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> 卷四学术四广论上-皇朝经世文三编
卷四学术四广论上
国朝六大可惜论 韩文举 无贤君而国萎瘁者有矣无贤臣而国萎瘁者有矣无其时无其势而国萎瘁者矣有士气不倡人民不慧而国萎瘁者亦有矣然皆不患此也其君则变法励治之英主也其臣则中兴自强之元勋也其士民则聪明智慧通变达时之翘秀也然而卒不免制于俄败于日束缚于英法德何哉不然则风俗蒙蒙愚鲁充也不然则奸佞纶纶据要津也不然则勇士殚智士残也不然则谋策多言风波也不然则巧宦滋章营营身家也不然则奸民谍伺以情输敌也不然则不务天时不治地利也不然则游民阗溢寇盗多有也不然堂上百里堂下千里门庭万里也不然商贾失计百工无艺农民困匮也不然文巧不禁游幕侵胥吏盗权也不然士人蔀塞搢绅骄恣官吏婪悍也不然国自为国民自为民官自为官也有一于此不可为国数者兼备岂不痛乎岂不痛乎器械虽精无用也海军虽修无用也陆兵虽练无用也营垒虽固无用也城郭虽巩无用也不然何为其如是也或曰西北回部一金顺而三月定矣发捻巨匪柔躏十余省盘踞十余年曾左诸公接踵而出而犁其庭扫其巢矣谅山之战冯王诸将歼其丑类覆其全队矣信如子言得无诳乎曰恶是未达时势者言也中国师水奚与英比而商务无论也中国陆军奚与德俄比而舆地学校无论也中国繁富奚与美比而风俗技艺无论也中国制造奚与日比而振作无论也奚为而不衰奚为而不愚奚为而不弱奚为而不蹙而昧昧者不知也子未知国有六惜乎昔世祖章皇帝时周朗上书请二十家选一长百置家一师男子十二至十七皆令习经十八至二十使修武授以书记图律训以军部舟骑上下男女咸令习医习经者五年有立言于司徒武者三年善艺升于司马若不成罢归乡里终身不得为宦大哉言乎设用其策人无不学民无不兵律无不解图无不精医无不良舟无不善扼南洋以制欧西辟西北以控强俄临高丽以迫日本俄虽强日虽兴英法虽悍黑龙江珲春缅甸安南高丽琉球奚得而陷失哉惜其言不用以至今日此可惜者一也然犹曰汉家朝仪叔孙草定群情未集无暇兼筹圣祖袭位聪明特起三藩乱而鸿博开矣西算重而律历改矣察天仪地球而知欧西智矣逐罗剎于黑龙江而知俄人患矣罢黜八股越至九年知举业无用矣惜昏愚之臣多而才知之臣少不能相与辅翼互为终始而无耻小人伺间而起奏请复立悲夫当此之时俄王彼得游历欧洲国各强盛翻然易服水役则躬之铁匠则身之知旧法旧政旧艺不适于用也归而易之风俗一变耳目一新洵为古今英主哉寻而败拿破仑灭波兰折土耳其吞西北各部至今为天下雄嗟乎彼得变法骤然而兴圣祖变法忽然而止天其运乎地其运乎不可知矣此可惜者二也庚申之役英俄美法战舰环攻津沽一失险要俱开圆明一炬化为灰烬伤心惨目有如是耶恭邸洞达时变请词曹诸臣西算西语咸令改习信为恢复规模萌芽于此不意事蹶于垂成堤溃于蚁穴而倭文端一言遽尼廷议办事何多解事何少此可惜者三也逆匪扰扰民心惶惶曾文正廓定全图邦如新造国家积弊搂指可数人情思治如水如火如雨如云改弦易轨易于拉朽而竟不闻陈一策上一书力言变法者何哉津沽教案非不悉也马加理旧案非不知也西兵平乱非不也 徐郭诸公日一与讨习洋务非不谙时局尚格致也譒书有局非不通也令袭侯学数国语言非不达也然而不为变政之名臣遂为藏身之老子公乎私乎吾不敢言矣此可惜者四也日本明治元年兆倡变法尼虚曼始之伊藤赞之三条实美成之延美人以训学延德人以练军男女杳杳师范学开乡里师师学校林立器艺过于英人民溢于法盛矣哉我朝同光之间格致书院武备学堂水师学堂同文广方言海军衙门招商局船政厂相继兴立然能制器者有几人乎能译书者有几人乎能海战者有几人乎能熟习商情者有几人日本以相臣而兴中国以相臣而败一盈一绌一盛一衰何其殊也此可惜者五也暨乎甲午中日兆衅旅顺威海相嗣沦陷三省既失四域震惊乞于英而英不拯援于德而德梗和贷于俄要俄要挟词臣滚