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> 卷三十七 詩文類-七修类稿
卷三十七 詩文類
楊眉菴
國初吳下詩人稱高、楊、張、徐。楊名基。字孟載。眉菴號也。家吳縣天平山南。幼穎悟絕人。弱冠工文詞。名動公卿。會稽楊廉夫相見。戲以所號鐵笛為題。使其賦歌。對曰。不惟能歌。尤且切效老鐵體。翌日。誠似。廉夫不覺自失曰。吾意詩徑荒矣。今老鐵當讓子一頭地。故當時有老楊、小楊之稱。此事舊聞於人。未見其歌。其集亦少也。今獲抄本。錄歌以識。歌曰。鐵崖道人吹鐵笛。宮徵含嚼太古音。一聲吹破混沌竅。一聲吹破天地心。一聲吹開虎豹闥。彤庭跪獻丹扆箴。問君何以得此曲。妙諧律呂可以召陽而呼陰。都將春秋一百四十二年筆削手譜成。透天之竅價重雙南金。掉頭玉署不肯入。直入弁峯絕頂俯瞰東溟深。王綱正統著高論。唾彼傳癖兼書淫。時人不識我不厭。會有使者徵球琳。具區下浸三萬六千頃之白銀浪。洞庭上立七十二朵之青瑤岑。莫邪老鐵作龍吼。丹山鳳舞江蛟吟。勗哉宗彥吾所欽。赤泉之盟猶可尋。更吹一聲振我清白祖。大鳴盛世載賡阜財解慍南風琴。
【鐵崖註《春秋》一本。名《透天關》。】
孫侍兒
孫侍兒。花將軍婢也。將軍名雲。懷遠人也。貌黑而驍勇絕人。癸巳。謁太祖于濠。每單騎前行。所至輒克。嘗遇盜數百。獨戰三日。皆擒殺之。庚子。守太平。偽漢陳友諒以舟師入寇。圍太平。雲率麾下三千餘人。結陣迎戰三日。城中乏食而陷。賊縛雲急。雲奮身大呼。縛盡解。起奪守者刀。殺五六人。罵曰。虜非吾主敵也。曷不趨降。賊怒碎雲首。縛于舟檣。眾射之。雲至死罵賊不少變。雲妻郜氏。雲與偽漢戰時。子煒方三歲。郜氏會家人泣曰。城且破。吾夫必死之。吾必不獨生。然不可使花氏無後。嬰兒在。若等善撫育之。郜聞雲就擒。遂赴水死。侍兒孫氏瘞郜尸。抱兒走。為偽漢軍所獲。軍中惡小兒啼。孫至九江。恐兒遇害。以簪珥屬漁家嫗育之。是年冬。王師伐偽漢。漢敗。孫脫身至漁家。視兒在。瞷漁人出。竊負以走。宿陶穴中。明日出江滸。僦舟以渡。遇漢潰軍還。爭舟。捽孫氏及兒投之江。方出沒波中。有斷木自上流浮至。附之入蘆渚中。渚有蓮實。孫氏取啗兒凡七日。不死。忽夜半聞人語聲。呼之。逢老父號雷老。告之故。與之
【明本作『其』】
偕行。明年辛丑二月。達上所。上聞雲兒。即呼入見。孫氏泣抱兒拜上。上亦泣。置兒於膝曰。此花雲子。將種也。命賜老父衣。老父已不見。追之無所得。眾咸以為神。後乃授水軍左衞指揮僉事。洪武七年。偕孫氏至太平。奉母郜氏夫人骸歸。乃束草像父。加以衣冠。合葬于上元縣南五十里水橋。太史宋景濂為其誌。閣老李西涯作樂府以美花公。予意公固忠且勇矣。使無侍兒。則花氏絕。而一門忠義節孝亦泯沒矣。因為長短句以美侍兒。以贅於樂府之後。因併錄之。花將軍。身長八尺勇絕倫。從龍渡江江水渾。提劍躍馬走平陸。敵兵不敢逼。主將不敢嗔。殺人如麻滿川谷。徧體無一鎗刀痕。太平城中三千人。楚賊十萬勢欲吞。