。〔九九〕
御覽卷九一
〔一〕 「孝明皇帝」，事詳范曄後漢書卷二顯宗孝明帝紀，袁宏後漢紀卷九、卷一０。汪文臺輯薛瑩後漢書、司馬彪續漢書卷一、謝沈後漢書、袁山松後漢書、華嶠後漢書卷一亦略載其事。類聚卷一二引袁山松後漢書云：「皇帝諱陽，一名莊，字子麗。」四庫全書考證云：「明帝本名陽，建武十九年立為皇太子，始改名莊。范書明帝紀直作諱莊，蓋舉後以概前，觀光武建武十九年詔書可見。」
〔二〕 「世祖之中子也」，初學記卷一七、御覽卷四一一引云：「明帝，光武第四子。」范曄後漢書明帝紀云：「顯宗孝明皇帝諱莊，光武第四子也。」
〔三〕 「建武四年五月甲申」，此句至「師傅無以易其辭」諸句原無，御覽卷九一引，今據增補。
〔四〕 「顏」，類聚卷一二引同，范曄後漢書明帝紀李賢注引作「項」。
〔五〕 「以」，御覽卷九一引作「曰」，類聚卷一二引作「以」，今據改。
〔六〕 「年十歲通春秋」，原誤作「至十三年通春秋」。類聚卷一二引作「年十三通春秋」，「三」乃「歲」之訛。范曄後漢書明帝紀云：「十歲能通春秋。」可證。
〔七〕 「循」，撫摩。漢書李陵傳云：「立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環。」顏師古注云：「循謂摩順也。」「頭」，類聚卷一二引作「頸」。「季子」，即季札。
〔八〕 「陽對曰」，四庫全書考證云：「按東觀為本朝之史，不應稱帝名，當屬後人所加。」
〔九〕 「年」，此字原無，類聚卷一二引有，今據增補。
〔一０〕「三歲進爵為王」，原無「進」字，類聚卷一二引有，今據增補。范曄後漢書明帝紀云：「建武十五年封東海公，十七年進爵為王。」
〔一一〕「容貌壯麗」，書鈔卷一引此一句。
〔一二〕「親密九族」，書鈔卷六引此一句。
〔一三〕「詔廢郭皇后」，原無「詔」字，類聚卷一二引有，今據增補。范曄後漢書光武帝紀建武十七年載：「冬十月辛巳，廢皇后郭氏為中山太后，立貴人陰氏為皇后。」
〔一四〕「以上為皇太子」，此句類聚卷一二引作「上以東海王立為皇太子」。范曄後漢書光武帝紀建武十九年載：「六月戊申，詔曰：『春秋之義，立子以貴。東海王陽，皇后之子，宜承大統。皇太子彊，崇執謙退，願備藩國。父子之情，重久違之。其以彊為東海王，立陽為皇太子，改名莊。」
〔一五〕「治尚書」，范曄後漢書明帝紀云：「師事博士桓榮，學通尚書。」桓榮傳云：「建武十九年，年六十餘，始辟大司徒府。時顯宗始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以尚書授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：『事沛國桓榮。』帝即召榮，令說尚書，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。」
〔一六〕「四」，原作「九」，聚珍本同。書鈔卷一二、類聚卷一二、唐類函卷二五引作「四」，今據改。
〔一七〕「無所不照」，此句以上一段文字，聚珍本據各書所引連綴為「孝明皇帝諱陽，一名莊，世祖之中子也。建武四年夏五月甲申，帝生，豐下銳上，項赤色，有似於堯。世祖以赤色名之曰陽。幼而聰明睿智，容貌莊麗，十歲通春秋，推誠對，師傅無以易其辭。母光烈皇后初讓尊位為貴人，故帝年十二以皇子立為東海公。時天下墾田皆不實，詔下州郡檢覆，百姓嗟怨，州郡各遣使奏其事。世祖見陳留吏牘上有書曰：『潁川、弘農可問，河南、南陽不可問。』因詰吏，吏抵言於長壽街得之。世祖怒。時帝在幄後曰：『吏受郡敕，當欲以墾田相方耳。』世祖曰：『即如此，何故言河南、南陽不可問？』對曰：『河南帝城，多近臣，南陽帝鄉，多近親，田宅踰制，不可為準。』世祖令虎賁詰問，乃首服，如帝言。遣謁者考實，具知姦狀，世祖異焉。數問以政議，應對敏達，謀謨甚深，溫恭好學，敬愛師傅，所以承事兄弟，親密九族，內外周洽。世祖愈珍帝德，以為宜承先序。十七年冬十月，詔廢郭皇后，立陰貴人為皇后。帝進爵為王，十九年，以東海王立為皇太子，治尚書，備師法，兼通九經，略舉大義，略覽群書，以助術學，無所不照」。其中「時天下墾田皆不實」至「具知姦狀」一段文字，係綜合類聚卷一六，御覽卷一九五、卷六０六所引輯錄。據范曄後漢書劉隆傳，此段文字當出東觀漢記劉隆傳，今從顯宗孝明皇帝紀中刪去，移入劉隆傳。
〔一八〕「中元二年二月」，「元」字原誤作「平」，聚珍本尚不誤，今據改正。「年」字下聚珍本有「春」字。據范曄後漢書光武帝紀，世祖光武帝卒於中元二年春二月戊戌。
〔一九〕「皇太子即位」，「皇」字下原有「后」字，顯係衍文，今刪去。
〔二０〕「帝即祚」，此句至「莫能仰視」，諸句原無，御覽卷四一一引，今據增補。原無「帝」字，據文義補入。初學記卷一七引云：「明帝，光武第四子，陰后所生。即祚，長思慕，至踰年正月，當謁原陵，夢先帝、太后如平生歡。朝率百官上陵，上伏御床視太后鏡奩中物，感動悲涕，令易脂澤妝具，左右皆泣，莫敢仰視。」字句稍略。
〔二一〕「上謁原陵」，通鑑卷四四云：「永平元年春正月，帝率公卿已下，朝於原陵，如元會儀。乘輿拜神坐，退，坐東廂，侍衛官皆在神坐後，太官上食，太常奏樂，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡穀價及民所疾苦。」「原陵」，光武帝葬此。
〔二二〕「其日降甘露」，書鈔卷六引「甘露降」一句，即出於此。
〔二三〕「長水校尉樊儵奏言」，此句至「講議五經同異」諸句原無，聚珍本有，不知輯自何書，今據增補。
書鈔卷一二僅引「會儒白虎觀」一句，唐類函卷二五引同。
〔二四〕「明帝封太后弟陰興子慶為鮦陽侯」，此句至「楚王舅子許昌龍舒侯」諸句原無，聚珍本有，類聚卷五一亦引，今據增補。原脫「子慶」二字，范曄後漢書陰興傳云：「永平元年詔曰：『……其以汝南之鮦陽封興子慶為鮦陽侯，慶弟博為〈氵隱〉強侯。』」袁宏後漢紀卷九云：「永平元年四月癸卯，封故衛尉陰興子慶為鮦陽侯，博為隱強侯，楚王舅子許昌為龍舒侯。」今據校補。
〔二五〕「博」，原誤作「傅」，今據范曄後漢書陰興傳、袁宏後漢紀卷九校正。
〔二六〕「永平二年正月」，此句至「登靈臺」諸句原無，文選卷一班固兩都賦李善注引云：「永平二年正月，上宗祀光武皇帝於明堂，祀畢，登靈臺。」又引云：「永平三年正月，上宗祀武皇帝於明堂，禮畢，升靈臺。」「三年」乃「二年」之訛。又引云：「永平二年，上及公卿列侯始服冕冠、衣裳。」此段文字即據以上各處所引增補。范曄後漢書明帝紀云：永平「二年春正月辛未，宗祀光武皇帝於明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇屨以行事。禮畢，登靈臺」。袁宏後漢紀卷九云：永平「二年春正月辛未，祀光武皇帝於明堂，始服冕、珮玉。禮畢，登靈臺，觀雲物，大赦天下」。
