首页 > 古籍 > 第2部分-诗经世本古义

第2部分

　【其生因鸟降得名而郑又谓黒帝所感生故以称皆不可信孔云国语曰王勤商十四世而兴王为契明矣又云昔我先王后稷我先王不窋韦昭谓周之禘祫文武不先不窋故通谓之王商颂亦以契为王是其为王之祖故呼王非追号为王也桓通作和郦道元读尚书桓夷底绩桓作和汉书注云陈宋之间言桓声如和今犹谓桓表为和表拨説文云治也钱天锡云当时混沌之窍未凿而颛蒙之性亦未开非拨之不可拨昏而使之明拨乱而使之治皆拨也愚按桓拨谓和以拨之即舜所云敷教在寛也孟子载放勲命契之辞曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之此可谓之桓拨矣受小国是达受大国是达者郑云始尧封之商为小国舜之末年乃益其土地为大国言能达其教令孔云中候握河纪説尧云封稷契臯陶赐姓号是尧封之也考河命説舜之事云褒赐羣臣赏爵有功稷契臯陶益土地是舜益地为大国也陆化熙云达即百姓亲五品逊教化无窒碍之意率通作□循也履説文云足所依也越説文云度也犹言逾也契能以身教故其国中之民皆□循契身之所践履如亲义序别信之类无逾越者视説文云瞻也发者奋起之意金履祥云遂视既发其观瞻之者皆感发也愚按此泛指天下人而言不在契本国之内者曰遂曰既皆速化之辞相土契之孙昭明之子郑谓相土承契之业入为王官之伯出长诸侯王肃谓相土在夏为司马之职掌征伐要皆以诗辞想像之殊无明据竹书载帝相十五年商侯相土作乘马遂迁于商丘与左传言陶唐氏火正阏伯居商丘相土因之者合其曰作乘马则此诗所咏也乘马即甸赋也班固汉志谓殷周以兵定天下立司马之官设六军之众因井田而制军赋四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是为乘马之法今据竹书所载则乘马之法夏后之世相土固先为之矣烈説文云火猛也烈烈状其威也海外之与海内华夷之界也截説文云防也乘马之法行则兵威大振方行天下至于海表防有不服彼海外蛮夷之国截然守其界限毋敢窥伺内地实偪处此者故曰有截也刘敞云夷狄扵中国无事焉其扵天子世一见则诸侯虽善其交际不得而通也是以春秋亦不与其朝不与其朝者惩淫慝一内外也周公致太平越裳氏重九译而献其白雉公曰君子徳不及焉不享其贽愚按观此可以得海外有截之义契始封商至相土迁于阏伯之墟以主大火厥后汤以亳兴其地即在商丘东南是开商基者契而开兴王之基者相土故商人祀契为始祖而其次即祀相土为不迁之宗焉】　帝命不违至于汤齐【韵韩诗外传作跻】汤降不迟圣敬日跻【齐韵礼记作齐】昭假【丰本作格】迟迟【支韵】上帝是祗【支韵】帝命式于九围【叶支韵盈之翻　赋也此下四章皆述成汤之事帝命不违言契与相土能顺承天之命令不敢违背凡其兢业小心尽职于侯国者皆是也齐等也按説文训齐为禾麦吐穂上平也故有平等之义至于汤齐者言汤之不违帝命亦能与契相土等埓也韩诗外传云孔子曰先圣后圣其揆一也因引此诗又云圣人以己度人者也以心度心以情度情以类度类古今一也类不悖虽乆同理故性缘理而不迷也诗曰帝命不违至于汤齐言古今一也降説文云下也不遟毛云言疾也愚按汤降不遟即书所谓疾敬徳也此但以敬畏天命言晋语宋公孙固欲襄公礼晋公子重耳而引此诗谓汤降不遟者降有礼之谓特防章取义耳圣者造极之名辅广云圣敬云者言汤之敬乃圣人之敬也无一毫亏缺无一息间断朱子云汤工夫全在敬字上看来大段是一个修饬底人跻尔雅公羊传皆以为陞也日跻者文选注云言汤圣敬之道上闻于天也愚按跻而曰日有至诚无息之意韩诗外传云孔子曰徳行寛裕者守之以恭土地广大者守之以俭禄位尊盛者守之以卑人众兵强者守之以畏聪明睿知者守之以愚博闻强记者守之以浅夫是之谓抑而损之诗曰汤降不遟圣敬日跻又云周公曰易有一道大足以守天下中足以守其国家近足以守其身谦之谓也夫天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦是以衣成则必缺袵宫成则必缺隅屋成则必加拙示不成者天道然也易曰谦亨君子有终吉诗曰汤降不遟圣敬日跻昭明也假通作徦至也昭假者明其敬之所至欲使天知之也遟遟不屑屑系念也祗敬式法也俱见説文九围毛云九州也孔云九分天下各为九处若规围然故谓之九围也严粲云敬为圣人之敬言至诚也日跻言至诚无息也其昭假于天遟遟甚缓言汤无心于得天付之悠悠也汤无所觊幸故惟上帝是敬其诚专一然天自命之以为法于天下也钱云式九围有表正万邦之意未便是为天子下二章正式于九围之事礼孔子闲居篇子夏曰三王之徳参扵天地敢问何如斯可谓参天地矣孔子曰奉三无私以劳天下天无私覆地无私载日月无私炤此之谓三无私其在诗曰帝命不违至于汤齐汤降不遟圣敬日齐昭假遟遟上帝是祗帝命式于九围是汤之徳也引诗之意但取成汤能敬天命葢能敬天命则自能奉三无私矣】　受小球大球【尤韵】为下国缀【齐鲁韩诗礼记注俱作畷】旒【尤韵齐鲁韩诗礼记注俱作邮】何【丰本作荷后同】天之休【尤韵】不竞不絿【尤韵】不刚不柔【尤韵】敷【左传后汉书俱作布】政优优【尤韵説文作忧忧】百禄是遒【尤韵説文作揫　赋也球孔安国云玉名禹贡雍州厥贡球琳虞书曰戞击鸣球球者玉磬之名而礼玉藻篇云笏天子以球玉则球可以为磬亦可为笏説文専以玉磬解球误矣小球大球朱子金氏皆谓小国大国所贽之玉也按聘义云天子制诸侯比年小聘三年大聘相厉以礼此天子之所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也以圭璋聘重礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也周礼小行人合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故夏殷之世聘礼所用经无明文据此言受球则亦圭璋璧琮琥璜之类矣左传孟献子曰小国之免于大国也聘而献物扵是有庭实旅百事亦同此刘向新序载汤出田见人张网四面而祝之曰从天坠者从地出者从四方来者皆罹吾网汤曰嘻尽之矣乃解其三面止置一面改祝曰欲左者左欲右者右欲高者高欲下者下不用命者乃入吾网汉南诸侯闻之曰汤徳至矣及禽兽归之者四十余国竹书亦载夏桀二十三年释商侯履扵夏台诸侯遂賔于商此诗言受球受共大抵皆此后事也下国郑云诸侯也缀説文云合箸也郑云犹结也孔云内则言衣裳绽裂纫箴请补缀是缀为连结之义也旒毛云章也按説文无旒字本作瑬云垂玉也冕饰周礼弁师职云王冕五彩缫十有二就皆五彩玉十有二徐锴云瑬之言流也自上而下动则逶迤若流水也陈氏云或谓之繁露其势然也若旌旗之流则名为防其后字改作旒而以为冕之所垂及旌旗之饰之通称故秋官大行人及考工记説旌旗之事皆云九旒七旒尔雅説旌旗之练旒九郑笺解此诗亦以旒为旌旗之垂者也夫以旒从防则是旌旗之属固不可通扵冕饰然防下施防殆不成字故知非古文也毛传解旒为章与説文合当从之襄十六年公羊曰君若赘旒然言诸侯反系属于大夫也此言缀旒与彼意相似而词有正反之异汤为冕下国诸侯为瑬缀之取其相系属之义也又荀子云夺然后义杀然后仁上下易位然后贞功参天地泽被生民夫是之谓权险之平汤武是也传曰斩而齐枉而顺不同而一诗曰受小球大球为下国缀旒此之谓也按荀子引诗之意政从伐桀后賛之非本义也又按礼八蜡之一曰邮表畷郑注礼记引此诗作为下国畷邮以古者井畔相连处谓之畷邮若邮亭乃田畯处此以督约百姓者成汤施布仁政为下国诸侯所会集亦如畷邮然其义似有据疑古文或如此并存之何説文云儋也犹言承任也休郑云美也言承任天之嘉美于我故为众诸侯所归乡也竞説文云彊语也一曰逐也郑亦云不逐者不与人争前后也絿説文毛传皆云急也不兢不絿以交邻国言今即汤事葛一节观之以大事小是不竞也葛伯放而不祀汤使遗之牛羊又使亳众往为之耕是不絿也不刚不柔二句以布政于本国言刚则易失之猛柔则易失之纵不刚不柔寛严相济仁义不偏以此布政则可谓至和矣优通作忧按説文防忧优三字义各不同防从心从页愁也心防则形于顔面故从心又从页页者首也忧从防从攵行之和也人有防行国则可以解之故从防又从攵攵所以行也优从人定意从忧得声其义则饶裕也后人混防愁之防作忧变忧和之忧作□又通作优饶之优皆失本义又朱传解此优优如字以为寛裕之意亦通但据左传孔子引此诗有政是以和之言故宜通作忧耳百禄犹云多福迫説文云廹也言多福来廹近之如富贵逼人之意毛传训遒为聚则当通作揫其义则收束也承上文言汤所以何天之休而受小大聘问之贽者何修得此哉汤之待小大诸侯未尝竞而欲驾其上也未尝絿而急须其来也其日所布政于本国者不一于刚不一于柔迭运并行而有优优和调之美故天下诸侯闻风心服而自不能已于玉帛之将直以缀旒奉之所谓百禄是遒者此也伊尹告太甲曰先王子恵困穷民服厥命防有不悦并其有邦厥邻乃曰傒我后后来无罚当日诸侯咸賔于商其故实繇于此左成二年齐国佐对晋人曰四王之王也树徳而济同欲焉五伯之霸也勤而抚之以役王命今吾子求合诸侯以逞无疆之欲诗曰布政优优百禄是遒子实不优而弃百禄诸侯何害焉韩诗外传云王者之等赋正事田野什一关市讥而不征山林泽梁以时入而不禁相地而正壤理道而致贡万物羣来无有流滞以相通移近者不隐其能逺者不疾其劳虽幽闲僻陋之国莫不趋使而安乐之夫是之谓王者之等赋正事皆可与此诗互看又左传载仲尼曰政寛则民慢慢则紏之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和诗曰不竞不絿不刚不柔布政优优百禄是遒和之至也韩诗外传亦云诗曰不竞不絿不刚不柔中庸和通之谓也又云言当之为贵也又云圣人养一性而御大气持一命而节滋味奄治天下不遗其小存其精神以补其中谓之志诗曰不兢不絿不刚不柔言得中也皆见兢絿刚柔二句文法相类故并引之不必与诗防合也】　受小共【丰本作贡下同】大共【叶冬韵居容翻亦叶肿韵居勇翻】为下国骏【大戴礼作恂】厖【叶董韵莫孔翻齐诗丰本俱作駹荀子大戴礼俱作蒙】何天之龙【冬韵亦叶肿韵丑勇翻大戴礼丰本俱作宠】敷【大戴礼陆徳明本俱作傅】奏其勇【肿韵】不震不动【董韵】不戁不竦【肿韵】百禄是总【董韵陆本作鬷丰本作□按此章以肿董二韵互叶葢音相近　赋也上章言诸侯通聘问此章言诸侯从征伐皆所谓帝命式于九围者也史记云汤征诸侯曰汝不能敬命予大罚殛之无有攸赦孟子云汤十一征而无敌于天下孔安国云汤为夏方伯得専征伐共通作供説文云设也谓陈设以给用也左传君谓许不供义正同此受小共大共者汤将征伐四方受小大诸侯供给如卒乘器具糗糒刍秣之类也以下文敷奏等语推之可见骏通作峻説文云高也厖説文云石大貎为下国骏厖者下国诸侯恃汤以安如倚頼于磐石然也齐诗以骏厖作骏駹谓马也然马岂所以比先祖亦不伦甚矣陶逸则云古人取喻恰当上言政事文也故以缀旒喻下言武功武也故以骏厖喻又荀子云从人之欲则势不能容物不能赡也故先王为之制礼义以分之使有贵贱之等长幼之差知贤愚能不能之分皆使人载其事而各得其宜故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以察尽器械士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职夫是之谓至平故或禄天下而不自以为多或监门御旅抱关击柝而不自以为寡故曰斩而齐枉而顺不同而一夫是之谓人伦诗曰受小共大共为下国骏防此之谓也引诗之意谓下之奉上名分当然扵诗指亦近但以骏厖作骏蒙则殊不可解龙通作宠説文云尊居也因以为宠异之义言承任天之宠异乎我故小大诸侯皆奔命恐后如此也郝敬云人心所属即是天休人心所奉即是天宠敷奏与敷政之敷义同奏説文云进也敷奏其勇者布散而日进其勇言其武功之广也大戴礼云孔子曰不畏彊御不侮矜寡是仲由之行也诗云受小共大共为下国恂防何天之龙傅奏其勇夫强乎武哉文不胜其质震如易震不于其躬于其邻之震动説文云作也不震不动者言师出于不得已非人心忧惧之深国势摇动之极则兵不轻动也戁竦据説文皆训敬扵义难通戁当通作赧面慙而赤也尔雅疏谓面慙曰戁是也竦当通作悚説文云惧也总説文云聚束也成汤师出有名故无愧怍亦无恐惧于是小大诸侯皆倚之以为安各出所有以供其用而为百禄之所总聚也书仲虺之诰曰初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家是庆曰徯予后后来其苏汤之行师如是亦何戁惧之有百禄是遒与何天之休应百禄是总与何天之龙应天休天龙与第三章帝命应】武王载斾【叶曷韵蒲拨翻韩诗外传荀子俱作发説文作坺】有防秉钺如火
　　烈烈【屑韵】则莫我敢曷【韵亦叶屑韵阿竭翻汉书丰本俱作遏】苞【汉书注作包】有三蘖【屑韵亦叶曷韵牙葛翻汉书注作枿】莫遂莫达【曷韵亦叶屑韵陀悦翻】九有九截【屑韵】韦顾【汉书作鼓】既伐【月韵亦叶屑韵读如穴胡决翻】昆吾夏桀【屑韵亦叶月韵居竭翻　赋也此章述成汤伐桀之事葢至是始为天子也武王汤也解见鸟篇斾説文云继旐之旗沛然而垂解见出车篇所谓续旐末为燕尾者也载斾者载之扵车上也礼曰徳车结旌武车绥旌绥谓垂舒之也垂旌所以为战昔晋治兵建而不斾已而斾之诸侯畏之此诗言汤之载斾尚未及战也苐载之扵车以待将战而建耳防説文云虎行貌或以为敬也徐锴云虎之行兢兢然有威故谓敬为防秉持也钺本作戉説文云大斧也周礼注云秉钺所以为将威也有防秉钺朱子云言恭行天罚也顔师古云汤虽秉钺以敬为先辅广云载斾秉钺不敢不防即所谓临事而惧也愚按此亦与第三章圣敬相应史记称夏桀为虐政淫荒而诸侯昆吾氏为乱汤乃兴师率诸侯伊尹从汤汤自把钺以伐昆吾遂伐桀然则此章言载斾秉钺専为伐昆吾夏桀纪事韦顾既伐特追数之耳上章言敷奏其勇则皆伐韦顾之类也如火烈烈者郑云兴师出伐志在诛有罪其威势如猛火之炎炽也莫之为无音之转也曷説文云何也朱子云谁何也按谁何者诘问谯诃之辞然此亦谓昆吾夏桀不敢诃成汤耳钱天锡云如火二句以戒惧为奋杨理直气壮故威灵如此一説曷通作遏説文云微止也谓缴绕使止也亦通荀子云仁人之兵聚则成卒散则成列延则若莫邪之长刃婴之者防兑则若莫邪之利锋当之者溃圜居而方正则若盘石然触之者角摧且夫暴国之君将谁与至哉彼其所与至者必其民也而其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰彼反顾其上则若灼鲸若仇讐人之情虽桀跖岂又肻为其所恶贼其所好者哉是犹使人之子孙自贼其父母也彼必将来告之夫又何可诈也诗曰武王载发有防秉钺如火烈烈则莫我敢遏此之谓也以草包裹物曰苞即苞苴之苞也蘖説文云伐木余也欧阳修云韦也顾也昆吾也所谓三蘖也按汤十一征其见于尚书及竹书者如葛如有雒如荆如温皆次第夷灭独韦顾昆吾三国后亡故以蘖称桀树此三国为私党如以草苞裹余蘗故曰苞有三蘗也遂即遂生复性之遂达即驿驿其达之达遂达皆从蘖字生出勾则能遂萌则能达非三蘖所可望也九有九州也解见鸟篇有截与海外有截义同九州诸侯截然判断不与三蘖相通故桀虽有意包畜之而终至扵局促莫能申遂穷窘莫能通达也刘向説苑载汤欲伐桀伊尹曰请阻之贡职以观其动桀怒起九夷之师以伐之伊尹曰未可彼尚能起九夷之师是罪在我也汤乃谢罪请服明年又不供贡职桀怒起九夷之师不起伊尹曰可矣汤乃兴师此所谓九有有截者也又书伊尹曰惟尹躬暨汤咸有一徳克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正夫九有既联属扵汤则其判断于夏可知已既者已事之辞朱子云韦顾既伐而昆吾夏桀次之此纪当时用师之