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中山传信录卷第五

册封琉球国王副使赐正一品麟蟒服翰林院编修加二级臣徐葆光纂官制冠服仪从氏族取士采地（禄）土田历礼仪学（国学读书）禅宗僧绿官制官制，品级略彷中国，分为正、从九等；大僚重职，亦有加官协理。大小官，皆领地方为采地。王弟、王叔、国相，皆称某地王子；领一府者，称某地按司（旧制：每府一按司莅治之，权重兵争。尚真王改制，令聚居首里，遥领其地。岁遣察侍纪官一员知其府事，岁终上其成于按司）。王舅、法司及紫巾官，称某地亲方。三品以下黄帽官，皆称某地亲云上；未有地方者，称某里之子亲云上、或称某筑登之亲云上。从六品叙德郎、从七品叙功郎，皆称某掟亲云上。八品红帽官，称某里之子；领地方者，称某地里主。九品红帽官，称筑登之。未入流，称某子：皆不称姓名也。具列如左：国相，一员，正一品；王叔有才略者任之。元侯，正一品；王子弟膺此封。郡侯、邑侯，从一品；元侯子孙膺此封。有功者，加晋爵元侯，品同。法司，三员，正二品；王舅、勳戚任之。天曹，司礼；地曹，司农；人曹，司□：轮值王宫。大事，集议上之国相。加衔法司，品同。紫巾官，从二品；或郡伯、或邑伯，散秩大臣为亚卿，无定员；亦有加法司衔者。耳目官，四员，正三品；司宾耳目官（土名御锁侧）一员、典宾耳目官（土名御双纸库理）一员、司刑耳目官（土名平等侧）一员、管泊耳目官（土名泊地头）一员，皆预议政事，皆称谒者（土名申口众）。加衔谒者（土名申口座）从三品，无定员、职掌。赞议官，正四品；佐谒者、度支官，议诸政事。那霸官，二员，从四品。左堂，首里人；右堂，那霸人：为之分掌钱榖。察侍纪官（国人读为「座敷」；读「察侍纪」三字音如「座敷」也。下仿此），从四品，无定员。侍直王宫，分理诸职。遏闼理官（国人读为「当职」），十二员；国书院遏闼理官，三员：皆正五品，入直王宫。加街遏闼理官，从五品，无定员。承直郎、仪卫使（土名势头）九员，正六品；掌王仪仗及扈从。徒属，又有叙德郎（土名加势头），从六品；吏员授此衔。承务郎，从六品。承事郎（土名牌金）、里之子亲云上，正七品。又有从职郎，从七品；儒士授此衔。叙功郎（土名掟牌金），吏员授此衔；筑登之亲云上，从七品。内使郎（土名察度奴示，译为「里之子」），正八品，亦称赞度内使；轮班供王宫内役。内使佐郎（土名里之子座），从八品。登仕郎（土名筑登之）、点班使九员。掌朝仪行列，正九品。登仕佐郎（土名筑登之座），从九品。首里、泊村、那霸三府人出身，名筑登之；如久米之秀才也。其管钱榖、米薪、杂职之人，皆称库官。大者察侍纪官、下至笔者、若笔者，俱为之。－－以上，皆首里、泊、那霸本国之人任其职。久米协理府官，凡六等：紫金大夫一员，从二品。加协理法司衔，名总理唐荣司，辖久米村事，为最尊。主朝贡礼仪、往复文移诸事。正议大夫，正三品；加谒者，亦名申口座，从三品。中议大夫，正四品：皆无定员。长史二员，正五品（或从四品）；随紫金大夫，同知诸事。都通事，从四品。加遏闼理副通事，从五品。副通事，正七品：皆无定员。专司朝贡；有留福建福州琉球馆者，名存留通事。－－以上，皆久米府秀才出身者任其职。官表（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）凡上朝，照品立，不论职；凡在任，照职坐，不论品。凡职官，上下兼摄相通，不拘品级；如有功绩者，陞授上衔，无一定之格。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）职官员额国相府：家传紫中亚卿，一员（以下称日摄政下大亲官）；家令察侍纪官，三员；家赞，三员；掌翰史，一员。法司：三司家赞，各三员。谒者耳目官：司宾，一员；属官赞司大使，一员；典宝，一员；司刑，一员；管泊，一员；属管洎笔帖，一员；赞议官，五员；议政堂主稿外史，一员；掌笔帖，六员；贴笔帖，三员。度支官：度支正紫巾亚卿，一员；同知度支正，二员；赞议官，三员；典簿厅主簿，一员；核省厅核减，二员；羡余所大使，二员；掌笔帖，十员。