首页 > 古籍 > 卷十二户婚律-宋建隆详定刑统宋刑统

卷十二户婚律

【十门】律条十四并疏令式敕条十五起请条一脱漏增减户口疾老丁中小僧道私入道父母在及居丧别籍异财居丧生子养子立嫡放良压为贱相冒合户卑幼私用财分异财产别宅异居男女户絶资产死商钱物诸蕃人及波斯附卖口分及永业田脱漏增减户口疾老丁中小诸脱户者家长徒三年无课役者减二等女户又减三等谓一户俱不附贯若不由家长罪其所由即见在役任者虽脱户及计口多者各从漏口法脱口及增减年状谓疾老中小之类以免课役者一口徒一年二口加一等罪止徒三年其增减非免课役及漏无课役口者四口为一口罪止徒一年即不满四口杖六十部曲奴婢亦同【疏】诸脱户者家长徒三年无课役者减二等女户又减三等注云谓一户俱不附贯若不由家长罪其所由即见在役任者虽脱户及计口多者各从漏口法【议曰】率土黔庶皆有籍书若一户之内尽脱漏不附籍者所由家长合徒三年身及户内并无课役者减二等徒二年若户内并无男夫直以女人为户而脱者又减三等合杖一百注云谓一户俱不附贯此文不计人数唯据脱户纵一身亦为一户不附即依脱户合徒三年纵有百口但一口附户自外不附止从漏口之法若不由家长谓家长不知脱户之情罪其所由家长不坐即见在役任者谓身见在官驱使而户籍无名虽脱户从漏口法既见在役任即无课调释曰课调具在役令若一身脱户合杖六十及计口多者从漏口法漏有课口罪止徒三年漏无课口罪止徒一年半又云脱口及增减年状注云谓疾老中小之类又云以免课役者一口徒一年二口加一等罪止徒三年【议曰】谓脱口及增年入老减年入中小及增状入疾其从残疾入废疾从废疾入笃疾废疾释曰老小中疾具在下条虽免课役若入笃疾即得侍人故云之类罪止徒三年又云其增减非免课役及漏无课役口者四口为一口罪止徒一年半即不满四口杖六十注云部曲奴婢亦同【议曰】口虽有所增减非免课役者谓增减其年不动课役其漏无课役口者谓身虽是丁见无课役及疾老中小若妇女四口为一口罪止徒一年半漏四口徒一年十二口徒一年半不满四口杖六十并谓无课役者若其户内漏口或有课役无课役罪名不等者从并满之法以课口累不課口科之若課口自一口至罪止或累併不加重者止從一重科奴婢部曲亦同不課之口律稱以免課役課役理不相須一事得免卽從脱漏之法诸里正不觉脱漏增减者一口笞四十三口加一等过杖一百十口加一等罪止徒三年不觉脱户者听从漏口法州县脱户亦准此若知情者各同家长法【疏议曰】里正之任掌案比户口收手实造籍书不觉脱漏户口者脱谓脱户漏谓漏口及增减年状一口笞四十三口加一等过杖一百十口加一等罪止徒三年里正不觉脱户者听从漏口法不限户内口之多少皆计口科之州县脱户亦准此计口科罪不依脱户为法若知脱漏增减之情者总计里内脱漏增减之口同家长罪法州县计口罪亦准此其脱漏户口之中若有知情不知情者亦依并满之法为罪诸州县不觉脱漏增减者县内十口笞三十三十口加一等过杖一百五十口加一等州随所管县多少通计为罪通计谓管二县者二十口笞三十管三县者三十口笞三十之类计加亦准此若脱漏增减并在一县者得以诸县通之若止管一县者减县罪一等余条通计准此各罪止徒三年知情者各同里正法不觉脱漏增减无文簿者官长为首有文簿者主典为首佐职以下节级连坐【疏】诸州县不觉脱漏增减者县内十口笞三十三十口加一等过杖一百五十口加一等州随所管县多少通计为罪注云通计谓管二县者二十口笞三十管三县者三十口笞三十之类计加亦准此若脱漏