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摸拟第二十八
夫述者相效,自古而然。故列御寇之言理也,则凭李叟;扬子云之草《玄》也,全师孔公。符朗则比迹于庄周,范晔则参踪于贾谊。况史臣注记,其言浩博,若不范节前哲,何以贻厥后来?盖摸拟之体,厥途有二:一曰貌同而心异,二曰貌异而心同。
何以言之?盖古者列国命官,乡与大夫为别。必于国史所记,则乡亦呼为大夫,此《春秋》之例也。当秦有天下,地广殷、周,变诸侯为帝王,目宰辅为丞相。而谯周撰《古史考》,思欲摈抑马《记》,师仿孔《经》。其书李斯之弃市也,乃云"秦杀其大夫李斯"。夫以诸侯之大夫名天子之丞相,以此而拟《春秋》,所谓貌同而心异也。
当春秋之世,列国甚多,每书他邦,皆显其号,至于鲁国,直云我而已。如金行握纪,海内大同,君靡客主之殊,臣无彼此之异。而干宝撰《晋纪》,至天子之葬,必云"葬我某皇帝"。且无二君,何我之有?以此而拟《春秋》,又所谓貌同而心异也。
狄灭二国,君死城屠;齐桓行霸,兴亡继绝。《左传》云:"邢迁如归,卫国忘亡。"言上下安堵,不失旧物也。如孙皓暴虐,人不聊生,晋师是讨,后予相怨。而干宝《晋纪》云:"吴国既灭,江外忘亡。"岂江外安典午之善政,同归命之未灭乎?以此而拟《左氏》,又所谓貌同而心异也。
春秋诸国,皆用夏正。鲁以行天子礼乐,故独用周家正朔。至如书"元年春王正月"者,年则鲁君之年,月则周王之月。如曹、马受命,躬为帝王,非是以诸侯守藩,行天子班历。而孙盛《魏》、《晋》二《阳秋》,每书年首,必云"某年春帝正月"。夫年既编帝纪,而月又列帝名。以此而拟《春秋》,又所谓貌同而心异也。
五始所作,是曰《春秋》;《三传》并兴,各释经义。如"公羊传"屡云:"何以书?记某事也。"此则先引经语,而继以释辞,势使之然,非史体也。如吴均《齐春秋》,每书灾变,亦曰:"何以书?记异也。"夫事无他议,言从己出,辄自问而自答者,岂是叙事之理者邪?以此而拟《公羊》,又所谓貌同而心异也。
且《史》、《汉》每于列传首书人名字,至传内有呼字处,则于传首详。如《汉书李陵传》称《陇》西任立政,"陵字立政曰:'少公,归易耳。'"夫上不言立政之字,而辄言"字立政曰少公"者,此省文,从可知也。至令狐德《周书》于《伊娄穆传》首云"伊娄穆字奴干",既而续云太祖"字之曰:'奴干作仪同面向我也。'"夫上书其字,而下复曰字,岂是事从简易,文去重复者邪?以此而拟《汉书》,又所谓貌同而心异也。
昔《家语》有云:"苍梧人娶妻而美,以让其兄。虽为让,非让道也。"又扬子《法言》曰:士有姓孔字仲尼,其文是也,其质非也。如向之诸子,所拟古作,其殆苍梧之让,姓孔字仲尼者欤?盖语曰:世异则事异,事异则备异。必以先王之道持今世之人,此韩子所以著《五蠢》之篇,称宋人有守株之说也。世之述者,锐志于奇,喜编次古文,撰叙今事,而巍然自谓《五经》再生,《三史》重出,多见其无识者矣。
惟夫明识之士则不然。何则?其所拟者非如图画之写真,铸之象物,以此而似也。其所以为似者,取其道术相会,义理玄同,若斯而已。亦犹孔父贱为匹夫,栖皇放逐,而能祖述尧、舜,宪章文、武,亦何必居九五之位,处南面之尊,然后谓之连类者哉!