王法宫：侍直紫巾亚卿，无定员；侍直察侍纪官，无定员；宣纳遏闼理官，十二员；赞度内使，十二员；司花内司，十二员；内使官生，十二员。九引官：奉引仪卫使，九员；奉引点班使，九员。内宫：总理宫事法司正卿，一员；副理宫事紫巾亚卿，三员；宫尹察侍纪，三员。近习：中涓舍人，三员（不拘品级）。内厨：烹调膳夫，一员。国书院：供奉紫巾亚卿，三员；遏闼理官，三员；遏闼理赞，二员；主翰侍史，一员；掌翰侍史，三员；贴翰侍史，三员（以上三项侍史，土称右笔；有正、副、贴三项）；典茗内司，三员；贴茗内司，三员；综器内司，二员；洒扫内司，三员；赞度内使，十二员；司花内司，六员；内使官生，六员。典膳所：和羹令，三员；和羹丞，三员；大使，二员；大笔帖，一员；小笔帖，一员。调禄所：大使，二员；大笔帖，一员；小笔帖，一员。烹调膳夫，三员。宴器局：大使，一员；掌笔帖，一员。良医所：良医师，六员；贴医师，二员。贮药局：大笔帖，二员；小笔帖，二员。宗正府：总宗正元侯，一员；左宗正郡侯，一员；右宗正紫巾亚卿，一员；经历，三员；掌笔帖，三员。赋税司：督正赋税紫巾亚卿，一员；同正赋税劝农使，三员；大使，三员；掌笔帖，六员。核实司：核实督正紫巾亚卿，一员；核实同正察侍纪，二员；大使，六员；掌笔帖，九员。典乐所：典乐正察侍纪，一员；掌笔帖，一员。造金局：督工察侍纪，一员；掌笔帖，一员。承运左库：大使，二员；掌笔帖，二员；验金法马使，一员。承运右库：大使，二员；掌笔帖，一员。广丰仓：大使，二员；掌笔帖，二员。典厩署：圉师，一员；掌笔帖，一员。大美殿：总理殿事法司正卿，一员；副理殿事紫巾亚卿，二员；殿尹察侍纪，一员。内懿宫：总理宫事法司正卿，一员；副理宫事紫巾亚卿，三员；宫尹察侍纪，三员。世子府：储傅法司正卿，一员（以下称为世子下大亲官）；储傅紫巾亚卿，三员；端尹察侍纪，四员；赞善，六员；掌翰侍史，二员；赞度内使，三员；内使官生，三员；鹰把式，一员。世孙府：储傅法司正卿，一员；储傅紫巾亚卿，三员；端尹察侍纪，四员；赞善，六员；掌翰侍史，二员；赞度内使，三员；内使官生，三员；圉师，一员。元侯府：家傅紫巾亚卿，一员；家令察侍纪，三员；家赞，三员；掌翰史，一员。进爵元侯府：家令察侍纪，一员；家赞，二员。东苑监：监令，一员；贴监，一员。寅宾馆：馆守，一员。虞衡司：总虞衡元侯，一员；左虞衡郡侯，一员；右虞衡紫巾亚卿，一员；副虞衡察侍纪，三员；掌笔帖，三员。观察司：总观察郡侯，一员；副观察紫巾亚卿，一员；掌笔帖，一员。首里三平等各乡分巡察官：真平等，左大尹郡侯，一员；右大尹紫巾亚卿，一员；少尹察侍纪，四员。南平等，左大尹郡侯，一员；右大尹紫巾亚卿，一员；少尹察侍纪，四员。西平等，左大尹郡侯，一员；右大尹紫巾亚卿，一员；少尹察侍纪，四员。理梵司：理梵正紫巾亚卿，一员；理梵副察侍纪，二员；掌笔帖，二员。综石局：督工察侍纪，一员；掌笔帖，一员。铁冶局：督工察侍纪，一员；掌笔帖，一员。司窖局：督工察侍纪，一员；掌笔帖，三员。嵌螺局：督工察侍纪，一员；掌笔帖，二员。贮材局：督工察侍纪，一员；掌笔帖，二员。工正所：督工察侍纪，一员；大使，一员；掌笔帖，二员。审理所：大使，三员；掌笔帖，三员。中山征课使：主事，一员；掌笔帖，五员。山南、山北、古米山征课使，员同。协理府：紫金大夫，一员；正议大夫、中议大夫，皆无定员；长史，二员；属官大笔帖，一员；都通事、副通事，皆无定员；司历通事，一员；笔帖式，一员；讲解师，一员；训诂师，一员（皆不拘品级）；通事、秀才、若秀才等，皆无定员。那霸官：左堂赞议官，一员；右堂察侍纪，一员；大笔帖，一员；小笔帖，一员；理问所理问，四员；承应所承应，一员；业辔所业辔，一员。武备司：军器监，一员；掌笔帖，一员。弥世公馆：大使，三员；掌笔帖，三员；若笔帖，六员；烹调膳夫，一员。董舟所：大使，二员；大笔帖，一员；小笔帖，一员。那霸库：大使，一贝；大笔帖，一员；小笔帖，一员。麻姑仓：大使，二员；掌笔帖，二员。转运所：大使，二员；掌笔帖，三员。糠团：主事，一员；大使，二员；掌笔帖，二员。奉监司：麻妨山监抚使，一员；监抚掌笔帖，二员。八重山监抚使，一员；监抚掌笔帖，二员。各府、各岛监抚，不拘品级。