增减并在一县者得以诸县通之若止管一县者减县罪一等余条通计准此又云各罪止徒三年知情者各同里正法【议曰】州县不觉脱漏增减者与上条里正不觉脱漏增减义同十口笞三十三十口加一等卽是二百二十口杖一百过杖一百五十口加一等州随所管县多少通计为罪若管二县以上卽须通计谓管二县者二十口笞三十管三县者三十口笞三十之类计加亦准此谓一县三十口加一等卽州管二县者六十口加一等管三县者九十口加一等若管十县三百口加一等若脱漏增减并在一县谓管三县一县内脱漏三十口州始笞三十若管四县一县内脱漏四十口州亦笞三十故云得以诸县通之若止管一县者减县罪一等谓县脱三十口州得笞二十之类余条通计准此谓一部律内州管县监管牧折冲府管校尉应通计者得罪亦准此各罪止徒三年知情者各同里正法其州县知情得罪同里正法里正又同家长之法共前条家长脱漏罪同注云不觉脱漏增减无文簿者官长为首有文簿者主典为首佐职以下节级连坐【议曰】不觉脱漏增减无簿帐及不附籍书倡导既是长官事由检察违失故以长官为首皆同不觉脱漏增减之坐次通判官为第二从判官为第三从典为第四从见有文簿致使脱漏增减者勘检既由案主卽用典为首判官为第二从通判官为第三从长官为第四从其闲有知情之官并同家长之罪卽从私犯首从科之不知情者自依公坐之法诸里正及官司妄脱漏增减以出入课役一口徒一年二口加一等赃重入己者以枉法论至死者加役流入官者坐赃论【疏议曰】里正及州县官司各于所部之内妄为脱漏户口或增减年状以出入课役一口徒一年二口加一等十五口流三千里若有因脱漏增减取其课调入己计赃得罪重于脱漏增减口罪者即准赃以枉法论计赃至死者加役流其赃入官者坐赃论其品官受赃虽轻以枉法论一匹以上即除名不必要须赃重众人之物亦累倍而论之【准】户令诸男女三岁以下为黄十五以下为小二十以下为中其男年二十一为丁六十为老无夫者为寡妻妾又条诸一目盲两耳聋手无二指足无三指手足无大拇指秃疮无发久漏下重大瘿瘇如此之类皆为残疾痴痖侏儒腰脊折一支废如此之类皆为废疾□疾癫狂二支癈两目盲如此之类皆为笃疾又条诸鳏寡孤独贫穷老疾不能自存者令近亲收养若无近亲付乡瑞安恤如在路有疾患不能自胜致者当界官司收付村坊赡养仍加医疗并勘问所由具注贯属患损日移送前所【准】唐天宝十三载十二月二十五日制节文自今以后天下百姓宜以十八已上为中男二十三已上成丁【准】唐广德元年七月二十二日敕天下男子宜令二十五成丁五十五入老僧道私入道诸私入道及度之者杖一百若由家长家长当罪已除贯者徒一年本贯主司及观寺三纲知情者与同罪若犯法合出观寺经断不还俗者从私度法卽监临之官私辄度人者一人杖一百二人加一等【疏议曰】私入道谓为道士女冠僧尼等非是官度而私入道及度之者各杖一百注云若由家长家长当罪既罪家长卽私入道者不坐已除贯者徒一年及度之者亦徒一年本贯主司谓私入道人所属州县官司及所住观寺三纲知情者各与入道人及家长同罪若犯法还俗合出观寺官人断讫牒观寺知仍不还俗者从私度法断后陈诉须着俗衣仍披法服者从私度法科杖一百卽监临之官不依官法私辄度人者一人杖一百二人加一等罪止流三千里若州县官司所度人免课役多者当条虽有罪名所为重者自从重论并依上条妄增减出入课役科之其官司私度人被度者知私度情而受度者为从坐若不知私度情者而受度人无罪【准】礼部式诸五品以上女及孙女出家者官斋行道皆听不预父母在及居丧别籍异财居丧生子诸祖父