滚弹劾权奸公交车彬彬上书陈计卒不能救台湾之割二万万之偿款五口岸之通商岌岌乎殆哉虽然人心不死谁甘为囚虏谁甘耻辱谁甘为刲割乎强学会兴耆贤萃京师发始沪上应之海内喁喁谓将振百年之弱矣规模未立而疑妒相乘劾议始闻而人相委去商子曰庸人难与虑始可与乐成其谓此乎此可惜者六也呜呼与孟贲为邻不惮其勇非勇也与逢蒙为邻不惮其射非射也与公输为邻不惮其巧非巧也与离朱为邻不惮其明非明也与孙子为邻不惮其兵非兵也与商鞅为邻不惮其法非法也与老子为邻不惮其智非智也与惠子为邻不惮其辩非辩也与庆忌为邻不惮其捷非捷也与邹子为邻不惮其诞非诞也今迫我而惮者非邻国乎械而精锐舰而充塞器而工巧商而繁溢民而饶富农而沃衍学而骈会而萃聚志而胶合群而爱结报而充扬乌得不惮乎不惮非愚则妄愚不量妄则不商时事矣不审形势不详徒召兵殃人反其道谁怨无良时接今日孰筹其富孰筹其强 论中国宜尊君权抑民权 麦孟华 今之通人则曰中国之弱君权重也民权轻也善谋国者因泰西之道轻其所重而重其所轻斯国强矣麦孟华曰不然中国非民权不立之为患而君权不立之为患是故横尽五洲尽前古君权之轻者莫今日之中国若君权之重者莫今日之西国若其比较之率悉数之更累仆不能尽也请略言其一二西国民间一户一口年岁生死皆上之官为簿稽之其匿报者课之以罪中国则自生自死自养自息国家莫得而过问也西国产业将遗子孙则必籍其多寡告其所在达于有司纳遗嘱税然后传与其人中国则任意授受国家莫得而稽也西国生年八岁皆入小学溺爱废学者罪其父母中国则惰窳顽犷不识字者十居七八国家莫得而劝也西国入官皆经学校非有成就不能自通中国则朝为市奴夕挂金紫国家莫得而节制也西国币制定自朝廷若者为镑若者为罗卜若者为佛郎举国如一莫敢殊异中国则十八行省货币各异币式各异民间自安其所习国家莫得而整齐也西国钞引惟政府得铸造而布诸境内中国则各省票号各埠钱庄自为之而自行之国家莫能而查禁也西国凡新构房屋必官为查验核其工料之良窳以妨塌伤其历年已久之房房必随时查勘令其拆修中国则任意筑虽有破绽国家莫得而督责也西国涂道必宽敞整洁弃秽于路厥有常刑中国则都会康庄[溲] 溺狼籍丐殍载道国家莫得而驱逐也西国医生必由医院学成领有凭照方许执业中国则学书不成改而业此庸医充斥杀人如麻国家莫得而刑也西国邮递官中掌之中国则民局地国家莫得而统壹也西国商务厥有市官苦窳之器不鬻于市其有新制领凭专利禁止他商无敢仿造中国则奸商充牣展转冒效百物滥劣国家莫得而主持也西国凡铁路所经堂庙庐墓皆必折避开采矿产四山皆无敢阻挠中国则旧党鼓噪箝阏大计国家莫得而惩也西国山林设虞掌之渔务设司辖之斧斤以时数罟不入中国则麓泽无主民间则任意蹂躏国家莫得而知也西国律度量衡皆由官定物磅银镑画一通行中国则库平漕平市平工部尺市尺户异其制人用其私国家莫得而厘订也故夫西国之君有其权也如彼中国之君其无权也如此凡百庶政罔不类是千舌万笔匪可殚论故极其无权之敝乃至天子之尊不能爵士必俟其自贾科第自钻保举自累资格苟不由此则君不得而庸也天子之威不能杀一人虽败军之将失地之官婪赃之吏经年监候君不得而戮也事无大小皆下部议君不得而独断也政无巨细皆援成例君不得而独创也今夫中外古今之所谓大权者岂不以能创制立事而生杀人乎哉岂不以能箝勒天下之举动整齐天下之耳目乎哉 