祝长：七社神乐祝，七员；神歌长，一员；神歌协长，三员；巫觋长，二员。各郡土官：协尹治土泰，一员；首里大使，一员。麻姑山土官：头目比郎椤，一员；芝茂治，一员；乌路嘉，一员；首里大使，五员。八重山土官：头目彝师加纪，一员；乌巴麻，一员；椰椰椤，一员；首里大使，四员。臣葆光案：「旧录」官制舛略，「汪录」颇正其讹而未备。今从蔡大夫温得其品秩大概；程大夫顺则示以官制，其进启云：『中山设官分职，已非一日。恭逢圣天子声教诞敷，本国官爵敢不仰遵翻正。因照原衔，首定秩、勳，次列官、职。大小官工，尽由资格；冠簪、服色，画一不刊。论名，则同而异；列品，则异而同。总以符旧制，谐正音；虽班爵，实尊王也。其书表列条晰，彬彬可观。但立国建官，文武并重。今按仪卫使、武备司外，武职太略；军制、兵仗，亦未详载。当俟后续考备列云。冠服国王，侧翅乌纱帽，盘金朱缨，龙头金簪；蟒袍，带用犀角、白玉，皆如前明赐衣制。王妃；凤头金簪。宫人，亦分为五等，约百人。命妇，头簪皆视其夫品秩。正一品以下，帽八等、簪四等、带四等。具列如左：正、从一品：金簪，彩织缎帽，锦带，绿色袍。正、从二品：正二品金簪、从二品金花银柱簪，紫绫帽（有功者，赐彩织缎帽），龙蟠黄带（有功者，赐锦带），深青色袍（下至八、九品，朝服皆同）。正、从三品：银簪，黄绫帽，龙蟠黄带。正、从四品：簪、帽、袍同三品，龙蟠红带。正、从五品：簪、帽、袍同三品，杂色花带。正、从六七品：簪、袍同三品，黄绢帽，带同五品。正、从八九品：簪、袍同三品，大红绉纱帽，带同五品。杂职：簪、袍同三品，红绢帽，带同五品。里、保长：铜簪，蓝袍，红布帽或绿布帽。荫、官生：簪、帽、服、带俱同八品。外有青布帽，百姓头目戴之。凡官员外衣，长过身；大带束之腰间，提起三、四寸：令宽博，以便怀纳诸物－－纸夹、烟袋皆自贮胸次，以时取用。大僚、幼童，无不皆尔。贱役执事，则反结其袖于脊上。幼童，衣袖胁下令穿露三、四寸许；年长，剃顶中发，即缝属之。僧衣，两胁下皆穿；其他皆连衽，无隙漏处。首里人衣，年小者皆用大红为里，外五色紬锦；亦反覆两面着之。官员，紬缎作衣，诸色不禁。每制一衣，须大缎三丈五、六尺，其费殆倍于中国云。女人外衣，与男无别。襟皆无带，名之曰衾；披身上，左右手曳襟以行。前「使录」云：『男妇皆无里衣』。今贵官里衣，亦有如中国者。女衣，贵家衣襟上，即本色紬纱作鳞比五层状。男衣，无是。女比甲背后下垂处，或作燕尾形。寝衣，比身加长其半；有袖及领，厚絮拥之。国人呼衣曰衾，此则衾又如衣也。各色锦帽、锦带，本国皆无之，闽中店户另织布与之。本国惟蕉布，则家家有机，无女不能织者；出首里者，文采尤佳。自用，不以交易也。国王乌纱帽，双翅侧冲，上向；盘金朱缨，结垂领下三、四寸许：盖前所赐旧制也。云有皮弁为朝祭之服，而未之见。帽，糊纸为骨。帕蒙之式，如僧毘卢帽，中空无顶，绢方幅覆髻之半，口互交。前檐着额处，鳞次七层；后檐十二层。彩织帽以下，紫最贵、黄次之、红又次之，中又以花素为等别；青、绿帽为下。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）片帽，皆以黑色绢为之。漫顶，下檐作六棱，寒时家居帽；医官、乐工及执王宫茶灌之役，剃发如僧者皆戴之。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）笠，多以麦茎为之。亦有皮笠，外加黑漆而朱其里。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）短髻簪，长三、四寸许；已冠，去顶中发者簪之。花头圆柱，亦有方柱、六棱柱。金最贵、金头银柱次之，银又次之；铜为下。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）长簪，长尺余；妇人、幼童大髻者簪之；亦以金银三品分贵贱。民家女簪皆以玳瑁。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）衣，皆宽博无后，交衽。袖大二、三尺，长不过手指。右襟未作缺势，无衣带；多以蕉布、蕉葛为之，綦文间采。