序也郑云三国党于桀恶汤先伐韦顾克之昆吾夏桀则同时诛也按竹书桀二十八年昆吾氏伐商商会诸侯于景亳遂征韦商师取韦遂征顾二十九年商师取顾三十年商师取昆吾三十一年商自陑征夏邑克昆吾大雷雨战于鸣条夏师败绩桀出奔三朡战于郕获桀于焦门放之于南巢而王应麟引郡国志云汤伐桀桀与韦顾之君拒汤于莘之墟遂战扵鸣条之野此与诗辞不合殆不足信又郑语史伯云祝融其后八姓己姓昆吾顾则夏灭之彭姓豕韦则商灭之昆吾顾既灭于夏而此有昆吾顾者葢既灭而复立之亦犹豕韦为商所灭而其后世仍为商伯古五伯数中所谓商豕韦是也一统志云直大名府滑县古豕韦氏之国顾城在山东东昌府濮州范县东南五十三里濮州古颛顼之墟曰帝丘夏为昆吾氏所居桀都安邑即今山西平阳府解州安邑县县北二十里有鸣条冈郡国志云安邑有昆吾亭汤伐桀战处寰宇记云昆吾亭盖汤伐桀之时昆吾以兵助桀同时而灭故有亭非国于此也左昭十八年二月乙卯周毛得杀毛伯过而代之苌曰毛得必亡是昆吾稔之日也孔云昆吾以乙卯日亡也桀亦以乙卯日亡故檀弓注云桀以乙卯亡未知何月也黄佐云初伐韦次伐顾庶防夏桀知所改图也及其终不悛也然后兴南巢之师以快人神之愤苟徒以为治乱者必先其党剪其枝叶而后除其本根则是后世以计取天下之为而非圣人恭行天讨之意矣陈际泰云三蘖不数葛何也葛非桀党也葛非桀党而随以兵何也肘腋之祸不先剪之而虞后顾也韦顾昆吾夏桀平叙之而不殊何也不正其为天子也不正其为天子而汤之师始不负扵天下矣自帝命不违至此皆纪汤事汤繇七十里诸侯起而为天子故叙述特详或问先君商先如防如微皆有功徳可称而诗自契外独举相土以及于汤其他皆不之及何也曰此祭法所谓二祧者也祭法云王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之逺庙为祧有二祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠为鬼按考庙者父庙也王考庙者祖庙也皇考庙为曾祖显考庙为高祖其曰祖庙则始祖也始祖而下四亲而上扵庙当毁而择其中之有功徳者以为二祧旧説谓祧之言超也超然上去也特为有功徳而留故谓之祧也外此若高祖之父则去祧为坛高祖之祖则去坛为墠此后又有从坛迁来墠者则此前在墠者迁入石凾为鬼皆以其无功徳故也合始祖二祧与四亲共为七庙故伊尹告太甲曰七世之庙可以观徳所谓观徳则専指二祧而言也先儒皆疑此礼与王制三昭三穆并太祖庙为七之説不合今以此诗观之祭法所传不为无据大抵前代礼耳自汤而下至于盘庚凡传十八君即以父子相传为一世推之亦有十世除盘庚四亲庙外自第六世太戊而上已皆在应毁之列而汤身剏王业及上世相土肇基王迹俱无毁理故特立为二祧后世如周文武立二世室亦以其应毁故为之则犹之二祧之意但殷合二祧为七庙而周则除二世室为七庙耳若太甲为太宗太戊为中宗则其庙又在七庙之外是诗前惟颂相土后惟颂汤而已此又可证为二祧之最确者自二祧而外遡及王则以其为始祖又遡及长发其祥则以喾为始祖之所自出故愚谓大禘之礼七庙之主皆在既非广及毁庙亦非专以始祖配葢窃有窥于此也】　昔在中叶【韵丰本作枼】有震且业【叶韵】允也天子【纸韵】降于卿士【纸韵】实维阿【丰本作伊】衡【叶阳韵户郎翻】实左右商王【阳韵　赋也禘于太庙则功臣与祭与祭必非一臣而此章独言伊尹者以伊尹为开国元勲故特举之也朱子云承上文而言昔在则前乎此矣叶毛云世也按叶文从世而来故训叶为世此诗前言相土后言成汤则所谓中叶者其世数居于相土成汤之中者也震孔云惧也以国势不定言业毛云危也以人心不安言如振之为有易所杀微之恢复居殷未乆而复返商丘皆震且业象也不然何至汤而仅仅有七十里乎允信也天子指汤也允也天子讃汤有圣徳信乎其为真主也降下也卿士指伊尹也称其位曰卿称其徳曰士周官称六卿亦曰戒尔卿士降于卿士言汤屈己以下伊尹不敢自高也孟子曰故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊徳乐道不如是不足以有为也故汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王此即降于卿士之説也亦与第三章汤降不迟相应一説苏辙云信矣天之子商也防之卿士而后商室以兴亦通阿衡官名郑云阿倚也衡平也伊尹汤所依倚而取平故以为官名郝敬云如太公之号尚父也愚按此宰相之位上卿之职至太甲改官名为保衡故书君奭篇云成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡以伊尹保衡止是一人故一称其名一称其官也上实维指其人下实维指其功左右者谓佐佑之以敷政奏勇伐夏救民也汤受命仍旧国号曰商王孟子云伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道焉非其义也非其道也禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也非其义也非其道也一介不以与人一介不以取诸人汤使人以币聘之嚣嚣然曰我何以汤之聘币为哉吾岂若处畎畆之中繇是以乐尧舜之道哉汤三使往聘之既而幡然改曰与我处畎畆之中繇是以乐尧舜之道吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉吾岂若于吾身亲见之哉天之生此民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁也思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者若已推而内之沟中其自任以天下之重如此故就汤而説之以伐夏救民沈约云汤在亳能修其徳伊挚将应汤命梦乘船过日月之旁吕氏春秋云桀为无道暴戾顽贪天下颤恐而患之言者不同纷纷分分其情难得于辛任威凌轹诸侯以及兆民贤良鬰怨杀彼龙逄以服群凶众庻冺冺皆有逺志莫敢直言其生若惊大臣同患弗周而畔桀愈自贤矜过善非生道重塞国人大崩汤乃惕惧忧天下之不寜欲令伊尹往视旷夏恐其不信汤繇亲自射伊尹伊尹奔夏三年反报扵亳曰桀迷惑于末嬉好彼琬琰不恤其众众志不堪上下相疾民心积怨皆曰上天弗恤夏命其卒汤谓伊尹曰若告我旷夏尽如诗汤与伊尹盟以示必灭夏伊尹又复往视旷夏听扵末嬉末嬉言曰今昔天子梦西方有日东方有日两日相与鬭西方日胜东方日不胜伊尹以告汤商涸旱汤犹发师以信伊尹之盟故令师从东方出扵国西以进未接刃而桀走逐之至太沙身体离散为天下戮不可正谏虽后悔之将可奈何汤立为天子夏民大悦如得慈亲朝不易位农不去畴商不变肆亲郼如夏此之谓至公此之谓至安此之谓至信尽行伊尹之盟不避旱殃祖伊尹世世享商今按伊尹身为元功世享盛祭専美有商及周公时命成王记功宗以功作元祀其典实□于此】长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句【杨氏云诗颂长发大禘但述王以下而不及扵所自出之帝则安得谓之禘诗乎朱子亦疑大禘不及羣庙之主此宜为祫祭之篇今按篇首即以长发其祥一语开端明是指帝喾而言未尝不及扵所自出之帝也岂必举喾之名而后谓之及喾耶昔朱子疑为祫祭则天子夏秋冬三时之祭皆祫其以功臣配享惟当在祫烝耳月令十月有大饮烝之文指祫烝也周礼夏官司勲职云王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡有功者铭书于王之太常祭扵大烝司勲诏之烝冬祭也谓之大者物成众多之时具祭比三时为大也方是时百物皆报焉祭有功宜矣礼记祭统卫孔悝之鼎铭曰勤大命施于烝彛鼎亦谓配享于烝祭也此诗如以为祫烝亦无不可但彼乃周礼而殷礼别无所考愚但以盘庚大享之言与诗序大禘之説合故从之】

　　诗经世本古义卷二
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷三
　　明　何楷　撰
　　殷高宗之世诗三篇
　　那祀成汤也【出序子贡传申培説朱传俱同　序云微子至于戴公其间礼乐废壊有正考甫者得商颂十二篇扵周太师以那为首鲁语闵马父亦云昔正考父较商名颂十二篇扵周太师以那为首按正考父孔子之先也世本云宋湣公生弗甫何弗甫何生宋父宋父生正考甫正考甫生孔父嘉为宋司马华督杀之而絶其世其子木金父降为士木金父生祁父祁父生防叔为华氏所偪奔鲁为防大夫故曰防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世祖也自微子至戴公据宋世家凡十君七世周宣王以戴公十八年崩幽王扵戴公二十九年为犬戎所杀则戴公及正考甫皆当宣幽时也名颂韦昭以为颂之美者也序谓得之扵周太师而鲁语但谓较之扵周太师者孔頴达谓宋之礼乐虽则亡散犹有此诗之本考甫恐其舛谬故就太师较之然则较之而得其初本故亦谓之得也及孔子录诗之时又已亡其七篇惟存五篇而已其以那为首者从太师之初本商自成汤始有天下以那为祀成汤之诗故也愚所以定此诗作于高宗武丁之世者遍攷经传惟高宗武丁祭成汤见于尚书序及史记即谓祀乃常事不能徧书然观高宗免丧弗言作书诰羣臣自谓恭黙思道梦帝赉予良弼此诗及烈祖二篇皆祀成汤之诗而一则曰绥我思成一则曰赉我思成颇与思道赉予之言相合葢高宗深于思者也礼记亦云武丁者殷之贤王当此之时殷衰而复兴礼废而复起故高而宗之谓之高宗武丁勤于祭祀固亦起废中之一事又按高宗祭成汤于肜日有雊雉之异书序及史记皆言飞雉升鼎耳而雊先儒谓雉乃野鸟不应入室故为妖异然鲜有能测其事应者孔安国以雉鸣在鼎耳为耳不聪之异刘歆以为鼎三足三公象也而以耳行野鸟居鼎耳是小人将居公位败宗庙之祀也今观高宗恐徳弗类恭黙思道固非耳不聪者且其先后辅之者甘盘傅説皆贤臣也则又乌有小人居公位之事而至于将败宗庙之祀乎展转推寻始悟灾异之所自来政就此诗可见礼郊特牲篇云飨禘有乐而食尝无乐隂阳之义也凡饮养阳气也凡食养隂气也故春禘而秋尝春飨孤子秋食耆老其义一也而食尝无乐饮养阳气也故有乐食养隂气也故无声凡祭阳也祭义篇云君子合诸天道春禘秋尝霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之乐以迎来哀以送往故禘有乐而尝无乐此诗明言顾予烝尝矣而乐音甚备此则高宗失礼之大者也言雉雊所以别于雉鸣也月令季冬雉雊説文解雊谓雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈罗愿谓雊鹆以足相勾雉以颈相勾故雊鹆从句雉雊亦从句非特鸣而已然易通卦验又云雉雊鸡乳在立春节立春者或在冬或在春总之为春之首故夏小正纪雉震呴在正月也呴雊同字戴徳解雉震呴云震也者鸣也呴也者鼓其翼也正月必雷雷不必闻惟雉为必闻之何以谓之雷则雉震呴相识以雷今高宗于秋烝冬尝之时而奏大乐此时雉未应雊雉闻乐声而以为雷鸣故雊也乐之为雷者何也易曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考是乐本象雷又雉闻声似雷者亦从而应齐景公作为路寝之台族铸大钟撞之庭下郊雉皆呴许氏曰大钟声似雷震雉应而呴鸣也天水冀南山有石鼓长丈三尺广厚畧等汉成帝时有声如雷闻二百四十里野鸡皆鸣葢以为雷也然则此诗政当与书高宗肜日篇合看以乐不当作而作故雉不当雊而雊耳升于鼎耳则高宗行礼之处葢直指其事以变异告也先儒不达此义而欲和合诗与礼记之説则但曰礼谓食尝无乐者恐殷礼不如是而已亦卤莽甚矣金燫作诸史会编系那及烈祖二诗于武丁之四祀愚以为可信】
　　猗与【音余下同】那与置我鞉【丰氏本作鼗后同】鼓【麌韵】奏鼓简简衎我烈祖【麌韵　赋也猗之为咦与之为欤那之为傩皆音近也説文云南阳谓太呼曰咦欤安气也傩行有节也按安气者即助语之谓行有节则赞美庙中执事之人也置通作植郑云置读曰植按植本户植之名故以为树立之义鞉鼔曰植者以皆植木楹于其中故谓之植也鞉解见有瞽篇鼓楹鼔也礼明堂位篇云夏后氏足鼓殷楹鼔周县鼓足鼓者加四足楹鼔者贯之以柱县鼔则县而击之也扵八音中惟举鞉鼔者以楹鼓为殷之新制而鞉乃兆奏鼓者故首举之以该其余也奏者动作之义谓动作以出其声也简通作柬説文云分别之也荀卿谓鼓其乐之君耶学记谓鼔无当于五声五声弗得不和葢鼔于宫商角征羽之五声虽无所属然五声必得之而后和以此见奏鼔之人为最重故必先分别其能者而后使之奏也衎説文云行喜貎尔雅毛传皆以为乐也烈祖孔云正谓成汤是殷家有功烈之祖也具乐器选乐工将以乐我有功烈之祖此皆未作乐以前事至下章乃言作乐】　汤孙奏假【尔雅作嘏郑本作格】绥我思成【庚韵】鞉【説文作鼗】鼓渊渊【先韵説文丰本俱作鼘鼘】嘒嘒管声【庚韵】既和且平【庚韵亦叶先韵毗连翻】依我磬声【见上】于【音乌】赫汤孙【叶先韵荀縁翻】穆穆厥声【见上刘公瑾云连叶三声字见商人之质也愚按三声虽连用而本句上各用先韵一句间之亦似后人所谓辘轳体】庸【丰本作镛】鼓有斁【陌韵】万舞有奕【陌韵】我有嘉客【陌韵】亦不夷【尔雅注作怡】怿【陌韵陆徳明本作绎　