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> 卷一百四 通论部五-皇朝经世文统编
卷一百四 通论部五
富强论考
中国处神州之域当赤道之交自开辟而来建国最早显庸创制史不绝书中朝厚泽深仁光被四表上膺天眷下洽民心固非他邦可得而轻比也乃今日之时势若倍形积弱者岂王道不足以治天下欤何今日言变法者如战国处士横议之风若舍此几无以补偏救獘也吾观周官所载土方怀方合方训方形方及山师川师匡人撢人于宇内之土地形势山川林泽之险易莫不考察綦详以收天地自然之利若职方所掌凡四夷八蛮七闽九貉五戎六狄人民谷畜之类无不权其利害故能通天下之志而成天下之务备国家缓急之用而勒为专书是周寔元公制作之精固足为万世取法后人反疑其非元公所造或奉行不善转谓宜于古而不疑于今而别谋所谓富强无论迂者既不中于事情急切者又失于严厉皆非体国经营之道也自宋儒以来经学虽极昌明然论国是与讲理学者富强二字绝口不言以为此乃霸术而非王道也然细观三代而后有国家者其开国之初无不以富国强兵为其先务至中叶而后习于晏安举祖宗之成法不能善窥其意去其实而存其名使上下相蒙转咎于立法之不善其国用较于开创之日而益多其民生比诸开创之时而反困千古成败可历数也不知富强之说国家不可一日而或忘圣贤经世宏模思深虑远其言虽简而易知未尝不可悉心探索故孔子开口即言节用则富国之说也人使民则强兵之说也孟子养生送死无憾所以富国也可使制梃所以强兵也端木之议去冉子之议加仲夫子之无倦所言类皆筹夫富强然三代时兵出于农则富强即在其中后世养兵分而为二而兵制日坏用始不支盖养兵不外乎财民不能为君养兵后世之民既异于三代百姓皆自为经理但使朝廷不惊扰守吏不刻薄百姓自能富足故足国与足民异中庸子庶民来百工二句寔富国之说柔远人怀诸侯二句实强兵之说而其所以强兵之说在乎用人其所以富国之说亦在乎用人甚矣人才之难也昔宋当神宗时人才最盛其当天下之任固不乏人若范文正王荆公尤称为有学术经济以宋事孱弱发愤为雄文正十策明黜陟抑侥幸精贡举择长官均公田厚农桑修武备推恩信重命令减徭役此富强事事之责难于上者也荆公行新法八策青苗均输保甲免役取役市易保马方田此富强事事之责难于下者也今虽时移势易其富强难与古而相衡然今之政令所行亦多不出于二人拟议者第变而通之则存乎其人在国初以前半沿明制道光咸丰而后则兼采西法至今则无人不以西法为急要若中国舍西法无以为治也
间尝于涉历外邦着为余论者撮其大凡举西法之出于中国者咸多论议如所言动力之齐轻重疾徐而制器者曰重学即攻木攻石攻金之工也剖别物质各殊其剂以程材者曰化学即治人元人之业也以火化水使积力而生动者曰汽学即蒸釜酒笼之制也凹凸晶镜令光点迁就而利视者曰光学即阳燧铜鉴之各适其用也其它磁石引针琥珀拾芥即电学之权舆也一尺之棰日取其半万世不竭即几何学之妙用也他如新报之仿于邸抄信局则采字罗之记印书则为冯道之遗煤灯之本于四川火井考试之本于岁科取士至于南针火药算学天文之开于中国者更无论矣此皆见于舆地丛抄于中西之学互相比较者也然外国何以富强之日盛皆由中国渐失其传而操艺者又师心自用擅其片长以眩于世学士大夫又鄙弃工艺而不屑道而古圣先哲所作述之绝学畴人迁徙遂流于他邦如子胥之去楚适吴教之战阵教之乘车而吴以寖强遂开数千年之风会欧西向未通于中国今穷索其异能奇技力图上理以我为鱼肉而多所要求此相形之所以见绌也然中国今之所谋富强者如筑路开矿务创制造建学堂兴农学立商务练海军行邮政设银行似亦百废具举矣富强其可立致矣乎然犹未敢必也夫人满则患其贫土满则患其寡而中国西北有土满之患东南有人满之患余间尝兴言西北沟洫水利已切切乎言之虽以管而窥天以蠡而测海未尝不以为荛之一得也统观环海列国其富国强兵专以商务为本者其先莫不由于农务以为商务之阶梯今举欧洲诸国商务之最盛者莫如英考四国日记薛叔耘星使所志英与法最近亦与法通商最先唐肃宗至德二年与法王查理曼立商人之约英法同盟始见国史元武宗至大元年始用银钱汇票与西班牙葡萄牙两国通商英宗至治三年与威聂士立约通商明太祖洪武十七年始设商船历法嘉靖十九年始至亚美利加洲之白来齐通商二十九年与瑞典合约通商三十二年始与俄国通商万历二十二年始设银号商人便之至本朝顺治八年始定市舶赋税须定律于国中康熙三年瑞典曾据西美利加洲地英人嫉之特遣水师提督伯拉格统兵船往西印度海取西班牙地曰买加并夺获西班牙采金之商船至此又遣约克去伐荷兰此为争通商用兵之滥觞康熙五年始贩中国茶叶至英始设保险之法雍正十三年与俄国立通商之约乾隆二年西班牙虐待英之商贾二国兵衅将自此构王及大臣皆欲战惟瓦尔波不可强之乃发兵五年遣安胜至南太平西班牙商舶十五年仍与西班牙和始制毛毡五十二年与法国重申通商和约道光二年迦为相罗森掌度支墨斯基逊掌商务除苛政令四方食货流通四年英人经营美洲不遗余力于是南亚美利加诸部久不奉西班牙约束至是英遣领事官往复立通商之约于墨西哥五年与丹马立约通商六年与瑞典结盟任英船出入瑞典所海口英人专志于行商蒸蒸日上十年之间中国富商货资本于他国王家者计三千六百万两英建轮船公司往来各处十年轮船初至印度水师统纳白尔始至中国之广东虽未必有心窥伺而其谋已肇于此矣十八年轮船始渡大西洋商人之行贾于外者于海道益稔与奥国美国俱立通商条约而创设英公司于暹罗置戍兵于江海之亚丁埠凡行旅之经此海口得资保护二十年与德邦拟立约通商是年以贩运鸦片启衅英人有戒心二十二年中朝始与定和议许英人在上海广州福州门波互市通商二十五年与昔西利立约通商当此之时通商船舰三万八千艘水手二十九万人其富如此迄今数十年经营开拓又加倍焉自有地球以来商务之盛固无如英此所以成其为富强也
虽然英之富强虽以商务冠出一时然未有不先为本根之图使民足食足衣以为商务之本者观其考校于农务则如欧西新史揽要所纪西历一千八百二十三年即中国道光三年英国淫霖为患有惜米德者创田畔开沟之法其沟上宽下窄中填碎石仍与田平地中之水果尽泄有人言开沟以后粮多于前者十成之三草多于前者十成之四五于是国仿行粮熟既速牲畜及人口之病亦少英廷喜其大有裨益而又恐农力之不逮一千四百四十六年即中国道光二十六年贷以英金四百万磅令农人悉仿此法以泄积水农人旋又讲求格物之理必查明何草何木何谷食实与此地理相宜然后尽力于南亩又查何物以代粪始合此土之宜然后加以浇壅既而农学会起凡用各新法者按时聚会各以己田坐落何处形势何若己则用何法用何粪告同人同人亦以所知所用者相告彼此观摩获益更多且更刊入农学新报以广流传其于农具则别创新犁以垦地创新机器以锄地打麦亦创新机器而不用耞耒反一千八百五十二年即中国咸丰二年又创新机器以割麦而不用鎌刀农人皆喜用之一千八百五十五年即中国咸丰五年有人用火轮之力以垦地比前用之新犁入地更深田中之土既翻陈而出新田中之粮自实坚而实好所以国内既振兴农务民无饥馁之患而岁赢余故能远涉经商务穷物力收天下之美利而称雄于各邦也今因世言富强必本于商务而商务则以英为盛姑举一英而衡其它如法美德意与比诸国其商务之盛者更指不胜屈矣若与我同处亚洲之地眈眈虎视者固莫如俄今俄西伯利之路功渐垂成商务之扩充诚未可轻量若日人于近年整顿商务欲抗衡于欧洲尤不遗余力人谓其变法之善不知其进锐者其退速今日人之志稍盈日人之谋尚远所可虑者惟强邻之环伺不独一俄国也概论环海诸国以商务而致富强若中国今日虽不能舍乎振兴商务然亦不必悉泥于此若今或者之所云必须舍中从西然后足以言富然后足以称强此皆昧厥本来不观前所论列英之植基其富强之术多由中国之法引而伸之也
夫中国自圣帝明王缔造区宇仰观俯察极阴阳之能事知民物之恒情但宇宙日辟而日新气机日推而日广法制亦日变而日不胜穷易之为义所以取象于革以去故鼎以取新孔子于子张之问十世则谓殷因于夏礼虽损益可知也周因于殷礼虽损益可知也圣人之所谓损益亦不过因时制宜之一义耳自来治天下者无百年不獘之法但用法中者能于法之獘去其太甚虽不必改弦易辙而天下已阴蒙其福可日进于无疆夫举天下之富强而论其地大物博人民之众者孰有如我中国乎姑以中国之丁口清册而考之约四百二十五兆零二十一万三千一百余人然此第泛举其大中国之户口固有不止如此之数也中国之物产约计有二十六万种其已供人用者不及十之三其有用而不用已用而未竟其用者尤不可以恒河沙数中国之方舆合计有二万万丁方里名山大川钟灵毓秀五金之矿二十一直省随处均有未经开凿其利无穷居黄道界之中寒温既得其半故风气之早开岁时因而不忒昔康熙年间西洋荷兰国遣陪臣奉表进贡表内有云外邦之丸泥尺土无非中国飞尘异域之勺水涔原天家滴露情辞恭恳非为溢美中国实为万域朝宗众星环拱真人授命临九有以照寰区非如外邦各岛骈罗虽坐拥广壤者或过于苦寒或多于炎热一岁之气候每失其正生人产物每有所遍是于中国而图富强本有所资不劳外假较诸各国实收事半功倍之效彼昧乎其本者不知国恩之高厚 圣泽之涵濡以中国为败窳视他邦为不揣其本而齐其末此读庾子山见披发于伊川知百年而为戎矣之语所以不禁咨嗟而感叹也今中国既已创行新政然多为务外之谋自中东一役西北之屏蔽已虚东南之藩篱尽撤不于西北腹心之地兴言水利力起疮痍以培国其富强实不足恃今之建议者以肇筑路为中国第一美利然利害寔参其半中外可以与共若中国路创成在中国则利少而害多外国则有利而无害故君子经营天下之务十利而无一害者其举之也必矣不得已而于利害之中相为兼权若利七而害三则全其利而防其害又较其事之重轻亦有九害而一利者为之而所利重所害轻所利急所害缓或所利久长害仅一时或所利普遍而害仅纤微此尤不惮于力图若兴修水利固有利而无害利可全归于中国上益国计下便民生其创举之先似于扰民伤财其实则为裕民通财且不独为谋一朝一夕之利实则为谋十世百世之利虽其任甚重其事甚繁其功未可以骤期其法久已颓坏然前事具在旧册岂尽无稽何外邦于地力不惜推求绝少片壤之荒废何中国竟任其蒿莱不治竟甘坐守困穷也有农务以为商务之根实以足民为足兵之本在圣经大学十章半言理财其尤为切要者莫如生之者众食之者寡不夺农时则为之者疾矣量入以为出则用之者舒矣此皆圣贤经世之言虽国家事变百出纷纭昔之但言治内今则务先于安外为从古以来所未有之局然我用我法中国之求治似仍不外于古来之美制良规但使中国于凡所措施每事而实事求是不徒循袭虚名尧舜之道何一不可施于今日也此虽儒生之迂言然事未有操切过甚欲尽弃其学以学人之学反谓足以制人者人之所学本于己之所学亦何不思之甚也岂特富强云乎哉近观于世道人心觉不独嗜利者早为他人所诱即聪明魁桀之士已多随声附和日忘其本焉悉夫
上下节俭以求富强论
从来国家之大患莫患乎上下无别贵贱无等奢侈僭越之习散见于邦国朝野之间而莫为救正势必致万事丛脞且以屈四海之力而然不觉此日危之势也复将何所以而克求利国乎乃不谓今天下奢侈僭越其积而为人心风俗之忧者比比然也尝考之房屋舆马衣服器具及婚娶死丧祭葬宴饮之类各有禁约各有礼制如会典所载上下贵贱了然班班可考可遵也今则侈靡既久僭越亦忘而贫弱之患虽日深奢僭之习反日甚如绸昔有官民之别今则杂然无辨矣甚至如貂猞猁狲昔有官品之分今则捐纳例开在庶人亦服之矣且百金中人之产一裘之费奚啻百金绮纨之服机丝所织花草虫鱼时新日异旧者犹新新者已旧贫者循旧而见嗤富者即新而无厌日复一日妄费愈增人复一人摹仿务过所以见人朴俭则笑以为不才视家清素则歉以为深耻其于古先训典食时用与奢俭之经固已拂矣乎一夫终岁勤动收获之植不过数金即一官终岁俸薪诏禄有经何堪白孔浪费侈奢日盛不可复裁往往一身冠服动辄百金鞍马饮食众皆称是不继妄取必多攫金名义丧尽廉耻不闻贪冒之行日滋无已有由来矣故吾谓足国之道在于务本而节用其于民也亦然特节用之道在止欲在去饰在禁糜而不在于吝出纳裁正费出纳吝则无以使人正费裁则无以供事此敛怨之由而非崇俭去奢之大道也今使观乡鄙细人之欲饱暖而已粗衣粝食一金之资可以给一人若进而求美好则用倍之进而求丰余则又倍之又进而求鲜异则更倍之矣而所见巨商豪吏一宴而必数缗袭服而必百贯一衣食之费平人且终岁而耗千金而又欲美其宫室饰其器用侈其一切养生送死之具而又有色之娱狗马畋游戏玩之好数倍于常用吾以是知人之欲至无穷而其害亦至无穷也若一日止而绝之将家娴礼制户裕藏而天下之用自渐足矣天下习俗之陋莫甚于去实务尚虚美施施然惟粉饰之事自知其力之既屈而犹侈其外观此立敝之道也故吾谓节用者又在去饰夫饰非一端也有罄其力而饰者有力不足而愈既罄其力而饰者其室空力不足而愈饰者其业败奚以明其然也今有一日用之器亦既取用而足矣而或饰以刻镂刻镂不足又饰以丹采矣丹采不足又饰以金玉矣而凡服御饰于身陈设饰于家妾婢饰于内仆从饰于门鞍马轺舟饰于路非礼体所系而必为是者以为外观之不可口耳此犹罄其力而饰者然出广而入有数富室必落中产必贪若其已贫而勉循富者之为无所入而不塞山者之卖牵庸人之议以示观美则俗目而不顾其后则日虚月耗而不可救矣天下之患贫而犹不能节用者皆粉饰之言误之也胥天下而尚粉饰则人无诚朴之意事无经久之计其害至大有不可胜言者至于一切无名费用则豪家大族房户庖厩苑之间与夫节常年例寺观香火之类靡所不有而于有 国有家者乎滥觞之始放为长流大壑之泽竭于漏卮故禁糜者又用之一道也