男、女衣皆同呼之曰衾。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）大带，长一丈四、五尺，宽六、七寸，蟠腰间三、四围。杂花锦地为贵，大花锦带次之，龙蟠黄地、红地者又次之；下者皆杂色花带。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）袜，或布或革，短及踝以上；向外，中线开口交系之。近足指处，别作一窦柄，将指以着草靸中。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）靸，以细席草编成。前有一绳，界大指之间，踵曳以行。男女皆着之。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）仪从国相，开棍二人、刀二人、枪二人、旗二人，共五十人。绿紬伞板舆，二人肩（外用倭缎铜钉，内加彩绘。轿式，与竹轿皆同）。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）法司王舅，红开棍人二、红板二人、真倭刀二人、真倭枪二人（枪上有大红呢旗，长一尺、宽二寸许）。竹舆，二人肩（下同）。紫金大夫，红开棍二人、红板二人、假长倭枪二人、真倭刀二人。正议、中议大夫，红开棍二人、红板二人、假长倭枪二人（以木为之，上方下圆）。法司以下，平日皆用绿地印花布伞。今见每人皆用有花雨伞各一人、前踏鸣金一人。坐褥一品，红褐心、青褐边衬红毡。二品，青布心、红布边衬红毡。三品，青布面衬红毡。四品、五品，俱蓝布面衬白毡。六品以下，不用坐褥，惟用毡条。氏族首里四大姓：向、翁、毛、马。向氏，即国王尚姓之别族少远，则称「向」以别之；故世世不与王家通婚姻。其本国人与王家婚姻者，惟翁、毛、马三家，世为王舅法司。今现为法司者三人：马献图、翁自道、向圣■〈广外〈羽上食下〉内〉；国丈毛邦秀（今王尚敬之外祖；王妃，则马氏也）。世系俱未详，俟续考列谱。久米三十六姓，皆洪、永两朝所赐闽人。至万历中，存者止蔡、郑、梁、金、林五姓。万历三十五年续赐者，阮、毛两姓。每姓子孙，皆不甚繁衍。余寄籍起家贵显者多有，然非赐姓之旧也。今阅九姓世谱中，多读书国学及充历年贡使之人；故并列其字、爵，以备考焉。蔡氏，原福建泉州府晋江县人（按「明史」、「实录」：成化五年，长史蔡璟入贡；自言其祖南安县人）；宋端明学士襄之后。十二世，共八十一人。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）郑氏，原福建福州府长乐县人。十三世，共五十七人。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）梁氏，原福建福州府长乐人。十世，共六十九人。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）梁氏，世系未考者四十五人：通事，湘。通事，复。通事，报。长史，回（景泰元年贡使）。通事，密祖。长史，求保。通事，振。通事，德仲。通事，袖。通事，琦。长史，宾。正议大夫，应（成化十八年贡使）正议大夫，德（弘治五年、七年贡使）。通事，信。通事，正。正议大夫，能（正德六年贡使）。通事，泽顺。秀才，渊。正议大夫，宽。都通事，裕。秀才，珀。通事，敏。秀才，洪。通事，广。通事，俊。正议大夫，椿（嘉靖十三年贡使）。秀才，贵。秀才，实。通事，瓒。通事，瀚。秀才，瑞。通事，仕。秀才，敬。长史，梓（嘉靖二年，入太学；十九年贡使）。正议大夫，炫（嘉靖十五年，入太学，三十二年贡使）。秀才，明。秀才，栋。正议大夫，硕（嘉靖三十四年贡使）。正议大夫，灼（嘉靖四十四年贡使、万历十一年贡使）。官生，焌（嘉靖四十四年，入大学）。官生，炤（嘉靖四十四年，入太学）。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）通事，壁。通事，焕。正议大夫，灿（万历九年贡使）。通事，顺。金氏，原福建□□人。十一世，共三十三人。