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第12部分

何所说马郑何所异指例何所明而便盛于麈尾自呼谈士此最险事设令袁令命汝言易谢中书挑汝言庄张吴兴叩汝言老端可复言未甞看邪谈故如射前人得破后人应解不解即输赌矣且论注百氏荆州八表又才性四本声无哀乐皆言家口实如客至之有设也汝皆未经拂耳瞥目岂有庖厨不修而欲延大宾者哉就如张衡思侔造化郭象言类悬河不自劳苦何由至此汝曽未窥其题目未辨其指归六十四卦未知何名庄子众篇何者内外八表所载凡有几家四本之称以何为长而终日欺人人亦不受汝欺也由吾不学无以为训然重华无严父放勲无令子亦各由己耳汝辈窃议亦当云阿越不学在天地间可嬉戏何忽自课谪幸及盛时遂岁暮何必有所减汝见其一耳不全尔也设令吾学如马郑亦必甚胜复倍不如今亦必大减致之有由从身上来也汝今壮年自勤数倍许胜劣及吾耳世中比例举眼是汝足知此不复具言吾在世虽乏徳素要复推排人间数十许年固是一旧物人或以比数汝等耳即化之后若自无调度谁复知汝事者舎中亦有少负令誉弱冠越超清级者于时王家门中优者则龙鳯劣者犹虎豹失荫之后岂龙虎之议况吾不能为汝荫政应各自努力耳或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百巻书耳吾今悔无所及欲以前车诫尔后乗也汝年入立境方应从宦兼有室累牵役情性何处复得下帷如王郎时邪为何作世中学取过一生耳试复三思勿讳吾言犹捶挞志軰冀脱万一未死之间望有成就者不知当有益否各在尔身已切身岂复闗吾邪鬼惟知爱深松茂栢宁知子弟毁誉事因汝有感故畧叙胷懐

　　与尚书令袁粲书【丘巨源】

　　民信理推心闇于量事庶谓丹诚感达赏报孱期岂虞寂寥忽焉三稔议者必云笔记贱伎非杀活所待开劝小说非否判所寄然则先声后实军国旧章七徳九功将名当世仰观天纬则右将而左相俯察人序则西武而东文固非胥祝之伦伍巫匠之流匹矣去昔竒兵变起呼吸虽凶渠即剿而人情更迷茅恬开城千龄出叛当此之时心膂胡越奉迎新亭者士庶填路投名朱雀者愚智空闺人惑而民不惑人畏而民不畏其一可论也临机新亭独能抽刃斩贼者惟有张敬儿而中书省独能奋笔弗顾者惟有丘巨源文武相方诚有优劣就其死亡以决成败当崩天之敌抗不测之祸请问海内此胆何如其二可论也又尔时颠沛普唤文士黄门中书靡不毕集摛翰振藻非为乏人朝廷洪笔何故假手凡贱若以此贼强盛胜负难测群贤怯不染毫者则民宜以勇获赏若云羽檄之难必须笔杰群贤推能见委者则民宜以才赐列其三可论也窃见桂阳贼赏不赦之条凡二十五人而李恒锺爽同在此例战败后出罪并释然而吴迈逺族诛之罚则操笔大祸而操戈无害论以赏科则武人超越而文人埋没其四可论也且迈逺置辞无乃侵慢民作符檄肆言詈辱放笔出手即就虀粉若使桂阳得志民若不轘裂军门则应腰斩都市婴孩脯脍伊可熟念其五可论也徃年戎旅万有余甲十分之中九分冗隶可谓众矣攀龙附麟翻焉云翔至若民狂夫可谓寡矣徒闗勅旨空然泥沈讵其荷瞂尘末皆是白起操牍事始必非鲁连邪民侦国算迅足驰烽斾之机帝择逸翰赴罻罗之会既能陵敌不殿争先无负宜其微赐存正少沾饮龁遂乃弃之沟间如蜉如蚁掷之言外如土如灰絓隶帖战无拳无勇并随资峻级矣凡豫台内不文不武已坐拱清阶矣抚骸如此瞻例如彼既非草木何能弭声

　　与齐髙祖萧道成书【沈攸之】

　　吾闻鱼相忘于江湖人相忘于道术彼我可谓通矣大明之中谬奉圣主忝同侍卫情存契阔义着断金乃分帛而衣等粮而食值景和昏暴心烂形燋若斯之苦宁可言尽吾自分碎首于阁下足下亦惧灭族于舎人尔时盘石之心既固义无二计■〈戚〉迫时难相引求全天道矜喜此理不空结姻之始实闗于厚及明帝龙飞诸人皆为鬼矣吾与足下得蒙大造亲过夙眷遇若代臣録其心迹复忝驱使临崩之日吾豫在遗托加荣受宠恩深位髙虽复情谢古人粗识忠节誓心仰报期之必死此诚志竟未申遂先帝登遐微愿永夺自尔已来与足下言面始絶非唯分张形迹自然至此脱枉一告未甞不对纸流涕岂愿相诮于今哉茍有所懐不容不白初得贤子讳疏云得家信云足下有废立之事安国宁民此功巍巍非吾等常人所能信也俄奉皇太后殿令云足下潜构深畧独断懐抱一何能壮但冠虽弊不可承足盖共尊髙故耳足下交结左右亲行杀逆以免身患卿当谓龙逢比干痴人耳凡废立大事不可广谋但袁褚遗寄则又国之近戚数臣地藉实为膏腴人位并居时望若此不与议复谁可得共披心胸者哉昏明改易自古有之岂独大宋中屯邪前代盛典焕盈篇史请为足下言之羣公共议宜启太后奉令而行当以王礼出第足下乃可不通大理要聴君子之言岂可罔灭天理一何若兹孝经云资于事父以事君纵为宗社大计不尔宁不识有君亲之意邪乃复虑以家为啖以爵赏小人无状遂行弑害吾虽寡识窃从古比岂有为臣而有近日之事邪使一旦荼毒身首分离生自可恨死者何罪且有登赍之赏此科出于何文凡在臣隶谁不惋骇华夷扣心行路泣血乃至不殡使流虫在尸自古以来此例有几卫国微小故有弘演不图我宋独无其人抚膺惆怅不能自已足下与向之杀者何异人情易反还成嗟悲为子君者无乃难乎蹊田之譬岂复有异管仲有言君善未甞不谏足下谏诤不闻甘崔杼之罪何恶逆之甚昔太甲还位伊不自疑昌邑之过不可胜数霍光荷托尚共议于朝班然后废之犹有汤沐之施论者不以刼主为名桓温之心未忘于簒海西失道人伦顿尽废之以公犹礼处之当温强盛谁能相抗尚畏惧于形迹四海不惬未甞有乐推之者伊尹霍光名髙于臣节桓氏亦得免于胁夺凡是诸事布于书策若此易晓岂待指掌卿常言比迹夷叔如何一旦行过桀跖邪圣明启运苍生重造普天率土谁不歌抃实是披心罄节奉公忘私之日而卿大收宫妓刼夺天藏器械金寳必充私室移易朝旧布置私党被甲入殿内外宫阁管钥悉闗家人吾不知子孟孔明遗训如此王谢陶庾行此举止且诸方帝乡非亲不授足下非国戚也一旦専纵自树云是儿守台城父居东府一家两録何以异此知卿防固重复猜畏万端言以御逺实为防内若徳允物望夷貊犹可推心共处如其失理乖道金城汤池无所用也文长以戈戟自卫何解灭亡吴起有云礼义不修舟中之人皆雠也足下既无伍员之病苟懐贪惏而有贼宋之心吾宁捐申包之节邪闻求忠臣者必出孝子之门卿忠孝于斯尽矣今窃天府金帛以行奸恵盗国权爵以结人情且授非其理合我则赏此事复不可恒用用之既讫恐非忠策且受者不感识者不知不能遏奸折谋诫节慨惋隔硋数千无因自对不能知复何情颜当与足下叙平生旧欵吾闻前哲絶交不出恶言但此自陈名节于胸心因告别于千载放笔増叹公私澘泪想不深怪徃言然天下耳目岂伊可诬抑亦当自知投杖无强为必先及

　　与子侄书【雷次宗】

　　夫生之修短咸有定分定分之外不可以智力求但当于所禀之中顺而勿率耳吾少婴嬴患事锺养疾为性好闲志栖物表故虽在童稚之年已懐逺迹之意暨于弱冠遂托业庐山逮事释和尚于时师友渊源务训宏道外慕等夷内懐悱发于是洗气神明玩心坟典勉志勤躬夜以继日爰有山水之好悟言之欢实足以通理辅性成夫亹亹之业乐以忘忧不知朝日之晏矣自逰道餐风二十余载渊匹既倾良朋凋索续以衅逆违天备甞荼蓼畴昔诚愿顿尽一朝心虑荒散情意衰损故遂与汝曹归耕垄畔山居谷饮人理久絶日月不处忽复十年犬马之齿已踰知命崦嵫将迫前涂几何实逺想尚子五岳之举近谢居室琐琐之勤及今耄未至惛衰不及顿尚可厉志于所期纵心于所托栖诚来生之津梁専气莫年之摄养玩岁月于良辰偷余乐于将除在心所期尽于此矣汝等年各成长冠娶已毕修饰衡泌吾复何忧但愿守全所志以保令终耳自今以徃家事大小一无见闗子平之言可以为法

　　与何胤论止杀书【齐周颙】

　　普通年中何胤侈于味食必方丈后稍欲去其甚者使门人议之学士锺岏曰■〈鱼且〉之就捕骤于屈伸蟹之将糖躁扰弥甚仁人用意深懐如怛且不悴不荣曽刍荛之不若无馨无臭与瓦砾其何算有汝南周颙贻胤书曰丈人所以未极遐蹈惑在不近全菜耶剉折之升鼎爼网罟之兴载册其来实逺谁敢干议观圣人之设膳羞乃复为之品节盖以茹毛饮血与生民共始纵而勿裁将无崖畔善为士者岂不以恕己为懐是各静封疆罔相陵轹况乃变之大者莫过死生生之所重无过性命性命之于彼极切滋味之于我可賖而终身朝晡资之以永岁彼就怨酷莫能自伸我业长久吁哉可畏且区区微卵脆薄易矜歂彼弱麑顾步宜愍观其饮啄飞沈使人怜悼况可甘心扑搋加复恣意吞嚼至乃野牧成群闲豢重圈量肉揣毛以俟支剥如土委地佥谓常理可为怆息事岂一途若云三世理诬则幸矣良快如使此道果然而受形未息一徃一来生死常事杂报如家人天如客过客日少在家日多吾修信业未足长免则伤心之惨行亦自念丈人于血气之类虽不身残至于升鳬沈鲤不能不取备屠门财贝之一经盗手犹为廉士所弃生性之一启鸾刀宁复慈心所忍驺虞虽饥非自死之草不食闻其风岂不使人多愧耻

　　与沈约论四声书【陆厥】

　　范詹事自序性别宫商识清浊特能适轻重济艰难古今文人多不全了斯处纵有会此者不必从根本中来沈尚书亦云自灵均以来此秘未覩或闇与理合匪由思至张蔡曹王曽无先觉潘陆颜谢去之弥逺大旨欲使宫羽相变低昻舛节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异辞既美矣理又善焉但观歴代众贤似不都闇此处而云此秘未覩近于诬乎案范云不从根本中来尚书云匪由思至斯可谓揣情谬于元黄擿句差其音律也范又云时有会此者尚书云或闇与理合则美咏清讴有辞章调韵者虽有差谬亦有会合推此以徃可得而言夫思有合离前哲同所不免文有开塞即事不得无之子建所以好人讥弹士衡所以遗恨终篇既曰遗恨非尽美之作理可诋诃君子执其诋诃便谓合理为闇岂如指其合理而寄诋诃为遗恨邪自魏文属论深以清浊为言刘桢奏书大明体势之致龃龉妥帖之谈操末续颠之说兴元黄于律吕比五色之相宣茍此秘未覩兹论为何所指邪故愚谓前英已早识宫征但未屈曲指的若今论所申至于掩瑕藏疾合少谬多则临淄所云人之著述不能无病者也非知之而不改谓不改则不知斯曹陆又称竭情多悔不可力强者今许以有病有悔为言则必自知无悔无病之地引其不了不合为闇何独诬其一合一了之明乎意者亦质文时异古今好殊将急在情物而缓于章句情物文之所急美恶犹且相半章句意之所缓故合少而谬多义兼于斯必非不知明矣长门上林殆非一家之赋洛神池鴈便成二体之作孟坚精正咏史无亏于东主平子恢富羽猎不累于凭虚王粲初征他文未能称是杨修敏捷暑赋弥日不献率意寡尤则事促乎一日翳翳愈伏而理賖于七步一人之思迟速天悬一家之文工拙壤隔何独宫商律吕必责其如一邪论者乃可言未穷其致不得言曽无先觉也

　　文章辨体彚选巻二百十四

　　文章辨体彚选巻二百十五

　　（明）贺复征 编

　　○书十一

　　梁武帝答陶弘景论书书

　　又省别疏云故当宜微以着赏此既胜事虽风训非嫌然非所习聊试畧言夫运笔邪则无芒角执手寛则书缓弱点掣短则法臃肿点撆长则法渐澌画促则字横画疎则字形漫拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨笨钝比并皆然任意所之自然之理也若抑扬得所趋舎无违随笔连断触势峯郁扬波折节中规合矩分间下注浓纎有方肥瘦相和骨力相称婉婉暧暧视之不足棱棱凛凛常有生气适眼合心便为甲科众家可识亦当复贯串耳六义可工亦当复繇习耳一闻能持一见能记且古且今不无其人大抵为论终归是习程邈所以能变书体为之旧也张芝所以能善书工学之积也既旧且积方可以肆其谈吾少来乃至不能甞画甲子无论于篇纸老而言之亦复何谓正足见嗤于当今贻笑于后代遂有独冠之言览之背热隠真于是乎累真矣此直一艺之精非吾所谓胜事此道心之尘非吾所谓无欲也

　　与徐勉书【梁沈约】

　　吾弱年孤苦傍无期属徃者将坠于地契阔屯邅困于朝夕﨑岖薄宦事非为己望得小禄傍此东归岁逾十稔方忝襄阳县公私情计非所了具以身资物不得不任人事永明末出守东阳意在止足而建武肇运人世胶加一去不还行之未易及昏猜之始王政多门因此谋退庶几可果托卿布懐于徐令想记未忘圣道聿兴谬逢嘉运徃志宿心复成乖爽今岁开元礼年云至悬车之请事由恩夺诚不能宏宣风教光阐朝猷尚欲讨寻文簿时议同异而开年以来病増虑切当由生灵有限劳役过差总此凋竭归之暮年牵策行止努力祗事外观傍览尚似全人而形体力用不相综摄常须过自束持方可僶俛解衣一卧支体不复相闗上热下冷月増日笃取暖则烦加寒必利后差不及前差后剧必甚前剧百日数旬革带常应移孔以手握臂率计月小半分以此推算岂能支久若此不休日复一日将贻圣主不追之恨冒欲表闻乞归老之秩若天假其年还得平徤才力所堪惟思是策

　　答陆厥问声韵书【沈约】

　　宫商之声有五文字之别累万以累万之繁配五声之约髙下低昻非思力所学又非止若斯而已也十字之文颠倒相配字不过十巧歴已不能尽何况复过于此者乎灵均以来未经用之于懐抱固无从得其髣髴矣若斯之妙而圣人不尚何邪此盖曲折声韵之巧无当于训义非圣哲立言之所急也是以子云譬之雕虫篆刻云壮夫不为自古辞人岂不知宫羽之殊商征之别虽知五音之异而其中参差变动所昧实多故鄙意所谓此秘未覩者也以此而推则知前世文字便未悟此处若以文章之音韵同弦管之声曲则美恶妍媸不得顿相乖戾譬犹子野操曲安得忽有啴缓失调之声以洛神比陈思他赋有似异手之作故天机启则律吕自调六情滞则音律顿舛也士衡虽云炳若缛锦宁有濯色江波其中复有一片是卫文之服此则陆生之言即复不尽者矣韵与不韵复有精麤轮扁不能言之老夫亦不尽辨此

　　报袁叔明书【江淹】

　　仆知之矣髙皋为别执手未期浮云色晓怅然魂飞前辱赠书知命仆息心越地采药稽山友人幸甚去岁迫名茂才冬尽不获有报引领于邑情讵可及足下推仆者不一二谈也仆闻狂士之行有三窃甞志之其竒者则以紫天为宇环海为池倮身大笑被髪行歌其次则坚坐崩岸僵卧深窟朝餐松屑夜诵仙经其下则辞荣城市退耕岩谷寒径絶宾杜墙不出然者皆羞为西山之饿夫东国之黜臣而况其乡党乎或有社稷之士入而忘归则争论南宫之前卫主于邪伏身北阙之下纳君于治至乃一说之竒惊畏左右一剑之功震栗邻国夫能者惟横议汉庭怒髪燕路且犹不数而况于邻里乎若仆之行止已无可言矣材不肖文质无所直徒以结髪游学备闻士大夫言曰在国忠处家孝取与廉交友义故拂衣于梁齐之馆抗手于楚赵之门且十年矣容貌不能动人智谋不足自逺竟惭君子之恩卒离饥寒之祸近亲不言左右莫教凉秋阴阴独立闲馆轻尘入户飞鸟无迹命保琴书而守妻子其可得哉故国史小官也而子长为之执戟下位也而子云居之仆非有轻车骠骑之略交河云险之功幸以盗窃文史之末因循卜祝之间故俛首求衣敛眉寄食耳若十口之隶去于饥寒从疾旧里斥归故乡箕坐髙视举酒极望虽五侯交书羣公走币仆亦在南山之南矣此可为智者道难与俗士言也方今仲秋风飞平原彯色水鸟立于孤洲苍葭变于河曲寂然渊视忧心辞矣独念贤明蚤世英华殂落仆亦何人以堪久长一旦松柏被地坟垄刺天何时复能衔杯酒者乎忽忽若狂愿足下自爱也

　　与交友论隠书【江淹】

　　淹者海濵窟穴弋钓为伍自度非竒力异才不足闻见于诸侯每承梁伯鸾卧于会稽之墅髙伯达坐于华阴之山心常慕之而未能及也甞感子路之言不拜官而仕无青组紫绂龟纽虎符之志但欲史歴巫卜为世俗贱事耳而飘然十载竟不免衣食之败何则性有所短不可韦弦者有五一则体本疲缓卧不肯起二则人事应修酷懒作书三则宾客相对口不能言四则性甚畏动事絶不行五则愚婞妄发辄被口语有五短而无一长岂可处人间邪知短而不可易者所谓轮椎分定也犹如鸡鹜之有毛不能得鸾鳯之光彩矣况今年已三十白髪渐生长夜辗转乱忧非一以溘至之命如星殒天促光半路不攀长意徒自欺取筋驽髓冷殊多灾恙心顽质坚偏好冥黙既信神农服食之言久固天竺道士之说守清净炼神丹心甚爱之行善业度一世意甚美之今但愿拾薇藿诵诗书乐天理性敛骨折步不践过失之地耳以妻孥未夺桃李须阴望在五畆之宅半顷之田鸟赴檐上水匝阶下则请从此隠长谢故人若乃登峨嵋度流沙餐金石读仙经甞闻其验非今日之所言也谁谓难知青鸟明之贵布笔墨然亦焉足道哉

　　诫子书【徐勉】

　　吾家本清亷故常居贫素至于产业之事所未甞言非直不经营而已薄躬遭逢遂至今日尊官厚禄可以备之每念叨窃若斯岂由才致仰藉先门风范及以福庆故臻此尔古人所谓以清白遗子孙不亦厚乎吾虽不敏实有本志庶得遵奉斯义不敢坠失所以显贵以来将三十载门人故旧承荐便宜或使创辟田园或劝兴立邸店又欲舳舻运致亦令货殖聚敛若此众事皆距而不纳非谓拔葵去织且欲省息纷纭中年聊于东田开营小园者非存播艺以要利政欲穿池种树少寄情赏又以郊际闲旷终可为宅傥获悬车致事实欲歌哭于斯慧日十住等既应营昏又须住止吾清明门宅无兼容处所以尔者亦复有以前割西边施宣武寺既失西厢不复方幅意亦谓此逆旅舎尔何事须华常恨时人谓是我宅古徃今来豪富继踵髙门甲第连闼洞房宛其死矣定是谁室但不能不为培塿之山聚石移果杂以花卉以娱休沐用托性灵随便架立不存广大唯功徳处小以为好所以内中逼促无复房宇近修东边儿孙二宅乃藉十住南还之资其中所须犹为不少既牵挽不至又不可中途而辍郊间之园遂不办保货与韦黯乃获百金成就两宅已消其半寻园价所得何以至此由吾经始歴年粗已成立桃李茂宻桐竹成阴塍陌交通渠畎相属华楼回榭颇有临聎之美孤峯丛薄不无纠纷之兴渎中并饶荷■〈艹役〉湖里殊富芰莲虽云人外城阙宻迩韦生欲之亦雅有情趣追述此事非有吝心盖是事意所至尔噫谢灵运山家诗云中为天地物今成鄙夫有吾此园有之二十载今为天地物物之与我相校几何哉此直所余今以分女营小田舎亲累既多理亦须此且释氏之教以财物为之外命外典亦称何以聚人曰财况汝常情安得忘此闻汝所买湖熟田地甚为舄卤弥复可安所以如此非物竞故也虽事异寝丘聊可髣髴孔子曰居家理事可移于官既已营之宜使成立进退两亡更贻齿笑若有所収获汝可自分赡内外大小宜令得所非吾所知又复应沾之诸女尔汝既居长故有此令凡为人长殊复不易当使中外咸缉人无间言先物后已然后可贵老子云后其身而身先汝当自朂见贤思齐不宜忽畧以弃日也弃日乃是弃身身名美恶岂不大哉可不慎与今之所勅略言此意政谓为家以来不事资产暨立墅舎似乖旧业陈其始末无愧懐抱兼吾年时朽暮心力稍单牵课奉公略不克举其中余暇裁可自休或复冬日之阳夏日之阴良辰美景文案闲隟负杖蹑履逍遥陋馆临池观鱼披林聴鸟浊酒一杯弹琴一曲求数刻之暂乐庶居常以待终不宜复劳家间细务汝交闗既定此书又行凡所资须付给如别自兹以后吾不复言及田事汝亦勿复与吾言之也记云夫孝者善继人之志善述人之事今且望汝汝全吾此志则无所恨矣

　　戒何敬容书【谢郁】

　　草莱之人闻诸道路君侯已得瞻望多士出入禁门醉尉将不敢呵灰然不无其渐甚休甚休敢贺于前又将吊也昔流言裁作公旦东奔燕书始来子孟不入夫圣贤被虚过以自斥未有婴时衅而求亲者也且曝鳃之鳞不念杯杓之水云霄之翼岂顾笼樊之粮何者所托已盛也昔君侯纳言加首鸣玉在要回丰貂以步文昌耸髙蝉而趋武帐可谓盛矣不以此时荐才拔士少报圣主之恩今卒如爰丝之说受责见过方复欲更窥朝廷觖望万分窃不为左右取也昔窦婴杨恽亦得罪明时不能絶谢宾客独交党援卒无后福终益前祸仆之所吊实在于斯人人所以颇犹有踵君侯之门者未必皆感恵懐仁有灌夫任安之义乃戒翟公之大署冀君侯之复用也夫在思过之日而挟复用之意未可为智者说矣君侯宜杜门念失无有所通筑茅茨于钟阜聊优游以卒岁见可怜之意着待终之情复仲尼能改之言惟子贡更也之譬少戢言于众言微自救于竹帛所谓失之东隅收之桑榆如此令明主闻知尚有冀也仆东皋鄙人入穴幸无衔窭耻天下之士不为执事道之故披肝胆示情素君侯岂鉴焉

　　与兄子秀书【陈陈暄】

　　旦见汝书与孝典陈吾饮酒过差吾有此好五十余年昔吴国张长公亦称耽嗜吾见张时伊已六十自言引满大胜少年时吾今所进亦多于徃日老而弥笃惟吾与张季舒耳吾方与此子交欢于地下汝欲笑吾所志耶昔阮咸阮籍同游竹林宣子不闻斯言王湛能玄言巧骑武子呼为痴叔何陈留之风不嗣太原之气岿然翻成可怪吾既寂莫当世朽病残年产不异于颜原名未动于卿相若不日饮醇酒复欲安归汝以饮酒为非吾不以饮酒为过昔周伯仁渡江惟三日醒吾不以为少郑康成一饮三百杯吾不以为多然洪醉之后有得有失成厮养之志是其得也使次公之狂是其失也吾甞譬酒之犹水亦可以济舟亦可以覆舟故江咨议有言酒犹兵也兵可千日而不用不可一日而不备酒可千日而不饮不可一饮而不醉美哉江公可与共论酒矣汝惊吾堕马侍中之门陷地武陵之第徧布朝野自言焦悚丘也幸苟有过人必知之吾生平所愿身没之后题吾墓云陈故酒徒陈君之神道若斯志意岂避南征之不复贾谊之恸哭者哉何水曹眼不识杯铛吾口不离瓢杓汝宁与何同日而醒与吾同日而醉乎政言其醒可及其醉不可及也速营糟丘吾将老焉尔无多言非尔所及

　　谏陈寳应书【虞寄】

　　东山居士虞寄致书于明将军使君节下寄流离世故漂寓贵乡将军待以上宾之礼申以国士之眷意气相感何日忘之而寄沈痼弥留愒阴将尽常恐卒填沟壑涓尘莫报是以敢布腹心冒陈丹欵愿将军留须臾之虑少思审之则瞑目之日所懐毕矣夫安危之兆祸福之机匪独天时亦由人事失之毫厘差以千里是以明智之士据重位而不倾执大节而不失岂惑于浮词哉将军文武兼资英威不世徃因多难仗剑兴师援旗誓众抗威千里岂不以四郊多垒共谋王室匡时报主宁国庇民乎此所以五尺童子皆愿荷戟而随将军者也及髙祖武皇帝肇基草昧初济艰难于时天下沸腾民无定主豺狼当道鲸鲵横击海内业业未知所从将军运洞微之鉴折从衡之辨策名委质自托宗盟此将军妙算逺图发于衷诚者也及主上继业钦明睿圣选贤与能羣臣缉睦结将军以维城之重崇将军以裂土之封岂非宏谟庙略推赤心于物者也屡申文诏欵笃殷懃君臣之分定矣骨肉之恩深矣不意将军惑于邪说遽生异计寄所以疾首痛心泣尽继之以血万全之策窃为将军惜之寄虽疾寝髦及言无足采千虑一得请陈愚管愿将军少戢雷霆賖其晷刻使得尽狂瞽之说披肝胆之诚则虽死之日犹生之年也自天厌梁徳多难荐臻寰宇分崩英雄互起龙战虎争窃号假名锐精持铉不可胜纪人人自以为得之然夷凶剪乱拯溺扶危四海乐推三灵眷命楫让而居南面者陈氏也岂非歴数有归惟天所在当璧应运其事甚明一也主上承基明徳逺被天纲再张地维重纽夫以王琳之强侯瑱之力进足以摇荡中原争衡天下退足以屈强江外雄长偏隅然或命一旅之师或资一士之说琳则瓦解氷泮投身异国瑱则厥角稽颡委命阙庭斯又天假之威而除其患其事甚明二也今将军以藩戚之重拥东南之众尽忠奉上戮力勤王岂不勲髙窦融宠过吴苪折珪判野南面称孤其事甚明三也且圣朝弃瑕忘过寛厚待人改过自新咸加叙擢至如余孝顷潘纯陀李孝钦欧阳頠等悉委以心腹任以爪牙胸中豁然曽无纎芥况将军舋非张绣罪异卢谋当何虑于危亡何失于富贵此又其事甚明四也方今周齐邻睦境外无虞并兵一向匪朝伊夕非有刘项竞逐之机楚赵连从之势可得雍容髙拱坐论西伯其事甚明五也且留将军狼顾一生亟经摧衂声实亏丧胆气衰沮髙瓖向文政留瑜黄子玉此数人者将军所亲信首鼠两端唯利是视其余将帅亦可见矣孰能披坚执锐长驱深入击马埋轮奋不顾命以先士卒者乎此又其事甚明六也且将军之势孰如侯景将军之众孰如王琳武皇灭侯景于前今上摧王琳于后此乃天时非复人力且兵革已后民皆厌乱其孰能弃坟墓捐妻子出万死不顾之计从将军于白刃之间乎此又其事甚明七也歴观前古鉴之徃事子阳季孟倾没相寻余善右渠危亡继及天命可畏山川难恃况将军欲以数郡之地当天下之兵以诸侯之资拒天子之命强弱逆顺可得侔乎此又其事甚明八也且非我族类其心必异不爱其亲岂能及物留将军身縻国爵子尚王姬犹且弃天属而弗顾背明君而孤立危急之下岂能同忧共患不背将军者乎至于师老力屈惧诛利赏必有韩智晋阳之谋张陈井陉之事此又其事甚明九也且北军万里逺斗锋不可当将军自战其地人多顾后梁安背向为心修旿匹夫之力众寡不敌将率不侔师以无名而出事以无机而动以此称兵未知其利夫以汉朝吴楚晋室颕颙连城数室长戟百万拔本塞源自家图国其有成功者乎此又其事甚明十也为将军计者岂若不逺而复絶亲留氏秦郎快郎随遗入质释甲偃兵一遵诏旨且朝廷许以铁劵之要申以白马之盟朕不食言誓之宗社寄闻明者鉴未形智者不再计此成败之效将军勿疑吉凶之机间不容髪方今藩维尚少皇子幼冲凡预宗枝皆蒙宠树况以将军之地将军之才将军之名将军之势而能克修藩服北面称臣者乎宁与刘泽同年而语其功业哉岂不身与山河等安名与金石相敝愿加三思虑之无忽寄气力绵微余隠无几感恩懐徳不觉狂言鈇钺之诛其甘如荠

　　与子宇文护书【北周阎姬】

　　天地隔塞子母异所三十余年存亡断絶肝肠之痛不能自胜想汝悲思之懐复何可处吾自念十九入汝家今已八十矣既逢丧乱备甞艰阻恒冀汝等长成得见一日安乐何期罪衅深重存没分离吾凡生汝辈三男三女今日目下不覩一人兴言及此悲纒肌骨赖皇齐恩恤差安衰暮又得汝杨氏姑及汝叔母纥干汝嫂刘新妇等同居颇亦自适但为微有耳疾大语方闻行动饮食幸无多恙今大齐圣徳逺被特降鸿慈既许归吾于汝又聴先致音耗积稔长悲豁然获展此乃仁侔造化将何报徳汝与吾别之时年尚幼小以前家事或不委曲昔在武川镇生汝兄弟大者属鼠次者属兔汝身属蛇鲜于修礼起日吾之合家大小先在愽陵郡住相将欲向左人城行至唐河之北被定州官军打散汝祖及二叔时俱战亡汝叔母贺拔及儿元寳汝叔母纥干及儿菩提并吾与汝六人同被擒捉入定州城未几间将吾及汝送与元寳掌贺拔纥干各别分散寳掌见汝云我识其祖翁形状相似时寳掌营在唐城内经停三日寳掌所掠得男夫妇女可六七十人悉送向京吾时与汝同被送限至定州城南夜宿同乡人姬库根家茹茹奴望见鲜于修礼营大语吾云我今走向本军既至营遂告吾辈在此明旦日出汝叔将兵邀截吾及汝等还得向营汝时年十二共吾并乗马随军可不记此事縁由也于后吾共汝寿阳住时元寳菩提及汝姑儿贺兰盛洛并汝身四人同学博士姓成为人严恶汝等四人谋欲加害吾与汝叔母等闻之各捉其儿打之惟盛洛无母独不被打其后尔朱天柱亡岁贺拔阿斗泥在闗西遣人迎家累时汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等汝时着绯绫袍银装带盛洛着紫织成缬通身袍黄绫里并乗骡同去盛洛小于汝汝等三人并呼吾作阿摩敦如此之事当分明记之耳今又寄汝小时所著锦袍衣一领至宜检看知吾含悲戚多歴年祀属千载之运逢大齐之徳矜老开恩许得相见一闻此言死犹不朽况如今者势必聚集禽兽草木母子相依吾有何罪与汝分离今复何福还望见汝言此悲喜死而更苏世间所有求皆可得母子异国何处可求假汝贵极王公富过山海有一老母八十之年飘然千里死生旦夕不得一朝暂见不得一日同处寒不得汝衣饥不得汝食汝虽穷荣极盛光耀世间汝何用为于吾何益吾今日之前汝既不得申其供养事徃何论今日以后吾之残命惟系于汝尔戴天履地中有鬼神勿云冥昧而可欺负汝杨氏姑今虽炎暑犹能先发闗河阻逺隔絶多年书依常体虑汝致惑是以每存欵质兼亦载吾姓名当识此理不以为怪

　　为侯景报齐文襄书【北魏王伟】

　　仆乡曲布衣本乖艺用出身为国绵歴二纪犯危履难岂避风霜遂得富贵当年荣华身世一旦举旗斾援鼓枹北面相抗者何哉实以惧危亡恐招祸害故耳徃年之暮尊王遘疾神不佑善祈祷莫瘳遂使嬖幸弄权心腹离贰妻子在宅无事见围及回归长社希自陈状简书未遣斧钺已临既旌旗相对咫尺不逺飞书每奏冀申鄙情而群帅恃雄眇然弗顾运戟推锋専欲屠灭掘围堰水仅存三版举目相看命县漏刻不忍死亡出战城下拘秦送地岂乐为之但禽兽恶死人伦好生仆实不辜桓庄何罪且尊王平昔见与比肩戮力同心共奨帝室虽复权势参差寒暑小异丞相司徒鴈行而已福禄官荣自是天爵劳而后授理不相干欲求吞炭何其谬也然窃人之财犹谓之盗禄去公室抑谓不取今魏徳虽衰天命未改拜恩私第何足闗言赐嗤不能东封函谷受制于人当似教仆贤祭仲而褒季氏无主之国在礼未闻动而不法将何以训窃以分财养幼事归令终舎宅存孤谁云隙末复言仆众不足以自强身危如累卵然亿兆夷人卒降十乱纣之百克终自无后颍川之战即是殷监轻重由人非鼎在徳茍能忠信虽弱必强殷忧启圣处危何苦况今梁道邕熈招携以礼被我虎文縻之好爵方欲苑五岳而池四海扫氛秽以拯黎元东羁瓯越西通汧陇吴越悍劲带甲千羣秦兵冀马控弦十万大风一振枯干必摧凝霜暂落秋蔕自殒此而为弱谁足称雄又见诬两端受疑二国斟酌物情一何太甚昔陈平背楚归汉则强百里出虞入秦斯覇盖昏明由主用舎在人奉礼而行神其吐邪书称士马精新克日齐举夸张形势必欲相灭窃以寒胶白露节候乃同秋风扬尘马首何异徒知北方之力争未识西南之合从茍欲徇意于前涂不觉坑穽在其侧去危就安今归正朔转祸为福已脱网罗彼当嗤仆之过迷此亦笑君之晦昧今引二邦扬旌北讨熊虎齐奋克复中原荆襄广颍已属闗右项城县瓠亦奉江南幸自取之何劳恩赐然权变非一理有万涂为君计者莫若割地两河三分鼎峙燕卫赵晋足相俸禄齐曹宋鲁悉归大梁使仆得输力南朝北敦姻好束帛自行戎车不驾仆立当世之功君卒父祢之业各保强垒聘享岁时百姓乂宁四民安堵孰若驱农夫于垄亩抗勍敌于三方避干戈于首尾当锋镝于心腹纵太公为将不能获存归之髙明何以克济来书曰妻子老幼悉在司寇以此见要庶其可反当是见疑褊心未识大趣昔王陵附汉母在不归太上囚楚乞羹自若矧伊妻子而可介意脱谓诛之有益欲止不能杀之无损徒复坑戮家累在君何闗仆也遵道所说颇亦非虚故重陈辞更论欵曲昔与盟主事等琴瑟谗人间之翻为雠敌抚弦搦矢不觉伤懐裂帛还书其何能述

　　报母书【北周宇文护】

　　区宇分崩遭遇灾祸违离膝下三十五年受形禀气皆知母子谁同萨保如此不孝宿殃积戾惟应赐锺岂悟网罗上婴慈母但立身立行不负一物明神有识宜见哀怜而子为公侯母为俘隶热不见母热寒不见母寒衣不知有无食不知饥饱泯如天地之外无由暂闻昼夜悲号继之以血分懐寃酷终此一生死若有知冀奉见于泉下尔不谓齐朝解网恵以徳音摩敦四姑并许矜放初闻此旨魂爽飞越号天叩地不能自胜四姑即蒙礼送平安入境以今月十八日于河东拜见遥奉颜色崩动肝肠但离絶多年存亡阻隔相见之始口未忍言惟叙齐朝寛宏毎存大徳云与摩敦虽处宫禁常蒙优礼今日来邺恩遇弥隆矜哀聴许摩敦垂勅曲尽悲酷备述家事伏读未周五情屠割书中所道无事敢忘摩敦年尊又加忧苦常谓寝膳贬损或多遗漏伏奉论述次第分明一则以悲一则以喜当乡里破败之日萨保年已十余岁邻曲旧事犹自记忆况家门祸难亲戚流离奉辞时节先后慈训刻肌刻骨常纒心腑天长丧乱四海横流太祖乗时齐朝抚运两河三辅各值神机原其事迹非相负背太祖升遐未定天保萨保属当犹子之长亲受顾命虽身居重任职当忧责至于岁时称庆子孙在庭顾视悲摧心情断絶胡颜履戴负愧神明霈然之恩既以沾洽爱敬之至施及傍人草木有心禽鱼感泽况在人伦而不铭戴有家有国信义为本伏度来期已应有日一得奉见慈颜永毕生愿生死骨肉岂过今恩负山戴岳未足胜荷二国分隔理无书信主上以彼朝不絶子母之恩亦赐许奉答不期今日得通家问伏纸呜咽言不宣心蒙寄萨保别时所留锦袍表年岁虽久宛然犹识抱此悲泣至于拜见事归忍死知复何心