以西君例中君以中民例西民则孰为重而孰为轻矣乎先王之治天下也以其民为子而自为其父母以其民为弟子而自为其师取民之衣服饮食居处语默昏丧祭先生疾病家妇人子井灶六畜靡巨靡纤靡繁靡简而一一自掌之自消息之于是乎君有权后世则不然一以其民为越人一以其民为土芥今夫父母之权得以行于其子师之权得以行于其弟子虽有魁桀威力而其权必不能行于土芥越人于是君无权矣人有恒言曰事权事权故夫事者权之母也事一身之事者有一身之权天君泰然百体从令心有权也患心疾者举动失度言笑无常则官体有权而心无权事一家之事者有一家之权父兄教先子弟率谨宗子之权也室老昏耄倦勤废事米盐偷漏仆役恣庇则支庶奴隶有权而宗子无权事天下之事者有天下之权一人有庆兆民赖之君之权也朝廷不肃丛脞于上噎塞于中横决于下则贼官毒吏有权而君无权无权非所以为国也贼官毒吏有权非国之福也民之秀者起而昌论使人人各自事其事人人各自有权其于是乎命之曰民权民权恶乎起起于君之不事民事也乡之民贼闻是说也瞿然曰是实夺吾权于是乎竭其力而仇之而摧之而狝之而不自知其权之中落固已久矣权非可夺之物夫非自弃之而谁得而夺之然则民权不亦善乎麦孟华曰事者权之母也中国之民不能自事其事即不能自有其权未能事事而以权则权不在秀民而在莠民故今日之中国莫若尊君权便君权之党大索权于国中十日而不得君子曰盍事其事矣 富强当求本源论 陈耀卿 贫而求富弱而求强此人之至情也求富而不能富求强而不能强遂诿之为命在常人则可在君相则不然何也君相造命者也以造命之人贫而不能使人富弱而不能使人强则国事日艰民生日蹙有不万事瓦解者吾未之见也然求富求强之道不揣其本而齐其末不寻其源而治其流欲求其富而贫者依然欲求其强而弱者如故是盖求之者失其道而未即本源一致其思者也今中国既贫且弱人人得而知之矣造命者可不正本清源汲汲以期自振哉夫自振之道则在固漏复旧制精武备务海防之诸大端而已何谓固漏鸦片一物自外洋流入中国其为害无穷屈计弛禁收税以来每年入口者价值不可计虽两广川陜云贵山西河南江浙安徽等处均种莺粟而力量不足出汗亦少有用大小土搀和有非大小土不能过瘾者是以洋土犹复盛行国初洪经略承畴虑将来鸦片必为中国患即有与其利归外洋不如使中国自种之议当时民间绝无吸食者不料数百年以后竟与水旱烟并行以水旱烟与鸦片较则水旱烟所费无几然食者十之九不食者十之一合普天下计之烟叶则水陆云集烟铺则乡镇风行积少成多无益之费已足令古人咋舌而鸦片价则什伯相悬瘾则缓急迥异废时失业耗精丧神以无限之资财取不治之痼疾而趋之若鹜食十之七不食者十之三其在繁华之区烟之瑰丽精工较胜酒楼茶肆即穷乡僻壤但有人烟数户即有烟二三家习染之深虚糜之重诚为古所未有致贫之道何以加此闻鸦片为英吉利之印度所出为大宗向来自禁綦严近亦渐多吸食英之议院中人当年亦知此物为害甚巨思以禁绝之嗣闻中国业经收税遂置而不讲而其心终未安也足见济困扶危人同此心即同此理初无中外之分外洋与中国通商每年中国出货莫大于茶丝两项入货莫大于鸦片一项以价值相衡则相去霄壤是中国之资财流于外洋一去而不返者何可限量涓涓不息将成河汉如此巨乎国家取此税银何止得寸失尺维今之计莫如与[英] 国相商极陈利害劝彼国严行禁绝以后不得贩至中华中国土地倘有再种莺粟者亦即办以应得之罪欲使根株尽绝务须雷厉风行救群黎于水火之中培元气于凋残之后此所以固漏也何谓复旧制中国自发逆扰乱后田地荒芜者陆续开垦大江风北已无不熟之田而三十年来钱粮照旧额仍相去远甚推原其故则由书差上下其手飞洒隐漏种种弊流不一而足州县纵有吏才而无册可稽从何得悉至于办理秋成各处情形不一大抵欲办几分灾数本地绅衿与闻其事库户书吏参赞其间莫不视此为利薮及至灾区既定坐拥膏腴者得以灾免颗粒无收者转须纳粮此等事比比皆然遂亦不足为怪其平终积欠在民者次年归为带征所完究属有限因思积欠之户既使人亡户绝田地究归何人承管断不能移而之他然亦有不可概论者浙江台州府属往往有户无田以推收不清故也书差因之作奸瞰同姓之懦者而鱼肉之殊觉可怜至于沿江芦课一项其擅利尤重江边一见水影预知沙起沙滩则富户争趋之每为力大者所得初则为芦洲久则为熟田其完税仍照洲地科则纳税既轻又无漕米是以人人垂涎似此弊窦多端久已积重难返江南如此别省亦未必不然若各省州县田亩均能由藩司札委明干之员会同该州县认真丈量不为情面瞻循不为书役朦混查有飞洒隐漏之弊立即照例办理先行出示晓谕倘有田亩不清当未行丈量以前准其自首免罪以省拖累如此次第举行钱粮必能渐复旧额 