〔二七〕「登靈臺」，據范曄後漢書明帝紀，永平二年春正月宗祀光武帝於明堂，禮畢，登靈臺，遂使尚書令持節詔驃騎將軍、三公曰：「今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝」云云。文選卷一班固兩都賦李善注引云：「明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之。」即係括引詔文大意。此二句不便連綴於本書明帝紀中，姑置於注中。「五帝」，范書明帝紀李賢注引五經通義云：「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，黃帝含樞紐，白帝白招炬，黑帝協光紀。」
〔二八〕「三月」，此句原作「永平二年二月」。「永平二年」四字，為避免與上文重出，今刪去。「二月」乃「三月」之訛，文選卷一班固兩都賦李善注有一處引作「三月」，卷三張衡東京賦李善注亦引作「三月」，范曄後漢書明帝紀永平二年載：「三月，臨辟雍，初行大射禮。」通鑑卷四四同，今據改正。
〔二九〕「大」，此字原脫，文選卷一班固兩都賦李善注兩引皆有「大」字，又卷三張衡東京賦李善注引亦有「大」字，今據增補。
〔三０〕「詔曰」，此二字原無，據范曄後漢書明帝紀，下文「元日」云云為明帝詔文，此當有「詔曰」二字。聚珍本已補入，今從之。
〔三一〕「十月元日」，此句至「祝噎在後」諸句原無。范曄後漢書明帝紀李賢注於明帝詔「令月元日」句下引東觀漢記注云：「十月元日。」書鈔卷六七引云：「永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲，祝哽在前，祝咽在後。」又引云：「明帝永平二年元日，始尊事三老，兄事五更，安車〈車耎〉輪。」又引云：「永平二年元日，始尊事三老，兄事五更。」文選卷三張衡東京賦李善注引云：「永明二年詔曰：『十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲。』」「永明」乃「永平」之訛。此段文字即綜合以上諸書所引增補。
〔三二〕「尊事三老，兄事五更」，禮記文王世子云：「遂設三老五更，群老之席位焉。」鄭玄注：「三老、五更各一人也，皆年老更致仕者也，天子以父兄養之，示天下之孝悌也。」司馬彪續漢書禮儀志劉昭注引盧植禮記注云：「選三公老者為三老，卿大夫中之老者為五更。」漢書禮樂志云：「養三老、五更於辟雍。」
〔三三〕「祝哽在前，祝噎在後」，范曄後漢書明帝紀李賢注云：「老人食多哽噎，故置人於前後祝之，令其不哽噎也。」司馬彪續漢書禮儀志載養三老、五更之儀云：「養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年老者一人為老，次一人為更也。皆服都紵大袍單衣，皁緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。五更亦如之，不杖。皆齋於太學講堂。其日，乘輿先到辟雍禮殿，御坐東廂，遣使者安車迎三老、五更。天子迎於門屏，交禮，道自阼階，三老升自賓階。至階，天子揖自禮。三老升，東面，三公設几，九卿正履，天子親袒割牲，執醬而饋，執爵而酳，祝鯁在前，祝饐在後。五更南面，公進供禮，亦如之。」
〔三四〕「三老常山李躬」，此下三句原無，書鈔卷六七引東觀漢記云：「明帝紀云：『永平二年詔曰：「三老常山李躬，年耆學明。」』」又唐類函卷四九引云：「三老常山李躬，年耆學明，以二千石祿養終身。」此下三句即據二書所引增補。聚珍本有李躬傳，輯入「三老常山李躬」云云三句。書鈔卷六七已明言此為明帝紀語，聚珍本不編於明帝紀，而置於李躬傳，失之。
〔三五〕「五更沛國桓榮」，此下四句原無，書鈔卷六七引云：「明帝永平二年詔曰：『五更沛國桓榮，以尚書教朕十有餘年，其賜爵關內侯，食邑五千戶。』」今據增補。本書桓榮傳亦載此詔，文字大同小異。范曄後漢書明帝紀永平二年載：「冬十月壬子，幸辟雍，初行養老禮。詔曰：『光武皇帝建三朝之禮，而未及臨饗。眇眇小子，屬當聖業。閒暮春吉辰，初行大射；令月元日，復踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車〈車耎〉輪，供綏執授。侯王設醬，公卿饌珍，朕親袒割，執爵而酳。祝哽在前，祝噎在後。……三老李躬，年耆學明。五更桓榮，授朕尚書。詩曰：「無德不報，無言不酬。」其賜榮爵關內侯，食邑五千戶。三老、五更皆以二千石祿養終厥身。……』」是此所輯詔語多所脫佚。
〔三六〕「甲子，上幸長安」，文選卷一班固兩都賦李善注引云：「永平二年十月，西巡，幸長安。」與此略有不同。卷三張衡東京賦李善注引云：「永明二年十月，幸長安，祠高廟。」「永明」乃「永平」之訛。
〔三七〕「歷覽館舍邑居舊處」，此句御覽卷四六七引作「歷覽宮館舊處」。范曄後漢書明帝紀永平二年十月載：「甲子，西巡狩，幸長安，祠高廟，遂有事於十一陵。歷覽館邑，會郡縣吏，勞賜作樂。」
〔三八〕「有縣三老大言」，此句惠棟後漢書明帝紀補注卷二引作「時有縣三老上章云」。此句至「臣七驩喜」諸句原無，御覽卷四六七引，今據增補。聚珍本亦輯錄此段文字，字句全同。
〔三九〕「帝令上殿」，此句至「削章不如飽飯」諸句原無。書鈔卷一二九引云：「明帝時，至長安，有縣三老上章云：『見陛下甚喜。』帝令上殿，欲觀上衣，因舉虎頭衣以畏三老。」又卷一四四引云：「顯宗西巡，三老懷章大言。上曰：『屬者所言我堯，削章不如飽飯。』」今據二處所引增補。
〔四０〕「十一月」，此句至「悉令侍祠」諸句原無，類聚卷三八引，今據增補。此段文字御覽卷五二六亦引，字句微異。范曄後漢書明帝紀永平二年載：「十一月甲申，遣使者以中牢祠蕭何、霍光。」
〔四一〕「祠」，御覽卷五二六引同，聚珍本作「祀」。
〔四二〕「永平三年詔曰」，「三年」原誤作「二年」，范曄後漢書明帝紀云：永平「三年春正月癸巳，詔曰：『朕奉郊祀，登靈臺，見史官，正儀度』」云云。是此詔在永平三年，今據改正。聚珍本把此詔輯入永平二年，不可信。
〔四三〕「春二月」，此句至「或以德顯」諸句原無，聚珍本有，今據增補。文選卷四０任昉到大司馬記室牋李善注引云：「明帝冊曰：『剖符封侯，或以德顯。』」疑聚珍本即據此輯錄，又依文意略有增補。
〔四四〕「圖二十八將於雲臺」，通鑑卷四四明帝永平三年二月載：「帝思中興功臣，乃圖畫二十八將於南宮雲臺，以鄧禹為首，次馬成、吳漢、王梁、賈復、陳俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、堅鐔、馮異、王霸、朱祜、任光、祭遵、李忠、景丹、萬脩、蓋延、邳肜、銚期、劉植、耿純、臧宮、馬武、劉隆。又益以王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人。馬援以椒房之親，獨不與焉。」胡三省注云：「雲臺功臣之次，以鄧禹、吳漢、賈復、耿弇、寇恂、岑彭、馮異、朱祜、祭遵、景丹、蓋延、銚期、耿純、臧宮、馬武、劉隆為一列，馬成、王梁、陳俊、杜茂、傅俊、堅鐔、王霸、任光、李忠、萬脩、邳肜、劉植、王常、李通、竇融、卓茂為一列。此序其次，不與前史合。」