昔人有言曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足今苟约束严明力行节俭而使天下之财有渐足之道则由撙之后可以蕃生殖由生殖之后可以备积储有积储而可以御荒可以馈兵而天下国家之用恒足矣且夫贪廉者治理之大关而奢俭者贪廉之根柢吾中国疲弱不振于斯已极其究皆坏于吏之不能为廉则于此澄官方自当以廉为本惟欲教以廉当先使俭何也盖其事多用广费有所因僭奢之习由来久矣昔给事中徐旭龄尝上力行俭一疏以为八旗者 国家之根本今或披甲穷丁衣食不给而大家巨族婚娶则多用锦金珠死丧则烧毁珍车马嫁一女而可破中人数十家之产送一生而可罄生人数十年之用暴殄天物莫可计算至于汉官谒选则揭债京师莅任又馈遗督抚鲜衣怒马华侈相高舞女歌儿奢淫相尚未到地方先筹利薮以充官用固成必贪之势试观今日之池馆园亭歌舞宴会视前数十年奚止十倍此等财力从何得来非舞弄 国法而多纳贝庄私即酷虐小民而巧通贿赂虽惩贪罪在不教而彼迫于费用走死地如骛矣伏祈 下诸王大臣详加酌议凡官员房舍踰制者严以没入之条服饰僭拟者处以降革之例一切婚葬皆严限等级不许过度如此则官省一分之费用民即省一分之诛求 朝廷即存一分之法度矣如各处镇守王公将军 朝廷之心膂也建牙树纛岁费饷银不下千有余万往者酌行节省成议兵屯或议裁汰究竟兵难多裁屯难骤举饷稍即忧兵匮惟有各藩镇力行节俭俾营伍充寔兵力有余始克建威销萌乃王公将军势处崇高糜费难省而子弟亲竞尚豪华或广集优伶或多置台榭用尤不赀论催饷则似甚穷而视糜费又似甚富思各藩镇额设俸禄有限又不许与民争利禁止贸易财用益无所出如再多侈费则将军之甲第珍奇皆士卒之刍粮膏血也藩镇为勋旧老臣当以封疆为休戚与其以财而徒纵子弟之淫乐何如以财而厚资士马之饱腾伏祈 下各省王公将军凡车服宅舍多遵规制一切优妓亭台采买各省置造别地者严行查禁不惟克己厚军可与士卒同甘苦抑且养廉率可为 国家杜浮费矣今天下大患实由于文臣剥民以奉己武臣克兵以肥家故莫如严立制防尽归诚朴图治之原无切于此且 国初杨时化亦曾上请禁宴会一疏其略曰如宴会一节自恒情视之不过往来之常纵极暴殄有何关系不知废职诲贪养交乱政此为厉阶明季万历天启之际海内富庶盛极而衰浸淫奢靡固其宜也尔时虽朝夕过从觞筹交错一席之费未满一金而有识者已忧夫官邪赂彰民穷财尽既而果然今诸臣年来日从事于宴会笾醢之费三倍于昔加以优伶戏剧加倍于费俸入几何堪此淫纵不知于何得此财而于何偿此费也欲其饰簠簋而禁苞苴不可得也臣子朝干夕惕犹虑旷官今才出公署即赴宴筵甚有一日几家征召者人止有此精神精神既疲于宴会矣欲其勤于政事无尸厥官不可得也虽曰三尺森严万万不敢淫朋比德第当丝竹迭奏优伶笑之时欲其言必及义思切赞衰而政事之得失问民生之利病有此迂腐不近情之事乎故曰废职诲贪养交乱政此为厉阶也由此观之则欲塞贪墨之原革偷惰之习者夫岂可不崇俭退奢以冀人知靡勤风还纯朴乎夫诸公当全盛之时犹思力行节俭今当中原多故之秋国家之贫弱更深风俗之浮奢较甚于此不力行节俭而欲求长治久安之计岂可得哉岂可得哉
故吾谓化理之大原在于俭而凡僭越侈糜之习在上为国家之大患在下为风俗之隐忧者急宜立度数以节之广教化以革之而令地方大吏及守土有临民之责者力行节俭化导斯民布帛可安不必文绮也粗粝可食不必珍羞也物力可惜毋滋浪费终身宜计毋快目前以俭素相先以撙节相尚天下庶风还诚朴改去积习而富庶可期也故尝熟察今日之民情其好侈而不知者固多其欲俭而不能行者亦不少渐染已深势难骤改而凡地方殷实之家豪华自喜冒利触禁以高赀夸耀乡里者固不乏人其中勉强循俗剜肉成痏而暗然神伤者亦比比皆是其心实不愿奢亦且其力万不能奢乃随俗波靡不得独俭如婚礼不奢则人以为薄于姻戚丧事不奢则人以为薄于父母宴会不奢则人以为薄于客一奉用则邻里议矣一人用则入室交诟矣是非立法制以均节之分上下别贵贱举凡房屋舆马衣服器具及婚娶死丧祭葬宴饮之类重为酌定规模严行限制则其拘挛困苦于徇俗之情终不得解今宜取 本朝会典及政事全书并朱子家等书下廷臣详加考证为崇俭去奢移风易俗之准俾品官与士庶务辨等威而凡绅士军民房屋车马衣服器具之过分婚娶死丧祭葬宴饮之妄费为之严行酌定汇成一书镂版颁行并直省府州县转行刊刻布散绅衿士庶人等务令家喻户晓尽知遵守嗣后倘有越礼犯法豪侈无节者即以违制律分别治罪庶中外臣民富者有节贫者无愧风俗可以渐纯藏可以日裕似与足国之道不无稍补焉乃或谓今天下外忧未宁内患迭起大兵之后度支日绌急当兴大利除大患筹成以补不足思变计以图自强而乃为此迂腐之谈沾沾于力行节俭一事岂行俭去奢国家可渐致富强乎不知得人而尽为廉吏则 国家有大兴作庶委以重任而奉公率无克扣之獘免耗费之忧方不致如前之徒尚虚名全无寔效且君民一体民富则君不致独贫民贫则君不能独富今苟饬下有司令各条举其土俗糜费之甚灼然在所宜禁防者裁议妥均立规条他若非之费如聚众迎神科钱演戏之数尤宜禁止吾知条教出于上风俗成于下一变而奢侈化为俭约矣再变而贫弱化为富强矣而谓家国之间尚虞其疲溺不振者有是理乎则虽使一旦有事而议捐议借民亦易于从事踊跃输将矣观此而力行节俭夫岂纤屑之务哉五方风气虽曰异宜然朴率者少侈糜者多即如江苏两浙之地俗尚侈靡往往家无斗储而被服必极华鲜饮食靡甘淡泊兼之井里之间茶坊酒肆星列棋置少年无知游荡失业越分恣睢莫此为甚推原其故以通商口岸为繁华极盛之区而上者务能于无用商者通货于难得奇技淫巧弃本趋末之民亦无不荟萃于是所以习俗移人而骄奢淫佚亦过于他郡今且东南七省尽通商苟不严立限制将贵贱尊卑之等差动辄紊乱淫巧诈伪之行径日见萌生则用益不足民穷财尽将饥盗乘之益不可支夫岂可不大为寒心者耶噫方今振兴商务在在需人苟庶司百执事而尽为清廉之士相高以节俭之风则大利以兴而从前之积习可尽化也务本节用信乎其为足国之道而不当视为缓图者乎
论中国积弱由于防獘
先王之为天下也公故务治事后世之为天下也私故务防獘务治事者虽不免小獘而利之所存恒足以相掩务防獘者一獘未弭百獘已起如葺漏屋愈葺愈漏如补破衲愈补愈破务治事者用得其人则治不得其人则乱务防獘者用不得其人而獘滋多即用得其人而事亦不治自秦迄明垂二千年法禁则日密政教则日夷君权则日尊国威则日损上自庶官下自亿姓游于文网之中习焉安焉驯焉扰焉静而不能动愚而不能智历代民贼自谓得计变本而加厉之及其究也有不受节制出于所防之外者二事曰彝狄曰流寇二者一起如汤沃雪遂以灭亡于是昔之所以防人者则适足为自敝之具而已梁超曰吾尝读史鉴古今成败兴废之未尝不悁悁而悲也古者长官有佐无贰所以尽其权专其责易于考绩王制公羊传春秋繁露所述官制莫不皆然独周言建其正立其贰故既有冢宰司徒宗伯司马司寇司空复有小宰小司徒小宗伯小司马小司寇小司空凡正皆卿一人凡贰皆中大夫二人此今制一尚书两侍郎之所自出周伪书误尽万世者也汉世九卿尚治斯制汉间太常等尚无小卿后魏太和十五年始有之后世惧一部之事一人独专其权也于是既有尚书复有侍郎重以管部计一部而长官七人人人无权人人无责防之诚密矣然不相掣肘即相推诿无一事能举也古者大国百里小国五十各亲其民而上统于天子诸所治之地犹今之县令而已汉世犹以郡领县而郡守则直达天子后世具亲民之官权力过重也于是为监司以防之又虑监司之专权也为巡抚巡按等以防之又虑抚按之专权也为节制督以防之防之诚密矣然而守令竭其心力以奉长官犹具不得当无暇及民事也朘万姓脂膏为长官苞苴虽厉民而位则固也古者任官各举所知内不避亲外不避汉魏之间尚存此意故左雄在尚书而天下号得人毛玠崔琰为东曹椽而士皆砥砺名节后世虑选人之请托铨部之徇私也于是崔亮裴光庭定为年劳资格之法孙丕扬定为掣签之法防之诚密矣然而奇才不能进庸下不能退则考绩废也不为人择地不为地择人则吏治隳也古者乡官悉用乡人周礼管子国语具详之汉世掾尉皆土著为之京房传房为魏郡太守自请得除用他郡人可知汉时掾无不用本郡人者房之此请乃是破格盖使耳目相近督察易力后世虑其舞獘也于是隋文革选尽用他郡然犹南人选南北人选北宋政和六年诏知县注选虽甚远无过三十驿三十驿者九百里也明之君相以为未足于是创南北互选之法防之诚密矣然赴任之人动数千里必须举债方可到官非贪污无以自存也土风不谙语言难晓政权所[寄](奇)多在猾胥而官为缀旒也古者公卿自置室老汉世三府开合辟士九卿三辅郡国咸自署吏顾氏日知录云鲍宣为豫州牧郭钦奏其举错烦苛代二千石署吏是知署吏乃二千石之职州牧代之尚为烦苛今以天子代之宜乎事烦而职不举所以臂指相使情义相通后世虑其植党市恩也于是一命以上皆由吏部防之诚密矣然长佐不习耳目不真或长官有善政而未由奉行或小吏有异才而不能自见也古者用人皆久于其任封建世卿无论矣自余庶官或一职而终身任之且长子孙焉爰及汉世犹存此意故守令称职者玺书褒勉或累秩至九卿终不迁其位使习其地因以竟其功后世恐其久而獘生也于是定为几年一任之法又数数迁调宜南者使之居北知礼者使之掌刑防之诚密矣然或欲举一事未竟而去官则其事废也每易一任必经营有年乃更举一事事未竟而去如初故人人不能任事而其盘踞不去世其业者乃在胥吏则吏有权而官无权也古者国有大事谋及庶人汉世亦有议郎议大夫博士议曹不事不直事以下士而议国政余别有古议院考所以通下情固邦本后世恐民之讪己也蔑其制废其官防之诚密矣然上下隔绝民气散耎外患一至莫能为救也古者三公坐而论道其权重大其体尊严三公者一相二伯汉制丞相用人行政无所不统君则世及而相则传贤以相行政所以救家天下之穷也后世恐其专权敌君也渐收其权归之尚书渐收而归之中书而归之侍中而归之内阁渐易其名为尚书令为侍中为左右仆射中书侍郎门下侍郎为平章政事同三品为大学士渐增其员为二人为四人乃至十人渐建其贰为同平章事参知政事为协辨大学士其位日卑其权日分于是宰相遂为天子私人防之诚密矣然政无所出具官盈廷徒供画诺推诿延阁百事丛脞也
古者科举皆出学校教之则为师官之则为君汉晋以降犹采虚望后世虑士之沽名官之徇私也于是为帖括诗赋以锢之浸假而锁院而搜检而糊名而誊录而回避若夫试官固天子近侍亲信之臣亲试于廷然后出之者也而使命一下严封其宅焉所至严封其寓焉行焉严封其舟车焉若槛重囚防之诚密矣然暗中摸索探筹赌戏驱人以不学导人以无耻而关节请托之獘卒未尝绝也古之学者以文会友师儒之官以道得民后世恐其聚众而持清议也于是戒会党之名严讲学之禁防之诚密矣然而儒不谈道独学孤陋人才雕落士气不昌徒使无忌惮之小人借此名以陷君子为一网打尽之计也古者疑狱泛与众共悬法象魏民悉读之使知而不犯冤而得伸后世恐其民之狡赖也端坐堂皇以耸之陈列榜杨以胁之防之诚密矣然刁豪者益藉此以吓小民愿弱者每因此而戕身命猾吏附会例案上下其手冤气充塞而莫能救正也古者天子时巡与国人交君与其臣贱亦答拜汉世丞相谒天子御座为起在舆为下郡县小吏常得召见后世恐天泽之分不严也九重深闭非执政末由得见防之诚密矣然生长深宫不闻外事见贤士大夫之时少亲宦官宫妾之时多则主德必昏也上下暌孤君视臣如犬马臣视君如国人也凡百庶政罔不类是虽更数仆悉数为难悠悠二千岁莽莽十数姓谋谟之臣比肩掌故之书充栋要其立法之根不出此防獘之一心谬种流传遂成通理以慎密安静为美德以好事喜功为恶词容容者有功硗硗者必缺在官者以持禄保位为第一义缀学者束身自好为第一流大本既拨末亦随之故语以开路必曰恐防舟车之利也语以兴机器必曰恐夺小民之业也语以振商务必曰恐坏朴之风也语以设学会必曰恐导标榜之习也语以改科举必曰恐开躁进之门也语以铸獘楮必曰恐蹈宋元之辙也语以采矿产必曰恐为晚明之续也语以变武科必曰恐民挟兵器以为乱也语以轻刑律必曰恐民藐法纪而滋事也坐此一念百度不张譬之忡病自惊自怛以废寝食譬之痿病不痛不痒僵卧床蓐以待死期岂不异哉岂不伤哉防獘之心乌乎起曰起于自私请言公私之义西方之言曰人人有自主之权何谓自主之权各尽其所当为之事各得其所应有之利公莫大焉如此则天下平矣防獘者欲使治人者有权而受治者无权收人人自主之权而归诸一人故曰私虽然权也者兼事与利言之也使以一人能任天下人所当为之事则即以一人独享天下人所当得之利君子不以为泰也先王知其不能也故曰不患寡而患不均又曰君子有絜矩之道言公之为美也地者积人而成国者积权而立故全权之国强缺权之国殃无权之国亡何谓全权国人各行其固有之权何谓缺权国人有有权者有不能自有其权者何谓无权不知权之所在也无权恶乎起曰始也欲以一人而夺众人之权然众权之繁之大非一人之智与力之能任也既不能任则其权将麋散堕落而终不能以自有虽然向者众人所失之权其不能复得如故也于是乎不知权之所在故防獘者始于争权终于让权何谓让权天下有事上之天子天子曰议以闻是让权于部院部院议可移文疆吏是让权于督抚督抚以颁于所是让权于州县州县以下于有司是让权于吏胥一部之事尚侍互让一省之事督抚互让一国之事君民互让争固不可也让亦不可也争者损人之权让者损己之权争者半而让者半是谓缺权举国皆让是谓无权夫自私之极乃至无权然则防獘何为乎吾请以一言蔽之曰因噎而废食者必死防獘而废事者必亡
与八旗诸君子陈说时局大势启
寿富
呜呼天下大势岌岌哉外人知之中国不尽知四方或多知之我八旗则知者三四不知者六七也我八旗世禄世官休戚与共苟非婚姻即是骨乃记全盛之隆规忽当前之大势然眉不知急剥肤不知痛酣然以嬉涣然以处危哉痛乎其坐以待毙也仆家贫力微学识浅陋观天下纷然思匡王室我八旗若不自励不惟负咎君父将必启侮四方消息甚微所关极大每顾我兄弟察盛衰之所由谋富强之攸在通力合作各奋其才厚培根本力开盘错终日呶呶逢人强聒取笑于自守之士见病于持重之儒不敢灰心惟自隐痛念我八旗之大人才至多世受国恩天良未泯苟知时局危急必不忍坐而旁观用敢不避讥弹陈大势愿我兄弟思祖宗立功之勤闵君父当局之苦哀身家之莫保念子孙之流离雪涕奋兴起谋王室气运不难强挽安危可望转圜若惊为病狂笑其说梦一旦祸至死无以对祖父生无以保妻拏蒙耻捐生相胥及溺然后始叹填海之苦衷谅忧天之先见岂不晚哉岂不痛哉
大地之上诸国林立我中国居亚西亚四分之二地之如亚西亚者尚有五洲西人比较诸国强弱中国人居第一地居第三兵船商殿船居人后愿我兄弟勿恃广土侈然以自大也
中国戎祸始于道光一败于英再败于英法三败于法四败于日本失缅甸越南琉球高丽国凡四割香港台湾澎湖北徼地凡四无役不败无败不失地愿我兄弟知中国为至弱之国兵力不足恃也
自和约以来入口洋税岁有增加无穷漏卮届六十年赔兵费者凡四我货财之输于外者何可胜计愿我兄弟知中国为至贫之国生机将日促也
同治时德宰相毕士麻克尝建分中国之议诸国因中国地大民众莫敢先发自我败于日本此说复起近日诸国议论半是此事愿我兄弟如外人日日谋我我中国将有瓜分之机也
中国北枕俄南接英法属地皆以兼并为国者也东日本远交近攻思食我以自肥者也不入于此则入于彼愿我兄弟知介居强大中国有必分之势也中国贫弱无论何国覆之有余所以相持而莫先者以英俄之强弱未定也强弱未定以土耳其未灭也土势岌岌危在旦夕土亡将及我矣愿我兄弟思分阴可惜为时甚迫无苟安以自也
今日百物腾贵由加税也俸饷减成由库乏也税重民贫贼盗将起富者贫贫者死推其源皆由于日本之赔也国家贫弱人人受其祸愿我兄弟无身受其害而犹以此为国家之事也
俄之灭波兰也杀人数百万英之灭印度也杀人亦数百万夺其财据其土奴其男淫其女日本之于台湾也亦然愿我兄弟知人人家家将彼此害而早图自救也
土国之弱也由于国人偷惰苟安波兰之灭也由于国人自私自利印度之亡也由于人心参差不齐而德之兴也人人有自强之心美之兴也人人无自利之心人人自强国始强人不自利乃有利愿我兄弟人人怀自强之心无自利以自害也
中国存诗书乃可进身本朝与八旗乃为贵族国家安富家乃保货财愿我兄弟思家国之相关先谋王室之安危姑置 一己之得失也
天心向顺缅甸高丽琉球越南亡矣天不佐暴英俄法日兴矣则亦强者存弱者亡矣德小国人人自奋而崛起日本弱国惧亡图存而忽强意亡国百折不回而中兴人安定在不可胜天愿我兄弟毋恃天命以苟安毋委气运以自废也
子也才父母无冻馁臣也良君后无危亡我中国士果用命何至求和人果向学何至才乏今日之祸举国酿之君父受之愿我兄弟思君臣之义无卸责于君而矜局外之智也
得赉赐铜匠也思强其国德意智之霸图兴焉哥沦波舟师也思周大地泰西之商务成焉匹夫有志国家赖之愚者苟安懦者观望无志者委责于人无耻者享成于人愿我兄弟之贫贱者先自励也