　　文章辨体彚选巻二百十五

　　文章辨体彚选巻二百十六

　　（明）贺复征 编

　　○书十二

　　答冯子华处士书【唐王绩】

　　乖别甫尔已十余年诵采葛之诗増其慨咏夫人生一世忽同过隙合散消息周流不居偶逄其适便可卒岁陶生云富贵非吾愿帝乡不可期又云盛夏五月跂脚北牕下有凉风暂至自谓是羲皇上人嗟乎适意为乐雅会吾心吾河渚间有先人故田十五六顷河水四遶东西趋岸各数百歩古人云河济之濵宜黍况中州之腴乎家兄鉴裁通照知吾纵恣散诞不闲拜揖糠粃礼义锱铢功名亦以俗外相待不拘以家务至于乡族庆吊闺门婚冠寂然不与者已五六歳矣亲党之际皆以山麋野鹿相畜性嗜琴酒得尽所怀幸甚幸甚近复都卢弃家独坐河渚结构茅屋并厨厩总十余间奴婢数人足以应役用天之道分地之利耕耘蔍蓘黍秫而已春秋歳时以酒相续兼多飬鳬鴈广收鸡豚黄精白术枸杞薯蓣朝夕采掇以供服饵床头素书数帙庄老及易而已过此以徃罕尝或披忽忆弟兄则渡河归家维舟岸侧兴尽便返毎遇天地晴朗则于舟中咏大谢乱流趋孤屿之诗眇然尽陂泽山林之思觉瀛洲方丈森然在目前或时与舟人渔子方潭并钓俛仰极乐戴星而归歌咏以会意为巧不必与夫悠悠闲人相唱和也孤住河渚傍无四邻闻犬声望烟火便知息身之有地矣近复有人见赠五品地黄酒方及种薯蓣枸杞等法用之有効力省功倍不能暇修混沌并常行之裴孔明虽是异名教物然风月之际徃徃有高人体气兼特受巧性思若有神自作素琴一张云其材是峄阳孤桐也近携以相过安轸立柱龙唇凤翮实与常琴不同发音吐韵非常和朗吾家三兄生于隋末伤世扰乱有道无位作汾亭操盖孔子龟山之流也吾尝亲受其调颇为曲尽近得裴生琴更习共操洋洋乎觉声器相得今便留之恨不得使足下为锺期良用耿然吾所居南渚有仲长先生结庵独处三十载非其力不食傍无侍者虽患瘖疾不得交语风神肃肃可无俗气携酒对饮尚有典刑先生又作独游颂及河渚先生传开物寄道悬解之作也时取翫读便复江湖相忘吾徃见薛收白牛溪赋韵趣高竒词义旷逺嵯峨萧瑟真不可言壮哉邈乎扬班之俦也高人姚义常语吾曰薛生此文不可多得登大行俯沧海高深极矣吾近作河渚独居赋为仲长先生所见以为可与白牛连类今亦写一本以相示可与清溪诸贤共详之也乱极则治王途渐亨天灾不行年谷丰熟贤人充其朝农夫满于野吾徒江海之士击壌鼓腹输太平之税耳帝何力于我哉又知房李诸贤肆力廊庙吾家魏学士亦申其才公卿勤勤有志于礼乐元首明哲股肱为良何庆如之也夫思能独放湖海之士才堪济世王者所须所恨姚义不存薛生已殁使云罗天网者有所不该以为叹恨耳吾比风痹发动常劣劣不能住然烟霞山水性之所适琴歌酒赋不絶于时时游人间出入郊郭暮春三月登于北山松栢羣吟藤萝翳景意甚乐之箕踞散髪与鸟兽同羣醒不乱行醉不干物赏洽与穷还归河渚蓬室瓮牖弹琴诵书优哉游哉聊以卒歳首夏渐热足下何如也愿动息多宜黄颊之聚何时暂忘偶因南风畧示所怀敬愿珍厚不一一王君白

　　与魏居士书【王维】

　　足下太师之后世有明德宜其四代五公克复旧业而伯仲诸昆顷或早世唯有寿光复遭播越幼生弱侄藐然诸孤布衣徒歩降在皂隶足下不忍其亲杖策入闗降志屈体托于所知身不衣帛而于六亲孝慈终日一饭而以百口为累攻苦食淡流汗霡霂为之驱驰仆见足下裂裳毁冕二十余季山栖谷饮高居深视造次不违于仁举止必由于道高世之德欲葢而彰又属圣主搜扬仄陋束帛加璧被于岩穴相国急贤以副旁求朝闻夕拜片善一能垂章拖组况足下崇德荗绪清节冠世风高于黔娄善卷行独于石门荷莜朝廷所以超拜右史思其入践赤墀执牍珥笔羽仪当朝为天子文明且又禄及其室飬及昆弟免于负薪樵苏晚爨柴门闭于积雪藜状穿而未起若有称职上有致君之盛下有厚俗之化亦何顾影踞歩行歌采薇是怀寳迷邦爱身贱物也岂谓足下利锺釡之禄荣数尺之绶虽方丈盈前而蔬食菜羹虽高门甲第而毕竟空寂人莫不相爱而观身如聚沫人莫不自厚而视财若浮云于足下实何有哉圣人知身不足有也故曰欲洁其身而乱大伦知名无所著也故曰欲使如来名声普闻故离身而返屈其身知名空而返不避其名也古之高者曰许由挂瓢于树风吹瓢恶而去之闻尧譲临水而洗其耳耳非驻声之地声无染耳之迹恶外者垢内病物者自我此尚不能至于旷士岂入道者之门欤降及嵇康亦云顿缨狂顾逾思长林而忆丰草顿缨狂顾岂与免受维絷有异乎长林丰草岂与官署门阑有异乎异见起而正性隠色事碍而慧用微岂等同虗空无所不遍光明遍照知见独存之旨邪此又足下之所知也近有陶潜不肯把板屈腰见督邮解印绶弃官去后贫乞食诗云叩门拙言词是屡乞而多惭也尝一见督邮安食公田数顷一惭之不忍而终身惭乎此亦人我攻中忘大守小不鞭其后之累也孔宣父云我则异于是无可无不可可者适意不可者不适意也君子以布仁施义活国济人为适意纵其道不行亦无意为不适意也茍身心相离理事俱如则何徃而不适此近于不易愿足下思可不可之旨以种类俱生无行作以为大依无守嘿以为絶尘以不动为出世也仆年且六十足力不强上不能原本理体禆补国朝下不能殖货聚榖愽施穷窘偷禄茍活诚罪人也然才不出众德在人下存亡去就如九牛一毛耳实非欲引尸祝以自助求分谤于高贤也畧陈起予惟审图之

　　上安州裴长史书【李白】

　　白闻天不言而四时行地不语而百物生白人焉非天地安得不言而知乎敢剖心析肝论举身之事便当谈笑以明其心而粗陈其大纲一快愤懑惟君侯察焉白本家金陵世为右姓遭沮渠蒙逊之难奔流咸秦因官寓家少长江汉五岁诵六甲十歳观百家轩辕以来颇得闻矣常横经籍诗书制作不倦迄于今三十春矣以为士生则桑弧蓬矢射乎四方故知大丈夫必有四方之志乃仗剑去国辞亲逺幼南穷苍梧东渉溟海见乡人相如大夸云夣之事云楚有七泽遂来观焉而许相公家见招妻以孙女便憇迹于此至移三霜焉曩昔东游维扬不逾一年散金三十余万有落魄公子悉皆济之此则是白之轻财好施也又昔与蜀中友人呉指南同逰于楚指南死于洞庭之上白■〈衤覃〉服恸哭若丧天伦炎月伏尸泣尽继之以血行路闻者悉皆伤心猛虎前临坚守不动遂权殡于湖侧便之金陵数年来观筋骨尚在白雪泣持刄躬申洗削裹骨徒歩负之而趋寝兴携持无辍身手遂丐贷营塟于鄂城之东故乡路遥魂魄无主礼以迁窆式昭朋情此则是白存交重义也又昔与逸人东严子隠于岷山之阳白巢居数年不迹城市飬竒禽千计呼皆就掌取食了无惊猜广汉太守闻而异之诣庐亲覩因举二人以有道并不起此则白飬高忘机不屈之迹也又前礼部尚书苏公出为益州长史白于路中投刺待以布衣之礼因谓羣寮曰此子天才英丽下笔不休虽风力未成且见専车之骨若广之以学可以相如比肩也四海明识具知此谭前此郡督马公朝野豪彦一见尽礼许为竒才因谓长史李京之曰诸人之文犹山无烟霞春无草树李白之文清雄奔放名章俊语络绎间起光明洞彻句句照人此则故交元丹亲接斯议若苏马二公愚人也复何足陈傥贤贤也白犹可尚夫唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而已是知才难不可多得白野人也颇工于文惟君侯顾之无按剑也伏惟君侯贵而且贤鹰扬虎视齿若编贝肤如凝脂昭昭乎若玉山上行朗然映人也而高义重诺名飞天京四方诸侯闻风暗许倚剑慷慨气干虹蜺月费千金日宴羣客出跃骏马入罗红颜所在之处朋友成市故时人歌曰宾朋何喧喧日夜裴公门愿得裴公之一言不须驱马埒华轩白不知君侯何以得此声于天壤之间岂不由重诺好贤谦以下士得也而晩节改操栖情翰林天才超然度越作者屈佐郧国时惟清哉棱威雄雄下慑羣物白窃慕高义已经十年云山间之造谒无路今也运会得趋末尘承颜接辞八九度矣常欲一雪心迹﨑岖未便何图谤言忽生众口攅毁将恐投杼下客震于严威然自明无辜何忧悔吝孔子曰畏天命畏大人畏圣人之言过此三者鬼神不害若使事得其实罪当其身则将浴兰沐芳自屏于烹鲜之地惟君侯死生不然投山窜海转死沟壑岂能明目张胆托书自陈耶昔王东海问犯夜者曰何所从来答曰从师受学不觉日晩王曰吾岂可鞭挞寗越以立威名想君侯通人必不尔也愿君侯恵以大遇洞开心颜终乎前恩再辱英眄白必能使精诚动天长虹贯日直度易水不以为寒若赫然作威加以大怒不许门下逐之长途白即膝行于前再拜而去西入秦海一观国风永辞君侯黄鹄举矣何王公大人之门不可以弹长铗乎

　　与韩荆州书【李白】

　　白闻天下谈士相聚而言曰生不愿封万户侯但愿一识韩荆州何令人之景慕一至于此耶岂不以有周公之风躬吐握之事使海内豪俊奔走而归之一登龙门则声价十倍所以龙盘凤逸之士皆欲收名定价于君侯愿君侯不以富贵而骄之寒贱而忽之则三千宾中有毛遂使白得脱颕而出即其人焉白陇西布衣流落楚汉十五好剑术徧干诸侯三十成文章歴抵卿相虽长不满七尺而心雄万夫王公大臣许与气义此畴曩心迹安敢不尽于君侯哉君侯制作侔神明德行动天地笔参于造化学究于天人幸愿开张心颜不以长揖见拒必若接之以高宴纵之以清谈请日试万言倚马可待今天下以君侯为文章之司命人物之权衡一经品题便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地不使白扬眉吐气激昂青云耶昔王子师为豫章未下车即辟茍慈明既下车又辟孔文举山涛作冀州甄拔三十余人或为侍中尚书先代所羙而君侯亦荐一严恊律入为秘书郎中间崔宗之房习祖黎昕许莹之徒或以才名见知或以清白见赏白毎观其衔恩抚躬忠义奋发白以此感激知君侯推赤心于诸贤腹中所以不归它人而愿委身国士傥急难有用敢効微躯且人非尧舜谁能尽善白谟猷筹划安能尽矜至于制作积成巻轴则欲尘秽视听恐雕虫小技不合大人若赐观刍荛请给以纸笔兼人书之然后退归闲轩缮冩呈上庶青萍结緑长价于薛卞之门幸惟下流大开奬饰惟君侯图之

　　谢杜相公论房杜二相书【柳冕】

　　冕再拜上书相公阁下昨得蒋起居书伏承相公以冕论房杜二相书并答江西刑政论共四本以付史馆冕惕然自失惧辱相公之厚意遂取旧本删改数处愧无运斤之妙徒有伤手之责谨随状献上退而自惭去年又续奉相公手疏以国家承文弊之后房杜为相不能反之于质诚如高论又以文章承徐庾之弊不能反之于古愚以为不然故追而论之以献左右且今之文章与古之文章立意异矣何则古之作者因治乱而感哀乐因哀乐而为咏歌因咏歌而成比兴故大雅作则王道盛矣小雅作则王道缺矣雅变风则王道衰矣诗不作则王泽竭矣至于屈宋哀而以思流而不反皆亡国之音也至于西汉杨马已降置其盛明之代而习亡国之音所失岂不大哉然而武帝闻子虚之赋叹曰嗟乎朕不得与此人同时故武帝好神仙相如为大人赋以讽上读之飘飘然反有凌云之志子云非之曰讽则讽矣吾恐不免于劝也子云知之不能行之于是风雅之文变为形似比兴之体变为飞动礼义之情变为物色诗之六义尽矣何则屈宋唱之两汉扇之魏晋江左随波而不反矣故萧曹虽贤不能变滛丽之体二茍虽盛不能变声色之辞房杜虽明不能变齐梁之弊是则风俗好尚系在时王不在人臣明矣故文章之道不根教化别是一技耳当时君子耻为文人语曰德成而上艺成而下文章技艺之流也故夫子末之是以四杨荀陈以徳行经术名震海内门生受业皆一时英俊而文章之士不得行束修之礼非夫两汉近古由有三代之风乎惜也系士风而不本于王化至若荀孟贾生明先王之道尽天人之际意不在文而文自随之此真君子之文也然荀孟之学困于儒墨贾生之才废于绛灌道可以济天下而莫能行之文可以变风雅而不能振之是天下皆惑不可以一人正之今风俗移人久也文雅不振甚矣茍以此罪之即萧曹軰皆罪人也岂独房杜乎相公如变其文即先变其俗文章风俗其弊一也变之之术在教其心使人日用而不自知也伏惟尊经术卑文士经术尊则教化羙教化羙则文章盛文章盛则王道兴此二者在圣君行之而已冕再拜

　　与滑州卢大夫论文书【柳冕】

　　顿首别后九年年已老大平生好文老亦兴尽日为外事所挠有笔语两大卷或不得巳而为之或有为而为之既为颇近教化谨録呈上望览讫一笑夫文生于情情生于哀乐哀乐生于治乱故君子感哀乐而为文章以知治乱之本屈宋以降则感哀乐而亡雅正魏晋以还则感声色而亡风教宋齐以下则感物色而亡兴致教化兴亡则君子之风尽故滛丽形似之文皆亡国哀思之音也自夫子至梁陈三变以至衰弱嗟乎闗雎兴而周道盛王泽竭而诗不作作则王道兴矣天其或者肇徃时之乱为圣唐之治兴三代之文者乎老夫虽知之不能文之纵文之不能至之况已衰矣安能鼓作者之气尽先王之教在吾子复而行之鼓而励之冕顿首

　　再答张仆射书【柳冕】

　　辱还答知朝廷之事事无小大难易一切言之言之輙从从乃中变故吾子言有进退之心误矣夫言之不入諌而怒之国之患也言之輙从从而中变是可諌也又何患乎故下之说上患其志不固不患无时谋合于天即天为之时谋合于人即人为之时且天不违况于人乎伊尹负鼎爼五干汤其道乃行天为之时也商鞅以强国三说孝公其功乃立人为之时也譬如为山累土过于九仞然后功就茍待天时功不成矣愚公者志欲移山必能移山故天地之心与人不逺人能感天在于心耳昔犬戎灭周申甫复之无知乱齐管仲霸之晋室中絶王导兴之太平干纪姚宋挫之彼谋之如神即用之如神故贤人君子匡救时运有其才必有其志有其言必有其事事至而退君子不为今一言未行其志乃衰是无志也故君子白刅可蹈也鼎镬可赴也其志不可夺也今有其位有其时一不动再言之再不动三四言之即天地可动况于人乎天地气合即君臣气合又何患乎冕白

　　论史上萧至忠书【刘知几】

　　仆自策名仕伍待罪朝列至为史臣再入东观竟不能勒成国典贻彼后来者何哉静言思之其不可有五故也何者古之国史皆出一家如鲁汉之丘明子长晋齐之董狐南史咸能立言不朽藏诸名山未闻藉于众功方云絶笔惟彼汉东观大集羣儒而著述无主条章靡立繇是伯度讶其不寔公理以为可焚张蔡二子糺之于当代傅范两家嗤之于后叶今史直取士有倍东京人自以为荀袁家自称为政骏毎欲记一事载一言皆阁笔相视含毫不断故首白可期而汗青无日其不可一也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰始集公府乃上兰台繇是史官所修载事为传爰自近古此道不行史臣编録惟自询探而左右二史阙注起居衣冠百家罕通行状求风俗于州郡视听匪详讨沿革于台阁簿籍难见虽使尼父再出犹且惑于管窥况仆限以中才安能遂其愽物其不可二也昔董狐之书法也以示于朝南史之书弑也执简以徃而近代史局皆通籍禁门幽居九重欲人不见寻其义者盖由杜彼颜面防诸请谒故也然今馆中作者多士如林皆愿长喙无闻齚舌傥有五始初成一字加贬言未絶口而朝野具知笔未涵毫而缙绅咸见夫孙盛实録取嫉权门王韶直书见雠贵族人之情也能无畏乎其不可三也古者刋定一史纂成一家体统各殊指归言别夫尚书之教以疏通知逺为主春秋之义以惩恶劝善为先史记则退处士而进奸雄汉书则抑忠臣而餙主阙斯并曩贤得失之例良史是非之准作者言之详矣顷史官记注多取禀监修杨令公法春秋则云必须直辞宗尚书则曰宜多隠恶十羊九牧其令难行一国三公适从焉在其不可四也窃以史置监修虽无古式寻其名号可得而言夫言监者盖总领之义耳如创纪编年则年有断限革传叙事则事有丰约或可略而不略或应书而不书此失刋削之务也属辞比事劳逸宜均挥毫奋墨勤惰须等某表某篇付之此职某纪某传归之彼官此铨配之理也斯并宜明立科条审定区域傥人思自勉则书可立成今监之者既不指授修之者又无遵奉用使争学茍且务相推避坐变炎凉徒延岁月其不可五也凡此不可其流实多一言以蔽三隅自反而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉比者伏见明公毎汲汲于劝诱勤勤于课绩或云坟籍事重努力用心或云岁序已淹何时辍手窃以纲维不举而督课徒勤虽威以刺骨之刑朂以悬金之赏终不得也论语曰陈力就列不能者止仆所以昔者布怀知巳歴诋羣公屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此耳当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英竒接武仆既功亏刻鹄笔来获麟徒殚太官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避言路惟明公足下哀而许之

　　与吕相公书【元结】

　　某月日某官某再拜相公阁下某尝见时人不能自守性分俛仰于倾夺之中低佪于名利之下至有伤污毁辱之患灭身亡家之祸则欲剧为之箴于身岂愿踰性分取祸辱而忘自箴者邪某性荒浪无拘限毎不能节酒与人相见适在一室不能无欢于醉醉欢之中不能无过少不学为吏长又著书论自适昔天下太平不敢絶世业亦欲求文学之官职员散冗者为子孙计耳自兵兴以来此望亦絶何哉某一身奉亲奔走万里所望饮喙承欢膝下今则辱在官以逾其性分触祸辱机兆者日未无之某又三世单贫年过四十弱子无母年未十歳孤生嫁娶者一人相公视某敢以身狥名利者乎有如某者以身徇名利齿于奴隶尚可羞而况士君子也欤某甚愚钝又无功劳自布衣歴官不十月官至尚书郎向三歳官未削人多相荣某实自忧相公忍令某渐至畏惧而死甚令必受祸辱而已某前后所言相公似未见信故籍纸笔烦渎门下某再拜

　　与韦洪州书【元结】

　　某月日荆南节度判官水部员外郎兼殿中侍御史元结顿首某闻古之贤达居权位也令当世颂其徳后世师其行何以言之在分君子小人察视邪正使无寃滥而无愤痛耳某不能逺取古人请以端公贤公中丞为喻前者获接端公余论某尝议及中丞某以为赏中丞之功未当论中丞之寃至滥端公不知情至泣涕交流岂不为有寃滥未伸而生此愤痛某于端公颇为亲故官又差肩曽不垂问便即责使寃滥者岂独中丞而已乎愤痛者岂独端公而已乎所以至遣使者试以自明端公前谍则请不交兵端公后谍则请速交兵如此岂端公自察辨误耶有小人惑乱端公耶端公又云荆南将士侵暴端公岂能保荆南将士必侵暴乎岂能保淮西将士必不侵暴乎端公少垂察问某又闻泗上邻家之事请说以自喻昔泗上有邻家有朋友游者斗之游东家则曰公之友贤能益主人西家之友愚能损主人逰西家则曰公之友智能誉主人东家之友狡能毁主人见其友亦如斗主人之论于是邻家之友相恶将相害邻家之翁怒将相絶里有正言之士为辨之然后邻家通欢邻友相善荆南与江西犹邻家也某其友乎游者方相斗谁为正信之士一为辩之某敢以此书献端公阁下

　　上李大夫论古篆书【李阳冰】

　　阳冰志在古篆殆三十年见前人遗迹羙即羙矣惜其未有点画但傍观模刻而已缅想圣达立制造书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之形于日月星辰得经纬昭回之度于云霞草木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖譲周旋之礼于鬓眉口鼻得喜怒惨舒之分于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之气象偹万物之情状者矣常痛孔壁遗文汲冢旧简年代寖逺谬误滋多蔡中郎以丰同豊李丞相将束为宋鱼鲁一惑泾渭同流学者相承靡所迁复毎一念至未尝不废食雪耻揽笔长叹焉天将未丧斯文也故小子得篆籀之宗旨皇唐圣运逮兹八叶天生克复之主人乐惟新之令以淳古为务以文明为理钦若典谟畴咨故实诚愿刻石作篆偹书六经立于明堂为不刋之典号曰大唐石经使百代之后无所损益仰明朝之洪烈法高代之盛事死无恨矣阳冰年垂五十去国万里家无宿舂之储出无代歩之乘仰望紫极远于丹霄若溘先犬马此志不就必将负于圣朝是长埋于古学矣大夫衔命北阙抚寕南方茍利国家专之可也伏望处分令题简牍及到主人寒天已暮闇烛之下应命书之霜深笔冷未穷体势傥归奏之日一使闻天非小人之已务是大夫之功业可否之事伏惟去就之阳冰再拜

　　寄李翱书【裴度】

　　前者唐生至自滑猥辱致书札兼获所贶新作十二篇度俗流也不尽窥见若愍女碑烈妇传可以激扬烈教义焕于史氏锺铭谓以功伐名于器非为铭与弟正辞书谓文非一艺斯皆可谓救文之失广文之用也甚善甚善然仆之知弟也未知其它直以弟敏于学而至于文就六经而正焉故毎遇名軰称弟不容于口自谓称久益无愧词窃料弟亦以直谅见待不以恱媚相容故不唯嗟挹亦欲商度其万一耳若弟摈落今古脱遗经籍斯则如献白豕何足采取若犹有祖述则愿陈其梗槩以相参会耳愚谓三五之代上垂拱而无为下不知其帝力其渐被于天地万物不可得而传也夏殷之际圣贤相遇其文在于盛徳大业又鲜可得而传也厥后周公遭变仲尼不当世其文遗于册府故可得而传也是作周公之文也荀孟之文左右周孔之文也理身理家理国理天下一日失之败乱至矣骚人之文发愤之文也雅多自贤颇有狂态相如子云之文谲諌之文也自为一家不是正气贾谊之文化成之文也铺陈帝王之道昭昭在目司马迁之文财成之文也驰骋数千载若有余力董仲舒刘向之文通儒之文也发明经术究极天人其余擅羙一时流誉千载者多矣不足为弟道焉然皆不诡其词而词自丽不异其理而理自新若夫典谟训诰文言系词国风雅颂经圣人之笔削者则又至易也至直也虽大弥天地细入无间而奇言怪语未之或有意随文而可见事随意而可行此所谓文可文非常文也其可文而文之何常之有俾后之作者有所裁准而请问于弟谓之可哉谓之不可非仆敢言谓之可也则大学之道在明明徳在止至善矣能止乎若遂过之犹不及也观弟近日制作大旨常以时世之文多偶对俪句属缀风云覊束声韵为文之病甚矣故以雄词逺致一以矫之则是以文字为意也且文者圣人假之以达其心达则已理穷则已非故高之下之详之略之也愚欲去彼取此则安歩而不可及平居而不可谕又何必逺闗经术然后骋其材力哉昔人有见小人之违道者耻与之同形貌共衣服遂思倒置眉目反易冠帯以异也不知其倒之反之非也虽失于小亦异于君子矣故文之异在气格之高下思致之深浅不在磔裂章句隳费声韵也人之异在风神之清浊心志之通塞不在于倒置眉目反易冠帯也庶几高明少纳庸妄若以为未幸不以苦言见革其惑惟仆心虑荒散百事罢息然意之所在敢隠于故人邪昌黎韩愈仆识之旧矣中心爱之不觉惊赏然其人信羙材也近或闻诸侪类云恃其絶足徃徃奔放不以文立制而以文为戏可矣乎可矣乎今之作者不及则已及之者当大为防焉尔弟索居多年劳想深至穷阴凝冱动息何如入奉晨昏之欢出叅帷幄之画固多适耳昨弟来欲度及时干进度昔岁取名不敢自高今孤茕若此游宦谓何是不复能从故人之所朂耳但寘力田园茍过朝夕而已然待春气微和农事未动或策蹇谒贤大夫兼与弟道旧未尔间犹希尺牍珍重珍重力书无余从表弟裴度奉简

　　与外孙崔氏二孩书【李华】

　　八月十五日翁告崔氏之子两孩省吾出身入仕行四十年晚有汝母已飬汝二人矣吾逮事裴氏郑氐崔氏诸姑于氏堂姑皆贤明淑哲为内外师范意欲与汝言之裴氏始恩慈见吾一善未尝不流涕祝吾成立见吾伯仲书题诲责踈略话及旧事云无此例吾伯仲书题比今日中外书题其间踈宻不啻百千也吾小时犹省长幼毎日两时栉盥起居尊行三时侍食饮食讫然后敢食犹责不如礼今者诸子日出高眠争览盘器何曾有此仪可为叹息世教如此何得不乱妇人亦要读书解文字知今古情状事父母舅姑然可无咎诗序云哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是闗雎之义也易曰主中馈无攸遂妇人但当主酒食待宾客而已其余无自専之礼诗云将翱将翔佩玉琼琚此奉舅姑助祭祀之仪也又曰将翱将翔弋鳬与鴈此主酒食待宾客之仪也礼经所载汝其记之又妇人将嫁三月教于公宫祖庙既毁教于宗室嫁则庙见不见庙者不得为妇今此礼凌夷人从茍且妇人尊于丈夫羣阴制于太阳世教沦替一至于此为可堕泪汝等当学读书礼论语孝经此最为要也吾小时南市帽行见貂帽多帷帽少当时旧人已叹风俗中年至西京市帽行乃无帷帽貂帽亦无男子衫袖蒙鼻妇人领巾覆头向有帷帽羃离必为瓦石所及此乃妇人为丈夫之象丈夫为妇人之饰颠之倒之莫甚于此触类而长不可胜言举其一端告及汝耳勿谓幼小不遵训诫所见所闻頺风败俗故申明旧事不能一一也阿马来说汝诵得数十篇诗赋丽丽巳能承顺十五姉颜色十七伯极锺念吾旅病乍闻甚慰意几人不患尊行不慈训患身不能承顺耳汝承十五姉仁慈十七伯训诱又质性承顺当不扶自直吾所告者括羽汝耳不次翁告崔氏二子省

　　荐杨牢书【李甘】

　　执事之部孝童杨牢茂卿从田氏府赵军反杀田氏茂卿又牢之兄独三徃索父丧虑死不果至牢自洛阳走常山二千里号伏叛垒委髪羸骸有可怜状雠意感解以丧还之单缞冬月徃来太行间冻肤皲■〈疒豕〉衔哀雨血行路稠人为牢泣归责其子以牢勉之牢为儿践操如此未闻执事问唁而书顕之岂树风扶教意邪且乡人啮疽刳歴急亲之病皆一时决尔犹蒙表其闾脱之徭上有大礼则差问以粟帛今河北骄叛万师不能攘而牢徒歩请尸雠手与夫含腐忍疮者孰多牢絶乳即能诗洛阳儿曹壮于牢者皆出其下闻牢之赎丧潞帅偿其费其葬也滑帅赠之财斯执事之事他人既慕之矣即有称牢于上者执事无能恨其后乎

　　文章辨体彚选巻二百十六

　　文章辨体彚选巻二百十七

　　（明）贺复征 编

　　○书十三

　　与于襄阳书【唐韩愈】

　　七月三日将仕郎守国子监四门博士韩愈谨奉书尚书阁下士之能享大名顕当世者莫不有先达之士负天下之望者为之前焉士之能垂休光照后世者亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉莫为之前虽羙而不彰莫为之后虽盛而不传是二人者未始不相须也然而千百载乃一相遇焉岂上之人无可援下之人无可推欤何其相须之殷而相遇之踈也其故在下之人负其能不肯謟其上上之人负其位不肯顾其下故高材多戚戚之穷盛位无赫赫之光是二人者之所为皆过也未尝干之不可谓上无其人未尝求之不可谓下无其人愈之诵此言久矣未尝敢以闻于人侧闻阁下抱不世之才特立而独行道方而事实卷舒不随乎时文武惟其所用岂愈所谓其人哉抑未闻后进之士有遇知于左右获礼于门下者岂求之而未得邪将志存乎立功而事専乎报主虽遇其人未暇礼耶何其宜闻而久不闻也愈虽不材其自处不敢后于恒人阁下将求之而未得欤古人有言请自隗始愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急不过费阁下一朝之享而足也如曰吾志存乎立功而事専乎报主虽遇其人未暇礼焉则非愈之所敢知也世之龊龊者既不足以语之磊落竒伟之人又不能听焉则信乎命之穷也谨献旧所为文一十八首如赐覧观亦足知其志之所存愈恐惧再拜

　　上兵部李侍郎书【韩愈】

　　十二月九日将仕郎守江陵府法曹参军韩愈谨上书侍郎阁下愈少鄙钝于时事都不通晓家贫不足以自活应举觅官凡二十年矣薄命不幸动遭谗谤进寸退尺卒无所成性本好文学因困厄悲愁无所告语遂得究穷于经传史记百家之说沈潜乎训义反复乎句读砻磨乎事业而奋发乎文章凡自唐虞已来编简所存大之为河海高之为山岳明之为日月幽之为鬼神纎之为珠玑华实变之为雷霆风雨竒辞奥旨靡不通达惟是鄙钝不通晓于时事学成而道益穷年老而智益困私自怜悼悔其初心发秃齿豁不见知已夫牛角之歌辞鄙而义拙堂下之言不书于传记齐桓举以相国叔向携手以上然则非言之难为听而识之者难遇也伏以阁下内仁而外义行高而德巨尚贤而与能哀穷而悼屈自江而西既化而行矣今日入守内职为朝廷大臣当天子新即位汲汲于理化之日出言举事宜必施设既有听之之明又有振之之力寗戚之歌鬷明之言不发于左右则后而失其时矣谨献旧文一巻扶树教道有所明白南行诗一巻舒忧娱悲杂以瓌怪之言时俗之好所以讽于口而听于耳也如赐览观亦有可采干渎严尊伏増惶恐愈再拜

　　与鄂州桞中丞书【韩愈】

　　淮右残孽尚守巢窟环冦之师殆且十万瞋目语难自以为武人不肯循法度颉颃作气埶窃爵位自尊大肩相摩地相属也不闻有一人援桴鼓誓众而前者但日令走马来求赏给助冦为声势而已阁下书生也诗书礼乐是习仁义是修法度是束一旦去文就武鼓三军而进之陈师鞠旅亲与为辛苦慷慨感激同食下卒将二州之牧以壮士气斩所乘马以祭踶死之士虽古名将何以加兹此由天资忠孝郁于中而大作于外动皆中于机会以取胜于当世而为戎臣师岂常习于威暴之事而乐其闘战之危也哉愈诚怯弱不适于用听于下风窃自増气夸于中朝稠人广众会集之中所以羞武夫之颜令议者知将国兵而为人之司命者不在彼而在此也临敌重慎诫轻出入良食自爱以副见慕之徒之心而果为国立大功也幸甚幸甚

　　又与鄂州桞中丞书【韩愈】

　　愈愚不能量事势可否比常念淮右以靡弊困顿三州之地蚊蚋蚁虫之聚感凶竖喣濡饮食之恵提童子之手坐之堂上奉以为帅出死力以抗逆明诏战天下之兵乘机逐利四出侵暴屠烧县邑贼杀不辜环其地数千里莫不被其毒洛汝襄荆许颍淮江为之骚然丞相公卿士大夫劳于图议握兵之将熊罴貙虎之士畏懦■〈戚〉蹜莫肯杖戈为士卒前行者独阁下奋然率先扬兵界上将二州之守亲出入行间与士卒均辛苦生其气势见将军之锋颕凛然有向敌之意用儒雅文字章句之业取先天下武夫闗其口而夺之气愚初闻时方食不觉弃匕箸起立岂以为阁下真能引孤军单进与死冦角逐争一旦侥幸之利哉就令如是亦不足贵其所以服人心在行事适机宜而风采可畏爱故也是以前状輙述鄙诚眷恵手翰还答益増欣竦夫一众人心力耳目使所至如时雨三代用师不出是道阁下果能充其言继之以无倦得形便之地甲兵足用虽国家故所失地旬岁可坐而得况此小冦安足置齿牙间勉而卒之以俟其志幸甚夫逺征军士行者有覊旅离别之思居者有怨旷骚动之忧本军有馈饷烦费之难地主多姑息形迹之患急之则怨缓之则不用命浮寄孤悬形势销弱又与贼不相谙委临敌恐骇难以有功若召募土人必得豪勇与贼相熟知其气力所极无望风之惊爱护乡里勇于自战征兵满万不如召募数千阁下以为何如傥可上闻行之否计已与裴中丞相见行营事宜不惜时赐示及幸甚不宣愈再拜

　　答李秀才书【韩愈】

　　愈白故友李观元宾十年之前示愈别吴中故人诗六章其首章则吾子也盛有所称引元宾行峻洁清其中狭隘不能包容于寻常人不肯茍有论说因究其所以于是知吾子非庸众人时吾子在吴中其后愈出在外无因缘相见元宾既殁其文益可贵重思元宾而不见见元宾之所与者则如元宾焉今者辱恵书及文章观其姓名元宾之声容恍若相接读其文辞见元宾之知人交道之不污甚矣子之心有似于吾元宾也子之言以愈所为不违孔子不以琢雕为工将相从于此愈敢自爱其道而以辞譲为事乎然愈之所志于古者不惟其辞之好好其道焉尔读吾子之辞而得其所用心将复有深于是者与吾子乐之况其外之文乎愈顿首

　　与孟简书【韩愈】

　　愈白行官自南廽过吉州得吾兄二十四日手书数畨忻悚兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云有人传愈近少信奉释氏此传之者妄也潮州时有一老僧号大颠颇聪明识道理逺地无可与语者故自山召至州郭留十数日实能外形骸以理自胜不为事物侵乱与之语虽不尽解要自胸中无滞碍以为难得因与徃来及祭神至海上遂造其庐及来袁州留衣服为别乃人之情非崇信其法求福田利益也孔子云丘之祷久矣凡君子行巳立身自有法度圣贤事业具在方册可效可师仰不愧天俯不愧人内不愧心积善积恶殃庆自各以其类至何有去圣人之道舍先王之法而从夷狄之教以求福利也诗不云乎岂弟君子求福不回传又曰不为威惕不为利疚假如释氏能与人为祸祟非守道君子之所惧也况万万无此理且彼佛者果何人哉其行事类君子邪小人邪若君子也必不妄加祸于守道之人如小人也其身已死其鬼不灵天地神祗昭布森列非可诬也又肯令其鬼行胸臆作威福于其间哉进退无所据而信奉之亦且惑矣且愈不助释氏而排之者其亦有说孟子云今天下不之杨则之墨杨墨交乱而圣贤之道不明则三纲沦而九法斁礼乐崩而夷狄横几何其不为禽兽也故曰能言距杨墨者皆圣人之徒也扬子云言古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也夫杨墨行正道废且将数百年以至于秦卒灭先王之法烧除其经坑杀学士天下遂大乱及秦灭汉兴且百年尚未知修明先王之道其后始除挟书之律稍求亡书招学士经虽少得尚加残缺十亡二三故学士多老死新者不见全经不能尽知先王之事各以所见为守分离乖隔不合不公二帝三王羣圣人之道于是大壊后之学者无所寻逐以至于今泯泯也其祸出于杨墨肆行而莫之禁故也孟子虽贤圣不得位空言无施虽切何补然頼其言而今学者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱覇而已其大经大法皆亡灭而不救坏乱而不收所谓存十一于千百安在其能廓如也然向无孟氏则皆服左衽而言侏■〈亻离〉矣故愈尝推尊孟氏以为功不在禹下者为此也汉氏以来羣儒区区修补百孔千疮随乱随失其危如一发引千钧绵绵延延寖以微灭于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之呜呼其亦不仁甚矣释老之害过于杨墨韩愈之贤不及孟子孟子不能救之于未亡之前而韩愈乃欲全之于已坏之后呜呼其亦不量其力且见其身之危莫之救以死也虽然使其道由愈而粗传虽灭死万万无恨天地鬼神临之在上质之在傍又安得因一摧折自毁其道以从于邪也籍湜軰虽屡指教不知果能不叛去否辱吾兄眷厚而不获承命惟増惭愧死罪死罪愈再拜

　　上张仆射论击球书【韩愈】

　　以击球事諌执事者多矣諌者不休执事不止此非为其乐不可舍其諌不足听故哉諌不足听者辞不足感心也乐不可舍者患不能切身也今之言球之害者必曰有危堕之忧有激射之虞小者伤面目大者残形躯执事闻之若不闻者其意必曰进若习熟则无危堕之忧避能便捷则免激射之虞小何伤于面目大何累于形躯者哉愈今所言皆不在此其指要非以他事外物牵引相比也特以击球之间之事明之耳马之与人情性殊异至于筋体之相束血气之相持安佚则适劳顿则疲者同也乘之有道歩骤折中少必无疾老必后衰及以之驰球于场荡揺其心腑振挠其骨筋气不及出入走不及廽旋逺者三四年近者一二年无全马矣然则球之害于人也决矣凡五藏之系络甚微坐立必悬垂于胸臆之间而以之颠顿驰骋呜呼其危哉春秋传曰夫有尤物足以移人茍非德义则必有祸虽岂弟君子神明所扶持然广虑之深思之亦养寿命之一端也