〔四五〕「秋八月」，此句至「以應圖讖」諸句原無。范曄後漢書明帝紀永平三年載：「秋八月戊辰，改大樂為大予樂。」李賢注云：「尚書琁機鈐曰：『有帝漢出，德洽作樂名予。』故據琁機鈐改之。」文選卷一班固兩都賦李善注引東觀漢記云：「孝明詔曰：『琁璣鈐曰：「有帝漢出，德洽作樂名雅。」』會明帝改其名，郊廟樂曰太子樂，正樂官曰太子樂官，以應圖讖。」「雅」字乃「予」字之訛，「太子樂」乃「太予樂」之訛，「太子樂官」乃「太子樂官」之訛。今據文選李善注所引輯補，又參酌范書明帝紀增補「秋八月」三字。文選卷四六顏延年三月三日曲水詩序李善注引云：「孝明詔曰：『正大樂官曰大予樂官。』」字句較略。此段文字聚珍本輯作「秋八月，詔曰：『尚書璇璣鈐曰：「有帝漢出，德洽作樂名予。」其改郊廟樂曰大予樂，樂官曰大予樂官，以應圖讖。』」所輯字句多有改易。
〔四六〕「郊廟樂曰太予樂」，通鑑卷四四胡三省注引蔡邕禮樂志云：「漢樂四品，一曰太予樂，典郊廟、上陵殿諸食舉之樂。二曰周頌雅樂，典辟雍、饗射、六宗、社稷之樂。三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣。四曰短簫鐃歌，軍樂也。」
〔四七〕「十月」，此句上原有「三年」二字，與上複出，今刪去。
〔四八〕「步行觀部署」，「行觀」二字原誤倒，姚本、聚珍本作「行觀」，又書鈔卷一四０引云：「明帝幸南陽，所在見吏勞賜，步行觀部署，不用輦。」亦作「行觀」，今據改正。書鈔卷一六引云：「歷覽宮觀，步觀部署。」與此有異。
〔四九〕「不用輦」，此句下聚珍本尚有「車」字。御覽卷四三一引云：「明帝行部署，不用輦晝，甲夜乃解，偃讀眾書，乙夜盡寢，先五鼓起，率常如此。」「晝」乃「車」之訛。
〔五０〕「甲夜讀眾書」，「讀」字晏元獻公類要卷九引作「觀」。書鈔卷一二引「甲夜讀書」一句。
〔五一〕「四年」，此句至「以祈農事」諸句原無，文選卷三張衡東京賦李善注引，今據增補。范曄後漢書明帝紀云：永平「四年春二月辛亥，詔曰：『朕親耕藉田，以祈農事。京師冬無宿雪，春不燠沐，煩勞群司，積精禱求。而比再得時雨，宿麥潤澤。其賜公卿半奉。有司勉遵時政，務平刑罰。』」此所引刪削頗多。
〔五二〕「藉田」，范書明帝紀李賢注引五經要義云：「天子藉田，以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝敬也。藉，蹈也。言親自蹈履於田而耕之。」
〔五三〕「趙王栩會鄴」，此句原誤作「徽趙王會鄴」。聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書明帝紀云：永平五年「冬十月，行幸鄴，與趙王栩會鄴」。此句下聚珍本有「常山」二字，係衍文。
〔五四〕「六年」，此句至「以備器用」諸句原無，聚珍本有，今據增補。文選卷一班固兩都賦李善注僅引「永平六年，廬江太守獻寶鼎，出王雒山」三句，又引「明帝曰：『太常其以初祭之日，陳鼎於廟，以備器用』」四句。「初祭」乃「礿祭」之訛。范曄後漢書明帝紀永平六年載：「二月，王雒山出寶鼎，廬江太守獻之。夏四月甲子，詔曰：『昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。遭德則興，遷於商、周。周德既衰，鼎乃淪亡。祥瑞之降，以應有德。方今政化多僻，何以致茲？易曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪？太常其以礿祭之日，陳鼎於廟，以備器用。……』」
〔五五〕「易鼎足象三公」，通鑑卷四五胡三省注：「三公鼎足承君，故云然。此蓋易緯之辭。」按易鼎卦九四爻辭云：「鼎折足，覆公餗。」又繫辭下云：「子曰：『德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。』易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」此即括引易文大意，非出易緯。
〔五六〕「礿祭」，爾雅釋天云：「夏祭曰礿。」
〔五七〕「七年」，此句至「奉觴上壽」三句原無，御覽卷九八五引，今據增補。
〔五八〕「八年十月」，袁宏後漢記卷一０云「八年冬十一月」，月份有誤。
〔五九〕「赦」，聚珍本作「詔」。
〔六０〕「尚書僕射持節詔三公」，「持」字原誤作「待」，聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書明帝紀永平八年十月載：「丙子，臨辟雍，養三老、五更。禮畢，詔三公募郡國中都官死罪繫囚，減罪一等，勿笞，詣度遼將軍營，屯朔方、五原之邊縣，妻子自隨，便占著邊縣。父母同產欲相代者，悉聽之。
其大逆無道殊死者，一切募下蠶室。亡命者令贖罪各有差。凡徙者，賜弓弩衣糧。」
〔六一〕「九年，詔為四姓小侯置學」，此二句原無，聚珍本有，御覽卷六一三亦引，今據增補。范曄後漢書明帝紀永平九年載：「為四姓小侯開立學校，置五經師。」張酺傳載：「永平九年，顯宗為四姓小侯開學於南宮，置五經師。酺以尚書教授，數講於御前。」通鑑卷四五明帝永平九年載：「帝崇尚儒學，自皇太子諸王侯及大臣子弟、功臣子弟，莫不受經。又為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子立學於南宮，號四姓小侯。置五經師，搜選高能以授其業。」外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子以非列侯，故稱「小侯」。東漢會要卷一八「小侯」條注云：「顏氏家訓謂以小年獲封，故曰『小侯』。」可備一說。
〔六二〕「十年閏月」，此年閏四月。聚珍本作「十年夏閏四月」。
〔六三〕「以日北至」，原無「北」字，聚珍本有。范曄後漢書明帝紀云：「日北至。」今據增補「北」字。范書明帝紀李賢注云：「北至，夏至也。」
〔六四〕「祠」，水經注卷二八引作「祀」。
〔六五〕「弟子」，聚珍本作「子弟」，御覽卷五八０引同。
〔六六〕「鹿鳴」，詩小雅中的一篇，為宴群臣嘉賓之作。毛詩鹿鳴序云：「鹿鳴，燕群臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心矣。」
〔六七〕「上自御塤箎和之」，明帝幸南陽，自御塤箎事，書鈔卷一二、卷一六、卷八二，御覽卷五八０亦引，又書鈔卷一一一兩引，字句或詳或略。「塤」，風俗通義聲音篇云：「世本：『暴辛公作塤。』詩云：『天之誘民，如塤如箎。』塤，燒土為也，圍五寸半，長三寸半，有四孔，其二通，凡為六孔。」「箎」，風俗通義聲音篇云：「世本：『蘇成公作箎。』管樂，十孔，長尺一寸。詩云：『伯氏吹塤，仲氏吹箎。』」
〔六八〕「嘉賓」，水經注卷二八引作「賓客」。按「嘉賓」二字義長。
〔六九〕「至南頓」，原誤作「至頃」，聚珍本不誤，今據改正。范曄後漢書明帝紀永平十年夏四月閏月載：「閏月甲午，南巡狩，幸南陽，……還，幸南頓，勞饗三老、官屬。」
〔七０〕「牛被野」，「牛」字下聚珍本有「羊」字。
〔七一〕「十二年」，此句至「置永昌郡」諸句原無，文選卷一班固兩都賦李善注引，今據增補。「十二年」三字李善注引原無，係據聚珍本補入。范曄後漢書明帝紀云：永平「十二年春正月，益州徼外夷哀牢王相率內屬，於是置永昌郡，罷益州西部都尉」。西南夷傳云：「永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人內屬，其稱邑王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一。西南去洛陽七千里，顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡。」