將軍怒呼縛盡絕。罵賊如狗狗不狺。檣頭萬箭集如蝟。將軍願死不願生作他人臣。郜夫人。赴水死。有妻不辱將軍門。將軍侍婢身姓孫。收屍葬母抱兒走。為賊俘虜隨風塵。寄兒漁家屬漁姥。死生已分歸蒼旻。賊平身歸竊兒去。夜宿陶穴如生墳。亂兵爭舟不得渡。墮水不死如有神。浮槎為舟蓮為食。空中老父能知津。孫來抱兒達行在。哭聲上徹天能聞。手摩膝置泣復嘆。雲汝不死猶兒存。兒年十五官萬戶。九原再拜君王恩。忠臣節婦古稀有。嬰杵尚是男兒身。英靈在世竟不朽。下可為河嶽。上可為星辰。君不見金華文章石室史。嗟我欲賦豈有筆力回千鈞。長短句云。孫侍兒。花雲婢。一朝城陷主人沒。忍死流離全雲嗣。全雲嗣。鬼神呵護登天陛。襲主之爵顯主志。血食太平千萬世。嗟吁無侍兒。花之忠。郜之節。亂離之際幾人白。誰言丈夫意氣輕婢妾。其事詳見功臣錄。但錄中乙未克滁。誌為甲午。當從誌也。
狨坐
《石林燕語》曰。狨坐不知始於何時。唐以前猶未施用。不知子美已有詩《贈鄭廣文》云。才名三十年。坐客寒無毡。則煖坐唐已有之。安知不施於輿馬也。
咏物詩
咏物之詩。即古賦物之體之變也。如荀子《蠶賦》、《箴賦》之類。說者以為起於唐末。如雍陶《鷺鷥》。鄭谷《鷓鴣》。殊不知元、白已前。蓋已有之。如子美《咏黑、白二鷹》之類是矣。宋、元以下。作者多矣。然其親切有蘊者。亦足比方前人。格律雖卑。亦詩之一種也。謹錄明人之詩數首於左。以啟好事者。蘇平《繡鞋云。幾日深閨繡得成。著來便覺
【明本『覺』作『卻』】
可人情。半灣羅襪凌波小。兩瓣金蓮落地輕。南陌踏青春有跡。西廂立月夜無聲。掃花偶濕蒼苔露。曬向窗前趁晚晴。《豆腐》云。傳得淮南術最佳。皮膚褪盡見精華。一輪磨上流瓊液。百沸湯中滾雪花。瓦缶浸來蟾有影。金刀剖破玉無瑕。箇中滋味誰知得。多在僧家與道家。胡斗南《雙孔笛》云。混沌難分濁與清。鑿開空翠太分明。有聲本自無聲出。二氣還從一氣生。碧海夜寒龍並語。瑤臺月白鳳諧鳴。依稀黃鶴樓中聽。吹落梅花雪滿城。《萍》云。重重疊疊砌魚鱗。根蒂渾無半寸深。偏為太陽遮水面。可容明月印波心。千層浪打依然聚。幾陣風吹不肯沉。多少錦鱗藏葉底。教人無計下鉤尋。楊基《新柳》云。濃如烟草淡如金。濯濯姿容裊裊陰。漸軟已無憔悴色。未長先有別離心。風來東面知春淺。月到梢頭覺夜深。惆悵隋宮千萬樹。淡烟疏雨正沉沉。《春水》云。溶溶漾漾欲平橋。知是巴山雪盡消。紅雨落花來滾滾。綠烟芳草去迢迢。沅湘已沒鷗邊渡。湓浦新添鶩外潮。向晚漁郎走相報。大家齊上木蘭橈。戴九靈《插秧婦》云。青袱蒙頭作野粧。輕移蓮步水雲鄉。裙翻蛺蝶隨風舞。手學蜻蜓點水忙。緊束暖烟青滿地。細分春雨綠成行。村歌欲和聲難調。羞殺揚鞭馬上郎。夏元吉《人影》云。不言不語過平生。步步相隨似有情。長向燈前同靜坐。每於月下共閒行。昨朝離去天將暝。今日歸來雨又晴。最是行藏堪愛處。顯身須要待時明。沈彥博《纖手》云。曾見花稍揀俏枝。宛如春筍露參差。金釵欲溜輕扶鬢。寶鑑重臨淡掃眉。雙送鞦韆扶索處。半揎羅袖賭鬮時。香腮悶托聞嘶馬。忙揭朱簾認阿誰。朱靜菴《梅花燈籠》云。篔簹織出巧玲瓏。朵朵分明奪化工。薄暮高挑照歸路。滿街疏影月朦朧。丁文煥《釘靴》云。行過落花香囓齒。步回芳草軟埋頭。惜忘其全首。