　　重答张籍书【韩愈】

　　吾子不以愈无似意欲推而纳诸圣贤之域拂其邪心増其所未高谓愈之质有可以至于道者浚其源导其所归溉其根将食其实此盛德者之所辞譲况于愈者哉抑其中有宜复者故不可遂已昔者圣人之作春秋也既深其文辞矣然犹不敢公传道之口授弟子至于后世然后其书出焉其所以虑患之道微也今夫二氏之所宗而事之者下乃公卿辅相吾岂敢昌言排之哉择其可语者诲之犹时与吾悖其声哓哓若遂成其书则见而怒之者必多矣必且以我为狂为惑其身之不能恤书于吾何有夫子圣人也且曰自吾得子路而恶声不入于耳其余辅而相者周天下犹且絶粮于陈畏于匡毁于叔孙奔走于齐鲁宋卫之郊其道虽尊其穷也亦甚矣頼其徒相与守之卒有立于天下向使独言之而独书之其存也可冀乎今夫二氏行乎中土也盖六百年有余矣其植根固其流波漫非可以朝令而夕禁也自文王没武王周公成康相与守之礼乐皆在及乎夫子未久也自夫子而及乎孟子未久也自孟子而及乎扬雄亦未久也然犹其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易则其传也不逺故余所以不敢也然观古人得其时行其道则无所为书书者皆所为不行乎今而行乎后世者也今吾之得吾志失吾志未可知竢五六十为之未失也天不欲使兹人有知乎则吾之命不可期如使兹人有知乎非我其谁哉其行道其为书其化今其传后必有在矣吾子其何遽戚戚于吾所为哉前书谓吾与人商论不能下气若好胜者然虽诚有之抑非好已胜也好已之道胜也非好已之道胜也已之道乃夫子孟轲扬雄所传之道也若不胜则无以为道吾岂敢避是名哉夫子之言曰吾与回言终日不违如愚则其与众人辨也有矣驳杂之讥前书尽之吾子其复之昔者夫子犹有所戏诗不云乎善戏谑兮不为虐兮记曰张而不弛文武不能也恶害于道哉吾子其未之思乎孟君将有所适思与吾子别庶几一来

　　答李翊书【韩愈】

　　六月二十六日愈白李生足下生之书辞甚高而其问何下而恭也能如是谁不欲告生以其道道徳之归也有日矣况其外之文乎抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者焉足以知是且非邪虽然不可不为生言之生所谓立言者是也生所为者与所期者甚似而几矣抑不知生之志蕲胜于人而取于人邪将蕲至于古之立言者邪蕲胜于人而取于人则固胜于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者则无望其速成无诱于势利飬其根而竢其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光晔仁义之人其言蔼如也抑又有难者愈之所为不自知其至犹未也虽然学之二十余年矣始者非三代两汉之书不敢观非圣人之志不敢存处若忘行若遗俨乎其若思茫乎其若迷当其取于心而注于手也惟陈言之务去戞戞乎其难哉其观于人不知其非笑之为非笑也如是者亦有年犹不改然后识古书之正伪与虽正而不至焉者昭昭然白黒分矣而务去之乃徐有得也当其取于心而注于手也汨汨然来矣其观于人也笑之则以为喜誉之则以为忧以其犹有人之说者存也如是者亦有年然后浩乎其沛然矣吾又惧其杂也迎而距之平心而察之其皆醇也然后肆焉虽然不可以不养也行之乎仁义之途游之乎诗书之源无迷其途无絶其源终吾身而已矣气水也言浮物也水大而物之浮者大小毕浮气之与言犹是也气盛则言之短长与声之高下者皆宜虽如是其敢自谓几于成乎虽几于成其用于人也奚取焉虽然待用于人者其肖于器耶用与舍属诸人君子则不然处心有道行已有方用则施诸人舍则传诸其徒垂诸文而为后世法如是者其亦足乐乎其无足乐也有志乎古者希矣志乎古必遗乎今吾诚乐而悲之亟称其人所以劝之非敢褒其可褒而贬其可贬也问于愈者多矣念生之言不志乎利聊相为言之愈白

　　刘正夫书【韩愈】

　　愈白进士刘君足下辱笺教以所不及既荷厚赐且愧其诚然幸甚幸甚凡举进士者于先进之门何所不徃先进之于后軰茍见其至寜可以不答其意邪来者则接之举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后軰名名之所存谤之所归也有来问者不敢不以诚答或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是尔如是而已非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向杨雄为之最然则用功深者其收名也逺若皆与世浮沈不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也足下家中百物皆赖而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于循常之徒也若圣人之道不用文则已用则必高其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为说耳愈于足下忝同道而先进者又常从游于贤尊给事既辱厚赐又安得不进其所有以为答也足下以为何如愈白

　　答尉迟生书【韩愈】

　　愈白尉迟生足下夫所谓文者必有诸其中是故君子慎其实实之羙恶其发也不揜本深而末茂形大而声宏行峻而言厉心醇而气和昭晰者无疑优游者有余体不偹不可以为成人辞不足不可以为成文愈之所闻者如是有问于愈者亦以是对今吾子所为皆善矣谦谦然若不足而以征于愈愈又敢有爱于言乎抑所能言者皆古之道古之道不足以取于今吾子何爱之异也贤公卿大夫在上比肩始进之贤士在下比肩彼其得之必有以取之也子欲仕乎其徃问焉皆可学也若独有爱于是而非仕之谓则愈也尝学之矣请继今以徃

　　应科目时与人书【韩愈】

　　月日愈再拜天地之濵大江之濆曰有怪物焉盖非常鳞凡介之品彚匹俦也其得水变化风雨上下于天不难也其不及水盖寻常尺寸之间耳无高山大陵旷涂絶险为之闗隔也然其穷涸不能自致乎水为獱獭之笑者盖十八九矣如有力者哀其穷而转运之盖一举手一投足之劳也然是物也负其异于众也且日烂死于沙泥吾寜乐之若俛首帖耳揺尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇之熟视之若无覩也其死其生固不可知也今又有有力者当其前矣聊试俛首一鸣号焉庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手一投足之劳而转之清波乎其哀之命也其不哀之命也知其在命而且鸣号之者亦命也愈今者实有类于是是以忘其踈愚之罪而有是说焉阁下其亦怜察之

　　与李翔书【韩愈】

　　使至辱足下书欢愧交并不容于心嗟乎子之言意皆是也仆虽巧说何能逃其责耶然皆子之爱我多重我厚不酌时人待我之情而以子之待我之意使我望于时人也仆之家本穷空重遇攻刼衣服无所得养生之具无所有家累仅三十口携此将安所归托乎舍之入京不可也挈之而行不可也足下将安以为我谋哉此一事耳足下谓我入京城有所益乎仆之有子犹有不知者时人能知我哉持仆所守驱而使奔走伺侯公卿间开口议论其安能有以合乎仆在京城八九年无所取资日求于人以度时月当时行之不觉也今而思之如痛定之人思当痛之时不知何能自处也今年加长矣复驱之使就其故地是亦难矣所贵乎京师者不以明天子在上贤公卿在下布衣韦帯之士谈道义者多乎以仆遑遑于其中能上闻而下达乎其知我者固少知而相爱不相忌者又加少内无所资外无所从终安所为乎嗟乎子之责我诚是也爱我诚多也今天下之人有如子者乎自尧舜以来士有不遇者乎无也子独安能使我洁清不洿而处其所可乐哉非不愿为子之所云者力不足势不便故也仆于此岂以为大相知乎累累随行役役逐队饥而食饱而嬉者也其所以止而不去者以其心诚有爱于仆也然所爱于我者少不知我者犹多吾岂乐于此乎哉将亦有所病而求息于此也嗟乎子诚爱我矣子之所责于我者诚是矣然恐子有时不暇责我而悲我不暇悲我而自责且自悲也及之而后知履之而后难耳孔子称颜回一箪食一瓢饮人不堪其忧回也不改其乐彼人者有圣者为之依归而又有箪食瓢饮足以不死其不忧而乐也岂不易哉若仆无所依归无箪食无瓢饮无所取资则饿而死其不亦难乎子之闻我言亦悲矣嗟乎子亦慎其所之哉离违久年还侍左右当日欢喜故专使驰此候足下意并以自解愈再拜

　　与崔羣书【韩愈】

　　自足下离东都凡两度枉问寻承已达宣州主人仁贤同列皆君子虽抱覊旅之念亦且可以度日无入而不自得乐天知命者固前修之所以御外物者也况足下度越此等百千軰岂以出处近逺累其灵台邪宣州虽称清凉高爽然皆大江之南风土不并以北将息之道当先理其心心闲无事然后外患不入风气所宜可以审偹小小者亦当自不至矣足下之贤虽在穷约犹能不改其乐况地至近官荣禄厚亲爱尽在左右者邪所以如此云云者以为足下贤者宜在上位托于幕府则不为得其所是以及之乃相亲重之道耳非所以待足下者也仆自少至今从事于徃还朋友间一十七年矣日月不为不久所与交徃相识者千百人非不多其相与如骨月兄弟者亦且不少或以事同或以艺取或慕其一善或以其久故或初不甚知而与之已宻其后无大恶因不复决舍或其人虽不皆入于善而于已巳厚虽欲悔之不可凡诸浅者固不足道深者止如此至于心所仰服考之言行而无瑕尤窥之阃奥而不见畛域明白淳粹辉光日新者惟吾崔君一人仆愚陋无所知晓然圣人之书无所不读其精麤巨细出入明晦虽不尽识抑不可谓不渉其流者也以此而推之以此而度之诚知足下出羣拔萃无谓仆何从而得之也与足下情义寜须言而后自明邪所以言者惧足下以为吾所深与者多不置白黒于胸中耳既谓能麤知足下而复惧足下之不我知亦过也比亦有人说足下诚尽善尽羙抑犹有可疑者仆谓之曰何疑疑者曰君子当有所好恶好恶不可不明如清河者人无贤愚无不说其善伏其为人以是而疑之耳仆应之曰凤凰芝草贤愚皆以为羙瑞青天白日奴隶亦知其清明譬之食物至于遐方异味则有嗜者有不嗜者至于稲也粱也脍也■〈炙，肉代火〉也岂闻有不嗜者哉疑者乃解解不解于吾崔君无所损益也自古贤者少不肖者多自省事已来又见贤者恒不遇不贤者比肩青紫贤者恒无以自存不贤者志满气得贤者虽得卑位则旋而死不贤者或至眉寿不知造物者意竟如何无乃所好恶与人异心哉又不知无乃都不省记任其死生寿天邪未可知也人固有薄卿相之官千乘之位而甘陋巷菜羹者同是人也犹有好恶如此之异者况天之与人当必异其所好恶无疑也合于天而乖于人何害况又时有兼得者邪崔君崔君无怠无怠仆无以自全活者从一官于此转困穷甚思自放于伊颍之上当亦终得之近者尤衰惫左车第二牙无故动揺脱去目视昏花寻常间便不分人颜色两鬓半白头髪五分亦白其一须亦有一茎两茎白者仆家不幸诸父诸兄皆康强早世如仆者又可以图于久长哉以此忽忽思与足下相见一道其怀小児女满前能不顾念足下何由得归北来仆不乐江南官满便终老嵩下足下可相就仆不可去矣珍重自爱慎饮食少思虑惟此之望愈再拜

　　答崔立之书【韩愈】

　　斯立足下仆见险不能止动不得时颠顿狼狈失其所操持困不知变以至辱于再三君子小人之所悯笑天下之所背而驰者也足下犹复以为可教贬损道德乃至手笔以问之扳援古昔辞义高逺且进且劝足下之于故旧之道得矣虽仆亦固望于吾子不敢望于他人者耳然尚有似不相晓者非故欲发余乎不然何子之不以丈夫期我也不能黙黙聊复自明仆始年十六七时未知人事读圣人之书以为人之仕者皆为人耳非有利乎已也及年二十时苦家贫衣食不足谋于所亲然后知仕之不唯为人耳及来京师见有举进士者人多贵之仆诚乐之就求其术或出礼部所试赋诗策等以相示仆以为可无学而能因诣州县求举有司者好恶出于其心四举而后有成亦未即得仕闻吏部有以博学宏词选者人尤谓之才且得羙仕就求其术或出所试文章亦礼部之类私怪其故然犹乐其名因又诣州府求举凡二试于吏部一既得之而又黜于中书虽不得仕人或谓之能焉退自取所试读之乃类于俳优者之辞颜忸怩而心不寜者数月既已为之则欲有所成就书所谓耻过作非者也因复求举亦无幸焉乃复自疑以为所试与得之者不同其程度及得观之余亦无甚愧焉夫所谓博学者岂今之所谓者乎夫所谓宏辞者岂今之所谓者乎诚使古之豪杰之士若屈原孟轲司马迁相如扬雄之徒进于是选必知其怀惭乃不自进而已耳设使与夫今之善进取者竞于冒昩之中仆必知其辱焉然彼五子者且使生于今之世其道虽不顕于天下其自负何如哉肯与夫斗筲者决得失于一夫之目而为之忧乐哉故凡仆之汲汲于进者其小得盖欲以具裘葛养穷孤其大得盖欲以同吾之所乐于人耳其它可否自计已熟诚不待人而后知今足下乃复比之献玉者以为必竢工人之剖然后见知于天下虽两刖足不为病且无使勍者再克诚足下相勉之意厚也然仕进者岂舍此而无门哉足下谓我必待是而后进者尤非相悉之辞也仆之玉固未尝献而足固未尝刖足下无为我戚戚也方今天下风俗尚有未及于古者邉境尚有被甲执兵者主上不得怡而宰相以为忧仆虽不贤亦且潜究其得失致之乎吾相荐之乎吾君上希卿大夫之位下犹取一障而乘之若都不可得犹将耕于寛闲之野钓于寂寞之濵求国家之遗事考贤人哲士之终始作唐之一经垂之于无穷诛奸谀于既死发潜德之幽光二者将必有一可足下以为仆之玉凡几献而足凡几刖也又所谓勍者果谁哉再克之刑信如何也士固伸于知已微足下无以发吾之狂言愈再拜

　　与冯宿论文书【韩愈】

　　辱示初筮赋实有意思但力为之古人不难到但不知直似古人亦何得于今人也仆为文乆每自测意中以为好则人必以为恶矣小称意人亦小怪之大称意即人必大怪之也时时应事作俗下文字下笔令人惭及示人则人以为好矣小惭者亦蒙谓之小好大惭者即必以为大好矣不知古文直何用于今世也然以竢知者知耳昔扬子云着太玄人皆笑之子云之言曰世不我知无害也后世复有扬子云必好之矣子云死近千载竟未有扬子云可叹也其时桓谭亦以为雄书胜老子老子未足道也子云岂止与老子争强而已乎此未为知雄者其弟子侯芭颇知之以为其师之书胜周易然侯之他文不见于世不知其人果如何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢圣人而不惑质诸鬼神而无疑耳足下岂不谓然乎近李翱从仆学文颇有所得然其人家贫多事未能卒其业有张籍者年长于翱而亦学于仆其文与翱相上下一二年业之庶几乎至也然闵其弃俗尚而从于寂寞之道以之争名于时也久不谈聊感足下能自进于此故复发愤一道

　　答吕医山人书【韩愈】

　　愈白恵书责以不能如信陵执辔者夫信陵战国公子欲以取士声势倾天下而然耳如仆者自度若世无孔子不当在弟子之列以吾子自山出有朴茂之美意恐未砻磨以世事又自周后文弊百子为书各自名家乱圣人之宗后生习传杂而不贯故设问以观吾子其已成熟乎将为友也其未成熟乎将以讲去其非而趋是耳不如六国公子有市于道者也方今天下入仕惟以进士明经及卿大夫之世耳其人率皆习熟时俗工于语言识形势善候人主意故天下靡靡日入于衰坏恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝以争救之耳非谓当今公卿问无足下軰文学知识也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋率然叩吾门吾待足下虽未尽宾主之道不可谓无意者足下行天下得此于人葢寡乃遂能责不足于我此真仆所汲汲求者议虽未中节其不肯阿曲以事人者灼灼明矣方将坐足下三沭三薫之听仆之所为少安无躁愈顿首

　　代张籍与李浙东书【韩愈】

　　月日前某官某谨东向再拜寓书浙东观察使中丞李公阁下籍闻议论者皆云方今居古方伯连帅之职坐一方得専制于其境内者惟阁下心事荦荦与俗軰不同籍固已藏之胸中矣近者阁下从事李恊律翱到京师籍于李君友也不见六七年闻其至驰徃省之问无恙外不暇出一言见先贺其得贤主人李君曰子岂尽知之乎吾将尽言之数日籍益闻所不闻籍私独喜常以为自今已后不复有如古人者于今忽有之退自悲不幸两目不见物无用于天下胸中虽有知识家无钱财寸歩不能自致今去李中丞五千里何由致其身于其人之侧开口一吐出胸中之竒乎因饮泣不能语既数日复自奋曰无所能人乃宜以盲废有所能人虽盲当废于俗軰不当废于行古人之道者浙水东七州户不下数十万不盲者何限李中丞取人固当问其贤不贤不当计盲与不盲也当今育于心者皆是若籍自谓独盲于目尔其心则能别是非若赐之坐而问之其口固能言也幸未死实欲一吐出心中平生所知见阁下能信而致之于门邪籍又善于古诗使其心不以忧衣食乱阁下无事时一致之座侧使跪进其所有阁下凭几而听之未必不如听吹竹弹丝敲金击石也夫盲者业专于艺必精故乐工皆盲籍傥与此軰比并乎使籍诚不以蓄妻子忧饥寒乱心有钱财以济医药其盲未甚庶几其复见天地日月因得不废则自今至死之年皆阁下之赐阁下济之以已絶之年赐之以既育之视其恩轻重大小籍宜如何报也阁下裁之度之籍惭再拜

　　为人求荐书【韩愈】

　　某闻木在山马在肆遇之而不顾者虽日累千万人未为不材与下乘也及至匠石过之而不睨伯乐遇之而不顾然后知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一日而又辱居姻娅之后是生于匠石之园长于伯乐之廐者也于是而不得知假有见知者千万人亦何足云今幸頼天子毎岁诏公卿大夫贡士若某等比咸得以荐闻是以冐进其说以累于执事亦不自量已然执事其知某何如哉昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾价増三倍某与其事颇相类是故终始言之耳

　　文章辨体彚选巻二百十七

　　文章辨体彚选巻二百十八

　　（明）贺复征 编

　　○书十四

　　与萧翰林俛书【唐柳宗元】

　　思谦兄足下胙祁县王师范过永州为仆言得张左司书道思谦蹇然有当官之心乃诚助太平者也仆闻之喜甚然微王生之说仆岂不素知也所喜者耳与心恊果于不谬焉尔仆不幸向者进当臲■〈臬兀〉不安之势平居闭门口舌无数况又有久与游者乃岌岌而操其间其求进而退者皆聚为仇怨造作粉餙蔓延益肆非的然昭晰自断于内则孰能了仆于冥冥之间哉然仆当时年三十三甚少自御史里行得礼部员外郎超取显羙欲免世之求进者怪怒媢嫉其可得乎凡人皆欲自达仆先得顕处才不能踰同列名不能压当世世之怒仆宜也与罪人交十年官又以是进辱在附会圣朝弘大贬黜甚薄不能塞众人之怒谤语转移嚣嚣嗷嗷渐成怪民餙智求仕者更言仆以恱雠人之心日为新竒务相喜可自以速援引之路而仆軰坐益困辱万罪横生不知其端伏自思念过大恩甚乃以致此悲夫人生少得六七十者今已三十七矣长来觉日月益促岁岁更甚大都不过数十寒暑则无此身矣是非荣辱又何足道云云不已秪益为罪兄知之勿为他人言也居蛮夷中久惯习炎毒昏眊重膇意以为常忽遇北风晨起薄寒中体则肌革惨栗毛发萧条瞿然注视怵惕以为异候意绪殆非中国人楚越间声音特异鴂舌啅噪今听之怡然不怪已与为类矣家生小童皆自然哓哓昼夜满耳闻北人言则啼呼走匿虽病夫亦怛然骇之出门见适州闾市井者其十有八九杖而后兴自料居此尚复几何岂可更不知止言说长短重为一世非笑哉读周易困卦至有言不信尚口乃穷也徃复益喜曰嗟乎余虽家置一喙以自称道诟益甚耳用是更乐瘖黙思与木石为徒不复致意今天子兴教化定邪正海内皆忻忻愉愉而仆与四五子者独沦陷如此岂非命欤命乃天也非云云者所制余又何恨独喜思谦之徒遭时言道道之行物得其利仆诚有罪然岂不在一物之数耶身被之目覩之足矣何以攘袂用力而矜自我出耶果矜之又非道也事诚如此然居理平之世终身为顽人之类犹有少耻未能尽忘傥因贼平庆赏之际得以见白使受天泽余润虽朽枿败腐不能生植犹足蒸出芝菌以为瑞物一释废锢移数县之地则世必曰罪销解矣然后收召魂魄买土一鄽为耕甿朝夕歌謡使成文章庶木铎者采取献之法宫増圣唐大雅之什虽不得位亦不虗为太平之人矣此在望外然终欲为兄一言焉宗元再拜

　　寄许京兆孟容书【柳宗元】

　　宗元再拜五丈伏蒙赐书诲谕微悉重厚欣痛恍惚疑若梦寐捧书叩头悸不自定伏念得罪来五年未尝有故旧大臣肯以书见及者何则罪谤交积羣疑当道诚可怪而畏也以是兀兀忘行尤负重忧残骸余魄百病所集痞结伏积不食自饱或时寒热水火互至内消肌骨非独瘴疠为也忽奉教命乃知幸为大君子所宥欲使膏肓沉没复起为人夫何素望敢以及此宗元早岁与负罪者亲善始竒其能谓可以共立仁义禆教化过不自料懃懃勉厉惟以中正信义为志以兴尧舜孔子之道利安元元为务不知愚陋不可力强其素意如此也末路厄塞臲兀事既壅隔狠忤贵近狂踈谬戾蹈不测之辠羣言沸腾鬼神交怒加以素卑贱暴起领事人所不信射利求进者填门排户百不一得一旦快意更造怨讟以此大罪之外诋诃万端旁午构扇便为敌雠恊心同攻外连强暴失职者以致其事此皆丈人所闻见不敢为他人道说懐不能已复载简牍此人虽万被诛戮不足塞责而岂有赏哉今其党与幸获寛贷各得善地无公事生食俸禄明德至渥也尚何敢更俟除弃废痼以希望外之泽哉年少气锐不识几微不知当不但欲一心直遂果陷刑法皆自所求取得之又何怪也宗元于众党人中罪状最甚神理降罚又不能即死犹对人言语求食自活迷不知耻日复一日然亦有大故自以得姓来二千五百年代为冢嗣今抱非常之罪居夷獠之乡卑湿昏雾恐一日填委沟壑旷坠先绪以是怛然痛恨心骨沸热茕茕孤立未有子息荒陬中少士人女子无与为婚世亦不肯与罪人亲昵以是嗣续之重不絶如缕毎当春秋时享孑立捧奠顾眄无后继者懔懔然欷歔惴惕恐此事便已推心伤骨若受锋刄此诚丈人所共悯惜也先墓所在城南无异子弟为主独托村邻自谴逐来消息存亡不一至乡闾主守者固以益怠昼夜哀愤惧便毁伤松栢刍牧不禁以成大戾近世礼重拜扫今已阙者四年矣毎遇寒食则北向长号以首顿地想田野道路士女遍满皂隶庸丐皆得上父母丘墓马医夏畦之鬼无不受子孙追飬者然此已息望又何以云哉城西有数顷田树果数百株多先人手自封植今已荒秽恐便斩伐无复爱惜家有赐书三千巻尚在善和里旧宅宅今已三易主书存亡不可知皆付受所重常系心腑然无可为者立身一败万事瓦裂身残家破为世大僇复何敢更望大君子抚慰收歔尚置人数中耶是以当食不知辛咸节适洗沐盥潄动逾岁时一搔皮肤尘垢满瓜诚忧恐悲伤无所告愬以至此也自古贤人才士秉志遵分被谤议不能自明者仅以百数故有无兄盗嫂娶孤女云挝妇翁者然頼当世豪杰分明辨别卒光史籍管仲遇盗升为功臣匡章被不孝之名孟子礼之今已无古人之实为而有诟欲望世人之明已不可得也直不疑置金以偿同舍刘寛下车归牛乡人此诚知疑似之不可辨非口舌所能胜也郑詹束縳于晋终以无死锺仪南音卒获返国叔向囚虏自期必免范座骑危以生易死蒯通据鼎耳为齐上客张苍韩信伏斧锧终取将相邹阳狱中以书自活贾生斥逐复召宣室傀寛摈死后至御史大夫董仲舒刘向下狱当诛为汉儒宗此皆瓌伟愽辨竒闳之士能自解脱今以恇怯淟涊下才末技又婴恐惧痼病虽欲慷慨攘臂自同昔人愈踈阔矣贤者不得志于今必取贵于后古之著书者皆是也宗元近欲务此然力薄才劣无异能解虽欲秉笔覼缕神志荒耗前后遗亡终不能成章徃时读书自以不至抵滞今皆顽然无复省録毎读古人一传数纸已后则再三伸巻复观姓氏旋又废失假令万一除刑部囚籍复为士列亦不堪当世用矣伏惟兴哀于无用之地垂德于不报之所但以通家宗祀为念有可动心者操之勿失不敢望归扫茔域退托先人之庐以尽余齿姑遂少北益轻瘴疠就婚娶求胤嗣有可付托即冥然长辞如得甘寝无复恨矣书辞繁委无以自道然即文以求其志君子固得其肺肝焉无任恳恋之至不宣宗元再拜

　　与杨京兆凭书【柳宗元】

　　月日宗元再拜献书丈人座前役人胡要返命奉教诲壮厉感发铺陈广大上言推延贤隽之道难于今之世次及文章末以愚蒙剥丧顿无以守宗族复田畆为念忧悯偹极不惟其亲宻故旧是与复有公言顕赏许其素尚而激其忠诚者用是踊跃敬惧类向时所被简牍万万有加焉故敢悉其愚以献左右大凡荐举之道古人之所谓难者其难非茍一而已矣知之难言之难听信之难夫人有有之而耻言之者有有之而乐言之者有无之而工言之者有无之而不言似有之者有之而耻言之者上也虽尧舜难知之孔子亦曰失之子羽下斯而言知而不失者妄矣有之而言之者次也德如汉光武冯衍不用才如王景畧以尹纬为令史是皆终日号鸣大咤而卒莫之省无之而工言者贼也赵括得以代亷颇马谡得以惑孔明今之若此类者不乏于世将相大臣闻其言而必能辨之者亦妄矣无之而不言者土木类也周仁以重臣为二千石许靖以人誉而致位三公近世尤好此类以为长者最得荐宠夫言朴愚无害者其于田野乡闾为匹夫虽称为长者可也自抱闗击柝以徃则必敬其事愈上则及物者愈大何事无用之朴哉今之言曰某子长者可以为大官类非古之所谓长者也则必土木而已矣夫捧土掲木而致之岩廊之上蒙以绂冕翼以徒隶趋走其左右岂有补于万民之劳苦哉圣人之道不益于世用凡以此也故曰知之难孔子曰仁者其言也讱孟子病未同而言然则彼未吾信而吾告之以士必有三间是将曰彼诚知士欤知文欤疑之而未重一间也又曰彼无乃私好欤交以利欤二间也又曰彼不足我而惎我哉兹咈吾事三间也畏是而不言故曰言之难言而有是患故曰听信之难惟明者为能得其所以荐得其所以言得其所以听一不至则不可冀矣然而君子不以言听之难而不务取士士理之本也茍有司之不吾信吾知之不舍其必有信吾者矣茍知之虽无有司而士可以显则吾一旦操用人之柄其必有施矣故公卿之大任莫若索士士不预偹而熟讲之卒然君有问焉宰相有咨焉有司有求焉其无所以应之则大臣之道或阙故不可惮烦今之世言士者先文章文章士之末也然立言存乎其中即末而操其本可十七八未易忽也自古文字之多莫如今今之后生为文希屈马者可得数人希王褒刘向之徒者又可得十人至陆机潘岳之比累累相望若皆为之不已则文章之大盛古未有也后代乃可知之今之俗耳庸目无所取信桀然特异者乃见此耳丈人以文律通流当世叔仲鼎列天下号为文章家今又生敬之敬之希屈马者之一也天下方理平今之文士或能先理理不一断于古书老生直趣尧舜大道孔氏之志明而出之又古之所难有也然则文章未必为士之末独采取何如耳宗元自小学为文章中间幸聨得甲乙科第至尚书郎专百官章奏然未能究知为文之道自贬官来无事读百家书上下驰骋乃少得知文章利病去年呉武陵来羙其齿少才气壮健可以兴西汉之文章日与之言因为之出十数篇书庶几铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人亦人耳夫何逺哉几人可以言古不可以言今桓谭亦云亲见扬子云容貎不能动人安肯传其书诚使博如荘周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相如明如贾谊专如扬雄犹为今之人则世之高者至少矣由此观之古之人未必不薄于当世而荣于后世也若吴子之文非丈人无以知之独恐世人之才高者不肯久学无以尽训诰风雅之道以为一世甚盛若宗元者才力阙败不能逺骋高厉与诸生摩九霄抚四海夸耀于后之人矣何也凡为文以神志为主自遭责逐继以大故荒乱耗竭又常积忧恐神志少矣所读书随又遗忘一二年外痞气尤甚加以众疾动作不常眊眊然骚扰内生霾雾填拥惨沮虽有意穷文章而病夺其志矣毎闻人大言则蹶气震怖抚心按胆不能自止又永州多火灾五年之间四为大火所廹徒跣走出坏墙穴牖仅免燔灼书籍散乱毁裂不知所徃一遇火恐累日茫洋不能出言又安能尽意于笔砚矻矻自苦以伤危败之魂哉中心之悃幅鬰结具载所献许京兆丈人书不能重烦于陈列凡人之黜弃皆望望思得効用而宗元独以无有是念自以罪大不可解才质无所入茍焉以叙忧栗为幸敢有他志伏以先君禀孝德秉直道高于天下仕再登朝至六品官宗元无似亦尝再登朝至六品矣何以堪此且桞氏号为大族五六从以来无为朝士者岂愚蒙独出数百人右哉以是自忖官已过矣宠巳厚矣夫知足与知止异宗元知足矣若便止不受禄位亦所未能今复得好官犹不辞譲何也以人望人尚足自进如其不至则故无憾进取之志息矣身世孑然无可以为家虽甚崇宠之孰与为荣独恨不幸获托姻好而早凋落寡居十余年尝有一男子然无一日之命至今无以托嗣续恨痛常在心目孟子称不孝有三无后为大今之汲汲于世者惟惧此而已矣天若不弃先君之德使有世嗣或者犹望延寿命以及大宥得归乡闾立家室则子道毕矣过是而犹竞于宠利者天厌之天厌之丈人旦夕归朝廷复为大僚伏惟以此为念流涕顿颡布之座右不任感激之至宗元再拜

　　答韦中立论师道书【柳宗元】

　　二十一日宗元白辱书云欲相师仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽尝好言论为文章甚不自是也不意吾子自京师来蛮夷间乃幸见取仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有輙哗笑之以为狂人独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜而为师世果羣怪聚骂指目牵引而増与为言词愈以是得狂名居长安炊不暇熟又挈挈而东如是者数矣屈子赋曰邑犬羣吠吠所怪也仆徃闻庸蜀之南恒雨少日日出则犬吠予以为过言前六七年仆来南二年冬幸大雪踰岭被南越中数州数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日而吾子又欲使吾为越之雪不以病乎非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢衒怪于羣目以召闹取怒乎仆自谪过以来益少志虑居南中九年増脚气病渐不喜闹岂可使呶呶者早暮咈吾耳骚吾心则固僵仆烦愦愈不可过矣平居望外遭舌齿不少独欠为人师耳抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心者也数百年来人不复行近有孙昌胤者独发愤行之既成礼明日造朝至外庭荐笏言于卿士曰某子冠毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则怫然曵笏却立曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也今之命师者大类此吾子行厚而辞深凡所作皆恢恢然有古人形貌虽仆敢为师亦何所増加也假而以仆年先吾子闻道著书之日不后诚欲徃来言所闻则仆固愿悉陈中所得者吾子茍自择之取某事去某事则可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陈者其为不敢也决矣吾子前所欲见吾文既悉以陈之非以耀明于子聊欲以观子气色诚好恶何如也今书来言者皆大过吾子诚非侫誉诬谀之徒直见爱甚故然耳始吾幼且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不茍为炳炳烺烺务采色夸声音而以为能也凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可吾文或者其于道不逺矣故吾毎为文章未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昩没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥扬之欲其明踈之欲其通亷之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也参之榖梁氏以厉其气参之孟荀以畅其支参之荘老以肆其端参之国语以博其趣参之离骚以致其幽参之太史以着其洁此吾所以旁推交通而以为之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有余以告焉茍亟来以广是道子不有得焉则我得矣又何以师云尔哉取其实而去其名无招越蜀吠怪而为外庭所笑则幸矣宗元复白

　　答贡士廖有方论文书【柳宗元】

　　三月宗元白得秀才书知欲仆为序然吾为文非茍然易也于秀才则吾不敢爱吾在京师时好以文宠后軰由吾文知名者亦为不少焉自遭斥逐禁锢益为轻薄小児哗嚣羣朋増餙无状当途人率谓仆垢污重厚举将去而逺之今不自料而序秀才秀才无乃未得向时之益而受后事之累吾是以惧洁然盛服而与负涂者处而又何頼焉然观秀才勤恳意甚久逺不为顷刻私利欲以就文雅则吾曷敢以譲当为秀才言之然而无显出于今之世视不为流俗所扇动者乃以示之既无以累秀才亦不増仆之诟骂也计无宜于此若果能是则吾之荒言出矣宗元白

　　与韩愈论史官书【柳宗元】

　　正月二十一日某顿首十入丈退之侍者前获书言史事云具与刘秀才书及今乃见书藳私心甚不喜与退之徃年言史事甚大谬若书中言退之不宜一日在馆下安有探宰相意以为茍以史荣一韩退之耶若果尔退之岂宜虚受宰相荣已而冐居馆下近宻地食奉飬役使掌固利纸笔为私书取以供子弟费古之志于道者不若是且退之以为纪録者有刑祸避不肯就尤非也史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又将扬扬入台府羙食安坐行呼唱于朝廷而已耶在御史犹尔设使退之为宰相生杀出入升黜天下士其敌益众则又将扬扬入政事堂羙食安坐行呼唱于内廷外衢而已耶何以异不为史而荣其号利其禄者也又言不有人祸则有天刑若以罪夫前古之为史者然亦甚惑几居其位思直其道道茍直虽死不可回也如回之莫若亟去其位孔子之困于鲁卫陈宋蔡齐楚者其时暗诸侯不能以也其不遇而死不由作春秋故也当其时虽不作春秋孔子犹不遇而死也若周公史佚虽纪言书事犹遇且显也又不得以春秋为孔子累范晔悖乱虽不为史其族亦赤司马迁触天子喜怒班固不检下崔浩沽其直以斗暴虏皆非中道左丘明以疾盲出于不幸子夏不为史亦盲不可以是为戒其余皆不出此是退之宜乎中道不忘其直无以他事自恐退之之恐惟在不直不得中道刑祸非所恐也凡言二百年文武事多有诚如此者今退之曰我一人也何能明则同职者又所云若是后来继今者又所云若是人人皆曰我一人则卒谁能纪传之耶如退之但以所闻知孜孜不敢怠同职者后来继今者亦各以所闻知孜孜不敢怠则庶几不坠使卒有明也不然徒信人口语每每异辞日以滋久则所云磊磊轩天地者决必不沉没且乱杂无可考非有志者所忍恣也果有志岂当待人督责廹蹙然后为官守耶又凡鬼神事眇茫荒惑无可凖明者所不道退之之知而犹惧于此今学如退之辞如退之好议论如退之慷慨自为正直行行焉如退之犹所云若是则唐之史述其卒无可托乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也今当为而不为又诱馆中他人及后生者此大惑也不勉已而欲勉人难矣哉

　　与李睦州论服气书【柳宗元】

　　二十六日宗元再拜前四五日与邑中可与游者逰愚溪上池西小丘坐桞下酒行甚欢坐者咸望兄不能俱以为兄由服气以来貌加老而心少欢愉不若前去年时是时既言皆沮然眄睐思有以已兄用斯术而未得路间一日濮阳呉武陵最轻徤先作书道天地日月黄帝等下及列仙方士皆死状出干余字颇甚快辨伏覩兄貌笑口顺而神不偕来及食时窃睨和粹燥湿与啖饮多寡犹自若是兄阳德其言而阴黜其忠也若古之强大诸侯然负固怙力敌至则诺去则肆是不可变之尤者也攻之不得则宜济师今吴子之师已遭诺而退矣愚敢厉锐擐坚鸣钟鼓以进决于城下惟兄明听之凡服气之大不可者吴子巳悉陈矣悉陈而不变者无他以服气书多羙言以为得恒久大利则又安能弃吾羙言大利而从他人之苦言哉今愚甚呐不能多言大凡服气之可不死欤不可欤寿欤天欤康寕欤疾病欤若是者愚皆不言但以世之两事已所经见者类之以明兄所信书必无可用愚幼时尝嗜音见有学操琴者不能得硕师而偶傅其谱读其声以布其瓜指早起则嘐嘐譊譊以逮夜又増以脂烛烛不足则讽而鼓诸席如是十年以为极工出至大都邑操于众人之座则皆得大笑曰嘻何清浊之乱而疾舒之乖欤卒大惭而归及年少长则嗜书又见有学书者亦不能得硕师独得国故书伏而工之其勤若向之为琴者而年又倍焉出曰吾书之工能为若是知书者又大笑曰是形纵而理逆卒为天下弃又大惭而归是二者皆极工而反弃者何哉无所师而徒状其文也其所不可傅者卒不能得故虽穷日夜弊岁纪愈逺而不近也今兄之所以为服气者果谁师耶始者独见兄传得气书于卢遵所伏读三两日遂用之其次得气决于李计所又参取而大施行焉是书是诀遵与计皆不能知然则兄之所以学者无硕师矣是与向之两事者无毫末差矣宋人有得遗契者宻数其齿曰吾富可待矣兄之术或者其类是欤兄之不信今使号于天下曰孰为李睦州友者今欲巳睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之友皆左袒矣则又号曰孰为李睦州客今欲已睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之客皆左袒矣则又以是号于兄之宗族皆左袒矣号姻娅则左袒矣入而号之闺门之内子姓亲昵则子姓亲昵皆左袒矣下而号之臧获仆妾则臧获仆妾皆左袒矣出而号于素为将率胥吏者则将率胥吏皆左袒矣则又之天下号曰孰为李睦州雠者今欲巳睦州气术者左袒不欲者右袒则凡兄之雠者皆右袒矣然则利害之源可知也友者欲久存其道客者欲久存其利宗族姻娅欲久存其戚闺门之内子姓亲昵欲久存其恩臧获仆妾欲久存其生将率胥吏欲久存其势雠欲去其害兄之为是术凡今天下欲兄久存者皆惧而欲兄速去者独喜兄为而不巳则是背亲而与雠夫背亲而与雠不及中人者皆知其为大戾而兄安焉固小子之所懔懔也兄其有意乎卓然自更始雠者失望而栗亲者得欲而抃则愚愿椎肥牛击大豕刲羣羊以为兄忾穷陇西之麦殚江南之稻以为兄寿盐东海之水以为咸酰仓厫之粟以为酸极五味之适致五藏之安心恬而志逸貎羙而身胖醉饱讴歌愉怿欣欢流声誉于无穷垂功烈而不刋不亦旨哉孰与去味以即淡去乐以即愁悴悴焉肤日皱肌日虚守无所师之术尊不可传之书悲所爱而庆所憎徒曰我能坚壁扼境以为强大是岂所谓强而大也哉无任疑惧之甚宗元再拜