法之乱世家大族糊口于四方波之亡世家大族放流于荒儌自我败于日本外国日日讲兼并自我割台湾外省处处求自强民权起大族之祸烈戎祸深夫族之祸更裂愿我兄弟之贵富者先自危也
章句破碎大义乖于是乎士鲜明理华藻涂饰真意少于是乎士鲜寔用经有大义五伦五常史有大义治乱兴亡文有实用明理纪事愿我兄弟之为学者先求其大而归诸有用也
地不一国国不一人人各有心心各有智不察列国大势不知其邦强弱不察列国论议不知其意美恶不察列国学术不知其技巧拙是谓聋瞽聋瞽者侮之媒也愿我兄弟廓其耳目而周知外事也
论今之时局与战国大异
何树龄
数理历万年而不变人事随时运为转移国势因古今而异辙苟拘牵典籍勉强附会执旧方以疗新病服夏葛以御冬寒可谓之识时务之豪杰哉今之言经济者拟时局为战国目俄为强秦一人倡之百人和之其说遂若确乎而不可易彼盖谓穷巷之儒祗能学陈轸周最苏秦张仪之一车两马周流列国也好名之士祗能学商鞅吴起李悝司马错之辟草莱任土地富国强兵也呜呼误哉环球之面百国立焉路纵横若缩地焉轮舟络绎泯天堑焉电线回绕化畛域焉东西南朔若门庭焉朝发夕至近于邹鲁何以游说之士不复见于五大洲也坚甲利兵过于秦楚何以战阵之祸不轻发于诸大国也何树龄曰昔战国之政出自君王今欧洲之权在于议院君民之趋向不同而古今之世变遂悬殊矣
专诸进鱼荆轲献地若非仇国即宗人品位相敌妒忌乃起今则尼希利之私会结自编氓墨斯高之学生囚于囹圄此异于战国者一
合纵连横为盟主者必秦楚珠盘玉敦执牛耳者未闻邾娄弱肉强食小国大役天下一是振古如兹今则英俄德法共盟于瑞士之京后帝皇王来同于乡老之地此异于战国者二
召陵之会蔡卫争先黄池之盟吴争伯大小轻重楚子问鼎朝名市利张仪图周杞宋齐鲁纪年不同颛顼夏商用历各异宗周蠢蠢空有作君之名天道悠悠孰是作师之统今则定公使之班次罗马居先数阳历之春秋欧美同朔此异于战国者三
一人为刚万夫为柔一人有智全国皆愚然后捭阖之徒妾妇之行得以蛊惑权要蠹国殃民一怒而诸惧安居而天下息今则议政之局谋及庶人辩难周详集思广益鬼谷子无以饶其舌范应侯无以投其骨此异于战国者四
深宫九重欲伏尸二人而无可伏也国门万里欲流血五步而无可流也虽有唐睢之勇无所用之虽有聂政之侠无所行之今则飞车出而关隘失其险炸药出而贲育失其勇此异于战国者五逆君之贼与国之所恶也倡乱之民天下之所诛也今则自由之党日本有之革命之党英国有之以美利坚为藏身之固以欧罗巴为致命之场此异于战国者六
韩非子曰天子及天下诸侯及其国大夫及其家士庶人及其身过于所者谓之侵是以黔敖为食未蒙曾子之褒子路施浆先端木之贡礼文是尚仁道以衰今则布德氏之施济欲遍五洲合众国之赈捐将及千兆以师得民以儒得民以会得民以利得民此异于战国者七
天生五材民并用之阙一不可谁能去兵然古之整军经武者以光耀先王之宗庙为词今之拓地辟疆者以丰殖百姓之财产为义且古之者以弓以矢以车以卒于有象今之者以士以农以工以商于无形此异于战国者八
既有八异经世者当翻然改图矣不可自私具刺客之众多也不可自尊具公法之摈斥也敬教劝学具为荒岛野国也舍已从人惧为独夫民贼也俯就舆情避亚力山德第二之覆辙也任言民政散梯能欹尔之乱党也大同之运方长域民不以封疆之界也息争之会可成威天下不以兵革之利也凡此数端已露萌牙培而植之易为力耳舍地球之善士而不为而欲为战国之良臣其不为子舆氏所痛诋者几希
论世变之亟
阙名
呜呼观今日之世变自秦以来未有若斯之亟也夫世之变也莫知其所由然强而名之曰运会运会既成虽圣人无所为力圣人亦运会中之一物既为其中之一物谓能取运会而转移之无是理也彼圣人者特知运会之所由趋而逆其流极唯知其所由趋故后天而奉天时唯逆其流极故先天而天不违于是裁成辅相而置天下于至安后之人从而观其成功遂若圣人真能转移运会也者而不知圣人之初无有事也即如今日中倭之构难究所由来夫岂一朝一夕之故也哉尝谓中西事理其最不同而断乎不可合者莫大于中之人好古而忽今西之人力今以胜古中之人以一治一乱一盛一衰为天行人事之自然西之人以日进无疆既成不可复衰既治不可复乱为学术政化之极则我中国圣人之意以为吾非不知宇宙之为尽藏而人心之灵苟日开瀹焉其机巧智能可以驯致于不测也而吾独置之而不以为务者生民之道期于相安相养而已夫天地之物产有限而生民之嗜欲无穷孳乳寖多镌镵日广此终不足之势也物不足则必争而争者人道之大患也故宁以止足为教使各安于朴鄙颛蒙耕凿焉以事其长上是故春秋大一统一统者平争之大局也秦之销兵焚书其作用亦犹是降而至于宋以来之制科其防争尤为深且远取人人尊信之书使其反复沈潜而其道常在若远若近有用无用之际悬格为招矣而上智有不必得之忧下愚有或可得之庆于是举天下之圣智豪杰至凡有思虑之伦吾顿八纮之网以收之即或漏吞舟之鱼而已暴断耆颓然老矣尚何能为推波助澜之事也哉嗟乎此真圣人牢笼天下平争泯乱之至术而民智因之以日窳民力因之以日衰其究也至不能与外国争一旦之命则圣人计虑之所不及者也虽然使至于今吾为吾治而跨海之汽舟不来缩地之飞车不至则神州之众老死不与异族相往来富者常享其富贫者常安其贫明天泽之义则冠履之分严崇柔让之教则嚣凌之氛泯偏虽繁有补苴之术荏苻虽伙有剿绝之方此纵难言郅治乎亦用相安而已而孰意患常出于所虑之外乃有何物泰西其人者自高颡深目之伦杂处此结编发之中则我四千年文物声明已涣然有不终日之虑逮今日而始知其危何异齐桓公以见痛之日为受病之始也哉夫与华人言西治常苦于难言其真存彼我之见者弗察事实言中国为礼义之区而东西朔南凡吾王灵所弗届者举为犬羊夷狄此一蔽也明识之士欲一国晓然于彼此之情实其议论自不得不存是非善否之公而浅人怙私常詈其誉仇而背本此又一蔽也而不知徒塞一己之聪明以自欺而常受他族之侵侮而莫与谁何忠之道固如是乎周孔之教又如是乎公等念之今之夷狄非犹古之夷狄也今之称西人者曰彼善会计而已又曰彼擅机巧而已不知吾今兹之所见所闻如汽机兵械之伦皆其形下之粗即所谓天算格致之最精亦其能事之见端而非命之所在其命云何苟扼要而谈不外于学术则黜伪而崇真于刑政则屈私以为公而已斯二者与中国理道初无异也顾彼行之而常通吾行之而常病者则自由不自由异耳夫自由一言直中国历古圣贤之所深畏而从未尝立以为教者也彼西人之言曰唯天生民各具赋得自由者乃为全受故人人各得自由国国各得自由第务令毋相侵损而已侵人自由者斯为逆天理贼人道其杀人伤人及盗蚀人财物皆侵人自由之极致也故侵人自由虽国君不能而其刑禁章条要皆为此设耳中国理道与西法自由最相似者曰恕曰絜矩然谓之相似则可谓之真同则大不可也何则中国恕与絜矩专以待人及物而言而西人自由则于及物之中而实寓所以存我者也自由既异于是异丛然以生粗举一二言之则如中国最重三纲而西人首明平等中国亲亲而西人尚贤中国以孝治天下而西人以公治天下中国尊主而西人隆民中国贵一道而同风而西人喜党居而州处中国多忌讳而西人众讥评其于财用也中国重节流而西人重开源中国追淳朴而西人求驩虞其接物也中国美谦屈而西人务发舒中国尚节文而西人乐简易其于为学也中国夸多识而西人尊新知其于祸也中国委天数而西人恃人力若斯之伦举有以中国之理相抗以并存于两间而吾实未敢遽分其优绌也
自胜代末造西旅已通迨及 国朝梯航日广马嘉尼之请不行东印度之师继至道咸以降持驱夷之论者亦自知其必不可行喙稍息于是不得已而连有廿三口之开此郭侍郎罪言所谓天地气机一发不可复遏士大夫自怙其私求抑遏天地已发之机未有能胜者也自蒙观之夫岂独不能胜之而已盖未有不反其祸者也惟其遏之愈深故以祸之发也愈烈不见夫激水乎其抑之不下则其激也不高不见夫火药乎其塞之也不严则其震也不迅三十年来祸患频仍何莫非此欲遏其机者阶之厉乎且其祸不止此究吾党之所为不至于灭四千年之文物而驯致于瓦解土崩一涣而不可复收不止也此真泯泯者智虑所万不及知而闻斯之言未有不指为奸人之言助夷狄恫喝而煽其焰者也夫为中国之人民谓其有自灭同种之为所论毋乃太过虽然待鄙言之方西人之初来也持不义害人之物而与我构难此不独有识所同疾即彼都人士亦至今引为大诟者也且中国蒙 累朝列圣之庥幅员之广远文治之休明度越前古游其宇者自以谓横目眚耏之伦莫我贵也乃一旦有数万里外之荒服岛夷鸟言夔面飘然戾止叩关求通所请不得遂尔突我海疆虏我官宰甚而至焚毁宫阙震惊 乘舆当是之时所不食其肉而寝其皮者力不足耳谓有人焉伈伈俔俔低首下心讲其事而咨其术此非病狂无耻之民不为是也是故道咸之间斥洋务之污求驱夷之策者智虽囿于不知术或操其已促然其人谓非忠孝节义者徒殆不可也然至于今之时则大异矣何以言之谋国之方莫善于转祸而为福而人臣之罪莫大于苟利而自私夫士生今日不西洋富强之效者无目者也谓不讲富强而中国自可以安谓不用西洋之术而富强自可致谓用西洋之术无俟于通达时务之真人才皆非狂易真心之人不为此然则印累绶若之徒其必矫尾厉角而与天地之机为难者其用心可见矣善夫姚郎中之言曰世固有视其国之危亡不以易其一身一瞬之富贵故推鄙夫之心固若曰危亡危亡尚不可知即或危亡天下共之吾奈何今若辈志得而自退处无权势之地乎孔子曰苟患失之无所不至故其端起于大天士之怙私而其祸可至以亡国灭种四分五裂而不可收拾由是观之仆之前言过乎否耶噫今日倭祸特肇端耳俄法英德旁午调集此何为者此其事尚待深言也哉尚忍深言也哉诗曰其何能淑载胥及溺又曰瞻乌靡止心摇意聊复云云知我罪我听之阅报诸公
救亡决论
阙名
天下理之最明而势所必至者如今日中国不变法则必亡是已然则变将何先曰莫亟于废八股夫八股非自能害国也害在使天下无人才其使天下无人才奈何曰有大害三其一害曰锢智慧今夫生人之计虑知识其开也必由粗以入精由显以至奥层累阶级踏实地而后能机虑通达审辨是非方其为学也必无谬悠影响之谈而后其应事也始无颠倒支离之患何则其所素习者然也而八股之学大异是垂髫童子目未知菽粟之分其入学也必先课之以学庸语孟开宗明义明德新民讲之既不能通诵之乃徒强记如是数年之后行将执简操觚学为经义先生教之以擒挽之死法弟子资之于剽以成章一文之成自问不知何语迨夫观风使至然挟兔册裹饼饵逐队唱名俯首就案不违功令皆足求售谬种流传羌无一是如是而博一衿矣则其荣可以夸乡里又如是而领乡荐矣则其效可以觊民社至于成贡士入词林则其号愈荣而自视也亦愈大出宰百里入主曹司珥笔登朝公卿跬步以为通天地人之谓儒经朝廷之宾兴蒙 皇上之亲策是朝廷固命我为儒也千万旅进人皆铩羽我独成龙是冥冥中之鬼神又许我为儒也夫朝廷鬼神皆以我为儒是吾真为儒且真为通天地人之儒从此天下事来吾以半部论语治之足矣又何疑哉又何难哉做秀才时无不能做之题做宰相时自无不能做之事此亦其所素习者然也谬妄胡涂其曷足怪其二害曰坏心术揆皇始创为经义之意其主于愚民与否吾不敢知而天下后世所以乐被其愚者岂不以圣经贤传无语非祥八股法行将以忠信廉耻之说渐摩天下使之胥出一途而风俗亦将因之以厚乎而孰知今日之科举其事效反于所期有断非前人所及料者今姑无论试场大獘如关节顶替倩枪联号诸寡廉鲜耻之尤有力之家每每为之而未尝稍以为愧也请第试言其无獘者则孔子有言知之为知之不知为不知是知也故言止于所不知固学者之大戒也而今日八股之士乃真无所不知夫无所不知非人之所能也顾上既如是求之下自当以是应之应之奈何剿说是也夫取他人之文词腆然自命为己出此其人耻心所存固已寡矣苟缘是而幸幸则他日掠美作伪之事愈忍为之而不自知其为可耻然此犹其临场然耳至其平日用功之顷则人手一编号曰揣摩风气即有一二聪颖子弟明知时尚之日非然取去所关苟欲求售势必俯就而后可夫所贵于为士与国家养士之深心岂不以矫然自守各具特立不诡随之风而后他日登朝乃有不苟得不苟免之概耶乃今者当其做秀才之日务必使之习为剿诡随之事致令羞恶是非之心旦暮梏亡所存濯濯又何怪委贽通藉之后以巧宦为宗风以趋时为秘诀否塞晦盲真若一邱之貉苟利一身而已矣遑恤民生国计也哉且其害不止此每逢春秋两闱其闱内外所张文告使不习者观之未有不欲股弁者逮亲见其实事乃不徒大谬不然抑且变本加厉此奚翅当士子出身之日先教以赫赫王言实等诸济窍飘风不关人事又何怪他日者身为官吏刑在前而不憟议在后而不惊何则凡此又皆所素习者然也是故今日科举之事其害不止于锢智慧坏心术其势且使国宪王章渐同粪土而知其害者果谁也哉
其三害曰滋游手扬子云有言言心声也书心画也故知言语文字二事系生人必具之能人不知书其去禽兽也仅及半耳中国以文字一门专之士而西国与东洋则所谓民之众降而至于妇女走卒之伦原无不识字知书之人类且四民并重从未尝以士为独尊独我华人始翘然以知书自异耳至于西洋理财之家且谓农工商贾皆能开天地自然之利自养之外有以养人独士枵然开口待哺是故士者固民之也唯其蠹民故其选士也必务精而最忌广广则无所事事而为游手之民其獘也为乱为贫为弱而中国则后车十乘从者百人孟子已肇厉阶至于今日之士则尚志不闻素餐等诮十年之间正恩累举朝廷既无以相待士子且无以自存棫朴丛生人文盛极然若以孙伯符杀丹阳太守坐无所知者例之则与当涂公卿皆不容于尧舜之世者也夫益之以保举加之以捐班决疣溃痈靡知所届中国一大豕也虱总总处其奎蹄曲隈必有一日焉屠人操刀具汤沐以相待至是而始相吊焉固已晚矣悲夫夫数八股之三害有一于此则其国鲜不弱而亡夫兼之者耶今论者将谓八股取士固未尝诚负于国家彼自明以来用之矣其所收之贤哲巨公指不胜屈宋苏轼尝论之矣果循名责实之道行则八股亦何负于天下此说固也然不知利禄之格既悬则无论操何道以求人将皆聪明才智之俦入其彀设 国家以饭牛取士亦将得戚百里大夫以牧豕取士亦将得卜式公孙丞相假当日见其得人遂以此为科举之恒法则诸公以为何如夫科举之事为国求才也劝人为学也求才为学二者皆必以有用为宗而有用之效征之富强富强之基本诸格致不本格致将无所往而不荒虚所谓蒸砂千载成饭无期者矣彼苏氏之论取快一时方与温公介甫立异抵巘又何可视为笃论耶总之八股取士使天下消磨岁月于无用之地堕坏志节于冥昧之中长人虚骄昏人神智上不足以辅国家下不足以资事畜破坏人才国随贫弱此之不除徒补苴罅漏张皇幽渺无益也虽练军实讲通商亦无益也何则无人才则之数事者虽举亦废故也糠及米终致危亡而已然则救之之道当何如曰痛除八股而大讲西学则庶乎其有鸠耳东海可以回流吾言必不可易也
国朝六大可惜论
韩文举
无贤君而国萎瘁者有矣无贤臣而国萎瘁者有矣无其时无其势而国萎瘁者有矣士气不倡人民不慧而国萎瘁者亦有矣然皆不患此也其君则变法励治之英主也其臣则中兴自强之元勋也其士民则聪明智慧通变达时之翘秀也然而卒不免制于俄败于日束缚于英法德何哉不然则风俗蒙蒙愚鲁充也不然则奸佞纶纶据要津也不然则勇士殚智士残也不然则谋策多言风波也不然则巧宦滋章营营身家也不然则奸民谍伺以情输敌也不然则不务天时不治地利也不然则游民阗溢寇盗多有也不然堂上百里堂下千里门庭万里也不然商贾失计百工无艺农民困匮也不然文巧不禁游幕侵蠹胥吏盗权也不然士人蔀塞搢绅骄恣官吏婪悍也不然国自为国民自为民官自为官也有一于此不可为国数者兼备岂不痛乎岂不痛乎器械虽精无用也海军虽修无用也陆兵虽练无用也营垒虽坚无用也城郭虽巩无用也不然何为其如是也