赋也汤孙欧阳修云斥主祀之时王尔自太甲以下皆可称汤孙愚按此指高宗也奏即奏鼓之奏然此则兼诸乐器而言下文鞉鼓管磬之属是也假通作徦説文云至也谓奏乐以通之于烈祖也礼郊特牲篇云殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间陈云凡声阳也商人之祭先求诸阳而巳日三成朏月三成时嵗三成闰然则乐不三阕何以成乐哉今夫礼减而退以进为文乐盈而反以退为文涤荡其声则盈矣必继以三阕者以反为文也乐三阕则减矣然后出迎牲者以进为文也然明则有礼乐幽则有鬼神鬼者归也归之以从地神者申也申之以从天诏告鬼神于天地之间舍声音之号何以哉凡乐皆文之以五声播之以八音禽兽知声而不知音众庻知音而不知乐通声音之号而知乐者其惟鬼神之灵乎如之何不诏告以此陈澔云鬼神在天地间与隂阳合散同一理而声音之感无间显幽故殷人之祭必先作乐三终然后出而迎牲于庙门之外欲以此乐之声音号呼而诏告于两间庻防其闻之而来格来享也黄佐云商人未祭之先而作乐如周人取萧祭脂亦扵未祭之先以此求神扵阳也绥郑云安也安我心所思而成之谓神明来格也礼记云齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐者祭之日入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声此之谓思成苏辙云凡此皆非有也而生扵其思故谓之思成朱子云葢齐而思之祭而如有见闻则成此人矣周昌年云我所思者成而心安是以思成而绥我也徐光启云古人之祭非是具文直是祖孙一气如将见之陈际泰云商人尊鬼而尚声声召风风召气气召神然神惧其襍而集焉则有汤孙之思矣思者气之精者也鬼神非其类也不至心有精气而借声以召之神无不格格者又烈祖已焉绥我思成信哉其绥也与黄佐云观思成之説可以见祭祀之理鞉鼓以下七句皆言汤孙当日所奏者陈云鼓所以作乐者也鼗所以兆奏鼔者也言奏鼔则鼗从之矣书曰下管鼗鼓合止柷敔记曰赐诸侯乐以柷将之赐子男以鼗将之葢柷以合乐鼗则兆鼓而已故其赐所以不同也孔頴达云柷所以节一曲之始其事寛故以将诸侯之命鼗所以节一唱之终其事狭故以将伯子男之命黄佐云乐记曰圣人作为鼗鼓椌楬壎篪此六者徳音之音也然后钟磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭于先王之庙也据此可证此诗首言鼗鼔之意而鞉与鼓为二物也渊通作鼘説文云鼓声也嘒説文云小声也管竹音也尔雅谓大管名簥其中名篞小者名篎郭璞谓管长尺围寸并漆之有底郑司农谓管如箎六孔其大中小之制无传郑康成谓如笛而小并两而吹之乃汉大予乐所用广雅则云管象箫长尺围寸八孔无底葢亦后世之制未必与古制合不足信也欧阳修云书曰下管鼗鼔葢自虞夏以来旧物常用者陈云郊特牲曰歌者在上匏竹在下贵人声也仲尼燕居曰升歌清庙示徳也下而管象示事也徳成而上歌以咏之于堂上事成而下管以吹之于堂下岂非以无所因者为上有所待者为下耶又云言鞉鼔继之以渊渊言管声先之以嘒嘒何也葢鞉鼔必待奏之然后闻其声管声与鞉鼔合奏闻其嘒嘒之声知为管声而已此细大不逾无相夺伦之意也疏义云鼔为众音之主管则乐之小者举此二者则余乐在其中矣既和且平兼堂上堂下八音诸器言周语单穆公云声应相保曰和细大不逾曰平依説文云倚也犹言相附也磬郑云玉磬也朱子云堂上升歌之乐非石磬也孔云知是玉磬者以钟鼔磬管同为乐器磬非乐之主而云和平来依磬声明此异于常磬非石磬也陈云春秋之时齐侯以玉磬赂晋师止兵臧文仲以玉磬如齐告籴郊特牲言诸侯宫架而击玉磬明堂位言四代乐器而拊抟玉磬玉之扵石类也玉磬则出乎其类矣书言天球在东序诗言受小球大球盖物之美者莫如玉而球又玉之美出于自然者也先王因天球以为磬以其为堂上首乐之器其声清彻有隆而无杀众声所求而依之者也商颂曰依我磬声本诸此欤又云商乐以磬为主故言依我磬声舜乐以箫为主故言箫韶九成张子厚云玉磬声之最和平者可以养心其声一定始终如一邹忠云磬声非如诸声可以人力高下故依之则为和平又韩诗外传云居处齐则色姝食饮齐则气珍言语齐则信听思齐则成志齐则盈五者齐斯神居之诗曰既和且平依我磬声按此传虽扵诗义无渉然寓意闳眇矣于叹美辞赫炽盛之意歌者賛汤孙所奏穆穆之声非賛汤孙也赫义本火赤貎五事言属火声音之盛亦如火性之上腾然故以赫象之欧阳云于赫者盛美之辞也不应自称盛美之孙以夸其先祖黄震云乐以悦神故曰于赫汤孙穆穆厥声以侈言其乐之美如饮食云苾苾芬芬以侈言其饮食之美凡以悦神非自夸也穆通作防説文云细文也声何得以细文称乐记曰声成文谓之音通志载汤命伊尹作乐曰大濩修九韶六律闻宫声使人温良而寛大闻商声使人方廉而好义闻角声使人恻隠而仁爱闻征声使人乐养而好施闻羽声使人恭谨而好礼此非穆穆而何庸通作镛陈晹云大钟谓之镛以能考大功也解见灵台篇前言鼓至此始言镛则镛之奏似在鼔之后然既言镛即继之以鼓则鼓之奏又在镛之后一篇之乐以鼔始终倘亦所谓鼔为乐之君而五声不得之则不和者欤陈晹云那祀成汤之乐堂上言依我磬声则戛击鸣球搏拊琴瑟之类举矣堂下言鞉鼔管镛则柷敔笙箫之类举矣详于乐而畧于礼者以其祖有功而乐象功故也斁説文云解也钟鼓有斁谓乐阕时也万舞名三代之舞皆名万夏小正曰丁亥万用入学商颂曰万舞有斁逸周书曰万献明明三终孔谓禹以万人以上治水汤以万人得天下何休亦谓武王以万人服天下故其乐舞皆称万也按书传及春秋传疏皆言汤因大旱祷于桑林之社而雨遂作桑林之乐名曰大濩左襄十年宋公享晋侯于楚丘请以桑林舞师题以旌夏而荘子亦言合于桑林之舞或即此万舞也奕説文云大也陈旸云美其缀兆之众大也在商为大濩在周为大武周官皆以大司乐掌之其为众大可知愚按此时乐已阕而将迎牲矣故舞者皆立其行列以待行礼而舞也嘉説文云美也郑云嘉客谓二王后及诸侯来助祭者蔡汝楠云于虞曰虞賔在位扵商曰我有嘉客扵周曰我客戾止圣人御世皆考賔国之化夷説文云平也怿説文云悦也亦不夷怿者言不敢视祭祀为平常之事徒取悦耳悦目以为娱乐而忘敬谨之意也下章言温恭有恪正与此互相发又按易有匪夷所思之文疑此不夷与彼匪夷相类谓嘉客闻乐而悦其悦至甚非比平常之悦也人悦如此神悦可知隠然含有先祖是听之意此烈祖之所以来徦而能绥我思成也是义亦通学者详之】自古在昔【陌韵亦叶药韵息约翻】先民有作【药韵】温恭朝【丰本作鼂】夕【陌韵亦叶药韵祥龠翻】执事有恪【药韵】顾予烝尝【阳韵】汤孙之将【叶阳韵资良翻赋也自从也对今皆谓古在説文存也进古言昔则昔又在古之前礼运篇孔子言后圣有作然后陈其牺】
　　【牲备其鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓修其祝嘏以降上神与其先祖然在在昔之时已是中古之世未为上古而自古之古则不过下古而已先民先軰之人谓圣人也有作陆化熙云作为祭礼也是述作之作温恭者温温其恭葢安行而有常非勉强也朝夕自朝至夕也执事执庙中之事也恪本作愙説文云敬也恭敬之至如见大賔故字于心上施客也言尊祖敬宗万世通谊从我以前之古人存留往昔先圣人所剏造祭祀之礼其于将祭之前期虑事必豫具物必备自朝至夕常存其恭但见其温温然和柔及祭而行礼则一人各执一事致其恪慎不敢懈怠忽畧凡以礼当如是今日汤孙之祭亦犹行古之道耳黄佐云商人尚声牲犹未入乐三阕然后备礼物葢时制也故此诗以乐舞悉数扵前而温恭有恪之言始见焉葢亦因其所尚而然耳是岂后于礼哉鲁语云齐闾丘来盟子服景伯戒宰人曰陷而入于恭闵马父笑景伯问之对曰笑吾子之太满也昔正考甫较商之名颂十二篇扵周大师以那为首其辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣王之传恭犹不敢専称曰自古古曰在昔昔曰先民今吾子之戒吏人曰陷而入于恭其满之甚也陷而后恭道将何为按马父之意谓以恭立教者犹将令其学古先民之恭而为之今乃以恭为陷于非道然则将以何者为得道乎顾説文云还视也季本云尝秋祭烝冬祭祭以秋冬为备故言祭者必举烝尝以见其余焉愚按曰烝尝者谓烝继尝而举知此乃冬祭也既言予又变称汤孙者意重在一孙字见一气流通不为非类之祀也将朱子云奉也苏云言汤其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉者庻防其顾之也钱天锡云音乐虽盛传恭虽逺先祖虽格而孝子之心犹若有不敢必者至以祖孙一体望之商人之绥我思成即此可想见】
　　那三章一章四句一章十二句一章六句【旧作一章二十二句今按闵马父引自古四句为辑之乱则非止作一章明矣故正之韦昭云辑成也凡作篇章义既成撮其大要以为乱辞诗者歌也所以节舞者也曲终乃更变章乱节故谓之乱也　郑笺以汤孙为太甲孔云殷本纪汤生太丁太丁生太甲太甲成汤适长孙也孙之为言虽可以闗之后世以其追成汤当在初崩之后太甲是殷之贤主汤之亲孙故知为指太甲也那祀成汤经称汤孙则那之作当太甲时也按此义亦通并存之又韩诗序以此诗为美宋防公也其説与史记宋世家谓宋大夫正考甫作商颂以美宋襄公者合即云宋得用天子礼乐以祀成汤然我有嘉客果宋所宜有乎】
　　烈祖肜祭成汤也书高宗肜日篇之所为作【朱传以为亦祀成汤之乐与子贡传申培説俱同愚所以定为肜祭者以那巳为祀成汤之诗一祭固不容有二诗耳肜者祭明日又祭之名尔雅云周曰绎商曰肜夏曰复胙孙炎谓绎者祭之明日寻绎复祭也肜者相寻不絶之意邢昺谓复胙者胙是祭日以祭之旦日复陈其祭肉以宾尸也按説文肜字从舟其义则舟行也与祭事无渉古读肜有融音故或通作融左传其乐也融融其乐也泄泄而张衡思赋则曰展泄泄以肜肜是也又马融广成颂云丰肜对蔚肜亦通作融説文训融云炊气上出也炊气上出缕缕不絶之义也但肜本音琛韵书收入侵韵不知何因改读曰融殊不可晓知此诗为高宗诗者以那诗例之其称烈祖同其末章言顾予烝尝汤孙之将同则其为一时之作明矣又知为肜祭事者以申锡无疆一语知之篇中娓娓但以降福为言则高宗勤祀之本意殆可想见当其亮隂三年之后虽既免丧而犹恐徳不类不敢发言诚未知致治之方将安所出因而致孝于鬼神以祈福耳此亦商人尚鬼之习则然故于肜祭之日而有雉雊之异其臣祖己曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典厥义降年有永有不永非天夭民民中絶命民有不若徳不听罪天既孚命正厥徳乃曰其如台呜呼王司敬民防非天典祀无丰于昵大意谓民受生于天乃天之嗣王之所司者在于敬民而己所谓敬民者惟在务民之义而已此享年有永之道母徒丰于祭祀而欲邀福于昵近之祖宗为也他日傅説之进王也亦曰黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难合此二书及那烈祖二诗以观则高宗早年之失端有在矣竹书载武丁二十九年肜祭太庙有雉来皇王大纪载高宗祭于成汤有飞雉之异王使以雉为扇曰以彰吾过而通志称祖已训王后武丁又责躬思道三年编髪重译来朝者六国孔子曰吾扵高宗肜日见修徳而报之疾也苟繇其道致其仁则逺方归徳焉史记亦载武丁修政行徳天下咸驩殷道复兴帝武丁崩子帝祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉为徳立其庙为高宗】
　　嗟嗟烈祖【麌韵】有秩斯祜【麌韵】申锡无疆及尔斯所【叶麌韵读如数爽主翻　赋也嗟叹声郑云重言嗟嗟美叹之深补传云言烈祖而云嗟嗟以简朴故也若周颂则言于穆于皇乃近于文矣烈祖汤也义见那篇秩积祜福也俱见説文有积斯福即下文言申锡无疆是也惟有无疆之申锡则福斯积矣冀望之辞也申者申束之意故毛传以为重也锡通作赐説文云予也无疆郑云无竟界之期也尔指烈祖也蒋悌生云尔汝其辞如事生觌省相语此质实之至也斯之为此所之为处皆音近也斯所谓烈祖神之所在当指祊而言説文谓门内祭先祖所以彷徨是也葢正祭事毕则神可以归矣孝孙孝子犹未忍其遽归也故扵明日又设祭然不知神之所在扵彼乎扵此乎则扵门内以求之亦意神之尚依依扵门内而未遽去也孔子谓周礼绎祭于祊祊在庙门之西其商肜所在虽无明文但以説文字义求之则门内之祭自古同之也申锡二句是倒文法曰庻其及尔神之尚在此处而重赐我汤孙以无界限之福乎向日正祭固已受厘矣今日又祭则神又当重降之福是所谓申锡也此章葢初求神于祊之辞也】　既载清酤赉我思成【庚韵亦叶阳韵辰羊翻】亦有和【説文通释作盉】羮【庚韵亦叶阳韵卢当翻説文丰氏本俱作鬻】既戒既【申鉴作且】平【庚韵亦叶阳韵皮阳翻】鬷【中庸申鉴丰本俱作奏】假【左传作嘏】无言时靡有争【庚韵亦叶阳韵诸良翻】绥我眉夀黄耉无疆【阳韵　赋也此章言肜祭行礼之事既者已事之辞载谓载之于尊清者清洁之义酟説文云一宿酒也徐錉云谓造之一夜而熟若今鸡鸣酒也愚按酒只用一宿而成者亦见商人尚质处仪礼有司彻篇是周大夫又祭之礼首言司宫摄酒注谓摄酒者挠益整顿之与此首言载清酟同也赉説文云赐也思成义与那篇同祭义云祭之明日明发不寐飨而致之又从而思之是也赉我思成者王肃云先祖赐我思之所欲成也孔頴达云神灵来至我孝子所思得成也蔡汝楠云赉我思成所谓有其诚则有其神谢显道云祖考之精神只聚扵己之精神朱善云酒之清者方载而在樽则未献之时也而烈祖之神已与我以所思而成之人言应之疾也和羮者郑云五味调腥熟得节食之于人性安和荀悦云酸咸甘苦不同嘉味以济谓之和羮曹氏云铏羮也按铏羮肉味之有菜和者以其盛之铏器谓之铏羮有司彻篇所云羊铏豕铏即所以盛羊豕肉之羮者也朱子云仪礼扵祭祀燕享之始每言羮定葢以羮熟为节然后行礼辅广云先酒而后羮亦其序也既戒既平者严粲云其事既戒谨而不苟其味既和平而适宜説文云釜属假通作徦説文云至也愚按此即雍人陈鼎之事也中庸误引作奏与汤孙奏假同文朱子遂谓古声奏族相近族声转平而为鬷此恐不然二诗皆同时作也彼言奏假此言鬷假明是异字何得混鬷为奏乎凡祭则雍人必先陈鼎所以为烹牲体之用也今自鼎初至之时而即皆能秉其肃敬靡有諠哗又各执其事不相夺伦絶无彼此交侵职位以有纷争者此非主祭者之精専于假庙何能使助祭者人人顾化若此故中庸引此诗而申之曰君子不赏而民劝不怒而民威于鈇钺也又左昭二十年齐侯至自田晏子侍于遄台子犹驰而造焉公曰惟据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰异和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心此借辞立义全非诗防而郑笺泥此亦以和羮为喻助祭诸侯有和顺之徳误矣眉夀以眉言黄以发言耉以面言是三者皆夀征也解俱见南山有台篇言庙中之人既皆能致其诚敬举动得礼如此庶乎烈祖绥我汤孙以眉夀黄耉之福至于无有疆竟也】约軧错衡【叶阳韵户郎翻】八鸾鸧鸧【阳韵陆徳明本作锵】以假以享【叶阳韵虗良翻】我受命将【叶阳韵资良翻】自天降康【阳韵】丰年穰穰【阳韵】来假来飨【叶阳韵虗良翻】降福无疆【阳韵　赋也此章言今者之祭非偶然也实繇得人得天故使汤孙得尽其孝耳约軧二句解见采芑篇但鸧鸧彼作玱玱当从之軧衡以诸侯所乘之车言八鸾以诸侯所驾之马言假通作徦至也享献也欧阳修云以假以享者诸侯既至而助享也我指汤孙也刘公瑾云歌工导达主祭者之意自先祖之身而指主祭者则曰汤孙自主祭者之身而言则曰我曰予立言虽殊所指之人则一漙説文云大也将奉也繇我汤孙受天春命故天下之诸侯皆乘其车马以来奉祭事也郑云祭祀助我言得万国之欢心也自从降下康安也嵗大熟而五糓多有曰丰年穰穰糓茂盛之貌解见执竞篇孔云从天下平安之福故获得丰年穰穰吕祖谦云言时和嵗丰祭礼得成所谓可以备物者也曹氏云得万国之欢心以事其先王所谓得人也降康丰年所谓得天也来假来飨指烈祖言飨之为言向也欧阳修云上言以享者谓诸侯来助祭致享于神也下云来飨者谓神来至而歆飨也承上言汤孙之得人得天如此庻乎烈祖之来至其坐来享其祭而下之以无界限之福也邹忠云那以管声磬声厥声相叶烈祖以申锡无疆黄耉无疆降福无疆为节何商文之简质乃尔】　顾予烝尝【阳韵】汤孙之将【叶阳韵资良翻赋也黄佐云上既曰赉我思成矣曰绥我眉夀黄耉无疆矣曰降福无疆矣此又曰顾我烝尝何也葢祖考】
　　【虽享而孝孙之心未敢必其享也故又致其丁宁之意如此苏辙云言其尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉也愚按此二语虽与那篇结语相同而意微有别彼重在孙之一字谓以一气感通也此重在烝尝二字谓我扵烝尝之礼相继举行其时时勤于祭祀如此当为烈祖之所鉴念也】
　　烈祖四章一章四句二章章八句一章二句【旧作一章二十二句今按朱子分为四节扵语意血脉甚明故即依之以定章数　辅广云那与烈祖皆祀成汤之乐然那诗则専言乐声至烈祖则及夫酒馔焉商人尚声岂始作乐之时则歌那既祭而后歌烈祖欤季本以为此必祭成汤而受厘降福之诗按此二説亦皆可通然果祭日所歌似不应有申锡之语序则云祀中宗也朱子谓此诗未见其为祀中宗序但不欲连篇重出又以中宗商之贤君不欲遗之耳邹亦云那烈祖两篇结语皆曰汤孙之将其均为祀成汤明甚商家贤圣代作不止中宗安知不皆有颂但正考父所得仅仅十二篇况至孔子删诗日乎】