盖《左氏》为书,叙事之最。自晋已降,景慕者多,有类效颦,弥益其丑。然求诸偶中,亦可言焉。盖君父见害,臣子所耻,义当略说,不忍斥言。故《左传》叙桓公在齐遇害,而云"彭生乘公,公薨于车"。如干宝《晋纪》叙愍帝殁于平阳,而云:"晋人见者多哭,贼惧,帝崩。"以此而拟《左氏》,所谓貌异而心同也。
夫当时所记或未尽,则先举其始,后详其末,前后相会,隔越取同。若《左氏》成七年,郑获楚锺仪以献晋,至九年,晋归锺仪于楚以求平,其类是也。至裴子野《宋略》叙索虏临江,太子劭使力士排徐湛、江湛僵仆,于是始与劭有隙。其后三年,有江湛为元凶所杀事。以此而拟《左氏》,亦所谓貌异而心同也。
凡列姓名,罕兼其字。苟前后互举,则观者自知。如《左传》上言羊斟,则下曰叔,前称子产,则次见国侨,其类是也。至裴子野《宋略》亦然。何者?上书桓玄,则下云敬道;后叙殷铁,则先著景仁。以此而拟《左氏》,又所谓貌异而心同也。
《左氏》与《论语》,有叙人酬对,苟非烦词积句,但是往复唯诺而已,则连续而说,去其"对曰"、"问曰"等字。如裴子野《宋略》云:李孝伯问张畅,"卿何姓?"曰"姓张。""张长史乎?"以此而拟《左氏》、《论语》,又所谓貌异而心同也。
善人君子,功业不书,见于应对,附彰其美。如《左传》称楚武王欲伐随,熊率且比曰:"季梁在,何益!"至萧方等《三十国春秋》说朝廷闻慕容死,曰:"中原可图矣!"桓温曰:"慕容属在,其忧方大!"以此而拟《左氏》,又所谓貌异而心同也。
夫将叙其事,必预张其本,弥缝混说,无取所言。如《左传》称叔辄闻日蚀而哭,昭子曰:子叔其将死乎?秋八月,叔辄卒。至王劭《齐志》称张伯德梦山上挂丝,占者曰:"其为幽州乎?"秋七月,拜为幽州刺史。以此而拟《左氏》,又所谓貌异而心同也。
盖文虽缺略,理甚昭著,此丘明之体也。至如叙晋败于,先济者赏,而云:"上、中、下军争舟,舟中之指可掬。"夫不言攀舟乱,以刃断指,而但曰"舟指可掬",则读者自睹其事矣。至王劭《齐志》述高季式破敌于韩陵,追奔逐北,而云"夜半方归,槊血满袖"。夫不言奋槊深入,击刺甚多,而但称"槊血满袖",则闻者亦知其义矣。以此而拟《左氏》,又所谓貌异而心同也。
大抵作者,自魏已前,多效《三史》,从晋已降,喜学《五经》。夫史才文浅而易摸,经文意深而难拟,既难易有别,故得失亦殊。盖貌异而心同者,摸拟之上也;貌同而心异者,摸拟之下也。然人皆好貌同而心异,不尚貌异而心同者,何哉?盖鉴识不明,嗜爱多僻,悦夫似史而憎夫真史,此子张所以致讥于鲁侯,有叶公好龙之喻也。袁山松云:"书之为难也有五:烦而不整,一难也;俗而不典,二难也;书不实录,三难也;赏罚不中,四难也;文不胜质,五难也。"夫拟古而不类,此乃难之极者,何为独阙其目乎?呜呼!自子长以还,似皆未睹斯义。后来明达,其鉴之哉!
符朗比庄周《晋》载记:苻朗字元达,坚之从兄子也。幼怀远操,不屑时荣。著《苻子》,亦老、庄之流也。《隋经籍志》:《符子》二十卷,在《道德》、《庄》、《列》类。按:"苻",《隋志》作"符"。又《宋书》志及《世说》并《注》,凡引符秦事,并从"竹"。"符"、"苻"之辩,具在《正史》篇。
范晔参贾谊晔本传:《与诸甥侄书》云:吾于《循吏》以下诸序论,笔势纵放,实天下之奇作。其中合者,往往不减《过秦论》。
貌同心异《骆宾王文》:类同心异者,龙蹲归而宋树伐;质殊声合者,鱼形出而吴石鸣。按:"四杰"与刘同时而稍前,刘似仿其语意。
谯周古史考《蜀志》本传:周字允南,位亚九列,不与政事。撰定《法训》、《五经论》、《古史考》之属百余篇。
江外忘亡按:《左》闵二年言卫国忘亡,为齐桓存卫加赞也。今晋乃灭吴,与存亡国异道。而干宝乃套用其文,故《史通》驳之。
归命《吴志》:后主皓降晋,举家迁于京师。诏曰:孙皓穷迫归降,其赐号为归命侯。
春王正月《春秋传》:元年春王周正月。按杜《注》云:"言周以别夏、殷"也。误解始此。愚尝论之,《春秋》系声正于王者,别鲁于天子,非别周于夏令也。是侯国之史法也。今述《史通》,意益私慰,所谓先得我心。
帝正月按:孙盛《魏》、《晋阳秋》不可得见,今所传王氏《元经》起晋惠帝太熙元年,每岁首亦必书"帝正月"。《史通》仍不纠及,愚前言其书在依托然否间者,信矣。
陵字立政《李陵传》:昭帝立,大将军霍光、左将军上官杰素与陵善,遣陵故人陇西任立政至匈奴招陵。立政曰:"咄,少卿良苦!霍子孟、上官少叔谢女。""请少卿来归故乡。"陵字立政曰:"少公,归易耳,恐再辱,奈何!"