至若衣服之制中国例有明条干嘉间尚能谨循规矩道光之世僣越渐多降至今时遂全无顾忌察其所以然则因捐例大开人人得报捐官职国家名器既滥则服色亦不可深求但有腰缠绸狐裘人尽可着相习既久谁复知其面目之非此风惟江浙为尤甚便衣则随时更易花色变变愈一人倡之于前千万人和之于后若夫娼寮妓纷华靡丽更百出而不穷良家闺阁极力效尤惟恐不速真可谓绮罗世界锦绣乾坤似此贵贱无分奢华造极分内之之财既尽则不得不分外营求以致含垢纳污寡廉鲜耻诚为风俗人心之大患挽回补救所难缓者也说者谓民间自相炫耀固足以致贫然与国事无与不知百姓不足君孰与足此言确有至理朝廷亟宜严饬各督抚通行各府州县剀切晓谕照例分别服色务使上下判然各色人等倘有不遵即将当时所著之衣充公问以僭越之罪钱粮衣服果能一律清厘其有裨于国者良非浅鲜此所以复旧制也武备备何以为精泰西各国于格致之学事事考求枪炮火药亦从格致中出又复精益求精是以无坚不摧无击不中中国虑其窥伺也欲事事效法之不惜重价聘请西人于是南北洋均设立机器局同文武备先后并举电线兵轮次第添设所有同文武备考取肄业各生数年后技艺熟即令出洋阅历既深熏陶既久复加考试授以官职遂为洋务出身以为干城之寄法至善也国家费数百万之帑项聚数千人之精力竭数十载之经营不得谓谋之不深虑之不远乃一旦与倭人对敌将不知兵士不用命师徒挠败陵寝震惊失地丧师枪炮轮船全为敌有所谓洋务出身者或逃避伏法或战败降倭或潜亡内地前功尽弃莫可挽回中国遂不得不力主和议是役也办理洋务之员实有难逃之罪皇上容逾格法网宏开清夜扪心能无自愧然有此一番创惩果能愧而思奋力求制胜之术亦未不可可赎前愆夫制胜之术何在在乎详加考察诸事认真而已中国之学西法得其浅未得其深得其似未得其真即机器置造各件彼所已有为我能仿之彼所未有者我不能创也我方以得彼形似为得计而彼之深造有得者则又神而明之变而通之较前愈增其巧我虽奋往直追已无一不落彼后步不能精此其故由于不用心思稍得一知半解便自矜诩以为精通洋务此中国所以陋也且闻此次所用水雷往往其机不能剖而视之则皆实以泥沙制造者若系中饱厥罪已属甚深若有别情其肉尚足食乎自后制造之人必须加以薪工委员监视如能称心结构自出机杼无论局中局外均准其自陈先令绘图察其能用与否而后如法制造倘能巧过西人立予重赏则不患今无公输子也至于出洋肄业各生必须面试数次并与深谈察其真有胆识者而后重用之则不至于一战贻羞矣此之谓精武备海防何以宜务海口紧要之处向亦设兵防守但承平无事将帅漫不经心谁作不虞之想纵循例操演亦不过虚应故事而已自倭人启衅海口处处戒严于是纷纷征调各营前往恐兵力不厚则分往各省招募新军以益之在当轴者以为人数既多知威必振敌人将望而生畏不知倭多间谍消息灵通中国情形早已了如指掌是以倭兵不到则已到则摧枯拉朽无不望风而逃以不教民战是谓弃之古有明训何故不思盖平日既未讲求一旦有警不得不藉此塞责明知故昧亦不得已之苦衷现在和议告成国家费用浩大防海之军必得渐次裁撤窃谓兵可百年不用不可一日无备嗣后沿海之扼要之区必须择素韬略者镇守之兵在精不在多去其老弱取其少壮厚其口粮勤加训练使之时时如临大敌操之有要一人可抵百人中国长城将于海军是赖此之谓务海防凡此数端果能实力施行则本土源清无不蒸蒸日上如植木然不患其叶之不茂如治水然不患其流之不长矣造命者或再因势利导之随时策励之以期臻于全盛之地如是而谓贫而不能使之富弱而不能使之强吾未之信也 识时务在化成见论 夏锡畴 