　　鸟高宗报上甲微也【孔丛子论书篇云书曰维高宗报上甲微定公问曰此何谓也孔子对曰此谓亲尽庙毁有功而不及祖有徳而不及宗故于每嵗之大尝而报祭焉所以昭其功徳也公曰先君僖公功徳前行可以与于报乎孔子曰丘闻昔虞夏商周以帝王行此礼者则有矣自此以下未之知也鲁语展禽云有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘舜而祖契郊防而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王幕能帅颛顼者也有虞氏报焉杼能帅禹者也夏后氏报焉上甲微乃帅契者也商人报焉高圉大王能帅稷者也周人报焉几郊禘宗祖报此五者国之典祀也按竹书夏帝茫三十三年商侯迁于殷帝泄十二年殷侯子亥宾于有易有易杀而放之十六年殷侯微以河伯之师伐有易杀其君绵臣至殷武丁十二年报祀上甲防沈约注云殷侯子亥宾于有易而淫焉有易之君绵臣杀而放之故殷上甲微假师于河伯以伐有易灭之遂杀其君绵臣中叶衰而上甲微复兴故殷人报焉所以知此诗为报上甲微之乐歌者以宅殷土芒芒殷受命咸宜二语知之自契初封商鲁连子云在大华之阳皇甫谧云今上雒商是也即今陕西西安府之商州以地有商山故得商名契生昭明迁砥石事见世本其地不知所在昭明生相土迁商丘竹书载夏帝相十五年商侯相土作乘马遂迁扵商丘左传所云陶唐氏之火正阏伯居商丘相土因之是也唐为宋州宋为睢阳郡在今为河南归徳府商丘县季本云地称商丘者其亦因契本封而以名丘欤相土生昌若昌若生曹圉曹圉生防竹书载夏少康十一年使商侯冥治河至帝杼十三年商侯防死于河中间计三十四年鲁语及祭法所谓防勤其官而水死者防生振竹书以为殷侯子亥葢振名而子亥其字也实始迁殷计三十七年而为有易之君绵臣所杀国统防絶振生微字上甲乃杀绵臣而以殷兴仍居殷地是则殷之迁虽在子亥而昌殷绪以基王业者乃在上甲故殷人报之也皇甫谧谓微字上甲其母以甲日生故也商家生子以日为名葢自微始白虎通亦云殷道尚质故直以生日名子而谯周则谓死称庙主曰甲葢谓生称其名死则以其生之名为庙主也于理或然微生报丁报丁生报乙报乙生报丙报丙生主壬主壬生主癸主癸生天乙是为成汤竹书载帝孔甲九年殷侯复归于商丘上距微杀绵臣之嵗凡一百单三年不知所谓殷侯者何名也自归商丘之后又二十五年则为桀在位之十五年实成汤为商侯之元年扵是复自商丘迁于亳书序谓自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告厘沃今按所谓八迁者契始居商一也昭明居砥石二也相土居商丘三也防离商丘徃河治水四也子亥迁殷五也孔甲之时复归商丘六也及汤自商丘迁亳不过七迁耳然古今相传皆谓偃师谷熟皆汤所都而景亳则汤会诸侯之处是谓三亳皇甫谧云蒙北亳也谷熟南亳也偃师西亳也蒙即景亳与谷熟相近果汤曾都二亳则信有八迁矣然二亳迁居之先后则经传无文严粲谓汤自南亳迁西亳似为可信葢三亳中南亳北亳相去甚近北亳在今商丘北五十里地有景山故谓之景亳南亳在今商丘东南四十五里竹书载汤于桀十五年迁亳又书二十八年昆吾氏伐商商会诸侯于景亳则知景亳实在商封内不然国既被伐何得越境以会诸侯乎水经注云阚骃曰汤都偃师皇甫谧以为考之事实学者失之如孟子之言汤居亳与葛为邻是即亳与葛比也汤地七十里葛又伯耳封域有限而宁陵去偃师八百里不得童子馈饷而为之耕今梁国自有二亳南亳在谷熟北亳在蒙非偃师也愚谓寜陵与商丘接壌皇甫解汤居亳之义是矣若谓汤未尝都偃师则又不然以书序从先王居之文观之先王孔安国以为指帝喾也今按其书篇名曰帝告厘沃告当是通作喾厘之言来葢谓从帝喾而来居于沃土云耳孔説非谬而水经注言帝喾之墟在禹贡豫州河雒之间今河南偃师城西二十里尸乡亭是也使汤不都偃师何得云从先王居又孔頴达引中候格予命云天乙在亳东观在雒郑亦云今河南偃师县有汤亭地理志又谓尸乡殷汤所都然则汤之居偃师明矣偃师乃周名以周武王克商偃息师徒于此其初名为西亳当是成汤命之汤之创业实始于亳故曰朕哉自亳后虽迁居喾墟而不忘其所自始故亦呼之为亳耳三亳惟亳为本名地在商丘故汤有天下尚仍商旧号若景亳则本名殷地在北蒙特以其近亳故曰景亳又曰北亳当上甲父子之世所谓迁于殷者即景亳也以竹书证之自成汤居亳之后歴外丙仲壬太甲沃丁小庚小甲雍己大戊八君皆仍居亳至仲丁始迁于嚣歴外壬而河亶甲自嚣迁于相继之祖乙元年自相迁于耿二年圮于耿自耿迁于庇歴祖辛开甲祖丁皆居庇及南庚二年迁于奄歴阳甲而盘庚至十四年自奄迁于北蒙曰殷书盘庚篇所谓先王恪谨天命不常厥邑于今五邦者合嚣相耿庇奄而言也自相以下疑皆在河北至盘庚始迁河南书所谓惟渉河以民迁者史记惟言仲丁迁隞河亶甲居相祖乙迁邢与竹书小异然要之竹书为覈矣竹书称北蒙曰殷于此始知殷之所在殷又名北亳故书序言盘庚五迁将治亳殷孔安国谓殷者亳之别名是也而后人皆言盘庚所迁在河南偃师误矣汤在殷以会诸侯而不都殷故不更国号盘庚迁都殷实上甲微旧迹因而更号曰殷其后歴小辛小乙以及武丁又传四世至庚丁皆居殷及庚丁之子武乙始去殷迁河北也武丁修政行徳天下咸驩殷道复兴故于斯时追上甲絶而复续之功而行报祭之礼斯则鸟之诗之所为作故晰乎商殷变更之故则经传史书若合符节古人重稽古之力矢岂诬乎又补传谓殷之得名以溵水按説文无溵字乃濦水耳濦水今在河南开封府郾城县与殷无渉此不可信】
　　天命鸟降而生商【阳韵】宅殷土芒芒【阳韵三代世表作殷社芒芒】古帝命武汤【阳韵】正域彼四方【阳韵】方命厥后【有韵】奄有九有【韵文选注作域　赋也鸟毛传云鳦也春分鸟降汤之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝帝率与之祈于郊禖而生契故本其为天所命以鸟至而生焉孔頴达云毛氏不信防纬以天无命鸟生人之理而月令仲春云是月也鸟至之日以太牢祀于高禖天子亲往则是以鸟至日祈而得之也鸟以春分而至气候之常非天命之使生契但天之生契将令王有天下故本其欲为天所命以鸟至而生焉记其祈福之时美其得天之命故鸟之来非从天至而谓之降者重之若自天来然月令季春戴胜降于桑注谓言降者若始自天来重之故称降也按鸟生商其语近竒而事甚无怪毛孔之説正矣乃诗纬含神雾则云契母有娀浴于丘之水睇鸟衔卵过而坠之契母得而吞之遂生契中候契握则云鸟翔水遗卵流娀简吞之生契封礼纬则云契姓子氏以其母吞鳦子而生纷纷语怪逓相祖述总不外吞卵一説而甚且以契为无父娀非喾妃如刘向列女传曰契母简狄者有娀氏之长女也当尧之时与其妹姊浴于丘之水有鸟衔卵过而坠之五色甚好简狄与其妹姊竞往取之简狄得而含之误而吞之遂生契焉王嘉拾遗记曰商之始也有神女简狄游于桑野见黒鸟遗卵于地有五色文作八百字简狄拾之贮以玉筐覆以朱绂夜梦神母谓之曰尔懐此卵即生圣子以继金徳狄乃懐卵一年而有娠经十四月而生契祚以八百叶卵之文也虽遭旱厄后嗣兴焉谯周则谓契生尧代舜始举之必非喾子以其父微故不著名罗泌辟之云世本大戴之书言昔帝喾卜四妃之子皆有天下而稷之后为周周人既上推后稷为喾子矣何所疑耶昔有娀氏有二女长曰柬逖次曰建庇柬逖为喾次妃是为简翟故屈原云简翟在台喾何宜乙鸟致贻女何喜又云高辛之灵盛兮遭乙鸟而致贻夫古书之存者其言简翟未尝不及扵喾也若司马迁王逸亦既以简翟为喾妃矣而一则曰三人行浴因吞坠卵一则曰侍帝喾台上嘉坠卵而吞之总无以异于防纬之説乃吕氏春秋更有异焉谓有娀氏有二佚女为之九成之台饮食必以鼓帝令燕往视之鸣若谥隘二女爱而争持之覆以玉筐少选发而视之燕遗二卵北飞遂不反善乎苏洵之言曰史载简狄吞卵生契为商始祖神竒妖滥不亦甚乎使圣人而有异扵众庻也天地必将储隂阳之和积元气之英以生又安用此微禽之卵哉燕坠卵于前取而吞之简狄其丧心乎欧阳修亦云秦汉之间学者喜为异説谓高辛氏之妃陈锋氏女感赤龙精而生尧简狄吞鳦卵而生契姜嫄履大人迹而生后稷高辛四妃其三皆以神异而生子葢尧有盛徳稷契后世皆王天下数百年学者喜为之称述欲神其事故务为竒説也至帝摰无所称故独无説又蔡邕月令章句曰鸟感阳而至其来主为孚乳蕃滋故重其至日因以用事契母简狄葢以鸟至日有事高禖而生契焉故诗曰天命鸟降而生商其説独与毛传合当汉之世而有能持正论如两人者正不多得若禇先生谓诗言契生于卵后稷人迹者欲见其有天命精诚之意耳鬼神不能自成湏人而生奈何无父而生乎禇虽疑无父之説之非而未免惑于神怪感通之事未足称达识也虽然以朱子之素持正论而犹以吞卵为可信况其他哉契为商开基之祖故谓生契为生商宅尔雅云居也商殷解俱见本篇小引下宅殷指上甲微也自微时已改称殷侯其后世反于商丘乃复称商侯耳土土地也芒通作荒尔雅云奄也毛以芒芒为大貌孔云左传称芒芒禹迹画为九州是芒芒为大貌也微既灭有易至帝不防三十五年复灭皮氏事见竹书则殷土地之大可知古朱子云犹昔也程子云天以形体言帝以主宰言武汤朱子云以其有武徳号之也曹氏云书曰惟我商王布昭圣武长发曰武王载斾有防秉钺故此称为武汤也正犹定也域説文云邦也陆燧云正域言四方之封域自我正之使人不得割据而纷扰也黄光升云维时夏桀昏虐诸侯不服相为侵乱汤始正之此商之王业所繇始也方即东西南北之四方厥后谓其方之诸侯也与书舜典篇班瑞于羣后大禹谟篇禹乃会羣后武成篇王若曰羣后义同严粲云汤承帝之命乃随其方以施命令于诸侯朱子云四方诸侯无不受命也愚按此以景亳之命言景亳即殷地自上甲微居殷而国始大其后汤复即其地以命诸侯而王业肇基扵此故诗人详述之非徒阐祖功亦以讃美今日都殷之得地耳竹书载桀二十八年商会诸侯于景亳遂征韦取韦征顾取顾左昭四年楚子合诸侯于申椒举言扵楚子曰臣闻诸侯无归礼以为归今君始得诸侯其慎礼矣霸之济否在此会也夏启有钓台之享商汤有景亳之命谓此命也奄説文云覆也大有余也九有毛云九州也郑云覆有九州为之主也孔云九有是同有天下之辞言分天下以为九分皆为己有也又杨慎云春秋命厯叙人皇氏依山川土地之势度为九州谓之九囿囿古文省作有易氏云殷人九州之制不见于经传是以后世莫详焉尔雅曰两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雝州汉南曰荆州江南曰州济河间曰兖州济东曰徐州燕曰幽州齐曰营州其九州之名与夫疆域所至与舜典异又与禹贡异后世皆莫得其説先儒以为殷制其説诚然繇今考之有舜之幽营徐而无舜之青梁并是青入于徐梁入于雍并入于冀也既分禹贡冀州之境而复舜之幽州又并青于徐而复舜之营州殷之九州灿然可考而其山川道里亦以类举至周人则又分冀为并而并营于幽复禹之青州而省徐以入于青王制注云殷汤更制中国方三千里之界分为九州而建千七百七十三国】商之先后受命不殆【叶纸韵养里翻】在武丁孙子【纸韵】武丁孙子武王靡不胜【叶蒸韵书蒸翻】龙旂十乘【蒸韵】大糦是承【蒸韵　赋也商之先后指上甲微也微为诸侯故但称先后不称先王以方命厥后例之可见殆説文云危也微父振为有易氏所杀国已危矣微能受天眷命以复旧物不至危殆故使汤得有所承借以成一统之业至于今传在武丁方且延及子后之孙孙后之子世数莫可限量皆先后微所贻也使尔时中絶而不复续即汤且无繇以兴而又何余庥及于后人之有武丁名昭武丁其字也歌工于祖考之前直呼其字盖古人之尚质如此武王谓汤也史记云汤曰吾甚武号曰武王胜説文云任也此又归美于成汤之辞也凡徳厚者流光徳薄者流卑故曰君子之泽五世而斩夫泽斩而子孙不蒙其庥者则其精神力量至此而尽也商家之命延至武丁孙子未有穷期虽曰先后之垂裕亦繇成汤之丰功厚徳足以堪之故曰武王靡不胜云靡不者对孙子而言龙旂二句指诸侯来助祭也周觐礼侯载龙旂交龙为旂一升一降升象其升朝防象其下复乃建之车上者今按此诗则商礼亦不异耳十乘者郑云二王后八州之大国严云举诸侯之尊者言之顾大韶云若作众诸侯解则不应止十乘也糦本作饎説文云酒食也大糦韩诗云大祭也承説文云奉也夫商祚尚且延及于武丁之孙子则当武丁之时诸侯谁敢不服从所以当时有建龙斾者十乘来助殷祭以为诸侯之领袖扵祭之时皆有事庙中以奉进其酒食焉假使王灵衰替安能得此故孟子曰自汤至于武丁贤圣之君六七作民之归殷乆矣乆则难变也武丁朝诸侯有天下犹运之掌也】　邦畿千里【纸韵】维【大学作惟】民所止【纸韵】肇域彼四海【叶纸韵虎洧翻】四海来假【丰氏本作遐后同】来假祈祈【支韵】景员【古文作云】维河【歌韵陆徳明云或作何】殷受命咸宜【支韵】百禄是何【歌韵左传丰本俱作荷　赋也此章言都殷之得地所以益追思上甲之功也畿毛云疆也虞夏称服殷周称畿王氏云畿言其有界畵服言其服王事邦畿天子之都也王制注云天子所居州界之名殷曰畿汉志殷周因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里封乃诸侯之大者天子所居则谓之畿所谓邦畿千里也必以千里为畿者见居重驭轻宅中图大之意此指殷都而言止郑云犹居也大学引此而先之曰君子无所不用其极即殷武篇所谓四方之极也肇通作肁説文云始开也尔雅以为始也四海海内之地也严云邦畿之内地方千里维是民之所安止也言民志定也京都诸夏之根本王畿之内人心安定则四海之大皆在统理之内汤本以四方为域今言始以四海为域者殷道中微侯国有畔者故疆土非先王之旧至高宗中兴始复之也王肃云殷道衰四夷来侵至高宗然后以四海为境域也陈际泰云商世以兵起武汤之后而有武丁光复旧物祀夏配天中兴之运若自彼手创之矣虽然武丁所以能此者先据山河之险沃野千里握势重以临诸侯故中兴之业烂焉岂苟而已哉假通作徦説文云至也四海来假谓诸侯也即上章龙旂十乘大饎是承者是也祈通作跂方言云登也重言之者见下国非一也苏辙云夫天子所居畿内千里自足以疆域四方四方诸侯頼之以安故其至者祈祈其多也景山名即今殷所都也以殷武篇陟彼景山证之可见括地志云宋州比五十里大蒙城为景亳汤所盟地因景山而名寰宇记云景山在应天府楚丘县北三十八里玉海云高四文今属拱州按宋之应天府即今归徳府也府城东南有亳城即景亳也拱州今为睢州员朱子云与幅陨义同葢言周也言景山四周皆大河也补传云殷都带河盘庚所谓惟渉河以民迁是也辅广云四周皆大河其形势之盛而居之安如此愚葢尝综商殷先后迁都之故而观之先是仲康时遭后羿之乱命世子相出居商丘依邳侯及相即帝位元年居商而其时为商侯者相土也国既为帝所居则不能有其国而相土又有作乘马之功故帝以前所居之商丘与之再传而使防治河乆于其职不能复居商丘竟以勤事死故又复迁殷此皆奉帝命而迁者也观其前称商侯后称殷侯葢帝悯防以死勤事故录其后人而续封焉殷地负山带河足以有为迁殷之后即能灭有易灭皮氏商业自是复兴故展禽谓上甲微能帅契言其能率循契之功是也然则微之子孙即宜长守此地可矣而何为乎复迁嗟嗟殷于此时固有不得不迁者也其时帝孔甲即位废豕韦迁刘累为诸侯者必皆蹙蹙不安而殷负方张之势当尤为帝所忌故不得已而复归于商丘亦姑以避祸耳至汤而势又浸盛矣然仅能迁于亳未敢问及故封及夏台既释之后诸侯皆宾克有雒灭温势日以大因是会诸侯于旧国而此时桀亦无如之何也然汤终不复迁者以载亳而兴方规进取故不急急于迁都及王业已成则又从先王居而于偃师定鼎焉数传而仲丁迁嚣岂无故而去祖都哉当雍已之时商道衰微诸侯不至大戊在位七十五年殷复兴诸侯归之仲丁大戊子也意必大戊为之经畧以嚣当四方道里之中朝觐会同最为便利又荥阳在成臯岩险之地依山避水故于此图迁焉诚逺计也然无如河决为患何自是而相而耿而庇而奄总受河之虐于是盘庚复迁殷其事载尚书中甚具迁殷之后武丁祖甲复兴七传至武乙徙河北为雷震死自是之后又复居殷迄纣亡乃在朝歌季本谓意必为离宫于此而居之葢乱世之君所为耳殷受命咸宜统前后而賛之也咸皆也宜所安也俱见説文自上甲微以殷兴而能安受不殆之命成汤虽不都殷而曾会诸侯于此用能安受正域之命今盘庚迁殷传至武丁复能安受四海来假之命故曰咸宜也百禄泛言福之多也何説文云儋也徐铉云即负何也殷土之扵受命其相宜如此继此以徃百禄是何端有可为武丁必者葢祝愿之辞也然实自上甲开其先如之何不报或问武丁都殷繇盘庚之迁而无祀盘庚乐歌何也盘庚世数未尽尚列祀于太庙自与上甲之専报祭者不同然商颂所传仅五篇耳亦乌知非本有诗而后乃散轶乎】