母父母在而子孙别籍异财者徒三年别籍异财不相须下条准此若祖父母父母令别籍及以子孙妄继人后者徒二年子孙不坐【疏】诸祖父母父母在而子孙别籍异财者徒三年注云别籍异财不相须下条准此【议曰】称祖父母父母在则曾高在亦同若子孙别生户籍财产不同者子孙各徒三年注云别籍异财不相须或籍别财同或户同财异者各徒三年故云不相须下条准此谓父母丧中别籍异财亦同此义又云若祖父母父母令别籍及以子孙妄继人后者徒二年子孙不坐【议曰】若祖父母父母处分令子孙别籍及以子孙妄继人后者得徙二年子孙不坐但云别籍不云令其异财令异财者明其无罪诸居父母丧生子及兄弟别籍异财者徒一年【疏议曰】居父母丧生子已于名例免所居官章中解讫皆谓在二十七月内而妊娠生子者及兄弟别籍异财各徒一年别籍异财不相须其服内生子事若未发自首亦原养子立嫡诸养子所养父母无子而舍去者徒二年若自生子及本生无子欲还者听之卽养异姓男者徒一年与者笞五十其遗弃小儿年三岁以下虽异姓听收养卽从其姓【疏】诸养子所养父母无子而舍去者徒二年若自生子及本生无子欲还者听之【议曰】依户令无子者听养同宗于昭穆相当者既蒙收养而辄舍去徒二年若所养父母自生子及本生父母无子欲还本生者并听卽两家并皆无子去住亦任其情若养处自生子及虽无子不愿留养欲遣还本生者任其所养父母又云卽养异姓男者徒一年与者笞五十其遗弃小儿年三岁以下虽异姓听收养卽从其姓【议曰】异姓之男本非族类违法收养故徒一年违法与者得笞五十养女者不坐其小儿年三岁以下本生父母遗弃若不听收养卽性命将絶故虽异姓仍听收养卽从其姓如是父母遗失于后来识认合还本生失儿之家量酬乳哺之直诸立嫡违法者徒一年即嫡妻年五十以上无子者得立庶以长不以长者亦如之【疏议曰】立嫡者本拟承袭嫡妻之长子为嫡子不依此立是名违法合徒一年卽嫡妻年五十以上无子者谓妇人年五十以上不复乳育故许立庶子为嫡皆先立长不立长者亦徒一年故云亦如之依令无嫡子及有罪疾立嫡孙无嫡孙以次立嫡子同母弟无母弟立庶子无庶子立嫡孙同母弟无母弟立庶孙曾玄以下准此无后者国除诸养杂户男为子孙者徒一年半养女杖一百官户各加一等与者亦如之若养部曲及奴为子孙者杖一百各还正之无主及主自养者听从良【疏】诸养杂户男为子孙者徒一年半养女杖一百官户各加一等与者亦如之【议曰】杂户者前代犯罪没官散配诸司驱使亦附州县户贯赋役不同白丁若有百姓养杂户男为子孙者徒一年半养女者杖一百养官户者各加一等官户亦是配隶没官唯属诸司州县无贯与者各与养者同罪故云亦如之虽会赦皆合改正若当色自相养者同百姓养子之法杂户养官户释曰杂户见在第三官户见在第六或官户养杂户依户令杂户官户皆当色为婚据此卽是别色准法不得相养律既不制罪名宜依不应为之法养男从重养女从轻若私家部曲奴婢养杂户官户男女者依名例律部曲奴婢有犯本条无正文者各准良人皆同百姓科罪又云若养部曲及奴为子孙者杖一百各还正之注云无主及主自养者听从良【议曰】良人养部曲及奴为子孙者杖一百各还正之谓养杂户以下虽会赦皆正之各从本色注云无主谓所养部曲及奴无本主者及主自养谓主养当家部曲及奴为子孙亦各杖一百并听从良为其经作子孙不可充贱故也若养客女及婢为女者从不应为轻法笞四十仍准养子法听从良其有还压为贱者并同放奴及部曲为良还压为贱之法放良压为贱诸放部曲为良已给放书而压为贱者徒二年若压为部曲及放奴婢为良而压为贱者各减