或曰西北回部一金顺而三月定矣发捻巨匪蹂躏十余省盘踞十余年曾左诸公接踵而出而犁其庭扫其巢矣谅山之战冯王诸将歼其丑类覆其全队矣信如子言得毋诳乎曰恶是未达时势者言也中国水师奚与英比而商务无论也中国陆军奚与德俄比而舆地学校无论也中国繁富奚与美比而风俗技艺无论也中国制造奚与日比而振作无论也奚为而不衰奚为而不愚奚为而不弱奚为而不蹙而昧昧者不知也子未知国有六惜乎昔 世祖章皇帝时周朗上书请二十家选一长百家置一师男子十二至十七皆令习经十八至二十使修武授以书记图律训以军部舟骑上下男女咸令习医习经者五年有立言于司徒娴武者三年善艺升于司马若不成罢归乡里终身不得为宦大哉言乎设用其策人无不学民无不兵律无不解图无不精医无不良舟无不善扼南洋以制欧西辟西北以控强俄临高丽以迫日本俄虽强日虽兴英法虽悍黑龙江珲春缅甸安南高丽琉球奚得而陷失哉惜其言不用以至今日此可惜者一也
然犹曰汉家朝仪叔孙草定臣未集无暇兼筹 圣祖袭位聪明特起三藩乱而鸿博开矣西算重而律历改矣察天仪地球而知欧西智矣逐罗剎于黑龙江而知俄人患矣罢黜八殷越至九年知举业无用矣惜昏愚之臣多而才知之臣少不能相与辅翼互为终始而无小人伺间而起 奏请复立悲夫当此之时俄王彼得游历欧洲各国强盛翻然易服水役则躬之铁匠则身之知旧法旧政旧艺不适于用也归而易之风俗一变耳目一新洵为古今英主哉寻而败拿破仑灭波兰折土耳其吞西北各部至今为天下雄嗟乎彼得变法骤然而起圣祖变法忽然而止天其运乎地其运乎不可知矣此可惜者二也
庚申之役英俄美法战舰环攻津沽一失险要俱开 圆明一炬化为灰烬伤心惨目有如是耶恭邸洞达时变议请词曹诸臣西算西语咸令改习信为恢复规模萌蘗于此不意事蹶于垂成堤溃于蚁穴而倭文端一言遽尼 廷议办事何多解事何少此可惜者三也
逆匪扰扰民心惶惶曾文正廓定全图邦如新造国家积弊搂指可数人情思治如水如火如雨如云改弦易轨易于拉朽而竟不闻陈一策上一书力言变法者何哉津沽教案非不悉也马加理旧案非不加也西兵平乱非不也徐郭诸公日与讨习洋务非不谙时局尚格致也譒书有局非不通也令袭侯学数国语言非不达也然而不为变政之名臣遂为藏身之老子公乎私乎吾不敢言矣此可惜者四也
日本明治元年兆倡变法尼虚曼始之伊藤赞之三条实美成之延美人以训学延德人以练军男女杳杳师范学开乡里师师学校林立器艺过于英人民溢于法盛矣哉我 朝同光之间格致书院武备学堂水仁学堂同文广方言海军衙门招商局船政厂相继兴立然能制器者有几人乎能译书者有几人乎能海战者有几人乎能熟习商情者有几人乎日本以相臣而兴中国以相臣而败日本以三十年而兴中国以三十年而败日本以锁国党而兴中国以守旧党而败一盈一绌一盛一衰何其殊也此可惜者五也
暨乎甲午中日兆衅旅顺威海相嗣沦陷三省既失四域震惊乞于英而英不拯援于德而德梗和贷于俄而俄要挟词臣滚滚弹劾权奸公交车彬彬上书陈计卒不能救台湾之割二万万之偿款五口岸之通商岌岌乎殆哉虽然人心不死谁甘为囚虏谁甘为辱谁甘为刲割乎强学会兴耆贤萃京师始发沪上应之海内喁喁谓将振百年之弱矣规模未立而疑妒相乘始闻而人相委去商子曰庸人难与虑始可与成其谓此乎此可惜者六也
呜呼与孟贲为不惮其勇非勇也与逄蒙为不惮其射非射也与公输为不惮其巧非巧也与离朱为不惮其明非明也与孙子为不惮其兵非兵也与商鞅为不惮其法非法也与老子为不惮其智非智也与惠子为不惮其辩非辩也与庆忌为不惮其捷非捷也与邹子为不惮其诞非诞也今迫我而惮者非国乎械而精锐舰而充塞器而工巧商而繁溢民而饶富农而沃衍学而骈阗会而萃聚志而胶合而爱结报而充扬乌得不惮乎不惮非愚则妄愚则不量妄则不商时事不审形势不详徒召兵殃人反其道谁怨谁良时接今日孰筹其富孰筹其强
论学会
道莫善于莫不善于独独故塞塞故愚愚故弱故通通故智智故强星地相吸而成世界质点相切而成形体数人而成家千百人而成族亿万人而成国兆京陔秭壤人而成天下无焉曰鳏寡孤独是谓无告之民虎豹狮子象驼牛马厖大傀硕人槛之驾之惟不能也非洲之黑人印度之色人美洲南洋澳岛之红人所占之地居地球十六七欧人剖之钤之若槛狮象而驾驼马亦曰惟不能之故
之道形质为下心智为上形质者蝗蜂蚁之非人道之也之不已必蠹天下而卒为心智之人所制蒙古回回穜人皆以众力横行大地而不免帖耳于日耳曼之裔蝗蜂蚁之非人道之也
心智之事则赜矣欧人知之而行之者三国曰议院商曰公司士曰学会而议院公司其识业艺论罔不由学故学会者又二者之母也学校振之于上学会成之于下欧洲之人以心智雄于天下自百年以来也
学会起于西乎曰非也中国二千年之成法也易曰君子以朋友讲习论语曰有朋自远方来又曰君子以文会友又曰百工居肆以成其事君子居学以致其道孔子养徒三千孟子从者数百子夏西河曾子武城荀卿祭酒于楚宋史公讲业于齐鲁楼次子之著录九千徐遵明之会讲逾万湖鹿洞之盛集东林几复之大观凡兹前模具为左证先圣之道所以不绝于地而中国种类不至夷于蛮越曰惟学会之故学会之亡起于何也曰国朝汉学家之罪而纪昀为之魁也汉学家之言曰今人但当著书不当讲学纪昀之言曰汉亡于党锢宋亡于伪学明亡于东林呜呼此何言耶此十常侍所以倾李膺范滂蔡京韩侂冑所以锢司马公朱子魏忠贤阮大钺所以陷顾高陈夏而为此言也吾不知小人无忌惮之纪昀果何恶于李范诸贤而甘心为十常侍蔡京韩侂冑魏忠贤阮大[铖](钺)之奴隶也而举天下缀学之士犹焉宗之伈俔低首为奴隶之奴隶疾党如仇视会为贼是以佥壬有党而君子反无党匪类有会而正业反无会是率小人以食君子之肉驱天下之人而为鳏寡孤独而入于象驼牛马而曾蜂蝗蚊蚁之不若而后称善人呜呼岂不痛哉岂不痛哉
今天下之变亟矣稍达时局者必曰兴矿利筑铁路整商务练海军今试问驱八股八韵考据词章之士而属之以诸事能乎否乎则曰有同文馆水师学堂诸生徒在今且无论诸生徒果成学与否试问以区区之生徒供天下十八行省变法之用足乎否乎大才乏绝百举具废此中国所以讲求新法三十年而一无所成卒为一孔守旧之论间执其口也今海内之大四万万人之众其豪杰之士聪明材力足以通此诸学者有之矣然此诸学者非若考据词章之可以闭户獭祭而得也如矿利则必游历各省察矿质博求各国开矿分矿炼矿之道大购其机器仪器而试之尽购其矿务之书而翻译之集陈万国所有之矿产而比较之练军则必集万国兵法之书而读之集万国制造枪炮药弹筑修营垒船舰之法而学之学此诸法又非徒手而学也必游历其国观其操演览各厂察其制造大陈汽机习其用式自余学率皆类是故无三十七万金之天文台三十五万金之千里镜则天学必不备不能环游地球即游矣而不能各国省府州县皆有车辙马迹则地学必不精试问一人之力能任否乎此所以虽有一二有志之士不能成学不能致用废弃以没世也
西人之为学也有一学即有一会故有农学会有矿学会有商学会有工艺会有法学会有天学会有地学会有算学会有化学会有电学会有声学会有光学会有重学会有力学会有热学会有医学会有动植两学会有教务会有水学会乃至于照像丹青浴堂之琐碎莫不有会其入会之人上自后妃王公下及一命布衣会众有集众数百万人者会资有集资数百万金者会中有书以便翻阅有器以便试验有报以便布知新艺有师友以便讲求疑义故学无不成术无不精新法日出以前民用人才日众以为国干用能富强甲于五洲文治轶于三古
今夫五印度数万里之大五十年间晏然归于英国广州之役割香港开口岸举动轰赫天下震慑而不知皆彼中商学会为之也通商以来西人领文凭游历边腹各省测绘舆图考物矿者无岁无之中国之人疑其奸细而无术以相禁而不知皆彼中地学会为之也故西国国家之于诸会也尊重保护而奖藉之或君主亲临以重其事或拨帑津贴以助其成会日盛而学日进有由也
今欲振中国在广人才欲广人才在兴学会诸学分会未能骤立则先设总会设会之目一曰胪陈学会利益专折 上闻以定众心二曰建立孔子庙堂陈主会中以着一尊三曰贻书中外达官令咸捐输以厚物力四曰亟招海内同志咸令入会以博异才五曰照会各国学会常通奇问以广声气六曰函告寓华西士邀致入会以收他山七曰咨取官局藉概提全分以备储藏八曰尽购已翻西书收庋会中以便借读九曰择购西文各书分门别类以资翻译十曰广翻地球各报布散行省以新耳目十一曰精搜中外地图悬张会堂以备浏览十二曰大陈各种仪器开博物院以助试十三曰编纂有用书籍广印廉售以启风气十四曰严定会友功课各执专门以励实学十五曰保选聪颖子弟开立学堂以育人才十六曰公派学成会友游历中外以资著述
举国之大而仅有一学会其犹一一之劳也今以四万万人中忧天下求自强之士无地无之则宜所至广立分会一省有一省之会一府有一府之会一州县有一州县之会一乡有一乡之会虽数十人之寡数百金之微亦无害其为会也积小高大扩而充之天下无不成学之人矣
遵此行之一年而豪杰集三年而诸学备九年而风气成欲兴农学则农学会之才不可胜用也欲兴矿利则矿学会之才不可胜用也欲兴工艺则工艺会之才不可胜用也欲兴商务则商务会之才不可胜用也欲求使才则法学会之才不可胜用也欲整顿水陆军则兵学会之才不可胜用也欲制新器广新法则天算声光化学等学会之才不可胜用也以雪耻何耻不雪以修庶政何政不成若徇纪昀之讆言率畏首之旧习违乐之公理甘无告之恶名则非洲印度突厥之覆辙不绝于天壤西方之人岂有爱乎一木只柱无所砥于横流佩玉鸣琚非所捄于急难诗曰迨天之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予呜呼凡百君子其无俟风雨漂摇乃始哓音奢口而莫能相救也
论教会
问彼教盛衰视其兵力之强弱故教之所至兵亦随之中国兵力既孱教祸斯棘如上年川省及福建古田案西人辄以哀的美的书相恫愒当事乃一切任其所欲莫敢抵牾然欲保教务强兵其中西枢纽欤曰斯固然矣然昔者十字军兴绵暧一百七十年死人二百余万兵弱矣而气不衰则其雄于兵力而战胜人心者教会为之也考纪元后三百二十五年晋明帝泰宁三年教士始作议会论定教理此为教会之权舆西学辑存然当纪元前一千四百二十五年商大戊五十一年希利尼林休乎即有火把教会之立一千三百二十年又有来西唵敬神教会之立四裔年表则彼中教会萌芽最早又考摩西旧约成于一千四百五十三年亦当商大[戊](戌)二十三年彼时开部落立祭司创十诫以训教徒自为犹太数千年旧教立会之朔而纪元后三百二十五年之教会乃专指耶稣立会言耳今者教会林立大畅宗风其总称曰救世教其分派有天主耶稣希腊本报另有教派流别考兹但就教会权力言之之别天主教一名罗马教行于法兰西意大利西班牙葡萄芽比利时拜维利亚王奥斯玛加及德意志之赛士兰七邦教人约得一万九千余万之数其教会从前有大权力控制各邦今虽日以陵迟而教会中人仍思奋其爪牙以图恢复故路德教徒仇之路德唱救世复原之说主上下平权与天主教异法德政府尼之丙子西国近事汇编载法礼曹挖顶登告政府曰教人设塾相维国家固不深禁乃涓滴不塞决为江河教人竟自设考选定名位渎政侵官莫此为甚宜严行禁废又载德国与天主教相恶有年德相毕士马克管教甚严以教人布各国一事不谨将受其殃洵欧洲全局之所系也瀛海论亦述德相檄逐教徒之文而其徒仍勇悍不折者会之为力宏也希腊教一名东教行希腊俄罗斯等国教人约得八千五百余万之数其教共有十会曰耶路撒冷会曰亚历山德会曰安地亚会曰君王但丁会曰俄罗斯会曰梦吞泥高卢会曰奥地利亚会曰西奈山会曰哥伯罗会曰希利尼会一名雅会典其中更有自主之东教三派为埃及国之布得教会约十五万人一为波罗国之男秃斯教会一为亚利亚之阿美尼亚教会其教规与希腊教小异
耶苏教一名复原教一名波罗特士但教行于英美法德瑞典挪威荷兰非洲等处教人约一千三百五十万之数其中大小各会指不胜屈姑就其显著者言之曰长老会曰十字架会曰长子会曰安息日会曰圣书会而长老会为最盛英美两国多奉长老会又有曰浸礼会其洗礼将信人受教之始浸入水内曰七日会即安息日会曰正会曰不传教会曰六礼会曰自主会议主人人有自由之权曰河会曰酒布兰那会曰腾格会曰孟龙会曰门徒会各会人数有多有少共约得二百万名曰兄弟会谓耶稣奉天主命乃降生与世人皆为兄弟无所大小亦君民平权之义案此会又名布利毛得会始于一千八百三十年教师布利毛得所故名其会英国约得一万八千名美国约得十二万名曰媚多地会亦曰美以会始于一千七百二十九年英教师威司里曰麻耳们会密司约所创约得十余万名曰朋友会亦名震动会一千六百二十四年英教师传格司所创约得十万三千八百余名而美人入此会者尤多美为民主国尤喜平权之义故兄弟朋友等会最于美人性情近曰震动之中又震动会同上尤益讲平权义曰瑞典伯克会一千六百八十年瑞典教师伯克创曰麻拉威会麻拉威德国属邦创于一千四百五十年其会为本邦人民所不喜纷纷适异国以广教指曰天一会人数约十八万四千名有奇曰救众会其会专为救济众人而设创于同治九年与弭兵会近美国多至八十万名加拿大约七千名英国约二千名此立会之意之最善者也此外小会林立难更仆终惟福音会欧芬会散地蛮会开波勒会基督扯梯司督会稍能表见以上各会皆耶教分衍而成犹中国诸子百家胥萌芽素王精心而自主平权救众诸会乃耶教真源密密教禁父子兄弟不能相知剖而司登教规条不许热食创君可虐民之说乃耶教孽派犹吾孟子公羊大小戴乃孔教真源秦汉以来相沿法制乃孔教孽派也顾彼有会以联属之而气类日昌我无会以宣扬之而人心日溃至于角力名场熏心利薮欧脱官民断潢绝港幸黔首之不我亲以怙其私而尚将日抱兔园册子以谓吾宗孔氏吾尊朝廷以散遇整以脆遇坚坐使彼教之横溢五洲侵寻内地而我先王仁天下万汇之大义微言反湮没于俗儒为世大诟此尧舜周孔之所衋然伤心者也何者彼其会民之众以救世教益李提摩太箸所纪长老监督为斯理公理浸礼五大会之数为近世碻案五大会于欧洲约三百八十九万二千六百三十九名于美洲约八百九十一万六千六百一十一名于亚洲约二十二万九千八百三十二名于非洲约二十五万二千四百九十四名于澳洲太平洋岛约十五万八千三百一十八名统计五大洲五大会教友总数一千三百四十四万有奇教师总数十二万有奇若再统计天主希腊耶苏入教之民约四百二十兆有奇英国光绪十八年总册据西士言儒释道三教共四百二十五兆印度教共二百零七兆回教共一百八十兆犹太教八兆其未受教名沛根人者尚二百三十五兆救世教益有图甚晰以地球教会全数核之救世教冠绝古今已有驾越吾儒之埶而其会徒坚忍不拔蹈汤火如饴主自主平权予人以乐从尤与墨氏兼爱尚同踵顶利天下之恉合而我犹家自为教人自为心不亟明万世公理广立孔教会以系千钧于一发事变奇横可思议邪各国交涉公法论二集第五章论甘司单士地名等人将教会与国会统握一权第六章论多令得地名总教公会与交涉相关之事其余以教会参国权见于英法诸此者尚难枚举可见西人政教相通之理中国议立学会以修孔教论者已诋其多事欲与参国权其不为庸流哗骇者者几希矣夫举天下无知彼教权利与我应修明孔教以通国政之理则乌可以为国矣善夫王韬之言曰今各教之在天壤间有盛有衰有兴有灭亦随人事世运互为消长再数千百年天主耶苏教知其何如总之道以人而立人以道而存人不绝则道亦不灭道外无人道者一而已矣数千百年后各教合一而道乃大同