〔七二〕「上耕藉田畢」，此事書鈔卷九０、類聚卷三九亦引，字句大同小異。
〔七三〕「有司奏楚王英聚姦猾」，書鈔卷七０引東觀漢記云：「明帝紀云：『永平中，有司奏楚王英聚姦猾。』」楚王英謀反在永平十三年十一月，敗後，國除，遷於涇縣。「有司奏楚王英聚姦滑」當在永平十三年或以前。因有司上奏具體年月不可確考，姑附置於此。姚本、聚珍本皆未輯此段文字。
〔七四〕「十四年」，此句至「財足祠祀」諸句原無。范曄後漢書明帝紀十四年載：「初作壽陵。」十八年又載：「帝初作壽陵，制令流水而已，石槨廣一丈二尺，長二丈五尺，無得起墳。」李賢注引東觀漢記云：「陵東北作廡，長三丈，五步出外為小廚，財足祠祀。」今據李賢注增補，又參酌范書增入「十四年，帝作壽陵」二句。此段文字姚本輯作「帝作壽陵，制令流水而已，陵東北作廡長三丈，五步外為小廚，財足祠祀」。聚珍本與姚本同，惟首句前增入「十四年」三字。
〔七五〕「明帝自制石槨」，此下三句原無，御覽卷五五二引，今據增補。聚珍本作「帝自置石槨，廣丈二尺，長二丈五尺」。
〔七六〕「癸亥，帝耕於下邳」，此二句原無，聚珍本有，今據增補。范曄後漢書明帝紀云：「十五年春二月庚子，東巡狩。……癸亥，帝耕於下邳。」
〔七七〕「幸孔子宅」，書鈔卷一六僅引「祀孔子宅」一句。
〔七八〕「祠孔子及七十二弟子」，「二弟」二字原無，聚珍本有，范曄後漢書明帝紀云：「幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子。」今據增補。
〔七九〕「御講堂」，書鈔卷一二僅引此一句。
〔八０〕「幸東平王宮」，「東平王」，謂劉蒼，光武帝子，建武十五年封東平公，十七年進爵為王。范曄後漢書東平王蒼傳云：永平「十五年春，行幸東平，賜蒼錢千五百萬，布四萬匹」。
〔八一〕「上憐廣陵侯兄弟」，光武帝子劉荊於建武十五年封山陽公，十七年進爵為王，明帝時因罪徙封廣陵王，後自殺。永平十四年，封荊子元壽為廣陵侯，服王璽綬，食荊故國六縣，又封元壽弟三人為鄉侯。見范曄後漢書廣陵思王荊傳。
〔八二〕「又以皇子輿馬，悉賦予之」，「以」字原誤作「聖」，今據聚珍本校正。范曄後漢書廣陵思王荊傳云：永平十五年，「帝東巡狩，徵元壽兄弟會東平宮，班賜御服器物，又取皇子輿馬，悉以與之」。
〔八三〕「內附」，范曄後漢書明帝紀李賢注云：「內附謂木連理也。」
〔八四〕「芝生前殿」，合璧事類卷一九引云：「明帝永平十七年，芝草生殿前。」
〔八五〕「翔集京師」，此句下聚珍本有「正月，當謁原陵」二句。通鑑卷四五明帝十七年載：「春正月，上當謁原陵，夜，夢先帝、太后如平生歡，既寤，悲不能寐」云云。
〔八六〕「上夢見先帝、太后」，類聚卷九八引作「明帝夜夢見先帝、太后」，御覽卷一二引作「明帝永平十七年，夢見先帝、光烈皇后」。
〔八七〕「夢中喜覺，因悲不能寐」，書鈔卷六僅引「真覺不能寐」一句，「真」字又誤，當作「喜」。
〔八八〕「遵奉建武之政」，書鈔卷六有「奉建武王之政」句，即出東觀漢記明帝紀。「王」字係衍文。
〔八九〕「上濁明主」，此下二句原無，聚珍本有，范曄後漢書明帝紀李賢注、東漢會要卷二三引亦有，今據增補。
〔九０〕「勢」，此字事文類聚前集卷二二、合璧事類卷二三、范曄後漢書明帝紀李賢注引皆作「榮」。
〔九一〕「嘗案輿地圖」，此句至「帝令滿二千萬止」諸句原無，聚珍本有，范曄後漢書孝明八王傳論李賢注引亦有，今據增補。范書明德馬皇后紀云：永平「十五年，帝案地圖，將封皇子，悉半諸國。后見而言曰：『諸子裁食數縣，於制不已儉乎？』帝曰：『我子豈宜與先帝子等乎？歲給二千萬足矣。』」
〔九二〕「諸小王皆當略與楚、淮陽相比」，原無「小」字，聚珍本有，范曄後漢書孝明八王傳論李賢注引亦有，今據增補。
〔九三〕「什減三四」，書鈔卷七０引東觀漢記云：「明帝紀云：『十八年，食租且餓。』」疑「食租且餓」句當在此句下。姚本、聚珍本皆未輯錄。
〔九四〕「又國遠而小於王，善節約謙儉如此」，此二句王先謙後漢書明帝紀集解載惠棟說引東觀漢記作「又國遠而小，易於為善，節儉謙約如此」。
〔九五〕「八月，」此為永平十八年八月。
〔九六〕「顯節陵」，通鑑卷四五永平十八年胡三省注引帝王世紀云：「顯節陵，故富壽亭也，西北去雒陽三十七里。」
〔九七〕「孝明皇帝尤垂意於經學」，書鈔卷一二僅引「垂意經學」一句，即出於此。此句以下一段文字聚珍本繫於永平二年「食邑五千戶」句下。
〔九八〕「正坐自講」，書鈔卷一二引「正坐自講，稽合圖讖」二句，即出於此。
〔九九〕「冠帶搢紳遊辟雍而觀化者以億萬計」，「萬」字原脫，聚珍本有，今據增補。漢書儒林傳云：「中元元年，初建三雍。明帝即位，親行其禮。天子始冠通天，衣日月，備法物之駕，盛清道之儀，坐明堂而朝群后，登靈臺以望雲物，袒割辟雍之上，尊養三老、五更。饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難於前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計」。
肅宗孝章皇帝
孝章皇帝諱炟，〔一〕孝明皇帝太子。〔二〕永平三年二月，〔三〕以皇子立為太子。年四歲，幼而聰達才敏，〔四〕多識世事，動容進止，〔五〕聖表有異。壯而仁明謙恕，溫慈惠和，〔六〕寬裕廣博，親愛九族，矜嚴方厲，威而不猛。〔七〕既志於學，始治尚書，遂兼五經，周覽古今，〔八〕無所不觀。於是上敬重之，〔九〕每事諮焉。以至孝稱，孜孜膝下。〔一０〕永平十八年，孝明皇帝崩，帝即位。
御覽卷九一
詔曰：〔一一〕「行太尉事趙憙，〔一二〕三世在位，為國元老，其以憙為太尉。」〔一三〕
書鈔卷五二
建初二年，詔齊相其止勿復送冰紈、方空縠、吹綸絮也。〔一四〕
御覽卷八一九
建初四年，詔諸王、諸儒會白虎觀，講五經同異。〔一五〕
初學記卷二一
章帝元和元年，日南獻白雉、白犀。〔一六〕
御覽卷八九０
章帝行幸，〔一七〕敕御史、司空，道橋所過歷樹木，〔一八〕今方春月，〔一九〕無得有所伐，〔二０〕輅車可引避也。
御覽卷一九
章帝元和二年，東巡狩，〔二一〕至於岱宗，柴望畢，〔二二〕有黃鵠三十從西南來，經祀壇上，東過於宮，翱翔而上。孔子後褒成侯等咸來助祭。〔二三〕祀五帝於汶上明堂，〔二四〕耕於定陶。〔二五〕
稽瑞、初學記卷一三、御覽卷九一六、范曄後漢書卷三章帝紀李賢注
祠禮畢，命儒者論難。〔二六〕
司馬彪續漢書祭祀志中劉昭注
章帝東巡狩，祠泰山，還，幸東平王宮，涕泣沾襟。
御覽卷四八八
章帝元和二年，鳳皇三十九、麒麟五十一、白虎二十九、黃龍四、青龍、黃鵠、鸞鳥、神馬、神雀、九尾狐、三足烏、赤烏、白兔、白鹿、白鷰、白鵲、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、華平、朱草、木連理實，日月不絕，載於史官，不可勝紀。〔二七〕
類聚卷九八
鳳皇見肥城句窳亭槐樹上。〔二八〕
范曄後漢書卷三章帝紀李賢注