一等卽压为部曲及放为部曲而压为贱者又各减一等各还正之【疏议曰】依户令放奴婢为良及部曲释曰部曲见在第六客女者并听之皆由家长给手书长子以下联署仍经本属申牒除附若放部曲客女为良压为贱者徒二年若压为部曲者谓放部曲客女为良还压为部曲客女及放奴婢为良还压为贱各减一等合徒一年半即压为部曲者谓放奴婢为良压为部曲客女及放为部曲者谓放奴婢为部曲客女而压为贱者又各减一等合徒一年仍并改正从其本色故云各还正之此文不言客女者名例律称部曲者客女同故解同部曲之例【问曰】放客女及婢为良却留为妾者合得何罪【答曰】妾者娶良人为之据户令自赎免贱本主不留为部曲者任其所乐况放客女及婢本主留为妾者依律无罪准自赎免贱者例得留为妾【又问】部曲娶良人女为妻夫死服满之后卽合任情去住其有欲去不放或因压留为妾及更抑配与部曲及奴各合得何罪【答曰】服满不放律无正文当不应为重仍卽任去若元取当色为妇末是良人留充本色准法无罪若是良人女压留为妾卽是有所威逼从不应得为重科或抑配与余部曲同放奴婢为良却压为部曲合徒一年如配与奴同与奴娶良人女合徒一年半上籍为婢者流三千里此等转嫁为妻及妾两和情愿者并不合得罪唯本是良者不得愿嫁贱人相冒合户诸相冒合户者徙二年无课役者减二等谓以疎为亲及有所规避者主司知情与同罪卽于法应别立户而不听别应合户而不听合者主司杖一百【疏】诸相冒合户者徒二年无课役者减二等注云谓以疎为亲及有所规避者又云主司知情与同罪【议曰】依赋役令文武职事官三品以上若郡王期亲及同居大功亲五品以上及国公同居期亲并免课役既为同居有所蠲免相冒合户故得徒二年无课役者或藉资荫赎罪事既轻于课役故减二等得徒一年注云谓以疎为亲律令所荫各有等差若以疎相合卽失户数规其资荫卽失课役如斯合户得此徒刑若蠲免更多或假荫重者各依本法自从重论主司知情与同罪主司谓里正以上知冒户情有课役无课役各与同罪又云卽于法应别立户而不听别应合户而不听合者主司杖一百【议曰】应别谓父母终亡服纪已阕兄弟欲别者应合户谓流离失乡父子异贯依令合户而主司不听者各合杖一百应别应合之类非止此条略举为例余并准此卑幼私用财分异财产别宅异居男女诸同居卑幼私辄用财者十匹笞十十匹加一等罪止杖一百卽同居应分不均平者计所侵坐赃论减三等【疏议曰】凡是同居之内必有尊长尊长既在子孙无所自专若卑幼不由尊长私辄用当家财物者十匹笞十十匹加一等罪止杖一百卽同居应分谓准令分别而财物不均平者准户令应分田宅及财物者兄弟均分妻家所得之财不在分限兄弟亡者子承父分违此令文者是谓不均平谓兄弟二人均分百匹之绢一取六十匹计所侵十匹合杖八十之类是名坐赃论减三等【准】户令诸应分田宅者及财物兄弟均分其祖父亡后各自异居又不同爨经三载以上逃亡经六载已上若无父祖旧田宅邸店碾硙部曲奴婢见在可分者不得辄更论分妻家所得之财不在分限妻虽亡没所有资财及奴婢妻家并不得追理兄弟亡者子承父分继絶亦同兄弟俱亡则诸子均分其父祖永业田及赐田亦均分口分田卽准丁中老小法若田少者亦依此法为分其未娶妻者别与娉财姑姊妹在室者减男娉财之半寡妻妾无男者承夫分若夫兄弟皆亡同一子之分有男者不别得分谓在夫家守志者若改适其见在部曲奴婢田宅不得费用皆应分人均分【准】唐天寳六载五月二十四日敕节文百官百姓身亡殁后称是别宅异居男女及妻妾等府县多有前件诉讼身在纵不同居亦合收编本籍既别居无籍