论中国会匪宜设法安置
麦孟华
统欧亚非墨诸国之专肆合孔佛耶回教之奥赜不能杀其势外其理拂其情阻其义者其惟会党哉自君子倡之而保教而保民而保国天下安焉自小人倡之而乱教而乱民而乱国天下危焉善操彼术者为之公之显之赏之禄之而会党之效可矣不善操彼术者为之禁之抑之杀之奴之而会党之祸立见矣中国自咸同以来内外多故薄海搔动募兵滋遍游庶充斥于是哥老会袍哥会理教会小刀会三合会三点会兴中会越南之散勇甘陕之回逆接踵继兴大之则毁教堂杀西士以启边衅小之则煽愚民据都邑以贻内戚五十余年事变儳儳靡有宁止孟华睊睊然眙眙然从而忧之曰中国存亡盛衰之机在此哉
然而邦人诸友莫肯念乱轻内而怯外忽近而亲远大乱悉定无所计于补牢内患萌曾弗谋于未雨且为之策曰今中国器械之精兵力之厚防守之严御外侮虽不足御内难则有余禁军器之私售则斩木无可用之兵藉轮舶之转输则负隅无可恃之势饷糈弗继则贷洋款以济之军力未厚则借洋兵以助之昔年洪杨之悍捻逆之扰辽阳之变甘回之叛名城巨都沦陷殆半贼势之伙以百万计然雄师所指巨魁授首历久之乱卒于底平斯岂非内患无恐之彰明大者欤宗旨既定措施倒置故宁弃三百年之基祚而求护强邻割二千里之膏腴而赍赂仇敌而于家国之要害安危之大计反视为无足重轻之事呜呼岂不谓之大异哉
且夫昔之所谓会匪者直亡命之徒乌合之众耳其志为女子玉帛之计其势仅一朝一夕而成幸而济焉则尔公尔侯快其一日之私意不幸勿济焉则身膺显戮类鸟散同归于尽而已匪有他也其弗介介于是固所宜也若夫今日之会匪则异此矣积数十年之时日合百千万之人数漫衍于行省之中逍遥于异域之外持守旧之说者既愚且悍日以仇视西人为事教之案层出而靡穷持开新之说者于西人之政治稍有所知援希腊自立之例倡美洲合众之义以布散于天下凡此二类其是非成败姑置勿论然试问秦汉以来二千余年所谓盗贼者有若是陈义之高试体之尊知识之达者乎其去欧美变政之党日本尊攘之徒几何哉抑今之所大患者莫不曰英俄德法诸国也然自互市以来失和启衅割地赔款者屡矣而行省之大四万万之众晏安欢娱靡有所动也至金田之役一二亡命之子攘臂大呼天下从响蹂躏者十余省窃据者十余年大势岌岌不绝若夫以英俄德法之强岂不敌于发逆哉而其祸不若斯之烈者何也内馁之忧逾于外侮腹心之疾甚于疥癞者也乎今日之会匪其势之大其人之智更非发逆所能望其肩背者乎高丽藩我三百年东学党甫乱而国为墟矣西班牙国势等第二古巴小吕宋之党乱而国统危矣故由斯以往若不早图则哥老理教三合兴中诸会匪或煽于东南或泄于西北或动于内地隋炀之覆辙有明之殷鉴宁弗惧耶纵或援借戈登破贼之例延俄法拒日之策为脔肉补疮掩耳盗铃之计以补救于万一然大势已去瓜分已成不失于此复失于彼适足以藉寇兵而赍盗耳尚何及哉故一言以蔽之欲兴中国之利必以自变科举始欲除中国之害必自安会匪始
若是乎会匪之事如此其亟亟也则将严刑重法以绝其根株乎然滋蔓已久不可胜诛徒启反侧之心而速其乱机耳则将照会与国以获漏网之魁乎然孙文之案沙侯诘难徒辱 国体实张彼焰耳忍而置之则贻养之患起而救之则乏下手之策其亦何所适从哉其法有三一曰日本日本当明治之初其党人会匪跋扈于境内国势危甚睦仁因而用之咸能鼓舞致力君民一德易叛国之心以为保国化叛党之众以为元勋三十年来用成维新之治欧美诸国莫敢谁何此安置会匪之上策也一曰俄罗斯俄自彼得以后悉变政俗举凡科举学校官制商务铁路兵法诸大端咸步武泰西不遗余力而独至议院之法报之制尼希利之党则限禁压抑而不思所以经理之其意第求国之强弱而民心之顺逆不计也此安置会匪之中策也一曰土耳其民智之弗开人才之弗植阿米利尼亚之党人弗靖而惟利器购舰炼兵之是计国虽徒存弗可问矣此安置会匪之下策也从上策者国强而势安从中策者国强而势危从下策者国弱而势殆下策实无策也今中国诚能师日本之意踵上策而行之开诚心布公道特下 明诏与民更始擢其巨魁启自新之路赦其党类安反侧之心诸会匪内免斧钺之诛外受知遇之隆莫不感激鼓舞忠致命万人腾欢上下一志数十年之隐患从此而除五十国之觊觎从此而息易危为安反害为利天下之事孰有大于是者乎难者曰叛逆之罪法无可逭如子所言得无长奸乎释之曰此皆汉唐宋明驾驭枭桀之成法英俄德法赏励党人之明效而无可致疑者也吾不必言其远者即以 国朝言之洪承畴吴三桂诸人有明之贰臣也我 朝因而用之卒收制法平贼之效戈登赫德诸西员仇敌之臣民也我 国因而用之亦得榷税拒乱之助然则今日之会匪是亦洪吴诸人之比耳释而用之庸何伤哉脱令背日本之良法蹈土国之下策上下暌叛众情汹汹数年之间会匪乱于内强敌迫于外天下之事尚可言哉虽有一二志士怀抱区区提倡学会以为保教保国保民之计然丹黄杂猱熏莸同并天下弗察反以会匪目之而一二志士坐是之故亦委心去留任天下之棼乱而莫之或救此则可为痛哭流涕太息而愤恨者矣
美民自主记
差利刀附
美为民主之国人皆有权人能议事国有大小事皆由议院定之院分上下党分新旧而事则从众年及二十一岁者在议院长注册即为议事之人议于朝者为上议院议于野者为下议院然上议院诸员必由下议院举之国有大事由下议院会议后达于上议院上下议院费由公拨给初设议院则举手为号后改为投筹议民主时十一月为期四年一任上议院诸员则两年一任任满由下议院举之无论村乡城镇皆有下议院也至各省议举大小官员或一年一任或二年一任各处之风俗不同其例亦稍异也事之可否以人多为可若欲议某事先录其事于报纸欲举某人先榜其名于通衢然后定期会议故上下通情君臣同德也初议院之议事也欲议某事议院长对众人宣示如某人许可则举手为号三人从二以多为贵间有不公之人齐举两手者总议事人见举手尚有作獘故令可其事者皆起立议员长数坐立之多寡以是非其不以为可者任其慷慨辩论有避嫌不欲见诸言语因而缄默者更有工人议及工事因东主与闻不便明言致引嫌者则用纸书其事之是非此投筹之法所由来也故议事时用纸书其事或用纸书其人名曰投筹然法立弊生亦有公举人才徇亲故私情妄议妄举者更亦有素不解事黑白未分而谬书某人可某人不可者更有富人欲钻营要职赂投筹人而得举者有酌人以酒而得举者有食人一饭济人乘舆而得举者但受人所买皆是愚昧无知之流岂知人不称职必致丛挫君国大事害亦及已议院之门讵可为报恩之地乎前企列议事条例更足令人钦佩近日英国及英属澳大利议院章程亦称严密每议时事由议院发筹各人到院予以一筹设有书筹房其房祗许进一人若某人入房书筹则阍者扃其房门书毕即出将筹投于箱内以一人掌其箱并无投多投少之獘其法可谓尽善矣我美法而行之前此之弊尽行扫除故凡美民年二十岁者先在议院长注册若外国侨居者先入美籍方准注册至投筹时令一人掌载筹箱来投筹者先其注册凭据方准投入前有越境议事今则不能矣若居本省不能往外省议事倘迁居外省数年注册后方准投筹因各处俗例不同必熟识该处风土人情始能了其事也美国之公例若世居于东方而商务多在西方者虽有纳税于西方其家尚在东方者仍不得在西方识事凡外国人在美产及有家财产业于东者即视之为美人即能入籍投筹美廷于民之贫富皆视同一体女子不预议事之列未免重男轻女为不可解耳前英人迁居美洲时与野番尘人争战尘人悍甚妇女不敢出故不到议院然战阵之事非女子事故不与议或者迟之又久登而进之未可知也朝廷保护子民男女亦同一体今日公家之书院甚多男女皆已入院肄业皆已明理且女子纳税于国家者亦不少而我美又文明之邦男女平等亦固其所前者议员已论及此此有议员云间有女子愚昧若准其投筹议事则甚无益如果有聪明才干则在家庭课子出而议事可矣倘日后民智日[开](闻)女子能入院议事以展其聪明才力外国闻之必钦羡我国教化之美者然不能求于今日也究之勿附其党勿比其私使举国不受其毒祸斯为得矣
地球六大罪案考总序
刘桢麟
号物之不仁者曰虫之蠹鱼之獭鸟之鹰鹯兽之豺虎岂非以其顽暴为人害哉古王之制法也杀人者死伤人者抵罪恶其伤天而残同类也虽然虫獭鹰鹯豺虎虽不仁而未尝害其虫獭鹰鹯豺虎之类也杀伤人者死抵罪夫人得而知之矣若夫以险鸷之性很毒之谋坑阱之具刀锯之威重之以凭尊俯卑陵践蹴踏举天下具体之伦同气之类莫不挛其支体挚其羽翼锢其知觉剖其心腹使之屏气而不敢动曳尾而不敢逃其流毒至于四千年播殃及于九万里而嗤嗤蠢蠢喁喁累累方且乐于俎颂于牢歌于槛庆于罗如犬羊如燕雀驯焉扰焉未有一破其昧而鸣其郁者也岂不异哉岂不痛哉夫人生霄壤之间被灵于天分形于地首同圆足同方体同支呿呿者皆造物之息也孳孳者皆黄帝之礽也非有彼疆此界之域阳尊阴卑之殊我强尔弱之异徒以公理亡私义出弱为肉强为食坐使腼然颜面而屈颈贴耳委体寄生于强有力者之宇下诚足哀矣呜呼既屈辱之矣又从而屠戮焉胡为其忍之哉
先王知其然矣故其立国也有分土无分民其为国也用民不过三日其征诛也以救民其王天下也以保民平其等曰与国人交亲其类曰为民父母彼岂不知名分之界威权之力利禄之路党徒之伙可以牢阱天下之心奴隶天下之膝囚虏天下之体使之不我悖不我去而后快于心也然而不为也岂非恶伤其同类哉孟子曰民为贵又曰民为邦本荀子曰民不归国无与立宁抑君而伸民耶民之多寡系夫国之蹶兴民之智蒙关夫国之强弱古之人其于民也井田以育其家学序以智其心贡举以荣其身什一以薄其赋时使以纾其力询访以通其气登拜以植其节爱之也如彼敬之也如此匪惟爱敬之又恐其不给焉故老弱则存问之残疾则手抚之札荒则同纳之死亡则亲吊之凡有便于民利于民者未尝顾惜而不为也此所以民气厚而国日治三代盛平胥是道也
虽然大同之世尚仁据乱之世尚力先王之治天下也以公后世之治天下也以私先王之于民也欲其智后世之于民也欲其愚古今魁桀雄武之流乘时而起欲以利其天下厚其权力尊其禄位顺其指臂据他人之自有而不使其知攘他人之所共而悉归于独者比比然矣而犹未以为大罪也夫天下之大民物之众画而沟之封而域之界而国之各魁其土各傅其民各善其纪虽其私也宁不校善而独有污君独夫民贼纵一人之怒而屠毒千万人之生灵顾百年之图而愚弱千万年之世界此其祸虽洪水猛兽不能比此其罪虽更仆擢发不能数此其心虽孝子贤孙不能讳而其人固犹然赫声濯灵炯千古而五洲也嗟乎不为罪之反为功之此则可为悲愤而痛哭者也
礼运曰争夺相杀谓之人患老子曰法令者非以明民将以愚民也尝考三千年青史氏之策五大洲万国之志尘尘世变莽莽兴丧其号称忍酷无道者有之矣若乃商受之剖孕斮涉宋俺之射天醢人李郭之焚杀长安刘石之蹂躏河洛金斡离不之残掠宋抃其忍酷无道人人能言之也百年以前欧亚大乱罗马之强也马黎约破深不尔杀死者四十万人役之内臣民二千万奴隶六千万其忍酷无道人人能言之也法兰西之兴也沙尔马破西班牙死者三十七万人马撤伦霸西方用兵至四十年设巴士的之大狱以久困其民纵十五万之世家以虐役其众其忍酷无道人人能言之也波斯之衰也大流士驱五百万之人以伐希腊而仅以身免西弗森率一百万之众以拒阿富汗而几无遗类其忍酷无道人人能言之也皇教之起也创十字军以诛异教之徒用兵至一百七十二年欧人死者至二百余万从新教者设官建狱以虐之从其教者膝行足以贱之其忍酷无道人人能言之也夫祸盈恶极既莫逃笔舌之诛至于险戾阴凶署为魁桀者乃轶网逃刑逍遥原下其谓之何哉春秋立诛意之条国法定首从之律标厥主名榜扬罪戾此则十五万万人之所同者也主名者何亚力山大秦始皇摩哈默成吉思汗明太祖拿破仑也
难者曰圣人立义善善从长恶恶从短且律有功过相抵之条上观百王下观百王惟六君之功业为最盛今夫马其顿当离畔之余亚力山大出继名父之志复先世之仇灭波斯破挨及入印度遂为中亚欧东之盟主矣今夫秦当列国合纵之厄始皇出并六王一寰宇易封建为郡县筑长城拒强胡遂破千年扰争之局矣今夫亚喇伯野悍之番族摩哈默出创回回之教着可墨之经隶厉者十余国皈依者数百万人遂赫然为千年之教主矣今夫上古游牧愚陋之贱族成吉思出通中原控三洲辟地之远南至前印度北达北海东至辽东朝鲜西达小亚细亚幅员广大振古莫有矣今夫明无尺土寸兵之凭借太祖起布衣平大乱扫殄雄创建法制遂定三百余年之宏基矣今夫法君党专权世家暴虐拿破仑以匹夫主大统挫各国之锐削教皇之权其穷兵之祸虽中于法兰西其改革敝政乃大造于各国矣功业之伟啧啧称述未熄人口是何过恶之不足抵乎一将功成万夫暴骨自古惟然奚独于六君责之也释之曰古人称行一不义杀一不辜得天下不为夫积人而成国积国而成天下天下者天下之天下非一身一家之比也以一身一家视天下圣者犹将议之其以力征经营也然此未足以服吾子也请言六君之功业亚力山大之破波斯前后十余年杀人三十万囚虏奴役轹尸磔体怨毒刺骨又何功业之有秦始皇之并六国绝人庙祀残人种类偶语者弃市护谴者彝族甘为独夫驯至灭亡[又](有)何功业之有摩哈默起无行市侩欺人立教杀人传道其凶不仁乃至掠处女以万数奴仆至七万人教宗不振坐将澌灭又何功业之有成吉思率其匈奴愚悍之性灭国四十余杀人五百万妻妾五百余人掠子女焚灭诗书为圣教所不容黄种所不共又何功业之有明太祖揭竿斩棘乘便幸获乃酷刑非法而假于治乱以文其奸妒害功臣而目为奸党以箝人口残忍阴凶报复后嗣又何功业之有拿破仑攘据大位两乱法国用兵十九年杀人数百万一败于俄四败于英战祸之惨为地球所未有卒乃身为俘虏幽死荒岛又何功业之有老子曰圣人不仁以百姓为刍狗后之人斤斤焉震耀六君之威名誉羡六君之伟业是真乃老子之所谓圣人者也而奚其功罪之相抵耶
难者曰私其国者治一国私天下者治天下其民智者其国强其民愚者其国弱六君虽武健严酷以快一己之图未必不审机虑患以私其天下而甘为自弱之计而吾子顾罪以残民复益以愚民之号得毋深文之甚乎释之曰六君愚民之术容有深浅之差乃若其心则可见矣亚力山大拿破仑皆以武力陵人而非尽恃阴谋压抑之智然而一则逼其民尊之为神而谈理学者杀之一则给其民为民主而旋据皇帝之权以为后嗣计阖辟驰骤宁可测耶若夫秦始皇焚诗书坑儒士坠名城销锋镝是愚民之术显而很摩哈默窃摩西之绪余诱无知之愚贱从之者生不从者死以战死为天堂以溅血为功德是愚民之术悍而诬成吉思绝南人科举用北人为相税课则北轻而南重升擢则南后而北先魏默深所谓膏泽之润罕及于南渗漉之恩悉归于北是愚民之心拙而西心明太祖设制艺而隘其科繁官制而薄其禄废宰相而揽其权孟子可以悬射重臣可以廷杖禁人直言禁人著书言更祖制者以奸臣论语立宰相者以重典治是愚民之术阴而密之数君者不过极其自私自利之心至于锢人聪明箝人议论制人作为人气节败人风俗荼毒遍天下以及于后世夫固自以为子孙帝王万世之业道未有善于此者也嗟乎吾不知其帝王万世者今何在也难者曰无道之主近者亡国远者亡天下革故易新自古惟然六君虽无道其祸害非及其身即应之子孙耳异姓代兴将尽举其积虐者而扫除之夫何害于后世之有释之曰天下事良法每似迂而难行谬种每相沿而不绝愚民之具虽亲信有不能知愚民之心凡君主之所乐有残杀多则后起视为常辙成法立则桀黠借为护符继长益高沿谬蹈敝天地之生成有数而独夫之酷烈无涯何也欲杀之必愚之既愚之是杀之是故极杀人之祸稍存仁心者犹或遇而生悔而已不能逃万世之诛至于愚民之智善阴愚民之法善托既刑而威之复饵以餂之既畜以豢之复槛以制之标之高而束之狭迎之内而拒之外颠覆驰骤务使天下智愚贤不肖皆入其圈毂而罔觉浸乃积为俗尚习若性生童而习壮而践老而安辗转沿流老死不悔间有嵚孤愤者大声疾呼欲提倡而变易之而訿交诋则以为迂谬悖妄非复人理也庄子曰病莫大于心死传曰非常之原黎民惧焉呜呼愚民之心亦险矣哉愚民之毒亦深矣哉