章帝元和二年，三足烏集沛國。三年，代郡高柳烏子生三足，大如雞，色赤，頭上有角，長寸餘。五月戊申，詔曰：〔二九〕「乃者白烏、神雀、甘露屢臻，〔三０〕降自京師。」〔三一〕又有赤烏、白燕。
永樂大典卷二三四五
元和三年，白虎見彭城。〔三二〕
玉海卷一九八
章帝章和元年，嘉穀孳生。〔三三〕
稽瑞
章和中，有華平生也。〔三四〕
稽瑞
章帝時，白狐見，群臣上壽。
稽瑞
章帝時，〔三五〕美陽得銅酒樽，采色青黃，有古文。
御覽卷七六一
章帝賜尚書劍各一，〔三六〕手署姓名，韓稜楚龍泉，〔三七〕郅壽蜀漢文，〔三八〕陳寵濟南鍛成。〔三九〕一室兩刃，其餘皆平劍。其時論者以為稜淵深有謀，故得龍泉。壽明達有文章，故得文劍。〔四０〕寵敦朴，有善於內，不見於外，故得鍛成劍，皆因名而表意。
初學記卷一一
明德太后姊子夏壽等私呼虎賁張鳴與敖戲爭鬥，上特詔曰：「爾虎賁將軍，蒙國厚恩，位在中臣，宿衛禁門，當進人不避仇讎，舉罰不避親戚。今者反於殿中交通輕薄，虎賁蘭內所使，至命欲相殺於殿下，不避門內，畏懦恣縱，始不逐捕，此皆生於不學之門所致也。」〔四一〕
御覽卷二四一
章帝時，嘉禾嘉麥，日月不絕。
御覽卷八七三
章和元年詔：「芝草之類，歲月不絕。」〔四二〕
合璧事類卷一九
序曰：〔四三〕孝乎惟孝，友于兄弟，〔四四〕聖之至要也。乾乾夕惕，〔四五〕寅畏皇天，〔四六〕帝王之上行也。明德慎罰，湯、文所務也。〔四七〕密靜天下，〔四八〕容於小大，高宗之極致也。肅宗兼茲四德，以繼祖考。臣下百僚，力誦聖德，紀述明詔，不能辨章，豈敢空言增廣，以累日月之光。
御覽卷九一
〔一〕 「孝章皇帝」，事詳范曄後漢書卷三肅宗孝章帝紀，袁宏後漢紀卷一一、卷一二。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一、華嶠後漢書卷一、袁山松後漢書、薛瑩後漢書亦略載其事。
〔二〕 「太子」，聚珍本作「第五子也」。范曄後漢書章帝紀云：「肅宗孝章皇帝諱炟，顯宗第五子也。」
〔三〕 「永平三年二月」，聚珍本無「二月」二字。下文「年四歲」移至此句下。
〔四〕 「幼而聰達才敏」，書鈔卷七引「幼而聰達」一句。
〔五〕 「止」，原誤作「正」，書鈔卷八、晏元獻公類要卷九引作「止」，今據改正。
〔六〕 「壯而仁明謙恕，溫慈惠和」，文選卷五七顏延年陽給事誄李善注僅引「章帝壯而仁明」一句，書鈔卷五僅引「溫茲惠和」一句，卷七引此二句，又脫「壯而」二字。
〔七〕 「矜嚴方厲，威而不猛」，書鈔卷八僅引此二句，文字全同。
〔八〕 「周覽古今」，書鈔卷一二僅引此一句，文字全同。
〔九〕 「於是上敬重之」，此句聚珍本作「由是明帝重之」。
〔一０〕「以至孝稱，孜孜膝下」，此二句原無，姚本、聚珍本有，今據增補。初學記卷一七引云：「章帝殂，明帝子，以至孝稱，孜孜膝下。」「殂」字係衍文。姚本、聚珍本即據此輯錄。
〔一一〕「詔曰」，明帝於永平十八年八月卒，章帝即位，十月即下此詔。
〔一二〕「趙憙」，原作「趙喜」，下同。按字當作「趙憙」，范曄後漢書趙憙傳作「趙憙」，文選卷一０潘岳西征賦李善注引趙憙他事，字亦作「趙憙」，今據改正。
〔一三〕「其以憙為太尉」，本書趙憙傳、范曄後漢書趙憙傳亦載此詔。但此條文字當繫於章帝紀，書鈔卷五二明言此條文字出「東觀章帝紀」。
〔一四〕「詔齊相其止勿復送冰紈、方空縠、吹綸絮也」，此條御覽卷八一六亦引，卷八一九又一處引徵，字句皆較簡略。范曄後漢書章帝紀李賢注云：「紈，素也。冰言色鮮潔如冰。釋名曰：『縠，紗也。』方空者，紗薄如空也。或曰空，孔也，即今之方目紗也。綸，似絮而細。吹者，言吹噓可成，亦紗也。」漢書貢禹傳載禹奏言：「故齊時三服官輸物不過十笥，方今齊三服官作工各數千人，一歲費數鉅萬。」顏師古注云：「三服官主作天子之服，在齊地。」東漢亦然，故詔齊相止送冰紈等物。
〔一五〕「講五經同異」，此條御覽卷六一五亦引，字句稍略。范曄後漢書章帝紀載，建初四年十一月，下詔命「太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏」。通鑑卷四六建初四年載：「校書郎楊終建言：『宣帝博徵群儒，論定五經於石渠閣。方今天下少事，學者得成其業，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為世則。』帝從之。冬十一月壬戌，詔太常：『將、大夫、博士、郎官及諸儒會白虎觀，議五經同異。』使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，作白虎議奏，名儒丁鴻、樓望、成封、桓郁、班固、賈逵及廣平王羡皆與焉。」
〔一六〕「日南獻白雉、白犀」，范曄後漢書章帝紀元和元年春正月載：「日南徼外蠻夷獻生犀、白雉。」南蠻傳載：「肅宗元和元年，日南徼外蠻夷究不事人邑豪獻生犀、白雍。」
〔一七〕「章帝行幸」，書鈔卷一三九引無此句，而有「元和三年」一句。「三年」乃「元年」之誤。據范曄後漢書章帝紀，此為元和元年事。
〔一八〕「樹」，書鈔卷一三九引作「林」。
〔一九〕「今」，此字原無，書鈔卷一三九引有，今據增補。
〔二０〕「無得有所伐」，此句書鈔卷一三九引作「毋得斫伐」。
〔二一〕「章帝元和二年，東巡狩」，此為元和二年二月事。
〔二二〕「柴望畢」，此句姚本作「柴，望秩山川群神」。聚珍本同，惟「神」下有「畢」字。
〔二三〕「孔子後褒成侯等咸來助祭」，此句下聚珍本有「大赦天下」一句。
〔二四〕「祀五帝於汶上明堂」，漢書郊祀志云：武帝「封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，水圜宮垣，為復道，上有樓，從西南入，名曰昆侖，天子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及是歲修封，則祠泰一、五帝於明堂上座」。章帝祀五帝於汶上明堂，仍沿武帝舊制。
〔二五〕「耕於定陶」，稽瑞引云：「章帝元和二年巡狩至岱宗，燔柴望祀畢，有黃鵠從西南來壇上，東北過於宮，翱翔而上。」初學記卷一三引云：「章帝東巡狩，至于岱宗，祀五帝於汶上明堂，耕於定陶。」御覽卷九一六引云：「章帝至岱宗，柴望畢，白鵠三十從西南來，經祀壇上。」范曄後漢書章帝紀李賢注引云：「孔子後褒成侯等咸來助祭。」此條即據以上諸書所引輯錄。又類聚卷三九、卷九０，事類賦卷一八亦引，字句較略。范曄後漢書章帝紀元和二年二月載：「丙辰，東巡狩。己未，鳳凰集肥城。乙丑，帝耕於定陶。……辛未，幸太山，柴告岱宗。有黃鵠三十從西南來，經祠壇上，東北過於宮屋，翱翔升降。進幸奉高。壬申，宗祀五帝於汶上明堂。」
〔二六〕「命儒者論難」，范曄後漢書章帝紀元和二年載：「三月己丑，進幸魯，祠東海恭王陵。庚寅，祠孔子於闕里，及七十二弟子，賜褒成侯及諸孔男女帛。」「命儒者論難」即在此時。