今天下五大洲成一连横之势为历代史册所特创之局虽孔子生之今日亦不能不因时变易此孟子所以称孔子为圣之时也乃今之士大夫食古不化不揣时局之艰难往往以参用西国为可耻辄以用夷变夏为非不知不可变于夷者名教纲常之任耳若其种种力图富强之政正可仿而效之以救我目前之贫弱盖不可变者道而不可不变者法也况西人机器算学之精巧绝古今而且不昧其本来自称为东来学固未尝以学于我国为耻也而我国之言时务者乃凭空立说欲与西人争胜动曰西某法则吾墨子之教也西某法则吾准南子之教也西某法则吾中国某某之教之所遗也不求实用徒托空言较之西人不敢自是学于各国而力壮师其所长其损益可了然睹矣而乃耻言西学书生一成之见于天下国家何补乎善夫恭邸之言以不以学人为耻学人而不及人之为耻斯言也可谓识时者唯俊杰矣甲午春公交车北上偶闻滇友谈及其乡会泽县山徙九十里之事余因此感喟遂与诸同人慨谈世变谓宜惩贿赂钻营之习急求人才参用西法以挽救之同人辈颇不以余之言为是相与争[辩](办)不休座中长张罗明远孝廉独振袂起曰用西法以救时艰当代巨公能见及此尚无多人我辈书生阅世未深宜其力仇西法也余不觉屈服叹为知己之言既而北洋海军失利余又问孝廉曰何西法亦不可恃乎孝廉曰海军之失失在北洋不能用人人之不臧非法之不善也向使海军所用人才亦如西法游历各国投身戎伍学成而归然后用为将弁亦何至如丁汝昌辈闻炮破胆以及于败亡哉故西法以练才为第一[义](议) 然则以孝廉之语思之识时务难识时务而能化其成见为尤难余故笔而纪之以谂将来 广稽叔夜养生论 钱大受 物理论菽者众豆之总名夷考其类名称实繁淮南子豆之美者有米豆唐六典载眢豆益州方物图载海红豆云仙杂记载明纱豆拾遗记载绕阴豆杜阳杂编载灵光豆贵耳集载大灵豆其余若挟剑豆倾离豆刺豆狸豆虎豆马豆等类传记所言班班可考然皆不着所以令人身重之故且有非世所习见者故其说而不赘令案广志大豆也小豆答也世所共食者不外大豆小豆而种类亦复不一其可以炒食及造酱榨油作腐则黄豆之用最盛余可佐盘及煮食者则为豇豆豆蚕豆刀豆赤豆黑豆绿豆数种李时珍本草纲目曰黄大豆气味甘温无毒然多食则壅气生痰令人身重又曰黑大豆久服令人身重又曰服食大豆令人长肌肤驻颜色填骨髓加气力陈藏器本草拾遗曰赤小豆驴食足轻人食身重张华博物志曰食豆三年令人体重行止难苏颂曰修服大豆可以辟谷疗饥然多食令人体重久则如故甄权曰每食后磨拭吞三十粒可以长生初服时似身重一年以后便觉身轻夫诸家之说未言重之究竟由苏甄二氏之说重止在于一时由张氏之说则重且为患孰是孰非所责折衷至当窃以为重诚有之张氏之说则未为当也盖豆之为物有坚实之性而又有厚肠胃通关和调五脏补益元气之功故久食能令人重然曰重者不过指加气力长肌肤而言初不至于行止难也诸豆之中蚕豆微辛赤豆微酸豇咸绿豆寒气味既异性亦各殊豆亦非尽令人重者尝考博物志一书其原本散佚后人采其遗文裒合成编又杂取他书益之证以诸书所引或有或无或合或不合故其所述间难恃为确论特其繁称博引足为考镜之助良不鲜耳管子五沃之土其榆条长春秋元命苞三月榆荚落说文榆有刺荚曰芜荑又曰藲茎尔雅无姑其实夷注无姑姑榆也生山中叶圆而厚剥取皮合渍之其味辛香所谓芜荑群芳谱榆一名零有数十种今人不能别惟知荚榆白榆刺榆榔榆数种而已荚榆白榆皆大榆也有赤白二种白者名为枌崔氏月令榆钱可羹又可蒸糕饵收至冬至可酿酒瀹过晒干捣罗为末盐水调匀日中曝晒可作医即榆仁汉书天文志成帝河平元年旱伤麦民食榆皮北史魏时河南人常笑河北人好食榆叶是榆之为物昔人视为寻常食用之物未必能令人暝也淮南万毕术云八月榆檽令人不饥是榆又不能人不饥非独令人暝也今按博物志云食枌榆则眠不欲觉陶宏景曰榆性至滑利初生荚仁以作糜羹令人多睡甄权药性本草曰食榆皮能疗不眠李时珍本草纲目曰榆叶同酸枣今等为丸服之能治虚劳不眠陈藏器本草拾遗曰榆榔皮利水道令人睡方书所载前言所记皆言之凿凿当非虚而无征者夫榆性滑利有利关节之功故能令人暝然滑利之剂主利窍渗湿热消留着有形之物气盛而壅者宜之虚者久服渗利必泄真气故本草十剂云本经所谓久服轻身苏颂所谓多食不损人恐非确论则其害又不可不知也苏恭唐本草曰合欢叶似皂荚及槐极细五月花发红白色上有丝茸秋实作荚子极薄细所在山谷有之 