　　与崔连州论石钟乳书【柳宗元】

　　宗元白前以所致石钟乳非良闻子敬所饵与此类又闻子敬时愦闷动作宜以为未得其粹羙而为麤矿燥悍所中惧伤子敬醇懿仍习谬误故勤勤以云也再获书辞辱征引地理证验多过数百言以为土之所出乃良无不可者是将不然夫言土之出者固多良而少不可不谓其咸无不可也草木之生也依于土然即其类也而有居山之阴阳或近水或附石其性移焉又况钟乳直产于石石之精麤踈宻寻尺特异而穴之上下土之薄厚石之高下不可知则其依而产者固不一性然由其精宻而出者则油然而清烱然而辉其窍滑以夷其肌亷以微食之使人荣华温柔其气宣流生胃通肠寿善康寜心平意舒其乐愉愉由其麤踈而下者则奔突结涩乍大乍小色如枯骨或类死灰淹顇不发丛齿积颣重浊顽璞食之使人偃蹇壅郁泄火生风戟喉痒肺幽闗不聪心烦喜怒肝举气刚不能和平故君子慎焉取其色之羙而不必唯土之信以求其至精凡为此也幸子敬饵之近不至于是故可止御也必若土之出无不可者则东南之竹箭虽旁岐揉曲皆可以贯犀革北山之木虽离竒液瞒空中立枯者皆可以梁百尺之观航千仞之渊冀之北土马之所生凡其大耳短脰拘挛踠趺薄蹄而曵者皆可以胜百钧驰千里雍之块璞皆可以偹砥砺徐之粪壌皆可以封大社荆之茅皆可以缩酒九江之元龟皆可以卜泗濵之石皆可以击考若是而不大谬者少矣其在人也则鲁之晨饮其羊闗毂而輠轮者皆可以为师儒卢之沽名者皆可以为大医西子之里恶而矉者皆可以当侯王山西之冐没轻儳沓贪而忍者皆可以凿凶门制阃外山东之稚騃朴鄙力农桑啖枣栗者皆可以谋谟于庙堂之上若是则反伦悖道甚矣何以异于是物哉是故经中言丹砂者以类芙蓉而有光言当归者以类马尾蚕首言人参者以人形黄岑以腐肠附子八角甘遂赤肤类不可悉数若果土宜乃善则云生某所不当又云某者良也又经注曰始兴为上次乃广连则不必服正为始兴也今再三为言者惟欲得其英精以固子敬之寿非以知药石角技能也若以服饵不必利已姑务胜人而夸辩愽素不望此于子敬其不然明矣故毕其说宗元再拜

　　贺进士王参元失火书【柳宗元】

　　得杨八书知足下遇火灾家无余储仆始闻而骇中而疑终乃大喜盖将吊而更以贺也道逺言畧犹未能究知其状若果荡焉泯焉而悉无有乃吾所以尤贺者也足下勤奉养乐朝夕惟恬安无事是望也今乃有焚炀赫烮之虞以震骇左右而脂膏滫瀡之具或以不给吾是以始而骇也凡人之言皆曰盈虗倚伏去来之不可常欲将大有为也乃始厄困震悸于是有水火之孽有羣小之愠劳苦变动而后能光明古之人皆然斯道辽阔诞慢虽圣人不能以是必信是故中而疑也以足下读古人书为文章善小学其为多能若是而进不能出羣士之上以取显贵者盖无他焉京城人多言足下家有积货士之好亷名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衘忍而不出诸口以公道之难明而世之多嫌也一出口则嗤嗤者以为得重赂仆自贞元十五年见足下之文章蓄之者盖六七年未尝言是仆私一身而负公道久矣非特负足下也及为御史尚书郎自以幸为天子近臣得奋其舌思以发明足下之鬰塞然时称道于行列犹有顾视而窃笑者仆良恨修巳之不亮素誉之不立而为世嫌之所加常与孟几道言而痛之乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑举为灰埃黔其庐赭其垣以示其无有而足下之才能乃可以显白而不污其实出矣是祝融回禄之相吾子也则仆与几道十年之相知不若兹火一夕之为足下誉也宥而彰之使夫蓄于心者咸得开其喙发策决科者授子而不栗虽欲如向之蓄缩受侮其可得乎于兹吾有望于子是以终乃大喜也古者列国有灾同位者皆相吊许不吊灾君子恶之今吾之所陈若是有以异乎古故将吊而更以贺也颜曽之养其为乐也大矣又何阙为足下前要仆文章古书极不忘候得数十幅乃并徃耳吴十一武陵来言足下为醉赋及对问大善可寄一本仆近亦好作文与在京城时颇异思与足下軰言之桎梏甚固未可得也因人南来致书访死生不悉宗元白

　　文章辨体彚选巻二百十八

　　文章辨体彚选巻二百十九

　　（明）贺复征 编

　　○书十五

　　答韩侍郎书【唐李翶】

　　还示于贤者汲汲唯公与不材耳此言取人得无太寛否灼然太寛夫又何疑此事汲汲如嗜欲之未得自以为胜茍令君耳目所及书记所载未见其比何意忽然当一时而更有人也故具于后以当讲学且自道无愧兼以为戏耳如愚之于人但患识昏知不足以察人为累耳茍以为贤则不要前人相知相识逢便见机巧有慧辨故身虽否塞而所进达者不为少矣其鉴赏称颂人初未甚信其后卒享盛名为贤士者故陆歙州韦简州皆是也好善太疾智识未精彼胜于此则因而进之或取文词或以言论或以才行或以风标或以政术往往亦有不称于前多矣不可以言其名然亦未尝以为悔也其中亦有痛与置力后因礼节不足或因尽言而诘之前人既非贤良遂反相毁损者亦有其人矣且龎士元云拔十失五犹得其半真大贤之言也如鄙人无位于朝阨摧于时栖栖惶惶奔走耻辱求食不暇自一千年来贤士屈厄未见有如此比者尚汲汲孜孜引荐贤俊如朝饥求飡如久旷思通如见妖丽而不得亲然若使之有位于朝或如兄侪得志于时则天下当无屈人矣如或万一有之若陆歙州韦简州之比犹奔走在泥土则当引罪在已若狂若颠朝虽饥不及求飱旷虽久不敢思通见妖丽闭眼而不观视迁荣如鞭笞宫割之在躬夫又何乐而得安然也不知此心自古已来曾有人如是者否不知代有圣人肩排而生曾有一贤用心近于此者乎若古或有之幸示其人如或无之奈何乃言唯公与不材耳如兄者颇亦好贤必须甚有文词兼能附已顺我之欲则孜孜汲汲无所爱惜引拔之矣如或力不足则分食以食之无不至矣若有一贤人或不能然则将乞丐不暇安肯孜孜汲汲为之先后此秦汉间尚侠行义之一豪俊耳与鄙人似同而其实不同也三五日前京尹从叔云某大官甚知重陆洿当时对云士所贵人知者谓名未闻则导之家之贫则恤之身之贱则进之故也若陆洿之贤彰然矣某官之知既甚矣某官之位日见于天子足以进人矣开幕辟士足以招贤矣而皆未及陆洿若如此之知知与不知果同也若实知乃反不与不如不知也矣京尹不能对也大凡身当位得志于时慎闭口不可以言知人若知人而不能进未得志而气恬体安不引罪在已若颠若狂与夫不知人者何以异也如离娄与瞽夫偕行而同坠沟中或以无目不见坑而坠或以心不在行忧思之病而坠所以坠则殊其所以为坠则同也天下皆离娄也如瞽者鲜矣则其坠者离娄也心不在焉故也乐道此者盖以自励非欲刺乎富贵之人当为再三读之以代击髀而歌焉翱再拜

　　荐所知于徐州张仆射书【李翱】

　　翱再拜齐桓公不疑于其臣管夷吾信而霸天下攘戎狄匡周室亡国存荆楚服诸侯无不至焉竖刁易牙信而齐国乱身亡不葬五公子争立兄弟相及者数世桓公之信于其臣一道也所信者得其人则徳格于天地功及于后代不得其人则不能免其身知人不易也岂惟霸者为然虽圣人亦不能免焉帝尧之时贤不肖皆立于朝尧能知舜于是乎驩兠放共工流殛鲧窜三苖举禹稷皋陶二十有二人加诸上位故尧崩三载四海遏密八音后代之人皆谓之帝尧焉向使尧不能知舜而遂尊驩兠共工之党于朝禹稷皋陶之下二十有二人不能用则尧将不得为齐桓公尔岂复得曰大哉尧之为君也管夷吾用所以能继絶世存亡国焉耳竖刁易牙用则不能也向使桓公始不用管夷吾未有竖刁易牙争权不塟而乱齐国则幽厉之诸侯也始用贤而终身讳其恶君子之乐用贤也如此始不用贤以及其终而幸后世之掩其过也则微矣然则居上位流徳泽于百姓者何所劳乎劳于择贤得其人加诸上使天下皆化之焉而已矣兹天子之大臣有土地千里者孰有如执事之好贤不倦者乎盖得其人亦多矣其所可求而不见取者则有人焉陇西李观竒士也伏闻执事知其贤将用之未及而观病死昌黎韩愈得古人之遗风明于理乱根本之所由伏闻执事又知其贤将用之未及而愈为宣武军节度使之所留观愈皆豪杰之士也如此人不时出观自古天下亦有数十年无如其人者焉执事皆得而知之皆不得而用之翱寔为执事惜焉岂唯翱一人而已后之读前载者亦必多为执事惜之矣兹有平昌孟郊贞士也伏闻执事旧知之郊为五言诗自前汉李都尉苏属国及建安诸子南朝二谢郊能兼其体而有之李观荐郊于梁肃补阙书曰郊之五言诗其有髙处在古无上其有平处下顾两谢韩愈送郊诗曰作诗三百首沓然咸池音彼二子皆知言也岂欺天下之人哉郊穷饿不得赡养其亲周天下无所遇作诗曰食荠肠亦苦强歌声无欢出门即有碍谁谓天地寛其穷也甚矣又有张籍李景俭者皆竒士也未闻执事知之凡贤人竒士自以所负不茍合于世是以虽见之难得而知也见而不能知其贤如勿见而已矣知其贤而不能用如勿知其贤而已矣用而不能尽其才如勿用而已矣能尽其才而容谗人之所间者如勿尽其才而已矣故见贤而能知知而能用用而能尽其才而不容谗人之所间者天下一人而已矣兹有二人焉皆来其一人贤士也其一人常常人也待之礼貌不加崇焉则贤者行而常常人日来矣况其待常常之人礼貌加厚则善人何求而来哉孔子述易定礼乐删诗叙书作春秋圣人也奋乎百世之上其所化之者非其道则夷狄人也而孔子之庙存焉虽贤者亦不能日往拜之以其益于人者寡矣故无益于人虽孔子之庙尚不能朝夕而事焉况天下之人乎有待于人而不能得善人良士则不如无待也呜呼人之降年不可与期郊将为他人之所得而大有立功于世与其短命而死皆不可知也二者卒有一于郊之身他日为执事惜之不可既矣执事终不得而用之矣虽恨之亦无可奈何矣翱穷贱人也直词无让非所宜至于此者也为道之存焉耳不直则不足以伸道也非好多言者也翱再拜

　　论事与宰相书【李翱】

　　凡居上位之人皆勇于进而懦于退但见已道之行不见己道之塞日度一日以至于黜退奄至而终不能先自为谋者前后皆是也阁下居位三年矣其所合于人情者不少其所乖于物议者亦已多矣奸邪登用而不知知而不能去栁泌为刺史疏而不止韩潮州直谏贬责诤而不得道路之人咸曰焉用彼相矣阁下尚自恕以为犹可以辅政太平虽枉尺犹能直寻较吾所得者不啻补其所失何足遽自为去就也切怪阁下能容忍亦已甚矣昨日来髙枕不寐静为阁下思之岂有宰相上三疏而止一邪人而终不信阁下天资畏慎又不能显辩其事忍耻署勅内愧私叹又将自恕曰吾道尚行吾言尚信我果为贤相矣我若引退则谁能辅太平耶是又不可之甚也当贞观之初房杜为相以为非房杜则不可也开元之初姚宋为相以为非姚宋则不可也房杜姚宋之不为相亦以久矣中书未尝无宰相然则果何必于房杜姚宋况道不行虽皋陶伊尹将何为也房杜姚宋诚贤也若道不行言不信其心所为贤者终不敢不进其心所为邪者终不敢不荐而许敬宗李义府同列用事言信道行又自度智力必不足以排之矣则将自引而止乎将坐而待黜退乎尚自恕茍安于位乎以阁下之明度之当可知矣凡虑已事则不明断他人事则明已私而他人公勇易断也承阁下厚知受奬擢者不少能受阁下徳而献尽言者未必多人幸蒙以国士见目十五年余矣但欲自竭其分耳听与怪在阁下裁之而已

　　答皇甫湜书【李翱】

　　辱书览所竒文章辞髙理直欢悦无量有足发予者自别足下来仆口不曾言文非不好也言无所益众亦未信祇足以招谤忤物于道无明故不言也仆到越中得一官三年矣材能寡薄泽不被物月费官钱自度终无补累求罢去尚未得以为愧仆性不解谄佞复不能曲事权贵以故不得齿于士林而足下亦抱屈在外故累有所说凡古贤圣得位于时道行天下皆不著书以其事业存于制度足以自见故也其著书者盖道徳充积阨摧于时身卑处下泽不能润物耻灰泯而烬灭又无圣人为之发明故假空言是非一代以传无穷而自光耀于后或往往有著书者仆近写得唐书史官才薄言辞鄙浅不足以发扬髙祖太宗烈圣明徳使后之观者文采不及周汉之书仆以为西汉十一帝髙祖起布衣定天下豁达大度东汉所不及其余惟文宣二帝为优自惠景已下亦不皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然传在人口者以司马迁班固叙述髙简之工故学者悦而习焉其读之详也足下读范晔汉书陈寿三国志王隐晋书生熟何如左丘明司马迁班固书之温习哉故温习者事迹彰而罕读者事迹晦读之疎数在辞之髙下理必然也唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曾不如范晔陈寿所为况足拟望左丘明司马迁班固之文哉仆所以为耻当兹得于时者虽负作者之材其道既能被物则不肯著书矣仆窃不自度无位于朝幸有余暇而辞句足以称讃明盛纪一代功臣贤士行迹灼然可传于后代自以为能不灭者不敢为让故欲笔削国史成不刋之书用仲尼褒贬之心取天下公是公非以为本羣党之所谓是者仆未必以为是羣党之所谓非者仆未必以为非使仆书成而传则富贵而功徳不著者未必声明于后贫贱而道徳全者未必不烜赫于无穷韩退之所谓诛奸谀于既死发潜徳之幽光是翱心也仆文采虽不足以希左丘明司马子长足下视仆叙髙愍女杨烈妇岂尽出班孟坚蔡伯喈之下邪仲尼有言不有博奕者乎为之犹贤乎已仆所为虽无益于人比之博奕犹为胜也足下以为何如哉古之贤圣当仁不让于师仲尼则曰文王既没文不在兹乎又曰予欲无言天何言哉孟轲则曰予之不遇鲁侯天也臧氏之言安能使予不遇哉司马迁则曰成一家之言藏诸名山以俟后圣人君子仆之不让亦非大过也幸无怪

　　与陆傪书【李翱】

　　李观之文章如此官止于太子校书郎年止于二十九虽有名于时俗其率深知其至者果谁哉信乎天地鬼神之无情于善人而不罚罪也甚矣为善者将安所归乎翱书其人赠于兄赠于兄盖思君子之知我也与李观平生不得往来及其死也则见其文尝叹使李观若永年则不逺于杨子云矣书已之文次忽然若观之文亦见于君也故书苦雨赋缀于前当下笔时复得咏其文则观也虽不永年亦不甚逺于杨子云矣书苦雨之辞既又思我友韩愈非兹世之文古之文也非兹世之人古之人也其词与其意适则孟轲既没亦不见有过于斯者当下笔时如他人疾书之写诵之不是过也其词乃能如此当书一章曰获麟词其它亦可以类知也穷愁不能无述适有书寄弟正辞及其终亦自觉不甚下寻常之所为者亦以赠焉亦惟读观愈之词冀一羣焉翱再拜

　　答开元寺僧书【李翱】

　　前日见命作开元寺钟铭云欲藉仆之辞庶几不朽而传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翱学圣人之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人甚矣何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后后有圣人如仲尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭古多有焉汤之盘铭其辞云云卫孔悝之鼎铭其辞云云秦始皇帝之峄山铭其辞云云于盘则曰盘铭于鼎则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞可移之于山山之辞可书之于碑惟时之所纪尔及蔡邕黄钺铭以纪功于黄钺之上尔或盘或鼎或峄山或黄钺其意与言皆同非如髙唐上林长杨为之作赋云尔近代之文士则不然为铭为碑大抵咏其形容有异于古人之所为其作钟铭则必咏其形与其音声与其财用之多少镕铸之勤劳耳非为勒功徳诫劝于器也推此类而极观之其不知君子之文也亦甚矣然其所为文亦皆有盛名于时天下人咸谓之善焉吾不知吾所独知其能贤于他人之皆不知乎天下人咸以不知者云善则吾之独知又何能云善乎虽然吾亦须吾心以须圣人尔阿俗从时则吾不忍为也故久未承教为其所外也如前所云足下欲吾之必铭是钟也当顺吾心与吾道则足下之铭必传于后代矣如欲从俗之所云则天下属辞之士愿为之者甚众矣何藉于李翱之辞哉幸思之也日中时过淮而南书以通意且为别

　　答进士王载言书【李翱】

　　翱顿首足下不以翱卑贱无所可乃陈词屈虑先我以书且曰余之艺及心不能弃于时将求知者问谁则可皆告曰李君乎告足下者过也足下因而信之又过也果若来陈虽道备徳具且犹不足辱厚命况如翱者多病少学其能以此堪足下所望博大而深闳者邪虽然意盛不可以不答故敢畧陈其所闻盖行已莫如恭自贵莫如厚接众莫如弘用心莫如直进徳莫如勇受益莫如择友好学莫如改过此闻之于师者也相人之术有三迫之以利而审其邪正设之以事而察其厚薄问之以谋而观其智与不材贤不肖分矣此闻之于友者也列天地立君臣亲父子别夫妇明长幼浃朋友六经之旨也浩乎若江海髙乎若丘山赫乎若日火包乎若天地掇章称咏津润怪丽六经之词也创意造言皆不相师故其读春秋也如未尝有诗其读诗也如未尝有易其读易也如未尝有书其读屈原庄周也如未尝有六经故义深则意逺意逺则理辨理辨则气厚气厚则词盛词盛则文工如山有恒华焉如渎有济淮河江焉其同者出源到海也其曲直浅深其色黄白不必均也如百品之杂焉其同者饱于肠也其味咸酸苦辛不必均也因学而知者也此创意之大归也天下之语文章有六说焉其尚异者则曰文章辞句竒险而已其好理者则曰文章叙意茍通而已其溺于时者则曰文章必当对其病于是者则曰文章不对其爱难者则曰文章宜深不当易其变易者则曰文章宜通不当难此皆情有所偏滞而不流未识文章之所生也义不主于礼言不在于教劝而辞句怪丽者有之矣剧秦美新王褒僮约是也其理往往有是者而辞章不能工有之矣刘氏人物志王氏中说俗传太公家教是也古之人能极于工而已不知其辞之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于羣小此非对也又曰遘悯既多受侮不少此非不对也书曰朕疾谗说殄行震惊朕师诗曰菀彼柔桑其下侯旬捋采其刘瘼此下人此非易也书曰允恭克让光被四表格于上下诗曰十畆之间兮桑者闲闲兮行与子旋兮此非难也学者不知其方而称说云云如前所陈者非吾之所敢闻也六经之后百家之言兴老聃列御冦庄周田穰苴孙武屈原宋玉孟轲吴起商鞅墨翟荀况韩非李斯贾谊枚乗司马迁相如刘向扬雄皆足以自成一家之文学者之所归也故义虽深理虽当辞不工者不成为文且不能传也文理义三者兼并乃能独立乎一时而不泯灭于后代能必传也仲尼曰言之不文行之不逺子贡曰文犹质也质犹文也虎豹之鞹犹犬羊之鞹此之谓也陆机曰怵他人之我先韩退之曰唯陈言之务去假令述笑哂之状曰莞尔则论语言之矣曰哑哑则易言之矣曰粲然则谷梁子言之矣曰攸尔则班固言之矣曰冁然则左思言之矣吾复言之与前文何以异也此造言之大归也吾所以不协于时而学古文者悦古人之行爱古人之道也故学其言不可以不行其行行其行不可以不重其道重其道不可以不知其礼古之人相接有等重其义列于经传皆可详别如师之于门人则名之于朋友则字之而不名称之于师虽朋友亦名之子曰吾与回言又曰参乎吾道一以贯之又曰若由也不得其死然是师之名门人验也夫子于郑兄事子产于齐兄事晏平仲传曰子谓子产有君子之道四焉又曰晏平仲善与人交子夏言游过矣子张曰子夏云何曾子曰堂堂乎张也是朋友字而不名验也子贡曰赐也何敢望回又曰师与商也孰贤子游曰有澹台灭明者行不由径是称于师虽朋友亦名验也孟子曰天下之达尊三曰徳爵年恶得有一而慢其二足下之书曰韦君词杨君潜足下之徳与二君未知前后也而足下齿幼而位卑而皆名之传曰吾见其与先生并行也窃惧足下不思乃陷于此韦践之与翱书亟叙足下之善故敢尽词以复足下之厚意计必不以为犯李翱顿首

　　文章辨体彚选巻二百十九

　　文章辨体彚选巻二百二十

　　（明）贺复征 编

　　○书十六

　　答栁子厚书【唐刘禹锡】

　　禹钖白零陵守以函置足下书爰来屑末三幅小章书仅千言申申亹亹茂勉甚悉相思之苦怀胶结赘聚至是泮然以销所不如晤言者亡几书竟获新文二篇且戏予曰将子为巨衡以揣其钧石铢黍予吟而绎之顾其词甚约而味奫然以长气为干文为支跨跞古今鼓行乗空附离不以凿枘咀嚼不以文字端而曼苦而腴信然以生癯然以清予之衡诚悬于心其揣也如是子之戏予果何如哉夫矢发乎羿彀而中微存乎它人子无曰必我之师而能我衡茍然则誉羿者皆羿也可乎索居三岁理言芜而不治临书轧轧不具

　　答李生第二书【皇甫湜】

　　湜白生之书词甚多志气甚横流论说文章不可谓无意若仆愚且困乃生词竞于此固非宜虽然恶言无从不可不卒勿恡夫谓之竒则非正矣然亦无伤于正也谓之竒即非常矣非常者谓不如常者谓不如常乃出常也无伤于正而出于常虽尚之亦可也此统论竒之体耳未以文言之失也夫文者非他言之华者也其用在通理而已固不务竒然亦无伤于竒也使文竒而理正是尤难也生意便其易者乎夫言亦不可通理矣而以文为贵者非他文则逺无文即不逺也以非常之文通至正之理是所以不朽也生何嫉之深邪夫绘事后素既谓之文岂茍简而已哉圣人之文其难及也作春秋游夏之徒不能措一辞吾何敢拟议之哉秦汉已来至今文学之盛莫如屈原宋玉李斯司马迁相如扬雄之徒其文皆竒其传皆逺生书文亦差矣比之数子似犹未胜何必心之髙乎传曰言之不出耻躬之不逮也生自视何如哉书之文不竒易之文可谓竒矣岂碍理伤圣乎如龙战于野其血玄黄见豕负涂载鬼一车突如其来如焚如死如弃如此何等语也生轻宋玉而称仲尼班马相如为文学按司马迁传屈原曰虽与日月争光可矣生当见之乎若相如之徒即祖习不暇者也岂生称误邪将识分有所至极邪将彼之所立卓尔非强为所庶几遂仇嫉之邪其何伤于日月乎生笑紫贝阙兮珠宫此与诗之金玉其相何异天下人有金玉为之质者乎披薜茘兮带女萝此与赠之以芍药何异文章不当如此说也岂谓怒三四而喜四三识出之白而性入之黑乎生云虎豹之文非竒夫长本非长短形之则长矣虎豹之形于犬羊故不得不竒也他皆仿此生云自然者非性不知天下何物非自然乎生又云物与文学不相侔此喻也凡喻必以非类岂可以弹喻单乎是不根者也生称以知难而退为谦夫无难而退谦也知难而退宜也非谦也岂可见黄门而称贞哉生以一诗一赋为非文章抑不知一之少便非文章邪直诗赋不是文章邪如诗赋非文章三百篇可烧矣如少非文章汤之盘铭是何物也孔子曰先行其言既为甲赋矣不得称不作声病文也孔子云必也正名乎生既不以一第为事不当以进士冠姓名也夫焕乎郁郁乎之文谓制度非止文词也前者捧巻轴而来又以浮艳声病为说似商量文词当与制度之文异日言也近风教偷薄进士尤甚乃至有一谦三十年之说争为虚张以相髙自谩诗未有刘长卿一句已呼阮籍为老兵矣笔语未有骆宾王一字已骂宋玉为罪人矣书字未识偏傍髙谈稷契读书未知句度下视服郑此时之大病所当嫉者生美才休似之也传曰惟善人能受善言孔子曰君子无所争必也射乎问于湜者多矣以生之有心也聊有复不能尽不宣湜再拜

　　上韩舎人行军书【吴武陵】

　　唐廷命将自数十百年未有此重然始命之重而终责之固重矣今丞相主也刑部以宣慰为名乗生杀之机制善败之略独在阁下阁下可使诸侯尽附余冦必诛以快天子之心哉若曰吾独主降者与其县邑耳则是一王官之事又非相国与朝之大贤所宜降也若曰吾将以法令齐之则是韩弘之法令严肃已过不可加也若曰吾以阙廷之威刼之俾诸将惧而前鬬则在下数行之语决行之耳又不必蹑踵而推捽项而驱也若曰吾亲视其师有不用命者则夺其符而易置幕府则宜有素定不用临事而待闻也若曰吾将将彼三将督进六万以诛冦则其军各从其帅帅之命也吾未尝抚循其人又将何以结其心而求其死哉独曰贼重吾徳义必来降此盖万一也脱不如旨其将何图呜呼国之理乱在此行矣得其画则两河不足平河湟不足复失其策则天下之事自此繁矣岂不惜哉丞相尊重素狎武陵之言轻而不能尽行时益恐不尽愿梗概其旨于阁下夫兵机若神应事立断千里之外必待奏闻而后行事亦变矣诚愿丞相宜密请勅旨事无巨细行而后闻又宜奏取中人尝所不快者为监军以一之即归素所快者于内为吾地则用阴符五贼之术以倾诸侯出绢八九十万以赏给士大夫诚然矣则孰不为丞相之人既获腰领则以朝命命三将为三阵既定则明斥候击牛髙会潜授縁边诸将以实期又阳以三期给贼令辩士持一函书赐元济及其将士以全活彼必降矣适不如料则一日快进必次于城下此大略也夫临机制变又何可数昔司马宣王征孟达则八道急攻征公孙文懿则舍其鋭而趋其虚缓以挠之各从其利也夫禽之制在气顾吾之法令何如耳昔萧王以千人刘牢之以八百人髙隆以三千五百人谢玄以五千人刘裕以二千五百人是皆立鸿勲成大业矣夫就世务者在结人心结人心者在吾所以张其形势也方闻纪纲之仆者三百人军令茍行亦足以塞诸侯之望夺羣冦之心归六万人之志矣使贼不为则已为则必决死于一战以延其命愿阁下无事迫速慎出令拔竒士而已昔先主所以分蜀而帝者独以长短之权倾曹公耳诚使诸侯以严暴吾以寛厚收之诸侯以杀戮吾以礼义怀之彼有所短吾见其长彼有所乏吾施其余则事何不济功何不成书不可尽寻当面策

　　上门下裴相公书【元稹】

　　昔者相公之掾洛也稹获陪侍道途不以妄庸语及章句则固窃闻阁下以文皇初起居郎书居安思危四字于笏上为至戒矣今陛下当晋武平吴之后阁下即周公东征而还安孰甚焉思岂可废况今四邸并开扫门之宾竞至碣石余沴束身之欵未坚则阁下推食握髪之意可遽移之于髙枕击锺之逸乎且夫得人则理之谈实老生之常语至于切近犹饥者欲食不可恶熟俗而不言也若稹之末学浅见又安敢引喻古昔于阁下独忆得近日故裴兵部之为人也坚辨清浄号为名流及其为相也构致羣材使栋梁榱桷咸适其用人颇隘之至于激浊扬清亦无所爱吝是以秉政不累月阁下自外寮为起居郎韦相自巴州知制诰张河南自邕慕为御史李西川自饶州为杂端密勿建梁之地半得其人如故韦简州勋及稹等拔于疑碍置之朝行者又十数然后排异已之巨敌引协心之至交当时一二年间几至于奸无蹊隧而政有根本矣及山东沴作上以兵事咨之则对以禁暴息人之外不能有以佐震耀是以樽俎之谋不专于廊庙盖兼善精微之士素熟于心胸而泛驾乗桴之才未尝校量于左右也比于阁下今日之雄材大畧为短矣然而即世之后虽无李严廖立之思而十年之内偹将相号名卿者多其引拔呜呼方鲍叔之功斯不细矣昨者阁下方事淮蔡独当炉锤内藴深谋外排羣议始以追韩信拔吕蒙为急务固非叔孙通荐儒之日也今殊勲既建王化方行亦常念魏郑公守成之难而三复文皇帝思危之诏乎以愚思之欲人之不怨莫若迁授之有常欲人之竭诚莫若援拯于焚溺何谓有常而不怨以省言之由后行为前行以台言之自察院转殿院茍不如是则怨矣茍能如是何恩哉何谓援拯而竭诚某又不敢移之于他人借如小生之庸且昧也固不及班行之中辈又敢自让于郎吏之末者乎向使元和之一年为拾遗二年为补阙不三四年为员外又三四年为正郎则宰物者虽朝许之以纶诰暮许之以专席厚则厚矣遽责其隳肝沥胆同厮养之用力亦难哉及夫为计不良困于沟渎者十年矣茍有舒其胝挛置之趋走者又安敢爱气力吝心髓于和扁邪是犹龟鼍之有泉乌鸟之有林何尝媿于水木茍或絷而笼之鏁而槛之其或放之投之者则必啁啾顾慕以报之报其免于难也今天下病沟渎困笼槛思阁下药之养之投之放之者岂特小生而已哉且曩时之窒阁下及小生者岂不以阁下疏有居安思危之字为抵忌对上以河南县尉非贬官为说乎向非裴兵部一一明之则某终老于穷贱固其宜也倘阁下复二三年迟回于外任则少阳邀望之际固未得奉煌煌之命以周知其巢穴矣当元济讨除之始又安能定已成之策于上前排未亡之疑于众口哉今天下能不有万一于阁下之才略而犹局足帖胁私自怜爱其志力哉况当今陛下在宥四海与人为天特降含垢弃瑕之书且授随才任能之柄于阁下阁下若能荡涤痕累洞开嫌疑弃仇如振尘爱士如救馁使恃才薄行者自赎于烦辱以能见忌者骋力于通衢上以副陛下咸与惟新之怀次有以广阁下好善救人之道从使千百年间谓阁下与裴兵部为交相短长亦足为贤相矣未尽善也且夫当陛下肇临宇宙之初与得天久照之后愈光明矣安有裴兵部拔羣材于前则尽行阁下拔羣材于后则尽废以阁下沐浴恩波之始与徽猷克壮之秋愈汪洋矣又安有救裴寰之罪换禹锡之官则尽易振天下之穷滞行涣汗之条目则尽难某虽至愚未敢然也某自十年遭罹多故每欲发书朋旧尚不敢陈尽其情岂不知干宰相有不测之罪邪熟自计之与其瘴死蛮夷自题不遇之牓比夫尘秽尊重伏危言之刑无异也聊因所善缄献鄙诚翘企刑书不敢逃让

　　与史馆韩侍郎书【元稹】

　　侍郎退之足下稹与前襄州文学掾甄逢逰善逢即故刑部员外郎济之子济天宝年隐于卫之青岩山采访使苖公等五人皆以状荐凡十征不起末以左拾遗就拜之适值禄山朝奏京师恳于上前求为宾介玄宗可其奏禄山还至卫县遣太守郑遵意诣山致命辍行信宿以俟之甄生惧及其难俛首从事至天宝十二载禄山反状潜兆虑不得脱乃伪瘖其口复隐青岩踰年而禄山叛即日遣伪节度使蔡希徳缄刃逼召且曰或不可强斩首来狥既而甄生噤闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希徳义而舍之禄山亦终不能致庆绪继逆虏而囚之于东都安国观代宗复洛甄生卧匡床诣元帅府至则号摽自治代宗为之动色遂命传至长安肃宗髙其行因授馆于三司治所令从贼官囚惭拜之受污者莫不俯伏仰叹恨不即死于其地且夫辨所从于居易之时坚直操于利仁之世而犹褊浅选懦者之所不为盖怫人之心难而害已之避深也况乎天下乱矣王泽竭矣夫死忠者不必显从乱者不必诛而眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以治平则为公为卿为鹓为鹭世变则为虵为豕为獍为枭十恒八九焉若甄生冕弁不加于其身禄养不进于其口于天宝末盖青岩一男子耳及乱则延颈受刃分死不回不以不必显而废忠不以不必诛而从乱叅合古今之士盖万一焉稹尝读注记缺而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以永永于来世耳子逢始生之岁颜太师崔太傅皆为歌诗以美贤者之有后且序平生之本末云及逢既长耕先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里岁馑则力穑节用以给足亲族岁穰则施余于其邻里乡党之不能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是以义闻襄之守状为文学始就羁于吏职稹闻风既久因与之游逢每寃其父之名不在于史将欲抱所寃诣京师告诉于司史氏盖行有日矣以愚料之甄生仆短马瘦言简行孤得不为骄阍之所排诃则权力者疑诞以临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以执事者辱与稹游愿得所寃之状告甄生厚相信待由是辍行既而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非愚且僣邪然而诮笑之暇幸垂察焉

　　叙诗寄乐天书【元稹】

　　稹九歳学赋诗长者往往惊其可教年十五六粗识声病时贞元十年已后徳宗皇帝春秋髙理务因人最不欲文法吏生天下罪过外阃节将动十余年不许朝觐死于其地不易者十八九而又将豪卒愎之处因丧负众横相贼杀告变骆驿使者迭窥旋以状闻天子曰某邑将某能遏乱乱众宁附愿为帅名为众情其实逼诈因而可之者又十八九前置介倅因縁交授者亦十四五由是诸侯敢自为旨意有罗列儿孙以自固者有开导蛮夷以自重者省寺符篆固几阁甚者碍诏旨视一境如一室刑杀其下不啻仆畜厚加剥夺名为进奉其实贡入之数百一焉京城之中亭第邸店以曲巷断侯甸之内水陆腴沃以乡里计其余奴婢资财生生之备称之朝廷大臣以谨慎不言为朴雅以时进见者不过一二亲信直臣义士往往抑塞禁省之间时或缮完隤坠豪家大帅乗声相扇延及老佛土木妖炽习俗不怪上不欲令有司备宫闼中小碎须求往往持币帛以易饼饵吏縁其端剽夺百货势不可禁仆时孩騃不惯闻见独于书传中初习理乱萌渐心体悸震若不可活思欲发之久矣适有人以陈子昻感遇诗相示吟翫激烈即日为寄思玄子诗二十首故郑京兆于仆为外诸翁深赐怜奬因以所赋呈献京兆翁深相骇异袐书少监王表在座顾谓表曰使此儿五十不死其志义何如哉惜吾辈不见其成就因召诸子训责泣下仆亦窃不自得由是勇于为文又久之得杜甫诗数百首爱其浩荡津涯处处臻到始病沈宋之不存寄兴而讶子昻之未暇旁备矣不数年与诗人杨巨源友善日课为诗性复僻懒人事常有闲暇间则有作识足下时有诗数百篇矣习惯性灵遂成病蔽每公私感愤道义激扬朋友切磨古令成败日月迁逝光景惨舒山川胜势风云景色当花对酒乐罢哀余通滞屈伸悲欢合散至于疾恙躬身悼怀惜逝凡所对遇异于常者则欲赋诗又不幸年三十二时有罪谴弃今三十七矣五六年之间是丈夫心力壮时常在闲处无所役用性不近道未能淡然忘怀又复懒于他欲全盛之气注射语言杂糅精粗遂成多大然亦未尝缮写适值河东李明府景俭在江陵时僻好仆诗章谓为能解欲得尽取观览仆因撰成巻轴其中有旨意可观而词近古往者为古讽意亦可观而流在乐府者为乐讽词虽近古而止于吟写性情者为古体词实乐流而止于摹像物色者为新题乐府声势沿顺属对稳切者为律诗仍以七言五言为两体其中有稍存寄兴与讽为流者为律讽不幸少有伉俪之悲抚存感往成数十诗取潘子悼亡为题又有以干教化者近世妇人晕淡眉目绾约头鬓衣服修广之度及匹配色泽尤剧怪艳因为艳诗百余首词有今古又两体自十六时至是元和七年矣有诗八百余首色类相从共成十体凡二十巻自笑冗乱亦不复置之于行李昨来京师偶在筐箧及通行尽置足下仅亦有说仆闻上士立徳其次立事不遇立言凡人急位其次急利下急食仆天与不厚既乏全然之徳命与不遇未遭可为之事性与不慧复无垂范之言兀兀狂痴行近四十徼名取位不过于第八品而冒宪已六七年授通之初有习通之熟者曰通之地湿垫卑褊人士稀少近荒札死亡过半邑无吏市无货百姓茹草木刺史以下计粒而食大有虎貘虵虺之患小有蟆蚋浮尘蜘蛛蛒蜂之类皆能鑚啮肌肤使人疮痏夏多阴霪秋为痢疟地无医巫药石万里病者有百死一生之虑夫何以仆之命不厚也如此智不足也又如此其所诣之忧险也又复如此则安能保持万全与足下必复京辇以须他日立言事之验耶但恐一旦与急食者相扶而终使足下受天下友不如已之诮是用悉所为文留秽箱笥比夫格奕樗塞之戏犹曰愈于饱食仆所为不又愈于格奕樗塞之戏乎昨行巴南道中又有诗五十一首文书中得七年已后所为向二百篇繁乱冗杂不复置之执事前所为寄思玄子者小岁云为文不能自足其意贵其起予之始且志京兆翁见遇之由今亦写为古讽之一移诸左右仆少时受吹嘘之术于郑先生病懒不就今在闲处思欲怡神保和以求其内异日亦不复费词于无用之文矣省视之烦庶亦已于是乎