〔二七〕「不可勝紀」，此條他書引徵較多，皆略於此，而且間有異同。稽瑞引云：「章帝元和中，有嘉瓜生。」類聚卷九九引云：「章帝時，鳳皇百三十九見。」御覽卷九一五引云：「章帝時，鳳皇三十九見。」類聚卷九八引云：「章帝時，麟五十一見。」御覽卷八八九、事類賦卷二０引同。玉海卷一九八引云：「麒麟五十二。」類聚卷九八引云：「章帝元和二年，黃龍四見。」玉海卷一九八引同，僅無「章帝」二字。類聚卷九九引云：「章帝元和二年，九尾狐見。」卷九九又引云：「章帝元和二年，白兔見。」又引云：「章帝元和二年，白鹿見。」玉海卷一九八引同，僅無「章帝」二字。玉海卷一九七引云：「章帝元和二年，芝英、華平，日月不絕，載於史官，不可勝紀。」范曄後漢書賈逵傳李賢注引云：「章帝時，鳳皇見百三十九，麒麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等，史官不可勝紀。」玉海卷一三、卷二００引同。玉海卷二００引云：「又有青龍、黃鵠、鸞鳥、神馬、九尾狐、三足烏、赤烏、白兔、白鹿、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、華平、朱草、木連理，日月不絕，載於史官，不可勝紀。」疑此條係彙集符瑞之文而成。
〔二八〕「鳳皇見肥城句窳亭槐樹上」，玉海卷二００亦引此條，「樹」作「木」。據范曄後漢書章帝紀，此為元和二年事。
〔二九〕「詔曰」，原脫「曰」字，文選卷一班固兩都賦李善注引云：「章帝詔曰：『乃者白烏、神雀屢臻，降自京師。』」今據增補。
〔三０〕「乃者」，此二字原無，今據文選卷一班固兩都賦李善注引增補。
〔三一〕「降自京師」，此句原無，今據文選卷一班固兩都賦李善注引增補。范曄後漢書章帝紀元和二年五月戊申詔曰：「乃者鳳凰、黃龍、鸞鳥比集七郡，或一郡再見，及白鳥、神雀、甘露屢臻。祖宗舊事，或班恩施。其賜天下吏爵，人三級，高年、鰥寡孤獨帛，人一匹」云云。則此所載章帝詔文刪削頗多。此條六帖卷九四、御覽卷九二０、合璧事類別集卷七二、玉海卷九八亦引，字句稍略。
〔三二〕「白虎見彭城」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。
〔三三〕「孳」，與「滋」字同，蕃也。
〔三四〕「華」，與「花」字同。
〔三五〕「章帝時」，具體年代無考。聚珍本繫於代郡高柳烏生子事後，今從之。玉海卷八九引此條，亦云「章帝時」，未言確切年代。
〔三六〕「章帝賜尚書劍各一」，此事不知確切年月，姑繫於此。
〔三七〕「韓稜楚龍泉」，書鈔卷一九引「賜龍州」一句，即出此。「泉」字范曄後漢書韓稜傳作「淵」，「州」乃「泉」或「淵」之訛。
〔三八〕「壽」，原誤作「燾」，下同，姚本亦作「燾」。聚珍本作「壽」，書鈔卷一二二、御覽卷二一二、萬花谷後集卷九、合璧事類後集卷二六、翰苑新書卷一四皆作「壽」，與范曄後漢書郅壽傳合，今據改正。
〔三九〕「鍛成」，書鈔卷一二二引作「椎成」。范曄後漢書韓稜傳云：稜「五遷為尚書令，與僕射郅壽、尚書陳寵，同時俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劍。唯此三人持以寶劍，自手書其名曰：『韓稜楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。』時論者為之說，以稜淵深有謀，故得龍淵。壽明達有文章，故得漢文。寵敦朴，善不見外，故得椎成」。李賢注云：「漢官儀『椎成』作『鍛成』。」姚本、聚珍本皆作「鍛成」，御覽卷二一二、萬花谷後集卷九、合璧事類後集卷二六、翰苑新書卷一四亦皆作「鍛成」。
〔四０〕「文劍」，此二字聚珍本作「漢文劍」，書鈔卷一二二引作「漢文」，御覽卷二一二引作「蜀漢文劍」。
〔四一〕「此皆生於不學之門所致也」，范曄後漢書未載此事，章帝下詔的具體時間無從確考。今參考聚珍本，姑將此條編置於此。
〔四二〕「歲月不絕」，范曄後漢書章帝紀章和元年載壬戌詔曰：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人面，靡不率俾，仁風翔於海表，威霆行乎鬼區。然後敬恭明祀，膺五福之慶，獲來儀之貺。朕以不德，受祖宗弘烈。乃者鳳皇仍集，麒麟並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，芝草之類，歲月不絕。朕夙夜祗畏上天，無以彰於先功。今改元和四年為章和元年。」則此所引章和元年詔，刪削頗多。
〔四三〕「序曰」，此句下聚珍本有「書曰」二字。
〔四四〕「孝乎惟孝，友于兄弟」，論語為政篇云：「或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『書云：「孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。」是亦為政，奚其為政？』」作偽古文尚書者把「惟孝，友于兄弟」二句採入君陳篇。
〔四五〕「乾乾夕惕」，書鈔卷九引作「朝乾夕惕」。易乾卦九三爻辭云：「君子終日乾乾，夕惕若厲。」「乾乾」，自強之意。「惕」，懼也。
〔四六〕「寅畏皇天」，尚書無逸篇云：「周公曰：『嗚呼！我聞曰，昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧』」云云。「寅畏」，敬畏。此序所言即本尚書無逸篇。
〔四七〕「明德慎罰，湯、文所務也」，書鈔卷五僅引「明德慎罰」一語。尚書康誥篇云：「王若曰：『孟侯，朕之弟，小子封，惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸祗祗，威威顯民，用肇造我區夏』」云云。左傳成公三年載申公巫臣言云：「周書曰：『明德慎罰』，文王所以造周也。」此序所言即本尚書康誥篇。
〔四八〕「密靜天下」，書鈔卷一五僅引此一句。
穆宗孝和皇帝
孝和皇帝諱肈，〔一〕章帝之中子也。〔二〕母曰梁貴人，早薨。上自岐嶷，〔三〕至於總角，孝順聰明，寬和篤仁。〔四〕孝章由是深珍之，〔五〕以為宜承天位。年四歲，以皇子立為太子，初治尚書，遂兼覽書傳，〔六〕好古樂道，〔七〕無所不照。章和二年春二月，章帝崩，太子即位。永元元年，〔八〕詔有司京師離宮園池，悉以假貧人也。二年二月壬午，〔九〕日有食之，史官不覺，涿郡言之。三年春正月，〔一０〕帝加元服。〔一一〕時太后詔袁安為賓，〔一二〕賜束帛、乘馬。詔曰：〔一三〕「高祖功臣，蕭、曹為首，有傳世不絕之誼。〔一四〕曹相國後容城侯無嗣，〔一五〕朕甚愍焉。望長陵東門，見二臣之墓，〔一六〕生既有節，終不遠身，誼臣受寵，古今所同。遣使者以中牢祠，〔一七〕大鴻臚悉求近親宜為嗣者，須景風紹封，〔一八〕以彰厥功。」〔一九〕四年春正月，〔二０〕單于乞降，賜玉具劍，羽蓋車一駟，中郎將持節衛護焉。六月，〔二一〕大將軍竇憲潛圖弒逆，〔二二〕幸北宮，詔收捕憲黨射聲校尉郭璜，〔二三〕使謁者收憲大將軍印綬，遣憲及弟篤、景就國，到皆自殺。五年正月，宗祀五帝於明堂，遂登靈臺，望雲物，大赦天下。自京師離宮果園上林廣成囿悉以假貧人，〔二四〕恣得收捕，〔二五〕不收其稅。六月，〔二六〕郡國大雨雹，大如鴈子。六年六月，和帝初令伏閉晝日。〔二七〕七月，〔二八〕京師旱。幸洛陽寺，〔二九〕錄囚徒，舉冤獄。未還宮而澍雨。〔三０〕九年春正月，永昌徼外蠻夷及擅國重譯奉貢。〔三一〕改殯梁皇后於承光宮，〔三二〕儀比敬園。〔三三〕初，后葬有闕，竇后崩後，乃議改葬。十年五月丁巳，〔三四〕京師大雨，南山水流出至東郊，壞民廬舍。十一年，〔三五〕復置右校尉官，置在西河鵠澤縣。十二年，象林蠻夷攻燔官寺。〔三六〕秭歸山高四百餘丈，〔三七〕崩填谿水，厭殺百餘人。〔三八〕十一月癸酉夜，〔三九〕白氣長三丈，起國東北，指軍市十日。是月，西域蒙奇、疏勒二國歸義。十三年春正月上日，〔四０〕上以五經義異，〔四一〕書傳意殊，親幸東觀，覽書林，閱篇籍。〔四二〕十六年十一月己丑，行幸緱氏，登百坯山。〔四三〕元興元年五月，右扶風雍地裂。〔四四〕朝無寵族，〔四五〕政如砥矢，惠澤沾濡，鴻恩茂篤。〔四六〕外憂庶績，內勤經藝，〔四七〕自左右近臣，皆誦詩、書。〔四八〕德教在寬，仁恕並洽。是以黎元寧康，方國協和，〔四九〕貞符瑞應，〔五０〕八十餘品，帝讓而不宣，故靡得而記。元興元年十二月，〔五一〕帝崩于章德前殿，在位十七年，時年二十七，葬順陵，廟曰穆宗。