　　鸟三章二章章七句一章八句【旧皆作一章二十二句　序以为祀高宗也然殷武之诗序亦曰祀高宗疑不应有两诗故郑谓祀当为祫祫合也高宗崩始合祭于契之庙歌是诗焉古者君丧三年既毕禘扵其庙而后祫祭于太祖明年春禘扵羣庙自此之后五年而再殷祭一禘一祫春秋谓之大事按郑据春秋之礼以解殷礼己不足信况其所援引者率多附会不经杨氏已辟其有四妄矣朱子谓诗有武丁孙子之句故序得以为据虽未必然然必是高宗以后之诗至其集传但云此亦祭祀宗庙之乐而追叙商人之所繇生以及其有天下之初葢不能知此诗所用之地也亦泛斯甚矣申培説则云此亦禘祀之诗其意葢如春秋所云吉禘者此即丧毕之祭与郑言祫意同但其名异耳殷礼已亡孔子尚苦无征谁能以意定之愚特因诗中言商又言殷颇测其微指所在初疑为高宗祀盘庚而扵诸书无所据不敢自信既而思高宗曾报上甲微复参攷竹书则知兴殷者实上甲与周家之公刘太王同功而此诗为报祭而作其立言之意涣然可寻无复疑义因遂笔之又按上甲为汤之祖大禘追其祖之所自出则此诗及长发篇次皆当居商颂之先而正考父较商颂于周大师乃以那为首何也汤为商室开基之祖四时有祭上甲报于每嵗之大尝及大禘之礼终王而一举皆以义起者耳乌得先】

　　诗经世本古义卷三
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷四
　　明　何楷　撰
　　殷祖庚之世诗一篇
　　殷武立高宗庙也武丁修政行徳天下咸驩殷道复兴武丁崩子祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉为徳立其庙为高宗【自武丁修政下俱出史记】庙既成始祔而祭之之诗【出朱传　武丁祥雉事详见那烈祖二篇小引下沈约云王殷之大仁也力行王道不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨是时舆地东不过江黄西不过氐南不过荆蛮北不过朔方而颂声作礼废而复起庙号高宗刘歆云天子三昭三穆与太祖之庙而七七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也苟有功徳则宗之不可预为设数故扵殷太甲为太宗大戊曰中宗武丁曰高宗周公为无逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功徳博矣或又説中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊徳贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异徳固以亲疎相推朱子云刘歆説宗不在七庙数中此説是又云商之三宗若不是别立庙只是亲庙时何不胡乱将三个来立如何恰限取祖甲太戊高宗为之那个祖有功宗有徳天下后世自有公论不以捒择为嫌所以名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改那个好底自是合当宗祀如何毁得愚按当祖庚时武宗于七庙中正为考庙今如为武丁别立一庙则是考庙虚主也抑岂向之居考庙者尚仍旧而不迁耶然无此理矣若谓祀武丁于考庙又别为武丁自立庙则是武丁有二主尤无此理以愚意之武丁虽自立庙然当世数未尽时必仍居七庙中而虚其新庙及夫亲尽应毁之日乃始迁其主于新庙与七庙同享祀为百世不迁之宗而不与羣祧等列耳又按先儒谓逺庙为祧迁主藏焉周之祧法先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙羣穆则藏于文羣昭则藏于武故或谓宗曰世室亦曰祧以此法例之如商之三宗为宗则三宗以下之子孙凡自七庙而祧者必各依其昭穆而分蔵其主于三宗之庙亦礼之可行者也若西汉每帝即世輙立一庙不止于七不列昭穆迭毁东汉宗庙之制代代称宗未尝有祧迁之法此皆失礼之大者刘公瑾云三宗之庙未知立于何所窃意中宗当穆高宗祖甲当昭各随昭穆之位特列其庙扵太祖庙之两旁三昭三穆之上如周文武世室之位也】
　　挞【説文作□】彼殷武奋伐荆楚【语韵】罙【説文作防】入其阻【语韵】裒荆之旅【语韵】有截其所【语韵】汤孙之绪【语韵旧自章首起至此为第一章】维女【音汝】荆楚【见上】居国南乡【阳韵】昔有【丰氏本作在】成汤【阳韵】自彼氐羗【阳韵】莫敢不来享【叶阳韵虚良翻】莫敢不来王【阳韵】曰商是常【阳韵旧自维汝至此为第二章　赋也挞説文作□赵颐光云从虍达声从虍何威之也今文改作挞殷武毛传云殷王武丁也钱氏云谓殷之有武者莫高宗若也按商自盘庚迁殷始改国号曰殷武丁名昭小乙之子成汤十世孙庙号高宗邹忠云商家贤圣之君惟载斾之汤及奋伐之丁以武特闻其他固有不甚武者夫服叛招携非大武不克大振此殷武所以为赫濯而守文之主不与焉奋説文云翚也从奞在田上鸟鼔翅翚翚然疾也兵兴之迅疾似之伐説文云击也徐光启云奋伐二字有卓然果防人不及谋发不及距意此时积衰之后稍着一分因仍姑待之意便淩夷而不振矣荆楚毛传云荆州之楚国也春秋正义云楚荆一木二名故以为国号亦得二名孔頴达云荆是州名楚是国名周有天下始封熊绎为楚子扵武丁之世不知楚君何人也解颐新语云或谓成王始封熊绎扵荆至鲁僖公元年始有楚号遂疑商时未有荆楚乃欲假此以实韩诗宋襄公时作商颂之説殊不思自帝喾九州已有荆州之名至禹贡有荆州即荆楚也又有荆岐则雍州之荆也诗人以有二荆故以荆楚别荆岐耳孰谓周始有荆楚哉按沈括谓州宜杨荆州宜荆地名因此楚乃荆之别名故二字通用春秋贾氏训诂谓秦始皇父讳楚因亦变楚为荆此通用之证也徐光启云荆楚左控江陵右控黔中南负苍梧北依泾塞险阻之国司马迁云夫荆楚僄勇轻悍好作乱乃自古记之矣李本云诗中称商邑称景山皆北亳也葢盘庚既没而殷道日衰楚人叛之其患之所及必常在淮北如春秋时楚之凌虐陈宋也北亳即宋也王慎中云方城汉水之间地大人众形阻而俗襍介错扵商邑之吭而近不一扵夏而非纯扵夷未能以为内而不可以为外先王固欲梁圉其山川井邑其人民以固威严之势而立长乆之安非如氐羗之荒忽惟其来享来王而已公羊传云楚有王者则后服无王者则先叛夷狄也而亟病中国罙本作防説文云周也阻説文云险也増韵云山巇曰险水隔曰阻若泛言则山水通用愚按罙入其阻当是指鬼方之地易既济九三爻云高宗伐鬼方三年克之未济九四爻云震用伐鬼方三年有赏于大国朱子疑荆楚即鬼方谓荆楚地好鬼自古而然以三苗复九黎之徳家为巫祝民神杂糅是以荆楚旧多淫祠下至战国之际犹尔验诸屈原九歌可见也然竹书载武丁三十二年伐鬼方次于荆至三十四年王师克鬼方则鬼方与荆楚明非一国大抵鬼方在荆州之地其所居者必山水险阻之防能乘间出没为中国患而荆楚慓轻辄附之以俱动故世治则后服世乱则先叛高宗兴兵本为伐鬼方而特言以伐荆楚为名一则使鬼方恬然不复措意而我可以攻其无备一则荆楚俾自为守而不暇与鬼方结连此固已得用兵胜算矣所以能直捣长驱如入无人之境也至是师据腹中地利在我则鬼方与荆楚不复相顾而二丑之势俱孤是故荆楚必服而鬼方必克也易言震用伐鬼方知此举非高宗自行震是臣名于传无考或以震者长子之象借为大将之称如师卦九五言长子帅师之意耳裒尔雅毛传皆云聚也按説文无裒字本作褒通作褎説文云衣袂也裒荆之旅者犹言收拾荆楚之众不使其纷出而为鬼方所用亦聚意也葢此时荆楚已听命矣又吕祖谦云裒荆之旅谓入巢穴其众无所遁逃穷而保聚如句践栖于会稽之类也亦通徐云汉书严助疏云臣闻长老言秦之时尝使尉佗徒睢击越又使监禄凿渠通道越人逃入深山林丛不可攻留军屯守空地旷日持乆士卒劳倦越乃出击之秦兵大败荆楚以南高山深谷藂林宻菁夷人据险负阻鸟举鳞聚不可方物至今犹然高宗伐楚独能裒荆之旅可谓神于用兵矣截説文云断也言截断鬼方与荆楚为二不敢出而相应也一説曹氏云王师所在截然无敢犯之者犹常武所谓截彼淮浦王师之所也亦通汤孙朱子云谓高宗按那及烈祖篇亦皆称高宗为汤孙绪本耑之名事业之有条理亦如之故尔雅训为事又为业也承上文言此非好大喜功乃为汤孙者事业当然必如此而后无愧扵为汤之孙也下文言昔有成汤曰商是常意实本此又按竹书载夏桀二十一年商师征有雒克之遂征荆荆降是则奋伐荆楚固成汤已事耳维女荆楚以下纪高宗因荆旅聴命而谕告之辞也乡毛云所也郑云楚国近在荆州之域居中国之南方陆化熙云见为声教所加正朔所及也郝敬云三代以前王都多在西北楚地据东南半天下王者南面出治失楚则如面墙故曰维女荆楚居国南乡言至近而要也金履祥云商周中叶荆楚每为中国大患葢自豫南偏即逾重山而至邓号为山南而又渡汉水控引云梦江沱是为重险荆楚在其间为九州内之夷狄一出慿陵则北撼中州东矙陈蔡此所以易为中国患也商都河南北周迁雒阳视荆楚为国南而负固若此其为大患宜矣然自文王兴于岐周而其风化行扵江汉秦人恃力亦足以制楚葢自雍南出即山水皆东南趋其下荆楚亦犹建瓴水尔然则荆可以捣豫阚徐而雍梁又足以制荆设险虽守国之末务而亦不可不知也氐羗郑云夷狄国在西方者也山海经云伯夷父生西岳西岳生先龙先龙是始生氐羗氐羗乞姓孔云氐羗之种汉世仍存在秦陇之西地理志云陇西郡有氐道羗道按一统志以陕西临洮府寜夏岷州靖虏衞文县所四川龙州松潘叠溪皆为羗地曰自彼者举絶逺以例其余见不止于氐羗观下文莫敢字可见竹书载汤即位之次年氐羗来宾又八年初廵狩定献令则氐羗其先至者而其后四方诸夷始相继而来故特举氐羗也威之所制者广故曰莫敢享説文云献也逸周书王会解云汤问伊尹曰诸侯来献或无马牛之所生而献逺方之物事实相反不利今吾欲因其地势所有献之必易得而不贵其为四方献令伊尹受命扵是为四方令曰臣请正东符娄仇州伊虑沤深九夷十蛮越沤鬋文身请令以鱼支之鞞魝鲗之醤鲛□利剑为献正南瓯邓桂国损子产里百濮九囷请令以珠玑瑇瑁象齿文犀翠羽菌鹤短狗为献正西昆仑狗国鬼亲枳已阘耳贯胸雕题离丘漆齿请令以丹青白旄纰江歴龙角神为献正北空同大夏莎车沽他旦略貌胡戎翟匈奴楼烦月氏犂其龙东胡请令以橐駞白玉野马騊駼駃騠良弓为献汤曰善按观此则氐羗鬼方荆楚之类各依其方所有之物为贡皆在其中矣郑云世见曰王孔云谓其国父死子继及嗣王即位乃来朝也荀子云诸夏之国同服同仪蛮夷戎狄之国同服不同制封内甸服封外侯服侯衞宾服蛮夷要服戎狄荒服甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者贡荒服者终王日祭月祀时享嵗贡终王夫是之谓视形势而制械用称逺近而等贡献是王者之至也彼楚越者且时享嵗贡终王之属也必齐之日祭月祀之属然后曰受制也则未足与及王者之制也季本云曹氏以为氐羗之国近者以时聘享逺者亦来终王以享与王为逺近之差今详诗意则似戎狄之在荒服者世一见王而非来朝之日凡遇嵗贡之时则有贡献故以献先于王葢待戎狄之道礼当如此不必以賔荒分二等也曰述高宗之言也常犹云故事也商之故事则然尔荆楚所稔知今日者我叨为汤之孙安得不纉承先绪而容尔国与鬼方相煽以叛使成汤时来享来王之典遂废耶此章颂高宗之能攘外也贾捐之云武丁成王殷周之大仁也然地东不过江黄西不过氐羗南不过蛮荆北不过朔方是以颂声并作又后汉书云后桀之乱畎夷入居邠岐之间成汤既兴伐而攘之及殷室中衰诸夷皆叛至于武丁征西戎鬼方三年乃克故其诗曰自彼氐羗莫敢不来王而竹书亦载武丁三十四年王师克鬼方氐羗来宾然则武丁固亦有平氐羗之事而此诗乃为欲往平氐羗发与】　天命多辟【叶锡韵普击翻】设都于禹之绩【锡韵】嵗事来辟【见上】勿予祸【丰本作过】适【叶锡韵丁歴翻丰本作谪】稼穑匪解【旧自天命起至此为第三章丰本匪解下有祀事孔力一句按朱子云颂中有全篇句句是韵如殷武之类无两句不是韵到稼穑匪解自是欠了一句丰之増补葢原于此庸妄极矣】天命降监【叶勘韵苦绀翻亦叶陷韵居忏翻朱子云下与滥叶】下民有严【叶阳韵五刚翻】不僭不滥【勘韵亦叶陷韵胡懴翻】不敢怠遑【阳韵左传作皇】命于下国【职韵亦叶屋韵古六翻左传引诗无此句】封建厥福【屋韵亦叶职韵笔力翻左传作命以多福旧自降监起至此为第四章】商邑翼翼【职韵】四方之【后汉书作是】极【职韵后汉书商邑二句作京师翼翼四方是则注云此韩诗之文　赋也自章首至封建厥福皆纪高宗戒勑诸侯之辞与上章荆楚事无渉多郑云众也辟毛云君也多辟谓众诸侯也傅説告高宗曰明王奉君天道建邦设都树后王君公不惟逸豫惟以乱民是则诸侯分封虽命于天子而实皆天之所命矣设都犹言建国绩説文云缉也九州平治皆禹所积累而成犹之缉麻然也设都于禹之绩者曹氏云诸侯设都之地皆禹之功也郑云禹平水土弼成五服而诸侯之国定是以云然嵗事如周礼春朝夏宗秋觐冬遇之类其来以时故曰嵗事即朝觐述职也与来享来王不同辟与多辟之辟同勿之言毋亦音近也予通作余尔雅云我也高宗自谓也祸説文云害也刘熙云毁也言毁灭也适通作谪説文云罚也祸重而谪轻钟惺云以祸适为言商道先罚后赏也种之曰稼敛之曰穑匪通作非解通作懈説文云怠也言尔为嵗事而来之诸侯其必毋为我所祸谪如能勤于民事使民稼穑不怠则祸谪可免矣李氏云观孟子载天子廵守惟以土地田野为庆让之主诚以农事为重也天命即上文之天命降下监临也严教命急也俱见説文言天既命尔为诸侯则时时下而临视之而下民之督责更有严于天之降监者臯陶所谓天聪明自我民聪明天明畏自我民明威达于上下敬哉有土即此意也不僣不滥二句高宗自表其待诸侯之法也僣説文云假也徐锴云按左传惟名与器不可以假人是僣也滥説文云汜也愚按左传云淫刑以逞淫即滥之义也左襄二十六年蔡声子引此诗曰善为国者赏不僣而刑不滥赏僣则惧及淫人刑滥则惧及善人按观此可得僣滥二字之义入其疆土地辟田野治则有庆何僣之有入其疆土地荒芜则有让何滥之有怠説文云慢也遑説文云急也不敢怠遑者言不敢过寛而失之慢若僣于赏而无罚是怠也不敢过急而失之猛若滥于罚而无赏是遑也或赏或罚总之以民事为主而已下国与长发篇之下国义同指众诸侯也我以此命尔下国之诸侯诚欲凡在封建之列者其皆有福慎毋废朕命哉一説林尧叟云封建厥福者福禄巩固如封建之永世也亦通又左哀五年郑驷秦富而侈嬖大夫也而常陈卿之车服扵其庭郑人恶而杀之子思曰不守其位而能乆者鲜矣商颂曰不僣不滥不敢怠皇命以多福此以不僣二句指有位者言其解又异商邑二句合成汤与高宗而共赞美之也翼鸟两羽也汤都南亳其后屡迁至盘庚迁殷改都北亳即高宗所都也以其地在商丘故统曰商邑二亳对峙如鸟之有两羽故曰翼翼也极説文云栋也按极者屋脊之栋屋脊居屋之中故郑训为中也昔成汤所居乃四方诸侯之所取中今高宗所居亦能与之嫓美则以其赏不僣而罚不滥故也史记载成汤既绌夏命还亳作汤诰其文曰维三月王自至扵东郊告诸侯羣后毋不有功于民勤力廼事予乃大罚殛女毋予怨曰古禹臯陶乆劳于外其有功乎民民乃有安东为江北为济西为河南为淮四渎已脩万民乃有居后稷降播农殖百谷三公咸有功于民故后有立昔蚩尤与其大夫作乱百姓帝乃弗予有状先王言不可不勉曰不道毋之在国女毋我怨以令诸侯此诰辞与高宗之命下国先后一揆故书无逸篇曰其在高宗时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨所谓言乃雍者当即此命下国之言而小大之国无时或怨者亦即不怨其不僣不滥欤孟子有言武丁朝诸侯有天下犹运之掌也非无故也此章颂高宗之能安内也】　赫赫厥声【庚韵】濯濯厥灵【青韵】寿考且寜【青韵】以保我后生【庚韵此四句用韵法与车攻篇决拾四句同旧自商邑起至此为第五章】陟彼景山【叶先韵翰旃翻】松栢丸丸【叶先韵胡圆翻】是断是迁【先韵】方斲是防【先韵尔雅作榩】松桷有梴【先韵】旅楹有闲【叶先韵向甄翻】寝成孔安【叶先韵扵防翻旧自陟彼起至此为第六章　