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皇明文征卷五十二

晋江何乔远穉孝选记一（楼殿名迹御赐学宫官署） ◆楼殿何乔远辑彭韶张岳 ○何乔远辑太祖高皇帝阅江楼记宣宗章皇帝御制广寒殿记 △太祖高皇帝阅江楼记【有序】朕闻昔圣君之作必询于贤而后兴噫圣人之心幽哉朕尝存之于心虽万千之学犹不能仿今年欲役囚者建阅江楼于狮子山自谋将兴朝无入谏者抵期而上天垂象责朕以不急即日惶惧乃罢其工试令诸职事妄为阅江楼记以试其人及至以记来献节奏虽有不同大意比比皆然终无超者朕特假为臣言而自尊不觉述而满章故序云洪武七年二月二十一日皇帝坐东黄阁询臣某日京城西北龙湾狮子山扼险而拒势朕欲作楼以壮之雄伏遐迩名曰阅江楼虽楼未造尔先为之记臣某谨拜手稽首而言曰臣闻古人之君天下作宫室以居之深高城隍以防之此王公设险之当为非有益而不兴土阶三尺茅茨不剪诚可信也今皇上神谋妙算人固弗及乃有狮子山扼险拒势之诏将欲命工臣请较之而后举且金陵之形势岂不为华夷之魁何以见之昔孙吴居此而有南土虽奸操忠亮卒不能擅取者一繇长江之天堑次繇权德以沾民当是时宇内三分劲敌岂小小哉犹不能侵江左岂假阅江楼之拒势乎今也皇上声教远被遐荒守在四夷道布天下民情效顺险巳固矣又何假阅江楼之高扼险而拒势者欤夫宫室之广台榭之兴不急之务土木之工圣君之所不为皇上拨乱返正新造之国为民父母协和万邦使愚夫愚妇无有谤者实臣之愿也臣虽违命文不记楼安得不拜手稽首以歌陛下纳忠款而敛兴造息元元于市乡乃为歌曰天运循环百物祯颁真人立命四海咸安臣歌圣德齿豁鬓斑亿万斯年君寿南山 △宣宗章皇帝御制广寒殿记北京之万岁山在宫城西北隅周回数里而崇陪之皆奇石积迭以成巍巍乎矗矗乎巉巉峭削盘回起伏或陡绝如壑或嵌岩如屋左右二道宛转而上步蹑屡息乃造其巅而飞楼复阁广亭危榭东西拱向俯仰辉映不可殚纪最高者为广寒殿崇栋飞檐金铺玉砌重丹迭翠五彩焕焉轶云霞纳日月高明闿爽而北枕居庸东挹沧海西挟太行嵩岱并立乎前大河横带于中俯视江淮一目无际寰中之胜槩天下之伟观莫加于此矣永乐中朕尝侍皇祖太宗文皇帝万几之暇燕游于此从容之顷天颜悦怿指顾山川而谕朕曰此古轩辕所都而后来赵宋之疆境也宋弗良于行金取而都之金又弗良元取而都之元之后裔不存殷鉴加弗良焉天鉴我太祖高皇帝圣德命之吊伐用诞安天下天下既定高皇帝念前故都也简于诸子以命我奠兹一方我惟夙夜敬励不敢怠宁以仰副高皇帝付托之重暨建文嗣位信用奸回戕刘宗室举四方全盛之师以力哦于时兹城孤立殆一发引千钧矣赖天地宗庙之佑获以城之孱弱嬴老安其危而存其覆又因以清奸憝奠社稷而至于今日夫山川犹昔也昔之人以否德而失之高皇帝以大德而得之我承藉高皇帝克艰难保存之柰何可忘慎德又顾兹山而谕朕曰此宋之艮岳也宋之不挳以是金不戒而徙于兹元又不戒而加侈焉睹其处思其人夏书所为儆峻宇雕墙者也肆吾始来就国汰其侈存其槩而时游焉则未尝不有儆于中昔唐九成宫太宗亦因隋之旧去其泰侈而不改作寺资燕游以存监省汝将来冈国家天下之任政务余闲或一登此则近而思吾之言远而不忘圣贤之明训国家生民无穷之福矣朕拜稽受命无时或忘书不云乎皇祖有训诗不云乎仪刑文王肆嗣位以来凡事天爱民一体皇祖之心敬而行之洞洞属属罔间夙夜比登兹山顾视殿宇岁久而陁遂命工修葺永念皇祖俨如在上敬以所授大训笔而勒诸乐石既以自省亦以昭示我子孙于亿万年 ○彭韶铁汉楼记 △铁汉楼记贤人君子耸声名于霄汉之上而能服乎当时信乎后世岂声音笑貌所能为哉诚而巳诚积而久则着而明凡同是心者孰不信且服哉不然无是心者也非人之所能为者也宋至元佑号为多贤温公在政府东坡在翰林元城诸人为从官可谓盛矣然当熙丰之后犹再实之木于是绍圣继之奸相嗣虐羣贤尽斥元城刘先生始落宝文阁待制知南安军道改提举洪州玉隆观本军居住先生遂奉母夫人来寓宝界院又改少府少监未一年复徙岭南濒危数四初心不变东坡推服之曰真铁汉也后虽召还终不能安于朝屡斥以死死二年宋有金难呜呼此岂人所能为哉想一时君相非不知先生之为贤然畏忌之以为阻吾为妨吾乐耳其心固计曰天下全盛委裘可治何藉彼迂儒辈于是君自圣而臣自贤驯致祸变不可救药所谓乐者竟亦何有而先生之道则昭然于后世矣南安旧祀先生于寓贤祠而宝界未有闻成化戊戌东海张汝弼来为守暇考图志得之叹曰先贤故居其可废耶适院之右廊楼毁撤而新之于时聂都山民献梓木一章长九丈径三尺数百年前物也冥□期会众咸惊异既以成是楼题曰铁汉葢先生□□始有专祠使来请记噫韶何足以知先生然窃惟名世之贤其道有三曰合内外一患难齐死生葢常变终始之极也志在责难巳有愧辞是之谓欺先生忠孝正直言行一致未尝有声色货利之好是用献忠效职吾无怍焉内外不合乎持论从容临难失措是之谓诞先生遇惇三贬官一再徙恶地遇京又连出谪曾无望焉患难有二乎死生危迫狷者或惧先生于豪判之来槛车之征笑谈处之生死不一视乎全具斯道以立于世非至刚者不能东坡之言岂欺我哉抑闻先生学于温公公教之以诚且令目不妄语始退而櫽括七年而后可然则先生所立之卓其诚于中形于外亪后之欲学先生者有所依据矣兹郡人士宜因太守之表章学先生之所学他日登朝小用则师斯人大用则下斯人 ○张岳镇海楼记 △镇海楼记广东海邦也其会城故治番禺自汉以来号称都会我国家临制宇内幅员万土因岭海以为金汤是邦隐然实当管钥之寄城内北偏有山曰越秀拔地二十余丈国初天兵南下列郡既听受约束守将永嘉朱侯亮祖始作楼五层以冠山颠曰镇海楼成而会城之形势益壮其后楼渐圯成化中总督都御史襄毅韩公命有司修完之比烬于火亟图再作以费巨力艰持弗决者累年嘉靖甲辰提督尚书蔡公经巡按御史陈君储秀折衷羣议出帑金二千二百有奇以为木石瓦甓丹漆僦佣之费选用能吏稽董工程以明年乙巳闰月兴工既而蔡公去余来代之陈君去御史杨君以诚代之越又明年丁未正月朔工告成规制如旧而闳伟壮丽视旧有加楼前为亭曰仰高左右两端跨衢为华表左曰驾鳌右曰飞蜃旧所无也方楼之未作也环海百万家矫首赍嗟若失所负及其既作重檐飞阁迥出云霄以临北户羣山内向大海浩渺如秃者之冠痿者之起凡海邦之形胜精神有不迅张翕沓以赴兹楼者乎昔我太祖皇帝以丙午丁未岁命大将帅师北伐是岁又以偏师狥岭外然后天下合于一楼于是乎始作列圣继统休烈至我皇上稽古重光礼文焕然楼之废而复兴也又适值于斯时葢斗纲之端贯营室织女以指牵牛之初越所分星也其日丙丁其辰午未其方宿为朱鸟之精文明之象气数参会有足征者斯楼之成岂徒抗形胜于一邦实所以章我国家一统休明之盛元元本本明示得意于无穷也书称有虞氏之治曰帝光天之下至于海隅台生万邦黎献共惟帝臣亦必以是为盛当其时阳德昭融虽海隅之远为其臣者莫不靖共一心以敬承上德无一毫阴浊以翳其间葢其君臣之际如此今吏而食于岭外者冠葢相接也登高骋望宁独无帝臣之感矣乎夫苟目前之安而忽远图蔽于一方而不知有政理之要人谷之本此狥禄之臣非体国者也撤去户牖之私独观消息之原不以远自肆不以位自画一食息一起居无一念不属于君父其于政理之要风俗之本为之必尽其方而又扩之以广大持之于久远精粹明白夙夜匪懈庶几于古所谓黎献者于以登降俯仰此楼岂不有光而无媿也哉故书以告后之君子 ◆名迹秦王诚泳梁寅曾鹤龄周伯殷 ○秦王诚泳杨家城记 △杨家城记按郡志前元时有人尝言于京师一朝士家见一杂书载阳甲城之说曰阳生于子而天开甲始也汉有天下是为一代开天之始阳台生以期福禄于未艾观其宫名未央可见愚按此说似为有理然如其言则是阳甲之名汉巳有之何以传记曾无一言及之且阳甲殷王名汉固不当以古帝王之名目其城也宋次道长安志亦不见取但言隋迁都龙首川此城遂废俗呼曰杨广城此说是也迄今岁月悠久遂呼曰杨家城然其实汉长安城耳 ○梁寅河源记 △河源记古今河源之说异禹贡云导河自积石未穷其源也汉张骞云河有两源一出于阗一出葱岭唐薛元鼎云得河源于昆仑葢皆传闻者山海经言昆仑之水赤黄黑青色以方异穆天子传言杨纡之山河伯所居是惟河宗佛书言阿耨达山有大渊水即昆仑也其山名往往不同者或古今变易或蕃汉异称不然记者之妄耳按潘侍读昂霄河源志今朝之究河源葢得之目覩非传闻者也太祖尝征西夏过沙陀至黄河九度九度者在昆仑西南宪宗命皇弟旭烈征西域凡六年拓地四万里而河源在域内矣至元庚辰世祖命臣都实往西域将城其地以通互市自河州行五千里抵河源及还图城郭位置以闻上悦以为吐蕃都元帅领工徒以往使其弟阔阔出驰奏大臣沮之次年还河源在吐者西鄙有泉百余窦地方七八十里怭沮洳不胜人迹泉不可逼观登其旁岭下视泉窦历历有列星然故名火敦恼儿火敦者汉言星宿也恼儿者海也星宿海合流而东汇为二泽复合流始名黄河然犹清可涉河析为九即九渡也广五七里下复合流渐远水益浑土人抱革囊骑过之其聚落之处多编木如舟以济附以毛革中仅容二人又东则两山峡束广可一二里或半里深叵测矣昆仑腹顶皆雪盛夏不消河过其南距山麓仅五六十里又南为四远之冲地多盗常镇以兵昆仑之西人民少山居其南山甚峻兽有旄牛野马狼抱獂羊之属东则山益峻而地渐下岸至狭或狐可跃度河玉贵德州始有官治历积石至河州东北流历兰州鸣沙州应吉里州流正东自星宿海至汉地河南北小水旁注者众其山或草或石至积石始林木畅荗世言河又曲而彼地有二折云汉书言葱岭河至蒲昌海水洑流而出临洮今洮水自南下非蒲昌也土人言于阗葱岭水下流散之沙碛则其洑流信然然其复出者莫知矣或又云黄河与天通又云昆仑去嵩高五万里阆风玄圃积瑶华葢仙人所居皆妄也世多言河出昆仑者葢自积石而上望久若源于是矣 ○曾鹤龄祀神农陵记 △祀神农陵记神农氏教民耕稼蜡祭医药交易之事开万世衣食相生相养之源故凡后世有天下者皆祀之而新即位者则告焉示不忘本也今年今上即位实遣臣鹤龄赍香币祝文求其陵行祀告之礼而陵在衡州之酃县酃县深僻若獠□然故自衡舍舟陆行越峻坂涉深堑五宿始至之后又三宿始将事事皆如仪奠献有虔称上所以亲遣之意既毕始若释重负然犹不敢忽慢遂局步山麓见有石壁高二寻许广半之正面而直立或指以为冢门又上少许有杉二株一荣一枯其大数十围高不可计根节如铁石或以为异人所种莫敢剪伐者杉下有坛坛下有墠葢旧有之新又更置或能言更置之繇而未详也至问陵之所始讫莫能对退坐公馆取县制阅之亦落莫不载以问酃庠诸生有进而前者对曰闻诸长老宋太祖求帝王之应祀者独神农氏之陵不可得一夕梦神人戴一笠持两火诉不血食觉而咨羣臣皆曰是非炎帝乎火位南方宜往南求焉遂遣使者至长沙之境求不获将归遇一老人引而指示之曰是则炎帝塜也忽不见使者妆报即遣祀之遂成故典噫斯亦近于诬也虽然殷高宗梦得传说遂举为良弼孔子梦见周公卒明其道以教万世繇是观之则宋太祖之事亦精神所求而不获今苟因其故典尽其诚以享焉有不获者邪予故存其说以告后之来祀者宜尽诚焉耳陵之是否虽置勿辨可也 ○周伯殷龙门洞记 △龙门洞记龙门洞在长阳县治南一里清江之阴同有水北流入于江两岸夹天峭耸千仞惟昼分则见日繇江介褰裳蹑水而进数百步始至洞所悬溜自崖端飞坠势如垂练声如震雷凡五坎而至平地每坎高十数仞而下潴为潭其第五坎为潭幽深莫测若卢奴状两涘多嵌岩俗传为蜦虫虫窟宅怪石层迭乳水乱滴凝为锺乳其下皆白石莹洁爽气袭人如凌阴有异草附崖而生鲜翠盘曲如画芝象有鱼无鳞四足善登木食叶两崖之巅皆绝巘乔木蔽天人迹莫至其上多乌虎兔文豹雄貘刺豪羚羊人熊巨蛇毒蟒有鸟焉四足如狐两翼如蝙蝠毳毛黄紫缘崖而上乃翥而下曰飞生又有怪鸱狸首肉角断箬使方而衔之呱名曰负皮遇之则凶宣德六年夏五月大旱县尹赵君铨教谕简君载训导周君岳偕余入洞祈雨道流王愈沈符于潭有云气从岩窦出拂岩枝而上至于崖端大雨斯注仰视日光炫然自若余辈即冒雨出洞暨登舟云气满山谷天地为之晦冥大雨连日乃止田畴既足稿苗勃兴岁以大熟于乎荒岩绝壑邃谷玄湫有祷辄应乃能布甘澍苏旱灾惠及民物葢神龙所潜然也天下之名山大川在祀典者何限而求其灵应如斯者曾几何哉予故操不律以告后之宦游于此者 ◆御赐杨士奇杨溥 ○杨士奇赐印章记 △赐印章记仁宗皇帝赐印章二其一范白金广方寸文曰绳愆紏谬葢临御之初召少傅臣蹇义少保臣杨士奇至思善门谕之曰卿二人自吾监国时相辅益甚厚今不可以薄但吾有过举如未得即见可具述其故以此封识进来赐义与臣各一章且各赐小素揭帖百俾述所言葢求益于下之切也又召义与臣各赐象牙图书一臣得杨贞一印皆有玺书葢念其尝效分寸之劳也宣宗皇帝赐方寸银章二其一文曰贞一古士葢取先帝所赐贞一章而举二字赐臣为号也其一文曰清方贞靖时览贞一章既顾谓臣曰此先帝之灼知水也然吾知汝亦非浅指清方贞靖谓臣曰此汝之所有而吾所素知也遂以赐臣又谕之曰士奇必以所辅先帝者辅我臣叩首对曰不敢不竭尽愚诚既拜受赐时皆以为千载之遭际希阔之大思也葢仁宗初赐臣二人绳愆紏缪章后数日亦赐夏原吉臣冒昧进曰臣与杨荣金幼孜实同职任今赐不及二人幸天恩均之言且再三遂赐荣幼孜同一章至宣庙赐清方贞靖章是时蹇义杨荣胡濙皆有赐其文则各因其人而不同于乎仁庙求益之诚切微劳之不忘与宣庙之不改父臣而褒宠之加厚皆自古寡见今二圣远矣臣之孱弱愚劣终不能效裨益万一徒捧遗赐而永恸谨志之以示子孙俾珍袭云 ○杨溥御赐承恩堂记 △御赐承恩堂记皇上嗣登大宝嘉念苍生期底雍熙图任老成人弥纶治化少师吏部尚书蹇公实为之冠宣德七年秋诏有司若曰予有辅臣粤自先朝伟着德望暨于今启沃居多予于庶政咨焉予于庶官审焉克允克谐实惟其人欲新厥居以称予优礼之意其绘图以进有司明日以图进弗称又明日更为图进弗称上乃自规画授有司乃卜地于都城东南厥位维阳厥土维刚拣材于肆厥木维良厥石维贞陶维坚乃卜日之吉鸠工并作裒高以平筑虚以实引绳缩版以垣厥周乃建厥堂翼之以室乃辟厥路重之以门甓之甃之涂之沐之不踰月告成祀先有庙礼宾有馆庖有厨汲有井有库有厩以储以牧轮奂咸美百用具备复命大臣燕饮以落之肴核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子成室诸大夫发焉当时善颂善祷者见称于君子子何以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天佑国家乃实以贤哲简畀平格复锡以寿若周之毕公策名文武之世相成王相康王永光周室公历四朝进位师保享高年辅圣天子丕隆太平之运溥于斯为国家贺又酌而祝曰明盛之世惠归之德君子享多福而民咸乐其乐是以锡马蕃庶昼日三接乃惟康侯溥于斯为天下苍生贺又酌而祝曰福善之报惟有德于民者为盛古昔名臣辅君致治实功允德孚达神明身被光荣泽流子孙与国同久诗曰维其有之是以似之溥于斯为公贺公酌而复曰圣天子之恩笃不敢忘子亦可谓善颂者矣谨名其堂曰承恩堂请书此以为记 ◆学宫颜木王慎中邹元标顾宪成邓原岳雷思霈李杜 ○颜木六经阁记 △六经阁记昔谈理道不假于言言也者阙而后宣者也和不言医佚不言息暄不言衣饱不言食譬如饥寒疾苦辄有所白仲尼云天何言哉天无缺故不言斯天之所以为大与深矣哉是故昧于机斯言昼瞢于理斯言则滞于情斯言律千于纪斯言法乖于度斯言节愆于和斯言乐道而足焉圣人无言六籍又何作哉故后贤之千言不当古圣人一画斯以理道为精粗弗以辞说为繁简者与故言愈希则世愈朴言愈繁则世愈薄非关言者道有明晦焉尔繇是观之言也者非圣人之得巳也六籍也者非圣言之得巳也圣人不得巳而有言后世又何纷纷之说乎吾为亳人建阁而藏经不欲其以言而求焉故为是不得巳之言焉 ○王慎中泉州府学明伦堂记 △泉州府学明伦堂记尧舜在上设五品之教振民于饱暖之余而免于禽兽之患三代循是以建学为之立其官师作其宫室辩其时物敕其条法甚修而綦隆而孟轲氏独知其指曰所以明人伦也民之不可使知虽尧舜犹病之而其聪明疆敏有材智者杰然特出于众人其材之成足以践三才之道其过也至于殄行而惊世智之至足以察万物之理其蔽也则必为邪说以诬民先王取而命之曰士而教之于学其所为教有可得言者矣缟收端哻鞞绅綦偪之饰而禓袭委垂之宜琮琪琚瑀齐夏和鸾之节而步趋周折之度豆笾簠簋钟鼓管弦为之器而酬酢抟付以为容典谟雅颂射御书数为之文而咏歌讲诵以为业耳目足以极视备听口与手足足以放言恣动然所以柰防而开发之者其为事详而为物博如此至其所以为是详且博者其迹可守而其妙不可为其形可名而其精不可言其通于天谓之命出乎命谓之性凝神于不见不闻之表默化于无声无臭之中形器俱冺而思为无所日改月新而不自知其所以然其于所谓父子君臣长幼夫妇朋友者顾若疏阔而不治简略而无当葢孔子教于洙泗之滨述圣道以善其人待来者所可闻者文章所雅言者诗书执礼所不可语人而以待中人以上者彬彬见于鲁论所载颜曾冉闵之所答问曾不少及乎君臣父子长幼夫妇朋友之间而以孝为问者游夏二人者而巳先生所以造士孔子所以诲人其可言者如此乌在其为明伦耶是不可以不知