御覽卷九一
序曰：穆宗之嗣世，正身履道，以奉大業。〔五二〕賓禮耆艾，動式舊典。宮無嬪嬙鄭、衛之讌，〔五三〕囿無槃樂遊畋之豫。躬履玄德，虛靜自損。是以屢獲豐年，遠近承風云爾。〔五四〕
御覽卷九一
〔一〕 「孝和皇帝」，事詳范曄後漢書卷四孝和帝紀，袁宏後漢紀卷一三、卷一四。汪文臺輯司馬彪續漢書卷一亦略載其事。
〔二〕 「章帝之中子也」，據范曄後漢書和帝紀，和帝為章帝第四子。
〔三〕 「自」，姚本、聚珍本同，類聚卷一二引亦同。王先謙後漢書和帝紀集解載惠棟說引作「幼」。「岐嶷」，謂幼年聰慧。詩大雅生民云：「誕實匍匐，克岐克嶷。」毛亨傳云：「岐，知意也。嶷，識也。」鄭玄箋：「能匍匐則岐岐然意有所知也。其貌嶷嶷然有所識別也。」
〔四〕 「篤仁」，此二字書鈔卷六引同，姚本、聚珍本作「仁孝」，類聚卷一二亦引作「仁孝」。
〔五〕 「孝章」，此二字王先謙後漢書和帝紀集解載惠棟說引同，姚本作「帝」，類聚卷一二引亦作「帝」，聚珍本作「章帝」。
〔六〕 「兼覽書傳」，書鈔卷一二屢引本書，其中一條僅引此四字。
〔七〕 「樂」，書鈔卷一二引作「學」。
〔八〕 「永元元年」，此下三句原無，姚本、聚珍本有，初學記卷二四亦引，今據增補。「永元」二字姚本、初學記卷二四引皆作「孝和」，聚珍本作「永元」，今從之。按此事不見范曄後漢書和袁宏後漢紀。范書和帝紀永元五年載：「二月戊戌，詔有司省減內外廄及涼州諸苑馬。自京師離宮果園上林廣成囿悉以假貧民。」事又見袁宏後漢紀和本篇下文。疑此所載即永元五年事。
〔九〕 「二年二月壬午」，此下四句原無，范曄後漢書和帝紀永元二年載：「二月壬午，日有食之。」李賢引東觀漢紀注云：「史官不覺，涿郡言之。」今據李賢注，又酌取范書文句增補。此段文字姚本作「和帝二年二月壬午日食時，史官不覺，涿郡言之」。聚珍本改「和帝二年二月」為「二年春二月」，餘與姚本同。二本所輯，亦係據李賢注所引，又參酌范書。
〔一０〕「三年春正月」，此句上原有「永元」二字。按上文已出「永元」年號，依修史體例，此不當重出，今刪去。此下二句聚珍本漏輯。
〔一一〕「元服」，儀禮士冠禮云：「令月吉日，加爾元服。」漢書昭帝紀顏師古注云：「元，首也。冠者首之所著，故曰元服。」
〔一二〕「時太后詔袁安為賓」，此下二句原無，范曄後漢書和帝紀李賢注引，今據增補。此二句又輯入袁安傳。
〔一三〕「詔曰」，此句至「以彰厥功」諸句原無，類聚卷五一引，今據增補。類聚所引，原無「詔曰」二字，聚珍本輯作「三年詔曰」云云，御覽卷四七四引云：「和帝永元三年，詔曰」云云，文選卷三八任昉為范始興作求立太宰碑表李善注引云：「和帝詔曰」云云，今據以上各書增補。姚本把此段文字未輯入和帝紀，而編入末卷散條中。
〔一四〕「誼」，姚本、聚珍本同，御覽卷四七四引作「義」。按二字古通。
〔一五〕「曹相國後容城侯無嗣」，王先謙後漢書和帝紀集解引錢大昕云：「顧淞云：『此詔蕭、曹並舉，而獨云曹相國無後嗣，則酇侯有後矣。今據前書功臣表，酇侯九世孫禹，王莽建國元年，更為蕭鄉侯。莽敗絕，而平陽侯十世孫宏，光武建武二年，以舉兵佐軍紹封，傳子曠，表云今見，則孟堅修史時尚存也。此與詔文正相反，未知其審。』予按韋彪傳亦云，建初七年，詔求蕭何後，封何末孫熊為酇侯。建初二年，已封曹參後曹湛為平陽侯，故不及焉，則曹之有後審矣。而一云建武所封，一云建初所封，其名又互異。且班表、韋傳皆云平陽侯，而此詔稱容城侯，皆事之可疑者也。」
〔一六〕「見二臣之墓」，范曄後漢書和帝紀李賢注引東觀漢記云：「蕭何墓在長陵東司馬門道北百步。」又引廟記云：「曹參冢在長陵旁道北，近蕭何冢。」「墓」，姚本、聚珍本同，御覽卷四七四引亦同，文選卷三八任昉為范始興作求立太宰碑表李善注引作「隴」。
〔一七〕「遣使者以中牢祠」，此句上御覽卷四七四引有「可」字。「祠」，原作「禱」，姚本同。聚珍本作「祠」，御覽卷四七四引同，今從改。
〔一八〕「須」，原誤作「頃」，姚本、聚珍本尚不誤，今據改正。「景風紹封」，「景風」，或云南風，史記律書云：「景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰景風。」或云東南風，淮南子墜形訓云：「東南曰景風。」范曄後漢書和帝紀李賢注引春秋考異郵云：「夏至四十五日，景風至，則封有功也。」白虎通義封公侯篇云：「封諸侯以夏何？陽氣盛養，故封諸侯，盛養賢也。」
〔一九〕「以彰厥功」，范曄後漢書和帝紀永元三年載：「十一月癸卯，祠高廟，遂有事十一陵。詔曰：『高祖功臣，蕭、曹為首，有傳世不絕之義。曹相國後容城侯無嗣。朕望長陵東門，見二臣之壟，循其遠節，每有感焉。忠義獲寵，古今所同。可遣使者以中牢祠，大鴻臚求近親宜為嗣者，須景風紹封，以章厥功。』」與此字句大同小異。
〔二０〕「四年春正月」，此下五句原無。范曄後漢書和帝紀云：永元「四年春正月，北匈奴右谷蠡王於除鞬自立為單于，款塞乞降。遣大將軍左校尉耿夔授璽綬」。李賢引東觀漢記注云：「賜玉具劍，羽蓋車一駟，中郎將持節衛護焉。」此下五句即據李賢注，又參酌范書增補。姚本、聚珍本輯有「單于乞降，賜玉具劍」云云四句，但聚珍本把此段文字誤繫於永元二年下。據范書匈奴南單于傳。持節衛護者為任尚。
〔二一〕「六月」，此句上原有「四年」二字，因與上文複出，今刪去。
〔二二〕「大將軍竇憲潛圖弒逆」，此句下聚珍本有「庚申」二字，與范曄後漢書和帝紀同。
〔二三〕「詔收捕憲黨射聲校尉郭璜」，原無「射聲校尉郭璜」六字。范曄後漢書和帝紀永元四年六月載：「庚申，幸北宮，詔收捕憲黨射聲校尉郭璜。」李賢注云：「東觀記『璜』作『璜』，音同」是東觀漢記載及郭璜，且名作「璜」字，今據李賢注，又參酌范書增補。
〔二四〕「自京師離宮果園上林廣成囿悉以假貧人」，六帖卷三八引云：「詔有司京師果園悉以假貧人。」字句較略。此為永元五年二月事，見范曄後漢書和帝紀、袁宏後漢紀卷一三。
〔二五〕「收」，聚珍本脫，范曄後漢書和帝紀作「采」。
〔二六〕「六月」，此下三句原無，御覽卷一四引，今據增補。范曄後漢書和帝紀永元五年載：「六月丁酉，郡國三雨雹。」李賢引東觀漢記注云：「大如鴈子。」此段文字姚本作「六月，雨雹，大如鴈子」，係輯自李賢注，又酌取范書文字作了增補。聚珍本則與御覽所引同。