赋也赫火盛貌厥声承上章命于下国言五事言属火故曰赫赫濯説文云澣也灵孔云尊敬为神灵也毛苌云神之精明称灵厥灵承首章奋伐荆楚言中衰之后气象更新如新沐新浴者然故曰濯濯郑云赫赫乎其出政教也濯濯乎其见尊敬也夀乆考老也俱见説文书无逸篇曰肆高宗之享国五十有九年可谓夀考矣寜通作寍説文云安也季本云天下治安也我后生主时王作寝庙者而言谓后高宗而生者也身夀考则经营必周世治安则灵长未艾此高宗之中兴所以为烈而子孙崇报之所以不容己与陟彼景山以下言作庙事也陟説文云登也景山解见鸟篇括地志云宋州北五十里大蒙城为景亳汤所盟地因景山为名按据此则高宗所都在景亳明矣景亳者北亳也丸説文云圜倾侧而转者字从反仄徐锴云仄者一面欹而不可囘也是故仄而可反为丸丸可左可右也按毛传训丸丸为易直孔谓言其滑易而调直意亦同此葢指松栢之本身言也下文为桷为楹皆取诸松栢也义亦见閟宫篇断説文云截也迁尔雅云徙也截之所生之地徙之造作之处方朱子云正也正以绳墨也斲説文云斫也削以斧斤也方斲联下松桷言尚书大传云其桷天子斲之大夫达棱士首本庻人到加谷梁传云天子之桷斲之砻之加宻石焉诸侯之桷斲之砻之大夫之桷斲之士斲本防毛云敬也解见长发篇孔云工匠皆敬其事不惰慢也松桷解见閟宫篇梴説文云长木也孔云桷者椽也椽以长为善旅毛云陈也朱子云众也二义皆通楹説文广雅皆云柱也闲説文云阑也陈列众柱似处处皆有闲阑也一说闲者不过其度之意亦通寝毛云路寝也孔云王之所居路寝是寝之尊者故知谓路寝也按閟宫篇咏新庙亦但举路寝则此可例推矣朱子云此葢特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数寝成孔安者高宗功徳盛大今特为别设寝庙与太宗太甲中宗太戊号为三宗既成则人心甚安也犹閟宫篇言万民时若之意万尚烈云高宗之寝庙其成与不成闗系非小倘不成则一切俱不相安今寝成如是乃甚相安也见得此寝庙之作乃报功追逺之典万万非所得已者也诗言微婉深厚如此一説孔安就百世不迁言之亦通又罗苹云孔子删诗録商颂五章岂无意哉景山商坟墓之所在也商邑之大岂无贤材哉松栢丸丸在扵断而迁之方斵而敬承之以用之耳松栢小材有抱而整布众楹大材有闲而静别既各得施则寝成而孔安矣抚成羣材而任以成国则人君高拱仰成矣是绸缪牖户之义也此似借题立论要非诗防】
　　殷武三章二章章十三句一章十一句【旧作六章三章章六句二章章七句一章五句　序及子贡传皆云祀高宗也今按此诗明为立高宗新庙而作或于祭祀时仍歌此诗则不可知耳申培説则云帝乙之时武丁亲尽当祧以其中兴功高存而不毁特新其庙称为高宗而祀之故作此歌此葢掇袭疏义之説愚初亦以为然及诵史记武丁之庙已立于其子祖庚之时此昭然有据者何得以臆揣易之乎又古文引此诗皆以为咏成汤左襄二十六年蔡声子曰商颂有之曰不僣不滥不敢怠皇命于下国封建厥福此汤所以获天福也前汉书匡衡曰道德之行繇内及外自近者始然后民知所法迁善日进而不自知是以百姓安隂阳和神灵应而嘉祥见诗曰商邑翼翼四方之极寿考且寜以保我后生此成汤所以建至治保子孙化异俗而懐鬼方也皆为昔有成汤之一句所误】

　　诗经世本古义卷四
<经部,诗类,诗经世本古义>
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷五
　　明　何楷　撰
　　殷武乙之世诗五篇
　　关雎太姒之德也太姒将归文王思得淑女爲媵故作此诗【胡安国云诸侯有三归嫡夫人行则以侄娣从三国来媵亦以侄娣从凡一娶九女所以广继嗣左传云凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否愚按关雎之诗太姒思求媵于他国之辞也求媵之事自有主之者太姒特思之如是耳于以见赋性之能不妬也故序云关雎后妃之徳也忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也大戴礼云春秋之元诗之关雎礼之冠婚易之干巛皆慎始敬止云尔韩诗外传子夏问于孔子曰关雎何以爲国风之始也孔子曰关雎之大仰则天俯则地幽幽冥冥徳之所藏纷纷沸沸道之所行如神龙变化斐斐文章大哉关雎之道也万物之所系羣生之所悬命也子其勉之思服之天地之间生民之属王道之原不外此矣子夏喟然叹曰大哉关雎天地之基也又论语子曰关雎乐而不淫哀而不伤或问朱子是诗人性情如此抑诗之词意如此朱子云是有那性情方有那词气声音郑樵云人之情乐者闻歌则感而爲淫哀者闻歌则感而爲伤惟关雎之声和而平乐者闻之其乐不至于淫哀者闻之其哀不至于伤此关雎所以爲美也又云夫子喜鲁太师之乐音莭中度故曰乐矣而不及于淫哀矣而不及于伤皆从乐奏中言之非以别其文义按序云关雎风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉所谓用之乡人者乡饮酒礼是乡大夫三年宾贤能之礼其经云乃合乐周南关雎是也燕礼是诸侯饮燕其臣子及宾客之礼其经云遂歌合乐周南关雎是也黄佐云燕礼乡饮升歌三终笙入三终间歌三终乃合乐三终以爲乱乱者乐之末章也关雎虽爲风始以合乐在升歌间歌之后则末也是以孔子曰师挚之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉刘防孟云尝谓今世所存之诗特其辞与义耳诗之词未尝亡也其声亡也】
　　关关雎【韩诗尔雅左传俱作瞗】鸠【尤韵】在河之洲【尤韵説文丰氏本俱作州】窈窕淑【丰本作叔】女君子好逑【尤韵礼记缁衣陆徳明释文前汉书俱作仇丰本作求　兴也关通作説文云织绢以丝贯杼也盖象众鸟飞翔往来之状如穿梭之形也雎鸠尔雅云王睢也郭璞云雕类也今江东呼之爲鹗好在江邉沚中亦食鱼陆玑云雎鸠大小如鸱深目目上露骨幽州人谓之鹫左传郯子云少皡氏以鸟名官瞗鸠氏司马也杜预云以其鸷而有别故爲司马主法制俗云雎鸠交则双翔别则立而异处是爲鸷而有别列女传曲沃负云妾闻男女之别国之大莭夫雎鸠之鸟人未尝见其乘居而匹处也又阴阳自然变化论云雎鸠不再匹刘昼云关雎兴于鸟而爲风之首美其鸷而有别也鹿鸣兴于兽而爲雅之端嘉其得食而自呼也以夫鸟兽之丑苟有一善诗人歌咏以爲美谈矣况人之有善而可弃乎河季本云大河之近洽阳者冯复京云太姒生于洽阳正在河西临河之境洲本作州水中髙土也尔雅云水中可居者曰洲刘熙云洲聚也人及鸟物所聚息之处也徐铉云雎鸠常在河洲之上爲俦偶更不移处盖鹗性好跱故每立更不移处所谓鹗立义取诸此严粲云雕鹗皆抟击之鸟故曰鸷或见经有河洲之言遂以爲疑今大雕翺翔水上扇鱼令出沸波攫而食之一名沸河淮南子所谓鸟有沸波是也以此言之不可谓鸷鸟不近河洲也然此诗不取其鸷取其别窈深逺也窕深肆极也俱见説文指女子之所居也孔颖达云淑女已爲善称则窈窕宜爲居处杨雄王肃谓善心曰窈善容曰窕者非也按楚辞云眴兮窈窕孔静幽墨鲁灵光殿赋云旋室便娟以窈窕诸葛颖诗云窈窕神居逺乔知之诗云窈窕九重闺皆此义也淑通作俶説文云善也女者未嫁之称君子谓文王好美也逑通作仇匹也怨耦曰仇反言之也与公侯好仇同义汉书杜钦説王凤云礼壹娶九女所以极阳数广嗣重祖也必乡举求窈窕不问华色所以助徳理内也娣侄虽缺不复补所以养寿塞争也今圣主富于春秋宜因始初之隆建九女之制详择有行义之家求淑女之质爲万世大法匡衡云闻之师曰妃匹之际生民之始万福之原婚姻之礼正然后品物遂而天命全孔子论诗以关雎爲始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子好仇言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介乎容仪宴私之意不形乎动静夫然后可以配至尊而爲宗庙主此纪纲之首王敎之端也邓元锡云后妃广于求助情在得贤忘身之爲逑也若曰之淑女也慎固幽深是君子之好逑也吾何德以配君子也云尔后汉书应奉以田贵人微贱不宜超登后位上书曰臣闻周纳翟女襄王出居于郑汉立飞燕成帝嗣绪冺絶宜思关雎之所求以逺五禁之所忌】　参【説文作槮】差荇【陆徳明本作防尔雅説文同】菜左右流【尤韵】之窈窕淑女寤寐求【尤韵】之求之不得寤寐思服【叶职韵鼻墨翻】悠哉悠哉辗【释文丰本俱作展】转反侧【职韵楚辞章句作则丰本作仄　兴也参者二十八宿之一其宿有三星故借用爲参伍之义差説文云贰也差不相值也陆佃云三相参爲参两相差爲差荇説文作防云菨余也亦作接余尔雅云荇接余其叶苻陆玑云茎白叶紫赤色正圆径寸余浮在水上根在水厎与水深浅等大如钗股上青下白鬻其白茎以苦酒浸之肥美可案酒顔氏家训云今是水悉有之黄华似莼茎根极长江南人亦呼爲猪莼罗愿云猪莼与莼并一种春夏细长肥滑爲莼至冬短爲猪莼此与鳬葵殊不相似叶卷渐开虽圆而稍羡不若莼之极圆也叶皆随水髙低平浮水上花则出水黄色六出今宛陵陂湖中弥覆顷畆日出炤之如金俗名金莲子状既似莼又猪好食或因是得猪莼之名但非莼菜耳郑樵云今谓之水荇蔓铺水上故杜诗水荇牵风翠带长凡草之可食者皆以菜名之故荇亦名菜严粲云参差训不齐凡菜皆不齐何独荇也今池州人称荇爲莕公须盖细荇乱生有若须然诗人之词不苟矣程大昌云菨余拟淑女也予于是疑汉之婕妤取此义以名也左右言非一方也流尔雅云求也荇菜丛生水中盖顺水之流而求之也案天官醢人陈四豆之实无荇菜意必别有所宜及或爲芼羮之用耳季云荇可爲茹其性柔顺故以起兴寤觉寐寝或寤或寐言无时也后妃寝兴之间无时不思求淑女与之供己职也祭统曰官备则具备蚕缫衣服酒醴粢盛荐豆和羮之事皆后妃主之而内官左右相之也服郑云事也求贤女而不得则思己职事当谁与共之乎悠説文云忧也尔雅云思也辗本作展説文云转也转説文云运也愚按展转并言义当有别展之爲言舒也转则运动之义反覆也侧旁也俱见説文因展转而至于反至于侧也总之卧不安席之意后妃自述其未得淑女则内职乏人而宾祭无所托故忧劳之甚至于如此其辗转反侧乃以思服之故所谓得性情之正者也】　参差荇菜左右采【叶有韵此苟翻】之窈窕淑女琴瑟友【有韵】之参差荇菜左右芼【叶药韵慕谷翻】之窈窕淑女钟鼓乐【叶药韵厯谷翻】之【兴也采説文云捋取也求而得之于是采之也琴瑟皆音吕氏春秋云朱襄氏之王天下王建作五之琴髙诱云王建朱襄臣也又琴操云伏羲作琴世本説文皆云神农所作未详孰是广雅云神农氏琴长三尺六寸六分伏羲氏琴长七尺二寸上有五曰宫商角征羽文王増二曰少宫少商琴论云伏羲氏削桐爲琴面圆法天底方象地龙池八寸通八风凤池四寸合四气琴长三尺六寸象三百六十日广六寸象六合前广后狭象尊卑也五象五行大爲宫小爲臣加二以合君臣之恩又尔雅大琴谓之离郭璞云二十七白虎通云琴者禁也以禁制淫邪正人心山海经云晏龙始爲瑟世本云伏羲作瑟五十弦或云四十五后黄帝使素女鼔瑟哀不自胜破爲二十五又乐书云朱襄氏使士达制五之瑟后瞽瞍判五瑟爲十五舜复益以八爲二十三礼图书云雅瑟长八尺一寸广二尺八寸二十三其常用者十九其余四谓之番番赢也颂瑟长七尺二寸广一尺八寸二十五尽用又尔雅大瑟谓之洒郭璞云长八尺一寸广一尺八寸二十七应劭云今瑟长五尺五寸非正器也释名云瑟施张之瑟瑟然也张萱云郭注瑟二十七邢疏据礼图二十三此二少三变之説误之也夫五爲中声三于五爲不足七于五为有余中声何繇得乎世或言朱襄氏使士达爲瑟五瞽瞍判之爲十五夫五十五小瑟也二十五中瑟也五十大瑟也多与寡皆不失五也汉武祠太乙作二十五之瑟宋太常乐瑟亦二十五其有意复古乎故余因瑟而知舜之琴五者亦其正也世传伏羲蔡邕以九孙登以一郭注以二十二颂琴十三今世所用以七亦二变二少之説误之耳先儒谓七之琴存之则有害古制削之而可白虎通云瑟者啬也闲也所以惩忿窒欲正人之徳也孔云性情之和上下相亲与琴瑟之音宫商相应无异若与琴瑟爲友然故曰琴瑟友之芼説文云草覆蔓也徐锴云犹冒也盖得之之多则以草覆冒而藏之犹包裹之意又尔雅云搴也邢昺云择菜也谓求而得之多则可以择而用之也二义皆通钟金音山海经云炎帝之孙鼓延始爲钟许慎云古者埀作钟吕氏春秋云黄帝命伶伦铸十二钟和五音又传云黄帝命伶伦与营援作十二钟鼓革音乐书云鼓之制始于伊耆氏少昊氏夏后氏加四足谓之足鼓商人贯之以柱谓之楹鼓周人县而击之谓之县鼓周礼鼓人职云掌敎六鼓而辨其声用以雷鼔鼓神祀以灵鼔鼓社祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏陈祥道云郑氏谓房中之乐不用钟磬关雎之诗曰钟鼓乐之而周礼敎燕乐以磬师则房中之乐非不用钟磬也风俗通云钟秋分之音鼓春分之音琴瑟之声有婉娩媚顺意则云友钟鼓之声有宣蹈厉意则云乐言各有当也荀子曰国风之好色也盈其欲而不愆其止其诚可比于金石其声可纳于宗庙其是之谓与冯时可云庸人好贤则志有懈倦中道而废兹能寤寐而求之反侧而思之不得不已至于既得则先以瑟琴继以钟鼓有加而无倦其好贤切矣其性情正矣张纲云求而后采采而后择者共荇菜之序也寤寐求之然后琴瑟友之钟鼓乐之者得淑女之序也琴瑟常御之乐也故鹿鸣燕羣臣则曰鼓瑟鼓琴钟鼓至大之乐也故彤弓飨诸侯则曰钟鼓既设此盖燕礼小而飨礼大所用之乐亦从以异今后妃之待淑女始则欲以常御之乐友之而通其交际之心终则欲以至大之乐乐之而极其欢欣之意此所谓至诚有加而无已也陈云古者后妃有房中之乐是诗特取琴瑟钟鼓者得无意乎曰虞书以琴瑟爲堂上之乐以鼓镛爲堂下之乐后妃之于淑女不无上下之分焉故诗人取之所以寓名分也荀卿谓君子以琴瑟乐心以钟鼓道志后妃之于淑女不无心志之交焉故诗人取之所以寓交际也后妃之于淑女至诚乐与以共图职业忧勤以始之不倦以终之内则心志交而不疑外则上下辨而不越夫然虽友以敬之而不敢慢乐以爱之而不敢恶而淑女终不失事后妃之道此所以爲乐而不淫其于配文王之孝也何有崔铣云美哉周之后妃广于求助精在得媛未得而求之已得而乐之协彼众善以事一人志在相夫尔忘其躬也乐乃未与尔畧于色也夫公其心则合异以爲同诗曰白华菅兮白茅束兮心苟私则判戚而爲敌易曰列其夤厉薰心古帝之圣曰尧舜事咨岳牧好察迩言比其化也岳孙帝位九官让能及乎主泽大熄爝存秦穆悔过求臣犹称一介是则一言而治者其好善乎一言而亡者其妬才乎是关雎之义也张纲又云关雎所言乃后妃求淑女以配君子之事而説者止称其无妬忌之行此未足以尽关雎之义盖治外者莫急于人材治内者求淑女以爲助固其理也文王之所以兴周诗称棫朴之官人书美五臣之迪敎济济多士并列于疏附先后奔走御侮之职固未始不以人材爲先务是以其化刑于寡妻而后妃于是乎有关雎之徳观其求淑女也寤寐反侧而不能自已盖以爲不如是不足以配文王而成内外之治夫惟文王得多士而立政于外后妃得淑女而辅佐于内则自闺门而达之朝廷宜无一事之不理所以协济大业而卜世卜年之永者其本实基于此】
