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皇明文征卷五十

晋江何乔远穉孝选题（纪载书画宫室）引（论学论文）跋一（颂圣纪载行谊） ◆题（纪载书画宫室） ○纪载朱右宋端卢廷选 △朱右题唐仲友补传题唐仲友补传于虖世故有诳人以理之所有君子或昧焉语曰不逆诈不亿不信予读唐仲友补传而窃有感焉初仲友以干道七年守台时朱熹表举浙东常平仲友发粟赈饥抑奸拊弱剙中津浮梁以济艰涉民至今赖之永康陈亮以纵横之术与仲友不相能然亦未尝信程朱氏学也亮揆无以抑仲友乃设施计若为歆艳性学者朱子遂信行部过其家乘间飞言中仲友高文虎为通判复以旧怨倾之嫉恶之心君子为多于是朱子力摈劾仲友至六上章廷议终不决元修宋史谓仲友为朱子所斥乃不载之简策是亦非朱子意欤春秋据事直书善恶自见今史官宋濂为补此传有旨哉 △宋端题崔清献公言行录题崔清献公言行录宋至宁宗末鞑靼日强金虏南徙而李全又叛附不时宋人立国钱塘仅仅支撑以免亡灭使当时继统正传授明纵彼腥膻之气逼人崛起之势可畏而我之民彝物则固自若也柰之何点后权臣相倚为奸利子竑废而理宗立旋又挤竑于死地三纲沦人纪坏国之所仗以为精神气脉者至是葢巳斵丧无遗虽当时名士往往随世以立功名而大贤君子则有的知其不可而叹息痛恨焉思欲完其名伸其道以求无怍于心而扶植乎伦纪者南康李公燔莆阳陈公宓与南海崔公与之辈没齿不肯轻拜理宗除命其意古有所主然李公曾露诸言论间陈崔二公则未尝片言以着形迹是以淹淹三百余年其事犹昧晦弗彰夫君子尚论古人因时以考其行据事以原其意张子房终始为韩之心杨山始能得之勿谓古人心术卒不可得而测也予初读宋史陈公传揆公所以坚卧不起恴实有在于兹来南乃得崔公言行录观之葢公嘉定末自蜀帅罢归及宝庆后召帅湖南不起帅江西不起端平中再除吏部尚书又不起值摧锋军士作乱薄广城公登埤抚谕朝廷闻之即家除帅公既平贼遂谢阃寄徒以不忍乡郡荼毒黾勉一出而帅臣六阅月俸给悉还公帑巳而除参降麻前后辞免凡二十疏虽祠禄衣赐亦不受此公微恴之所寓也昔鲁宣公为弒君者所立公弟叔盻非焉终其身不食儿禄与之财则曰我足矣公之心其叔盻之心乎近世评公者或谓其清风高节或谓其洪度雅量或谓其知几知微要之皆浅乎其知公他书载公有菊坡文集与夫所谓岭海便民榜海外澄清录今皆亡失子孙所传写不过荣辞章奏若告敕答诏及遗文诗歌一二而巳又皆与言行录参错无伦绪予既立为更定而并以所知者增益焉因揣公心事之微以自附于推见至隐之君子而就正于有道云尔 △卢廷选题丁尚书忠义集题丁尚书忠义集余甫释褐试夏官以便事走上谷一再过土木之疆即先朝明夷之地也覩岭道纡峻溪涧盘巇为徘徊者久之叹尔时六飞万乘何以从枕席上度师虏警扬尘火替覆不暇又慨一时文武诸臣相从羁绁竟无以头血溅车轮者徒膏润荒原甘为荡阴之续惜也而丰城丁襄愍公以少司寇在行督阵前征迫险扈驾遂殒于敌其节烈最着而公先是偕廷臣谏不听及驻跸榆河上章尤力至宣府又请亟回銮俱为奸阉所抑以及于难呜呼公热血一腔得死所矣朝家录公死事赠谥赏延载之国史前后名硕诸公又累牍而纪咏之公神行天为不亡之情行世为不朽之名披是编者高山景行则尚论之实录也夫余修郡志雅慕公遂题卷端而授其裔起龙告之曰先尔祖而殉交址者有仪郎史氏后尔祖而藁河阳者有灵台杨氏皆丰产也窃欲为三忠庙貌祀之于乡以风学士大夫而志犹未逮呜呼孰谓张丰者而仅以彻天之双剑也乎哉 ○书画李东阳顾璘 △李东阳题栝苍陈氏畵题栝苍陈氏畵畵伎之微者也其用不过充玩好资论议而巳及其至也亦足以攘造化之巧达幽明之际感发心志流通精神画亦未可少哉故其为道始于摹拟肖似而极于变化千形万状不可窥测上下数千百年变而为数十百家其所为所见各有不同而同归千妙而巳予生不习画手不能举笔濡纸而凡位置高下皆不能外乎吾心口不能指摘时代辨阅名氏而凡为妍媸工拙清浊雅俗皆不能逃乎吾目平居未尝费一钱之购无寸纸尺素之藏凡持以求题识者无虚旬月至十悬之斋阁坐卧其间后先相代而吾家未尝无画葢吾之于中犹元亮之于琹子瞻之于酒也栝苍陈汝同氏居京师家藏书画数百卷汝同尝游于江湖及归而其家毁于火先世之古物无复遗者汝同每痛之一日得山水图一卷请于子曰吾将以此藏于家然不可无先生识之予嘉汝同之好事遂书干其颠志汝同之续藏者寔自此图始 △顾璘题靖阳沈生辨禹碑集前题靖阳沈生辨禹碑集前余登衡山陟祝融之颠下寻方广经岣嵝之麓未上访从行道士云山无禹碑虽岩间或有古刻皆巳磨灭不可识也沈生所得碑本乃嘉靖初长沙太守新安潘君镒得于岳麓书院后小山草莽间剜苔剔土榻传人间葢宋人所摸刻也生误传以为禹本刻甘泉亦未之考葢禹去今数千年衡山石质疏厉当时无碑碣必刻之岩间风雨氷雪之所剥落泯没久矣计宋时亦巳无迹故欧阳诸公集古录笔编皆无载此又贵于宣王石鼓仗有之岂皆或遗之哉度宋人此刻亦前古流传榻本余初见亦疑禹称王不宜称帝今乃知帝禹刻三字即宋人所题偶误耳余昨经宁远榻九疑山蔡伯喈隶铭亦出宋人所补幸有题识可考则汉刻山岩者在宋巳灭况三代之初乎泰山石坚故秦刻犹存昨观衡山前代题名唐唯李义山三字在祝融尖六朝以前无存者大抵山石易损故耳岂前此一无题识邪然上古书迹自是异宝虽传刻固可贵也古者书法之兴皆取象山川虫鱼草木之类禹精于水今篆体皆有流水形出禹无疑独幸沈生精思妙契释文见义谓非神授不可也杨殿元用修在滇南释之仅数字不同尤可见人心之灵圣迹之妙天然符合有莫知其所以然者否则千载之下万里之外安得不终而同若是乎嘉靖戊戌二月既望东桥居士顾璘书于靖阳行台 ○宫室黄淮 △黄淮题六桧堂卷题六桧堂卷忿之激于中者必征于辞色征诸色其发疾以暴征诸辞其旨婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟拔剑瞋目以胁楚王征诸色者也国风叹荟蔚之朝隮楚骚悲菉葹之盈室征诸辞者也色之所发虽足快意于一时而辞之所寓诚足以垂戒于万世其浅深固不可同日语也今观古褒之六桧堂其亦忿之征于辞者欤褒温之永嘉人当宋运中微屏处华葢山中读书自娱忿秦桧之误国痛入骨髓然而未能伸其志也遂于堂阶之下手植桧六本揭其扁曰六桧葢以六之音与戮同于以识夫桧之罪当致显戮冀他日得以酬其素愿云尔呜呼褒独何心哉不得巳也当时有若胡澹庵者上高宗封事请以桧之头悬之藁街词虽切而不见信况褒未获进用于朝者乎后虽一出竟以奸权妬嫉仅至滁阳通判而止徒使空言与国风楚骚同传于编简良可悲夫然其气象从容辞气恳至后之览者足以寒心而骇胆诚非侥幸快意于一时者之可比也九世孙镛褒集成卷镛之子奥复求士大夫诗文以彰厥美其亦善于继述者与 ◆引（论学论文） ○论学高攀龙 △高攀龙崇文会语引崇文会语引崇文者何崇文公朱子也吴公伯昌生文公之乡崇文公易也生于今之时崇文公不易也自良知之教兴世之弁髦朱学也久矣一人倡之千万人从之易也千万人违之一人挽之岂易易哉此所谓不惑者也能反其本者也夫学者学为孔子而巳孔子之教四曰文行忠信惟朱子之学得其宗传之万世无弊即有泥文窒悟者其敦行忠信自若也不谓弊也姚江天挺豪杰妙悟良知一破泥文之蔽其功甚伟岂可不谓孔子之学然而非孔子之教也今其弊略见矣始也扫闻见以明心耳究且任心而废学于是乎诗书礼乐轻而士鲜实悟始也扫善恶以空念耳究且任空而废行于是乎名节忠义轻而士鲜实修葢至于以四无教者弊而后知以四教教者圣人忧患天下后世之远 ○论文胡应麋 △胡应麋丹铅新录引丹铅新录引杨子用修拮据坟典摘抉隐微白首丹铅厥功伟矣今所撰诸书盛行海内大而穹宇细入肖翘耳目八埏靡不该综即惠施黄缭之辨未足侈也然而世之学士咸有异同若以得失瑕瑜仅足相补何以故哉余尝窃窥杨子之癖大槩有二一曰命意太高一曰持论太果太高则迂怪之情合故有于前人之说浅也凿而深之明也汨而晦之太果则灭裂之衅开故有于前人之说疑也骤而信之是也骤而非之至剽寇陈言盾矛故帙世人率以訾杨子则又非也杨子蚤岁成滇罕携载籍紬诸腹笥千虑而一势则宜然以余读杨子遗文即前修往哲只字中窽咸极表章而屑屑是也晦伯曰杨子之言间多芜翳当繇传录偶乏荩臣鄙人于杨子业忻慕为执鞭辄于占■〈亻毕〉之暇稍为是正瓮天蠡海亡当大方异日者求忠臣于杨子之门或为余屈其一指也夫庚寅人日识 ◆跋一（颂圣纪载行谊） ○颂圣宋濂胡翰杨士奇陈循李东阳郑普 △宋濂恭跋御赐诗后恭题御制方竹记后恭题御和诗后恭跋御赐诗后臣闻自古人君盛德大业者其积虑深长而诒谋悠久必日与文学侍从之臣论道而经邦当情意洽孚之时或相赓歌或褒以诗章或燕之内殿君臣之间实同鱼水非直侈为观美所以礼贤俊示宠恩而昭四方者也有如唐之文皇宋之太宗其事书诸简编者可以见之矣皇明纪号洪武之八年秋八月甲午皇上览川流之不息水容澄爽油然有感于宸衷陋尹程秋水赋言不契道乃亲更为之赋成召禁林羣臣观之且曰卿等亦各撰赋以进臣率同列研精覃思铺叙成章诣东皇阁次第投献上皆亲览焉复置品评于其间巳而赐坐敕大官进天厨奇珍内臣行觞觞巳上顾臣曰卿何不进饮臣出跪奏曰臣荷陛下圣慈赐臣以醇醪敢不如诏第臣年衰迈恐不胜杯酌志不摄气或愆于礼度无以上承宠光尔上曰卿姑试之臣即席而饮将彻上复顾臣曰卿更宜釂一觞臣再起固辞上曰一觞岂解醉人乎卒饮之臣举觞至口端又复瑟缩者三上笑曰男子何不慷慨为臣对曰天威咫尺间不敢重有所渎勉强一吸至尽上大悦臣频面变頳顿觉精神遐漂若行浮云中上复笑曰卿宜自述一诗朕亦为赋醉歌二奉御捧黄绫案进上挥翰如飞须臾成楚辞一章臣既醉下笔倾欹字不成行列甫缀五韵上遽召臣至命编修官臣右重书以遗臣遂谕臣曰卿藏之以示子孙非惟见朕宠爱卿亦可见一时君臣道合共乐太平之盛也臣行五礼叩首以谢上更敕给事中臣善等赋醉学士歌云臣既退窃自念曰臣本越西布衣粗藉父师明训弗坠箕裘之业而巳一旦遭际圣明遣使聘起之践历清华地跻禁近无一朝不觐日月之光如此者凡十有七年叨冒恩荣敻绝前比所幸犬马之力未衰誓将竭奔走之劳以图报称今天宠屡加云汉之章照烛下土臣窃自靖度何足以堪之虽然传有之泰山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德洪惟皇上尊贤下士讲求唐虞治道度越于唐宋远甚虽以臣之至愚亦昭被非常之殊渥六合之广其有抱艺怀才者孰不思踊跃奋厉以扬于王庭哉臣按南有嘉鱼之诗有曰君子有酒嘉宾式燕以乐序者谓太平之君子至诚乐与贤者共之也皇上宠恩之便蕃抑过之矣又按天保之诗有曰罄无不宜受天百禄降尔遐福惟日不足序者谓臣能归美以报其上臣虽无所猷为愿持此以颂祷于无穷哉古者侈君之命勒诸鼎彝藏诸宗庙嗣世相传以至于永久臣敢窃援此义礲玉为轴装饰成卷什袭珍藏以显示来裔给事中臣善等应制诸诗附录其后而贤士大夫闻风慕艳而有作者又别见左方云是岁九月戊午朔具官臣金华宋濂谨记恭题御制方