方今世界之运渐新地球之灾未艾近百年以来国峙立交相噬脐竞充其害民便己之私于是讨军实利战械益民税设兵籍考欧洲诸国英则陆兵五十万法则额兵一百万德则练兵三百万俄则额兵七十五万意则水陆兵二十万奥则常兵三十万至于预备战兵预备守兵核其数尚不知几亿兆髫龀未脱即入行阵百龄得半尚系军符弃其支亲废其生业去其乡井捐其血肉鞭挞而驱之于锋镝死亡之间朝不保夕出不保入号不恤哀援不应至于
*「肝脑原野惨无天日......曰小吕宋则废其议」一段原书缺，据麦仲华《皇朝经世文新编》补。
肝脑原野惨无天日而究其原不过一二民贼欲快其争地泄怨之心以至于是故三十年来欧洲所纪其人之数一百七十兆而充兵籍者四兆有余死于兵者一百九十余万人兵费一万二千六十五兆银呜呼兵费之重如此兵额之多如此杀人之多又如此而犹复奖饰夸炫日新月巧以经营其害人之具匪有穷期岂非六君愚民之毒有以作俑之耶
虽然压力重则拒力生质凝则火山爆君权尊则民变速泰西诸邦数十年来陡生动力民气顿开乾隆四十年美则背英而为民主矣道光二十九年英则争议院而为君民共主矣同治九年法则倡国会而弃其虐我者矣道光二十八年德则民年二十四而有举官之权矣道光二十八年意则合众国而民成自主之势矣同治元年俄则民有公议局之设矣光绪十九年巴西则逐其君而易其政矣由是弛私会之禁弛报馆之禁弛外交之禁弛限教之禁释随夫赎黑奴广学塾减税课轻刑律立善会兴医学兵而老者则有院以养之穷而无归者则有院以育之不率教者则有院以诱之妇女则有教犯人则有教聋瞽则有教君臣变而为递仆婢变而为雇役男妇变而为平等虑战祸之害民也则设万国太平之会以弭之虑两国之构争也则立凭公调处之约以和之举千百年虐民愚民之具一旦毅然摧陷而廓清之而益智开化趋高迈远尚靡有恝焉吁穷则变变则通通则久彼其威权无限霸道弱民者至是而亦莫如之何也然而涉千百年之威权霸道至是而始稍稍幸脱焉斯民亦不幸矣乎
今五洲之大十五万万之众大地既通莫可遏制其平权齐等文明大启蒸蒸日趋于上者固所在然矣然而顾彼澳非藐尔震旦守旧闭化蒙黯惨怛宛转颠沛匪可言状此何为耶印度亚洲雄国也英人墟之百年光绪十五年始举一印人充议员耳安南属法之后绝其富贵之路昔之衿咸作市侩而其试进士也仍赐四书味根以愚之而土耳其则且以治国之法行杀人之道自殄其种以召各大国之废执而不悔也自余曰非洲则奴贩之矣曰澳洲则仆役之矣曰波兰则剖分而驱掠之矣曰高丽则禁其变法矣曰小吕宋则废其议
院而剿戮之矣曰亚儿米尼亚则虐杀之矣夫琉球缅甸波斯阿富汗俾露芝马达加斯加及国于太平洋南洋诸岛者尚千数百若臣若民若男若女为奴为隶为驼为象顽蠢野陋以受困于高加索之族者而我神明之裔华秀之伦亦惧不克免也呜呼谁无手足谁无耳目谁无心腹而剜割剖裂莫之救尘尘大地翻成阿鼻之墟蠢蠢黔甿同受锹之痛桃源而无路逃荆蛮而靡容引饥溺于方襟子舆不作遗忧悲于天壤墨翟徒劳天之意耶地之运耶抑人之患耶此有识者扼腕呕心而不容不太息痛恨于六君也
嗟乎我 孔子爱人之教主也作春秋以改制以君治人以天治君惧君位至高无所敬畏将为民祸也疾始火攻疾始灭国恶其伤人类也始托文王而终道尧舜以其有天下而不居让天下而不争也后世人主利天下而私之于是有攘夺惨戮之患有压抑箝制之术而人类遂无所逃矣庄子曰窃钩者诛窃国者侯管子曰君多私术者其国弱民多私利者其国贫今以六君逞其一日之私敢干冒千世之不讳而流波浸灌祸极今日上违 孔教重民之义下贻生民靡涯之殃远启寰球踵辙之风近贻庙社沦胥之患此其罪可胜道耶其罪可胜道耶抑闻之贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之匹夫今将大声疾呼声厥罪状条考官书旁搜逸史证以诛心之律穷其掩恶之微据情定谳靡取深文见罪见知悉从来者若其车覆轨遒劝百讽一听风知栗烟水流则岂徒非澳闭化之区震旦守旧之国拯其悬溺抑五洲十五万万之众或有幸与
国人不可使有党论
朋党之害自古有之然往往见于叔季末世自汉时桓灵之世肇成党祸八俊八反互相标榜而卒召黄巾之变汉祀以绝迨唐代又有清流浊流牛党李党迭为升降而唐祚遂移北宋君子与君子亦分党类程苏两党各树旗帜而章惇蔡京之辈遂乘隙为一网打尽之计至于两败俱伤君子道丧金人入汴二圣蒙尘此其祸为最烈有明之季亦复踵唐宋之西心习东林复社党祸纷滋明社遂屋自昔迄今党害昭著故圣明在上必当干纲独揽破除党同立异之陋习俾朝野一新如身使臂如臂使指弗使稍有梗化此本朝立法所以独迈古今也高丽蕞尔国耳而顾可令朝野臣民各分党类而漫不预为禁制也乎目下高丽之祸皆以为由于得罪日使而其所以得罪日使之故则实以守旧党欲攻异己者而先作难于日本使署也有守旧党自必有开化党以为之敌兹二党者势不两立入此即出彼固不可以调和而联络之也夫所谓守旧党者初非有谋反叛逆之心也在彼以为国中制度皆系自昔相传历久行之并无獘端今兹高丽但遵守旧党则亦不妨相忍为国若纷纷改弦更张使他国之人皆得以入吾境则恐脂膏内竭财源外流破觚而为圆操直而为曲其为害于高也实甚此其意亦诚由国计民生起见不可谓有仇视君上之意也所谓开化党者以为时势迁流不可以固执成见当此薄海内外竞尚通商之日而谓高丽一隅独以闭关自守一仍其因陋就简之习不特理有未合而且势有难行高丽与俄日两大国绣壤相错日人耽耽虎视俄人其欲逐逐苟此时而不思变计则必坐罹其殃欲思变计非舍旧图新广联声气不可此其意又为振兴国势防患未然起见不可谓有卖国求荣之见也论今日之时势实有不得不变之情高丽立国虽久而尚来政教未能振作富强未足深恃今际此各国和同之日而仍执己见恐高丽即欲守旧而他人不肯守旧一旦而蚕食鲸吞日蹙百里又将何以为计故两党衡论似乎开化之党较守旧为长但无论其孰长孰短两党之分而不能复合则其有固结莫解者已开化党之说行则守旧党之议本系公事而渐成为私见于是守旧党诸人抑塞郁结之气无可发泄遂致激而成今日之变而国是乃因之大坏矣夫两党中人既皆为国事起见高王亦所深悉则何不先时开诚布公明白宣示谓守旧党中诸人原非别有他意亦系老成谋国之深心但以时势使然不得不为变计反复委曲开导使勿为党同伐异之见以贻误于国家虽调停中立之法非国体所宜然动之以公义而默化其私愤或亦不至激变至此日本与高丽早已通商尔时守旧党人初未置喙今以日人之于高不能诸事尽礼遂疑为外国之人皆不可与同若明示以前时与日通好已一误今若不广通声气自树党援则必终为日人所侮故不得不藉乎于中国以联络泰西各国庶几助之者众日人有所顾忌而不敢肆志即俄国亦可少抑其觊觎之心如此婉与商酌则彼党中亦将涣然意解不此之计而屡将守旧党人废置罢斥是愈蕴其毒也蓄久必泄又何怪其兴之暴也虽然所谓婉转开导者乃党势既成之后不得已之一法若以正理言之则国家用人各其策各贡其忱所谓尔有嘉谋嘉猷入告尔后于内虽言不一人人不一言而用与不用皆由朝廷之权谋之其臧则采而用之谋之不臧则舍而置之谋者臣而用否在君又何党祸之有若高丽之党人明目张居然各树旗鼓视如仇敌高王平日并不预为解散早为防维以致祸机猝发溃败决裂身受其害国罹其殃成从古党人未有之祸呜呼伤已
论兴亚会
书曰受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心有亿万之众而不能萃亿万人之心以为心此商家之所以亡也易大象曰师君子以容民畜众比先王以建万国亲诸候是故水行风上则其象为涣泽上于地则其象为萃古者民间之睦姻任学者之敬业乐皆所谓涣者萃之也自朋党之说起而纠众联会之事遂悬为厉禁尝考法国于拿破仑未兴以前民以政令大苛不能聊生咸窃窃私议思欲变法未几而通国之众遂相与成结党所在为会多者至数十万人政府弗能禁法国由是大乱拿破仑既即位卒从会中人之意逮于变法而后止英国与法比邻民间鉴于法人之举动亦相与效尤到处联会以与上之人为难英廷乃下令变法以顺舆情始得免于揭竿之祸由此观之凡民间之私会大抵皆不利于国家者也殊不知欧洲各国自是厥后遂申明乎涣萃之义朝野上下莫不有党亦莫不有会略名分而讲应求纵遐迩以联声气一国之中有若家人妇子休戚相关是以众志咸孚而百废具举日本前者与中国构衅亦悔干厥心知唇齿之邦不宜自相仇敌故由日皇起意首创兴亚会以连络亚细亚一洲之众为御侮计日人前在檀香山为美人所斥逐近在高丽又为俄国所不容虽新与英人交欢然恐缓急仍不足恃且其国势亦外强中干徒以中东一战为列国所推重得与四大强国争雄于海上设当日者不遇中国而遇他国则胜负之数犹难逆料当此一战而霸而无术以善其后夫岂得高枕无忧哉日人亦知中国之罢懦不足引为将伯之助然中国之所以弱者其故在上而不在下倘使民权得伸则转弱为强易于反掌故扩充是会于中国使中国之民咸得有所凭借他日者得以奋然有为庶几袍泽相同以与欧洲为敌则所以为中国谋者乃其善自为谋耳此即秦人远交近攻之意日人此举不可谓思深而虑远耶故日领事小切田君前日议协会海上名流莫不云集景从以随其后中国之人久欲为会以异自强以维国势特怵于国家之刑典隐忍于心而莫敢为之提倡今得假日人之力相依以为固无惑乎振臂一呼而众皆投袂而起也虽然华人之与日人其入会同其所以入会则不同何则日人必藉中国之力以为强而中国则不假日人之力而即有以自强在日人第恐莫为之后在华人第恐莫为之先也或曰吾闻君子上交不谄下交不渎今无论富贵贫贱皆可入会得无流品之太杂耶曰不然泰山不让土壤故能成其高河海不择细流故能就其深今欲统全洲之人而合胡越为一体化行路为骨肉苟非兼收并蓄其何以合亿万人之心为一心哉矧即其会中章程而观之能令鄙夫宽薄夫敦顽者以顺梗者以驯可以补朝廷教化之所不及可以济父兄训迪之所未周中也养不中才也养不才民智由是而开即人才以是而盛所谓己欲立而立人己欲达而达人者是即会者用意之所在也人品之杂又何病焉
保商会说
夫月晕而风础润而雨见微知着理有固然癸巳之秋仆尝撰时务论附登香港华字日报略论岁星孛于营室色赤而芒角引星经甘氏说曰营室二星赤天子之宫也分野占齐鲁山东胶州即所也按室星明正则国昌否则国多疾疫动则有土工事芒角主有兵灾后半论俄星度凌犯气焰恢张大有横括中国南北之势今德据胶澳日以测地势营炮垒为事复令其弟东来统师干为进战退守之计由此观之不据全省不已以星算测之室宿占齐鲁岁星之孛于此他日东西战事必以此为战即据全省亦不已也蛮触之争兵连祸结独苦我国之商民耳当此时也殆哉岌岌家不自保何有于保商国不自振何有于振商缅怀周局能勿寒心设身处地将任彼沼乡洗族听其脔割乎抑别托强国代为保护寄人篱下乎曾亦思戎马倥烽满目彼族之旅是邦者自顾商务之不暇安能兼顾华商甚或乘我之危择肥而噬以偿素愿言念及此可不急思变计乎变之若何莫若华商自为会合联一保商之会取法欧人商局商会事例而参以我华商公平正直之规矩一埠之中无论大小行店每行公举才品兼优者正副各一人董事十人凡议事之例一如西商设主席陪席以议事之得失可否何事应先举办何应力劝捐何法可以联络南北洋之华商何力足以收罗远近方之才智夫事莫难于创始粤省居天下之中一人首倡四方响应南北洋之华商知有此美举当必僇力同心中外联合不崇朝而会成矣近悉南洋职商有公函至港议联内地绅商创办商轮制造等事经罗宸太守罗与三大令禀请理衙门创设商务局业已领札开办嗣因事中止人多惜之夫创办轮船来往各埠收回外溢利权人所知也以商轮制为兵舰保护外埠华商人或未喻也近阅南洋黄君某致书知新报沥诉华商在外受人欺凌极惨又称日本人万众一心有受人凌辱者必共报复如雪私仇外人不敢少侮可知此会之不容或忽矣今天下五洲具通四海浑茫非船舰莫由飞渡欧西强国不惜重资以置战舰以保商民故各国商民向朝廷之心日益固我南洋商民一无所恃能勿令其寒心有识者谓今之天下为一战舰之天下洵变局之大端商家之要图也南洋商既有此志宜亟亟及早联合远近绅商创设船舰式一如甲国家无事用以载客运货若遇有警则用以保护商家先设一公司于羊石省会以为天下华商枢纽俾得纲举目张有条不紊南洋华商既屡受凌辱推之东北各埠应无不同人人同此辱则人人宜同此心而思有以自保矣自保为何则会是也保商会是也仆更有进者近世会项一道有所谓两益会三益会等名目宜仿其法行之吾华种类约有四万万之众每人捐输一元以为一大保商之会亦即一大保华之会见诸施行亦即一元之运会其大将莫与京其建树将何可限量所难者在得其人耳然一人之才非难合众才为一大保商会之才则尤难以今日论保商亦非难难于创设保商会之合力耳倘策力万众一心振臂一呼吾知黄种中血气之伦特之士将必发奋为雄争相辅翼建不朽之业立不拔之基相与有成国运天心于是乎在由此推广地球之中自西徂东由南而北联络一气保我黎民合中外为一家合中国为一人不于此一倡一合之力基之哉
中国宜兴博览会说
博览会盛行于泰西各国其制始于英京伦敦继之者为法京巴黎斯由是而奥京维也吶美国斐刺铁斐城日本东京三十余年来踵事增华无美不备英法奥未知其详细美则创于西历一千八百七十六年即我 圣清同治二年先是华盛顿于乾隆乙未年创立美邦至此已历百年故设会以志庆辛预期拟就章程二十五则传布各国请将各项人工物巧邮致会中品其等伦交相比赛其意一为敦好笃谊二为鼓励才能三为国与国相亲民与民相睦各臻富强之业永息谗慝之风是役也入会者计麦西哥土耳其瑞典哪日本俄罗斯比利时日斯巴尼雅奥斯地利雅英格罗巴美之旧金山英新金山英吉利法兰西意大利瑞士德意志巴西丹墨巴尔多格埃及美火奴鲁罗智利卑鲁荷兰墨西哥各输货物以襄盛事而我 中国亦派江海新关李君小池航海而往所赍之货为雕漆嵌金银丝象牙螺甸屏风扇子花瓶顾绣刻丝木器要皆穷工极巧刻意讲求为诸西人所未见者会事既毕李君被而归撮其大略情形着为环游地球新录其意谓会建于城西北隅飞莽园内基广三千五百余亩陈物之院五一各物院一机器院一绘画石刻院一耕种院一花果草木院约计每日游历五十六里须两月始游遍斯真可谓萃万之菁华极天人之能事矣日本博览会自维新以后已三次开赛第一次为彼国明治十年即我 中国光绪三年越四年重复举行至明治二十三年又举行第三次承副裁农商务大五岩村君以海外招往券邮赠又得友人岸田氏具膏秣资乃得附船而往一纵观曾设于东京之上野所陈者皆国内之产故谓之内国劝业博览会计为本馆者七为美术馆水产馆农林馆机械馆者各一此外又有牛马舍家禽舍参考馆共占地四万三千九百五十坪会中执事官除摄之亲王及农商务大臣外多至一百七十七员合通国二十九县及北海道厅之物产一一胪列其间入观者每日每人征钱七十文礼拜六减收三十文礼拜日增收一百五十文而计之每日有一万人入观虽其费不赀而但计游赀已可日得钱七百千之谱诸物一经入会即有人预期购定约以闭会日回会外更商店如林五色陆离任人选购此其生财之道不亦超越寻常与虽然予尝闻之西友矣各国之设博览会非以收游赀为务亦非恃乎货物畅销诚以农商百工之流囿于一隅平日见闻不广自以为是则不肯刻意求工自以为非则或且怠于振作故必使之入会比较优劣显呈优者可获赏牌劣者竟遭屏弃而后精神各奋工益求工互相观摩以臻夫善且货弃于地人或未知自经博览会之品评而后知园廛漆林山邱坟衍无一处不蕴美质即无一处不可扩利源用能使智慧日开权利日辟他日者兵强国富无不于此会基矣