金山詩
一宿金山寺。微茫水國分。僧歸夜船月。龍出曉堂雲。樹影中流見。鐘聲兩岸聞。因悲在城市。終日醉薰薰。又萬古江心寺。金山名日新。天多剩得月。地少不生塵。櫓過妨僧定。濤驚濺佛身。誰言張處士。題後更無人。二詩乃唐人張佑、孫魴者也。皆號絕唱。而《青瑣集》尚以雖為警聯。亦可移於南康之落星。永嘉之江心。予則以為首起既以言出金山。就可移彼。此謂無過中尋有過。亦刻矣。但孫詩似誇。則不當也。若以濤驚濺佛身言。山不應如此之低。此癡人前又不可說夢。第同時李翱亦有詩。而後四句全同孫句。不知當時何意向之若是。李云。山載江心寺。魚龍是四隣。樓臺懸倒影。鐘磬隔囂塵。過櫓妨僧夢。驚湍濺佛身。誰言題韻處。流響更無人。此則可笑。而人反不知而未譏也。又聞本朝莆田黃謙。自來未聞有次張詩之韻者。彼獨和之。且又不及。此尤可笑。若宋梅聖俞之山形無地接。寺界與波分。吳登之花木江心地。樓臺水面山。亦可謂警句。
理公巖碑
周伯琦。元之饒人。工真草篆隸。而篆尤精也。元人無出其右。世行其《六書正譌》、《說文字原》。至正十六年。嘗為吾浙參知政事。杭志失收。《元史》作十七年。訛也。尋除江浙行省左丞。然以十七年招諭張士誠。為其留用未拜。後士誠為武寧王縛見太祖。伯琦逮繫於後。太祖問誰也。對曰。元江浙行省參政周某。
【蘇志作饒介之。非。】
帝曰。元君寄汝一方重任。乃資賊亂耶。遂與偽吳司徒呂伯昇同棄市。《剪勝舊聞》又云。醉以三日。酬其功而殺之。《元史》又謂。回鄱陽。尋卒。恐皆非也。夫既為張用之久。張敗可以逃耶。又何有功於國朝耶。昨與中書葉中夫遊於飛來峯之陰。偶得其篆記一篇。攀蘿附木。剔洗而錄之。遂知飛峯石像之所出。亦可補杭志之所缺也。嗚呼。自元季至今。殆二百年矣。一旦顯世。亦數也哉。且筆法之妙。為周之最。意予既知。則搨者眾也。今已少剝。或至損裂。則公之書又沒於世。因記其事。并錄其文於稿。文曰。理公巖。晉高僧慧理師嘗燕寂焉。在錢塘虎林山天竺招提之東南。玲瓏幽邃。竹樹芩蔚。至正九年。上人慧苣來居觀堂。起廢緝敝。爰開是嵒。窈窕繚複。霩如堂皇。雲湧雪積。發泄靈蘊。後七年。左丞綏寧楊公之弟元帥伯顏。清暇遊憩。抉奇樂靜。捐金庀工。載鑿巖石。刻十佛。并補陀大士像。金碧炳赫。恍躋西土。冀徼福惠。壽我重親。利我軍旅。冰釋氛沴。永奠方嶽。巖之異勝。誕增於昔。為虎林之奇觀。實苣公軌行精愨有以致之。居甿曰菩薩。蓋非誇益。天竹和尚允若師。臘以八十。與苣同志。徵文示久。乃篆諸石。浙省參知政事番陽周伯琦伯溫記并書。
薛暨