也习其教而不知其所以教繇是会其高者以为发挥于性命而不悟其为人伦之本先王之道使其高也而出于人伦是乃所以为异端而非所以为性命也守其卑者以为该贯乎事物而不察其为人伦之用先王之道使其卑也而外于人伦是乃所以为曲艺而非所以为事物也德之不一俗之不同岂独学者失其体用哉以子贡之贤当其未悟犹思托于事君事亲以求息焉而少休乎为道为学之倦彼不知其所学者所以学为君臣父子夫嫮长幼朋友也大学之道极于齐家治国平天下而家国天下固非蛮貃之邦鸟兽之羣也必有人焉居其间非谓之君臣则谓之父子非谓之夫妇则谓之长幼朋友也人有心知志意之精主乎内有耳目手足之动行乎外非之于君臣则之于父子非之于夫妇则之于长幼朋友者也先王之教使之凝神默化致其心知志意以善其内又为之设其文采备其容器制其度数使有以禁防开发谨其耳目手足以善其外其通于性命者行乎事物其繇于事物者合乎性命其学于事物性命者贯乎人伦故其于家则父子亲长幼序夫妇别其于国与天下则君臣义朋友信故无一命之爵无尺土之阶而人物之性以尽齐家治国平天下之事毕得诐行邪说无繇而作民生其时无复震惊诬惑之忧其于君臣父子长幼夫妇朋友虽有所不知而坦然繇之是民之所以亲也亲而不能明民之所以为下也明之而使民亲焉士之所以为上也泉之有学国家所建教学之法则命于天子其来非一日矣士之聪明强敏能自致材智以见于世者往往繇之以出而未能得其所以教者郡侯俞公为政好以德教抚循其民养其长老而训其子弟惓惓于德之不一俗之不同以为是有责乎为士者又不鄙之为不足与进且知其民之巳信而可用也乃与僚属咨议叶谋撤明伦堂之旧而新之以与士者讲习于此堂而委记于余余谓古者立教其具诚设然所使长治之者皆贤卿大夫以其素讲之学成德之行倡导而鼓舞之其于化民成材尤易以侯之贤专有长治之任而斯堂之作及其政成民信之日士之兴起发愤于斯时者宜益众咸思舍旧弃故以听侯之所为虽今之去古远犬所以禁防开发之者其具难以一二追古而心知志意之精未有求于内而不得也得于内未有不得于外也学之则为士不学则为民上下之分可不勉欤兴造之岁月则始于壬寅七月巳巳讫于十二月庚寅金取于帑之羡者其役巨体大而费不及民工不踰时亦可书也侯名咨伯平湖人繇工部郎中出为今官云 ○邹元标太平府重修儒学记 △太平府重修儒学记高皇帝廓清乾坤天隆古实肇基太平郡郡钱谷甲兵疆域形势差杀各郡然风气淳庞圣善首及拟之汉事则三辅股肱之邑云郡故有学剙自青田刘公制颇称善嗣凿池通桥地气宣泄规画加隆而岁久不无少圯刺史陈公以名给谏出守是邦下车谒庙眺诸形势慨然思复其旧苦力不支久之得窖中金若干公斥之治城城完乃以羡庚治黉宫实池夷洼隆左伏右后廓前舒庙庑翼翼斋阁巍巍邦人士咏斯游斯歌曰我陈公力也公欲诏诸人十以余固陋夙尝究心儒先糟粕乃遣教官刘廷绶谒记于予予惟孔子至圣宪章文武从周之训何娓娓言之不置葢忠质兼用周家道法最为详盛故圣而孔子亦不能舍周他适余辈生当盛世涵育圣化最久太平且为圣祖兴王之都余何庸援引古谊树眇论以相高哉尝思我圣祖当戢戈橐矢之后即以六谕训民曰孝曰敬曰睦曰训后曰安业曰无为非大哉皇谟与往圣达德九经三物之旨相为彪炳即诗书所称何加焉虽然达道有五行之者一也圣谕渊涵郁而未发至肃皇始阐敬一之训揭之学宫实与六谕相表里葢谓人心驰荡六飞难驭敬则定定则一一则遇亲自孝遇长自敬遇邻自睦而训后安业无非为一以贯之若网在纲珠在绳咸有条理非一一强而致之也道化渐摩硕儒辈出河东主复性新会尚自然新建以致良知为的而余于则一于居敬穷理虽入门顿渐不同要以味寻道腴上无负列圣菁莪之化远可遡六经语孟之传今诸贤并列两庑元标尝恭诵今上从祀之诏曰操修经济皆是实学夫非示人以为学之的耶而世之学者尚操履视性命为幻妄谭性命鄙伦常为赘疣家持坚白聚讼之不相下不知圣人之道若如天如地无物不有亦无一物能为太虚之障顾动于意则昏耳若规规彼为得此为失安知伪得之中不有真失乎彼为是此为非安知伪是之中不有真非乎诸士弦诵其中宜思祖宗六谕之训敬一之旨先儒未脽之绪一禀自然无动于意尊大明学术以翼我国家鸿庞景祚于亿万斯年岂不休哉若曰吾言无甚高论而弁髦之是孔不必从周而宪章为虚语也登孔之堂倍孔之训是曰异学异学有高皇宪令在则吾岂敢陈公名璧莆田人丁丑进士□追循良兹学政其大者 ○顾宪成长治县改学宫记 △长治县改学宫记葢昔吾夫子忧道之不明不行喟然发叹曰知者过之愚者不及也贤者过之不肖者不及也窃以为此两言尽学术之变矣流而不巳复有甚焉何以故谓之过公然与不及分途也谓之不及公然与过分途也是则知愚贤不肖判而为二有人于此矜其聪明直跳而之于圣人之所不知而绳以夫妇之所共知犹然昧焉凭其意气直跨而之于圣人之所不能而绳以夫妇之所共能犹然却焉将谓之过而庸猥疏脱又疑于不及也将谓之不及而超忽凌顿又疑于过也是则知愚贤不肖混而为一知愚贤不肖判而为二其为失也显而易辨是故当其过吾得而裁之当其不及吾得而振之病在气质犹可言也知愚贤不肖混而为一其为失也微而难辨是故欲裁其过彼且有泰然安处于庸众之下者欲振其不及彼且有偃然突据于圣人之上者病在心髓不可言也非徒尔也原其超忽凌顿既足以见奇而自标迹其庸猥疏脱又足以适俗而自便道蒙其宕而人蒙其利道无方纵蒙其害造次莫得而指名人有欲壹蒙其利终身胶结而不解吾未如之何也巳矣异时夫子一则思狂一则思狷一则思有恒至谓古者民有三疾今也或是之亡嗟嗟夫子非喜有疾而恶无疾也有疾止乎疾之辞也其真心自在也无疾甚乎疾之辞也其真心澌灭尽矣此又夫子之所深忧也长治怀白周公来守吾常会其邑改建学宫属予记之予询所繇公曰潞古上党郡