苏颂图经本草曰合欢今汴洛间皆有之人家多种于庭除本似梧桐枝甚柔弱叶似皂荚极似而繁密互相交接结每一风来辄自相解了不相牵缀陈器藏本草拾遗曰合欢叶至暮即合故又名合昏寇宗奭曰嫩时热水淘之亦可食图经本草曰萱草处处有之五月采花八月采根今人多采其嫩苗及花跗作葅食荆楚人呼为鹿 以其嫩苗其味如 而为鹿所喜食也周处风土记妇人佩萱草花则生男故又名宜男今按萱诗作谖谖之为言忘也诗永矢勿谖是伯兮之卒章曰焉得谖草言树之背背北堂也谓忧思不能自遣故欲树此草玩味以忘忧也季九华延寿书曰嫩苗为葅食之动风令人昏然如醉故曰忘忧吴人呼之为疗愁花苏颂曰食萱草使人欢乐无忧本经曰服合欢能和心志令人欢乐无忧或曰植合欢于庭除使人不忿崔豹古今注欲触人之忿则赠以青裳欲忘人之忧则赠以丹棘青裳即合欢丹棘即萱草也诸书或言宜于种植或言宜于服食立说不无小异要其可以触忿忘忧则众说从同盖确乎有明证矣古人相赠以芍药相招以文无芍药一名将离文无一名当归命名之际各有取义其于合欢萱草亦必有所取义也审矣又按岛居随录载服象肉令人体重是不独豆也南方草本状载南海有绰菜生于池沼间叶类茨菰根如藕条食之令人思睡呼为瞑菜一名睡菜公路北户录载睡菜五六月生田塘中土人采根为葅食之令人好睡述异记载桂桂林睡草见之则令人睡一名醉草是不独榆也杜阳编载触忿犀为带人令触去忿怒是不独合欢也山海经载少室山有木名帝休其枝五衢黄花黑实服之不愁又云牛首山出鬼草其叶如葵其秀如禾服之不忧是不独萱草也博稽载籍泛览简编而知人之于物物之于人各有相生相养相制相伏相感相应相交相通之理故豆之所以令人重榆之所以令人暝与夫合欢萱草之所以令人触忿而忘忧要皆物理之所固有而无足怪者说文熏香草也本草注古人袚除以此草熏之故谓之熏是昔人谓熏以香自烧是也山海经浮山有草焉名曰熏佩之已厉尔雅释训爞爞炎炎熏也熏又训为熏炙之义故云熏者凡煎熬燔炙之味皆是也正辛荤味也风土记元旦 蒜韭蓼蒿芥杂和而食之名五辛盘取迎辛之意书洪范曰金从革从革作辛故辛金味也练形家以小蒜大蒜韭芸台胡荽为五荤佛家以小蒜大蒜兴渠慈 茖 为五荤道家以韭薤蒜芸台胡荽为五荤今按五荤即五辛兴渠即阿魏虽各不同皆荤辛之物昏神伐性有损性灵故并绝之荤辛之味名类繁甚五荤所指特举其尤甚者耳寇[宗奭](倭奴)宗奭曰多食韭则昏神暗目又曰 主发散多食昏人神本草纲目曰久食葫损人目李时珍曰久食荤辛伤肝损目今北人嗜蒜宿炕故盲瞽最多又曰多食茴香则损目盖目为清明之气所聚于五脏属肝肝于五行属[木](目)辛于五味属金金能克木故方书云肝[木](目) 受病昏人眼目本草曰气厚者浮甘热辛热之味是也又曰甘辛无降热无沈其性然也熏灼之味性热而气浮性热则助火气浮则上升故与辛并能害目又按熏与荤相通正韵荤从许云切音熏史记五帝纪北过荤粥前汉霍去病传所获荤允之士颜师古注曰荤与熏同是熏亦可训为荤然或训为熏或训为熏炙之熏于义皆通且其害目一也 夫熏辛之气盛则清明之气亏此必然之势而自然之理也譬如置明镜于蒸釜之上而欲其无黯不亦难乎曲礼豚曰肥腯说文豚生三月谓之豯豚生六月谓之豵方言猪北燕朝鲜之间谓之豭关东西谓之彘或谓之豕南楚谓之豨其子或谓之豚或谓之豨吴扬之间谓之猪子本草纲目豕类不一生青兖徐淮者耳大生燕冀者皮厚生梁雍者足短生辽东者头白生豫州者喙短生江南者耳小生岭南者白而肥卞子猪性卑而率周礼辨腥臊膻香之不可食者后山谈丛御不登彘肉河东备录申王谓猪既供飧不宜处于秽养生要集白豕白蹄青爪不可食名医别录云凡猪肉能闭血弱筋骨虚人肌不可久食孙思邈曰猪肉久食令人发宿病陶宏景曰猪为用最多惟肉不宜多食令人暴肥盖虚风所致韩矛心曰凡肉有补惟猪肉无补李时珍曰