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）林氏，原福建福州府闽县林浦人。十二世，共二十一人。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）毛氏，原福建漳州府龙溪县人。五世，共十八人。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）取士国中人入仕宦者，惟首里、泊、那霸、久米四村之人；余皆村户。其略识国字者为酋长，曰掟（土名山巴归）；奉文檄，调遣村民任徭役。其次为保长，曰作事者（土名山劈姑），皆任下役；戴青、绿帽，终身为之，不升迁也。（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）首里、泊、那霸三村，民曰「仁也」。仕宦子弟未仕，呼为「子」。子剃顶发，陞筑登之，即登仕郎；次名筑登之座，为登仕佐郎。又有名大笔者，副笔者；大官笔者如中国之笔贴式。又有名若笔者，如中国之官生，佐理村县大小诸事，未入仕。其入仕者，授地为筑登之亲云上，以渐升迁至察侍纪官（此为平民子弟入仕之始）。世官子弟，呼为里之子，盖言公子也；土名察度奴示（土音读「察度」二字如「里」字、「奴」字如「之」字、「示」字如「子」字）。年小者为内使□郎，名里之子□；供内役，亲侍从。年过十五至十八，剃顶中发，易小髻，即不复入；授地，为里之子亲云上，以渐升至亲方（此为宦家子弟入仕之始）。久米村，皆三十六姓闽中赐籍之家。其子弟之秀者年十五、六岁，取三、四人为秀才；其十三、四不及选者，名若秀才，读书识字。其秀才，每年于十二月试之；出「四书」题，令作诗一首，或八句、或四句。能者，籍名升为副通事；由此渐升至紫金大夫（紫金大夫，亦称曰亲方。此为久米子弟入仕之始）。采地（禄）王叔、王孙、勳旧大臣，皆授一府或二府为采地；大夫以下有功者、三十六姓世袭者，皆授一县为采地。初赐者，世其禄，长子承受。其自致爵位所授采地，官已即除。岁收其地所出三分之二－－如田一顷出米一百石，耕夫收五十石、禄主收五十石；禄主五十石内有公费、杂派等一十余石，除此外，实收三十余石，约当三分之二也。鸡、豕、薪樵之数，以米石多少为准；以时取之。其采地之人来受役者，视官秩为多寡：国相、法司十六人，紫金大夫十一人，紫巾官十人，黄帽官四人，红帽官二人；皆月更。国相，采地一府（或二府），禄六百石；有功者，加七、八、九百至千石止。世袭嗣子及孙赐禄三百石，采地一府；至曾孙，量功为差。法司，采地一府，禄四百石。例：世禄嗣子及孙赐禄八十石，采地一府；至曾孙，量功为差。国舅，采地一府（或一县），禄八十石或百石、二百石，皆量功赐之。世禄，视功之大小，赐禄、采地及子孙。紫巾官，采地一府（或一县），禄三十石或四十、五十至八十石止，皆视功之大小赐之。世禄，量功为差。司宾、耳目官，采地亦一府，禄八十石；典宝、司刑、管泊耳目官并度支正、度支同知，皆四十石；赞议官，皆俸支给一十六石。那霸官，采地一县，禄八十石。遏闼理官，俸支给十石。－－以上，首里、泊、那霸，本国职官采地、禄俸之数。紫金大夫，采地一邑，禄五十石或八十石、或百二十石，皆视功之大小赐之。世禄，赐嗣子采地，禄五十石或四十石；至孙，量功为差（明季有紫金大夫蔡坚者，禄三百石，赐嗣子一百石。康熙癸卯年以后，减为五十石，孙四十石。今曾孙三十石）。正议大夫，采地一县，禄二十石或三十石，量功为差。未赐禄者，岁俸支给一十二石。中议大夫，采地一县，岁俸支给一十石。长史，采地一县，禄二十石。都通事，俸支给八石；或有采地、或无采地。副通事，俸支给五石。通事，俸支给四石。秀才，俸支给二石（原有三石；康熙癸亥年以后，裁减为一石）。若秀才，一石（原有二石；癸亥年以后，裁减为一石。久米子弟自七岁为若秀才，即有俸；首里、那霸子弟仕至库官，始有俸。下此皆无俸也）。－－以上，采久米村唐营职官俸禄之数。耳目官以下大小官员，有功者世禄采地；传及子孙，皆量功为差。土田土田，皆于九月、十月耕种，五月收获毕。各官分赐采地，皆亲至其地，视耕视获；有职官或子弟督之。