　　关雎三章一章四句二章章八句【毛郑本作五章章四句今从朱传　子贡传云文王之妃姒氏思得淑女以共内职赋关雎子曰关雎哀而不伤乐而不淫能正其心则无怨嫉邪辟之思心正而身修身修而家齐家齐而国治国治而天下平故用之乡人用之邦国其奏乐也必歌关雎以乱之所以风天下也按传谓此诗太姒所作爲得之其依附拟托孔子数言反觉其鄙申培説谓文王之妃太姒思得淑女以充嫔御之职而供祭祀宾客之事故作是诗则似惑于毛郑共荇菜爲葅之説亦可谓不识比兴之义者矣若诸书引关雎者多以爲讽刺之诗列女传曲沃负云周之康王夫人晏出朝关雎起兴思得淑女以配君子路史云康王一晏朝而暴公作关雎之诗以讽鲁诗亦云后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之后汉书皇后纪序康王晏朝关雎作讽盖用此也及前汉书杜钦云佩玉晏鸣关雎叹之知好色之伐性短年故咏淑女防以配上忠孝之笃仁厚之作也后汉书明帝诏云应门失守关雎刺世注引春秋説题辞曰人主不正应门失守关雎故歌以感之宋均云应门聴政之处也言不以政事爲务则有宣淫之心关雎乐而不淫思得贤人与之共代修应门之政者也杨赐传云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鸣璜宫门不撃柝关雎之人见防而作薛君云诗人言关雎贞洁慎匹以声相求隐蔽乎无人之处故人君退朝入于私宫后妃御见有度应门击柝鼓人上堂退反燕处体安志明今时大人内倾于色贤人见其萌故咏关雎説淑女正容仪以刺时而司马迁亦云周道缺诗人本之袵席关雎作杨雄云周康之时颂声作于下关雎作乎上习治也故习治则伤始乱也冯衍显志赋云美关雎之识微兮愍王道之将崩此其説必有所本朱子非之据仪礼以关雎爲郷乐又爲房中之乐谓周公制作之时已有此诗其非出于康王明甚又无故而播其先祖之失于天下不可以爲风化之首于论正矣愚又读后汉书注云康王晚朝内人诵关雎诗以刺王郑樵奥论亦云古人以声诗奏之乐后世有不能法祖怠于政者则取是诗而奏之以申警讽故曰作非谓其始作于衰世也是説盖近之而朱子直以爲文王求得圣女爲配宫中之人于其始至见其有幽闲贞静之徳而作是诗则愚不能无疑夫所谓宫中之人者果何人欤考大纪称昌爲世子娶于有莘曰太姒则太姒至时王季故在如以爲王季之宫人则古者命士父子皆异宫彼淑女之得与否亦何预于王季宫人之忧乐也如以爲文王之宫人则古者诸侯一娶九女格之同时者盖必嫡夫人至而侄娣从之未有夫人未至而先有宫人者也且大明之诗曰文王初载天作之合文王嘉止大邦有子何待宫人寤寐求之展转反侧而后得耶至于琴瑟友钟鼓乐若指文王则近于妉若指宫人则近于媚又何以风耶朱説既无据而又不可以爲文王之作则非归之太姒安属乎愚之从序传之説者以此他若张超蔡邕又以爲毕公作要皆传讹不足信程子谓序言后妃之徳非指人而言凡爲王后妃者当如是冯元成亦以爲周公制房中之乐追称后妃思得淑女以共理内治所谓忧乐皆设言其事播诸管以代箴铭者于理亦近似并存之】
　　鹊巢亦太姒之德也太姒来嫁于同与媵俱来诗人美之【序云关雎后妃之徳也又云鹊巢夫人之徳也郑云初古公亶父聿来胥宇爰及姜女其后太任思媚太姒嗣徽厯世有贤妃之助文王刑寡妻至兄弟以御于家邦故二国之诗以后夫人之爲首称孔颖达云后妃夫人皆太姒也一人而二名各随其事立称以周南王者之化故称后妃召南诸侯之化故称夫人愚于此诗主其説与关雎同意关雎在未嫁之时志在广求淑女共事君子鹊巢在方嫁之时将侄娣以俱来其不妬忌已早见于此非太姒之徳而何诗之二南似易之乾坤系关雎于周南者以其主君子以立言若鹊巢则苐咏之子而已故系之召南也二诗皆咏鸠意亦相类雎鸠以有别爲徳此鸠以壹宿爲徳又按禽经云一鸟曰佳二鸟曰雔三鸟曰朋四鸟曰乘五鸟曰雇六鸟曰鶂七鸟曰□八鸟曰鸾九鸟曰鸠十鸟曰鸠字从九其以是与诸侯一娶九女文王位当爲诸侯故有取于鸠也旧説皆以鹊比国君鸠比夫人若然则末章维鸠盈之一句爲不通矣又按文王以中身受命以初载作合今姑即竹书年数定之计其娶太似当在武乙之世】
　　维鹊有巢维鸠居【鱼韵亦叶御韵居御翻】之之子于归百两御【韵亦叶鱼韵语居翻陆本作讶又作迓】之【兴也郑云鹊之作巢冬至架之至春乃成孔頴达云推度灾曰鹊以复至之月始作室家复于消息十一月卦故知冬至加功也月令十二月鹊始巢则季冬犹未成也故云至春乃成也顾起元云冬至天元之始至后二阳已得来年之莭气鹊遂可爲巢知所向也陆佃云鹊知人喜作巢取在木杪枝不取隳地者皆传枝受卵故一曰干鹊而庄子云鸟鹊孺鹊以传枝少欲故曰孺也淮南子谓太隂所建蛰虫首穴而处鹊巢向而爲户又云蛰虫鹊巢皆向太乙盖鹊巢开户向太乙而背歳故博物志云鹊背太歳也先儒以爲鹊巢居而知风蚁穴居而知雨鹊嵗多风则去乔木巢傍枝故能高而不危也然则疆而不淫又能知风之自知歳之所在盖鹊之爲徳与才如此俗説鹊巢中必有梁见鹊上梁者必贵今二鹊共衔一木置巢中谓之上梁又旧説云鹊巢中必有棘盖棘性暖故也鸠拙鸟也直谓之鸠者即鵻也今之鹁鸪方言云鸠自关而西秦汉之间谓之鵴鸠其大者谓之鳻鸠其小者谓之鸠或谓之防鸠或谓之防鸠梁宋之间谓之鵻一名荆鸠一名楚鸠一名乳鸠尔雅以爲鳺□壹宿鸟也壹宿者壹于所宿之木又名夫不陆佃云壹宿妇之正也夫或不然故孔子欲多识鸟兽草木之名一曰祝鸠或曰鵻与尸鸠皆壹鸟也故有尸祝之号尸鸠性壹而慈祝鸠性壹而孝故一名尸一名祝也按周礼罗氏中春献鸠以养国老不噎之鸟也古之养老祝鲠在前祝噎在后欲老人不噎赐杖以鸠爲饰故名爲祝鸠也亦曰孝鸟杜预云鵻鸠孝故曰司徒禽经云拙者莫如鸠巧者莫如鹘今鸠累巢止于数枝才能载身而已天将雨则逐其雌霁则呼而反之人常闻其声故谓之鸣鸠欧阳脩云鸠不能作巢多在屋瓦间或于木上架结木枝初不成窠便以生子往往坠雏今鹊作巢甚坚既生雏散飞则弃而去容有鸠来处彼空巢方宏静云间居数年墙之东嘉树如盖有鹊巢焉每年修巢必以小雪日其梁之上必吉日也门之向岁必更四月中雏能飞矣鸠则逐而居之五六月鸠将雏去小雪鹊乃复来畧无爽也夫巢居知风穴处知雨自古志之良知良能乃不假卜筮不俟推测也神妙物耶物自妙耶五行家言所谓虽小道有可观者耶邹忠云鹊鸠殊种喻二姓之好族类名位之相称欧阳云诗人取鹊之成巢以比夫人起家来居已成之周室尔愚按如欧阳説则鹊乃比王季而鸠则以比太姒及媵也意者太姒嫁时适当方春鸟兽孳尾之候诗人偶见鹊巢鸠居遂即之以起咏与之子谓太姒也百两百乘也汉书注云车一乘曰一两言其轮辕两两而偶也风俗通云车有两轮马有四匹故车称两马称匹御迎也言夫家以百两之车往迎之大明之诗曰亲迎于渭是也孔颖达云士昏礼从车二乘其天子与大夫送迎则无文朱公迁云百两不过极其盛而言之诸侯迎送车数未必如是之多士从车二乘等而上之亦恐不及百乘左传赵孟入于郑郑伯享之穆叔赋鹊巢赵孟曰武不堪也是盖以鹊有巢而鸠居之喻晋君有国而赵孟治之】维鹊有巢维鸠方【阳韵】之之子于归百两将【叶阳韵资良翻】之
　　【兴也方郑云犹向也正义云诸言方者皆谓居在他所人向望之故云犹向也上章主迎之而言故曰居之此章主送之而言故曰方之言向其巢之所在而将往居之也将送也孔云左传曰凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公子则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之太姒自莘适周必上卿送之又云夫人之嫁自乘家车宣五年齐髙固及子叔姬来反马何彼秾矣美王姬之车郑箴膏肓谓礼虽散亡以诗义论之天子以至大夫皆有留车反马之礼故泉水云还车言迈笺谓还车者嫁时乘来今思乘以归是其义也知夫人自乘家车也言迓之者夫自以其车迎之送之则其家以车送之故知壻车在百两迎之中妇车在百两将之中矣】维鹊有巢维鸠盈【庚韵】之之子于归百两成【庚韵】之【兴也盈满也维鸠盈之喻众媵侄娣之多孔云诸侯一娶九女二国往媵之以侄娣从凡有八人是其多也胡安国云古者诸侯一娶九女必格之同时者所以定名分窒乱源也首章亲迎之礼男先女也次章同归之礼女从男也在夫家则以百两迓在父母家则以百两将而婚礼于是乎成故总之曰百两成之】
　　鹊巢三章章四句【子贡传以爲公子归于诸侯国人观焉申培説亦云诸侯嫁女其民观焉不斥言其爲太姒也今按序以鹊巢爲夫人之徳与以关雎爲后妃之徳同意明乎其指太姒矣然继之曰国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸣鸠乃可以配焉则于诗人寄兴之意全无所发明若陈乐书引古琴曲以爲邵国男悦正女而作殊鄙浅无义齐鲁韩三家又以爲康王时诗皆不足信】
　　桃夭美太姒能脩妇道也【申培説以爲此周人美后妃终始妇道之诗盖始于宜夫妇终于宜一家之人所谓始终妇道也知爲美太姒诗者以大学引此释齐治知之】
　　桃之夭夭【説文作枖又作□】灼灼其华【麻韵】之子于归宜其室家【麻韵　兴也桃木名春秋运斗枢曰玉衡星散爲桃祧者五木之精仙木也而家语则曰六果桃爲下祭祀时不用不登郊庙案周官饮食之笾曰其实枣栗桃干防榛实则桃仅祭祀不用而已陆佃云桃有之盛者其性早又华于仲春故周南以兴女之年时俱当谚曰白头种桃又曰桃三李四梅子十二言桃生三嵗便放果早于梅李故首虽已白其子之利可待也然皮束茎干颇急四年以上宜以刀其皮不然皮急则死故周南复取少桃以兴所谓桃之夭夭是也夭通作祅説文云木少盛貌徐锴谓草木始生未防得地力而能先长大也灼説文云炙也曰灼灼者盖言其色盛如火炎也江东呼爲荂俗作花亦作蘤尔雅木谓之草谓之荣然此对文尔若散文则草亦名也严粲云夭夭以桃言指桃之木也灼灼以言指桃之也孔颖达云桃或少而未或而不少此诗夭夭灼灼并言则是少而有者故辨之木少壮则其盛譬妇人盛年则容色丽故此以兴后妃始嫁之时也又按周礼仲春防男女郑云仲春阴阳交以成昏礼顺天之时也意古制如此后妃始嫁时或当桃始故诗人本而咏之也尔雅云之子者是子也孔云之爲语助桃夭爲嫁者之子汉广则贞洁者之子东山言其妻白斥幽王各随事而名之愚按此诗言之子两字最有力他人于归者未必皆然此以知其专指后妃也邹忠云以之子目后妃或嫌于亵然是固风体也即周公作爲大雅以述先徳而緜之篇曰爰及姜女大明之篇曰长子维行亦未有訾其亵者何疑于桃夭归説文云女嫁也字从止从妇省妇人谓嫁曰归于归犹言于其来归也室家谓夫妇也男以女爲室女以男爲家左传谓女有家男有室孟子谓丈夫生而愿爲之有室女子生而愿爲之有家是也方来归而夫妇即相宜同心一徳不特容色之美而已文王以肃肃雝雝之徳刑于寡妻向使太姒之徳不能与文王相配何宜之有】　桃之夭夭有蕡【丰稷云一作蕃不知何据】其实【质韵】之子于归宜其家室【质韵兴也罗愿云麻实谓之蕡故古者朝事之笾熬麻麦以实之谓之麷蕡麻于植物中最爲多子诗言桃色】
　　【既盛又结子之多如麻子然説文亦云萉枲实或作□音虽异而意同实者富实之义故以爲虚之对凡草木之结子皆曰实也取蕡实以兴后妃者毛传言非但有色又有妇徳是也首章先言室后言家易恒卦之义也次章先言家后言室易防卦之义也至是而夫妇之相宜爲益深矣又陆云桃性更七八年便老老则子细此言少桃故曰有蕡其实言非但有色又嫁而有子夫妇之道成焉亦通】　桃之夭夭其叶蓁蓁【眞韵通典作溱丰本作□】之子于归宜其家人【眞韵　兴也蓁説文云草盛貌故毛传训蓁蓁爲至盛貌李氏云桃之少壮则结实必大其叶亦蓁蓁然盛若非少壮则虽结实不复大虽有叶不复蓁蓁矣陆云桃性叶齐生至于有蕡其实然后其叶蓁蓁故其序如此抑阴青繁合休息者赖之又在夏之时也家人谓一家之人上而舅姑中而妯娌下至媵妾童竪之属皆处之得其道故不特夫妇相宜而一家之人尽以爲宜也取兴于其叶蓁蓁者陆谓能成其家又以芘其所赖是也大学引此章而申之曰宜其家人而后可以敎国人夫文王不出家而成敎于国实太姒之贤内助有以成之味此则非泛咏民间之女而爲美后妃之徳抑又明矣又钟惺云三宜字妙只是停当相安意女子无非无仪一停当相安便是求加焉遂失之矣】
　　桃夭三章章四句【子贡传云周人美后妃之徳终始妇道赋桃夭子曰宜其家人而后可以敎国人见君子之修其身矣此扵诗意得之其缀以夫子之言则赝也圣言而可赝将何所不赝耶序则谓桃夭后妃之所致也不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也朱子讥其意狭而説疎是矣然据集传谓诗人因婚姻之得时而叹其女子之贤知必有以宜其室家则何所许之易也岂凡女及时而嫁者皆足称贤耶】
　　螽斯祝太姒子孙众多也【序云后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也愚按后妃子孙众多也言若螽斯宜絶句读谓后妃之子孙有如螽斯之众多耳郑读连下文云凡物有阴阳情欲者莫不妬忌惟蚣蝑不尔抑凿矣通篇皆祝愿之辞以子孙二字知之时太姒尚未有孙安得径指其多故知爲祝辞也朱子以爲众妾所作亦通】
　　螽【尔雅作蜤丰氏本作】斯羽诜诜【眞韵陆徳明云説文作今按説文无字】兮宜尔子孙振振【叶眞韵之人翻】兮【兴也毛传云螽斯蚣蝑也朱子云诗中固有以斯爲语辞者如鹿斯露斯之类然七月诗乃云斯螽动股则恐螽斯是名也孔颖达云螽斯斯螽文虽颠倒其实一也一名舂黍幽州人谓之舂箕愚谓螽斯蚣蝑舂黍舂箕音皆相似直转而讹耳益知螽斯是名也蔡邕月令云其类乳于土中深埋其卵陆佃云字盖从冬冬终也至冬而终故谓之螽鲁十月而有螽孔子曰火伏而后蛰者毕今火犹西流再失闰也朱子谓一生九十九子苏辙谓一生八十一子未知孰是陈少南云言羽者螽斯羽虫也无羊之诗羊言角牛言耳状物多如此严粲云螽生信宿即羣飞因飞而见其多故以羽言之喻子孙之众多也愚按蕃育之最多者莫如螽斯故诗借以兴子孙非咏其母或以螽斯比后妃不伦甚矣戴岷隠亦如此説诜通作甡孔云诜即甡字説文云众生并立之貌宜犹当也祝愿之辞言宜乎其如此也尔指后妃也繇后妃不妬故众妾得以生子子多则孙亦多矣故兼言子孙也振奋也谓奋起也重言之者见子孙众多也风人賛美后妃意在言外但言宜其子孙如此使人自思其所以宜者何故而不明言之谓由后妃不妬忌而致此也】螽斯羽薨薨【蒸韵丰本作】兮宜尔子孙绳绳【蒸韵】兮【兴也薨薨博雅】
　　【云飞声按赵颐光云薨当通作轰説文云羣车声也韩愈诗云丝竹徒轰轰绳説文云索也绳绳者言如绳索之相续不防也一説韵会云绳绳有纪貌盖状子孙之长防森然各得其序亦如螽斯之羣飞行列不乱也又按韩诗外传引此皆曰言贤母能使子贤也】　螽斯羽揖揖【缉韵丰氏石经本作缉】兮宜尔子孙蛰蛰【缉韵】兮【兴也揖通作辑晋语君辑大夫就车辑或爲揖故知二字通也车和辑曰辑故爲和集之义三章亦有次第诜诜自未飞之时言也薨薨自方飞之时言也揖揖自飞而下集之时言也张氏云物生而后有象象而后有滋滋而后有数螽斯形仅寸余而滋数之多凡物皆不能及有亲见其子之类聚者大小不一与他类不乱亦不相轧且有大字小小依大之状蛰説文云藏也物伏藏则安静故尔雅又训爲静也曰蛰蛰者安静而各得其所也振振但言其奋起而已绳绳则有继续未艾之意蛰蛰则又见其安静以处式相好无相犹也胡宏曰深逺哉周南之义后妃之能助其夫者事亦多矣圣人惟取不妬忌之诗至于四五者何欤愚读史至隋文帝独孤后然后知妇人之恶以妬忌爲大也自汉而下后妃之妬忌者有矣何独至于独孤后而知之吁妇人之妬妬其夫已爲非义独孤后肆其妬心不独妬文帝使不得有异生子又妬及其子焉太子勇有宠妾曰云昭训独孤怒曰睍地伐渐不可耐専宠阿云有如许豚犬遂内啓贼子广行簒夺东宫之谋外赂奸臣素造反黜储君之事而文帝亦不得其死曰独孤误我卒至宗祀絶灭生灵涂炭开皇之中天下户八百九十万唐兴抚绥三十余年至永徽初始及三百八十万戸耳吁独孤一行妬忌于宫阃之间而灭天下之戸五六百万圣人删诗立周南之义敎训万世后妃专以无妬忌为大美也意深且逺矣夫専以无妬忌爲大美则必以妬忌爲大恶矣考诸独孤后其爲大恶岂不深切着明也哉愚是以知王者欲齐其家措之天下而周南不可不学也】
　　螽斯三章章四句【子贡传及申培诗説皆谓周人庆文王之多男而赋螽斯理亦无害然咏子及母更爲亲切故思齐之诗曰太姒嗣徽音则百斯男不以美文王也】
　　葛覃太姒自叙治葛毕而欲归省其亲见其能勤俭孝敬也【出季本诗説解頥　此诗盖专爲归宁而作太姒在父母家所习者惟女功之事今虽已出嫁犹不变其素履不如是则不敢归见父母盖所得于家敎者居多故序谓葛覃后妃之本也本之于其父母也申培説云此诗亦太姒所自作】