　　与微之书【白居易】

　　四月十日夜乐天白微之微之不见足下面已三年矣不得足下书欲二年矣人生几何离阔如此况以胶漆之心置于胡越之身进不得相合退不得相忘牵挛乖隔各欲白首微之微之如何如何天实为之谓之奈何仆初到浔阳时有熊孺登来得足下前年病甚时一札上报疾状次序病心终论平生交分且云危惙之际不暇及他唯収数帙文章封题其上曰他日送达白二十二郎便请以代书悲哉微之于我也其若是乎又睹所寄闻仆左降诗云残灯无熖影幢幢此夕闻君谪九江垂死病中惊起坐闇风吹雨入寒窗此句他人尚不可闻况仆心哉至今每吟犹恻恻耳且置是事略叙近怀仆自到九江已渉三载形骸且健方寸甚安下至家人幸皆无恙长兄去夏自徐州至又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来顷所牵念者今悉置在目前得同寒暖饥饱此一泰也江州风候稍凉地少瘴疠乃至虵虺蚊蚋虽有甚稀湓鱼颇肥江酒极美其余食物多类北地仆门内之口虽不少司马之俸虽不多量入俭用亦可自给身衣口食且免求人此二泰也仆去年秋始游庐山到东西二林间香垆峰下见云水泉石胜絶第一爱不能舍因置草堂前有乔松十数株修竹千余竿青萝为墙垣白石为桥道流水周于舎下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌大抵若是不能殚记每一独往动弥旬日平生所好者尽在其中不唯忘归可以终老此三泰也计足下久不得仆书必加忧望今故録三泰以先奉报其余事况条写如后云云微之微之作此书夜正在草堂中山窗下信手把笔随意乱书封题之时不觉欲曙举头但见山僧一两人或坐或睡又闻山猿谷鸟哀鸣啾啾平生故人去我万里瞥然尘念此际蹔生余习所牵便成三韵云忆昔封书与君夜金銮殿后欲明天今夜封书在何处庐山庵里晓灯前笼鸟槛猿俱未死人间相见是何年微之微之此夕我心君知之乎乐天顿首

　　与刘苏州书【白居易】

　　梦得阁下前者枉手札数幅兼惠答忆春草报白君已下五六章发函披文而后喜可知也又覆视书中有攘臂痛拳之戏笑与抃会甚乐甚乐谁复知之因有所云续前言之戏耳试为留听与阁下在长安时有所著诗数百首题为刘白唱和集巻上下去年冬梦得由礼部郎中集贤学士迁苏州刺史冰雪塞路自秦徂吴仆方守三川得为东道主阁下为仆税驾十五日朝觞夕咏颇极平生之欢各赋数篇视草而别岁月易迈行复周星一往一来忽又盈箧诚知老丑冗长为少年者所嗤然呉宛洛城相去二三千里舎此何以启齿而解頥哉嗟乎微之先我去矣诗敌之勍者非梦得而谁前后赠答彼此非一彼虽无虚可击此亦非利不行但止交绥未尝失律然得隽之句警策之篇多因彼唱此和中得之他人未尝能发也所以輙自爱重今复编而次焉以附前集合前三巻题此巻为下迁前下为中命曰刘白呉洛寄和巻自太和六年冬送梦得之任之作始居易顿首

　　与田将军书【独孤郁】

　　天下赏将军之勋自禆校领十万军率给麾幢节符佩黄金印者数四庙祖于京开东第驷门号公侯家子弟姻族以将军故皆为好官将军之勋名可谓盛矣美矣然某闻古人曰成功不久难处且物禁太盛昔者周公以至圣之徳致太平之功以成王幼少不忍而去召公有不悦色何者势逼不能无嫌故也夫以圣处犹难况非圣哉故范蠡留侯知其然去之而逺害昔者李斯为秦破山东从擒诸侯尊秦为天子秦皇以为丞相任事秦廷之贵惟斯耳斯知盛满不行卒为秦擒韩信为汉诛赵魏破齐楚尊汉为天子汉裂土封王于荆汉将之贵惟信耳信不知降挹一旦蜚言被疑卒受吕氏之诛彼二子可为巧于为人拙于为身故二子始有周召勲卒受参夷诛何则由务进而不知退故今上封足下为公为王为十万户侯传子袭孙居为夔为龙出为桓为文且令召公无不悦色足下岂不贤于周公哉夫今之游宦者辛勤数十万言得一官俸不过二三万数从仆不过一二人满当罢恋恋不欲去岂非顾其利邪况夫遭时变即据千里土权杀生柄不觉炎燠更变歌童侍儿俳优不离前为乐万方以娯情惟恐其不欢无纎忧能鑚其胸岂不愿留之邪顾其势不可是以去故尧让天下而长有天下孙叔敖不悔去者三愿将军无受呉张玄之说纳马援邹阳之策思留侯陶朱之举悟韩信李斯之惑立窦融河西之绩览郭马李高数贤之事稽叔敖三去之美昔蔡泽之说范雎也引鞅起种以系夺其位雎受说而归相让泽非不知泽情而受市也盖审理必然今某来非纵横时岂泽之徒欤既非夺位而来又岂欲骋口衒世且以惜贤人之业耳惟将军无猜焉

　　文章辨体彚选巻二百二十

　　文章辨体彚选巻二百二十一

　　（明）贺复征 编

　　○书十七

　　上泽潞刘司徒书【唐杜牧】

　　今日轻重望于几人相位将权长材厚徳与轻则轻与重则重将军岂能让焉昔者齐盗坐父兄之旧将七十年来海北河南泰山课赋三千里料甲一百县独据一面横挑天下利则伸钝则满簇而不发约在子孙血絶而已此虽使铁偶人为六军取不孔易况席征蔡之弊天下销耗燕蟠赵伏用齐卜我当此之时一年不能胜则百姓半流二年不能胜则闗东之国孰知其变化也将军一心仗忠半夜兴义昧旦而齐族矣疆土籍口探出僣物重宝仰闗辇上是以赵一摇燕一呼争来汗走一日四海廓廓然无事矣伏惟将军之功徳今谁比哉是以初守滑台为尚书守潞为仆射乃作司空乃作司徒爰开丞相府平章天下越録躐等骤得富贵古今之人亦以为将军止此而已矣将军徳于国家甚信大国家复之于将军雅亦无与为大矣今者上党足马足甲马极良甲极精后负燕前触魏侧肘赵彼三虏屠囚天子耆老刼良民使叛衔尾交颈各蟠千里不贡不觐私赎妻子王者在上此辈何也今者上党驰其精良不三四日与魏击于漳水西不五六日与赵合于泜水东萦太原排飞孤援不二十日与燕遇于易水南此天下之郡国足以事区区于忠烈无如上党者明智武徤忠寛信义知机便多美画攻必巧战不负能使万人乐死赴敌足以事区区于忠烈天下之人无如将军者将号禄位富贵休显宜驱三族上校恩泽宜出万死以副倚注天下之人亦无如将军者是将军负天下三无如之望也始者将军赖齐然后得禄仕入卧内第子弟一身联齐累世之逆卒境上争首其恩甚厚其势甚不便将军以为大仁可杀身大忠不顾细谨终探怀而取之今者将军负三无如之望上戴天子四海之大以为缓急所宜日夜具申喧请今黙而处者四五岁矣负天下之三无如者宜如是邪不宜如是邪是以天下之小人以为将军始者亡齐见利而动今者安潞见义而止若是则天下利无穷义有限走无穷背有限则安可识之哉其有识者则曰不然夫桓文之霸也先修刑政然后事事近者山东士人来者咸道上党之政军士兵吏之详男子亩妇人桑老者养孤者庇上下一切罔有纰事暨乎政庭则将军不知尊布衣不知卑诸侯之骄久矣是以才髙之人不忍及门仁政不施久矣是以暴乱不止若此者将军是符仁政来髙才茍行仁政来髙才若非止暴乱尊九庙峻中兴复何汲汲如是邪在汉伯通在晋牢之二人功力不寡一旦诛死人岂寃之苻秦相猛将终戒视后祸大唐太尉房公忍死表止伐辽此二贤当时徳业不左诸人尚死而不已盖以辅君活人为事非在矜伐邀引为心也伏惟将军思伯通牢之所以不终仰相猛房公之所以垂休则天下之人口祝将军之福寿目覩将军盛徳之形容手足必不敢加不肖于将军之草木此乃上下万世烈丈夫口念心祷而求者今将军能有之岂可容易而弃哉大唐二百年自外叛者三十余种大者三得其二小者亦包裹千里燕赵魏潞齐蔡呉蜀同欢共悲手足相急阵刺死帐下死围悉死伏剑死斩死绞死大者三岁小或一月已至于尽死曰忠曰义则有父子同坛兄弟继踵论罪则曰有某功论功则曰舍某罪伏惟十二圣之仁一何汪汪焉天之校恶灭逆复何切切焉此乃尽将军所识复何云云小人无位而谋当死罪某恐惧再拜

　　上李中丞书【杜牧】

　　某入仕十五年间凡四年在京其间卧疾乞假复居其半嗜酒好睡其癖已痼往往闭户便经旬日吊庆参请多亦废阙至于俯仰进趋随意所在希时狥势不能逐人是以官途之间比之辈流亦多困踬自顾自念乎道不病独处思省亦不自悔然分于当路必无知已黙黙成戚守日待月冀得一官以足衣食一自拜谒门馆似蒙奬饰敢以恶文连进几案特遇采録更不因人许可指教实为师资接遇之礼过等询问之辞悉纎虽三千里僻守小郡上道之日气色济济不知沉困之在已不知升腾之在人都门带酒笑别亲戚斯乃大君子之遇难逢世途之不偶常事虽为逺宦适足自寛某世业儒学自髙曽至于某身家风不坠少小孜孜至今不怠性颛固不能通经于治乱兴亡之迹财赋兵甲之事地形之险易逺近古人之长短得失中丞即归廊庙宰制在手或因时事召置堂下坐之与语此时回顾诸生必期不辱恩奬今者志尚未泯齿髪犹壮敢希指顾一罄肝胆无任感激血诚之至某恐惧再拜

　　上宣州髙大夫书【杜牧】

　　某顿首再拜自去岁前五年执事者上言云科第之选宜与寒士凡为子弟议不可进熟于上耳固于上心上持下执坚如金石为子弟者鱼潜鼠遁无入仕路某窃惑之科第之设圣祖神宗所以选贤才也岂计子弟与寒士也古之急于士者取盗取雠取于夷狄岂计其所由来况国家设取士之科而使子弟不得由之若以科第之徒浮华轻薄不可任以为治则国朝自房梁公以降有大功立大节率多科第人也若以子弟生于膏粱不知理道不可与美名不令得美仕则自尧以降圣人贤人率多子弟凡此数者进退取舍无所依据某所以愤懑而不晓也言科第浮华轻薄不可任用则国朝房梁公玄龄进士也相太宗凡二十一年为唐宗臣比之伊吕周召者郝公处俊亦进士也为宰相时髙宗欲逊位与武后处俊曰天下者髙祖太宗之天下非陛下之有但可传之子孙不可私以与后髙宗因止来济上官仪李玄义皆进士也后为宰相济助长孙太尉禇河南共摧武后者后突屈入塞免胄战死仪革废武后召玄义助处俊言不可以位与武后娄侍中师徳亦进士也吐蕃强盛为监察御史以红抺额应猛士诏躬衣皮袴率士屯田积谷八百万石二十四年西征兵不乏食荐狄公为相取中宗于房陵立为太子汉阳王张公柬之亦进士也年八十为相驱致四王手提社稷上还中宗郭代公元振亦进士也镇凉州仅十五年北却突厥西走吐蕃制地一万里握兵三十万武氏惕息不敢移唐社稷魏公知古亦进士也为宰相废太平公主谋以佐玄宗及卒也宋开府哭之曰叔向古之遗直子产古之遗爱兼而有者其魏公乎姚梁公元崇登第下笔成章举首佐玄宗起中兴业凡三十年天下几无一人之狱宋开府璟亦进士也与姚唱和致开元太平者刘幽求登制策科与玄宗徒步诛韦氏立睿宗者苏氏父子皆进士也大许公为相于武后朝酷吏中不失其正于中宗朝诛反贼郑普思于韦后党中小许公佐玄宗朝号为苏宋张燕公说登制策科排张易之兄弟赞睿宗请玄宗监国竟诛太平公主招置文学士开内学馆玄宗好书尚古封中泰山祀后土因燕公也张曲江九龄亦进士也排李林甫牛仙客骂张守珪不斩安禄山谪老南服年未七十张巡亦进士也凡三入判等以兵九千守睢阳城凡周岁拒贼十三万兵使贼不能东进尺寸以全江淮元和中宰相河南司徒兼中书令裴公皆进士也裴公仍再得宏辞制策科当贞元时河北叛齐蔡亦叛阶此蜀亦叛呉亦叛它未叛者皆髙下其目熟视朝廷希向强弱而施其所为司空始相宪宗废权幸之机牙令不得张收敛百职归于有司命节度使出朝廷不由兵士拔取沉滞各还其官然后西取蜀东取呉天下仰首始见白日裴公抚安魏博使田氏尽归六州元和中翦蔡剧贼于洛师胁下招来常山质其二子以累其心取十三城使不得与齐交手为冦因诛师道河南尽平当是时天下几至于太平凡此十九公皆国家与之存亡安危治乱者也不知科第之选复何如也至于智効一官忠立一节徳行文学不可悉数董生云春秋之义变古则讥之传说命髙宗曰鉴于先王成宪其以永无愆故殷道复兴鸿雁美宣王能复先王之道西汉魏相佐汉宣帝为中兴但能奉行汉家故事姚梁公佐玄宗亦以务举贞观之法制耳自古及今未有背本弃古而能致治者昨获览三郎秀才新文凡十篇数日在手读之不倦其旨意所尚皆本仁义而归忠信加以辞彩遒茂晈无尘土况有诚明长厚之誉于千人中傥使前五六年得进士第今可以出入谏官御史助明天子为治矣古人云三月不仕则相吊安有凡五六年来选取进士施设网罟如防盗贼言子弟者噎哑抑郁思一解布衣与下士齿厥路无由于古今未前闻也某因览三郎文章不觉发愤略言大槩干触尊重无任惶惧某再拜

　　与池州李使君书【杜牧】

　　景业足下仆与足下齿同而道不同足下性俊达坚明心正而气和饰以温慎故处世显明无罪悔仆之所禀阔畧疏易轻微而忽下然其天与其心知邪柔利已偷茍谗谄可以进取知而不能行之非不能行之抑复见恶之不能忍一同坐与之交语故有知之者有怒之者怒不附己者怒不恬言柔舌道其盛美者怒守直道而违已者知之者皆齿少气鋭读书以贤者自许但见古人行事真当如此未得官职不亲形势絜絜小辈之徒也怒仆者足以裂仆之肠折仆之胫知仆者不能持一饭与仆仆之不死已幸况为刺史聚骨肉妻子衣食有余乃大幸也敢望其它然与足下之所受性固不得伍列齐立亦抵足下疆垄畦畔间耳故足下怜仆之厚仆仰足下之多在京城间家事人事终日促束不得日出所怀以自晓白然不敢以辈流间期足下也去岁乞假自江汉间归京乃知足下出官之由勇于为义向者仆之期足下之心果为不谬私自喜贺足下果不负天所付与仆所期向二者所以为喜且自贺也幸甚幸甚夫子曰吾少也贱故多能鄙事复曰不试故艺圣人尚以少贱不试乃能多能有艺况他人哉仆与足下年未三十为诸侯幕府吏未四十为天子廷臣不为甚贱不为不试矣今者齿各甚壮为刺史各得小郡俱处僻左幸天下无事人安谷熟无兵期军须逋负诤诉之勤足以为学自强自勉于未闻未见之间仆不足道虽能为学亦无所益如足下之才之时真可惜也向者所谓俊达坚明心正而气和饰以温慎此才之可惜也年四十为刺史得僻左小郡有衣食无为吏之苦此时之可惜也仆以为天资足下有异日名声绩业光于前后正在今日可不勉之仆常念生百代之下未必为不幸何者以其书具而事多也今之言者必曰使圣人微旨不传乃郑玄辈为注疏之罪仆观解释明白完具虽圣人复生必挈置数子坐于游夏之位若使玄辈解释不足为师安得圣人复生如周公夫子亲授微旨然后为学是则圣人不生终不为学假使圣人复生即亦随而汨之矣此则不学之徒好出大言欺乱常人耳自汉以降其有国者成败兴废事业踪迹一二亿万青黄白黑据实控有皆可图画考其来由裁其长短十得四五足以应当时之务矣不似古人穷天凿玄蹑于无踪算于忽微然后能为学也故曰生百代之下未必为不幸也夫子曰三人行必有我师焉此乃随所见闻能不亡失而思念至也楚王问萍实对曰吾往年闻童谣而知之此乃以童子为师耳既叅之于上古复酌之于见闻乃能为圣人也诸葛孔明曰诸公读书乃欲为博士耳此盖滞于所见不知适变名为腐儒亦学者之一病仆自元和以来以至今日其所见闻名公才人之所讨论典刑制度征伐叛乱考其当时叅于前古能不忘失而思念亦可以为一家事业矣但随见随忘随闻随废轻目重耳之过此亦学者之一病也如足下天与之性万事与仆相逺仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日冀受足下之教于一官一局而无过失而已自古未有不学而能垂名于后代者足下勉之大江之南夏候鬰湿易生百疾足下气俊胸臆间不以悁忿是非贮之邪气不能侵慎防是脱多食大醉继饮其它无所道牧再拜

　　上周相公书【杜牧】

　　某再拜伏以大儒在位而未有不知兵者未有不能制兵而能止暴乱者未有暴乱不止而能活生人定国家者自生人已来可以屈指而数也今兵之下者莫若刺伐之法诗大雅维清奏象舞之篇曰维清缉熙文王之典迄用有成维周之祯象者象武王伐纣刺伐之法此乃文王受命【受殷王专征之命也】七年五伐留战阵刺伐之法遗之武王武王用以伐纣而有天下致之清平为周家之祯祥周公居摄祀文武于清庙作此诗以歌舞文武之徳其次兵之尤者莫若钩援冲壁今之一卒之长不肯亲自为之诗大雅周公皇矣美周之诗曰以尔钩援与尔临冲以伐崇墉临冲闲闲崇墉言言此实文王伐崇墉傅于其城以临车冲钩援其城文王亲自为之夫文王何人也周公诗之夫子删而取之列于大雅以美武王之功徳手弦而口歌之不知后代之人何如此三圣人安有谋人之国有暴乱横起戎狄乘其边坐于庙堂之上曰我儒者也不能知兵不知儒者竟不可知兵乎竟可知兵乎长庆兵起自始至终庙堂之上指纵非其人不可一二悉数髙宗朝薛仁贵攻吐蕃大败于大非川仁贵曰今年岁在庚午不当有事于西方此乃锺邓伐蜀身诛不返昨者诛讨党羗征闗东兵用于西方是不知天道也边地无积粟师无见粮不先屯田随日随饷是不知地利也两汉伐虏骑兵取于山东所谓冀之北土马之所生马良而多人习骑战非山东兵不能伐虏昨者以步骑百不当一是不知人事也天时地利人事此三者皆不先计量短长得失故困竭天下不能灭朴■〈木敕〉之虏此乃不学之过也不教人战是谓弃之则谋人之国不能料敌不曰弃国可乎牧所注孙武十三篇虽不能上穷天时下极人事然上至周秦下至长庆宝歴之兵形势虚实随句解析离为三编輙敢献上以备阅览少希鉴悉苦心即为至幸伏增惶惕之至

　　与人论谏书【杜牧】

　　某疎愚怠堕不识机括独好读书读之多矣每见君臣治乱之间兴亡谏诤之道遐想其人舐笔和墨则冀人君一晤而至于治平不晤则烹身灭族唯此二者不思中道自秦汉以来凡千百辈不可悉数然怒谏而激乱生祸者累累皆是纳谏而悔过行道者不能百一何者皆以辞语迂险指射丑恶致使然也夫迂险之言近于诞妄指射丑恶足以激怒夫以诞妄之说激怒之辞以卑凌尊以下干上是以諌杀人者杀人愈多谏畋猎者畋猎愈甚谏治宫室者宫室愈崇谏任小人者小人愈宠观其旨意且欲与谏者一鬬是非一决怒气耳不论其它是以每于本事之上尤增饰之今有两人道未相信甲谓乙曰汝好食某物慎勿食果更食之必死乙必曰我食之久矣汝谓我死必倍食之甲若谓乙曰汝好食某物第宜少食茍多食必生病乙必因而谢之减食何者迂险之言则欲反之循常之说则必信之此乃常人之情世多然也是以因谏而生乱者累累皆是也汉成帝欲御楼舩过渭水御史大夫薛广徳谏曰宜从桥陛下不听臣自刎以血污车轮陛下不庙矣上不说张猛曰臣闻主圣臣直乘舩危就桥安圣主不乗危御史大夫言可听上曰晓人不当如是邪乃从桥近者宝歴中敬宗皇帝欲幸骊山时谏者至多上意不决拾遗张权舆伏紫宸殿下叩头谏曰昔周幽之幸骊山为犬戎所杀秦始皇葬骊山国亡玄宗皇帝宫骊山而禄山乱先皇帝幸骊山而享年不长帝曰骊山若此之凶邪我宜一往以验彼言后数日自骊山回语亲幸曰叩头者之言安足信哉汉文帝亦谓张释之曰卑之无甚髙论令可行也今人平居无事友朋骨肉切磋规诲之间尚宜旁引曲释亹亹绎绎使其乐去其不善而乐行其善况于君臣尊卑之间欲因激切之言而望道行事治者乎故礼称五谏而直谏为下前数月见报上披阁下谏疏钖以币帛僻左且逺莫知其故近于逰客处一睹阁下谏草明白辩婉出入有据吾君圣明宜为动心数日在手味之不足且抃且慰三者交并不能自止吾君闻谏既且行之仍复宠钖诱能諌者斯乃尧舜禹汤文武之心也闻于逺地宜为吾君抃也阁下以忠孝文章立于朝廷勇于谏而且深于其道果能辅吾君而光世徳某承阁下之厚爱冀于一时资阁下之知以进尺寸能不为阁下之喜复自喜也吾君今日披一疏而行之明日闻一言而用之贤才忠良之士森列朝廷是以奋起志虑各尽所怀则文祖武宗之业穷天地日出月入皆可扫洒以复厥初某纵不得効用但于一官一局筐箧簿书之间活妻子而老身命焉作为歌诗称道仁圣天子之所为治则为有余能不自慰故获阁下之一疏抃喜慰三者交并真不虚也宜如此也无因面讃其事书纸言诚不觉繁多某再拜

　　答庄克书【杜牧】

　　某白庄先辈足下凡为文以意为主以气为辅以辞彩章句为之兵卫未有主强盛而辅不飘逸者兵卫不赫华而庄整者四者髙下圆折步骤随主所指如鸟随鳯鱼随龙师众随汤武腾海潜泉横裂天下无不如意茍意不先立止以文彩辞句绕前捧后是辞愈多而理愈乱如入阛阓纷纷然莫知其谁暮散而已是以意全胜者辞愈朴而文愈髙意不胜者辞愈华而文愈鄙是意能遣辞辞不能成意大抵为文之旨如此观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者茍为之不已资以学问则古作者不为难到今以某无可取欲命以为序承当厚意惕息不安复观自古序其文者皆后世宗师其人而为之诗书春秋左氏已降百家之说皆是也古者其身不遇于世寄志于言求言遇于后世也自两汉已来富贵者千百自今观之声势光明孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒斯人也岂求知于当世哉故亲见扬子云著书欲取覆酱瓿雄当其时亦未尝自有夸目况今与足下并生今世欲序足下未已之文此固不可也茍有志古人不难到勉之而已某再拜

　　与髙钖望书【孙樵】

　　文章如面史才最难到司马子长之地千载独闻得扬子云唐朝以文索士二百年间作者数十辈独髙韩吏部吏部修顺宗实録尚不能当班孟坚其能与子长子云相上下乎足下乃小史尚宜世嗣史法矧足下才力雄独意语横阔尝序义复冈及乐武事其说要害在樵宜一二百言者足下能数十字輙尽情状及意穷事际反若有千百言在笔下足下齿髪未及壮其所得如此则不知子长子云当足下年齿时文章果何如也然足下所传史法与樵所闻者异邪古史有直事俚言者有文饰者乃特纪前人一时语以立实録非为俚言竒徤能为史笔精魄故其立言序事及出没得失皆字字典要何尝以俚言汨其间哉今世俚言文章谓得史法因牵韩吏部曰如此如此樵不知韩吏部以此欺后学邪韩吏部亦未知史法邪又史家纪职官山川地理礼乐衣服亦宜直书一时制度使后人知某时如此某时如彼不当以秃屑浅俗则取前代名品以就简蕝夫史家条序人物宜存警训不当徒以官大宠浓讲文张字故大恶大善虽贱必纪尸生浪职虽贵得黜至如司马迁序周缪班孟坚传蔡义尚可用邪为史官者明不顾刑辟幽不见神怪若梗避于其间其书可烧也古者国君不得视史今朝廷以宰相监撰大丈夫当一时宠遇皆欲齐政房杜跻俗太平孰能受恶于不隐乎古者七十子不与笔削今朝廷以史馆丛文士儒家擅一时胸臆皆欲各任憎爱手出白黑孰能专门立言乎樵未知唐史诚何如也樵虽承史法于师又尝熟司马迁杨子云书然才韵枯梗文过乎质尝序庐江何易于首末千言贵文则丧质近质则太秃刮垢磨痕卒不到史独谓足下才力天出最与史近故以樵所授于师者致足下

　　与贾希逸书【孙樵】

　　主数足下曩者樵耳足下声愤足下售于时何晩及目足下五通五十篇则足下困十上亦宜矣物之精华天地所秘惜故蒙金以砂锢玉以璞珊瑚之丛必茂重溟夜光之珠必含骊龙抉而不已椟而不知止不穷则祸天地雠也文章亦然所取者廉其得必多取者深其身必穷六经作孔子削迹不粒矣孟子述子车坎轲齐鲁矣马迁以史记祸班固以西汉祸扬雄以法言太玄穷元结以浯溪碣穷陈拾遗以感遇穷王勃以宣尼庙碑穷玉川子以月蚀诗穷杜甫李白王江宁皆相望于穷者也天地其无意乎今足下立言必竒摭意必深抉精剔华期到圣人以此贾于时钓荣邀富犹欲疾其驱而方其轮若曰爵禄不动于心穷达与时上下成一家书自期不朽则非樵之所敢知也呜乎孤进患心不苦及其苦知者何人古人抱玉而泣樵捧足下文能不濡睫惧足下自持也浅且疑其道不固因归五通不得无言

　　与王霖秀才书【孙樵】

　　太原君足下雷赋逾六千言推之大易叅之玄象其旨甚微其辞甚竒如观骇涛于重溟徒知禠魄眙目莫得畔岸诚谓足下怪于文方举降旗将大夸朋从间且疑子云复生无何足下继以翼旨及杂题十七篇则与雷赋相阔数百里足下未到其壸则非樵所敢与知既入其城设不如意亦宜上下铢两不当如此悬隔不知足下以此见尝邪抑以背时戾众且欲哺粕啜醨以其茍合耶何自待则浅而狥人反深鸾鳯之音必倾听雷霆之声必骇心龙章虎皮是何等物日月五星是何等象储思必深摛辞必髙道人之所不道到人之所不到趋怪走竒中病归正以之明道则显而微以之扬名则久而传前辈作者正如是譬玉川子月蚀诗杨司城华山赋韩吏部进学解冯常侍清河壁记莫不拔地倚天句句欲活读之如赤手捕长虵不施控骑生马急不得暇莫不捉搦又似逺人入太兴城茫然自失讵比十家县足未及东郭目以极西郭耶樵尝得为文真诀于来无择来无择得之于皇甫持正皇甫持正得之于韩吏部退之然樵未始与人言及文章且惧得罪于时今足下有意于此而自疑尚多其可无言乎樵再拜

　　与友人论文书【孙樵】

　　尝与足下评古今文章似好恶不相阔者然不有所竟顾樵何所得哉古今所谓文者辞必髙然后为竒意必深然后为工焕然如日月之经天也炳然如虎豹之异犬羊也是故以之明道则显而微以之扬名则久而传今天下以文进取者岁丛试于有司不下八百辈人人矜执自大所得故其习于易者则斥涩艰之辞攻于难者则鄙平淡之言至有破句读以为工摘俚语以为竒秦汉以降古文所称工而竒者莫若扬马然吾观其书乃与今之作者异耳岂二子所工不及今之人乎此樵所以惑也当元和长庆之间达官以文驰名者接武于朝皆开设户牖主张后进以摩定文章故天下之文熏然归正洎李御史甘以乐进后士飘然南迁由是达官皆阖闗齚舌不敢上下后进宜其为文者得以盛任其意无所取质此诚可悲也足下才力雄徤意语铿耀至于发论尚往往为时俗所拘岂所谓以黄金注者昏邪顾顽朴无所知晓然尝得为文之道于来公无择来公无择得之皇甫公持正皇甫持正得之韩先生退之其所闻者如前所述岂樵所能臆说乎

　　文章辨体彚选巻二百二十一

　　文章辨体彚选巻二百二十二

　　（明）贺复征 编

　　○书十八

　　上李谏议书【唐沈亚之】

　　月日将仕郎守秘书省正字沈亚之再拜贡书谏议阁下某常有混类之悲不能自致其拙也甚矣故祥禽之类凡羽而凡羽混之神芝之类腐菌而腐菌混之嘉蕙之类棼刍而棼刍混之非独混之而已亦且蒙其芳而夺其美何则善寡而凡多故也况世俗之目几能于此而别白之者寒暑易转是皆非金石安能自永于时哉一失其类以为类混则终从风雨而老矣可不痛之輙假所喻愿赐终说幸甚楚王之鼎食十有余年而王体不肥左右者惧王膳者不能味吾之鼎也国人亦曰膳者不能味王之鼎也更逐膳者凡十辈益不味王耻乃令国中曰有能使吾鼎之味调和以安吾体者寡人爵之三公楚里之处士贤闻之应令而起耆老属袖而送之曰往矣即鼎也然王曰仰味于君君何以塞之对曰王必以鼎授我我力甚优夫治鼎之职约水燥薪爨火以观文武之用而已其辏味则有椒桂梅酰醢盐之品在吾总庶力而调于心此其功也王之体不肥何待楚老曰斯固也夫真伪杂鬻循户而唱祈其售者伪十九焉是椒桂之质类而馨辛不为也梅酰之质类而苦酸不为也盐醢之质类而醝醎不为也皆具而不为滋一旦集而会之鼎则必空虚矣君焉能总是之力以成于王也前膳之所以得逐者由庶品之任非其任欤然则君之明足以察伪惑君之智足以区物才诚能储其真蓄其当以给其用则后之辛馨之才酰醢之具必越海逾岭而趋君之指矣斯百代之准也岂但肥楚王之体然今阁下既以游泳道徳蓄储助味之具必有素也然纷纷之真伪而清悟能无劳乎小子诚不足奉应对不得谒见久矣愿因左右者召稍延于前获进所语幸甚伏惟降察不辜谨再拜

　　与孺颜上人书【沈亚之】

　　上人足下辱书指问将望于仆人谓有解达可以为梯进之级必虑过意幸听毕说昔之有善鍜者火五金而别器一日化百状而智用不极然常薄产自窘弟子相率而笑之曰夫子之于业工矣然而市售之富不能当陶之饶何也对曰夫陶者浅劳而薄利与俗相用彼朝市而夕坏坏失其用复从而市之无虚日故能饶且吾之业搜矩而轴模及其成功与世终始彼匹居之人又安能罄其室而市吾之工哉故当饥亚之悞学为黄金鍜且已困矣上人无乃袭饥于此哉非敢自重诚以陷其所从耳幸熟虑焉亚之顿首

　　与陶进士书【李商隐】

　　去一月多故不常在故屡辱吾子之至皆不覩昨又垂示东冈记等数篇不惟其辞彩奥大不宜为冗慢无势者所窥见且又厚纸谨字如贡大诸侯卿士及前达有文章积学者何其礼甚厚而所与之甚下耶始仆小时得刘氏六说读之常得其语曰是非系于褒贬不系于赏罚礼乐系于有道不系于有司密记之盖尝于春秋法度圣人纲纪久羡怀藏不敢薄贱聮缀比次手书口咏非惟求以为已而已亦祈以为后来随行者之所师禀已而被乡曲所荐入来京师又亦思前辈达者固已有是人矣有则吾将依之系鞵出门寂寞往返其间数年卒无所得私怪之而比有相亲者曰子之书宜贡于某氏某氏可以为子之依归矣即走往贡之出其书乃复有置之而不暇读者又有黙而视之不暇朗读者又有始朗读而中有失字坏句不见本义者进不敢问退不能解黙黙巳已不复咨难故自大和七年后虽尚应举除吉凶书及人慿倩作笺启铭表之外不复作文文尚不复作况复能学人行巻邪时独令狐补阙最相厚歳歳为写出旧文纳贡院既得引试会故人夏口主举人时素重令狐贤明一日见之于朝揖曰八郎之友谁最善绹直进曰李商隐者三道而退亦不为荐托之词故夏口与及第然此时实于文章懈退不复细意经营述作乃命合为夏口门人之一数耳尔后两应科目者又以应举时与一裴生者善复与其挽拽不得已而入耳前年乃为吏部上之中书归自惊笑又复懊恨周李二学士以大法加我夫所谓博学宏辞者岂容易哉天地之灾变尽解矣人事之兴废尽究矣皇王之道尽识矣圣贤之文尽知矣而又下及虫豸草木鬼神精魅一物已上莫不开会此其可以当博学宏辞者邪恐犹未也设他日或朝廷或持权衡大臣宰相问一事诘一物小若毛甲而时脱有尽不能知者则号博学宏辞者当其罪矣私自恐惧忧若囚械后幸有中书长者曰此人不堪抺去之乃大快乐曰此后不能知东西左右亦不畏矣去年入南场作判比于江淮选人正得不忧长名放耳寻复启与曹主求尉于虢实以太夫人年髙乐近地有山水者而又其家穷弟妹细累喜得贱薪菜处相养活耳始至官以活狱不合人意輙退去将遂脱衣置笏永夷农牧会今太守怜之催去复任径使不为升斗汲汲疲瘁低儽耳然至于文字章句愈怗息不敢惊张常自呪愿得时人曰此物不识字此物不知书是我生获忠肃之谥也而吾子反殷勤如此者岂不知耶岂有意邪不知则可有意则已虚矣然所以拳拳而不能忘者正以往年爱华山之为山而有三得始其卑者朝髙者复得其揭然无拊着而又得其近而能逺思欲究搜极讨洒豁襟抱始以往来番番不遂其愿间者得李生于华邮为我指引巗谷列视生植仅得其半又得谢生于云台观暮留止宿旦相与去愈复记熟后又得吾子于邑中至其所不至者于华之山无恨矣三人力耶今李生已得第而又为老贵人从事云台生亦显然有闻于诸公间吾子之文灿然成就如是我不负华之山而华之山亦将不负吾子之三人矣以是思得聚会话既往探歴之胜至于切磋善恶分擘进趋仆此世固不待学奴婢下人指誓神佛而后已耳吾子何所用意邪明日东去既不得面寓书惘惘九月三日弘农尉李某顿首

　　上崔华州书【李商隐】

　　中丞阁下愚生二十五年矣五年诵经书七年弄笔砚始闻长老言学道必求古为文必有师法常悒悒不快退自思曰夫所谓道岂古所谓周公孔子者独能邪盖愚与周孔俱身之耳以是有行道不系今古直挥笔为文不爱攘取经史讳忌时世百经万书异品殊流又岂能意分出其下哉凡为进士者五年始为故贾相国所憎明年病不试又明年复为今崔宣州所不取居五年间未曽衣袖文章谒人求知必待其恐不得识其面恐不得读其书然后乃出呜呼愚之道可谓强矣可谓穷矣宁济其魂魄赡养其气志成其强拂其穷惟阁下可望輙尽以旧所为发露左右恐其意犹未宣泄故复有是说某再拜

　　复友生论文书【陆龟蒙】

　　辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失于其间仆虽极顽冥亦惴息汗下见诋诃之甚难招祸患之甚易也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思行其道而未得也每涵咀义味独坐日昃案上有一杯藜羮如五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽钥也未尝干有司对问希品第未尝歴王公丐贷饰车马故无用文处江湖间不过美泉石则记之耸节槩则传之触离会则序之值巾罍则铭之简散澹诞无所讳避又安知文之是欤非欤生过听徳我太甚茍嘿嘿不应非朋友切切偲偲之义也故扶病把笔一二论之曰我自小读六经孟轲杨雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于此及子史则曰子近经经语古而微史近书书语直而浅所言子近经近何经近书书则记言之史也史近春秋春秋则记事之史也六籍中独诗书易象与鲁春秋经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未能通一纯实故时有龃龉不安者盖汉代诸儒争撰而献之求购金耳记言记事叅差前后曰经曰史未可定其体也案经解则悉谓之经区而别之则诗易为经书与春秋实史耳学者不当混而言之且经解之篇句名出于戴圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非是圣人旨也盖出于周公谥法经纬天地曰文故也有经书必有纬书圣人既作经亦当作纬譬犹织也经而不纬可成幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人名之耳非圣人之旨明矣茍以六籍为之经习而称之可也指司马迁班固之书为之史何不思之甚乎六籍之内有经有史何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史之阙文也曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣岂须班马而后言史哉以诗易为经以春秋为史足矣无待于外也谓经语古而皆微则易曰履霜坚氷至初筮告再三渎渎则不告苦节不可贞之类果纯古而微乎谓史语直而浅则春秋书考仲子之宫初献六羽及齐师战于干时我师败绩辛已有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去钥之类果纯直而浅乎经不纯微史不纯浅又可见也言文之不可立喻则曰春秋不当言无使滋蔓又云春秋举军旅会盟岂非叙事耶引左氏传语征左氏叙事悉谓之春秋可乎春秋大典也举凡例而褒贬之非周公之法所及者酌在夫子之心故游夏不能措一辞若区区于叙事则鲁国之史官耳孰谓之春秋哉前所自谓读六经颇有熟者求文之指趣规矩不出于此妄矣又一篇曰某文也某辞也文既与辞异是文优而辞劣耳易之系辞曰齐小大者存乎卦辨吉凶者存乎辞故卦有大小辞有险易又曰观其彖辞则思过半矣易之辞非文邪书载帝庸作歌皋陶乃赓载歌又歌五子之歌皆辞也书之辞非文邪属辞比事春秋教也春秋之辞非文邪礼有朝聘之辞娶夫人之辞乐有登歌荐辞礼乐之辞非文邪法言曰往者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也孟轲之辞非文邪太玄之辞也沉以穷乎下浮以际乎上扬雄之辞非文邪是知文者辞之总辞者文之用天之将丧斯文也天之未丧斯文也不当称辞吉人之辞寡躁人之辞多不当称文文辞一也但所适有宜耳何异涂云之哉又曰声病之辞非文也夫声成文谓之音五音克谐然后中律度故舜典曰诗言志歌永言声依永律和声声之不知病也去其病则和和则动天地感鬼神反不得谓之文乎犹绘事组绣中有精耳大凡解人之说不敢避墉援肤爪而自矜于堂奥心府也要在引学者当知之事以明之而已矣师道不行后生多昵于所习有陷而溺者力能援之可也如其不同请观近而后罚