竹记后皇帝视朝之暇燕处武楼中每召一二臣邻咨询治道时吏部尚书臣詹同在帝左右历谈古帝王事旁稽物理而偶及于竹帝曰竹之类其亦多乎臣同对曰其类实繁晋戴凯之所谱至五十余种或根如盘轮或节若朿针或细则胜箭或巨可为舟有未能历举者大槩其色皆青其体皆圆也唯吴越山中有名方竹者最为佹异四棱直上弗偏弗颇若有廉隅不可犯之色以故士大夫爱之往往采而为节帝曰信有诸乎臣同复对曰老臣焉敢谬言既退获一枝以献帝摩挲观之悦曰臣同其亦信人哉于是亲御翰墨草方竹记一通始言品物之伙中序格致之难及其末也谓臣同为人俊伟气豪稽之传记知过百人曰豪千人曰俊天语之褒嘉斯亦至矣巳而召臣同于端门俾给事中缮书以赐臣同不胜忭跃将趋拜墀下帝笑曰卿头童齿豁矣何以谢为臣同捧出属装潢工饰以龙纹玉轴持视太子赞茥臣宋濂臣濂窃自念草莽微臣侍帝前者十又五年当帝为文性或不喜书诏臣濂坐榻下操觚受辞终食之间入经出史滚滚千余言仰见天光昭回赫着简素皆日精月华之所凝结敷之为卿云散之为彩霞曾不见神化着见之迹其诚所谓天之文哉臣濂闻之三代而下混一寰宇者若汉唐之高祖宋之太祖皆产乎北其勋烈信伟矣而未见以文辞称今我皇帝生自南服天戈一挥九州岛内外罔不臣妾自天开地辟以来世所未有况乎神藻焕发阴丽阳明下被万物无不仰照此无他皇天欲以文明化成天下故挺生圣人度越前代若斯之盛也然圣制虽多未尝轻以予人臣同以文学侍从之臣简在帝心者久故特被是赐焉夫臣以诚而事上君以恩而逮下唐虞盛治一旦复见三千余年之后何其懿哉臣同宜勒诸金石与典谟训诰之文并藏之子孙之多永永传之无极臣同受赐以洪正癸丑岁五月之戊辰越二十七日实六月之乙未臣濂谨熏沐而题其后云臣濂拜手谨记恭题御和诗后洪武六年八月十六日皇上特诏臣及翰林学士承旨詹同编修日历既而中书亦奉旨征浙东西及江右之士七人分年纂辑而臣与同为之总裁九月四日开史馆禁中日轮寺人守阍大官进饍羞其事甚严且秘臣等昧爽而入至日曛始出复会宿于词林虞有宣泄葢不敢不慎也即成槀思得俊秀有文者通考义例而缮书之于是遴选二生具名氏以闻上可其奏其一则义乌黄昶昶时以春秋中浙江行省第十七名文解肄业成均因移文博士征之十月二十六日昶至臣引见上于西苑慰问良久且曰尔何人之裔邪臣对曰文献公溍昶之从曾祖也上悦复见皇太子于大本堂勉劳有加焉未几上遣侍臣出尚方绮裘革履以赐十一月十五日前御史中丞诚意伯刘基偕臣与同侍上燕干清宫之便阁同被酒而还爱昶有俊才挥毫赋一诗赠之字大如斝少选奉御传宣召臣等赴右顺门会上适乘步辇而至同余醒犹未解上谓同曰卿醉未醒耶同对曰臣虽醉犹能赋诗赠黄秀才秀才谓昶也上曰诗何在对曰在史馆中上曰濂宜亟取之臣既上奏且笑谓臣曰朕即和同诗卿当为朕书之臣书讫归与昶言昶自草莱贱士一旦遭逢盛际奎璧之光下照幽隐于是粉黄金为泥写上赐和之章饰以黄绫玉轴而以同诗附其后昶常从臣学臣又亲见其事请记之左方传诸悠久臣伏见皇上圣神天纵形诸篇翰不待凝思而成自然度越今古非积学者所可及然亦未常轻发其俯和侍臣之诗岂非乐育菁莪以开万世太平之基者欤诗不云乎肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士此之谓也昶尚朂之哉昶尚朂之哉昶字叔阳能古文辞善继其家学者也是岁十有二月八日具官宋濂稽首顿首谨记 △胡翰书刘养浩铙歌皷吹曲后书刘养浩铙歌皷吹曲后右皇明铙歌皷吹曲十二篇乌伤镏刚之所作也刚受学于前翰林学士潜溪宋先生先生慱学能古文辞尝叙述宋太祖太宗功业之盛为宋铙歌传诵缙绅间以为度越姜夔可追比唐柳子厚今刚此歌篇次体制皆承子厚之旧而才气横发音节铿鞫则得之潜溪又将追蹑其武而骎骎其前矣昔潜豁在前元时去宋颇远其言宋事皆征诸史传所载若刚也生际圣朝躬涉干戈之乱登于大猷故凡天运神断指授诸将扫除群雄合天下而为一者非若史传所闻十年之间皆刚与余所亲见也顾余老矣无以模写万一于是得刚所作令童子诵之而余听之洸洸乎如在短箫铙皷间不知其为衰飒也 △杨士奇题正祀典名号诏书题正祀典名号诏书右洪武三年正祀典名号诏书此制非自臣下建白一出我太祖高皇帝圣智有以灼见唐虞三代圣人之意其封号或因或革皆允当乎天理人心之大公而尽革后来渎礼乱经之弊以为万世有天下国家者之法所谓大哉王言者也诏下之十五年臣詹希原书石刻之太学又三十有五年臣士奇得此本谨识而宝藏之 △陈循恭题王氏家藏仁庙御书后恭题王氏家藏仁庙御书后仁宗皇帝宸翰四纸皆为友和王氏洒者其一端午赐扇题识与臣直者四字其二臣直患目疾赐药题封九字其三命吏部籨臣直父老乞归廿有二字最后臣直奔丧赐道里费题封十有六字特有图书臣直遭逢可谓盛矣臣循恭覩之余不胜哀感仰惟仁宗皇帝监国代理万几不为不劳至遇近臣一语一物之施率皆发于仁厚精密如此固本干徤不息而亦岂非爱贤尚儒之所推耶古者人君于其臣之立功立节固有土田车服之赐足以给其身世于悠远者然皆代言之司书之固鲜有及亲题只字于其间也而臣直之受恩如此其光荣之照耀葢有逈出于土田车服之赐者矣宜其装潢识之以为传家之至宝也虽然臣直之所以报称者岂独一人一世所当知哉 △李东阳恭题鲁府尹所藏先朝勑谕后恭题鲁府尹所藏先朝勑谕后臣获从应天府尹臣鲁崇志伏覩我太宗文皇帝之德音葢其先臣穆举进士时所得者也文皇帝聪明神武求贤图治汲汲若不暇凡所策士既为亲定甲乙复自阅名籍慰勉敦劝至廑勑谕谆谆教戒其至如此故凡感激奋厉什志倍力争效用以致太平名臣硕辅照耀先后尚可指而知也汤诰曰克绥厥猷惟后秦誓曰天佑下民作之君作之师葢人君之在天下有师道焉汤武而下虽英君谊辟鲜有与于此者惟我太祖高皇帝实全有之以至于文皇丕承大烈赫乎洪武之风也臣穆历官监察御史按察佥事都察院右佥都御史始终一节克称能臣宣宗章皇帝之褒敕英宗睿皇帝之悼祭宸书丽藻后先辉映皆足以仰承而不愧于是知圣教所及三十年如一日以干今又四十余年矣圣天子之所简用贤如崇志者谓非圣教之所遗乎民生于三事之如一章皇帝之德教与都宪之泽其在崇志克引而承之奚翅异世虽千百代可也谨拜手稽首题其后 △郑普恭题第一林泉后恭题第一林泉后嘉靖乙巳年闰正月二十四日户部湖广司郎中臣郑普兵部车驾司郎中臣程秀民户部云南司郎中臣张邦瑞以部命赴内科填销出内之数其日天和景晴相与循宫墙望旧阙苑外花园者我太祖高皇帝时游息之所也内官监太监张宣适率人扫除其中因得人观之修竹千竽老树百余本土山一堆环湖石数层上有御亭一屋仅数楹旁立第一林泉一石又一石刻龙宂二小字中有龙形无奇花恠石崇台深沼以为乐因慨然有感于吾高皇之垂训立国其俭质类如此乃因张宣摹刷一幅置之静斋使穷邑委巷之人或得与观之庶知我国家所以长久者固有在也臣普谨题 ○纪载宋濂林右梁潜陈敬宗李应祯王鏊王鸿儒 △宋濂天台陈献肃公行状后天台陈献肃公行状后濂过濠梁天台王公完出朱子所撰陈献肃公良翰行状征濂题识未子之文古今共尊何敢赞一辞若公事行或有阙遗亦学者之不可不知也按朱孝宗实录云干道五年十二月枢密都承旨张说奏请置酒延诸侍从上许之说退约客独兵部侍郎陈良翰不至说殊不平上遣中使赐以上尊珍膳说因附奏臣奏旨集客而良翰不至是违圣意也巳而上命再赐说复附奏良翰迄不肯来夜漏将上忽报中批陈良翰除諌议大夫坐客皆愕然此与唐玄宗时宋璟却王毛仲事正类非有刚直之操者孰能与于斯哉夫自奸桧主和议而史浩汤思退继之牢不可破孝宗恢复之志虽上通于天终莫之遂不主和者惟张浚胡铨张阐张震及公等数人而已公平生大节此最彰着故朱子特详列之而舍巨说细行亦纪事之体当然耳然而朱子修通鉴纲目璟之事何尝不载况孝宗之知人贤于玄宗远甚亦法所合书岂当时弗知耶抑偶忘邪宝录旧藏元之内府革命后竟不知所在状中既不收修宋史者复失于采辑周公谨纪孝宗圣政虽曰具录又误指为同时籨官陈良佑事濂恐后人无所考焉特为补阙授诸公完使藏焉公完字继远公之七世孙今出后王氏云 △林右题项明轩先生笔后题项明轩先生笔后予闻诸父老云当宋亡之时其民不忍归元村落间皆结垒自战守至力尽阖门就死不辞及易衣冠相顾涕泣其老者宁负时固终身不肯易去呜呼何未德入人之深如此哉尝考之自三代以后享国家久者曰汉曰唐曰宋然汉唐之亡也其君皆得罪于天下故奸臣悍将因时而取之取之之际民亦安然其覆下不知先孰为汉孰为唐也如宋之诸君皆仁义人也不幸迫于强虏一旦而亡天下之民有如赤子之去慈母恋恋恩养之深如之何其可忘也以民之不忘宋如此则当时受其禄者可知矣会稽明轩项先王尝仕宋为郓州参军当元丞相伯颜驻兵金陵先生与御史贾余庆同奉使至兵前视伯频直辞不少慑及宋垂亡闻文丞相斩关出战恨不得与之同死噫使先生得秉国大柄当必有所建如天不祚宋则其死节岂文丞相之后哉惟位不满德姑处山泽故因之以恨死不瞑目矣先生之孙复今以进士起家仕列侍从将致通颢此亦忠孝家之报耶 △梁潜题刘公辰宗谱后题刘公辰宗谱后北京行部侍郎刘公辰宗谱一帙自公而上至五世祖载而止载以上谱遗失不可知者不强续也载生元婺州万户府经历季季生常州万户府知事良良生毅贼将张士诚围常州时援兵绝不至毅赍蜡书浮江间道抵淛江行省求救未及还而城陷城陷时良独不屈阖门赴水死者十余人良即公之从父也公之尊父某尝以是语公公亦自能道张士诚之成败及其从父死时事识其岁月恨其时褒恤之典不及也公为人喜谈论慨然甚有志于天下事方太祖高皇帝渡江时公为他将幕府掾属今皇上即位之明年纂修高皇帝实录公与予实预编集凡当时战伐克捷之功宿将旧臣有所不能知知之有不能尽者公一一言之听者如身在其时目覩其事退而考之记注皆合事相越数十年犹强记不忘如此也史事毕拜江西参政既罢归寻复握今职然不烦以事葢皇上欲数知太祖时故事惟公能道之故有是命公在江西为政尤知大体虽老其气如其壮时今观公之谱及其行事遭遇乘时舆其先世忠节俱显可谓盛矣予惜其从兄之死事不着之于文而公之出处当必有太史氏书之也故着之以系其谱俾藏于家云 △陈敬宗题贡师泰送谢原功序后题贡师泰送谢原功序后此贡泰甫为户部尚书漕粟闽海时送谢原功文也元至正十九年张士诚僣据平江原功博学负气慨然欲白丞相以献偃兵息民之谋又欲荐台有司入对大廷一吐胸中之奇以图国家大利而皆无所遇焉乃获以文学遇知泰甫执经海上日相与讲明论辨至于赤面汗背必当于理而后止此有以见泰甫能忘其势原功能忘人之势而得古人交际之心者矣泰甫以文学知名当世此文累千余言滔滔汨汨如长江大河不可窥其涯涘又必以理为之主且欲原功察时变慎出处不降志辱身以就富贵至引伊尹太公不轻自用与夫操瑟齐门以为之戒又以见泰甫于原功去留之际一本乎道义而非苟焉者也可谓忠厚之至矣史称泰甫喜接引后进不问识不识即加推毂观此亦岂不深知泰甫者哉原功名肃号密庵上虞人今其孙泽为刑部郎中清谨自持克光先德又以见仁人者必有后矣 △李应祯题荆南倡和集后题荆南倡和集后荆南倡和诗凡百七十九首诸体略具吴门周砥履道义兴马治孝常所作也而序者则遂昌郑元佑明德姑苏高启季廸吴兴徐贲幼文而马周亦自疏其所以作者之义凡五通焉履道寓无锡号菊溜生豪放自好晚始邂逅一奋竟抑不遇死时至正末也孝常洪武初起家知内丘县土终建昌府同知明德徙吴门儿时乳媪失获脱骱右臂长任左手因号尚左生元末稍就禄补平江儒学教授进江浙儒学提举终季廸洪武初与修元史擢翰林编修拜户部侍郎辞归幼文亦避地于吴与高启杨基张羽相倡和称吴中四杰仕终河南布政使数公者郑年最长名亦最高徐仕最显各有文集行世而马之集曰海鱼为卷者六周无子诗多散逸其传者此外仅仅数十篇耳诸公文词体裁虽有小异然皆称合作为一代伟人其仕显不显者天也周与高善周既无子而诗为高藏吕敏字志学者得之于高复以归马吕亦才士尝领县教论未几去为黄冠师无锡人也然无锡别有一周砥官广西桂林灵川县典史以廉谨见褒出差晚非此所谓字履道者因读是诗漫书之俾有考焉 △王鏊书皮日休集后书皮日休集后予观袭美与鲁望倡和跌宕恠伟真所谓两雄力相当者及读其集所谓文薮者亦多感慨激昂六箴有捡身敕巳之志反招逐疠有抑邪扶正之志鹿门隐书有闵时病俗之志七爱三羞有伤今怀古之志文中子碑配享昌黎请孟子为学科又几于知道者及读唐书则曰黄巢人关以为翰林学士朱子纲目亦书之惊曰袭美乃至是耶读其文未尝不悲其志壮其词惜其遭时之不幸也守之不固也而以为恨曾不得与王维郑虔为伍一日览陆务观渭南集曰袭美晚遯吴越死焉有子光业为吴越相四世孙公弼在庆历间名士也方吴越时中原隔绝乃有妄人造谤谓袭美隳节巢贼宋景文喜取小说人正史公弼书欲辨之于朝不及而卒尹师鲁皮子良墓志亦云曾祖日休避广明之难徙籍会稽及钱氏王其地遂依之官太常博士赠礼部尚书则其事益信矣于乎袭美千载之冤至是始雪矣不独雪袭美之冤亦以雪吾儒之耻也曰南部新书亦载巢令日休作谶语有褁头三屈律之语遂为所害何耶此亦传闻之语也然亦可见其不屈于贼矣曰后之为史则何如曰所闻异词所传异闻信以传信疑以传疑此春秋之法也 △王鸿儒题陈止斋夷门歌后题陈止斋夷门歌后陈止斋作夷门歌送王修德赴阙言眉山金陵不相容而关洛亦复互诋致有戎马夷门之祸予读之不觉失声大骇若如止斋言则金入中原非王吕章蔡之罪乃陈苏等之罪也初荆公行新法虽神宗末年亦深悔之苏氏兄弟论谏为生民计也今乃以不相容为言是直以公道为私意矣且程张实无互相诋攻之事若以洛党蜀党为言是非曲直姑置勿论试以二公平生观之其所以启召边衅者为何事非惟伊川无之东坡亦无之也且虽有洛蜀二党之分实无相攻之事至崇宁初而程苏俱入党人之碑谓金虏入侵为二党相攻之罪不亦诬乎谢迭山为苏诗序曰川洛交毁自陷其师小人剥君子夷狄盗中原二公亦不虞祸至此极是迭山私意或有未融而有此言可也若止斋于熙丰崇宣未远王吕章蔡之故接于睹记而立论若此岂不惜哉其后元虞伯生着吴草庐行状谓为朱子之学者日以增盛曾不足少救俗学利欲之祸而宋遂亡矣则是亦以亡国之罪归之朱子而秦韩史贾之徒邈无与矣然朱子卒于宁宗庆元六年后七十七年而宋亡草庐卒于文宗至顺二年后三十六年而元亡何耶况前后年数悠促颇县其议论识见与止斋无异何程之不幸一至此耶昔孔辟乡愿孟子辨杨墨程子排释氏朱子攻二苏皆为斯道计其揆一也今止斋末章乃欲邪正是非混并杂揉如陈同甫金鈤铜铁搅为一锅镕而用之之说圣贤之学岂其若是哉 ○行谊梁潜杨士奇王直 △梁潜题刘州判墓铭后题刘州判墓铭后泰和刘君仲启前吏部尚书槎翁之从予也尚书公虽接物和同而中情极简重少可许然独爱仲启仲启判陕州时以事逮至京事不白公即为廷白之仲启少负奇气好持弓乘马尝群猎穷山中遇猛虎独前格杀之心以此自壮既而折节读书从尚书公及其弟东园先生讲学稍就砥砺而其才益振施之于政沛然也然人常称仲启在州时一事云州治旧有邵公祠祠有恠尝夜见女奴四人各丽服持一烛而出云郡公也不敢近仲启知其恠从祠旁搜之得二老狐杀之俄又见池莲色鲜艳殊常即命拔去之池水为之赤恠遂以息葢州人道其事其家僮舆隶亦云翰林庶吉士余学夔又为之传甚悉于乎亦异哉春秋左氏所记恠异事甚众后世未免讥左氏之好恠孔子不语恠岂以其易惑而难知也老子又以谓至治之世其鬼不神然则使前此治陕州者其贤如仲启恠且不作矣仲启既甚英伟又得尚书公昆弟振育之其为治必有异绩惜州人不知之独传此异事事之异者固足以动人耳目独不知仲启于此偶然耳可称道不在此也仲启之孙鲤举于乡而来示予以山东按察佥事晏彦文先生所为仲启墓铭读千此有慨焉因题而识之 △杨士奇书伊蒿子传后书伊蒿子传后永乐中朝廷初建北京作宫殿百工所用一赋于民而分命京官督办于郡邑是时将命者能务公戒私不贪黩厉民者殆十之一二而能视为当然不自矜衒名誉者葢百之一二焉此非审于义而笃行有素者不能于时吾得刑部主事严本志道其百之一二者欤志道奉命在太平府时奉命督办于太平者非一人公馆不能容则分寓僧寺寓寺亦非一人而僧独礼重志道曰君子人也一日民有怀白金数十两诣寺赂他督办者而误诣志道既见民惊愕失措欲引去不能志道询之具以实对志道即日徙寓学舍寺僧初莫知其繇自疑有所失礼而见远也恳留之且谢过志道笑曰吾欲就儒者谈耳既绝口不自言人莫或知者志道竣事去怀百金者乃显言其事一府之人叹曰君子哉严君君子哉严君时督办后期者例罚工作志道不忍急责民或曰独不虑罚工乎曰吾巳办之葢先寓书其子鬻田为工作费后监察御史尹崇高太平还语余其事继数遇太平士人语其事加悉余以告刑部侍郎张公公曰志道言行皆儒者且其明法律得古人精意于今鲜比余时侍仁庙监国南京尝闲暇顾问京官之贤者余以志道对暨仁庙嗣统褒勑群臣于志道有操履之洁之语葢上知之有素也初余求识志道未得来北京因段时举始识之其后一再往还方图托晚岁之契而志道引疾南归矣间得张宗海胡敏德周恂如所为伊蒿子传读之叹服不巳敬附此于后以补传之阙云 △王直题汪景房沈籍事后题汪景房沈籍事后予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之远也葢仁者天之道也君子以仁存心斯不媿于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉图籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十三州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之久而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归德之名葢幸也淛之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三十四年高宗立国于此民思戴之又百五十年而后亡葢繇祖宗德泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之久而盛葢宜也呜呼后之仕者有欲为宇文融皇甫鏄之徒其尚监于兹矣皇明文征卷五十

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