十月、十一月，绿秧皆出水，科秧分艺；大雨时行，雷震发生。蚯蚓鸣，气候如春；北风间作，亦不甚凛冽。十一月下旬，遣加谒者一员、察侍纪官二员分巡各村劝农，月余始归。六月中，大飓屡作，海雨横飞，果实皆落；岁以为常。非收获早毕，必多拔禾之患。故其国秋耕、冬种、春耘、夏收者，一就雨泽之利，一避台飓之害。经年温燠，理宜两熟；而六月后皆旷田不事者，以此。历历，奉正朔。贡使至京，必候十月朔颁历賫回；及至国，已踰半年。故国人设司历通事－－官秩七品；豫推算，造历应用。历面书云：『琉球国司历官谨奉教令，即造选日通书权行国中，以候天朝颁赐官历，共得凛遵一王正朔』。是千万亿年「尊王归化」之义也。礼仪冬至、元旦，国王皮弁执珪，先拜岁德（随岁德所在之方向拜之），乃北向遥贺皇上万万岁，三跪、九叩。礼毕，始登殿受百官贺。礼如明制：就班，一揖，跪，三拜，兴；一揖，跪，又三拜，兴；又一揖，礼毕：皆用乐。明夏子阳「使录」云：『元旦行礼后，各官易常服，王亦衣宽博锦衣、戴五色锦帽，坐阁二层，众官跪阶下，唱「太平曲」。卑者按拍和歌，尊者捧觞为寿。王亦等级赐之酒肴』。每月十五日，久米大夫以下朝王，赐茶、酒；本国诸臣，则止赐茶。上元，国王登殿受贺；礼同元旦。皇上万寿圣诞，王率陪臣北向，祝如元旦礼。国王诞日，登殿受贺；礼如上元。各官升迁，俱于此日计功定爵。辨岳行香，国王登位、受封，皆亲祭。每年正月、五月、九月，国王斋戒，举行祭山海及护国神；或遣官行礼。辨岳之神，名祝祝；乃天孙氏第二女也。神墙四周，丛木尤攒密。小门内拒，南向。门外，木亭二所。左傍有小石塔及石灯案，左右各五。入门内，石磴北屈而东，数十阶级。至顶，无所有，石炉上炷香数十枝而已；此为祭本山神处。木亭前，平地方广，南向见海。东南方有一石炉，炷香，为祭海神处。国中凡丛木蒙密、短垣四周，有小门内拒者，皆名岳－－如中国土地之神；村村皆有之。崇元寺、先王庙春秋二祭，或亲祭、或遣官，三日斋。乐俱用「天孙太平歌」，歌祖宗功德神灵历世绵远之意圆觉寺本宗香火，有时祭、有月祭（名兰盆祭），三日斋。忌辰，有特祭。朔、望，献茶。天王寺、天界寺，礼同。先王庙神主昭穆图昭（十五）尚益昭（十四）尚贞昭（十三）尚丰昭（十二）尚永昭（十一）尚清昭（十）宣威昭（九）尚圆昭（八）尚泰久昭（七）尚思达昭（六）尚巴志昭（五）武宁昭（四）西威昭（三）英慈昭（二）英祖昭（一）舜马顺熙○舜天穆（一）义本穆（二）大成穆（三）玉城穆（四）察度穆（五）思绍穆（六）尚忠穆（七）尚金福穆（八）尚德穆（九）尚真穆（十）尚元穆（十一）尚宁穆（十二）尚贤穆（十三）尚质穆（十四）尚纯（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）前使汪楫「中山沿革志」，前图序次少紊；今考正之。诸皆称「神主」；惟宁、丰、贤、质四主称「尊灵」，又加称其字宁曰「康翁」、丰曰「宗盛」、贤曰「秀英」、质曰「直高」。圆觉寺右庑神主图（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）佛殿，中一间供佛；左、右如夹室。藏巳祧先王神主。佛殿前，右庑为神殿，并列二堂；堂各三间，皆南向。上一堂三龛，中为尚圆「龙庆云君」；盖其谥也－－是为国王始祖。左龛尚质，今王之高祖也；右龛尚贞，今王之曾祖也。下一堂三龛，为尚真；乃尚圆子－－是为国王太宗，与始祖尚圆皆为不祧之主：故皆居正中一龛。左龛尚益，今王之父也；右龛尚纯，今王之祖也。父反居左、祖反居右者，昭穆位定，不嫌同尊也。天王寺内，亦有神主。佛殿南向，三间；中供佛。左一间，神主二：一书「归真尚稷神位」，乃始祖尚圆之父也；一书「归真尚久神位」－－尚久，乃尚丰王之父、尚元第三子也。二人皆王父，未为王；故另奉于此。旁二主，为王妃：右一间四主，俱王妃也。天界寺内，有尚懿神主－－乃尚宁王之父。寺中皆女主，供王妃及王姊妹；出嫁有家祠者，亦得祔。世子尚益卒，始葬后，神主在世子府；男女各官孝服，每日哭临。百日后，移主天界寺，男女亦每日烧香、帛。迨除服三年迁祔后，内人不得与祭列矣。以前先王，礼皆如此。圣庙，春、秋二祭。康熙五十八年正月，紫金大夫程顺则启请祭孔子，用大牢；祭启圣公，用少牢。