唐伎薛濤。字洪度。八九歲知聲律。其父一日坐亭中。指井梧示之曰。庭除一梧桐。聳榦入雲中。令濤續之。應聲曰。枝迎南北鳥。葉送往來風。父愀然久之。父卒。韋臯鎮蜀。召令侍酒賦詩。因入樂籍。元末。建安暨氏女。十歲能詩。人令賦《野花》云。多情樵牧頻簪髻。無主蜂鶯任宿房。識者知後不潔。此即濤父愀然之事。後皆果然。豈非詩言志而心之聲也歟。然濤非暨比也。故元微之有詩贈云。錦江膩滑峨眉秀。幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌。文章分得鳳凰毛。紛紛詞客皆停筆。箇箇公侯欲夢刀。別後相思隔烟水。菖蒲花發五雲高。以此。則唐人重濤之才可知矣。有《洪度集》一卷行世。
布袋佛
五代僧貫休畫彌勒佛。而宋坦坦居士贊曰。即此布袋。非此布袋。不屬聖凡。不立行解。几几騰騰。處處在在。拄杖挑來賜與君。天上人間更無外。岳珂七歲亦有贊曰。行也布袋。坐也布袋。放下布袋。何等自在。二贊較之。岳誠神童之言。而坦坦者就本宗之道而云也。至聞我
【據明本補】
太祖私遊一寺。亦見有題。其詩曰。大千世界活茫茫。收拾都將一袋藏。畢竟有收還有散。放寬些子也何妨。因盡誅僧。噫。此固借以喻當時之政之嚴。太露圭角。宜其受禍。苟以前之岳贊之意而微諷之。又何不可。
詩句關樂
古人經文一字不苟下。如鼓瑟吹笙。不是說鼓瑟又吹笙也。蓋瑟之一音。古今以為難和。必吹笙以和之也。又若如塤如箎。古人比之兄弟之相和。夫他音豈皆不和。而獨以塤箎言者。他音一音各為一節。惟塤、箎二音同為一節。蓋同氣也。大司馬韓公邦奇。號為知樂。其言亦然。
般若菴
太平府般若菴。太祖既渡江。微行於菴。欲借一宿。僧異而問其爵里姓名。乃題詩於壁曰。殺盡江南百萬兵。腰間寶劍血猶腥。山僧不識英雄主。只顧嘵嘵問姓名。後登極。聞詩已無有。旨鑰僧至京。將殺之。既曰。予詩何去之。僧曰。御製後。僅有吾故師四句在焉。問曰何詩。僧誦云。御筆題詩不敢留。留時常恐鬼神愁。故將法水輕輕洗。尚有毫光射斗牛。上笑釋之。
偽仙詩
池州青羊宮石刻一律。嘉靖間都御史劉大謨所刻。其跋云。是刻如雷電鬼神。變幻莫測。卻又不失六書矩度。信非異人不能。九龍主人宜加呵護。若為飈車羽輪輦去。寧不或承之羞哉。世傳詩為陳摶所書也。其詩云。仙境閑尋採藥翁。草堂留語數宵同。虛傳山下雲深處。直與人間路不通。泉引藕花來洞口。月將松影過溪東。求名心在閑難遣。明日馬蹄塵土中。後款曰。三清道丈玉皇舉人太和子書。以予論之。此好奇而未仕者為之也。觀首云仙境閑尋。末又曰求名心在閑難遣。明日馬蹄塵土中。仙尚有此言耶。況書名特神其號。尤可知矣。但字體異常。不知書者。隨風傳誦。若謂不失六書矩度數語。劉蓋欲欺世人。不知世有識者。所笑多也。至如虛傳來影數字。因傳為此字未必真是也。搨之露醜。徒污紙墨。見者自能別之。
桑犬二詩
世傳吾杭少保于公題桑曰。一年一度伐枝柯。萬木叢中苦最多。為國為民皆是汝。卻教桃李聽笙歌。題犬曰。護主有恩當食肉。卻啣枯骨惱饑腸。於今多少閒狼虎。無益於民盡食羊。意二詩不類于公本集之句。予問之先輩。則曰。聞有親筆於某家。蓋句雖俚而意則尚也。似其為人。或不經意而云者。若《手帕》、《蘑菰》之詩亦然。或曰。犬詩乃先正李時勉者。未知孰是。