善夫李君之言曰仆初观美国之创是会似乎徒费今而知志在联交谊奖人材广物产并藉以通有无一家所需非仅左右前后所能备而一国乎是会也举天下之技异能与夫万物之有益于国计民生者毕萃于是举数十国之交谊好尚人材之众寡物产之美西心了然于前然后益求其交谊何以敦而固人材何以用而效物产何以聚而备并己国之人材亦因以淬砺物产亦因以富庶然则博览会之设非谋国之要图乎至于日本则尝与执政者互相咨询佥言初设博览会时器物类多粗窳未免贻笑于外邦洎第二次时粗者渐以精窳者渐以美第三次而尽美尽善外邦人皆赞叹而称扬矣然则博览会固岂徒侈美观哉亦商务中所必不可少者耳 中国自与泰西通道一切制作往往效法泰西开矿也行船也制造枪炮军舰也凡泰西之所恃为长技者 中国皆能仿而行之虽未能与之并驾齐驱而得其皮毛亦足以稍免外人之侮所惜者西人日以洋货运至中土大而军器小而食物凡百技淫巧皆所以耗我赀财每年银钱之流出外洋者无可胜数我 中国地大物博各省土产取之不穷而出洋者惟以丝茶二者为大宗近且日本锡兰皆产茶法义诸国皆产丝而丝茶乃日渐疲敝此外如磁器药材草帽边鸡鸭毛之类虽有西人购之回国者然出口之货还不敌进口之货以致漏难塞国日以贫有心人蒿目时艰不胜江河日下之叹矣愚以为欲期商务振兴当自开设博览会始且不必开设万国博览会惟须效日本之内国劝业博览会何则万国博览会所以望各国之货源源而来俾工商效其所长乘其所短中土则瑰之货来自各邦者耳目之前早已五光十色我既不能如日本之用心仿造转贩出洋徒令人厌故喜新踊跃购取是非以富国反以耗财矣惟是将各省内地之菁华陈列会中使泰西人之见之者知我 中国百货云集精粗毕具而又坚栗耐久突过泰西庶几日后将合用者遂渐购归商路从此旁通曲畅则向之银钱流出者数年数十年之后不可一一收回乎且西人既喜购土货以归则凡制货之人见其中有利可图自必细心研究此既求其精巧彼更欲其坚牢斗角钩心无微不至而贾者勤于贾农者勤于农不特通国无弃材亦且通国无游民然则博览会之获益岂浅鲜哉或谓与其土货使之出洋曷若我之仿造洋货举外洋之珍瑰异一一自我而造之亦可以浚利源而阜国计不知日本惟土产寥寥无几故欲仿洋货以遏来源我 中国山川之精英虽千万年而不竭但能地不爱已足裕富国之良图必欲舍本计而取资于他人已落禅家所谓第二义则何若扩张物产使斯民各有恒业之为佳哉因论博览会而纵言及之不识衮衮诸公其以鲰生为迂远而不切事理否也
创兴红十字会
红十字会者何泰西各国临阵救护受伤兵士之善举也其议创自英人而瑞典人实成之迨日本维新藩乱起萨摩之役有栖川亲王身为大将仿行此举俾军士之惨罹锋镝者咸得出死入生今则合欧亚美诸洲除野蛮外凡有教化之邦无不踵兴斯会所未兴者惟我 中国及朝鲜耳朝鲜孱弱几不克自存原在不论不议之列若 中国则声名文物照耀寰区王者之师最重仁义而坐令兵卒于效命疆之际断脰折胫惨怛呼号而无人焉为之尽力扶持拯其困苦不特中心有所不忍且不将贻四邻之笑而鄙之为野蛮乎忆十余年前英医梅威令君设伤科医院于台湾广收台闽聪慧子弟数十人教以临阵医伤之术学成试可挈之至申江演习于租界工部局广招予及西友往观其人腰佩利刀左手持红十字小旗肩荷药笼医具衣袖亦以红十字为记号出入于白草黄沙之内施其妙技井井有条后航海至天津谒当道贵人愿赴军营力当道者不之用乃仍返台湾今者台湾已割日人其人亦久无消息矣我友孙君实甫今之有心人也商于日本习见日人于陷阵冲锋时深获红十字会之益乃译其会例具禀使署请准回 中国创兴星使裕公虽韪其言然只以行咨理衙门批答而孙君心精力果志在必成祇以需费浩繁急切尚未能就绪然苟得有力者维持调护当不致废于半途也客曰红十字会之救受伤者其法若何曰其详非千万言所能竟今试将大略言之当会中医士赴战地时器物须随身带所最要者以小口袋置描肠直针弯针各式利刀紧扣腰带间又以皮袋盛细麻绒布卷象皮膏止血机葡萄酒凉水冰水吗啡水玻璃水节剪刀石膏粉鲸油口哥啰口方鸦片酒负之于肩以备临时急救之用也其救人也分为四站第一站医士当与战士同行见有受伤者或用布被或用安车舁至第二站交代其第二站须设在离战七百码或九百码之远务使敌军弹丸不能飞至既有受伤者送到医士急为之止血止痛饮以美酒葆其精神并其折断之骨然后送交第三站至第三站须离战一千码医士之职在查明伤之轻重或截去肢体或缚血管或整其碎骨然后开列一单送交第四站其第四站名曰战医局须离战约十华里至十二华里受伤者由车送到即安置养病处依期施治至告痊而后止以上虽仅言其大略然红十字会固遵此例即随车医士之例亦大抵相同特车医祇治本国之兵红十字会则敌军亦一律敷疗耳或曰十字为西教中标志我 中国既不入其教则创兴斯会不妨另立一名何必即以其名名之致与彼教相混乎曰是诚不必红十字会已通行于欧亚美各洲我苟另立一名则各国会中人未必肯同舟共济与其各行其是致失辅车之相依曷若借用其名而得互相连络与或又曰我 中国军中本有伤科何必更兴斯会曰 中国伤科向无真实本领近惟天津之北洋医学堂及京师德贞氏所管之医院仿行西法颇能以三折称良然临阵医生务须朴实耐劳与寻常施医者别且军士多至数万或数十万交战既毕满目疮痍岂每营一二医生所能奏手日本祇蕞尔地而入红十字会者多至十余万人昔年随军士赴辽东者亦以万计岂我 中国一二医院中西法医士与夫营中挂名食俸之官医所能肆应咸宜足敷分派哉然则红十字会之设诚目今切要之图而鲰生所延颈跂足以待之者也孙君其有志竟成乎为之执鞭所欣慕焉
红十字会历史节译
红十字会起自四十余年前英法二国联合征伐俄罗斯战于滑利米息地方兵连祸结五阅星霜将士死亡不可胜数加之天灾洊至西心疫流行山野之间尸骸满目英国女子那以气夸卡路氏夙以慈善著名纠约同志赴沙亲为受伤人疗治多方措置恳切肫诚受伤者大为感激几于泪下沾襟是为救援被疮兵士之鼻祖而各国红十字会之滥觞也厥后法奥二国战于沙利夫贤利地方兵士三十万人历十五点钟时死伤山积军医及侍疾者为数有限不敷应用以致军士断脰折胫疾痛呻吟生死之间几不容发呜呼如此惨状稍有恻隐者有不目击心伤焉陨涕者乎瑞士国人海痕利席那托托氏恻然悯之著书立说发明战救护受伤人之法遍赠列国好善士求为佽助一时志士仁人上自政府下逮议员无不踊跃乐从集议数回遂创立红十字会会中大旨谓交战时杀敌致果原恒情然其人既已受伤当无彼我之分一律为之施救庶足以昭一视同仁嗣是铁若路那卡辣司之战凡军士之受伤者苟抛弃所持军器则敌国红十字会亦一律疗治以人之爱生恶死具有同情也因思红十字会自创立以来仅三十余载而同盟者已将遍地球之上各邦政府相约遵守条约不得有违其称名也谓之某国红十字会至于日本则名为赤十字社溯厥由来始于瑞士国人海痕利席那托托氏所著论说有以感动人心然则植其始基者其可不永远铭感哉考瑞士国会中旗号用红地白十字日本则变通其制改用白地红十字世人不察每谓既用十字类于耶稣教中之所为殊不知土耳其亦用十字旗观此则一个疑团不可打破乎今者环球各国共订会中规制十条互相缔结当某某两国战争之际会中人假息摇地方一院宇治疗两军之负伤及抱病者门以外十字旗临风翻舞兵舰即不敢向之发炮致伤在院之人是则红十字旗其巩固诚胜于金城垒矣目下亚洲境内土耳其已与日本加盟同守红十字会规则第一朝廷及政府须准其于交战时疗治负伤军士第二民间须知会中人一以疗治负伤军士为心并无化意第三凡在战疗治负伤军士者须合于医学程度必能确守以上三事始可承认其为同盟之红十字会中人先是日本明治十九年朝廷遍求各国允许同盟各国政府查得会中所行各事一一完善无亏始得喜而允诺回溯明治十年西南之变人民咸畏战祸天皇临幸大病院省视负伤人所用被褥圣恩优渥民皆感激涕零再溯从前明治七年中将西乡氏往征台湾生番番兵负伤不少西乡氏命一律施治负伤者初犹畏怖后知其为仁心仁术相与欣喜逾恒迨明治十年萨摩之役有志之士谋设博爱社救护军中负伤人赤十字社遂由此萌芽至明治十九年而赤十字社乃始创立天皇及皇后眷顾备至简小松宫亲王为裁并隆以宫内陆军海军三省监督之任凡入社者不论官绅民庶其姓名皆由宫内省上达日廷授以盟状颁行规则兹则官民无不欣然入社会员多至十万人每年醵集金赀巨万就东京本社置赤十字社病院官民有疾者皆得入院治之此外各支社以府县知事为之长教育侍疾妇女以备一朝事变随营医疗军人明治二十七八年中日战争华兵之负伤者亦入日本赤十字社病院敷疗人所共见并非妄言至于社中一切细章容俟他日详述敬告普天下慈爱之士广施仁术俾炮雨枪林之内军士免于疾苦颠连实敬爇心香以祷者尔
论西人创设天足会事
天足会之起创于寓华之西人其会中条约与戒酒会戒会相彷佛将以绝矫揉造作之非拯骨肉拘挛之苦意至良法至美也近于西历十月二十五号即华历九月初八日寓居重庆之泰西士女复聚议设立天足会之支会是日赴会者共有三十余人公推未海姆君为会长内有重庆医院美医生名麦揩南者其所医妇女每有因缠足而致痈废溃烂不能行动受诸般苦者于是恻然于心思设法以除此陋俗西人之用心可谓无微不至矣然中国之足犹之西国之腰细腰之饰相传起于楚庄王时尹文子云楚王爱细腰一国皆有饥色据此则中国数千百年之陋习西人且从而效尤之窥其意亦不过学弱柳纤纤因风欲折为闺阁中取媚良人之计非必有关姆训表异俦可知也乃同此束缚形骸惨等三木之事曾不能聚议禁止设会劝除必欲舍其田而芸人之田苦口婆心再三诰诫为此娓娓不倦焉抑又何耶夫妇人足不知创于何代或以为始自南齐然考南史潘贵妃步步生莲花但言东昏侯凿金为莲花以帖地令妃行其上初不言其纤削也惟韩偓香奁集百屧子诗云六寸肤圆光致致唐尺短以今校之亦已小矣若道山新闻所载李后主宫嫔窅娘纤丽善舞后主作金莲高六尺饰以物细带缨络莲中作品色瑞莲令窅娘以帛绕令小屈上作新月状素袜舞云中回旋有凌云之态此即后人莲钩弓足之鼻祖自五代以来悉仍其式中国之所以不能禁止者亦以习俗相沿牢不可破且事关妇女秽琐已甚为官长禁令之所不及士夫口舌之所不谈犹之断发大身存而不论夫岂以莲船盈尺不登大雅必使阀阅之家自别于婢赤脚之大踏步哉如谓血肉凝结易生疾病则又不然躯体所关无分上下同兹气血何以不累于西妇之腰而独害于华妇之足此中苦楚不在成立而在经始故能为鲍庄如葵之卫自无乐正下堂之伤即使胫大于腰苦深亦宁忍剥肤之痛不屑登堂翘足亵此鞋杯我观西人行事必有至理岂不以中国尊男贱女使锺礼郝法终其身裹足不前于文章艺事格致制造之途望而步未免有妨人事阴戾天和而妇人之见不弓卒破不得不借摧花碎玉之说动以利害惕以安危为之父母者必将生摩挲保抱之情无辣手狠心之事其用心之苦用意之深岂无识者所可窥测夫中国自三代而下巾帼须眉留芳彤管者不可枚数即今日之灵锺绣闼秀毓兰闺尽有深明大义不甘雌伏之人终以跬步之积不至千里未能如泰西妇女出门游历足遍天下为国家作股肱之助即月老丝牵迎将百两亦专为中馈似续计未有望其为曹妻续史苇母授经者惟于裙底钩必留心选择津津乐道冠诸四德之上愚人之愚一何可哂民间风俗有不觉其非而实受其害者此类是已 本朝自定鼎以来男子服饰悉经改易女子则不加深究听其自便故如此西心俗至今仍之今观西人设立盛会名为天足实有补救造化之功将来闺闼有人齐驱并驾安我素履不复如前此之欲进趄则 中国有用之人才又增数倍风气渐开生业日盛黾黾孳孳共耽富庶凡我士女不将受斯会之泽于无穷哉或谓俗守不出闺门之训动谓女子无才便是福甫离提抱即加之缚絷使之不能进退自如意谓自此可娴于妇道举步不忘规矣岂知贤贞淫何关手足褒姒丧邦无盐治国古有明征舍本逐末患不旋踵斯言也亦可谓生女者蹑足以告焉世有捷足先得者其亟踵医院之门登天足会之堂而步其后尘也可
论西国宜创行天腰会
五大洲俱有陋俗其它姑不具论即如女子受苦中国则足欧西则束腰均陋俗也自后世重男轻女以女子姿容为玩具而女子亦祇知争妍逞媚务求取悦于男人于是男女道乖阴阳无并体之重又夫妻者齐也之义害理败义一若女子分当如此甚矣积习之牢不可破也按中国女子足之弊梁卓如教习一论言之而莫切中于张香帅戒足会序数言谓极贫下户无不足农工商贾畋渔之业不能执一虺弱倾则不能植立不能负戴不利走趋凡机器纺纱织布缫丝皆不便也与刑而刖之幽而禁之等又谓今日智吾民在兴学校强吾民在戒洋烟众吾民在男女皆可资国家之用若妇女足贫者困于汲爨抱子富者侈于修饰资用广而疾病多遇水火兵乱不能逃免且母气不足所生之子女自必脆弱多病数十百年后吾华之民几何不驯致人人为病夫尽受殊方异域之蹂践鱼肉而不能兴校香帅此论所谓仁人之言不惜苦心疾口极言弊病以冀众民之听而中国近日不足会愈推愈广大家名阀多毅然行之矫其獘去其疾苦其已者亦多解放不待二十年纵有以前之足女子而在后所生则绝无一足女子矣前年旅中国之西人曾创行天然足会不分畛域劝喻华人足见其仁厚慈爱推行睦幼幼之善心然亦思及西国亦有束腰之陋俗乎西女无不紧束其腰以为轻盈体态其窄履弓底行步则袅娜可怜加以纤腰长裙益堪悦目而不知腰身紧缚饮食必不能多进且全体血脉亦于流通怀娠保胎谅无裨于生产闻其女孩少时为之母者先束缚其体使之习惯以成自然日细一日其苦楚虽不至如中国之足然瘦其身束其肤在气体强壮之女子尚无恙其在气体虚弱之女子断非无所损矣余在外洋每赴人家茶酒会座上女客有询余中国缠足者余戏荅以殆如贵国之束腰彼此一笑考中国古之美人若赵飞燕掌上舞张静婉腰围一尺六寸均以细腰擅名然楚王爱细腰宫中多至食饿死者甚矣强为修饰终伤天和究不可行也今西国无倡禁束腰与中国无示禁足同然明理嫉俗力挽颓风之君子贤士大夫所在多有窃愿有心世道者创立天腰会广劝而推行之其有益民生关系国政岂浅鲜哉西国之妇女读书穷理习艺能文与男子无异余最钦敬其国家之讲求卫生保护妇女均驾中国而上也鄙论一出其将有译而告倡而行之者与
美国费城商务博物会记