　　请韩文公配飨太学书【皮日休】

　　于戏圣人之道不过乎用用于生前则一时可知也用于死后则百世可知也故孔子之封赏自汉至隋其爵不过乎公侯至于吾唐乃策王号七十子之爵命自汉至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动天地感鬼神自汉至隋不过乎诸子至于吾唐乃旌入十哲噫天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久息忽震则惊云雾久鬰忽廓则清仲尼之道否于周秦而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋遇于吾唐万世之愤一朝而释傥死者可作其志可知也今有人身行圣人之道口吐圣人之言行如颜闵文若游夏死不得配食于夫子之侧愚又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿翼传圣道以至于文中子文中子之末降及贞观开元其传者醨其继者浅或引刑名以为文或援纵横以为理或作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室授者唯昌黎文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之境故得孔道巍然而自正夫今之文千百士之作释其巻观其辞无不禆造化补时政繄公之力也公之文曰仆自度若世无孔子仆不当在弟子之列设使公生孔子之时未必不在四科焉国家以二十贤者代用其书垂于国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣美矣茍以代用其书不能以释圣人之辞笺圣人之义哉况有身行其道口传其文吾唐以来一人而已不得在二十一贤之列则未已乎典礼为备伏请命有司定其配飨之位则自兹以后天下以文化未必不由夫是也

　　重与陆宾虞书【刘轲】

　　别韶卿已逾时虽逰处燕赏不接然予心未尝一日去韶卿也且京洛相去八百里足以絶韶卿车辙马迹矧又自洛南而东渉淮浮江沿洄数千瑞安得不悒悒西望邪比予在辇下五六年始不知韶卿及知韶卿两心始亲而形骸已相逺茍未能忘情忍不酸鼻岀涕为吾友之思邪前陆掾来得韶卿书知韶卿欲屈道以从人求京兆解送知韶卿道在与否固不在首解于京兆也愚尝谓与逰者道韶卿肤未鸡发未鹤然其心甚老脱一旦胁肩低眉与诸子争甲乙于县官岂愚所谓甚老者邪韶卿曾不是思也愚所谓首出者谓四科首颜闵三十世家首太伯七十列传首伯夷其为首出岂不多耶韶卿不首于是而欲首于何哉仆又闻京兆等试试官知与否脱有知韶卿人闻乌有不心躬嘿体灵冠统以待之邪夫然亦何害小伸于知已耳不然则东国绌臣西山饿夫微仲尼何伤为展季伯夷矣韶卿独不见既得者邪岂尽为颜子太伯伯夷然幸韶卿熟思之无以予不食太宰为不知味者也

　　上宰相书【刘蜕】

　　天下固有良时既去而悲歌叹泣之不同故当时则叹已去而泣过时而歌然君子居其位则耻闻之不在其位则耻不能言之其为士君子之心不忍闻之与闻之而不忍弃之则一也夫思虑可以精安危步骤可以负戈殳强劲庄勇持久有守临事不乱然而良时不与斯不得不叹既而信不见任智不见谋周游而晩归风雨相半苦其精力良时不集而畏事之不成斯不得不泣及其田园已暮始反乡里白头无事或有自疑斯不得不歌是其为人皆有忧天下而欲用其道者也不私其身之安佚而休者也既不私其身则公于悲歌者叹泣者也而是人岂以富贵而后天下之心哉蜕也歌之则已太早泣之则不得不豫计叹之则正当其时而君子未闻虽然阁下及其少壮而用之无以使后时泣歌耻累君子幸甚太玄曰当时则贵已用则贱其不可后也已矣当今巗无人矣溪无人矣佐王活人之术一皆以文学进茍文学进而君子不动心则蜕也不知其所以得罪也

　　投知己书【刘蜕】

　　复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下文之用莫过乎当时文之人莫过乎阁下复何事哉汉既治世诗书礼乐皆已逸坠求亡书者故冬官考工开千金之购议帝制者进退赞拜定茅蕝之中而今河洛塜壁图书编修登降俯仰不倒步序便蕃之仪莫过乎当时优游之学莫过乎阁下复何事哉材力既以相誉忠正得以相扶及秦世为之妖言东汉为之党禁公道畏忌相顾而野死今布衣匹夫得歌王公大人之盛徳先进达生得荐布衣匹夫之事业唯其公当举之不以为疑扶之不以为党无私之道莫过乎当时誉能之心莫过乎阁下呜呼茍有其时而无其人虽有举能之心斯为阁下惜有其人有其时而阁下茍不留意属念斯为来世吊蜕生二十余年已过当时之盛栖迟困辱者过遇当时之人书成而尝乐乎其时出车蒲于道路而才髙于蜕忌蜕侵已才下于蜕畏蜕擅名是以深知之者不得终其朝欲振之者又自无其力也谓其书空为来世吊已矣乎不意得与阁下不为异世同乎文字所谓当时之人斯非阁下者乎则其人未死口能言手能书门下见之复用何礼以接之既接之复用何词以誉之誉之得尽其才接之得尽其礼斯人也读书业文徳有知已居穷守道死且不朽复何事哉

　　江南论饮酒礼书【刘蜕】

　　昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆破折尊盂穿漏生徒倦怠不称其服宾主向背不习其容呜呼天下所以知尊君敬长小所以事大者抑非其道乎天下之用其道不过于一日尚犹偷惰如此况天下尊君敬长能终日者乎是以朝廷时诛不顺邻里日起纷争固当然也夫布衣匹夫始则用其道自达故化耕稼为王侯化陶渔为公卿其变化不测若此然而一旦居上位既不预兴俯拜揖之事尚不能素严有司时阅其威仪乎呜呼则蜕谓王公大人耆老衰罢固当然也然而有擎跽稽首于髠褐之前畏敬戒慎有终日不敢嗜酒肴不敢近妾妇者其于诬惑之道尚能去其情自化之术则不能一日勤其容唯王公大人无惭髠褐乎髠褐尚能自大其法王公大人反以其道信之乎即其奉髠褐能速化其耕稼陶渔者则髠褐者可以有土地而制王公大人矣是不知升乎科者不由夷狄言迁乎资者不由髠褐授昭昭然奈何哉抑不知孔子之道如商君乎以其法自弊也伏惟阁下务速有司按诸礼图修其器服戒将事而隳者时训习之母使每岁临事而隳其容幸甚幸甚蜕再拜

　　谕江陵耆老书【刘蜕】

　　太原王生尝移耆老书以江陵故楚也子胥亲逐其君臣夷其坟墓且楚人之所宜怨也而江陵反为之庙世飨其仇谓耆老而忘其君父也吾以为不然楚人之性慓悍世能复其仇雠其后自怀王入武闗楚人怨秦不忘干戈况其人之性能忘胥之能破其国家而事之乎且今江陵之人牵牛羊而祝其庙者将祈年谷而获凶荒祷疾病而获死亡者乎如厚其饩而虚其报则江陵知胥之不可祠而不祀矣若果祈年谷而得丰穰祷疾病而获康强有其饩而夺其报则破人之国而居其土辱人之君而受其飨遇一食而自忘楚人之杀其父兄则胥自为无勇也何独江陵之人而忘习雠乎吾以为其庙申包胥之庙也包胥有复楚之功年代寖逺楚人以子胥尝封诸申故不谓包胥耳不然则子胥何为飨人之食而江陵何为事雠人之神乎耆老得书速易其版曰申胥之庙无使人神皆媿耳

　　与段校理书【刘岩夫】

　　人藏其心不可测度也摇舌于口谁不言仁谊哉清浊相混真伪相辨今虽有提其肺肠以呈众某必咲而不谅此亦不足怪也盖伪者繁而真者寡况慿区区文字而能取信于人耶所以某藴蓄斯久不敢轻奋抑为此也今幸因执事稍垂盼睐以不伦众辈故得竭陈其愚惟赐详之某七岁受教诲始学箕裘迄今十六不见成熟性本慵惰强之惟艰不能戮力尽瘁服勤先圣然常谓男子生而悬弧示有事于四方固不得与儿女曹并列依违以没世每欲奋廓埃壒破开涛浪耸翼云汉垂名竹帛谓舒腕可取耳殊不知世道隘局九重阻深不可也又欲藏器弛用洗涤他肠昧旦调甘旨入夜吟编简索圣贤意探情性源白云霏空虚舟泛波尘机不张语嘿自任湜湜然得全其愚为唐一闲人而家世清风祇承严训不可也又欲掉长舌于公卿间籧篨戚施以媚于人拱立下流阿旨从众善者曰善不善者亦曰善巧言如流俾躬处休而愚僻已惯矫之惟病不可也三者之惑心不可屈志不可谐岐路难期岁月易老践履之道伥然自迷执事濯缨清流敏古多识试与指其要路

　　上招讨宋将军书【罗隐】

　　朝廷以简陵九年彭虺肆螫而东南一臂为之枯耗其后呉卒以狼山叛则东西浙之筋力殆矣自尔天子不重困百姓由是官未实爵诸葛爽秩安文祏皆自盗而升朝序也所以不幸者江南水锺陵火沿淮饥汴滑以东螟故无赖辈一食之不饱一衣之不覆则磨寸铁梃白棒以望朝廷姑息而王仙芝尚君长等凌突我庐寿燖剥我梁宋天子以虮虱痒痛不足搔爬因处分十二州取将军为节度非方镇之无帅非朝廷之乏人盖以将军跳出陇右不二十余年三拥节旄谓将军必能知恩用命耳今闻羣盗已拔睢阳二城大梁以板筑自固彼之待将军其犹沸之待沃压之待起也而将军朱轮大斾优逰东道抑不知朝廷八十三州奉将军待卫者乎复俾将军诛剪草冦者乎昔韩之医良而性啬故为人治未尝剔去根源所以延其疾而养其财也后有商于韩者以疽见医医且欲大其疽而沽直因以药稔之而疽溃商毙商之家表于韩韩侯尸其族而籍其有无且二贼啮寿春陷颍上刷亳社掠合肥经营于梁宋其为老者杀而少者伤驱人之妇女辇人之财货将军固知之矣自将军受命迄今三月闗东之惨毒不解杀伤驱辇之不已乃将军为之非君长仙芝所为也文皇帝时卫公靖太帝时郑仁泰薛仁贵或戢敛不谨或伺候辎重当时宪司悉以法绳今将军勲业不若卫公靖之多也出师非郑薛之敌也而横拥士伍鞭挞馈运以愚度之将军之行酷于君长仙芝之行也甚为将军忧前者天子虑将军以爱子之念复援禁秩俾在军前则朝廷宠待将军倚望将军也俱不浅矣茍将军戮力以除暴推诚以报国今其时也无使蹑韩之医

　　与王驾评诗书【司空图】

　　足下末伎之工虽蒙誉于贤哲未足自信必俟推于其类而后神跃而色扬今之贽艺者反是若即医而靳其病也唯恐彼之善察药之我攻耳以为率人以谩莫能自振痛哉且工之尤者莫若伎于文章其能不死于诗者比他伎尤寡岂可容易校量哉国初主上好文雅风流特甚沈宋始兴之后杰出于江宁宏肆于李杜极矣右丞苏州趋味澄夐若清沅之贯达大歴十数公抑又其次焉力掠而气孱乃市都豪估耳刘公梦得杨巨源亦各有胜会阆仙无可刘得仁辈时得佳致亦足涤烦厥后所闻逾褊浅矣然河汾蟠郁之气宜继有人今王生者寓居其间沉渍益久五言所得长于思与境偕乃诗家之所尚者则前所谓必推于其类岂止神跃色扬哉经乱索居得其所録尚累百篇其勤亦至矣吾适又自编一鸣集且云撑霆裂月劼作者之肝脾亦当吾言之无怍也

　　与李生论诗书【司空图】

　　文之难而诗之难尤难古今之喻多矣而愚以为辨于味而后可以言诗也江岭之南凡足资于适口者若酰非不酸也止于酸而已若鹾非不醎也止于醎而已华之人所以充饥而遽辍者知其醎酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也宜哉诗贯六义则讽谕抑扬渟蓄渊雅皆在其间矣然直致所得以格自竒前辈诸集亦不专工于此矧其下者邪王右丞韦苏州澄澹精致格在其中岂妨于道学哉贾阆仙诚有警句视其全篇意思殊馁大抵附寒涩方可置才亦为体之不备也矧其下者哉噫近而不浮逺而不尽然后可以言韵外之致耳

　　文章辨体彚选巻二百二十二

　　文章辨体彚选卷二百二十三

　　（明）贺复征 编

　　○书十九

　　代李煜遗刘伥书【宋潘佑】

　　某与足下叨累世之睦继祖考之盟情若弟兄义敦交契忧戚之患曷常不同每思会面而论此懐抵掌而谈此事交议其所短各陈其所长使中心释然利害不惑而相去万里斯愿莫伸凡于事机不得欵会屡逹诚素冀明此心而足下视之谓书檄一时之仪近国梗槩之事外貌而待之泛滥而观之使忠告确论如水投石若此则又何必事虚词而劳徃复哉殊非宿心之所望也今则复遣人使罄伸鄙懐又虑行人失辞不致深素是以再寄翰墨重布腹心以代面会之谈与抵掌之议也足下诚听其言如交友諌诤之言视其心如亲戚急难之心然后三复其言三思其心则忠乎不忠斯可见矣从乎不从斯可决矣昨以大朝南伐图复禁疆交兵以来遂成衅隙详观事势深窃忧懐冀息大朝之兵永契亲仁之愿引领南望于今累年昨命使臣入贡大朝皇帝果以此事宣示且彼若以事大之礼而事我则何辞而伐之若欲兴戎而争我则以必取为度矣且今点闸大众仍以上秋为期使人陆昭符奏乞更于未间令敝邑以书复叙前意是用奔走人使遽贡直言深料大朝之心非有唯利之贪葢怒人之不宾而已足下非有不得已之事与不可易之谋殆一时之忿而已观夫古之用武者不顾小大强弱之殊而必战者有四父母宗庙之仇此必战也敌人有进必不舎我求和不得退守无路战亦亡不战亦亡奋不顾身此必战也彼有天亡之兆我懐进取之机此必战也今足下与大朝非有父母宗庙之仇也非同乌合存亡之际也既殊进退不舎奋不顾命也又异乗机进取之时也无故而坐受天下之兵将决一旦之命既大朝许以通好又拒而不从有国家利社稷者当若是乎夫称帝称王角立杰出古今之常事也割地以通好玉帛以事人亦古今常事也盈虚消息取与翕张屈伸万端在我而已何必胶柱而用壮轻祸而争雄哉且足下以英明之姿抚百越之众北拒五岭南负重溟籍累世之基有及民之泽众数十万表里山川此足下所以慨然而自负也然违天不祥好战危事天方相楚尚未可争恭以大朝师武臣力实谓天赞也登太行而伐上党士无难色絶剑阁而举庸蜀役不淹时是知大朝之力难测也万里之境难保也十战而九胜亦一败可忧六竒而五中则一失何补况人人自以我国险家家自以我兵强葢揣于此而不揣于彼经其成而未经其败也何则国莫险于剑阁而庸蜀已亡矣兵莫强于上党而太行不守矣人情端坐而思之意沧海可涉也及风涛骤兴奔舟失驭与夫坐思之时葢有殊矣是以智者虑于未萌机者重其先见图难于其易居存不忘亡故曰计福不及虑祸过之良以福者人之所乐心乐之故其望也过祸者人之所恶心恶之故其思也忽是以福或修于慊望而祸多出于不期又或虑有矜功好名之臣献尊主强国之议者必曰决无和也五岭之险山髙水深辎重不并行士卒不成列髙垒清野而絶其运粮依山阻水而射以强弩使进无所得退无所归此其一也又或曰彼所长者利在平地今舎其所长就其所短虽有百万之众无若我何此其二也其次或曰战而胜则霸业可成战而不胜则泛巨舟而浮沧海终不为人之下此大约皆说士孟浪之谈谋臣捭阖之策坐而论之也则易行之如意者则难何则今湘荆以南庸蜀之地皆是便山习险阻之民不动中国之兵精卒已逾于十万矣况足下与大朝封疆接界水陆同途殆鸡犬之相闻岂马牛之不及一旦缘邉悉举诸道进攻可俱絶其运粮尽保其城壁若诸险悉固诚善莫加焉茍尺水横流则长堤虚设矣其次又或大朝用吴越之众自泉州泛海以趋国都则不数日而至城下矣当人心疑惑兵势动揺岸上舟中皆为敌国忠臣义士能复几人懐进退者步步生心顾妻子者滔滔皆是变故难测须臾万端非惟暂乖始图实恐有没壮志又非巨舟之可及沧海之可游也然此等皆战伐之常事兵家之预谋虽胜负未知成败相半苟不得已而为也固断在不疑若无大故而思之人深可痛惜且小之事大理固然也逺古之例不能备谈本朝当杨氏之建吴也亦入贡庄宗恭自烈祖开基中原多故事大之礼因循未遑以至交兵几成危殆非不欲凭大江之险恃众多之力寻悟知难则退遂修出境之盟一介之使裁行万里之兵顿息惠民和众于今頼之自足下祖徳之开基亦通好中国以阐霸国愿修祖宗之谋以寻中国之好荡无益之忿弃不急之争知存知亡能强能弱屈忍以济亿兆谈笑而定国家至徳大业无亏也宗庙社稷无损也玉帛朝聘之礼纔出于境而天下之兵已息矣岂不易如反掌固如太山哉何必扼腕盱衡履肠疏血然后为勇也故曰徳輶如毛民鲜克举之我仪图之又曰知止不殆可以长久又曰沉潜刚克髙明柔克此圣贤之事业何耻而不为哉况大朝皇帝以命世之英光宅中夏承五运而乃当正统度四方则咸偃下风猃狁太原固不劳于薄伐南辕返斾更属在于何人又方且遏天下之兵锋俟贵国之嘉问则大国之义斯亦以善矣足下之忿亦可以息矣若介然不移有利于宗庙社稷可也有利于黎元可也有利于天下可也有利于身可也凡是四者无一利焉何用弃徳修怨自生仇敌使赫赫南国将成祸机炎炎奈何其可向迩幸而小胜也莫保其后焉不幸而违心则大事去矣复念顷者淮泗交兵疆陲多垒吴越以累世之好遂首厉阶惟有贵国情分逾亲欢盟逾笃在先朝感义情实慨然下走承基理难负徳不能自已又驰此缄近奉大朝论旨以为足下无通好之心必举上秋之役即命敝邑速絶连盟虽善邻之心期于永保而事大之节焉敢固违恐煜之不得事足下也是以恻恻之意所不能忘区区之诚于是乎在又念臣子之情尚不逾于三諌煜之于言于此三矣是为臣者可以逃为子者可以泣为交友者亦惆怅而遂絶矣

　　答赵元昊书【范仲淹】

　　正月日具位某谨修诚意奉书于夏国大王伏以先大王归向朝廷心如金石我真宗皇帝命为同姓待以骨肉之亲封为夏王履此山河之大旌旗车服降天子一等恩信隆厚始终如一齐桓晋文之盛无以过此朝聘之使徃来如家牛马驼羊之产金银缯帛之货交受其利不可胜纪塞垣之下逾三十年有耕无战禾黍云合甲胄尘委养生葬死各终天年使蕃汉之民为尧舜之俗此真宗皇帝之至化亦先大王之大功也自先大王薨背今皇震悼累日嘻吁遣使行吊赙之礼以大王嗣守其国爵命崇重一如先大王昨者大王以本国众多之情推立大位诚不获让理有未安而遣行人告于天子又遣行人归其旌节朝廷中外莫不惊愤请収行人戮于都市皇帝诏曰非不能以四海之力支其一方念先帝岁寒之本意故夏王忠顺之大功岂一朝之失而骤絶之乃不杀而还假有本国诸蕃之长抗礼于大王而能含容之若此乎省初念终天子何负于大王哉二年以来疆事纷起耕者废耒织者废杼邉界萧然岂独汉民之劳弊耶使战守之人日夜豺虎竞为吞噬死伤相枕哭泣相闻仁人为之流涕智士为之扼腕天子遣某经度西事而命之曰有征无战不杀非辜王者之兵也汝徃钦哉某拜手稽首敢不夙夜于懐至邉之日见诸将帅多务小功不为大略甚未副天子之意某与大王虽未尝髙会向者同事朝廷于天子则父母也于大王则兄弟也岂有孝于父母而欲害于兄弟哉可不为大王一二而陈之传曰名不正则言不顺言不顺则事不成大王世居西土衣冠语言皆从本国之俗何独名称与中朝天子侔拟名岂正而言岂顺乎如众情莫夺亦有汉唐故事单于可汗皆本国极尊之称具在方册某料大王必以契丹为比故自谓可行且契丹自石晋朝有援立之功时已称帝今大王世受天子建国封王之恩如诸蕃中有叛朝廷者大王当为霸主率诸侯以伐之则世世有功王王不絶乃欲拟契丹之称究其体势昭然不同徒使疮痍万民拒朝廷之礼伤天地之仁易曰天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰仁是以天地养万物故其道不穷圣人养万民故其位不倾又传曰国家以仁获之以仁守之者百世昔在唐末天下汹汹羣雄咆哮日寻干戈血我生灵腥我天地灭我礼乐絶我稼穑皇天震怒罚其不仁五代王侯覆亡相续老氏曰乐杀人者不可如志于天下诚不诬矣后唐显宗祈于上天曰愿早生圣人以救天下是年我太祖皇帝应祈而生又歴试诸艰中外欣戴不血一刅受禅于周广南江南荆湖西川有九江万里之阻一举而下岂非应天顺人之至乎繇是罢诸侯之兵革五代之暴垂八十年天下无祸乱之忧太宗皇帝圣文神武表正万邦吴越纳疆并晋受縳真宗皇帝奉天体道清净无为与契丹通好受先大王贡礼自兹四海熈然同春今皇帝坐朝至晏从谏如流有忤雷霆虽死必赦故四海之心望如父母此所谓以仁获之以仁守之百世之朝也某料大王建议之初人有离间妄言邉城无备士心不齐长驱而来所向必下今以强人猛马奔冲汉地二年于兹汉之兵民固有血战而死者无一城一将愿归大王者此可见圣宋仁及天下邦本不摇之验也与夫间者之说无乃异乎今天下久平人人泰然不习战斗不熟纪律刘平之徒忠敢而进不顾众寡自取其困余则或胜或负杀伤俱多大王国人必以获刘平为贺昔郑人侵蔡获司马公子燮郑人皆喜惟子产曰小国无文治而有武功祸莫大焉而后郑国之祸皆如子产之言今邉上训练渐精恩威以立有功必赏败事必诛将帅而下大知纪律莫不各思奋力効命争议进兵如其不然何时可了今招讨司统兵四十万约五路入界着其律曰生降者赏杀降者斩获精强者赏害老幼妇女者斩遇坚必战遇险必夺可取则取可城则城纵未能入贺兰之居彼之兵民降者死者所失多矣是大王自祸其民官军之势不获而已也某又念皇帝有征无战不杀非辜之讨夙夜于懐虽师帅之行君命有所不受奈何锋刄之交相伤必众且蕃兵战死非有罪也忠于大王耳汉兵战死非有罪也忠于天子耳使忠孝之人肝脑涂地积累怨魄为妖为菑大王其可忽诸朝廷以王者无外有生之民皆为赤子何蕃汉之限哉何胜负之言哉某与招讨太尉夏公经畧宻学韩公尝议其事莫若通问于大王计而决之重人命也其美利甚众大王如能以爱民为意礼下朝廷复其王爵承先大王之志天下孰不称其贤哉一也如众多之情三让不获前所谓汉唐故事如单于可汗之称尚有可稽于本国语言为便复不失其尊大二也但臣贡上国存中外之体不召天下之怒不速天下之兵使蕃汉邉人复见康乐无死伤相枕哭泣相闻之丑三也又大王之国府用或阙朝廷每岁必有物帛之厚赐为大王助四也又从来入贡使人止称蕃吏之职以避中朝之尊按汉诸侯王相皆出真拜又吴越王钱氏有承制补官故事功髙者受朝廷之命亦足隆大王之体五也昨有邉臣上言乞招致蕃部首领某亦已请罢大王告谕诸蕃首领不须去父母之邦但回意中朝则太平之乐遐迩同之六也国家以四海之广岂无遗才有在大王之国者朝廷不戮其家安全如故宜善事主以报国士之知惟同心向顺自不失其富贵而宗族之人必更优恤七也又马牛驼羊之产金银缯帛之货有无交易各得其所八也大王从之则上下同其美利生民之患几乎息矣不从则上下失其美利生民之患何时而息哉某今日之言非独利于大王盖以奉君亲之训救生民之患合天地之仁而已乎惟大王择焉不宣某再拜

　　上时臣议制举书【范仲淹】

　　天圣八年五月日具位某再拜上书于昭文相公阁下某昨者伏蒙圣恩优赐差任葢钧造之际靡不获所退省踈拙且惊且惧况唐虞旧域风俗淳俭狱无积讼亭鲜过客栖迟偃仰何以报国然尝试思之似有所补敢不冐黩而言之夫善国者莫先育材育材之方莫先劝学劝学之要莫尚宗经宗经则道大道大则才大才大则功大盖圣人法度之言存乎书安危之几存乎易得失之鉴存乎诗是非之辨存乎春秋天下之制存乎礼万物之情存乎乐故俊哲之人入乎六经则能服法度之言察安危之几陈得失之鉴析是非之辨明天下之制尽万物之情使斯人之徒辅成王道复何求哉至于扣诸子猎羣史所以观异同质成败非求道于斯也有能理其书而不深其旨者虽朴愚之心未可与适道然必顾瞻礼义执守规矩不犹愈于学非而博者乎今文庠不振师道久缺为学者不根乎经籍从政者罕议乎教化故文章柔靡风俗巧伪选用之际常患才难某闻前代盛衰与文消息观虞夏之纯则可见帝王之正观南朝之丽则可知国风之衰惟圣人质文相救变而无穷前代之季不能自救则有来者起而救之是故文章以薄则为君子之忧风俗其壊则为来者之资今朝廷思救其弊兴复制科不独振举滞淹询访得失有以劝天下之学育天下之才是将复小为大抑薄归厚之时也斯文丕变在此一举然恐朝廷命试之际谓所举之士皆能熟经籍之大义知王霸之要略则反屏而勿问或将访以不急之务杂以非圣之书辨二十八将之功勲陈七十二贤之徳行如此之类何所补益葢欲伺其所未至误其所常习不以教育为意而以去留为功若如所量恐非朝廷劝学育才之道也何哉国家劝学育才必求为我器用辅我风教设使皆明经籍之旨并练帝王之术问十得十亦朝廷教育之本意也况文有精麤理有优劣明试之下得失尚多何患去留之难乎今或伺其所未至误其所常习则天下贤俊莫知所守将博习非圣旁攻异端圣人之门无复启发逮于后举差之益逺如此则制科之设足以误多士之心不足以救斯文之弊恭惟前圣之文之道昭昭乎为神器于天下得之者昌失之者亡后世圣人开学校设科等率贤俊以趋之各使尽其心就其器将以共理于天下故书曰咸有一徳斯之谓矣愿相府为此一举傥昌言于两制如能命试之际先之以六经次之以正史该之以方畧济之以时务使天下贤俊翕然修经济之业以教化为心趋圣人之门成王佐之器十数年间异人条士必穆穆于王庭矣何患俊乂不充风化不兴乎救文之弊自相公之造也当有吉甫軰颂君之徳吾相之功登于金石永于天地者矣四海幸甚千载幸甚干犯台严无任僣越战汗之至某再拜

　　与王介甫书【司马光】

　　光居常无事不敢涉两府之门以是久不得通名于将命者春暖伏惟机政余裕台候万福孔子曰益者三友损者三友光不才不足以辱介甫为友然自接待以来十有余年屡常同僚亦不可谓无一日之雅也虽愧多闻至于直谅不敢不勉若乃便佞则固不敢为也孔子曰君子和而不同小人同而不和君子之道出处语黙安可同也然其志则皆欲立身行道辅世养民此其所以同也向者与介甫议论朝廷事数相违未知介甫之察不察然于光向慕之心未始变移也切见介甫独负天下大名三十余年才髙而学富难进而易退逺近之士识与不识咸谓介甫不起则已起则太平可立致生民咸被其泽矣天子用此起介甫于不可起之中引叅大政岂非欲望众人之所望于介甫耶今介甫从政始朞年而士大夫在朝廷及自四方来者莫不非议介甫如出一口下至闾阎细民小吏走卒亦切切怨叹人人归咎于介甫不知介甫亦尝闻其言而知其故乎光切意门下之士方日誉盛徳而赞功业未始有一人敢以此闻逹于左右者也非门下之士则皆曰彼方得君而专政无为触之以取祸不若坐而待之不过二三年彼将自败若是者不惟不忠于介甫亦不忠于朝廷若介甫果信此志推而行之及二三年则朝廷之患已深矣安可救乎如光则不然忝备交游之末不敢茍避谴怒不为介甫一一陈之今天下之人恶介甫之甚者设毁无所不至光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已何言之自古圣贤所以治国者不过使百官各称其职委任而责成功也其所以养民者不过轻租税薄赋敛已逋责也介甫以为此皆腐儒之常谈不足为思得古人所未尝为者而为之于是财利不以委三司而自治之更立制置三司条例司聚文章之士及晓财利之人使之讲利孔子曰君子喻于义小人喻于利樊须请学稼孔予犹鄙之以为不知礼义信况讲商贾之末利乎使彼诚君子耶则固不能言利彼诚小人耶则惟民是虐以饫上之欲又可从乎是知条例一司已不当置而置之又于其中不次用人徃徃暴得美官是言利之人皆攘臂圜视衒鬻争进各斗智巧以变更祖宗旧法大抵所利不能补其所伤所得不能偿其所亡徒欲别出新意以自为功名耳此其为害已甚矣又置提举勾当常平广意仓使者四十余人使行新法于四方先散青苖钱次欲使比户出助役钱次又欲更捜求农田水利而行之所遣者虽皆选择才俊然其中亦有轻佻狂躁之人陵轹州县骚扰百姓者于是士大夫不服农商丧业故谤议沸腾怨嗟盈路迹其本原咸以此也书曰民不静亦惟在王宫邦君室伊尹为阿衡自一夫不获其所若已推而内之沟中孔子曰君子求诸已介甫亦当自思所以致其然者不可专罪天下之人也夫侵官者乱政也介甫更以为治术而先施之贷息钱鄙事也介甫更以为王政而力行之繇役自古皆从民出介甫更欲敛民钱雇市佣而使之此三者常人皆知其不可而介甫独以为可非介甫之智不及常人也直欲求非常之功而忽常人之所知耳夫皇极之道施之于天地人皆不可须臾离故孔子曰道之不明也我知之矣智者过之愚者不及也道之不行也我知之矣贤者过之不肖者不及也介甫之智与贤者过之及其失也乃与不及之患均此光所谓用心太过者也自古人臣之圣无过周公与孔子周公孔子亦未尝无过未尝无师介甫虽大贤于周公孔子则有间矣今乃自以我之所见天下莫能及人之议论与我合则善之与我不合则恶之如此方正之士何由进谄谀之士何由逺方正日踈谄谀日亲而望万事之得其宜令名之施四逺难矣夫从谏纳善不独人君为美也于人臣亦然昔郑人逰于乡校以议执政之善否或谓子产毁乡校子产曰其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之薳子冯为楚令尹有宠于薳子者八人皆无禄而多马申叔豫以子南观起之事惊之薳子惧辞八人者而后王安之赵简子有臣曰周舎好直谏日有记月有成岁有效周舎死简子临朝而叹曰千羊之皮不如一狐之腋诸大夫朝徒闻唯唯不闻周舎之谔谔吾是以忧也子路人告之以有过则喜鄼文终侯相汉有书过之史诸葛孔明相蜀发教与羣下曰违覆而得中犹弃弊蹻而获珠玉然人心若不能尽惟熏约宰参书七年事有不至至于十反孔明尝自较簿书主簿杨颙諌曰为治有体上下不可相侵请为明公以作家譬之今有人使奴执耕稼婢典爨鸡主司晨犬主吠盗私业无旷所求皆足忽一旦尽欲以身亲其役不复付任形疲神困终无一成岂其知之不如奴婢鸡犬哉失其家主之法也孔明谢之及颙卒孔明垂泣三日吕定公有亲近曰徐原有才志定公荐拔至侍御史原性忠壮好直言定公时有得失原辄諌争又公论之人或以告定公定公叹曰是我所以贵徳渊者也及原卒定公哭之尽哀曰徳渊吕岱之益友今不幸岱复于何闻过哉此数君子者所以能功成名立皆由乐闻直谏不讳过失故也若其余骄亢自用不受忠諌而亡者不可胜数介甫多识前世之载固不俟光言而知之矣孔子称有一言而可以终身行之者其恕乎诗云伐柯伐柯其则不逺言以其所愿乎上交乎下以所愿乎下事乎上不逺求也介甫素刚直每事于人主前如与朋友争辨于私室不少降辞气视斧钺鼎镬无如也及宾客僚属谒见论事则惟希意迎合曲从如流者亲而礼之或所见小异微言新令之不便者介甫輙艴然加怒或诟骂以辱之或言于上而逐之不待其辞之毕也明主寛容如此而介甫拒谏乃尔无乃不足于恕乎昔王子雍方于事上而好下佞已介甫不幸亦近是乎此光所谓自信太厚者也光昔从介甫游于诸书无不观而特好孟子与老子之言今得君得位而行其道是宜先其所羙必不先其所不美也孟子曰仁义而已矣何必曰利又曰为民父母使民盻盻然将终岁勤动不得以养其父母又称贷而益之恶在其为民父母也今介甫为政首制置条例大讲财利之事又命薛向行均输法于江淮欲尽夺商贾之利又分遣使者散青苖于天下而收其息使人人愁痛父子不相见兄弟妻子离散此岂孟子之志乎老子曰天下神器不可为也为者败之执者失之又曰我无为而民自化我好静而民自正我无事而民自富我无欲而民自朴又曰治大国若烹小鲜今介甫为政尽变更祖宗旧法先者后之上者下之右者左之成者毁之弃者取之矻矻焉穷日力继之以夜而不得息使上自朝廷下及田野内起京师外周四海士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者纷纷扰扰莫安其居此岂老氏之志乎何介甫揔髻读书白头秉政乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎古者国有大事谋及卿士谋及庶人成王戒君陈曰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎诗云先民有言询于刍荛孔子曰上酌民言则下天上施上不酌民言则下不天上施自古立功立事未有专欲违众而能有济者也使诗书孔子之言皆不可信则已若犹可信则岂得尽弃而不顾哉今介甫独信数人之言而弃先圣之道违天下人之心将以致治不亦难乎近者藩镇大臣有言散青苗钱不便者天子出其议以示执政而介甫遽悻悻然不乐引疾卧家光被旨为批荅见士民方不安如此而介甫乃欲辞位而去殆非明主所以拔擢委任之意故直叙其事以义责介甫早出视事更新令之不便于民者以福天下其辞虽朴拙然无一事不得其实者切介甫不相识察被督过之上书自辨至使天子自为手诏以逊谢又使吕学士再三谕意然后乃出视事诚是也然当速改前令之非者以慰安士民报天子之盛徳今则不然更加忿怒行之愈急李正言青苖钱不便诘责使分析吕司封传语祥符知县未散青苖钱劾奏乞行勘会观介甫之意必欲力战天下之人与之一决胜负不复顾义理之是非生民之忧乐国家之安危光切为介甫不取也光近蒙圣恩过听欲使之副贰枢府光切惟居髙位者不可以无功受大恩者不可以不报故輙敢申明去歳之论进当今之急务乞罢制置三司条例司及追还诸路提举常平广惠仓使者主上以介甫为心未肯俯从光切念主上亲重介甫中外羣臣无能及者动静取舍惟介甫之为信介甫曰可罢则天下之人咸被其泽曰不可罢则天下之人咸被其害方今生民之忧乐国家之安危惟系介甫之一言介甫何忍必遂已意而不恤乎夫人谁无过君子之过如日月之食过也人皆见之更也人皆仰之何损于明介甫诚能进一言于主上请罢条例司追还常平使者则国家太平之业皆复其旧而介甫改过从善之美愈光大于前日矣于介甫何所亏丧而固不移哉光今所言正逆介甫之意明知其不合也然光与介甫趣向虽殊大归则同介甫方欲得位以行其道泽天下之民光方欲辞位以行其志救天下之民此所谓和而不同者也故敢一陈其志以自逹于介甫以终益友之义其舍之取之则在介甫矣诗云周爰咨谋介甫得光书傥未赐弃掷幸与忠信之士谋其可否不可示谄谀之人必不肯以光言为然也彼谄谀之人欲附依介甫因缘改法以为进身之资一旦罢局譬如鱼之失水此所以挽引介甫使不得由直道行者也介甫奈何徇此曹之所欲而不思国家之大计哉孔子曰巧言令色鲜矣仁彼忠信之士于介甫当路之时或龃龉可憎及失势之后必徐得其力谄谀之士于介甫当路之时诚有顺适之快一旦失势必有卖介甫以自售者矣介甫将何择焉国武子好尽言以招人之过卒不得其死光常自病似之而不能改也虽然于善人亦何忧之有用是故敢妄发而不疑也属以辞避恩命未得请且病膝疮不可出不获亲侍言于左右而布陈以书悚惧尤深介甫其受而听之与罪而絶之或诟骂而辱之与言于上而逐之无不可者光俟命而已