陳岳箕詩
金陵士友某。一日召仙。得詩云。風露淒涼雨過天。窗疏有月到床前。夜深不作紅塵夢。註得《南華》四十篇。又云。強胡擾擾我提兵。血戰中原恨未平。大廈已斜支一木。豈期長腳誤蒼生。某請書名。則曰。我二人。前陳摶。後岳飛。一仙遊。一屈死。生死雖不同。然彼之清風。我之精忠。今日同歸於不死矣。偶同過此。某又問。今秦檜亦托生否。又書詩云。自古奸忠同一死。奸忠死後各留名。奸忠總在斯文斷。焉有來生與再生。據此。雖非陳、岳二公。觀其詩文明爽氣健。且有理致。是亦文名之士歟。
洪武書目
痛三綱淪而九法斁。無以新耳目而示勸懲。首作《大誥》三編。欲戒後代人君臣民之愚癡。作《資世通訓》。以禮樂不協於中。成書曰《大明集禮》。倣《周禮》而為治天下之宏綱。作諸司職掌曰《大明律》。曰《大明令》。所以立世法也。曰《洪武體制》。曰《禮儀定式》。所以詳世禮也。《清教錄》。所以戒僧道也。《大明一統曆》。所以欽天道也。定字義書曰《洪武正韻》。後以未當。命劉三吾重編。曰《韻會定正》。念農勞而命戶都計田之數。以為文武俸數。作《省貪簡要錄》。見功臣器用踰制。命翰林院考漢、唐、宋封爵之數。編稽制錄。編歷代宗室諸王善惡者以類。曰《永鑑錄》。後又有《昭鑒錄》。編歷代為臣善惡可以勸戒者。曰《世臣總錄》。訂正蔡氏書傳。名曰《書傳會選》。取大禹所敘、箕子所陳、有益治道者。作《洪範註》。紀天下道路者。書曰《寰宇通衢》。載文武官屬體統。及簽書案牘次第。軍士月糧宿衞屯田者。曰《政要錄》。自敘得之之艱難。與更胡俗書。
【以上五字乾隆本刪。據明本補】
曰《祖訓錄》。又欲貽孫謀以昭燕翼。成書曰《皇明祖訓》。言喪服者曰《孝慈錄》。取五經四書敬天忠君孝親而成者。曰《精誠錄》。集歷代祭祀祥異感應可為鑒戒者。名曰《存心錄》。編漢唐宋災異應於臣下者。名曰《省躬錄》。以致《道德》有註。《論語》有解。諸經《元史》有纂。至哉王心。無一事不加之意也。創業之君。所以難歟。
菊花詩
《清暇錄》載。黃巢下第。有《菊花》詩曰。待到秋來九月八。我花開後百花殺。衝天香陣透長安。滿城盡帶黃金甲。嘗聞我太祖亦有《咏菊花》詩。百花發。我不發。我若發。都駭殺。要與西風戰一場。遍身穿就黃金甲。人看二詩。彼此一意。成則為明。而敗則為黃也。予則以香氣透長安。不過欲竊據之意。滿城盡帶甲。擾亂一番也。巢之反。果在於秋天。兵敗士誠、友諒。與得大都之日。皆在八九月西風起時。穿金甲豈非為帝耶。是乃二詩之讖耳。
塔下陳
弘治間。海寧塔下陳玉。善畫山水。其父五十。忽欲讀書。坐閉一室。晝夜不息者五年。遂成詩人。嘗題《賈似道湖山圖》云。山上樓臺湖上船。平章醉後懶朝天。羽書莫報樊城急。新得娥眉正少年。意亦佳也。據此。人不用功耳。
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