〔二七〕「六年六月，和帝初令伏閉晝日」，此二句原無，史記封襌書索隱引下句，今據增補。上句則參考范曄後漢書和帝紀補入。范書和帝紀永元六年載：「六月己酉，初令伏閉盡日。」李賢注引漢官舊儀云：「伏日萬鬼行，故盡日閉，不干它事。」此段文字姚本、聚珍本皆未輯錄。
〔二八〕「七月」，此句至「未還宮而澍雨」諸句原無，御覽卷六四二引，今據增補。
〔二九〕「寺」，初學記卷二０引無此字。按當有此字。「寺」謂官舍。范曄後漢書和帝紀李賢注引風俗通義云：「寺，嗣也，理事之吏，嗣續其中也。」通鑑卷四三胡三省注引風俗通義云：「寺，司也，諸官府所止皆曰寺。」華嚴經音義卷四引風俗通義云：「寺，司也，延之有法度者也。今諸侯所止皆曰寺也。」
〔三０〕「未還宮而澍雨」，范曄後漢書和帝紀永元六年載：「秋七月，京師旱。詔中都官徒各除半刑，謫其未竟，五月已下皆免遣。丁巳，幸洛陽寺，錄囚徒，舉冤獄。收洛陽令下獄抵罪，司隸校尉、河南尹皆左降。未及還宮而澍雨。」
〔三一〕「九年春正月，永昌徼外蠻夷及擅國重譯奉貢」，此二句原無，范曄後漢書和帝紀云：永元「九年春正月，永昌徼外蠻夷及撣國重譯奉貢」。李賢注云：「東觀記作『擅』，俗本以『襌』字相類或作『襌』者，誤也。」此二句即據李賢注，又摘取范書字句增補。
〔三二〕「改殯梁皇后於承光宮」，此句至「乃議改葬」諸句原無，范曄後漢書和帝紀永元九年九月載：「甲子，追尊皇妣梁貴人為皇太后。冬十月乙酉，改葬恭懷梁皇后於西陵。」此下李賢引東觀漢記「改殯承光宮」至「乃議改葬」一段文字作注，今據李賢注所引增補。李賢注所引原無「梁皇后於」四字，聚珍本參酌范書增入，今從之。和帝母梁貴人，為竇皇后所譖，憂死，竇皇后養和帝以為己子。和帝即位，竇皇后為皇太后，控制了朝政。永元九年閏八月皇太后卒，於是和帝始有改葬其生母之舉。
〔三三〕「儀比敬園」，范曄後漢書梁貴人紀云：和帝「以貴人酷歿，歛葬禮闕，乃改殯於承光宮，上尊謚曰恭懷皇后，追服喪制，百官縞素，與姊大貴人俱葬西陵，儀比敬園。」李賢注云：「敬園，安帝祖母宋貴人之園也。」
〔三四〕「十年五月丁巳」，此句至「壞民廬舍」諸句原無，司馬彪續漢書五行志三劉昭注引，今據增補。范曄後漢書和帝紀李賢注亦引，字句稍異。此段文字下，聚珍本輯有以下一段文字：「十一年，帝召諸儒，魯丕與侍中賈逵、尚書令黃香等相難，丕善對事，罷朝，特賜履襪。」此當出魯丕傳，今移入丕傳。姚本亦把此段文字輯入和帝紀。
〔三五〕「十一年」，此下三句原無，范曄後漢書和帝紀永元十一年四月載：「己巳，復置右校尉官。」李賢注引東觀漢記云：「置在西河鵠澤縣。」玉海卷一三三、卷一三七亦引此句。此下三句即據李賢注，又酌取范書文句增補。
〔三六〕「十二年，象林蠻夷攻燔官寺」，此二句原無，文選卷五七潘岳馬〈氵幵〉督誄李善注引下句，今據增補。范曄後漢書和帝紀永元十二年載：「夏四月，日南象林蠻夷反，郡兵討破之。」又南蠻傳載：「和帝永元十二年夏四月，日南象林蠻夷二千餘人寇掠百姓，燔燒官寺，郡縣發兵討擊，斬其渠帥，餘眾乃降。」「十二年」一句則據范書增補。聚珍本有此二句。
〔三七〕「秭歸山高四百餘丈」，此下三句原無，范曄後漢書和帝紀李賢注引，今據增補。據范書和帝紀，永元十二年閏四月戊辰，秭歸山崩。司馬彪續漢書五行志四亦云：永元「十二年夏閏四月戊辰，南郡秭歸山高四百丈，崩填谿，殺百餘人」。
〔三八〕「厭」，讀作「壓」。
〔三九〕「十一月癸酉夜」，此句至「西域蒙奇、疏勒二國歸義」諸句原無，御覽卷一五引，今據增補。首句御覽卷一五原引作「和帝永和十二年癸酉夜」，「永和」乃「永元」之誤。今刪「和帝永和十二年」七字，又據御覽卷八七二所引增補「十一月」三字。
〔四０〕「十三年」，原誤作「十二年」，聚珍本作「十三年」，與范曄後漢書和帝紀相合，今據改正。「上日」，朔日也。尚書堯典云：「正月上日，受終於文祖。」
〔四一〕「上」，此字原無，姚本有，類聚卷一二引亦有，今據增補。聚珍本作「帝」。
〔四二〕「覽書林，閱篇籍」，書鈔卷一二僅引此二句，文字全同。
〔四三〕「十六年十一月己丑，行幸緱氏，登百坯山」，此三句原無，范曄後漢書和帝紀永元十六年載：「十一月己丑，行幸緱氏，登百岯山。」李賢注云：「東觀記作『坯』，並音平眉反，流俗本或作『杯』者，誤也。」可見東觀漢記載和帝至緱氏縣，登境內百坯山事。今據李賢注，又酌取范書文句增補此三句。
〔四四〕「元興元年五月，右扶風雍地裂」，此二句原無，范曄後漢書和帝紀元興元年載：「五月癸酉，雍地裂。」李賢注云：「東觀記曰『右扶風雍地裂』，流俗本『雍』下有『州』者，誤也。」今據李賢注，又參酌范書增補。
〔四五〕「朝無寵族」，書鈔卷一五僅引此一句，「族」作「幸」。御覽卷九一所引此句與上文「閱篇籍」句相銜接，文義不相連屬，此句上有闕佚。
〔四六〕「篤」，聚珍本作「悅」。按「篤」字是。
〔四七〕「內勤經藝」，書鈔卷一二僅引此一句。
〔四八〕「自左右近臣，皆誦詩、書」，書鈔卷一二僅引「左右誦書」一句，係括引大意。
〔四九〕「方」，姚本、聚珍本作「萬」，類聚卷一二引同。
〔五０〕「貞符瑞應」，此句姚本、聚珍本作「符瑞」，類聚卷一二引同。按如作「符瑞」，則當與下句連讀。
〔五一〕「元興元年十二月」，此下一段文字聚珍本移置於上文「朝無寵族」句前。
〔五二〕「以奉大業」，書鈔卷一七僅引此一句。
〔五三〕「宮無嬪嬙鄭、衛之讌」，此下二句書鈔卷八引作「宮無嬪嬙之燕，囿無盤樂之豫」，文有節刪。「鄭、衛」謂春秋戰國時的鄭國和衛國的民間俗樂。因與雅樂不同，故被排斥，視為淫靡之樂。禮記樂記云：「鄭、衛之音，亂世之音也。」
〔五四〕「遠近承風云爾」，此條文字姚本、聚珍本皆未輯錄。
孝殤皇帝
孝殤皇帝諱隆，〔一〕和帝之少子也。和帝皇子數十，生者輒夭，故殤帝養於民。元興元年十二月，和帝崩。是日倉卒，殤帝時生百餘日，乃立以為皇太子。其夜即位，尊皇后鄧氏為皇太后。帝在襁褓，太后臨朝。殤帝詔省荏弱平簟。〔二〕延平元年八月，帝崩于崇德前殿，年二歲，葬康陵。
御覽卷九一
孝殤襁褓承統，〔三〕寢疾不豫，天命早崩，國祚中絕，社稷無主，天下敖然，〔四〕賴皇太后臨朝，〔五〕孔子稱「有婦人焉」，〔六〕信哉！
御覽卷九一
〔一〕 「孝殤皇帝」，事詳范曄後漢書卷四孝殤帝紀、袁宏後漢紀卷一五。
〔二〕 「殤帝詔省荏弱平簟」，此句原無，御覽卷七０八引，聚珍本連綴於「延平元年八月」句前，今從之。此詔范曄後漢書殤帝紀失載。「平簟」二字疑有訛誤。
〔三〕 「孝殤襁褓承統」，從文字內容來看，此下諸句是殤帝紀序中語。
〔四〕 「敖」，聚珍本作「嗷」。按「敖」乃「嗷」的同音假借字。又作「謷」、「熬」、「嗷」。說文云：「嗷，眾口愁也。」
〔五〕 「臨朝」，此二字聚珍本脫。
〔六〕 「孔子稱『有婦人焉』」，論語泰伯篇云：「舜有臣五人而天下治。武王曰：『予有亂臣十人。』孔子曰：『才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。』」所謂「婦人」，是指文王妃太姒。列女傳母儀傳云：「太姒者，武王之母，……旦夕勤勞，以進婦道。太姒號曰文母。文王理陽道而治外，文母理陰道而治內。」
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