　　与范景仁论乐书【司马光】

　　蒙示房生赤法云生尝得古本汉书云度起于黄锺之长以子谷秬黍中者一黍之起积一千二百黍之广度之九十分黄锺之长一为一分今文误脱之起积一千二百黍八字故自前世以来累黍为之纵置之则太长横置之则太短今新尺横置之不能容一千一百黍则大其空径四厘六毫是以乐声太髙又尝得开元中笛及方向校太常乐下五律教坊乐下三律皆由儒者误以一黍为一分其法非是不若以一千二百黍实管中随其短长断之以为黄锺九寸之管九十分其长一为一分取三分以度空径数合则律正矣景仁比来盛称此论以为先儒用意皆不能到可以正积古之谬祛一世之惑光窃思之有所未谕者凡数条敢书布陈幸景仁教之景仁曰房生家有汉书异于今本光按累黍求尺其来久矣生所得书不知传于何世而相承积谬由古至今更大儒甚众曽不寤也又其书既云积一千二百黍之广何必更云一黍之起此四字者将安施设刘子骏班孟坚之书不宜如此冗长也且生欲以黍实中乃求其长何得谓之积一千二百黍之广孔子称必也正名乎必若所云则为新尺一丈二尺得无求合其术而更戾乎景仁曰度量权衡皆生于律者也今先累黍为尺而后制律返生于度与黍无乃非古人之意乎光谓不然夫所谓律者果何如哉向使古之律存则歙其声而知声度其长而知度审其容而知量较其轻重而知权衡今古律已亡矣非黍无以见度非度无以见律律不生于度与黍将何从生耶夫度量衡所以佐律而存法也古人所谓制四器者以相参校以为三者虽亡茍其一存则三者从可推也又谓后世器或壊亡故载之于书形之于物夫黍者自然之物有常不变者也故于此寓法焉今四器皆亡不取于黍将安取之凡物之度其长短则谓之度量其多少则谓之量称其轻重则谓之权衡然量有虚实衡有低昂皆易差而难精等之不若因度求律之为审也房生今欲先取容一龠者为黄锺之律是则生于量也量与度皆非律也舍彼用此将何择焉景仁曰古律法空径三分围九分今新律空径三分四厘六毫此四厘六毫者从何出耶光谓终夫径三分围九分者数家言其大要宜若以宻率言之径七分者二十有二分也古之为数者患其空积微之大烦则上下辈之所为三分者举成数而言耳四厘六毫不及半分故弃之也夫律管至小而黍粒体圎其中岂无负载庣空之处而直欲责其丝忽不差耶景仁曰生以一千二百黍积实于管中以为九寸取其三分以为空径此自然之符也光按量法方尺之量所受一斛此用累黍之法校之则合矣若从生言度法变矣而量法自如则一斛之物岂能满方尺之量乎景仁曰量权衡皆以千二百黍为法何得度法独一黍光按黄锺所生凡有五法一曰备数二曰和声三曰审度四曰嘉量五曰权衡量与衡据其容与其重非千二百黍不可于度法止于一黍为分无用其余若数与声则无所事黍度安在其必以一千二百为之定率也景仁曰生云今乐太髙太常黄锺适当古之仲吕不知生所谓仲吕者果后夔之仲吕耶开元之仲吕耶若开元之仲吕则安知今之太髙非昔之太下耶笛与方向里巷之乐庸工所为岂能尽得律吕之正乃欲取以为法考定雅乐不亦难乎此皆光之所大惑君子之论无固无我惟是之从景仁茍有以解之使莹然明白则敢不敛袵服义岂欲徒为此諓諓也不宣光再拜白

　　与范景仁书【司马光】

　　诗云先民有言询于刍荛言人君不以鄙贱废善言也又云心乎爱矣遐不谓矣言人臣不以疎逺忘忠爱也又云彼姝者子何以予之言贤者在位下乐告以善道也又云何以恤我我其收之言贤者得忠信之言无不受也光实何人明主以为臣景仁以为友明主方侧身求谏而景仁以言事为官光又可以黙而已乎光闻古者士传贤谏葢以士贱不能自通于君故因贤卿士大夫以传之光乡者不自知其贱且愚輙以宗庙社稷深逺之计冐闻朝廷诚知位卑而言髙智小而谋大触犯皆死死者人之所必不免也若忠于国家而死死之荣也是以剖肝沥胆手书缄封而进之庶几得逹法座之前明主或皆听采自以圣意建万世不拔之基则光退就鼎镬如蒙黼黻此光之本心也无何自夏及秋囊书三上皆杳然若投沙砾于沧海之中莫有知其所之者夫以即日明主求諌之切诏书烂然颁于天下而光于言又非琐琐不急之务若幸而得关圣听则光所言是耶当采而行之非耶当明治其罪岂有直加弃置曽不谁何此必所言涉千里之逺歴九阍之深或弃或遗而不得上通也古之人有奏疏而焚稾者葢为言已施行不可掠君之美以为已功也若奏而不通又自焚其稾则与不言何异哉光是用中夜起坐涕泣沾襟窃思当今朝廷谏争之臣忠于国家敢言大事而又周旋日久知光素心事惟景仁而已光之言不因景仁以自通尚谁望哉且景仁以为天子耳目之臣得光之言传于明主天下固莫得而窥也光是敢輙取所上奏稾献于左右伏冀景仁察其所陈果能中于义理合于当今之务则愿因进见之际为明主开陈兹事之大所当汲汲留意不当因循简忽以忘祖宗光美之业及乞取光所上三奏畧赐省览知其可取可舍可矜可罪裁定其一而明赐之无使孤逺之臣徒懐愤黙黙而无所告语也昔樊哙谏汉髙祖留止秦宫奉春君请徙都长安始皆未听得留侯言即日从之葢人主素所信重入其言易故也今光官于千里之外为邉州下吏景仁朝夕出入紫闼登降丹陛天子之责治乱安危者不在于光皆在景仁光虽言之终不能有益于国家止于是而已矣若夫恳恻复熟以感悟明主成圣世无疆之休则在景仁留意而已如此实天下之幸非独光之幸也

　　答刘蒙书【司马光】

　　昔张伯松语陈孟公曰人各有性长短自裁子欲为我亦不能吾而效子亦败矣马文渊戒兄子欲其效龙伯髙之周慎谦俭不欲其效杜季良忧人之忧乐人之乐也光愚无似何足以望万一于古人然私心所慕者伯松伯髙而不敢为孟公季良之行也况幼时始能言则诵儒书习谨勅长而为吏则读律令守绳墨龊龊然为鄙细之人侧足于庸俗之间不为雄俊奇伟之士所齿目为日久矣不意去歳足下自大河之北洋洋而来游于京师负其千镒之寳欲求良工大贾而售之乃幸顾于陋巷因得窃读足下之文窥足下志文甚髙志甚大语古则浩博而渊微论今则明切而精至诚不能不口善而心服譬如窭人之子终日环绕爱玩咨嗟传布讫无一钱敢问其直之髙下亦终于无益而已矣今者足下忽以亲之无以养兄之无以葬弟妹嫂侄之无以恤策马裁书千里渡河指某以为归且曰以鬻一下婢之资五十万畀之足以周事何足下见期待之厚而不相知之深也光得不骇且疑乎方今豪杰之士内则充朝廷外则布郡县力有余而人可仰者为不少矣足下莫之取乃独左顾而抵于不肖岂非见期待之厚哉光虽窃托迹于侍从之臣月俸不及数万爨桂炊玉晦朔不相续居京师已十年囊褚旧物已竭安所取五十万以佐从者之蔬粝乎夫君子虽乐施予亦必已有余然后能及人就其有余亦当先亲而后疎先旧而后新光得侍足下纔周歳得见不过四五而遽以五十万奉之其余亲戚故旧不可胜数将何以待之乎光家居食不敢常有肉衣不敢纯衣帛何敢以五十万市一婢乎而足下忽以此责之岂非不相知之深哉光视地而后敢行顾足而后敢立足下一旦待之为陈孟公杜季良之徒光能无骇乎足下服儒衣谈孔颜之道啜粟饮水足以尽欢于亲箪食瓢饮足以致乐于身而遑遑焉以贫乏乞求于人光能无疑乎足下又责以韩退之所为若光者何人敢望韩退之哉韩退之能为文其文为天下贵凡当时王公大人庙碑墓碣靡不请焉故受其厚谢随复散之于亲旧此其所以能行义也若光者何人敢望退之哉光自结髪以来虽能行无所然实不敢锱铢妄取于人此众人所知也取之也亷则其施之人也靳亦其理宜也若既求其取之亷又责其施之厚是二行者诚难得而兼矣足下又欲使光取之于他人其尤不可之大也微生髙乞酰于邻人以应求者孔子以为不直况已不能施而敛之于人以为已惠岂不害于恕乎足下之命既不克承又费辞以释之其为罪尤深足下所称韩退之亦云文章不足以发足下之事业钱财不足以贿左右之匮急捆载而徃垂槖而归足下亮之而已

　　游嵩山寄梅殿丞【谢绛】

　　近有使者东来付仆诏书并御祝封香遣告嵩岳太常移文合用读祝捧币二员府以欧阳永叔杨子聪分摄会尹师鲁王几道至自缑氏因思早时约圣俞有太室中峯之行圣俞中春时遂徃为人间事所窘未遑也今幸其便又二三子可以为山水游侣然亟与之议皆喜见颜色不戒而赴十二日昼漏未尽十刻出建春门宿十八里河翼日过缑氏阅游嵩诗碑碑甚大字尚未镌上缑岭寻子晋祠陟轘辕道入登封出北门斋于庙中是夕寝既兴吏由五鼓有司请朝服行事事已谒新治宫拜真宗御容稍即山麓至峻极中院始改冠服却车徒从者不过十数人轻赍遂行是时秋清日阴天未甚寒晩花幽草亏蔽石壁正当人力清壮之际加有朋簮谈燕之适升髙蹑险气豪心果遇盘石过大树必休其上下酌酒饮茗傲然者久之道径差平则腰舆以行嶃崪斗甚则芒蹻以进窥玉女牕捣衣石石诚异牕则亡有迤逦至八仙坛憇三醉石徧视墨迹不复存矣考乎三居所赋亦名过其实午昃方抵峻极上院师鲁体最溢最先到永叔最少最疲于是浣漱食从容间跻封禅坛下瞰羣峯乃向所跂而望之谓非挿翼不可到者皆培塿焉邑居楼观人物之伙视若蚁壤武后封祀碑故存自号大周当时名贤皆姓名于碑阴不虞后代之讥其不典也碑之空无字处覩圣俞记乐理国而下四人同逰镵刻尤精仆意古帝王祀天神纪功徳于此当时尊美甚盛后之君子不必废之壊之也又寻韩文公所谓石室者因尽诣东峯顶是夕宿顶上会几望天无纤翳万里在目子聪疑去月差近令人浩然絶世间虑盘桓立清露下直觉冷透骨髪羸体将不堪可方即舎张烛具丰馔醴五人者相与岸帻禠带环坐满饮赋诗谈道间以谑剧然不知形骸之累利欲之萌为何物也夜分少就枕以息明日访归路步履无苦昔闻鼯鼠穷伎能下而不能上岂近此乎午间至中院邑大夫来逆其体益谨申刻出登封西门道颍阳宿金占十六日晨发据鞍纵望太室犹在后路曲南西则但见少室若夫观少室之美非繇兹路则不能尽诸邑人谓之冠子山正得其状自行七十里出颍阳北门访石堂山紫云洞即邢和璞著书之处初山径极峻扪萝而上者七八里上忽有大洞荫数亩水泉出焉久为道士所店爨烟熏燎又涂塓其内已戒邑宰稍营草屋于侧徙而出之此间峯势危絶大抵相向如巧者为之又峭壁有若四字云神清之洞体法确妙葢薛老峯之北诸君疑古苔藓自成文又意造化者笔焉莫得究其本末少留数十刻会将雨而去犹冒夜行二十五里宿吕氏店马上粗若疲厌则有师鲁语怪永叔子聪歌俚调几道吹洞箫徃徃一笑絶倒岂知道路之短长也十七日宿鼓婆镇遂缘伊流陟香山上下方饮于八节滩上始自峻极中浣来及此凡题名于壁于石于树间者葢十有四处大凡出东门极东而南之自长夏门入绕菘轘一匝四百里可谓穷极胜览切切未满志者圣俞不与焉今既还府恐相次便有尘事侵汩故急冩此奉报庶代一宿之谈

　　文章辨体彚选卷二百二十三

　　文章辨体彚选卷二百二十四

　　（明）贺复征 编

　　○书二十

　　答司马君实论乐书【宋范锁】

　　昨日辱书以为镇不当为议状是房庶尺律法始得书愯然而惧曰镇违羣公之议而下与匹夫合不适中宜获戾于朋友也既读书乃释然而喜曰得君实之书然后决知庶之法是而镇之议为不谬庶之法与镇之议于今之世用与不用未可知也然得附君实之书传于后世之人质之故终之以喜也君实之疑凡五而条目又十数安敢不尽言解之君实曰汉书传于世久矣更大儒甚众庶之家安得善本而有之是必谬为脱文以欺于镇也是大不然镇岂可欺哉示以义理而求之也春秋夏五之阙文礼记玉藻之脱简后人岂知其阙文与脱简哉亦以义理而知之也犹镇之知庶也岂可逆谓其欺而置其义理哉又云一黍之起于刘子骏班孟坚之书为冗长者夫古者有律矣未知其长几何未知其空径几何未知其容受几何岂可直以千二百黍置其间哉宜起一黍积而至一千二百然后满故曰一黍之起积一千二百黍之广其法与文势皆当然也岂得为冗长乎若如君实之说以尺生律汉书不当先言本起黄锺之长而后论用黍之法也若尔是子骏孟坚之书不为冗长而反为颠倒也又云积一千二百黍之广是为新尺一丈二尺者君实之意以积为排积之积广为一黍之广而然耶夫积者谓积于管中也广者谓所容之广也诗云乃积乃仓孟康云空径之广是也又云孔子曰必也正名乎者此孔子教子路以正卫之君臣父子之名分岂积与广之谓耶又云古人制律与尺量权衡四器者以相参较以为三者茍亡得其一存则三者从可推也者是也又云黍者自然之物有常而不变者亦是也古人之虑后世其意或当或是然古以律生尺古人之意既知黍之于后世可以为尺岂不知黍之于后世亦可为律而故于其法为相戾乎若如君实之说则是古人知一而不知二也知彼而不知此也又云径三分围九分者数家之大要不及半分则弃之也者今三分四厘六毫其围十分三厘八毫岂得谓不及半分而弃之哉汉书曰律容一龠得八十一寸谓以九分之围乗九寸之长九九而八十一也今围分之法既差则新尺与量未必是也如欲知庶之量与尺合姑试验之乃可又云权衡与量据其容与其重必千二百黍而后可至于尺法止于一黍为分无用其余若以生于一千二百是生于量也且夫黍之施于权衡则由黄锺之重施于量则由黄锺之龠施于尺则由黄锺之长其实皆一千二百也此皆汉书正文也岂得谓黍而为尺耶岂得谓尺生于量耶又云庶言太常乐太髙黄锺适当古之仲吕不知仲吕者果后夔之仲吕耶开元之仲吕耶若开元之仲吕则安知今之太髙非昔之太下者此正是不知声者之论也无复议也又云方响与笛里巷之乐庸工所为不能尽得律吕之正者是徒知古今乐器之名为异而不知其律与声之同也亦无复议也就使得真黍用庶之法制为律吕无忽微之差乃黄帝之仲吕也岂直后夔开元之云乎书曰律和声方舜之时使夔典乐犹用律而后能和声今律有四厘六毫之差以为适然而欲以求乐之和以副朝廷制作之意其可得乎其可得乎太史公曰不附青云之士则不能成名君实欲成其名而知所附矣惟其是而附之则可其不是而附之安可哉谚曰抱桥柱而浴者必不溺君实之议无乃为浴者类乎君实见咨不敢不为此諓諓也不宣镇再拜

　　与吴九论武学书【刘敞】

　　前此有人自京师至言朝廷制作武舞教之庠中者小人窃喜以为太祖太宗功业轶三王徳厚侔天地而庙乐未立雅颂未备公卿大夫乃宜冬不裘夏不葛而日夜谋之所以使名声洋溢与万世无穷百姓有以咏歌四夷有以观听也而阔然寝久功烈掩塞是必天子感焉而作乐崇徳以荐之宗庙肆之上帝矣周家既衰管弦之书遂亡于今千歳焉而吾徒乃且复得阅其蹈厉亲其文物是千一之会也以足下方为学官所以欣然奉书求麤问制度亦欲夸动下国奋扬辉光今辱求讯乃知传者之误而国家自以邉鄙未靖故立武学以挍骁鸷之士孙吴贲育之俦小人失望又重感叹昔三代之王建辟雍成均以敦化者危冠逄掖之人居则有序其术诗书礼乐其志文行忠信是以无鄙倍之色鬬争之声犹惧其未也故贱诈谋爵人以徳褒人以义轨度其信一以待人故曰勇则害上不登于明堂民知所底而无贰心是以其教不肃而成其政不严而治未曽闻夫武学之制也夫缦胡之缨短后之衣瞋目而语难按剑而疾视者此所谓勇力之人也将教之以术而动之以利其可得不为其容乎其容可得无变其俗乎吾恐虽有智者未易善其后也而况建博士之识广弟子之员本之不知教化既寝弱矣夫战国之时天下竞于驰骛于是乎有纵横之师技击之学以相残也虽私议巷说有司不及然风俗由以是薄祸乱由是以长学者之所甚疾仁人之所忧而辨也若之何其效之且昔先王务教胄子以道而不及武者非无外敌之患诚恐示民以佻也今既示之佻矣道其已乎四方之人何观焉且足下预其议而不能救与吾所甚惑也足下书曰时事日新恨不我见此独非新事乎吾既见之矣故聊以裁荅

　　与王介甫书【刘敞】

　　见所与曽公亮书论青苖钱大意不觉怅惋仲尼云听讼吾犹人也必也使无讼乎听讼而能判曲直岂不为美然而圣人之意以无讼为先者贵息争于未形也今百姓所以取青苖钱于官者岂其人富赡饱足乐输有余于公以为名哉公私债负逼迫取于已无所有故称贷出息以济其急介甫为政不能使民家给人足毋称贷之患而特开设称贷之法以为有益于民不亦可羞哉甚非圣人之意也自三代以来更歴秦汉治道驳杂俗益浇薄其取于民者百头千绪周公之书有之而今无者非实无之也推类言之名号不同而已矣若又取周公所言以为未行而行之吾恐不但重复将有四五倍蓰者矣一部周礼治财者过半其非治财者未闻建行一语独此一端守之坚如金石将非识其小者近者与今郡县之吏方以青苖钱为殿最又青苖钱未足未得催二税郡县吏惧其黜免思自救解其材者犹能小为方畧以强民其下者直以威力刑罚督迫之如此民安得不请安得不纳而谓其愿而不可止者吾谁欺欺天乎凡人臣之纳说于时君劝其恭俭小心所谓道也莫不逆耳难从及至劝其为利取财于民广肆志意不待辞之毕而喜矣故奸臣争以言财利求用不复取逺古事言之在唐之时皇甫镈裴延龄用此术致位公相虽然二人者犹不敢避其聚敛之名不如介甫直以周公圣人为证上则使人主无疑下则使廷臣莫敢非若是乎周公之为桀跖嚆矢桁杨接折也商鞅为秦变法其后夷灭张汤为汉变法后亦杀为法逆于人心未有保终吉者也且朝廷取青苖之息专为备百姓不足至其盈溢能以代贫下赋役乎府库既满我且见其不复为民矣外之则尚武开斥境土内之则广游观崇益宫室鄙语曰富不学奢而奢自至自然之势也介甫一举事其弊至此可无念哉可无念哉

　　答赵内翰书【蔡襄】

　　伏蒙示下众荐黄晞奏章晞闽人与之游甚久以书自喜不茍于人诚髙世懐道之士足下荐之于朝庶乎盛时无有遗材足下之存心不特为晞发也然其奏曰石介在国子监时请晞表率生徒晞以介作善不真为事非是遂拒之弗徃乃晞之先见知人识虑髙逺也襄以谓斥介而引晞意所未喻介好论议当时人物故众毁丛至原其所以为心欲君侧无奸邪人人为忠孝百姓无疾苦教化明白信周公孔子之言谓太平可立致而不度世务行之难易此介之所以修诚立节之大畧也所抵牾者夏竦党辈耳一旦介去朝奸人巧伪百端妄造谤毁必欲赤其族然后快意赖天子圣明辨是非故介久而自白嗟乎谓介诈善何也夫诈善者将图富贵取名誉也介生不免寒饥而死几斵棺子孙流离诈善者固如是邪守已信道而不顾世俗者伯夷叔齐是也且数百年孔子称之其论遂定若介信道而守死者也其亦有待于后世乎昔介之存襄以同年进士兄事而友之自介之亡未见有如介之自信者介复生当师事之不暇以茍容无所自立为责况敢毁之晞避介聘为学正不肯为介下耳此特小小者岂足为晞髙识逺虑哉足下与介疎知之不至然天下公议固当有闻足下语论众所瞻望讵可雷同今毁介之人满朝使某箝口固不为少虽开口明介介岂遂明然卖死后以合贵权此襄所不为而足下所见知之者也近为寒气薄中日再食粥者七矣奉教不知疲弊感叹颠倒

　　与潘大观书【张载】

　　载启不造诲席逾年仰懐温谕三反朝夕仲冬渐寒恭惟使职公余寝兴百顺辱书惠顾钦佩加恤兼聆被旨邉干行季勤止载抱愚守迷未厌山僻修慝免过弗能固无暇撰述空自言暴鄙谬窃尝病孔孟既没诸儒嚣然不知反约穷源勇于茍作持不迨之资而急知后世明者一览如见肺肝然多见其不知量也方且创艾其弊黙养吾诚所患日久不足而未果他为也辱问及之不识明贤谓之然否更赐提耳幸甚未由前拜恭惟尊所闻力所逮淑爱自厚以需大者之来不胜切切

　　答横渠张子厚先生书【程颢】

　　承教谕以定性未能不动犹累于外物此贤者虑之熟矣尚何俟小子之言然尝思之矣敢贡其说于左右所谓定者动亦定静亦定无将迎无内外茍以外物为外牵已而从之是以已性为有内外也且以性为随物于外则当其在外时何者为在内是有意于絶外诱而不知性之无内外也既以内外为二本则又乌可遽语定哉夫天地之常以其心普万物而无心圣人之常以其情顺万物而无情故君子之学莫若扩然而大公物来而顺应易曰贞吉悔亡憧憧徃来朋从尔思茍规规于外诱之除将见灭于东而生于西也非惟日之不足顾其端无穷不可得而除也人之情各有所蔽故不能适道大率患在于自私而用智自私则不能以有为为应迹用智则不能以明觉为自然今以恶外物之心而求照无物之地是反鉴而索照也易曰艮其背不获其身行其庭不见其人孟氏亦曰所恶于智者为其凿也与其非外而是内不若内外之两忘也两忘则澄然无事矣无事则定定则明明则尚何应物之为累哉圣人之喜以物之当喜圣人之怒以物之当怒是圣人之喜怒不系于心而系于物也是则圣人岂不应于物哉乌得以从外者为非而更求在内者为是也今以自私用智之喜怒而视圣人喜怒之正为何如哉夫人之情易发而难制者惟怒为甚苐能于怒时遽忘其怒而观理之是非亦可见外诱之不足恶而于道亦思过半矣心之精微口不能宣加之素拙于文辞又吏事忽忽未能精虑当否伫报然举大义亦当近之矣道近求逺古人所非惟聪明裁之

　　答朱长文书【程颐】

　　相去之逺未知何日复为会合人事固难前期也中前奉书以足下心虚气损奉劝勿多作诗文而见荅之辞乃曰为学上能探古先之陈迹综羣言之是非欲其心通而黙识之固未能也又曰使后人见之犹庶几曰不忘乎善也茍不如是诚惧没而无闻焉此为学之末宜兄之见责也使吾日闻夫子之道而忘乎此岂不善哉此疑未得为至当之言也頥于朋友间其问不切者未尝輙语也以足下处疾罕与人接渇闻议论之益故因此可论而为吾弟尽其说庶几有小补也向之云无多为文与诗者非止为伤心气也直以不当轻作尔圣贤之言不得已也葢有是言则是理明无是言则天下之理有阙焉如彼耒耜陶冶之器一不制则生人之道有不足矣圣贤之言虽欲已得乎然其包涵尽天下之理亦甚约也后之人始执卷则以文章为先平生所为动多于圣人然有之无所补无之亦无所阙乃无用之赘言也不止赘而已既不得其要则离真失正反害于道必矣诗之盛莫如唐唐人善论文莫如韩愈愈之所称独髙李杜二子之诗存者千篇皆吾弟所见也可考而知矣茍足下所作皆合于道足以辅翼圣人为教于后乃圣贤事业何得为学之末乎頥何敢以此奉责又言欲使后人见其不忘乎善人能为合道之文者知道者也在知道者所以为文之心乃非区区惧其无闻于后欲使后人见其不忘乎善而已此乃世人之私心也夫子疾没世而名不称焉疾没世无善可称云尔非谓疾无名也名者可以励中人君子所存非所汲汲又云上能探古先之陈迹综羣言之是非欲其心通黙识固未能也夫心通乎道然后能辨是非如持权衡以较轻重孟子所谓知言是也揆之以道则是非了然不待精思而后见也学者当以道为本心不通于道而较古人之是非犹不持权衡而酌轻重竭其目力劳其心智虽使时中亦古人所谓亿则屡中君子不贵也临纸遽书故言无次序辞过烦矣理或未安却情示下足以代面话

　　报韩维书【苏舜钦】

　　蒙开责以兄弟在京师不以义相就独羇外数千里自取愁苦余岂无亲戚之情岂不知会合之乐也安肯舎安逸而甘愁苦哉昨在京师不敢犯人颜色不敢论议时事随众上下心志蟠屈不开固亦极矣不幸适在嫌疑之地不能决然早自引去致不测之祸捽去下吏人无敢言友雠一波共起谤议被废之后喧然未已更欲寘之死地然后为快来者徃徃钩■〈片责〉言语欲以传播好意相恤者几希矣故闭户不敢与相见如避兵冦偷俗如此安可久居其间遂超然逺举羁汨于江湖之上不惟衣食之累实亦稍避机穽也况血属之多资人之薄持国见之矣常相团聚可乏衣食乎不可也可闭关常不与人接乎不可也与人接必与之言与之言必与之还徃使人人皆如持国则可不迨持国者必加酿恶言喧布上下使仆不能自明则前日之事未为重也都无此事亦终日劳苦应接之不暇寒暑奔走尘土泥淖中不能了人事羸马饿仆日栖栖取辱于都城使人指背讥笑哀悯亦何颜面安得不谓之愁苦哉此虽与兄弟亲戚相逺而伏腊稍足居室稍寛无终日应接奔走之劳耳目清旷不设机关以待人心安闲而体舒放三商而眠髙舂而起静院明窓之下罗列图史琴樽以自愉恱有兴则泛小舟出盘阊二门吟啸览古于江山之间渚茶野酿足以销忧莼鲈稻蟹足以适口又多髙僧隠君子佛庙胜絶家有园林珍花竒石曲池髙台鱼鸟留连不觉日暮昔孔子作春秋而夷吴又曰吾欲居九夷观今之风俗乐善好事知余守道好学皆欣然愿来过从不以罪人相遇虽孔子复生是亦必欲居此也以彼此较之孰为然哉人生内有自得外有所适固亦乐矣何必髙位厚禄役人以自奉飬然后为乐今虽侨此亦如仕宦南北安可与亲戚常相守耶余窘迫势不得如持国意必使我尸转沟洫肉馁虎而后以为安所义何其忍耶诗曰凡今之人莫如兄弟兄弟以恩急难必相拯救后章曰丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生谓友朋尚义安宁之时以礼义相琢磨余以持国外兄弟也急难不相救又于未安宁之际欲以义相琢磨虽古人所不能受余欲不报虑浅吾持国也

　　文章辨体彚选巻二百二十四

　　文章辨体彚选巻二百二十五

　　（明）贺复征 编

　　○书二十一

　　兴髙司谏书【宋欧阳修】

　　修顿首载拜白司谏足下某年十七时家随州见天圣二年进士及第牓始识足下姓名是时余年少未与人接又居逺方但闻今宋舍人兄弟与叶道卿郑天休数人者以文学大有名号称得人而足下厕其间独无卓卓可道说者余固疑足下不知何如人也其后更十一年余再至京师足下已为御史里行然犹未暇一识足下之面但时时于余友尹师鲁问足下之贤否而师鲁说足下正直有学问君子人也余犹疑之夫正直者不可屈曲有学问者必能辨是非以不可屈之节有能辨是非之明又为言事之官而俯仰黙黙无异众人是果贤者耶此不得使余之不疑也自足下为諌官来始得相识侃然正色论前世事歴歴可听褒贬是非无一谬说噫持此辩以示人孰不爱之虽余亦疑足下真君子也是余自闻足下之名及相识凡十有四年而三疑之今者推其实迹而较之然后决知足下非君子也前日范希文贬官后与足下相见于安道家足下诋诮希文为人余始闻之疑是戏言及见师鲁亦说足下深非希文所为然后其疑遂决希文平生刚正好学通古今其立朝有本末天下所共知今又以言事触宰相得罪足下既不能为辩其非辜又畏有识者之责已遂随而诋之以为当黜是可怪也夫人之性刚果懦软禀之于天不可勉强虽圣人亦不以不能责人之必能今足下家有老母身惜官位惧饥寒而顾利禄不敢一忤宰相以近刑祸此乃庸人之常情不过作一不才谏官耳虽朝廷君子亦将闵足下之不能而不责以必能也今乃不然反昂然自得了无愧畏便毁其贤以为当黜庶乎饰已不言之过夫力所不敢为乃愚者之不逮以智文其过此君子之贼也且希文果不贤耶自三四年来从大理寺丞至前行贠外郎作待制日日备顾问今班行中无与比者是天子骤用不贤之人夫使天子待不贤以为贤是聪明有所未尽足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反黙黙无一语待其自败然后随而非之若果贤耶则今日天子与宰相以忤意逐贤人足下不得不言是则足下以希文为贤亦不免责以为不贤亦不免责大抵罪在黙黙尔昔汉杀萧望之与王章计其当时之议必不肯明言杀贤者也必以石显王鳯为忠臣望之与章为不贤而被罪也今足下视石显王鳯果忠耶望之与章果不贤耶当时亦有諌臣必不肯自言畏祸而不谏亦必曰当诛而不足谏也今足下视之果当诛耶是直可欺当时之人而不可欺后世也今足下又欲欺今人而不惧后世之不可欺耶况今之人未可欺也伏以今皇帝即位以来进用谏臣容纳言论如曹修古刘越虽没犹被褒称今希文与孔道辅皆自諌诤擢用足下幸生此时遇纳谏之圣主如此犹不敢一言何也前日又闻御史台牓朝堂戒百官不得越职言事是可言者惟谏臣尔若足下又遂不言是天下无得言者也足下在其位而不言便当去之无妨他人之堪其任者也昨日安道贬官师鲁待罪足下犹能以面目见士大夫出入朝中称諌官是足下不复知人间有羞耻事尔所可惜者圣朝有事谏官不言而使他人言之书在史册他日为朝廷羞者足下也春秋之法责贤者备今某区区犹望足下之能一言者不忍便絶足下而不以贤者责也若犹以谓希文不贤而当逐则余今所言如此乃是朋邪之人尔愿足下直携此书于朝使正余罪而诛之使天下皆释然知希文之当逐亦谏臣之一效也前日足下在安道家召余徃论希文之事时坐有他客不能尽所懐故輙布区区伏惟幸察不宣修再拜

　　上杜中丞论举官书【欧阳修】

　　具官修谨斋沐拜书中丞执事修前伏见举南京留守推官石介为主簿近者闻介以上书论赦被罢而台中因举他吏代介者主簿于台职最卑介一贱士也用不用当否未足害政然可惜者中丞之举动也介为人刚果有气节力学喜辨是非真好义之士也始执事举其材议者咸曰知人之明今闻其罢皆谓赦乃天子已行之令非疎贱当有说以此罪介曰当罢修独以为不然然不知介果指何事而言也传者皆云介之所论谓朱梁刘汉不当求其后裔尔若止此一事则介不为过也然又不知执事以介为是为非也若随以为非是大不可也且主簿于台中非言事之官然大抵居台中者必以正直刚明不畏避为称职今介足未履台门之阈而已因言事见罢正可谓正直刚明不畏避矣度介之才不止为主簿直可任御史也是执事有知人之明而介不负执事之知矣修尝闻长老说赵中令相太祖皇帝也尝为某事择官中令列二臣姓名以进太祖不肯用他日又问复以进又不用他日又问复以进太祖大怒裂其奏掷殿阶上中令色不动挿笏带间徐拾碎纸袖归中书他日又问则补缀之复以进太祖大悟终用二臣彼之敢尔者盖先审知其人之可用然后果而不可易也今执事之举介也亦先审知其可举耶是偶举之耶若知而举则不可遽止若偶举之犹宜一请介之所言辩其是非而后已若介虽忤上而言是也当助以辩若其言非也犹宜曰所举者为主簿尔非言事也待为主簿不任职则可罢请以此辞焉可也且中丞为天子司直之臣上虽好之其人不肖则当弹而去之上虽恶之其人贤则当举而申之非谓随时好恶而髙下者也今备官之臣百千邪者正者其糺举一信于台官而执事始举介曰能朝廷信而将用之及以为不能则亦曰不能是执事自信犹不果若遂言他事何敢望天子之取信于执事哉况今斥介而他举必亦择贤而举也夫贤者固好辩若举而入台又有言则又斥而他举乎如此则必得愚闇懦黙者而后止也伏惟执事如欲举愚者则岂敢复云若将举贤也愿无易介而他取也今世之官兼御史者例不与台事故敢布狂言窃献门下伏惟幸察焉

　　上范司谏书【欧阳修】

　　月日具官谨斋沐拜书司谏学士执事前月中得进奏吏报云自陈州召至阙拜司谏即欲为一书以贺多事卒卒未能也司谏七品官尔于执事得之不为喜而独区区欲一贺者诚以谏官者天下之得失一时之公议系焉今世之官自九卿百执事外至一郡县吏非无贵官大职可以行其道也然县越其封郡逾其境虽贤守长不得行以其有守也吏部之官不得理兵部鸿胪之卿不得理光禄以其有司也若天下之失得生民之利害社稷之大计惟所见闻而不系职司者独宰相可行之諌官可言之尔故士学古懐道者仕于时不得为宰相必为谏官谏官虽卑与宰相等天子曰不可宰相曰可天子曰然宰相曰不然坐乎庙堂之上与天子相可否者宰相也天子曰是谏官曰非天子曰必行谏官曰必不可行立殿陛之前与天子争是非者谏官也宰相尊行其道谏官卑行其言言行道亦行也九卿百司郡县之吏守一职者任一职之责宰相谏官系天下之事亦任天下之责然宰相九卿而下失职者受责于有司谏官之失职也取讥于君子有司之法行乎一时君子之讥着之简册而昭明垂之百世而不泯甚可惧也夫七品之官任天下之责惧百世之讥岂不重耶非材且贤者不能为也近执事始被召于陈州洛之士大夫相与语曰我识范君知其材也其来不为御史必为谏官及命下果然则又相与语曰我识范君知其贤也他日闻有立天子陛下直辞正色面争庭论者非他人必范君也拜命以来翘首跂足竚乎有闻而卒未也窃惑之岂洛之士大夫能料于前而不能料于后也将执事有待而为也昔韩退之作争臣论以讥阳城不能极諌卒以谏显人皆谓城之不谏葢有待而然退之不识其意而妄讥修独以谓不然当退之作论时城为谏议大夫已五年后又二年始庭论陆贽及沮裴延龄作相欲裂其麻纔两事尔当徳宗时可谓多事矣授受失宜叛将强臣罗列天下又多猜忌进任小人于此之时岂无一事可言而须七年耶当时之事岂无急于沮延龄论陆贽两事也谓宜朝拜官而夕奏疏也幸而城为谏官七年适遇延龄陆贽事一谏而罢以塞其责向使止五年六年而遂迁司业是终无一言而去也何所取哉今之居官者率三歳而一迁或一二歳甚者半歳而迁也此又非一可以待乎七年也今天子躬亲庶政化理清明虽为无事然自千里诏执事而拜是官者岂不欲闻正议而乐谠言乎然今未闻有所言说使天下知朝廷有正士而彰吾君有纳谏之明也夫布衣韦带之士穷居草茅坐论书史常恨不见用及用也又曰彼非我职不敢言或曰我位犹卑不得言矣又曰我有待是终无一人言也可不惜哉伏惟执事思天子所以见用之意惧君子百世之讥一陈昌言以塞重望且解洛之士大夫之惑则幸甚幸甚

　　投时相书【欧阳修】

　　某不佞疲软不能强筋骨与工人田夫坐市区服畎亩为力役之劳独好取古书文字考寻前世以来圣贤君子之所为与古之车旗服器名色等数以求国家之治贤愚之任至其炳然而精者时亦穿蠧盗取饰为文辞以自欣喜然其为道闳深肆大非愚且迂所能究及用功益精力益不足其劳反甚于市区畎亩而其所得较之诚有不及焉岂劳力而役业者成功易勤心而为道者至之难与欲悔其所难而返就其易则复惭圣人为山一篑止焉之言不敢叛弃故退失其小人之事进不及君子之文茫然其心罔识所向若弃车川游漫于中流不克攸济回视陆者顾瞻徨徨然复思之人之有材能抱道徳懐知虑而可自肆于世者虽圣与贤未尝无不幸焉禹之偏枯郄克之跛丘明之盲有不幸其身者矣抱闗击柝恓惶奔走孟子之战国扬雄之新室有不幸其时者矣少焉而材学焉而不回贾谊之毁仲舒之禁锢虽有其时有不幸其偶者矣今以六尺可用之躯生太平有道之世无进身毁罪之惧是其身时偶三者皆幸于古人之所有者独不至焉岂天之所予不两足与亦勉之未臻与伏惟明公履道懐正以相天下上以承天子社稷之大计下以理公卿百职之宜贤者任之以能不贤者任之以力由士大夫下至于工商贱技皆适其分而收其长如修之愚既不足任之能亦不堪任以力徒以常有志于学也今幸以文字试于有司因自顾其身时隅三者之幸也不能黙然以自羞谨以所业杂文五轴贽阍人以俟进退之命焉

　　答范龙图辞辟命书【欧阳修】

　　修顿首再拜启急步至得七月十九日华州所发书伏审即日尊体动止万福戎狄侵邉自古常事邉吏无状至烦大贤伏惟执事忠义之节信于天下天下之士得一识面者退夸于人以为荣耀至于游谈布衣之贱徃徃窃托门下之名矧今以大谋小以顺取逆济以明哲之才有必成功之势则士之好功名者于此为时孰不愿出所长少助万一得托附以成其名哉况闻狂虏猖獗屡有斥指之词加之轻侮购募之辱至于执戮将吏杀害邉民凡此数事在于修辈尤为愤耻每一思之中夜三起不幸修无所能徒以少喜文字过为世俗见许此岂足以当大君子之举哉若夫叅决军谋经画财利料敌制胜在于幕府茍不乏人则军书奏记一末事耳有不待修而堪者矣由此始敢以亲为辞况今世人所谓四六者非修所好少为进士时不免作之自及第遂弃不复作在西京佐三相幕府于职当作亦不为作此师鲁所见今废已久惧无好辞以辱嘉命此一端也伏见自至闗西辟士甚众古人所与成事必有国士共之非惟在上者以知人为难士虽贫贱以身许人固亦未易欲其尽死必深相知知之不尽士不为用今奇怪豪儁之士徃徃蒙见收择顾用之如何尔然尚虑山林草莽有挺特知义慷慨自重之士未得出于门下也宜少思焉若修者恨无他才以当长者之用非敢效庸人茍且乐安佚也幸察