其爵、帛、粢盛、笾豆之数，具图载之。其祭品，本国所无者，皆以土产代之。祭期前三日，与祭者皆斋戒。前一日，演礼省牲。丁日，王遣紫金大夫丑时祭启圣祠、遣法司官寅时祭圣庙，皆行三跪九叩首、饮福受胙礼。是年二月，始行此礼。自此以前，以紫金大夫或长史官为主祭，行八拜礼，不行饮福受胙礼；惟焚楮，不用帛，又无斋戒、省牲：礼似太简，故启请今礼如仪。圣庙祭品图（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）至圣先师位（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）四配每位（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）吞圣祠祭品图吞圣公位（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）蜡祭，每年五月、六月各地方收获后，举行报赛田神诸礼。「中山世监」云：『古初，未知稼穑。阿摩美久初，分种粟、菽于久高岛（姑达佳）、知念、大川、玉城诸处，春稻夏熟。至今在所，春、夏四度祭神。二月，久高；四月，知念、玉城：是为报本返始之大祭也』。请雨，每于十月垦种后，先三日斋，各官皆诣龙王殿及天尊庙拜请；又请龙王神像升龙舟，至丰见城，设雨坛拜请。旱甚，国王亲诣崎山雩坛躬祷，或诣雨城（在玉城村内）躬祷。首里圆觉寺及波上护国寺，皆令僧众人祈祷。凡跪拜，皆合掌膜拜，伏地；久之乃起，搓手为敬。妇女拜，先双手左右三拂；膜拜、叩首，与男礼同。见舅姑、尊长始行之，平行无交拜等礼仪也。凡拜佛，先膜拜，一叩头、四拜，手九拂；再叩一首，起立，又三十三拂。父兄代病者许愿求神者，共三百三十三拂。配飨每位（图表，故省略，详细内容请参见版面文件。）学圣庙，在久米村泉崎桥北门，南向。进大门，庭方广十余亩，上设拜台。正堂三间，夫子像前又设木主，四配各手一经。正中梁上，亦摹御书「万世师表」四大字榜书；前使汪、林各有记书木牌上，立左右（文多不录）。康熙十三年立庙，尚未有学。康熙五十六年，紫金大夫程顺则因学宫未备，取汪、林二公庙记之意，启请建明伦堂；又于堂中近北壁分小三间，奉祀启圣并四配神主。五十七年秋七月起工，冬十月告成。明伦堂左右两庑，蓄经书籍文略备。国王又命紫金大夫程顺则刊刻「圣谕十六条」演义数节，月吉讲之。旧例，以紫金大夫一员司教，每旬三、六、九日诣讲堂稽察诸生勤惰，兼理中国往来贡典并参赞大礼；又于久米内大夫、都通事、秀才诸人中择文理精通者一人为讲解师，又择句读详明者一人为训诂师。讲解师岁廪十二石，设学于启圣祠内，以教通事、秀才之成业者；训诂师岁廪八石，设学于上天妃宫，以教七岁以上之初学者（首里亦有乡塾三所。其外村小吏、百姓之子弟，则以僧为师。皆学国字，有草书、无楷字）。棂星门内，庭中有石碑，大夫程顺则记。其略曰：『琉球远在海外，去中国万里。自明初，通中国，膺王爵。洪武二十五年（壬子），洎陪臣子弟始入大学，复遣闽人三十六姓往铎焉。万历间，紫金大夫蔡坚始绘圣像，率乡中缙绅祀于家。康熙十一年，前紫金大夫金正春启请立庙，王允其议；乃卜地久米村，令匠氏庀材，运以斧斤、施以丹雘。迄康熙十三年，告竣。越明年，塑圣像于庙中，左、右立四配；王命儒臣于春、秋二仲上丁日，行释奠礼。既新轮奂，复肃俎豆；猗欤！称甚盛焉。臣顺则恭奉教令，摛笔述兴造始末；并勒之石，以垂不朽云。康熙五十五年（丙申）立』。程顺则又有「庙学纪略」，记建庙兴学颠末并讲解、训诂师姓名甚备。大夫蔡文溥「中山学校序」云：『中山自通贡典文教三百余年，今子弟游观通经甚少，是由父兄之训不严，遂至子弟之业不修也。今我嗣君勤修学问，自王都以及乡邑各建学堂，选士之通经、善行者为师以教子弟；又遣近使巡宣，谕劝诸生曰：「尔曹潜心肄业，孤甚嘉之！但学必以不倦为功，积久而后有成；不可以旦夕效也。且学，不但诵读章句而已；小而洒扫、应对、进退之节，大而修身、齐家、治国之道，以至敦人伦、笃家族、和乡党、美风俗，无非学也。为师者当以此教，为弟者当以此习。