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> 古夫于亭杂录-（清）王士禛
古夫于亭杂录目录：
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
序
余居京师四十年，前后撰录有《池北偶谈》二十六卷、《居易录》三十四卷，既刻之闽，刻之东粤矣。辛巳请急，五月还都，历壬午、癸未，逮甲申之秋，复有《香祖笔记》八卷。是岁冬，罢归田里，迄明年乙酉，续成四卷，通十二卷，又刻之吴门。余老矣，目昏眵不能视书，跬步需杖。白日坐未久，即欠伸思卧，讵复劳神于泓颖之间，以干老氏之戒。然遣闷送日，非书不可，偶然有获，往往从枕上跃起书之，积成六卷，无凡例，无次第，故曰“杂录”。所居鱼子山下有鱼子水，郦氏所谓“泷水又西北至梁邹东南，与鱼子沟水合，水南出长白山东抑泉口，即陈仲子之所隐者也”。山上有古夫于亭，因以
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卷一
◎袈裟本字
盘山释拙庵访宋牧仲中丞于吴中，一日会沧浪亭，唱和裟字韵，拙庵以通首黏连不谐，遂押衲裟。近读唐人李群玉《恼僧自澄》诗：“当闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点架裟。”则袈字从木，作去声。唐人用字必有据依，惜向来未之知也。按“袈裟”，本作“{?毛}{沙毛}”，葛洪始改今字，从衣（{?毛}与袈音同）。
◎苏过书法
释觉范《文字禅·跋苏叔党书》云：“叔党行草，皆蝉蜕尘?盍，笔法亚乃翁，惜其早世。不秋。邵阳俭上人携此帖见过，?然如见其父子角巾竹杖，
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卷二
◎新唐书刊削诏令
余每怪《新唐书》不载诏令，往往不详事之首尾。《笔记》一条云：“史近古对偶宜，今以对偶之文入史，如以粉黛饰壮士，笙匏佐鼙鼓。”乃知其刊削之意。然此亦一隅之见，若陆宣公、李卫公论事之文，何尝非对偶？但须分别观之耳。
◎乩字解
景文云：“唐苏廷硕《朝觐坛颂》有‘乩虞氏’字，翰林校雠官辄点‘乩’字侧云‘疑’。不知‘乩’即‘稽’字。”愚按：今召仙决休咎曰“乩”，俗语却近古。
◎说文系传
《笔记》
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卷三
◎边贡四绝句
边华泉尚书集有《送于利》四绝句。利，吾县人，弘治己酉举人，官扬州府同知，苑马寺卿壁之子也。边诗云：“送君城南桥，笑折城南柳。归来掩关坐，皎月当窗牖。”“露下夜已久，清轩调玉琴。凄凉《湘水曲》，窈窕《白头吟》。”“一别春城雨，两回秋月圆。樽前不尽醉，书札但空传。”“离肠似连环，宛转不可绝。相送淮水秋，相思燕地雪。”
◎正字避讳
《觚不觚录》云：“故事：投刺通书，柬面皆书一‘正’字。及万历丙子，入朝投刺，俱不书‘正’字，初亦以为雅，既而知其为江
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卷四
◎刘体仁
故友刘吏部公<甬戈>（体仁）尺牍、题跋，风味不减苏、黄。往与余往复最多，今并佚失。偶从蠹简中得其小札一通，书法、言语皆可宝玩，因付大儿涑藏弆，别录于此：
润州握手，谓我犹游戏人间，喜极泪下。不知公<甬戈>何人，而先生眷眷若此。扬署再晤，见退衙时小书一屏，书《洛神赋》，壁上悬松圆诗老小景一帧，匡床?几，萧然无点尘，令人意消。白沙客舍，下马踞床，为我特留一日，集诸胜流，修谈宴之娱。昔人有言：“不幸生末俗，犹幸识元紫芝。”仆既幸识先生，又辱眷眷若此，想
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卷五
◎诗品舛谬
钟嵘《诗品》，余少时深喜之，今始知其舛谬不少。嵘以三品铨叙作者，自譬诸“九品论人，七略裁士”，乃以刘桢与陈思并称，以为文章之圣。夫桢之视植，岂但斥?之与鲲鹏邪！又置曹孟德下品，而桢与王粲反居上品。他如上品之陆机、潘岳，宜在中品；中品之刘琨、郭璞、陶潜、鲍照、谢?、江淹，下品之魏武，宜在上品；下品之徐干、谢庄、王融、帛道猷、汤惠休，宜在中品。而位置颠错，黑白淆讹，千秋定论，谓之何哉？建安诸子，伟长实胜公干，而嵘讥其“以莛扣钟”，乖反弥甚。至以陶潜出于应璩，郭璞出于潘岳，鲍照出于二张，尤陋矣，又不
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卷六
◎文人写真
王右丞画《孟襄阳吟诗图》，至今流传，以为佳话，不知宣和所藏，又有厉归真所画《常建冒雪入京图》。当时文人高士为世艳慕如此。梁溪严中允荪友（绳孙）以布衣游京师，见先兄西樵洎余，遂欣然为之写真，亦古人之亚也。
◎历代正气
孟子云：“其为气也，至大至刚。”吾于汉末得二人焉，曰孔北海融、关壮缪羽；于唐得二人焉，曰宋文贞?、颜忠烈真卿；于宋得三人焉，曰韩忠献琦、范文正仲淹、苏文忠轼；于明得一人焉，曰王端毅恕。
◎封禅巡狩
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