　　与石推官第二书【欧阳修】

　　前同年徐君行因得寓书论足下书之怪时仆有妺居襄城丧其夫匍匐将徃视之故不能尽其所以云者而畧陈焉足下虽不以仆为狂愚而絶之复之以书然果未能喻仆之意非足下之不喻繇仆听之不审而论之之畧之过也仆见足下书久矣不即有云而今乃云者何耶始见之疑乎不能书又疑乎忽而不学夫书一艺尔人或不能与忽不学所不必论是以黙黙然及来京师见二像石本及闻说者云足下不欲同俗而力为之如前所陈者是诚可诤矣然后一进其说及得足下书自谓不能与前所闻者异然后知所听之不审也然足下于仆之言亦似未审者足下谓世之善书者能锺王虞栁不过一艺已之所学乃尧舜周孔之道不必善书又云因仆之言欲勉学之此皆非也夫所谓锺王虞栁之书者非独足下薄之仆固亦薄之矣世之有好学其书而悦之者与嗜饮茗阅画图无异但其性之一僻尔岂君子之所务乎然至于书则不可无法古之始有文字也务乎记事而因物取类为其象故周礼六艺有六书之学其点画曲直皆有其说扬子曰断木为棋梡革为鞠亦皆有法焉而况书乎今虽隶字已变于古而变古为隶者非圣人不足师法然其点画曲直犹有准则如毋毋彳亻之相近易之则乱而不可读矣今足下以其直者为斜以其方者为圎而曰我苐行尧舜周孔之道此甚不可也譬如设馔于案加帽于首正襟而坐然后食者此世人常耳若其纳足于帽反衣而衣坐乎案上以饭实酒巵而食曰我行尧舜周孔之道者以此之于世可乎不可也则书虽末事而当从常法不可以为怪亦犹是矣然足下了不省仆之意凡仆之所陈者非论书之善不但患乎近怪自异以惑后生也若果不能又何必学仆岂区区劝足下以学书者乎足下又云我实有独异于世者以疾释老斥文章之雕刻者此又大不可也夫释老惑者之所为雕刻文章薄者之所为足下安知世无明诚质厚君子之不为乎足下自以为异是待天下无君子之与已同也仲尼曰后生可畏安知来者之不如今也是则仲尼一言不敢遗天下之后生足下一言待天下以无君子此故所谓大不可也夫士之不为释老与不雕刻文章者譬如为吏而不受货财葢道当尔不足恃以为贤也属久苦小疾无意思不宣

　　答吴充秀才书【欧阳修】

　　修顿首白先辈吴君足下前辱示书及文三篇发而读之浩乎若千万言之多及少定而视焉纔数百言尔非夫辞丰意雄霈然有不可御之势何以至此然犹自患伥伥莫有开之使前者此好学之谦言也修材不足用于时仕不足荣于世其毁誉不足轻重气力不足动人世之欲假誉以为重借力而后进者奚取于修焉先辈学精文雄其施于时又非待假誉而为重借力而后进者也然而惠然见临若有所责得非急于谋道不择其人而问焉者与夫学者未始不为道而至者鲜焉非道之于人逺也学者有所溺焉尔葢文之为言难工而可喜易说而自足世之学者徃徃溺之一有工焉则曰吾学足矣甚者至弃百事不闗于心曰吾文士也职于文而已此其所以至之鲜也昔孔子老而归鲁六经之作数年之顷尔然读易者如无春秋读书者如无诗何其用功少而至于斯也圣人之文虽不可及然大抵道胜者文不难而自至也故孟子皇皇不暇著书荀卿葢亦晩而有作若子云仲淹方勉焉以模言语此道未足而强言者也后之惑者徒见前世之文传以为学者文而已故愈力愈勤而愈不至此足下所谓终日不出于轩序不能纵横髙下皆如意者道未足也若道之充焉虽行乎天地入于渊泉无不之也先辈之文浩乎霈然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所说而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉幸甚幸甚修白

　　与郭秀才书【欧阳修】

　　仆昨以吏事至汉东秀才见仆于叔父家以启事二篇偕门刺先进自西阶拜起旋辟甚有仪坐而语诺甚谨读其辞温宻华富甚可爱视秀才待仆之意甚勤而礼也古人之相见必有欢欣交接之诚而不能逹乃取羔羊雉鹜之类致其意为贽而先既致其意又耻其无文则以虎豹之皮绘画之布以饰之然后意逹情接客既贽而主人必礼以荅之为陈酒殽币篚壶矢燕乐之具将其意又为赋诗以陈其情今秀才好学甚精博记书史务为文词不以羔禽皮布为饰独以言文其身而其贽既美其意既勤矣宜秀才责仆之荅厚也仆既无主人之具以为礼独为秀才赋诗女曰鸡鸣之卒章曰知子之来之杂佩以赠之取其知客之来豫储珩璜琚瑀之美以送客虽无此物犹言之以致其意厚也仆诚无此物可谓空言之尔秀才年且少貌厚色扬志鋭学敏因进其业修其辞暴练缉织之不已使其文采五色润泽炳欝若贽以见当世公卿大人非惟若仆空言以赠也必有分庭而礼加笾豆实币篚延为上宾者惟勉之不已

　　与蔡君谟求书集古录序书【欧阳修】

　　修启向在河朔不能自闲尝集录前世金石之遗文自三代以来古文竒字莫不皆有中间虽罪戾摈斥水陆奔走颠危困踣兼之人事吉凶忧患悲愁无聊仓卒未尝一日忘也葢自庆歴乙酉逮嘉佑壬寅十有八年而得千卷顾其勤至矣然亦可谓富哉窃复自念好嗜与俗异驰乃独区区收拾世人之所弃者惟恐不及是又可笑也因輙自叙其事庶以见其志焉然顾其文鄙意陋不足以示人既则自视前所集录虽浮屠老子诡妄之说常见贬絶于吾儒者徃徃取之而不忍遽废者何哉岂非特以其字画之工耶然则字书之法虽为学者之余事亦有助于金石之传也若浮屠老子之说当弃而获存者乃直以字画而传是其幸而得所托尔岂特有助而已哉仆之文陋矣顾不能以自传其或幸而得所托则未必不传也由是言之为仆不朽之托者在君谟一挥毫之顷耳窃惟君子乐善欲成人之美者或闻斯说谓宜有不能却也故輙持其说以进而不疑伏惟幸察

　　代人上王枢宻求先集序书【欧阳修】

　　某月日具位某谨斋沐献书枢宻相公阁下某闻传曰言之无文行而不逺君子之所学也言以载事而文以饰言事信言文乃能表见于后世诗书易春秋皆善载事而尤文者故其传尤逺荀卿孟轲之徒亦善为言然其道有至有不至故其书或传或不传犹系于时之好恶而兴废之其次楚有大夫者善文其讴歌以传汉之盛时有贾谊董仲舒司马相如扬雄能文其文辞以传由此以来去圣益逺世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一幸而一传传亦不显不能若前数家之焯然暴见而大行也甚矣言之难行也事信矣须文文至矣又系其所载之大小以见其行逺不逺也书载尧舜诗载商周易载九圣春秋载文武之法苟孟二家载诗书易春秋者楚之辞载风雅汉之徒各载其时王声名文物之盛以为辞后之学者荡然无所载则其言之不纯信其传之不久逺势使然也至唐之兴若太宗之政开元之治宪宗之功其臣下又争载之以文其词或播乐歌或刻金石故其间巨人硕士闳言髙论流铄前后者恃其所载之在文也故其言之所载者大且文则其传也章言之所载者不文而又小则其传也不章某不佞守先人之绪余先人在太宗时以文辞为名进士以对策为贤良方正既而守道纯正为贤待制逢时太平奋身扬名宜其言之所载文之所行大而可恃以传也然未能甚行于世者岂其嗣续不肖不能继守而泯灭之抑有由也夫文之行虽系其所载犹有待焉诗书易春秋待仲尼之删正荀孟屈原无所待犹待其弟子而传焉汉之徒亦得其史臣之书其始出也或待其时之有名者而后发其既殁也或待其后之纪次者而传其为之纪次也非其门人故吏则其亲戚朋友如梦得之序子厚李汉之序退之也伏惟阁下学老文巨为时雄人出入三朝其能望光辉接步武者惟先君为旧则亦先君之所待也岂小子之敢有请焉谨以家集若干巻数写献门下惟哀其愚而幸赐之

　　文章辨体彚选卷二百二十五

　　文章辨体彚选巻二百二十六

　　（明）贺复征 编

　　○书二十二

　　上欧阳内翰书【宋苏洵】

　　内翰执事洵布衣穷居常窃自叹以为天下之人不能皆贤不能皆不肖故贤人君子之处于世合必离离必合徃者天子方有意于治而范公在相府富公为枢宻副使执事与余公蔡公为谏官尹公驰骋上下用力于兵革之地方是之时天下之人毛髪丝粟之才纷纷然而起合而为一而洵也自度其愚鲁无用之身不足以自奋于其间退而养其心幸其道之将成而可以复见于当世之贤人君子不幸道未成而范公西富公北执事与余公蔡公分散四出而尹公亦失势奔追于小官洵时在京师亲见其事忽忽仰天叹息以为斯人之去而道虽成不复足以为荣也既复自思念徃者众君子之进于朝其始也必有善人焉推之今也亦必有小人焉间之今之世无复有善人也则已矣如其不然也吾何忧焉姑养其心使其道大有成而待之何伤退而处十年虽未敢自谓其道有成矣然浩浩乎其胸中若与曩者异而余公适亦有成功于南方执事与蔡公复相继登于朝富公复自外入为宰相其势将复合为一喜且自贺以为道既已粗成而果将有以发之也既又反而思其向之所慕望爱恱之而不得见之者葢有六人焉今将徃见之矣而六人者已有范公尹公二人亡焉则又为之澘然出涕以悲呜呼二人者不可复见矣而所恃以慰此心者犹有四人也则又以自解思其止于四人也则又汲汲欲一识其面以发其心之所欲言而富公又为天子之宰相逺方塞士未可遽以言通于其前而余公蔡公逺者又在万里外独执事在朝廷间而其位差不甚贵可以呌呼扳援而闻之以言而饥寒衰老之病又痼而留之使不克自至于执事之庭夫以慕望爱恱其人之心十年而不得见而其人已死如范公尹公二人者则四人者之中非其势不可遽以言通者何可以不能自徃而遽已也执事之文章天下之人莫不知之然窃自以为洵之知之特深愈于天下之人何者孟子之文语约而意尽不为巉刻斩絶之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪惶惑而抑遏蔽掩不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视执事之文纡余委备徃复百折而条达疎畅无所间断气尽语极急言竭论而容与闲易无艰难劳苦之态此三者皆断然自为一家之文也惟李翱之文其味黯然而长其光油然而幽俯仰揖让有执事之态陆贽之文遣言措意切近的当有执事之实而执事之才又自有过人者葢执事之文非孟子韩子之文而欧阳子之文也夫乐道人之善而不为谄者以其人诚足以当之也彼不知者则以为誉人以求其恱已也夫誉人以求其恱已洵亦不为也而其所以道执事光明盛大之徳而不自知止者亦欲执事之知其知我也虽然执事之名满于天下虽不见其文而固已知有欧阳子矣而洵也不幸堕在草野泥涂之中而其知道之心又近而粗成欲徒手奉咫尺之书自托于执事将使执事何从而知之何从而信之哉洵少年不学生二十五歳始知读书从士君子游年既已晩而又不遂刻意励行以古人自期而视与已同列者皆不胜已则遂以为可矣其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出言用意与已大异时复内顾自思其才则又似夫不遂止于是而已者由是尽烧其曩时所为文数百篇取论语孟子韩子及其它圣人贤人之文而兀然端坐终日以读之者七八年矣方其始也入其中而惶然博观于其外而骇然以惊及其久也读之益精而其胸中豁然以明若人之言固当然者然犹未敢自出其言也时既久胸中之言日益多不能自制试出而书之已而再三读之浑浑乎觉其来之易矣然犹未敢以为是也近所为洪范论史论凡七篇执事观其如何噫嘻区区而自言不知者又将以为自誉以求人之知已也惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之

　　上文丞相书【苏洵】

　　昭文相公执事天下之事制之在始始不可制制之在未是以君子慎始而无后忧救之于其未而其始不为无谋失诸其始而邀诸其终而天下无遗事是故古者之制其始也有百年之前而为之者也葢周公营乎东周数百年而待乎平王之东迁也然及其収天下之士而责其贤不肖之分则未尝于其始焉而制其极葢尝举之于诸侯考之于太学引之于射宫而试之以弓矢如此其备矣然而管叔蔡叔文王之子而武王周公之弟也生而与之居处习知其性之所好恶与夫居之于太学而习之于射宫者宜愈详矣然其不肖之实卒不见于此时及其出为诸侯监国临大事而不克自定然后败露以见其不肖之才且夫张弓而射之一不失容此不肖者或能焉而圣人岂以为此足以尽人之才葢将为此名以収天下之士而后观其临事而黜其不肖故曰始不可制制之在未于此有人求金于沙敛而扬之惟其扬之也精是责金于扬而敛之则无择焉不然金与沙砾皆不录而已矣故欲求尽天下之贤俊莫若略其始欲求责实于天下之官莫若精其终今者天下之官自相府而至于一县之丞尉其为数实不可胜计然而大数已定余吏溢于官籍大臣建议减任子削进士以求便天下窃观古者之制略于始而精于终使贤者易进而不肖者易犯夫易犯故易退易进故贤者众众贤进而不肖者易退夫何患官冗今也艰之于其始窃恐夫贤者之难进与夫不肖者之无以异也方今进退天下士大夫之权内则御史外则转运而士大夫之间洁然而无过可以任为吏者其实无几且相公何不以意推之徃年吴中复在犍为一月而发二吏中复去职而吏之以罪免者旷歳无有也虽然此特洵之所见耳天下之大则又可知矣国家法令甚严洵从蜀来见凡吏商者皆不征非追胥调发皆得役天子之夫是以知天下之吏犯法者甚众从其犯而黜之十年之后将分职之不给此其权在御史转运而御史转运之权实在相公顾甚易为也今四方之士会于京师口语籍籍莫不为此然皆莫肯一言于其上诚以为近于私我也洵西蜀之人方不见用于当世幸又不复以科举为意是以肆言于其间而可以无嫌伏惟相公慨然有忧天下之心征伐四国以安天子毅然立朝以威制天下名著功遂文武并济此其享功业之重而居富贵之极于其平生之所望无复慊然者惟其获天下之多士而与之皆乐乎此可以复动其志故遂以此告其左右惟相公裁之

　　上富丞相书【苏洵】

　　相公阁下徃年天子震怒出逐宰相选用旧臣堪付属以天下者使在相府与天下更始而阁下之位实在第三方是之时天下咸喜相庆以为阁下惟不为宰相也故黙黙在此方今困而复起起而复为宰相而又适值乎此时也不为而何为且吾君之意待之如此其厚也不为而何以副吾望故咸曰后有下令而异于他日者必吾富公也朝夕而待之跂首而望之望望然而不获见也戚戚然而疑呜呼其弗获闻也必其逺也进而及于京师亦无闻焉不敢以疑犹曰天下之人如此其众也数十年之间如此其不变也皆曰贤人焉或曰彼其中则有说也而天下之人则未始见也然而不能无忧葢古之君子爱其人也则忧其无成且尝闻之古之君子相是君也与是人也皆立于朝则使吾皆知其为人皆善者也而后无忧且一人之身而欲擅天下之事虽见信于当世而同列之人一言而疑之则事不可以成今夫政出于他人而不惧事不出于已而不忌是二者惟善人为能然犹欲得其心焉若夫众人政出于他人而惧其害已事不出于已而忌其成功是以有不平之心生夫或居于吾前或立于吾后而皆有不平之心焉则身危故君子之出处于其间也不使之不平于我也周公立于明堂以听天下而召公惑何者天下固惑乎大者也召公犹未能信乎吾之此心也周公定天下诛管蔡告召公以其志以安其身以及于成王故凡安其身者以安乎周也召公之于周公管蔡之于周公是二者亦皆有不平之心焉以为周之天下周公将遂取之也周公诛其不平而不可告语者告其可以告语者而和其不平之心然则非其必不可以告语者则君子未始不欲和其心天下之人从士而至于卿大夫宰相集处其上将有所为何虑而不成不能忍其区区之小忿以成其不平之衅则害其大事是以君子忍其小忿以容其小过而杜其不平之心然后当大事而听命焉且吾之小忿不足以易吾之大事也故宁小容焉使无蔕芥于其间古之君子与贤者并居而同乐故其责之也详不幸而与不肖者偶不图其大而治其细则阔逺于事情而无益于当世故天下无事而后可与争此不然则否昔者诸吕用事陈平忧惧计无所出陆贾入见说之使交欢周勃平用其策卒得绛侯北军之助以灭诸吕夫绛侯木强之人也非陈平致之而谁也故贤者致其不贤者非夫不贤者之能致贤者也曩者陛下即位之初宼莱公为相惟其侧有小人不能诛又不能与之无忿故终以斥去及范文正公在相府又欲以歳月尽治天下事失于急与不忍小忿故羣小人亦急逐去之一去遂不复用以没其身伏惟阁下以不世出之才立于天子之下百官之上此其深谋逺虑必有所处而天下之人犹未获见洵西蜀人也窃有志于今世愿一见于堂上伏惟阁下深思之毋忽

　　上韩枢宻书【苏洵】

　　太尉执事洵著书无他长及言兵事论古形势至自比贾谊所献权书虽古人已徃成败之迹茍深晓其义施之于今无所不可昨因请见求进末议太尉许诺谨撰其说言语朴直非有惊世絶俗之谈甚髙难行之论太尉取其大纲而无责其纎悉葢古者非用兵决胜之为难而养兵不用之可畏今夫水激之山放之海决之为沟塍壅之为沼沚是天下之人能之委江河注淮泗汇为洪波潴为太湖万世而不溢者自禹之后未之见也夫兵者聚天下不义之徒授之以不仁之器而教之以杀人之事夫惟天下之未安盗贼之未殄然后有以施其不义之心用其不仁之器而试其杀人之事当是之时勇者无余力智者无余谋巧者无余技故其不义之心变而为忠不仁之器加之于不仁而杀人之事施之于当杀及夫天下既平盗贼既殄不义之徒聚而不散勇者有余力则思以为乱智者有余谋则思以为奸巧者有余技则思以为诈于是天下之患杂然出矣葢虎豹终日而不杀则跳踉大呌以发其怒蝮蝎终日而不螫则噬啮草木以致其毒其理固然无足怪者昔者刘项奋臂于草莽之间秦楚无赖子弟千百为辈争起而应者不可胜数转斗五六年天下厌兵项籍死而髙祖亦已老矣方是时分王诸将改定律令与天下休息而韩信黥布之徒相继而起者七国髙祖死于介胄之间而莫能止也连延及于吕氏之祸讫孝文而后定是何起之易而收之难也刘项之势初若决河顺流而下诚有可喜及其崩溃四出放乎数百里之间拱手而莫能救也呜呼不有圣人何以善其后太祖太宗躬擐甲胄跋涉险阻以斩刈四方之蓬蒿用兵数十年谋臣猛将满天下一旦卷甲而休之传四世而天下无变此何术也荆楚九江之地不分于诸将而韩信黥布之徒无以启其心也虽然天下无变而兵久不用则其不义之心蓄而无所发饱食优游求逞于良民观其平居无事出怨言以邀其上一日有急是非人得千金不可使也往年诏天下缮完城池西川之事洵实亲见凡郡县之富民举而籍其名得钱数百万以为酒食馈饷之费杵声未絶城輙随壊如此者数年而后定卒事官吏相贺卒徒相矜若战胜凯旋而待赏者比来京师游阡陌间其曹徃徃偶语无所忌讳闻之土人方春时尤不忍闻葢时五六月矣会京师忧大水锄耰畚筑列于两河之壖县官日费千万传呼劳问之声不絶者数十里犹且睊睊狼顾莫肯効用且夫内之如京师之所闻外之如西川之所亲见天下之势今何如也御将者天子之事也御兵者将之职也天子者养尊而处优树恩而收名与天下为喜乐者也故其道不可以御兵人臣执法而不求情尽心而不求名出死力以捍社稷使天下之心系于一人而已不与焉故御兵者人臣之事不可以累天子也今之所患大臣好名而惧谤好名则多树私恩惧谤则执法不坚是以天下之兵豪纵至此而莫之制也顷者狄公在枢府号为寛厚爱人狎昵士卒得其欢心而太尉适承其后彼狄公者知御外之术而不知治内之道此邉将材也古者兵在外爱将军而忘天子在内爱天子而忘将军爱将军所以战爱天子所以守狄公以其御外之心而施诸其内太尉不反其道而何以为治或者以为兵久骄不治一旦绳以法恐因以生乱昔者郭子仪去河南李光弼实代之将至之日张用济斩于辕门三军股栗夫以临淮之悍而代汾阳之长者三军之士竦然如赤子之脱慈母之懐而立乎严师之侧何乱之敢生且夫天子者天下之父母也将相者天下之师也师虽严赤子不敢以怨其父母将相虽厉天下不敢以咎其君其势然也天子者可以生人可以杀人故天下望其生及其杀之也天下曰是天子杀之故天子不可以多杀人臣奉天子之法虽多杀天下无以归怨此先王所以威懐天下之术也伏惟太尉思天下所以长久之道而无幸一时之名尽至公之心而无恤三军之多言夫天子推深仁以结其心太尉厉威武以振其惰彼其思天子之深仁则畏而不至于怨思太尉之威武则爱而不至于骄君臣之体顺而畏爱之道立非太尉吾谁望耶

　　上田枢宻书【苏洵】

　　天之所以与我者岂偶然哉尧不得以与丹朱舜不得以与商均而瞽瞍不得夺诸舜发于其心出于其言见于其事确乎其不可易也圣人不得以与人父不得夺诸其子于此见天之所以与我者不偶然也夫其所以与我者必有以用我也我知之不得行之不以告人天固用之我实置之其名曰弃天自卑以求幸其言自小以求用其道天之所以与我者何如而我如此也其名曰亵天弃天我之罪也亵天亦我之罪也不弃不亵而人不我用不我用之罪也其名曰逆天然则弃天亵天者其责在我逆天者其责在人在我者吾将尽吾力之所能为者以塞夫天之所以与我之意而求免夫天下后世之讥在人者吾何知焉吾求免夫一身之责之不暇而暇为人忧乎哉孔子孟轲之不遇老于道途而不倦不愠不怍不沮者夫固知夫责之所在也卫灵鲁哀齐宣梁惠之徒不足相与以有为也我亦知之矣抑将尽吾心焉耳吾心之不尽吾恐天下后世无以责夫卫灵鲁哀齐宣梁惠之徒而彼亦将有以辞其责也然则孔子孟轲之目将不瞑于地下矣夫圣人贤人之用心也固如此如此而生如此而死如此而贫贱如此而富贵升而为天沉而为渊流而为川止而为山彼不预吾事吾事毕矣切怪夫后之贤者不能自处其身也饥寒困穷之不胜而号于人呜呼使吾诚死于饥寒困穷耶则天下后世之责将必有在彼其身之责不自任以为忧而吾取而加之吾身不亦过乎今洵之不肖何敢自列于圣贤然其心亦有所甚不自轻者何则天下之学者孰不欲一蹴而造圣人之域然及其不成也求一言之几乎道而不可得也千金之子可以贫人可以富人非天之所与虽以贫人富人之权求一言之几乎道不可得也天子之宰相可以生人可以杀人非天之所与虽以生人杀人之权求一言之几乎道不可得也今洵用力于圣人贤人之术亦已久矣其言语其文章虽不识其果可以有用于今而传于后与否独怪夫得之之不劳方其致思于心也若或启之得之心而书之纸也若或相之夫岂无一言之几于道者乎千金之子天子之宰相求而不得者一旦在已故其心得以自负或者天其亦有以与我也曩者见执事于益州当时之文浅狭可笑饥寒困穷乱其心而声律记问又从而破壊其体不足观也已数年来退居山野自分永弃与世俗日疎阔得以大肆其力于文章诗人之优柔骚人之清深孟韩之温醇迁固之雄刚孙吴之简切投之所向无不如意尝试以为董生得圣人之经其失也流而为迂鼌错得圣人之权其失也流而为诈有二子之才而不流者其惟贾生乎惜乎今之世愚未见其人也作策二道曰审势审敌作书十篇曰权书洵有山田一顷非凶岁可以无饥力耕而节用亦足以自老不肖之身不足惜而天之所与者不忍弃且不敢亵也执事之名满天下天下之士用与不用在执事故敢以所谓策二道权书十篇为献平生之文逺不可多致有洪范论史论十篇近以献内翰欧阳公度执事与之朝夕相从议天下之事则斯文也其亦庶乎得陈于前矣若夫言之可用与夫身之可贵与否者执事事也执事责也于洵何有哉

　　上王长安书【苏洵】

　　判府左丞阁下天下无事天子甚尊公卿甚贵士甚贱从士而逆数之至于天子其积也甚厚其为变也甚难是故天子之尊至于不可指而士之卑至于可杀呜呼见其安而不见其危如此而已矣卫懿公之死非其无人也以鹤辞而不与战也方其未败也天下之士望为其鹤而不可得也及其败也思以千乗之国与匹夫共之而不可得也人知其卒之至于如此则天子之尊可以栗栗于上而士之卑可以肆志于下又焉敢以势言哉故夫士之贵贱其势在天子天子之存亡其权在士世衰道丧天下之士学之不明持之不坚于是始以天子存亡之权下而就一匹夫贵贱之势甚矣夫天下之惑也持千金之璧以易一瓦缶几何其不举而弃诸沟也古之君子其道相为徒其徒相为用故一夫不用乎此则天下之士相率而去之使夫上之人有失天下士之忧而后有失一士之惧今之君子幸其徒之不用以苟容其身故其始也轻用之而其终也亦轻去之呜呼其亦何便于此也当今之世非有贤公卿不能振其前非有贤士不能奋其后洵从蜀来明日将至长安见明公而东伏惟读其书而察其心以轻重其礼幸甚幸甚

　　文章辨体彚选巻二百二十六

　　文章辨体彚选巻二百二十七

　　（明）贺复征 编

　　○书二十三

　　应制举上两制书【宋苏轼】

　　轼闻古者有贵贱之际有圣贤之分二者相胜而不可以相参其势然也治其贵贱之际则不知圣贤之为高行其圣贤之分则不知贵贱之为差昔者子思孟轲之徒不见诸侯而耕于野比闾小吏一呼于其门则摄衣而从之至于齐鲁千乘之君操币执贽因门人以愿交于下风则闭门而不纳此非茍以为异而已将以明乎圣贤之分而不参于贵贱之际故其摄衣而从之也君子不以为畏而其闭门而拒之也君子不以为傲何则其分定也士之贤不肖固有之矣子思孟轲不可以人人而求之然而贵贱之际圣贤之分二者要不可以不知也世道衰丧不能深明于斯二者而错行之施之不得其处故其道两亡今夫轼朝生于艹茆尘土之中而夕与于州县之小吏其官爵势力不足较于世亦明矣而诸公之贵至与人主揖让周旋而无间大车驷马至于门者逡廵而不敢入轼也非有公事而輙至于庭求以宾客之礼见于下执事固已获罪于贵贱之际矣虽然当世之君子不以其愚陋而使与于制举之末朝廷之上不以其疎贱而使奏其猖狂之论轼亦自忘其不肖而以为是两汉之主所孜孜而求之亲降色辞而问之政者也其才虽不足以庶几于圣贤之间而学其道治其言则所守者其分也是故踽踽然而来仰不知明公之尊而俯不知其身之贱不由绍介不待辞让而直言当世之故无所委曲者以为贵贱之际非所以施于此也轼闻治事不若治人治人不若治法治法不若治时时者国之所以存亡天下之所最重也周之衰也时人莫不茍偷而不立周虽欲其立而不可得也故周亡秦之衰也时人莫不贪利而不仁秦虽欲其仁而不可得也故秦亡西汉之衰也时人莫不柔懦而谨畏故君臣相蒙而至于危东汉之衰也时人莫不矫激而奋厉故贤不肖不相容以至于乱夫时者岂其所自为耶王公大人实为之轼将论其时之病而以为其权在诸公诸公之所好天下莫不好诸公之所恶天下莫不恶故轼敢以今之所患二者告于下执事其一曰用法太宻而不求情其二曰好名太高而不适实此二者时之大患也何谓用法太宻而不求情昔者天下未平而法不立则人行其私意仁者遂其仁勇者致其勇君子小人莫不以其意从事而不困于绳墨之间故易以有功而亦易以乱及其治也天下莫不趋于法不敢用其私意而惟法之知故虽贤者所为要以如法而止不敢于法律之外有所措意夫人胜法则法为虚器法胜人则人为备位人与法并行而不相胜则天下安今自一命以上至于宰相皆以奉法循令为称其职拱手而任法曰吾岂得自由哉法既大行故人为备位其成也其败也其治也其乱也天下皆曰非我也法也法之弊岂不亦甚矣哉昔者汉高之时留侯为太子少傅位于叔孙之后而周昌亦自御史大夫为诸侯相天下有缓急则功臣左迁而不怨此亦知其君臣之权不以法而相持也今天下所以任法者何也任法生于自疑自疑生于多私惟天下之无私则能于法律之外有以效其智何则其自信明也夫唐永泰之间奸臣执政政以贿成德宗发愤而用常衮衮一切用法四方奏请莫有获者然天下否塞贤愚不分君子不以为能也崔佑甫为相不至期年而除吏八百多其亲旧或者以为讥崔佑甫曰不然非亲与旧则安得而知之顾其所用如何尔君子以为善用法今天下泛泛焉莫有深思逺虑者皆任法之过也何谓好名太高而不适实昔者圣人之为天下使人各致其能以相济也不一则不专不专则不能自尧舜之时而伯夷后夔稷契之伦皆不过名一艺办一职以尽其能至于子孙世守其业而不迁夔不敢自与于知礼而稷不敢自任于播种至于三代之际亦各输其材而安其习以不相犯躐凡书传所载者自非圣人皆止于名一艺办一职故其艺未尝不精而其职未尝不举后世之所希望而不可及者由此故也下而至于汉其君子各务其所长以相左右故史之所记武宣之际自公孙魏邴以下皆不过以一能称于当世夫人各有才才各有小大大者安其大而无忽于小小者乐其小而无慕于大是以各适其用而不丧其所长及至后世上失其道而天下之士皆有侈心耻以一艺自名而欲尽天下之能事是故丧其所长而至于无用今之士大夫其实病此也仕者莫不谈王道述礼乐皆欲复三代追尧舜终于不可行而世务因以不举学者莫不论天人推性命终于不可究而世教因以不明自许太髙而措意太广太高则无用太广则无功是故贤人君子布于天下而事不立聴其言则侈大而可乐责其效则汗漫而无当此皆好名之过深惟古之圣贤建功立业兴利捍患至于百工小民之事皆有可观不若今世之因循卤莽其故出于此二者欤伏惟明公才畧之宏伟度量之寛厚学术之广博声名之炜煜冠于一时而振于百世百世之所望而正者意有所向则天下奔走而趋之则其愍时忧世之心或有取于斯言也轼将有深于此者而未敢言焉不宣轼再拜

　　上富丞相书【苏轼】

　　轼闻之进说于人者必其人之有间而可入则其说易行战国之人贪天下之士因其贪而说之危国之人惧天下之士因其惧而说之是故其说易行古之人一说而合至有立谈之间而取公相者未尝不始于战国危国何则有间而可入也居今之世而欲进说于明公之前不得其间而求入焉则亦可谓天下之至愚无知者矣地方万里而制于一姓极天下之尊而尽天下之富不可以有加矣而明公为之宰四夷不作兵革不试是明公无贪于得而无惧于失也方西戎之炽也契丹乘间以跨吾北中国之大不畏而畏明公之一辞是明公之勇冠于天下也明公居于山东而倾河朔之流人父弃其子夫弃其妻而自归于明公者百余万明公人人而食之旦旦而抚之此百万人者岀于沟壑之中而免于乌鸢豺狼之患生得以养其父母而祭其祖考死得以使其子孙葬埋祭祀不失其故常是明公之仁及于百世也勇冠于天下而仁及于百世士之生于世如此亦足矣今也处于至足之势则是明公无复有所羡慕于天下之功名也五帝三代之事百家之书莫不尽读礼乐刑政之大小兵农财赋之盛衰四海之内地里之逺近山川之险易土物之所宜莫不尽知当世之贤人君子与夫奸伪险诈之徒莫不尽究至于曲学小数茫昧戃怳而不可知者皆猎其华而咀其英泛其流而渉其源虽自为当世之辩不能傲之以其所不知则是明公无复有所畏惮于天下之博学也名为天下之贤人而贵为天子之宰无贪于得而无惧于失无羡于功名而无畏于博学是其果无间而可入也天下之士果不可以进说也轼也闻之楚左史倚相曰昔卫武公年九十有五犹日箴儆于国曰自卿以下至于官师茍在朝者无谓我老耄而舍我朝夕以交戒我犹以为未也而作诗以自戒其诗曰抑抑威仪惟德之隅夫卫武公惟居于至足而自以为不足故其没也谥之曰睿圣武公嗟夫明公岂以其至足而无间以拒天下之士则士之进说者亦何必其间之入哉不然轼将诵其所闻而明公试观之夫天下之小人所为奔走辐凑于大人之门而为之用者何也大人得其全小人得其偏大人得其全故能兼受而独制小人得其偏是以聚而求合于大人之门古之圣人惟其聚天下之偏而各收其用以为非偏则莫肯聚也是故不以其全而责其偏夫惟全者之不可以多有也故天下之偏者惟全之求今以其全而责其偏夫彼若能全将亦为我而已矣又何求焉昔者夫子亷洁而不为异众之行勇敢而不为过物之操孝而不狥其亲忠而不犯其君凡此者皆夫子之全也原宪亷而至于贫公良孺勇而至于斗曽子孝而狥其亲子路忠而犯其君凡此者是数子之偏也夫子居其全而收天下之偏是以若此巍巍也若夫明公其亦可谓天下之全矣亷而天下不以为介直而天下不以为讦刚健而不为强敦厚而不为弱此明公之所得之于天而天下之所不可望于明公者也明公居其全天下効其偏其谁曰不可异时士大夫皆喜为卓越之行而世亦贵狡悍之才自明公执政而朝廷之间习为中道而务循于规矩士之矫饰力行为异者众必共笑之夫卓越之行非至行也而有取于世狡悍之才非真才也而有用于天下此古之全人所以坐而收其功也今天下卓越之行狡悍之才举不敢至于明公之门惧以其不纯而获罪于门下轼之不肖窃以为天下之未大治兵之未振财之未丰天下之有望于明公而未获者其或繇此也欤昔范公收天下之士不考其素茍可用者莫不咸在虽其狂狷无行之徒亦自效于下风而范公亦躬为诡特之操以震之夫范公之取人者是也其自为者非也伏惟明公以天下之全而自居去其短而袭其长以收功于无穷轼也西南之匹夫求斗升之禄而至于京师翰林欧阳公不知其不肖使与于制举之末而发其猖狂之论是以輙进说于左右以为明公必能容之所进策论五十篇贫不能尽冩而致其半观其大略幸甚

　　上曽丞相书【苏轼】

　　轼闻之将有求于人而其说不诚则难以望其有合矣世之竒特之士其处也莫不为异众之行而其岀也莫不为怪诡之词比物引类以摇撼当世理不可化则欲以势刼之将以术售其身古之君子有韩子者其为说曰王公大人不可以无贫贱之士居其下风而推其后大其声名而久其传虽其贵贱之阔絶而其相须之急不啻若左右手呜呼果其用是说也则夫世之君子所为老死而不遇者无足怪矣今夫扣之者急则应之者疑其辞夸则其实必有所不副今吾以为王公大人不可以一日而无吾也彼将退而考其实则亦无乃未至于此耶昔者汉高未尝喜儒而不失为明君卫霍未尝荐士而不失为贤公卿吾将以吾之说而彼将以彼之说彼此相拒而不得其欢心故贵贱之间终不可以合而道终不可以行何者其扣之急而其辞夸也鬻千金之璧者不之于肆而愿观者塞其门观者叹息而主人无言焉非不能言知言之无加也今也不幸而坐于五达之衢又呶呶焉自以为希世之珍过者不顾执其裾而强观之则其所鬻者可知矣王公大人其无意于天下后世者亦安以求为也茍其不然则士之过于其前而有动于其目者彼将褰裳疾行而搂取之故凡皇皇汲汲者举非吾事也昔者尝闻明公之风矣以大臣之子孙而取天下之高第才足以过人而自视缺然常若不足安于小官而乐于恬淡方其在太学之中衣缯饭糗若将终身至于德发而不可掩名高而不可抑贵为天子之少宰而其自视不加于其旧之锱铢其度量宏达至于如此此其尤不可以夸辞而急扣者也轼不佞自为学至今十有五年以为凡学之难者难于无私无私之难者难于通万物之理故不通乎万物之理虽欲无私不可得也已好则好之已恶则恶之以是自信则惑也是故幽居黙处而观万物之变尽其自然之理而断之于中其所不然者虽古之所谓贤人之说亦有所不取虽以此自信而亦以此自知其不恱于世也故其言语文章未尝輙至于公相之门今也天子举直谏之士而两制过聴谬以其名闻窃以为与于此者皆有求于吾君吾相者也故亦敢献其文凡十篇而书为之先惟所裁择幸甚

　　上韩丞相论灾伤手实书【苏轼】

　　史馆相公执事轼到郡二十余日矣民物椎鲁过客稀少真愚拙所宜久处也然灾伤之余民既病矣自入境见民以蒿蔓裹蝗虫而瘗之道左累累相望者二百余里捕杀之数闻于官者几三万斛然吏皆言蝗不为灾甚者或言为民除草使蝗果为民除草民将祝而来之岂忍杀乎轼近在钱塘见飞蝗自西北来声乱浙江之涛上翳日月下掩草木遇其所落弥望萧然此京东余波及淮浙者耳而京东独言蝗不为灾将以谁欺乎郡已上章详论之矣愿公少信其言特与量蠲秋税或与倚阁青苖钱疎逺小臣腰领不足以荐鈇钺岂敢以非灾之蝗上罔朝廷乎若必不信方且重复检按则饥羸之民索之于沟壑间矣且民非独病旱蝗也方田均税之患行道之人举知之税之不均也久矣然而民安其旧无所归怨今乃用一切之法成于期月之间夺甲与乙其不均又甚于昔者而民之怨始有所归矣今又行手实之法虽其条目委曲不一然大抵特告讦耳昔之为天下者恶告讦之乱俗也故有不干已之法非盗及强奸不得捕告其后稍稍失前人之意渐开告讦之门而今之法揭赏以求人过者十常八九夫告讦之人未有非凶奸无良者异时州县所共疾恶多方去之然后良民乃得为安今乃以厚赏招而用之岂吾君敦化相公行道之本意欤凡为此者欲以均出役钱耳免役之法其经久利病轼所不敢言也朝廷必欲推而行之尚可择其简易为害不深者轼以为定簿便当即用五等古法惟第四等五等分上中下昔之定簿者为役役未至虽有不当民不争也役至而后诉耳故簿不可用今之定簿者为钱民知当户岀钱也则不容有大谬矣其名次细别或未尽其详然至于等第葢已略得其实轼以为如是足矣但当先定役钱所须几何预为至少之数以赋其下五等其余委自令佐度三等以上民力之所任者而分与之夫三等以上钱物之数虽其亲戚不能周知至于物力之厚薄则令佐之稍有才者可以意度也借如其县第一等凡若干户度其

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