即国之取士，亦不外此；可不勉欤！呜呼！吾君之所以振兴文教者，至矣、大矣。由是，师之所教、弟子之所习，皆以实而不以文；凡所以致知力行之事、致君泽民之道，莫不尽心讲求以养成德器，跻中山于一道同风之治矣』。又云：『方今新嗣君聪明性成，爰开讲席，用进儒臣；日讲诗、书，以求治国之道。化及于下，首里、那霸皆立学校，以教子弟。文风大振，岂非盛事欤！我唐荣之人，自幼而冠，赐俸养育，立师教子，深蒙国恩；更当倍蓰其功，上不负教养之恩，斯无媿矣』。蔡文溥，康熙二十五年入太学读书生之一也；故其言有次序如此。官生入国学读书本朝康熙二十三年，使臣汪楫、林麟焻代题远人向化，求遣子弟入学读书。二十五年，尚贞王遣官生梁成楫、蔡文溥、阮维新入国学读书。二十七年九月，入监；上为特设教习一人－－福建郑某教习一年、宁波贡生徐振教习三年，徐振议叙以州同即用。官生三人，皆照都通事例，日给鸡一、肉二斤、茶五钱、腐一斤；椒、酱、油、菜等俱备。每年春、秋，赐绵缎袍挂、纺丝紬裤各一，凉帽一，靴袜各一双；夏，赐纱袍挂、罗衫裤各一；冬，缎面羊皮袍挂、绵袄裤各一，皮帽、皮靴、绒袜、被褥俱备。从人皆有赐。每月纸墨、朱笔银一两五钱：皆鸿胪寺关给。二十九年，贡使耳目官温允杰、正议大夫金元达到京，国王请遣官生归国；赐宴，各给赏云缎、紬布等物，乘传遣归。代请官生入学读书疏差回琉球国翰林院检讨臣海宝、编修臣徐葆光等谨奏：为奏请事。臣等奉旨册封琉球礼毕宴语，王令通事致词云：「本国僻处海外，荒陋成风。于康熙二十五年奉旨，许遣官生阮维新、蔡文溥等三人入学读书。今得略知文教，皆皇上之赐也。自此三十年来，无从上请。今幸天遣使臣至国，求照前使汪楫代请入学读书旧例，陈明远人向化之意；倘蒙谕允，得照前例再遣官生入学读书，则皇上文教益广矣」。礼部谨题：为奏闻事。礼科抄出差回琉球册封正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光等奏，于康熙五十九年七月十五日到部。该臣等议得：册封琉球国王使臣翰林院检讨海宝、编修徐葆光等奏称：「臣等册对琉球国王礼毕宴语，王令通事致词云：本国僻处海外，荒陋成风。于康熙二十五年，奉旨遣官生阮维新等三人入学读书，今得略知文教。自三十年来，无从上请。幸天遣使臣至国，求照前使汪楫代请入学读书旧例，陈明远人向化之意；倘蒙再遣官生入学读书，则皇上文教益广矣」等因，具奏到部。查康熙二十三年，差往册封琉球国王使臣翰林院检讨汪楫等将该国王尚贞所请令陪臣子弟赴京入监读书等语转奏到部，臣部照其所请议覆具题；奉旨「依议」，钦遵在案。今琉球国王尚敬倾心向化，既称再请将官生入学读书，则皇上文教益广等语，应如所请，准其官生等赴京入监读书。应行事宜，到日再议具题可也』。于康熙五十九年八月初三日题，本月初五日奉旨：『依议』。禅宗国无道士，释有临济宗、真言教二种。临济宗，为禅门礼诵外，多学为诗。真言教，为人祈祷，书符咒；正、五、九月尤多祈福，俱戒荤酒。居首里诸寺者，皆临济宗；在那霸者，惟东禅寺、清泰寺及广严寺三处为禅宗，余俱真言教也。国自唐时有佛智圆融国师渡海参学，始有临济宗。藏经所有者，惟「法华经」、「维摩经」、「楞严经」、「法宝檀经」、「梁皇忏」、「临济录」、「中峰录」、「碧严录」等。又有「三籁集」，石屋、中峰、侑堂三僧所着－－三僧皆元时人。又有高泉禅师，本朝初闽人；后居日本黄蘖山；着有「洗云诗集」、「佛国诗偈」、「藏林集」。其弟天池，闽僧，能书。国禁僧不得渡海入中国，惟至日本参学者有之。僧衣，多用朱黄色等紬绢为之；袈裟外，更有一衣如背心状，名「断俗」。帽多用毡，如中国笠帽然。僧绿僧披剃后，有名着籍上之理梵司，皆有廪米。圆觉寺僧，为国王本宗香火所在，僧禄特重，岁八十石。天王寺、天界寺、崇元寺（即先王朝），岁二十四石。临海寺，亦二十四石；护国寺，四十石：二寺在海滨，为国王许愿献佛之所，故禄石次之。其他有万寿寺、神德寺、圣现寺、龙福寺、安国寺，不论僧众多少，每年支米八石（一云支口粮四名，每名一石三斗五升；共五石四斗云）。

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