卽明非子息及加推案皆有端由或其母先因奸私或素是出妻弃妾苟祈侥幸利彼资财遂使真伪难分官吏惑听其百官百姓身亡之后称是在外别生男女及妻妾先不入户籍者一切禁断辄经府县陈诉不须为理仍量事科决勒还本居【准】唐天宝七载十二月十二日敕其宗子王公以下在外处生男女不收入宅其无籍书身亡之后一切准百官百姓例处分户絶资产【准】丧葬令诸身丧户絶者所有部曲客女奴婢店宅资财并令近亲亲依本服不以出降转易货卖将营葬事及量营功德之外余财并与女户虽同资财先别者亦准此无女均入以次近亲无亲戚者官为检校若亡人在日自有遗嘱处分证验分明者不用此令【准】唐开成元年七月五日敕节文自今后如百姓及诸色人死絶无男空有女已出嫁者令文合得资产其间如有心怀觊望孝道不全与夫合谋有所侵夺者委所在长吏严加糺察如有此色不在给与之限臣等参详请今后户絶者所有店宅畜产资财营葬功德之外有出嫁女者三分给与一分其余并入官如有庄田均与近亲承佃如有出嫁亲女被出及夫亡无子并不曾分割得夫家财产入己还归父母家后户絶者并同在室女例余准令敕处分死商钱物诸蕃人及波斯附【准】主客式诸商旅身死勘问无家人亲属者所有财物随便纳官仍具状申省在后有识认勘当灼然是其父兄子弟等依数却酬还【准】唐大和五年二月十三日敕节文死商钱物等其死商有父母嫡妻及男或亲兄弟在室姊妹在室女亲侄男见相随者便任收管财物如死商父母妻儿等不相随如后亲属将本贯文牒来收认委专知官切加根寻实是至亲责保讫任分付取领状入案申省【准】唐大和八年八月二十三日敕节文当司应州郡死商及波斯蕃客资财货物等谨具条流如后一死商客及外界人身死应有资财货物等检勘从前敕旨内有父母嫡妻男亲侄男在室女并合给付如有在室姊妹三分内给一分如无上件亲族所有钱物等并合官收一死波斯及诸蕃人资财货物等伏请依诸商客例如有父母嫡妻男女亲女亲兄弟元相随并请给还如无上件至亲所有钱物等并请官收更不牒本贯追勘亲族右户部奏请自今以后诸州郡应有波斯及诸蕃人身死若无父母嫡妻男及亲兄弟元相随其钱物等便请勘责官收如是商客及外界人身死如无上件亲族相随卽量事破钱物薶瘗明立碑记便牒本贯追访如有父母嫡妻男及在室女卽任收认如是亲兄弟亲侄男不同居并女已出嫁兼乞养男女并不在给还限在室亲姊妹亦请依前例三分内给一分如死客有妻无男女者亦请三分给一分敕旨宜依【准】周显德五年七月七日敕条死商财物如有父母祖父母妻不问有子无子及亲子孙男女并同居大功以上亲幼小者亦同成人不问随行与不随行并可给付如无以上亲其同居小功亲释曰大功小功亲具在假宁令后五服制度令内及出嫁亲女三分财物内取一分均给之余亲及别居骨肉不在给付之限其蕃人波斯身死财物如灼然有同居亲的骨肉在中国者并可给付其在本土者虽来识认不在给付卖口分及永业田诸卖口分田者一亩笞十二十亩加一等罪止杖一百地还本主财没不追卽应合卖者不用此律【疏议曰】口分田谓计口受之非永业及居住园宅辄卖者礼云田里不鬻谓受之于公不得私自鬻卖违者一亩笞十二十亩加一等罪止杖一百卖一顷八十一亩卽为罪止地还本主财没不追卽应合卖者谓永业田家贫卖供葬及口分田卖充宅及碾硙邸店之类狭乡乐迁就寛者准令并许卖之其赐田欲卖者亦不在禁限其五品以上若勋官永业地亦并听卖故云不用此律

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