凡白猪花猪孩猪牝猪病猪黄月鹿猪米猪并不可食按豚之不能养人固有说矣然古者豕与羊同登少牢以荐郊庙享鬼神士无故不杀少牢豚亦在特杀之列未尝明示其不可食也若示豕有病不可食则内则所载牛夜鸣则庮羊冷毛而毳膻狗赤股而躁臊马黑脊而般臂漏皆在不可食不养人之列非独豚为然矣诠解古人之书贵求至当以豚属之豕则所谓鱼者将何属耶将凡为鱼者皆不可食耶夫鱼总名也其种类奚啻数十非尽不养人者即有一二种不可食未可以一二种之不可食而概指为不能养人也今夫草木之种不一有养人有不养人非可概之曰草木不养何独于鱼而异之或曰以豚属之豕以鱼属之河豚斯得之矣夫鱼总名也称之曰鱼乌知鱼之果为河豚与譬犹言凤凰而称之曰禽言虎豹而称之曰兽又乌知禽之果为凤凰兽之果为虎豹耶滋之惑矣窃以养生论所云豚鱼不养者谓河豚鱼也专指一物而言也按尔雅翼鱼规今之河豚每三头相从遂号为一部冬至日至应中孚十一月卦信及豚鱼河豚也非其明证与又按河豚名称不一然其有毒能杀人则诸书言之历历不爽毫发通雅河豚一名乌猥一曰探鱼本草河豚一名吹肚鱼又名气包鱼又名嗔鱼物类志胡夷鱼即河豚临海记鱼隹鱼者即河豚之大者戒庵漫笔河豚大者名青郎君小者名斑儿山海经少咸山敦水东流注于雁门之水中多鱼巿鱼巿之鱼食之杀人鱼巿鱼巿即河豚也酉阳杂俎鱼臣鱼肝与子俱毒鱼臣鱼亦河豚也异物志鯸鲐鱼状如科斗大者尺余腹下白背上青黑有黄纹性有毒名义考鯸鲐亦河豚也五杂俎河豚最毒能杀人闽广所产甚小然犬乌鸢之属食之无不立死者汇苑河豚与荆芥等风药相反服风药而食之者即死雨航杂录河豚腹无头无腮其肝最毒独眼者尤甚养鱼经河豚出于江海有大毒能杀人无颊无鳞与口自能开阖能作声是鳞中之毒品也谈苑河豚暝目切齿其状可恶不中度必死弃其肠与子飞鸟不食豚鱼之毒如此故叔夜谓其不养人也养生者不当知所戒哉世有贪口腹之欲养小而失大且有立说以明其不毒者皆存而不论可也说文虱啮人虫也潜确类书虱一名丹鸿谈苑虱不南行阴类也其性畏火山堂肆考宋道君北狩至五国城衣上见虱呼为琵琶虫酉阳杂俎虱恶水银人有病虱者虽衣香沐浴不能已惟水银可去之 蟫史虱最忌水银银朱以二物熏之绝迹鸡肋篇汝阴尉李仲舒取饿死虱置青草上经宿沾雾化为青虫飞去余若庄子载豕虱泉南杂志载龙虱蟫史载鱼虱事物绀珠载竹虱均非啮人者沙虱扁虱虽啮人而不于身均不赘论今按抱朴子云头虱身皆稍变而白身虱处头皆渐化而黑夫黑与白有定色而虱可以白可以黑非虱之自能黑白黑有以使之黑白有以使之白也盖物有有定之质有无定之质譬之草木晏子曰橘生江南江北则为枳其不可变化者其有定者也格物论云以菘种北地即化为芜青以芜青种南地即化为菘其可以变化者其无定者也虱无定色故黑白亦因之而无定吾观花虫五色草虫青色其身之色大抵各肖其所食之色以为色孩提之童竞蓄鸣蝈饲以丹砂久之则腹赤而有光夫青可使之赤则黑何不可使之白白何不可使之黑变化之理此非其彰明较著者耶是故头虱本黑身而白其所食异也身虱本白处头而黑其所食异也今夫农夫野人终岁曝烈日犯霜雪故其面目黧黑千金之子坐不垂堂深居而简出鲜衣而玉食故其肌肤莹洁夫人之身体发肤其初不甚相远也而荣瘁分焉者则其所处异也使其易地而居亦将渐次而变易其本来人为万物之灵居养得而移之矧其为物之微哉字林麝小鹿有香其足似本草李时珍有曰麝之香气远射故谓之麝陶宏景曰麝刑似而小黑色常食柏叶又噉蛇其香在腹别有膜袋裹之五月得香往往有蛇皮骨今人以蛇蜕裹香则弥香是相使也麝夏月食蛇虫多至寒则香满入春脐内急痛自以爪剔出溺中覆之常在一处不移曾有遇得乃至一斗五升者此香绝胜杀取是麝之香有非专因食柏而致者抑柏得蛇而益着其香与苏颂曰麝香有三等第一生香名遗香乃麝自剔出者然极难得价同明珠其香聚处远近草木不生或焦黄也今人带香过园林则瓜果皆不实是其验也其次脐香乃捕得杀取之其三心结香乃麝见大兽或人捕逐惊畏生心坠死人有得之破心