欧西立国以商为本商务之要约有二端曰地利曰制造地利之不外矿产种植制造之千变万化而要皆造端于格致程功于机器钩心斗角日异月新其上以振兴鼓舞为心其下以连络讲求为事大学生财之道周官致治之经求之古人殆无以过所谓礼失而求诸野者与廷芳以光绪二十三年三月抵美其年五月三日为西历一千八百九十七年六月二号美国商人设博物会于费城国家岁助经费二万五千圆以成其事先期邀廷芳往当偕参赞汪大钧随员周自齐翻译锺文耀何祜往观至则美统以下各部大臣富商巨绅及南北美洲各国公使咸在张盛筵致颂词与宴者千七百余人观者又数万计欢声雷动举国若狂洋洋乎大观也亦盛举也会中建广一所聚环球诸国土地所出人力所制如矿质材木菽麦茶丝麻棉纱布绸绒陶器冶器一切需用之物分门别类精粗毕具某物产于某处售于某所值价若干关税若干运若干轻重磅数若干广长丈尺若干纤悉备载制器者子焉待价营运者于焉购求或其物畅销则仿效以分其利或其制未善则变通以极其精欧西商务如此其盛而孜孜考究精益求精也犹如此会中人殷勤致词欲中国入其商会并言秋间遣其办哈巴至中国沿海各省会同领事博访中华物产搜求罗列且于上海设一分会以应华人之求并愿华商与之合办词意拳拳爰允所请旋操西语荅词以酬其意窃谓美人此举实于吾华商务大有裨益不能郄亦不可郄然利之所在弊即随之有不得不亟求振作者何则中外之通商也垂数十年矣中国岁销洋货以千万计金银流溢杼轴为空而中华物产丝茶销数日见其绌他如毛羽棉花之洋人虽贩运出口仍织为绒呢布疋入口以博华人之利其余微物获利几何而且载洋货以售诸中国者洋商也未闻华人出洋采办也收土货以销于外洋者洋商也未闻华人出洋经纪也舟车之利洋人专之税课之则洋人持之以是言通通于何有今再令多载洋货以来华复广购土货以出洋恐土货之便于人用者彼必多方仿造而我之销愈滞洋货之素未经见者人必争购买而彼之销益畅是入吾室操吾矛以逐吾者也然果变通尽利则转移甚捷而富可立致拟请饬下海疆督抚访求熟悉洋情谙练商务家道殷实才具明通者饬令厚集股本设立商务公司一在上海一在美之纽约俟哈巴来华时由地方官优礼相待公司商人与订办合同赴各省察看货物何者合销何者获利然后一一办运赴美每种各出少许置博物会以待善价或其物不适于用其制不宜于时其精美不及乎他国其丈尺磅数不合于舟车则函华变通务投所好各国新出一物必求其制造之法使华工在洋学制待其精熟归华教授此后有自愿出洋别设行栈者报明公司给照仿其成法互相连络价值一律毋许挠夺内地工艺各厂可交公司代售物或未精示以外洋新式使得更制并请略仿西例稍示鼓舞
开办之始商力不逮官借巨分年筹缴公司出洋土货即不免税亦必格外轻藏富于民后必有效更可自办洋货回华请于外国免出口税如此辘轳转运非特公司获利其有利于国计民生者约有数端西国以商为本美为民主之国商务尤重今之商人即他日之议绅甚至统执政由此其选以商务相联络即所以敦睦谊固邦交其利一中国物产本极饶裕五金各矿地皆是而开采未尽如法炼冶未尽合宜所聘矿师又非上等纵有良才未能利用嗣后每开一矿以矿质寄美考验与此间何矿相等即用何矿炼冶之法而五金出矣山林农田水利种植考诸农部辨土性以兴地利购机器以佐人工他如碾谷磨榨油酿酒诸法一一更求精美则谷不可胜食材木不可胜用哈喇绸诸物中国所出实精且廉徒以颜色丈尺与洋货种植不同不合西人之用今能推求其故稍改旧式即可贩运出洋可开固有之利源可杜外人之搀夺其利二从前中国货物皆待洋商贩运一二洋商居垄断即足制千百华商之死命即如丝茶两业富商大贾倾家荡产者不可胜计固由拣制未能尽善亦由洋商有意把持洋商裹足不前华商即束手待毙今若自行贩运则洋人千百万户皆可向公司购用洋商岂能为阻遏或拣制有不如人之处即当求其新法更端补救其它向未流通之货亦可多多运售辟未开之利路挽垂绝之生机其利三洋人行店资本动逾百万屋宇之宏丽商伙之丰厚较华人不止十倍而洋货来华尚获利益无算今公司若能购办浮费既省价值必廉洋商若欲争销亦必自贬其值银钱之出于此可稍节其流其利四从前华人出洋大抵皆游手无业走险亡命之徒或卖身或受雇为之作工工满积资转而为商不过运华人日用之需以博华工之利人多犷悍货极细微动滋事端最为西人鄙薄近年美国禁止华工无非以此借口然禁止华工乃工党之议其富绅仍以华工为勤廉可用今以真正商贾承乏其间既可泯其鄙薄之心而且联络绅富或可为华工复开生路其利五侨氓生计日绌异乡流徙冻馁堪虞问其所业不过洗衣卷种地诸工本无一技之长安有谋生之术今能略兴工艺给资学习将来回华教授复可多兴艺厂安插游民通商之后继以惠工其利六惟事创举图始为难多方鼓舞于前设法维持于后将来确有成效然后推之各国各国即使不愿既有成例自易措词转移之机在此日夫日本一岛国耳维新以来工艺之兴商务之盛几与欧美两洲方驾中华地大物博何利不可兴何事不可为而既让祖生之先鞭又邯郸之学步时艰方亟元气凋残非兴商务无以厚民生非浚利源无以培国脉圣人为治富先于教足食先于足兵当务之急莫急于此识时务者当不河汉斯言
论瑞典国将启新闻大会
瑞典国斯度子苦霍鲁首府地方开设博物会其时并开设列国新闻同盟大会瑞典国二将亲临会所举行同盟各典礼聚集列国新闻馆主一体响应陈说新闻之利益且互贡颂词前已由瑞典政府行文日本特招大阪之朝日新闻馆主前赴往会缘朝日报风行宇内每日印刷计有十四五万纸之多号称亚细亚洲新闻之首云云噫观于此乃知欧西各国之重视新闻报纸与中国固大不相同也欧西之治国也一秉至公实事求是中国之政事则一意营私虚应故事一事如是事事如是一人如是人人如是固结不解牢不可破近世以来似觉尤甚洎与欧西各国往来交接但骇夫各国何此若此之富强徒愧夫我国何以若此之贫弱亦既相形而见绌乃渐变法而改图然而积习已深猝难反正又不明夫新闻日报之益鳃鳃然曰我已变法改图惟欧西之是效我已追学步为富强之是谋而于新闻报纸则疾之如仇弃而不顾以为此实巷议街谈何足以辅国政殊不知自古在昔我中国固与欧西同此制度语不云乎舜好问而好察迩言禹闻善言则拜先民有言询于刍荛明目达聪帝王且是务焉而其下之人乎圣帝贤王且是务焉而其次焉者乎欲图国富而兵强而下情先不能上达试问自古迄今有是理乎幸也欧西诸国示我以成效而我乃不思亟亟以效之窃念除香港一区仍诸外国一遵英吉利之制度其所开之报馆尚可风行若奥省及上洋等处虽各开设有几家报馆然皆托诸欧西商人出名无敢自树一帜者亦可见其受制于地方官员之处殊可笑也风闻我 皇上励精图治亦颇愿一民间之新闻报纸藉以下察舆情乃以廷臣疆吏奏请以为不堪上达 宸聪而止又闻常令内侍密探呈观则亦不过选抄数则之无者以进以致下情终不能以上达意以为如是乃有国体不亦异乎若内外臣工无论尊卑大小则皆痛心疾首举不以新闻报纸为然甚且深恶而痛绝之祇缘各报出面尽洋商苟以一事之非一政之失振笔而直书之指斥其过不少回护官吏阅及往往照会各国领事向馆查问其心誓必取馆中之人重惩以泄其愤而领事以西例覆之谓此固报馆之章程非真正冤屈未可置之法也一语解纷不知几次故中国之报终不及泰西之畅行惟商务中人多喜寓目耳凡一馆一日苟销至万余张即不可多得视日本且不逮遑闻欧西诸国耶今果也将启大会之先特招日本大阪之朝日新闻馆主前往瑞典入会联盟陈说利益荣何如之然则日本此风固已大行宜其富强之机已昭昭在人耳目而我中国则膛乎在后焉不明乎此徒兢兢以造路开矿产广学堂置厂局为务纷纷扰扰举国若狂而此中之筹划则仅出诸朝端一二臣工及封疆一二大吏非不博采兼收而策者亦寥寥无几何如日报之采诸各邦书皆实事有必录有异必登汇集成编日更月易源源弗断层出不穷苟并蓄而兼收集思而广业其有裨于国家诸大政者正非浅鲜欧西固赖此以致富即日本亦因此而增声誉其中就理在中国则惟三代以上之人能知之在外国则君民上下目前无不知之惟其深知就理故能深信不疑而瑞典国更开大会以联络之非为此事之大有利益于国家讵肯若是之郑重耶所望我中国之人破除成见一意振兴上自朝廷下迄黎庶莫不以一秉至公存心实事求是为务不畏人言而反喜人言不讳己过而愿闻己过请于朝端宏开报馆多多益善处处从同上下无阂隔之形君民无悬绝之弊久之又久自然而然国富兵强政成俗美亦何难与欧西日本并驾齐驱以复我唐虞三代之盛哉因瑞典国之将启新闻大会也纵论如此以征重视新闻之意夫固大有在耳
覆李提摩太书
两广总督陶模
闻大教士之名久矣迹相左不得一见每读译箸诸书新理名言固尝闻其一二夫以大教士之悯我中国不远数万里而来欲我四万万人德智力三者皆有以进步改良而跻于文明之极轨此其愿力之宏大盖自贵教入华以来所未尝有非玛利孙利玛窦诸君足以及此大教士昔传道于齐鲁之间声称藉甚迨临沪上规模益廓又译书百数十种风行二十一行省凡西国之政教学艺吾华士之得窥崖者惟大教士实启之虽然此非大教士一人之事也贵教之视人如己其为道本如是惟以立教之心为心故收效之远非自私自利者所可同年而语诚使欧美诸教士传教吾华人人有此苦心毅力则惠我中国者何穷兹者乃蒙不弃远贻尺书所以奖许之者甚厚而期望之者甚深自维谫陋愧不敢当承赐万国通史前编披读一过恍然于欧斐二洲政教之原种族学问之本始以古证今诚学者不可不读之书其正后二编最裨实用未知何日成书尤以先为快译书要义暨速兴新学条例条理秩然而发挥译书要义尤为透辟诚能率此而行数年之后中国译本大有可观今者和议已定学校将兴需用之书日多一日非广开译馆不足集事近日文士喜从东文译西籍亦由限于材力不得不然然辗转翻述既虑不备亦恐后时自不如尊论径译西文之为善谨当商之江鄂两处筹措资费辅助盛举以副大君子维持中国之盛心虽近来国帑支绌又须加筹偿项督抚于筹一事甚难为力然译书乃富强中国之首务不敢以难而止也惟鄙人愚见尝谓中国学者详于考古于证今故学术渐流于无用而守旧者故见自封不肯讲求新理其原亦由于此今之学者宜以全力详考近今之政治学艺一以致用为主至于上古中古之事虽沿委溯源亦所当及然宜以余力为之以中国之人考中国之事于古尚可从缓乎欧斐古事相隔数万里相距数千年者哉虽欧西古学与中国古学取径不同用意亦异要亦学业既盛故学者得有余暇以究知古今之得失分合若今之中国于近数纪兴盛废亡之故茫然者尚比比也而遽示以西国往古之事其不惊为河汉无极也几何是以今之译书者在翻译泰西政治新书及各种工艺而政治之学尤以各政之详细章程为最亟使能次第译刊厘然具在则中国士大夫既晓然于西政之美备无所用其疑议而 朝廷变法亦有所取资至于工艺之书中国已译行者皆数十年前旧本不足以考求新法今学堂方将广设势不能遍延外国教习即学堂生徒亦不能尽学西文欲考欧洲学艺舍译本其何以矣盖振兴中国之策政治学艺二者并重惟其间有应分属者政治者上之事也为上者不讲政治但慕西国学艺则于本末先后之序已紊虽日仿西法终无成效此国之前事是已学艺者下之事也文学之进商务之廓工艺之精此在下者所得自为非上之所能督责亦无俟上之督责也乃一切置之不为而徒日日放言高论褒贬政治之得失以讥切 朝廷士气日嚣空言何补非徒无益而又害之
然则译书者取西国行之已效之政考其成法详译其书以待在上者之取求其事固不容缓而广译各种学艺使中国士民增广见闻扩充智慧大教士所谓民智者尤不可不亟亟也硁硁之见尚望采择抑中西交涉尚有一极要之端于欧亚和平之局关系最巨者传教是矣夫基督教之入国中发端于唐之景教迨利氏东来教堂始建自明迄今三百年矣为时不为不久然而干嘉以前未尝以仇教闻自传教载入约章而闹教之事日甚一日至义和团匪而祸变极矣夫团匪之猖獗无忌冥顽不灵虽野蛮行径不过如是岂惟东西各国所当仇视即我中国亦何尝不痛心疾首恨其肇中国之衅端而坏我国之声名也诸教士来我中国一以行善为宗旨设教堂开育婴施医药立学塾凡所以美人性术延人生命开人智慧者亦既无微不至此宜中国人民敬爱之不暇而顾报德以怨横加恶名纷争不已至于残杀至使贵教之士不得已而与官吏争胜更不得已而以势力求伸是岂诸教士悯爱中国之心所愿出此也时势所迫不得不然也夫我中国人之胸中素无嫉忌异教人之思想即如佛教之来二千年儒士间有诵言以辟之者而民间与僧侣则始终相安焚香膜拜且遍天下贵教之 肫诚恳挚与人为善者哉然则民教相仇之故其不因宗教起见可知也不因宗教起见而争竞至于此者其中有原因焉大教士不可不察也传教之始从教与否纯任自然及道光以后息战言和始以传教内地列之条约夫中外开衅特因通商之故与教无预惟传教之约既因兵事而立于是中国民人意谓外国传教特以势力相驱迫而疑畏之心遂生此一原因也基督教规本极严肃惟闻教会定例以入教者多寡为教士之功过殿最则立法不无流弊在教会初意但以教士之勤惰从教之衰旺而已非有他故然而神甫牧师惟欲教民之多以为功于从教者之来不暇别择限制贤否杂进美恶混淆教案之起每由于此此又一原因也入教之人良莠既不可知于是争讼之案日甚一日夫教士之干预词讼初惟有关教务者不得不为之申理积渐既久虽寻常户婚田土案件亦往往出而关说教士远来中国于地方情形岂能深晓但凭教民一面之词与官争论地方官以外交之故不免有以曲为直以是为非者民既受屈从而生怨此又一原因也虽然安分良民虽有冤抑必不肯起而发难其滋事者必奸民无赖藉仇教为名耸动乡愚乘间起事以便其掠夺之计此种教案大率以赔偿议结而赔惟地方及绅富认之彼奸民无赖贫无立锥赔偿虽多于彼何预在教士之意岂不曰重责偿儆其将来不知赔者甲滋事者乙各不相涉何从示戒且因此而绅民之忌教愈深奸民且益得志此又一原因也前之一因偶于始无可言者且事在数十年前亦已渐忘之矣后之三因则方今之事无有切于此者诸教士而以为然耶则愿有以慎度之也或谓中国刑律严重故教民讼事司铎者不得不预闻则又不然中国刑讯之案惟于盗贼劫掠为然用之于命案者已少若寻常两造案件虽严酷之吏亦无动用刑之理今教士于盗之案未尝干预即命案亦非所常有其日与官吏龂龂者惟两造控案尔大教士游历内地亦已有年果见地方官吏遇两造控案擅用重刑者乎然则中国刑罚即较西律为重岂能无端加之教民之身而教士干预其间其非为重刑之故可知矣数十年前中外情形未能明显官吏嫉教之事诚不谓无至于今日亦人人知贵教之当敬礼而教民之不可屈抑矣且教民以有恃无恐之故无理取闹事所常有官吏身任地方以无事为第一要义苟能民教相安即委曲求全亦所不恤孰肯袒民抑教以来各国领事之诘问者而诸教士犹鳃鳃然虑官与民比以鱼肉教民则亦过矣夫以地球之大人种之繁古今之远各有明哲出乎其间立教岂能无异然达道明理以使人悔过迁善者未始有异也是故教也者公事也非私事也既为公事则不当有界限是宜无国界无种界并无教界信吾教者爱之惜之不信吾教者亦爱之惜之者以其同为上天之赤子也惜之者特惜其不从吾教不能去恶进善而已若夫以异教之故而嫉之恶之甚且以兵力争之不亦大负上帝好生之德而负教主爱人之意哉今者基督教徒传道之徒无远弗亦可为无国界无种界矣而教民与非教民之间似犹有歧视之见存得无于所谓教界者尚未能廓然大公欤夫事固有缓之而始行急之而愈阻者阻力之生于速力此诸教士所熟知也自然勉强之分诸教士宜加意焉今者大难甫平百事更始大教士应聘入都实具转圜之力凡模之言此亦欲贵教声施之美化导之盛被于无穷推之弥远与吾孔孟之教同肩觉世牖民之任以福我四百兆人民而永固五大洲弭兵之会以偿大教士之夙愿焉是用竭其缕缕伏祈垂察
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