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文心雕龙义证目录：

序
卷末有姚培谦跋。
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九）曾辨之。」
卷九
卷十
序
卷末有姚培谦跋。
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九）曾辨之。」
卷九
卷十

卷六

神思第二十六 《庄子达生》篇：「用志不分，乃凝于神。」 《论衡卜筮》篇：「夫人用神思虑，……一身之神，在胸中为思虑。」 孔融《荐弥衡表》：「思若有神。」 曹植《宝刀赋》：「规圆景以定环，摅神思而造像。」 谯周云：「神思独至之异。」（见《三国蜀志杜琼传》） 吴华核《乞赦楼玄疏》：「宜得闲静，以展神思。」 韦昭《鼓吹曲》：「建号创皇基，聪睿协神思。」 《抱朴子尚博》篇：「是以偏嗜酸咸者，莫知其真味；用思有限者，不能得其神。」 《三国志陈思王植传》注引鱼豢《魏略武诸王传论》：「余每览植之华采，思若有神。」 宗炳《画山水序》...更多

卷七

情采第三十一 《礼记表记》：「子曰：情欲信，辞欲巧。」 桓宽《盐铁论殊路》：「内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损巧。」 《论衡超奇》篇：「有根株于下，有荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶皮壳也。实诚在胸臆，文墨着竹帛，外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。」 《文赋》：「诗缘情而绮靡。」又：「理扶质以立干，文垂条而结繁。」 《文章流别论》：「古诗之赋，以情义为主，以事类为佐。」 范晔《狱中与诸甥侄书》：「常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其...更多

卷八

比兴第三十六 《周礼春官》大师：「教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」郑玄注：「赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。……郑司农（众）云：『……比者，比方于物也；兴者，托事于物。』」 《周礼春官》大司乐：「以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。」郑玄注：「兴者以善物喻善事。」 何晏《论语集解》在《阳货》篇「诗可以兴」句下引孔安国说：「兴，引譬连类。」 《文章流别论》：「比者，喻类之言也。兴者，有感之辞也。」 锺嵘《诗品序》：「故诗有三义焉：一曰兴，...更多

卷九）曾辨之。」

〔四〕范注：「《文选上林赋》：『于是乎离宫别馆，弥山跨谷。……奔星更于闺闼，宛虹拖于楯轩。』李善注：『奔，流星也。行疾，故曰奔。』如淳曰：『宛虹，屈曲之虹也。』应劭曰：『楯，栏槛也。』司马彪曰：『轩，楯下版也。』」 〔五〕《校证》：「『焦明』原作『鹪鹩』，梅云：『案本赋作焦明。』王惟俭本作『焦明』。案此浅人习见『鹪鹩』，鲜见『焦明』，致误，今据改正。」 范注：「又（《上林赋》）：『于是乎背秋涉冬，天子校猎。……椎蜚廉，弄獬豸，……捷鹓鶵，揜焦明。』郭璞曰：『飞廉，龙雀也，鸟身鹿头。』李善曰：『揜，取也。《乐汁图》曰：焦明状似凤凰。...更多

卷九

指瑕第四十一 《颜氏家训文章》篇：「自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之俦，有盛名而免过患者，时复闻之，但其损败居多耳。每尝思之，原其所积，文章之体，标举兴会，发引性灵，使人矜伐，故忽于持操，果于进取。今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自吟自赏，不觉更有傍人。」 又：「《吴均集》有《破镜赋》。昔者邑号朝歌，颜渊不舍；里名胜母，曾参敛襟：盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见《 汉书》，为文幸避此名也。……梁世费旭诗云：『不知是耶非。』殷澐诗云：『飖扬云母舟。』简文曰：『旭既不识其父，澐...更多

卷十

物色第四十六 颜延年《秋胡》：「日暮行采归，物色桑榆时。」 任昉《奉和登景阳山》：「物色感神游，升高怅有阅。」《九日侍宴乐游苑》：「物色动宸眷，民豫降皇情。」 萧统《答玄圃园讲颂启令》：「银草金云，殊得物色之美。」 《水经注巨马水注》：「川石浩然，望同积雪，故以物色受名。」 《文选》赋有「物色」类。李善注曰：「四时所观之物色之赋。」又云：「有物有文曰色，风虽无正色，然亦有声。」 《文镜秘府论论文意》：「犹如水中见日月，文章是景，物色是本，照之须了见其象也。」 《困学纪闻》卷十九《评文》「俗语皆有所本」条：「物色出《 淮南子...更多
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