见血作干血块者不堪入药埤雅麝绝爱其香每为人所迫逐势急即自投高岩举爪剔出其香就絷且死犹拱四足保其脐按广志云藿触香槐蠋臭盖天下物无大小各肖其所食耳草木之性柏性本香故麝食而香此理之可信者也赵辟公杂说云夫西北之麝噬虺而食柏故其香结东南山溪有松而无柏故其香不结是麝之食柏而香尤有确证也至于山海经载灵猫酉阳杂俎载水麝非由食柏而其香气或同于麝或胜于麝要皆各为一类非可相提并论也说文瘿颈瘤也释名瘿婴也在颈婴喉也方书瘿有五肉色不变为肉瘿筋现露为筋瘿筋交络为血瘿忧恼消长为气瘿坚硬不移为石瘿医宗金鉴云瘿多生于肩项如缨络之状故曰瘿强半外因六邪内因七情及山气水气而成又曰肝统筋怒气动肝火盛血燥则生筋瘿心主血暴戾太甚火旺逼血则生血瘿脾主肌肉郁结伤脾土气不行逆于肉中则生肉瘿肺主气劳伤元气腠理不密外寒搏之则生气瘿肾主骨恣欲伤肾肾火郁遏骨无所养则生石瘿内经九气篇云百病生于气也怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下则气收热则气泄惊则气乱思则气结劳则气耗又云恐则精则上焦闭闭则气还还则下焦胀故气不行矣盖颈者属少阳经之部分府主于决断即内经所谓者中正之官断出焉夫人处于险必怯而恐惧思虑而不安恐惧则气下卫气不能上行于络思虑则气结卫气不能养乎分内且气依为守血藉气以行气机一滞络血凝濇血凝气滞瘿渐成矣 张华博物志云山居多瘿饮泉水之不流者也本草云两山夹水其人多瘿又曰流水有声其人多瘿陆羽茶经云凡水品山水上江水次井水下瀑涌湍濑之水饮之令人有颈疾淮南子鸿烈解云险气多瘿夫本草所云两山夹水流水有声陆羽所云瀑涌濑湍之水非险之谓耶然则颈之处险而瘿大抵气之相感所谓山岚水气成之者也合之惊惧气结积渐成瘿之说各有义理是正不妨并存其说耳夷门广牍齿乃骨之余也留青日札黑齿东夷漆齿西夷战国策黑齿雕题大吴之国也吴都赋黑齿之酋西屠以草染齿染白作黑有以酸石榴皮和药染成黑齿者盖比于额黄眉黛以为修饰也夫齿既可染白作黑又何不可染白作黄始尝疑俗尚黄齿特染白作黄以为修饰耳乃今而后知其非也按埤雅云噉枣令人齿黄齿居而黄人食枣故也黑客挥犀曰太原人喜食枣无贵贱老少常置枣于怀袖间等闲探取食之则人之齿皆黄缘食枣故天中记引医说云地多枣人常置之怀袖中若粤人之噉槟榔[味]甘伤脾故齿黄也本草纲目孙思邈曰多食枣令人损脾元助湿热大明曰有齿病疳病虫慝人不宜啖枣震亨曰枣属土而有火味甘性缓甘先入脾补脾者未尝用甘故令人食甘多者脾必受病也李时珍曰今人蒸枣多用糖蜜拌过久食最损脾助湿热也啖枣多令人齿黄生慝又曰素问枣为脾之果脾病宜食之谓治病和药枣为脾经血分药也若无故频食则生虫损齿贻害多矣历按诸书若合符节是食枣之令人齿黄必有确而可信者矣盖天生万物物各有性所以利人者不一所以害人者亦不一物性之不齐天地自然之道也南阳之潭渐于菊其人多寿辽东之涧通于参其人多发之山产礜石泉可愈疽戎之麓伏琉黄汤可愈疯利于人者不一也食鱼而嗜咸病多疮疡嗜酸而食胕病多挛痹食杂而不劳病多痿躄野处而乳食病多脏寒害于人者不一也即由一身而下逮虫鱼草木鸟兽之于物亦岂无利害之相乘哉夫蜀江濯锦何为而鲜济源烹楮何为而晶橘见尸何为而实繁榴得骸何为而叶茂鼠食盐何为而身轻蚕食砒何为而身肥非其利与雀食秦椒何为而伏鱼食木瓜何为而翻马食谷何为而足重雁食粟何为而翼重獭食酒何为而毙虎食犬何为而醉非其害与凡此之类难可详悉载之往牒必不可欺历观古今事物之理有可解有不可解有可知有不可知有知其当然而不知其所以然约而言之倘所谓生养制伏感应交[通] 之道者非耶夫道散之为万殊合之为一本君子穷理致知推己以及人由人而及物不皆可以一贯悟哉
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