字之曰奴干《周书伊娄穆传》:穆字奴干,弱冠,为太祖内亲信。尝入白事,太祖望见悦之。字之曰云云。于是拜车骑大将军、仪同三司。按:此曰"字之",即史家所称不名之义也,不得云复。
苍梧人按:此事俗本《史通》并作谢承《家语》云云。谢承,三国吴人,《吴志》无传。《隋》、《唐志》但有谢承《后汉书》,更无别著《家语》一书。及得映钞古本《史通》核之,原无"谢承"二字。因检《家语》,其文在卷四《六本》篇也。"苍梧人",《家语》作"苍梧娆"。
姓孔字仲尼见《法言吾子》篇。
江湛《南史》:宋江夷子湛,字徽深,领博士,转吏部尚书。家甚贫,无兼衣余食。魏太武至瓜步,以湛兼领军。魏遣使求昏,上召太子劭以下集议,众并谓宜许,淇谓许之无益。劭怒曰:"讵宜苟执异议?"声色甚厉。坐散,俱出,劭使班剑推排之,殆于倾倒。及劭之入弑,湛直上省,据窗受害,意色不挠。《宋书》:"徽深"作"徽渊","魏太武"作"索虏"。再按:本传及《徐湛之传》俱无同受排扑之文,虽裴《略》不可得见,而历考时事,知是《史通》衍文也。
羊斟叔祥《左传》宣二:郑公子归生受命于楚伐宋,宋华元御之。将战,华元杀羊食士,其御羊斟不与。及战,曰:"畴昔之羊,子为政。今日之事,我为政。"与入郑师,故败。华元逃归,见叔曰:"子之马然也。"对曰:"非马也,其人也。"
子产国侨按:"左传"云:"子产相郑伯以如晋。"其下云:"侨闻文公之为盟主也。"传中似此者多有,但止称侨,或称公孙侨,而不称国侨。王伯厚尝辩之。愚故疑"国"字当作"曰"字,以配"下曰叔"之句。
桓玄敬道按本传:玄字敬道。但于所论书法未有明证,而《宋略》又不可得,因取《晋》、《宋》二史与桓事有涉之人,如刘道规、何无忌、魏咏之、檀凭之、诸葛长民等十余人传遍阅之,都无是语。盖史家改易字句,不尽旧文,此等处即以《史通》作故实可也。
殷铁景仁《宋书刘湛传》:湛与殷景仁素款。及俱被时遇,猜隙渐生。湛党刘敬文父成未悟其机,诣景仁求郡。敬文遽往谢湛曰:"老父悖耄,遂就殷铁干禄。"又《南史范泰传》:泰卒,议赠开府。殷景仁曰:泰素望未重,不可。王弘抚棺哭曰:"君生平重殷铁,今以此为报。"
张长史乎此魏太武南侵时,其尚书李孝伯与张畅临城呼问之语也。按:今《宋书畅传》节去问姓语,《南史》则又增"考伯曰"句,并与裴《略》小异矣。畅字少微。
萧方等见《称谓》篇。
慕容恪在《晋》载记:恪字玄恭,之第四子也。将终,谓乔曰:"恪智勇俱济,汝其委之。"及嗣位,封太原王。初,建邺闻死,曰:"中原可图也。"桓温曰:"慕容恪尚存,所忧方大耳!"
山上挂丝《北齐张亮传》:亮字伯德,拜太中大夫。薛尝梦亮云云,亦与劭《志》称伯德自梦小异。
槊血满袖《北齐》帝纪:氽朱兆等同会邺,挟洹水而军。神武乃于韩陵为图阵,合战,大败之。高季式以七骑追奔,度野马冈,与兆遇。高昂望之,不见,哭曰:"丧吾弟矣!"夜久,季式还,血满袖。
叶公好龙《庄子》逸篇:子张见鲁哀公,不礼而去,曰:君之好士也,有似叶公子高之好龙。屋室雕文,尽写以龙。于是天龙下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之,失其魂魄。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙也。按:王氏应麟曰:《庄子》逸篇十有九,司马彪注。唐世犹存,今亡。《后汉书》、《文选》、《世说注》、《艺文类聚》、《太平御览》间见之。
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