也国初仍前代为潞州嘉靖初升府置县学仍旧制一世以后人文颇盛乃议分置县割府学一隅为之而人文遂逊于前说者归咎于分裂故基损坏风气嗣是咸议修补独高陵刘公来守是土创议改建卜地于藩封之右府庾之隙拓以民居爰定规制请于当道当道佥报曰可巳又得孙公曾公继之协终厥事而今而往庶几人文之有兴也敢乞灵于子予谢曰宪也陋何知人文间览晋乘之邑也雅号为朴所愿无忘其朴而巳公曰足乎予日足矣夫朴人之真心也内之无安排无搀和外之无拟议无矫饰真也是故率意而往率意而来瑕瑜短长皎然毕见不欺屋漏矣可以立本是故有过焉与夫人共知其迥能受损矣有不及焉与夫人共知其不及能受益矣可以入德是故修诸家一家信之矣修诸乡一乡信之矣修诸国一国信之矣举而措诸天下天下信之矣可以致用何者惟其真也非是即才若管晏智若良平办若仪衍藻若迁固抑末耳甚者反以藉寇赍盗为世诟僇将焉用之公日吾子之言善乎其以朴张者也请得受而籍之以诏我多士且有省乎相与退而反诸心以求无失乎本来面目进而取裁于圣人之道以求诣其极而无狃于偏藐兹不腆之邑实重有赖焉何忧乎不足予谢曰允若兹夫子思有恒而有恒矣思狂狷而狂狷矣思中行而中行矣惟吾道实重有赖焉何忧乎不明不行谨志之以俟刘公名复初孙公名鋐崇阳人曾公名皋庐陵人王公名浩临邑人同事者郡佐童君世彦李君德王君爱焦君思忠王君致中县令李君仙品与刘公同乡同议此举李君献明阎君溥县丞吴承宗主簿艾有騋杨善典史马李章署教谕张一翰训导王三重督工耆民申志皋路仁等皆竭力赞襄者法得附书 ○邓原岳路南州新建儒学记 △路南州新建儒学记高皇帝之平滇南也葢实以重兵临之于时草剙未遑讲马上之业衅孽时作无岁不勤王师经理既定始图久安之策郡县棊置渐以俎豆代干戈久之滇乃益治文风且振椎髻之民率袭冠裳登其贤能而宾兴之壹视中土翩翩乎明德远矣而路南故隶澄江自成化间始改设流官地绝僻什一依山菁而居闵不知学其颖者稍通章句籍愽士往往寄他庠厥后益多道经路南稍跋涉书生苦之而山箐之民竟不识衣冠作何状则何繇顾化越人被发视章甫犹弁髦即引而置之通邑大都文物从容赤面而走耳万历丙申锺君应麟来守是邦图之三老咸以为建学便上其议于是学使者两台疏请于朝得报可越辛丑而竣不佞受成焉凡所创建者曰大成殿曰明伦堂皆五楹曰尊经阁曰敬一箴碑亭曰启圣祠曰文昌祠曰乡贤祠曰名宦祠皆三楹泮水戟门斋舍衙庑莫不备具蔚然巨丽之观矣今守史君载德幸而语之曰是诸大夫宠灵而载德藉手告成事者也愿使君勒石纪之夫古造士之法则莫详成周考成周之所为学者其名曰庠而释之曰庠者养也养也者作其孝弟忠信之心销其暴戾恣睢之习六礼三物皆此志也辟之养木者然置之于深山大泽无斧斤之扰至于干霄然后以备明堂之用此宁可岁月冀効哉高皇帝养士二百余夫其法廪之成周而其要乃在伸士之气而培其节夫士之气不扶则抑士之节不植则隳庙堂之上威欲行于逢掖之细何求而不得毋宁自屈而伸之凡以培伦常而明纪纲使之有所维持而不坏古圣王所为长治久安之术其率用此迩者利孔既开尽山泽而锢之即学宫不免焉遂至右盐铁之义而左文学之说薄其所谓养者而重其所谓罚者士之气节几抑郁而不得伸彼都人士且俨然依夫子之教而凛然习高皇帝之约束坚持孝悌忠信之心而尽诎暴戾恣睢之气夫以荒服反复之国易动难安曩日金革所不能縻者而今以非道加之犹不易其素此无他教之所怀上之所作也史言文翁守蜀见蜀地僻陋有蛮夷之风欲诱进之乃选郡县小吏开敏者亲自饬厉遣诣京师受业蜀人士化之比齐鲁焉今士生右文之世不出户而得师何论汉德故被服圣教则为良士沐浴圣化则为良民毋自卑其气毋自隳其节以用夏变夷较然不负其所学则岂惟诸大夫藉以荣施不佞视学于此有厚幸矣锺君内江人史君潜山人前后守澄江者王君禄兆即墨人程君子侃休宁人皆与有劳者其经费则二刺史捐俸为大役先而庶官羣弟子亦乐助其成云 ○雷思霈归州新修文庙儒学记 △归州新修文庙儒学记宜都记曰秭归葢楚子熊绎之始国而屈原之乡里也旧治江南嘉靖辛酉岁倏尔陆沉高岸为谷乃徙于江以北而学宫在州治山麓之右先是人文郁勃与夷陵参等徙四十余年矣无一上公交车者至今上万历之戊申而州大夫张公始以形家言迁于州治山麓之左不旬月而成州大夫介币于两生而以记请余惟孔子云文王我师也而文王实师绎之先人鬻子今所传惟有兵法而文王始作易楚之臣犹有能读三坟五典八索九丘者安知与鬻子所论说母乃非连山归藏之遗乎昔人自峡中得古易与今文绝不相类亦安佑其无也十五国无楚风而屈左徒始作离骚假令生于孔子之时其所删定岂在齐秦魏晋之后耶然以不及孔子继三百篇而别创一体合于比兴之义不则风雅之道亡矣而今之学孔子者以欲举孔子而私有之语军旅则以为武夫事何以曰我战则克语文章则以为壮夫不为何以曰言之无文行之不远语气节则以为孤愤而不中干理又何以称志士仁人也是取一椎鲁无用之夫与时俯仰掇拾道学家一二酸语而以为圣人也乌在其学孔子夫鬻熊周家一代之师左徒词人万世之冠我闻归人士多治易与诗易与诗舍此安仿真能朵孔子者乃能为鬻子乃能为左徒不得中行而与之必也狂狷狂者进取狷者有所不为也凡我多士慎毋以乡之人而易视之慎毋以文章气节功业与道德而岐视之非惟不知文章气节功业亦且不知道德矣大抵天地间有通理必先有蹇剥六经之道如日月经天如江河经地无有巳时甫出而遭秦皇郁攸之惨而后其书始厄为墙壁间物马上之习始不足以治天下而石渠天禄表章之力居多濂洛关闽诸君子继之概字栉句如日月之蚀而复明如江河之塞而复决无柰其值腥膻之季世界几不复有人理而我高皇帝用以经国取士一道同风登唐虞三代之理者繇此途出葢大治以大乱乃生大信以大绌乃成多士之不克蒸变斧藻于世者不为不久天地灵气自南自北轘转固亦有时远或数百年近或百年繇今观之此其时矣夫岂无如前两君子生其问者乎若区区以形家为言则山川如昨人民不改此地又何得有熊绎之封疆屈原之故宅也是役也州大夫实董挳之而观察使高南昌巡功兹土忾然兴叹力主其议其费半出公镪半出学田之租半出诸生之捐金凡学宫所应有者靡不弋具惟广文官舍未之有改州大夫以吴中名士与诸生更始而诱进之兴二百年之甚盛事厥功巳侈大哉易于观乎人文以化成天下诗云肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士大夫之谓矣张公名尚儒和州人两生某某是时州倅某广文某某因并记之 ○李杜崇正书院记 △崇正书院记昔先王以修身正心之道着而为治能使人自约于礼而冺其欲心故天下之风卒归于正而治教大行于后世其所以劝率而程督之者虽有其人与其具而非其所专倚而甚赖也使圣人之教天下而专赖于其人与其具则其人与具之所不及而其教且有所格而不行而不得谓之化国葢昔圣人虑天下之不治也必始于正道之坏而崇其淫僻故先有以辨其分而定其志其分田制禄都鄙有章沟涂有界以大统小以卑承尊葢其疆理封域之间固巳截然其严翼肃乎其乎章母敢有越厥志者矣其国之老少自欢于服田力穑入孝出悌之中不知其为劳而忘其身之为贱其卿士大夫服官秉职兢兢然有不称之惧而若瘝于其身无慕尊羡侈之心而不见其为逸而忘其身之为贵此所谓游于化国虽开之以邪僻而有所不籨故天下极治及周衰礼废列国交争则先王封国之制自诸侯坏之而卿士大夫各以兼井自雄于井邑之间而氓庶之贱始无以自相长养于畎亩之内上下交征欲怨并炽而先王之正道荡然不存矣孔子生于周末明治乱之原乃始嫉三家之僣礼昭两观之当诛堕郈邲正丘甲思欲存先王之治于鲁而不可得乃与其徒讲于洙泗之滨其于富贵贫贱义利取舍为巳为人处约处乐之言独惓惓而不置三代以前先王所以教士者三物六艺未尝汲汲于此也推其意葢伤先王之正道既不得以望之民隶而犹可冀于聪明强毅之士有以存之于不隳故使之终日于诗书执礼文行忠信要以鼓动而熏磨之使自泯其畔援歆羡之心则其不虑之知不学之能自有所扩拓以及于世而独发其蕴于曾子曰吾道一以贯之千百年间未有明摘其蕴者而濂溪周子独发之曰一者无欲也夫所谓欲者岂专以声臭安佚饮食男女哉生人之所不能无圣人之所不去也葢虽富贵贫贱死生功名语默进退直婉取与尤不容处之以有欲之心有欲则二无欲则一有意则二无意则一矣道而至于无欲则饭糗茹草将终身而巳矣披袗衣鼓琴二女果者固有而巳矣不义而富且贵如浮云而巳矣其处上下也能为唐虞之禅泰伯之逃其齐死生也能为比干之死夷齐之饿以开一代之治则如周公之制作以立万世之极则如孔子之删述大哉一也斯其贯矣尧舜之精一非有所期于夫子而夫子之言道自不得不出于一贯夫子之一贯非有所期于周子而周子之明其义自不得不出于无欲以无欲言道则虽夫妇之愚不肖皆可以与其知能而彼自欢于服田力穑入孝出悌之中者皆可以为圣人之徒而聪明强毅者得之则其不虑之知不学之能自能有所拓扩以及于世而彼刑名术数功名章句之徒殆将见之而内降闻之而起愧求正于吾党而有所不暇吾独怪夫释老之心可谓无欲矣而儒者攻之彼自反其心之无欲也与儒者同而儒者攻之则亦有所不服吾又有以破之而彼不得辞彼佛氏之心可谓无欲犬然其视天下之物皆以为无足欲也而善于忍辱忍辱之极也而至于无诤夫政失于朝则宜诤之于朝矣礼失于家则宜诤之于家矣道失于学则宜诤之于友矣未闻无诤而可者也彼不佑吾之无欲也未尝欲诤也而不得不用之于不得不诤之时彼葢生全于儒者有诤之中而不知有诤之为功使世皆无诤则佛氏之死久矣老氏之心可谓无欲矣然其视天下之事皆以为无足为也遂至于搥提乎仁义绝灭乎礼乐则其言之失视佛氏益甚矣彼不知吾之无欲也正欲以端夫仁义礼乐之原使天下有所循而不乱而乃以为天下之乱皆始于仁义礼乐彼自生长于仁义礼乐之中而不知仁义礼乐之为功使世无仁义礼乐则老氏之死亦久矣噫彼其心之无欲也与儒者同而其功用不足以及于世则犹微有自私自利之意介乎其中而不免有悖于孔子之所谓一者是以圣人非之使其获生于圣人之世而得圣人而正之则其功用之所及又岂止于二氏哉二氏之流耻其功用之不显乃托于灵通冥报完精永年以自神其教则厚诬其师失益远矣今世之閧然从之者不知其所以得而其哄然非之者不知其所以失故吾特本周子无欲之旨通乎一贯者以为崇正之论而并举二氏之无欲所以异于圣人者使世之学者如圣人之无欲而稍异于二氏则无不正矣噫先生之制其废巳久既无以使人自得于无欲幸而有二氏者能自得于无欲矣而其几微之差又不足以大所及于物而反以为哄然从之之害则崇正之论岂得而不作哉万川沈公好古乐道尝梦寐濂溪示其所之及尹会昌度学之隙地以建神交之阁而写蜀山人所著太极于其上两庑为房聚其邑之良朝夕誁焉葢将明周子之学以达于孔氏而所作五行论述则又若有疑于周子旁通曲喻不固前闻四方之□士多从之游者役竣以呈于督学宾岩何公公叹古学之晦而喜其复明于公也因命其额曰崇正书院而令请记于名笔公日终当属李山人耳迨予至会昌则公巳迁工部去京师公之门人诸君述其意于杜杜与公论学多师其说故虽其既去而乐为之记 ◆官署叶淇王鸿儒方豪徐阶董份苏浚黄辉 ○叶淇户部题名记 △户部题名记惟我呈祖稽周官司徒建户部设尚书一人左右侍郎各一人以率其属乃永乐七年己丑文皇帝北狩于是有行部户曹之设十五年丁酉复设行在户部至正统辛酉睿皇帝始定都邑去行在之名葢户部之有今署也更累朝若干年尚书曁侍郎凡若于人后以京储事重特设侍郎以理之又若于人矣虽典籍具存然卒欲指数其名氏且不可得况其出处履历之详乎淇承乏尚书后惧自今将益散灭无所纪用是谋诸侍郎吴公原侣公锺及黄公杰翻阅故牍备录以刻诸石年序而阶列名揭而迹疏之且各虚其下方以俟来日淇窃惟公署之有题名固将考往昔垂无穷以备文献之传于所以起阅者定品评而劝戒之意实寓乎其中葢物聚则妍丑形焉事比则得失着焉人并则贤不肖判焉繇数十载之后览数十载之前爱憎既公诚伪亦着是是非非固有不能以毫发爽者至于时有丰约势有难易而舒缩之间或有异论然知德者观之亦自不可得而诬也夫君子之为善固不为名而没世不称圣人犹以为可疾名之所系亦大矣况与贤同道则名罔不昌而身享天下之荣与不肖同迹则名罔不隳而身受天下之辱此岂待后世而后定哉是故夙夜兢愓鉴观前人则所以殚吾职而熙明天子之绩者于是乎在矣凡我同事越后之君子宜有所儆焉淇不佞僣为之记 ○王鸿儒甘肃都察院题名记 △甘肃都察院题名记甘肃在中原之西数千里当玉门阳关之内汉史称为故匈奴昆邪王休屠王地予考之于书殊不其然昔唐虞都冀即今平阳帝都四距各五千里所谓弼成五服至于五千是也书亦曰黑水西河惟雍州炖煌在甘肃为极远郡后汉志注谓炖煌去洛阳五千里则去平阳又不充此数矣且黑水又在其地昔商道既衰弃稷不务不窋处豳邵之壤而犹曰自窜于戎狄之间周末小雅尽废四夷交侵畿甸之中尚有戎落况甘肃之远乎繇是观之甘肃在三代之前固中国诸侯封畛也其疆域如此初武帝徙民或以关东下贫或以报怨过当或以悖逆无道后皆为衣冠大族名臣良将策画之士艺能之人累出其地其人才如此酒礼之会上下相通赋政宽厚吏民亲服风雨时节米谷常贱盗贼稀少和气之应贤于内郡其风俗如此地广民稀水草宜刍牧六畜为天下饶其土产如此王莽末关东兵起窦融独以河西殷富带河为固属国精兵万骑一旦缓急杜绝河津足以自守其险固如此繇是数者而观之夫岂可以荒漠其地而鄙夷其人哉太祖高皇帝既定中□□□□□□国公冯胜拓地西邮而甘肃始入职方自是□□□□宿将镇守其地后复益□□□□中贵凡整军经武实共参协其所以南辑羌戎北御胡虏西扞西域诸国者无复遗算自是关中无事而海内晏然矣正德戊辰内乡胡公繇山西右布政使进拜都察院右副都御史奉敕出填兹土公至镇与元戎敕使协规一心搜军实缮卒乘积刍粟完亭障谨斥堠挍功简士号令精明暇日因稽按故牍求尝巡抚于兹者砻石题名置于公署用存故实远遣使币而命予记之窃闻自宋司马温公着谏院题名记而有忠诈直回可惧之说天下之论莫能易之予尝以为中人之资可导而上下者以是惧之可也题名之意疑不止此昔赵文子枚数晋之名卿而独取士会谢混历评族从子弟而深与弘微君子尚友千古之士而论其世必有所从违以为处身应事之则而况居边陲之雄镇当国家之隆委而前人之政或宽或猛或繁或简年岁虽遥事端相接具在故府可以覆视勒其名于石公事有间召老挍退卒指其名而问其事事会之来资之以应卒不亦善乎比之徒惧之以忠诈直回之迹而不示之以主善得师之方者亦若有间矣公之意或兼出于此乎予昔与公同砚席每见公属缀如流及公之仕也鸣玉禁庭均逸外服者二十余年益明习天下事今兹建节一方统制千里其机神算略虽非愚浅所能测知然即此而求之亦可以得其梗槩矣传曰作而不法后嗣何观公之作法矣公行还朝此则当附凉州故事云 ○方豪孤树堂记 △孤树堂记嘉靖六年冬十月初六日予蒙恩起废复除广东按察司佥事职盐法屯田明年四月朔视事前堂曰明慎后堂曰持廉秉公后堂之后有堂三间左为予室右为胥吏所居中与后堂称自堂后经室后而东有亭在竹间曰清节前堂之西自小廊入折而南渡桥临池有台曰濯缨台后有亭曰喜有皆前人所名予不敢更唯最后堂未名见堂后一嘉树根蟠于牡蛎之墙袅若龙枝拂于市舶之舍童□如葢广可三间而高过之初不知为何木询之土人但曰梡树梡树至询其字或曰东筦之筦或曰草菅之菅予皆疑之葢树之名必从木岂以竹从草也初官甚冗未暇考阅意将制一字于木旁贴一完字曰梡有木如此可谓完矣比考古书果有此字公退对之繁阴满檐清风自生炎方得此殊觉萧爽因忆西曹之槐故山之松小浣之根皆所珍赏故窓曰见树轩曰松卧泉曰青葢异地同情扁曰孤树夫岭南之树不为少犬若铁梨花梨之为美材若荔枝龙眼之称佳果若松栢槐榕之足清荫何地弗植何人弗识梡也人且昧其名则植之者罕矣堂前后有梅数株竹数百竿芙蓉芭蕉芰荷之类若干本之大而乔者唯梡举无与并焉树谓之孤宜也堂谓孤树亦宜也钱谷刑名之猥琐嫌疑谤怨之繇生必有特立独行之士不避怨嫌法期于必行不受污湼守期于必不可夺乃可以共是职居是堂也夫受污湼而移所守者诚不足道矣有守而避怨嫌不敢尽法者斯亦为名之流耳何有于特立独行也乎何补于是职也乎何取于是堂也乎故以孤树名吾堂庶朝夕居之见树而生警比之盘凡绅韦之器严师益友之人也客有过之者爱赏不忍去每曰孤哉树乎美哉堂乎强哉堂之人乎敢问其所以孤主人对曰众无与伍之谓耳客曰此孤之名耳非孤之本也本立则支茂支茂则荫广荫广则观奇观奇则爱锺而苶与伍矣于是主人乃悟立本之道 ○徐阶青浦县新建察院记 △青浦县新建察院记嘉靖壬寅冬诏作青浦县于松江府治之东北巡按监察御史侯官舒公汀率羣吏经营之有成议矣会以代去明年春莆田周公持斧继至喟然言曰松为里千四百有奇而属邑维二圣天子以为难理作兹新邑葢所以为民甚厚而吾属将顺焉者一有不至责其可辞乃进郡守顺德何侯继之推官莆田黄君洪毗计费所出巳则俾摄华亭事通判内江张君叔宣知上海县莆田张君秉壶督其丞狄希明等为之阅四月邑有廨朵有宫巡察有院神有祠民有庐室葢讫工之速前此未之闻而民未始告劳也于是何侯请予记察院之成刻之石维国家置御史寄之耳目委之风纪其在于内于事无不得言其按于外于政无不得问故其官曰监察其所居之署曰察院则察固御史职也然予闻之察一也而用之有善有不善善则为明为审而天下之治繇之以成成不则为苛为伺而天下之事因之以偾在易泰之九二曰包荒手冯河不遐遗朋亡夫九二以刚中之德当交泰之会其于诛赏兴革固宜肆其力为之而顾有取于包荒何也人之才或长于彼而短于此而随俗习非亦或不幸而入于过如是而欲尽弃焉则有乏才之忧政或不宜于古而宜于今亦或人以为不便而课其利害则犹利多而害少而吾思所以易之者又未见其果胜如是而欲遽变焉则有滋弊之叹夫惟君子智足以知其然而量足以容之故其智为光大其道得尚于中行而泰之治成焉斯古善用察者也今天下患在议论多而成功少夫其论多议也亦以用察之义不明敢于訾人而轻于变法是故易言之及临事而乏才则旋取其弃者卑之以位而不知乍进乍退人将无固志以尽其能法立而弊滋则继焉者必矫之以繇旧而不知一革一复之际民巳不胜其扰无怪乎成功之寡覩也公之为是院也亦尝思所以为察者乎顷予见公语法必原夫情语古必询诸俗其为政不为帘视壁听而奸自无所容不喜为纷更而调停补葺民实阴受其赐葢今善用察无如公者呜呼后之君子居公之室因以绍公之政则斯民之幸而于公亦不负矣公名亮字某嘉靖壬辰进士何侯丙戌进士廉静岂弟与公志相合故请予记者侯云 ○董份山西道监察御史题名记 △山西道监察御史题名记古御史为柱下史记事之职秦汉时始执法弹事初秦设郡县命御史监理谓之监察史今监察御史是也然秦惟监郡得称监察而是时各监其郡其权尚轻至汉命直指使者巡行天下虽不名监察而任滋重晋尝分十三曹唐宋间有三院其一台院掌台纪其一殿院掌殿中仪其一察院掌按事明兴诸御史皆称监察分其道十三略仿晋制而各隶以诸省因名焉每朝仪则得以其序侍直无殿中常员罢殿院其诸按事则皆称察院如故而十三道居台中即所谓台院者也诸道故皆有题名惟山西道尚阙于是御史杨君博考遗逸网罗自明兴以来诸尝为御史此道者序次其人与吴君加详订焉勒诸石而请予为记予惟御史者耳目风纪之臣古先王所以弼违匡善绳枉矫邪防微销萌以成治者也然世治则听览之道广纲维方饬上下咸乐于闻过前有褒言之赏而后无己直之讳进则九重开颜悚容而受出则百官敛手奉身而不敢失此如登高顺风其呼易也当是时自非本末颠踬之人孰不效而为直哉故其尽忠竭诚者既皆以自见而有以激之言过计之虑亦皆并容于朝往往其辞危而指畅及其后则其言稍难巳非有卓立特持之士未有不受变于时者故其巽耎迁避者既多以自容而其愤懑之衷謇谔之志亦皆纾徐隐忍于世往往其说婉而其虑艰故察耳目风纪谏争之臣可以观世矣然古之贤臣岂特尝试于事一慷慨激烈之发而巳哉彼其体道经德纳巳于工者确然自信于人时皆知其不可夺而吾必无以动于外故传称金石之不可改者以其质之素定也而屈原叹兰蕙之易化者以其美之难持也故耳目风纪谏争之臣亦可以自观矣题名凡若干人始自某年迄于嘉靖甲寅以待后来无穷云嗟乎我祖宗创业至我皇上开聪明揽羣策统体大备成太平之基者且二百年啫君尽宜于其间时古非有难者然其贤者皆持不可改之节足以明世治者也后之人指其名而求之其于为人又可观矣斯事体甚大不可不书而杨君吴君志操懔懔其立朝按部皆有持正名兹能力搜阙遗备所未有之典使后有所览观尤有足嘉者故予因论著之虽然二君亲举其职而记事柱史事也其何有于予言 ○苏浚浙江按察使题名记 △浙江按察使题名记观察使吴公以退食之隟搜掌故上下贤豪间自国初至今为使者百二十余人因次其姓氏勒之石命浚记之浚观函夏提封之区浙得百二焉火耕水耨舟舆辐凑其俗怀谖舞智窫窳摩牙虎而冠者视三尺不甚惜熏轑结驷之朋能为虿尾青蝇变色指素为苍吏兹土者亦甚囏哉正统成化间以风棱自肃给者轩杨尚矣弘治之世吏治烝烝而邵文庄公仅以总大□表见岂张弛之用故殊耶抑萧规曹随时各有适耶浚闻汉剌史以六条察二千石得一切便宜行事朝上爰书夕即报可国初此意犹有存者今部使三五文网丛密且左书右息矣江邮胥虑往来如织龙章岁造机轴云集即轩杨而生今能以一脔款宾否能裁貂铛诸供具石浚知其难也记曰居今之世志古之道所以自镜也兹吴公之衷哉 ○黄辉密云粮储司题名记 △密云粮储司题名记密云之重也自古北隙虏始也重益兵兵益饷于是即易而正牒易而敕得专举弹将吏与制府抚按比饷额至五十二万九千五百有奇多哉不啻数倍于初矣兵有二曰主曰客饷有四曰屯曰漕曰民运曰京运岁终绳其籍而上之大司农考中上则即有纪擢有不次者自嘉靖二十六年以往为主事若干人其后为郎中若干人予友锦泉梁子将名诸石属予为记记曰昔孔子为委吏曰会计当而巳矣今之会计不然名之曰饷实兵之以也将卒有司靡不预饷事郎以阅人人亦以阅郎今也求加于昔后必复求加于今更以为胜而忘乎其更以为师也蹶生安漏生涂创既为因因复为创因创之端相遗无穷有其遗之或不能名之存其名将以存其所遗心嗟乎士当穷时料量不出庭户□智诚不足顾安所得质而运之一旦从大司农后为天子持筹边计徤儿如林大将如虎受事隶如云騋牝仰秣如游龙咸仰我寸籍以为忻饱有钱泉如有偫山如左纳右出谈笑而理之强弱之形能否之实自耳自目不关他人善败之相犄瑕瑜之相用有余不足之相补隐然日陈乎吾前以曲发其神智而益生其意气者皆是也世之阅我必有我遗我之自阅则何以自遗触者百嚣受者独瑕抚之乎恐逸而收之乎如笑其察至公或疑于神其得至私不可以不告人是天下之快资而忠智豪杰之所欲亟得也锦泉子则其人乎哉视密云饷二年用课最擢辽东兵备是行也目无倭虏矣吾故乐为之记以告来者皇明文征卷五十二

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