　　葛之覃【陆徳明本作蕈】兮施于中谷【丰氏本作逵】维叶萋萋【叶支韵此移翻与下喈喈隔三句爲韵】黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈【叶支韵坚夷翻　赋也葛艸名罗愿云生山泽间其蔓延盛者牵其首以至根可二十步毛传云葛所以爲絺绤女功之事烦辱者覃毛传云延也施本训爲旗逶迤之貌借以爲附丽纒绕之义中谷谷中倒其言者古人语多有之如螽斯曰斯螽苦曰苦之类萋説文云艸盛也故毛传以萋萋爲茂盛之貌黄鸟黄鹂留也或谓之黄栗留又作黄栗流尔雅名皇诗又名仓庚一名商庚一名鵹黄一名楚雀幽州人谓之黄鸎齐人谓之抟黍亦或谓之黄袍秦人谓之黄流离常葚熟时来在桑间故里语曰黄栗留看我麦黄葚熟否亦是应莭趋时之鸟也格物总论莺大胜鸲鹆黒眉嘴尖红脚青遍身黄色羽及尾又有黑毛相间三四月间鸣声音圆滑集説文云鸟在木上也灌木尔雅云丛木又云木族生爲灌族即丛也未详其义喈説文云鸟鸣声徐锴云声众且和也今曰喈喈者言不一鸣也言葛而及黄鸟者状初夏之景此时葛方盛而未可刈也然已足见其动女红之思而有念念不忘之意矣万时云首章要体认初夏光景人到意念难忘处时过景销耳目经厯似意中眼中一一活现此便是服之无斁根子】　葛之覃兮施于中谷【首二句不用韵如上章例下一句一韵】维叶莫莫【药韵】是刈【陆本作艾丰本作乂】是濩【药韵】爲絺爲绤【陌韵亦叶药韵去畧翻】服之无斁【陌韵亦叶药韵弋灼翻礼记尔雅丰本俱作射　赋也莫本古文暮字今曰莫莫者盖取稠宻隂暗之义刈芟取也濩説文云雨流需下貌释文以爲瀹也按瀹者治也盖以水治之也絺绤皆葛之成布者曲礼云爲天子削巾以絺诸侯巾以绤玉藻云浴用二巾上絺下绤以絺精而绤麤故贵絺而贱绤也刈濩理之有序絺绤成之有等皆亲董其事如三缫之类服之者以之爲服也斁説文云解也毛云厌也此言盛夏之时葛既成矣于是治以爲布而服之无厌盖预道其心之所期如此虽异日垢不忍废弃也夫知稼穑之勤者饮食则念农功知麻之勤者衣服则思女功然亦后妃淑性自尔非徒惜劳惜福念使之然也缁衣记云苟有衣必见其敝而引葛覃服之无射爲言要以古之人无斁尽如此服矣张纲云后妃之于女功志焉而不敢忘故往来于中谷以观葛之渐长而采之方其初往也葛茂盛而未成但见黄鸟飞鸣于灌木之上顔色之美声音之好有可以悦其耳目及其继往也葛成就而可采矣于此无暇及于耳目之所闻见惟知刈葛而濩之以潙絺绤専心致志服之而无厌斁焉陆佃云夫礼后织紞今乃亲葛事如此者亲蚕以劝女功之正事亲葛以劝女功之余事麻者本事也防葛者余事也张敬夫云周自后稷以农事爲务迄于今其君子则重稼穑之事其室家则重织纴之勤相与服习其艰难咏歌其劳苦此实王业之根本也夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使爲国者每念稼穑之劳而其后妃又不忘织纴之事则心之不存者寡矣此心常存则骄矜放恣何自而生故诵服之无斁之章则知周之所以兴诵休其蚕织之章知周之所以衰】言告师氏言告言归【微韵】薄污我私薄澣我衣【微韵】害【音曷】
　　【丰本作曷下同】澣害否【有韵丰本作不】归宁【丰本作寍】父母【有韵　赋也古者诸侯之女嫁于诸侯父母在则嵗一归宁此章乃言将归宁之事盖女功成矣时已暇矣言辞也如言采言念薄言驾言之类皆语辞也师氏者女师也礼记云古者女师敎以妇　　徳妇言妇容妇功白虎通云国君取大夫之妾士之妻老无】【子者而明于妇道又禄之使敎宗室五属之女何休云选老大夫爲傅老大夫妻爲姆昏礼注云妇人五十无子出而不复嫁能以妇道敎人者爲姆女出嫁姆随之故有女师内则云大夫以上立师慈保三姆言告师氏是自已告于师氏也言告言归使师氏以己欲归宁之意转告于舅姑与夫子也白虎通云妇人所以有师何学事人之道也张敬夫云后妃之贵亦必立师傅以训之法家拂士非惟人主不可一日无后妃亦然也王安石云有天地此有男女岂以女子而可无敎乎古者设师傅保姆之官以敎王六宫故葛覃之有师氏宋姬之待傅姆民间之有女师主女敎也以今观祭祀賔客之礼琴瑟钟鼔之乐房中之诗彤史之书非学何以能之此古者后妃夫人所以能上奉神灵之统下理万物之宜也后世之君既无修身齐家之学而吕武之使监宫中者遂使人疑而不复信可哀也夫薄季云不敢大肆之辞犹楚辞言蹇言羗之类污毛传云烦也郑云烦撋之用功深阮孝绪云烦撋犹捼莏也朱子云烦撋之以去其污犹治乱而曰乱也私燕服也妇人有副袆盛饰以朝事舅姑接见于家庭进见于君子其余则私也澣説文云濯衣垢也衣谓袆衣以下至褖衣礼服也薄污以下皆后妃自审之辞非告师氏之语污私服者以服之常而垢多也澣礼衣者以服之少而垢少也盖因女工暇而归因归而治服本与絺绤无关非服既成而即澣濯之也此后妃之俭徳而服之无斁之意亦即于此处可想见矣害通作曷音之近也説文云何也害澣害否蒙上文而言何者已澣何者未澣也朱子谓审其何者当澣何者可以未澣亦通白虎通云父矩也以度敎子也广雅云母牧也育养子也释名云父甫也始生己也母冒也含生己也宁通作寍説文云安也归宁者归而问安之义吕大圭云父母在则归宁葛覃称归宁父母是也殁则使卿宁楚子庚聘于秦爲夫人宁是也周昌年云此治葛后事与七月之亟乘屋同意趂治葛之暇亟爲归宁计见过此而萋萋喈喈之景又催人矣孔頴达云在家本有此性出嫁修而不改妇礼无愆当于夫氏可以归问安否于父母张子厚诗云葛蔓青长谷鸟迁女功兴念忆归安不将贵盛骄门族容使亲心得尽欢张纲云斯干之卒章祝其女子无诒罹于父母观后妃之归宁然后知其父母免于忧也】
　　葛覃三章章六句【序云葛覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭莭用服澣濯之衣尊敬师传则可以归安父母化天下以妇道也朱子谓此诗之序首尾皆是但所谓在父母家者一句爲未安若谓未嫁之时即诗中不应以归宁爲言况未嫁时自当服勤女功不足称述爲盛美子贡传则云太姒将归宁而赋葛覃子曰贵而能勤富而能俭疏而能孝可以观化矣按传谓将归宁而赋者得之惟僞増夫子之言爲狂妄可厌耳若朱传苐谓此诗后妃既成絺绤而赋其事虽亦无害但言告师氏一莭反无着落恐非诗意齐鲁韩三家又以爲康王时诗皆不足信】

　　诗经世本古义卷五
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷六
　　明　何楷　撰
　　殷文丁之世诗五篇
　　采薇劳戍役也周公季歴以戍役伐戎获防而归代为述征之辞以劳之【据诗中有一月三防之语以竹书考之文丁十一年周公季歴伐翳徒之戎获其三大夫来献防其事与三防合即此诗之所为作也翳徒当是猃狁别号或其君长之名汉书匈奴传云匈奴其先夏后氐之苖裔曰淳维唐虞以上有山戎猃狁薰粥居于北邉随草畜牧而转移顔师古谓山戎猃狁薰粥皆匈奴别号然则翳徒以戎名正所谓山戎耳又竹书于季歴献防之后即书王杀季歴沈约注云王嘉季歴之功锡之圭瓒秬鬯九命为伯既而执诸塞库季歴困而死因谓文丁杀季歴竹书小注亦云执王季于塞库覊文王于玉门鬰尼之情辞以作歌其来乆矣季歴有劳而不见察鬰邑不得志而死非文丁杀之也而曰王杀者所以深着文丁之失耳虽于他书无所见而此事或者不诬季歴死于文丁十一年则文王嗣位当即在文丁之世而孔丛子载子思述子夏之言谓殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之锡故文王因之得专征伐后之编史者如皇王人纪通鉴前编诸史防编之类因孔丛之言谓王季于帝乙时尚在遂系文王嗣位于帝乙之世今以意防之正谓帝乙命文王为西伯实仍王季九命作伯之旧耳非指王季为帝乙所命也古人文字质直不善读者鲜不以疑似失之徃徃类此】
　　采薇采薇【微韵与下曰归以隔句为韵】薇亦作【叶遇韵臧祚翻】止【豊氏本作只下同】曰归曰归【微韵】岁亦莫【叶遇韵莫故翻陆徳明本作暮】止靡室靡家【叶遇韵古慕翻】玁【汉书申培説丰本俱作猃下同】狁【汉书作允】之故【遇韵】不遑启居【叶遇韵读如自俱遇翻】玁狁之故【同上　赋也薇解见草虫篇重言采薇者不一采也作起也犹言怒生也止通作只説文云语己词也后仿此曰者预计之词莫晚也此代为将士追述之言曰我向从戍临行正是春月采取薇菜之时其薇菜已生而出地矣斯时心口相语当何时归乎何时归乎连言之者念归之切虑其当在嵗晚也靡通作无盖音近也男有室女有家今男不得以室为室女不得以家为家所谓靡室靡家也玁狁毛传云北狄也郑云今匈奴也按説文玁作猃长喙犬也狁据前汉书本作允説文无狁字意即左传所谓允姓之奸居于州者因其为狄故以犬呼之曰玁狁耳遑説文云急也启尔雅云跪也按启之训跪其义难通展转推寻当是启音同跽通作跽耳跽説文云长跪也谓伸两足两膝着地而立身也凡有所献于尊者必拜跪而进之此盖指将父将母之事也以玁狁侵陵之故身当出戍不能急急为启居之计启所以求父母之欢居所以图栖止之逸也朱子云叙其勤苦悲伤之情而又风以义也】　采薇采薇薇亦柔【尤韵】止曰归曰归心亦忧【尤韵】止忧心烈烈【屑韵】载饥载渴【叶屑韵巨列翻】我戍未定【叶青韵唐丁翻】靡使归聘【叶青韵读如俜滂丁翻　赋也柔郑云谓脆脕之时朱子云始生而弱也心亦忧止忧归期之逺也烈説文云火猛也严云如火烈烈言内热也载之言则亦音近也辅广云此章言其在路之情故曰忧心烈烈载饥载渴凡人在道路时饥渴固有所不免故卒章言其归路之情亦曰载饥载渴苏辙云内忧归期之逺而外为饥渴之所困亦甚病矣我托为戍役之自我也后仿此定説文云安也郑云止也我戍未定谓未至戍所而安止也使指同戍者言聘毛云问也徐锴云字乆耳访问之以耳也孔颖逹云谓问安否之义靡使归聘同行无归人谁可使问其家之安否也】　采薇采薇薇亦刚【阳韵】止曰归曰归岁亦阳【韵】止王事靡盬【麌韵】不遑启处【叶麌韵读如取此主翻】忧心孔疚【叶职韵讫力翻】我行不来【叶职韵六直翻　赋也刚朱子云旣成而刚也三山李氏云始遣戍时薇始生其后薇长而柔又其后薇壮而刚以见天时之变尔戴侗云薇即苦益菜生山中冬晚抽牙至春柔矣夏而刚宜芼豕诗曰薇亦刚止嵗亦阳止薇盖至夏而刚也愚按据戴説以阳为夏则此云阳者谓正阳之月乃巳月也与日月阳止之觧不同首章言嵗亦暮止预期之辞也此言嵗亦阳止即景之辞也虽均以曰归发端而命意各别王事谓封疆守御之事盬毛云不坚固也按盬乃河东盐池之名盐最易消故为不坚固之义王事靡盬者谓王事不可使之不坚固故当竭力以图之也愚意此説亦迂以音求之直是盬固音近通作固耳言王事无可恃以为固者故外侮来侵如此也不遑启处与首章不遑启居义同但彼就初上道言此则已至戍所而复兴内顾之思耳忧心孔疚与次章忧心意亦有异彼忧归期之逺此则根王事靡盬生来愤激国难以成败利钝未可逆知故忧之而至于甚病也行是戍已定而复他有所行意当时必有趋利捣巢之事故下章以戎车既驾一月三防言也来郑云犹反也据家曰来朱子云此见士之竭力致死无还心也凌蒙初云我行不来奋然自誓壮气凛凛自与不我活兮不同沈莲冈云言情处委曲悲伤言义处慷慨激烈自是动人】　彼尔【尔雅注説文俱作茧】维何维常之华【麻韵】彼路斯何君子之车【麻韵】戎车旣驾四牡业业【叶韵】岂敢定居一月三防【叶韵　兴也尔説文云丽尔也犹靡丽也从冂从防尒声与爽同意徐锴云犹歴歴然希疏防缀见明也説文又引此诗句作薾云华盛貌二义俱通常常棣也解见常棣篇常棣之华甚盛秦子所谓作人当如常棣灼然光发是也路戎路斯此也君子谓主帅则季歴是也戎路乃主帅所乘若下文所谓戎车则总括五戎而言路车亦在其内朱子即以路当戎车非是按周礼车仆所掌有戎路广车阙车苹车轻车五者戎路即革路王在军所乘也广车横陈之车备更迭战者阙车游军乘以补阙者苹车苹读为屏所用对敌以自蔽隠者轻车所以驰敌致师者此五者皆兵车所谓五戎也不独天子有之巾车职云革路以即戎以封四卫故春秋传曰公丧戎路又王赐晋侯戎路之服又防十四年栾鍼曰吾有二位于戎路是则侯国亦有戎路也邲之战楚君之戎分为二广是侯国亦有广车也又邲之战楚使潘党率游阙四十乘是侯国亦有阙车也孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乘是苹车轻车侯国皆有也殷车制无考但即周礼例之内之卿大夫士视外之侯伯子男命数相等固知所乘为戎路而自广车以下四等之车其皆为行间所必备明矣诗之兴意以棣华之盛况兵车之盛非但为一君子之车言也又陆佃云常棣华蕚上承下覆甚相亲尔此以尔通作迩取义以兴将帅士卒互相亲尔亦自可通但此诗只言华不曾及蕚未可与鄂韚之诗同论耳驾説文云马在轭中也业所以餙悬钟鼔者诗簴业维枞是也借为动而不息之貌故曰业业也岂敢定居郑云岂敢止而居处自安也陆化熈云岂敢定居内有工夫如坐则运筹行则决战退则坚壁进则攻取是也岂敢在心上看防説文云军获得也春秋传齐人来献戎防之防一月三防当时适有此事即竹书所谓获三大夫来献防是也三防之事别无所见故知此诗为王季伐翳徒之役无疑也以常华推之其时正在夏间故于师旣还而述其功以劳之耳旧説泥于小序歌遣之説乃以为预期之词正与説梦何异又郑孔谓遣戍有三时故所遣有先中后三軰陆佃因之遂谓其到有先后各能获防故曰一月三防皆迂滞附防不成义理左文十三年郑伯防公于棐请平于晋郑大夫子家赋载驰之四章鲁季文子赋采薇之四章郑伯拜公荅拜】　驾彼四牡四牡骙骙【叶微韵读如颀渠希翻】君子所依【微韵】小人所腓【微韵】四牡翼翼【职韵】象弭鱼服【叶职韵鼻墨翻】岂不日【陆徳明云日音越又人栗反今按日音越则是作曰字】戒玁狁孔棘【职韵　赋也三防既奏可以归矣然戍事未毕犹未敢弛备遽归昔人言北狄畏暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬尤易为侵暴必留屯以防之此章所述正其事也骙説文云马行威仪也重言骙骙者非一马也此归而屯戍非趋利进战之时故与上章业业之象不同但见羣马之行动有威仪而已君子即上章君子依慿依也小人托为戍士自称之辞腓説文云胫腨也程子云腓有从动之义人之腓身行则从动刘彛云君子则依之以为御备也小人则腓之以为进退也愚按腓本实字今借作虚字解终觉牵强凡古文音同及偏傍同者多通用此腓字当即是厞字厞説文尔雅皆云隠也楚辞隠思君兮厞侧礼记取庙之西北厞薪用防之皆训作隠此曰小人所厞者言戍士亦借是车以自隠蔽也陈祥道云古之用兵也险野人为主易野车为主险野非不用车而主于人易野非不用人而主于车车之于战动则足以冲突止则足以营衞将卒有所芘兵械衣装有所赍昔周伐郑为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝邲之战楚君之戎分为二广广有一卒卒偏之两先偏后伍伍从其偏也卒偏之两两从其偏也先其车足以当敌后其人足以待变则古者车战之法畧可知也按曰伍曰两曰卒皆以人言曰偏曰广皆以车言周礼五人为伍五伍为两四两为卒即司马法所谓二十五人为两百人为卒也左传杜注车十五乘为大偏九乘为小偏其尤大者又有二十五乘之偏周鱼丽之偏二十五乘之偏也楚二广之偏十五乘之偏也广即广车説见上章楚以十五乘为一广亦用旧偏法西麓周氏云古者战陈士卒必与车乘相丽故左传曰卒乘辑睦章氏云车战之法每车用甲士三人歩卒七十二人行则以车为衞居则以车为营顾起元云古者以马驾车秦晋韩原之战惠公乘小驷昭公元年晋荀吴败狄于大卤始毁车崇卒而单骑自此始或问六韬有骑战何言古无单骑曰六韬伪文非太公着杜牧之注孙子曰黄帝险于蚩尤以中夏车徒制夷虏骑士此乃弧矢之利也牧之此言必有所据徐光启云读君子所依二句想见古人用车之法今宜模仿此意变通其制度极是国家根本之策若以房琯为口实防于惩噎废飱矣岂古无以歩骑败者乎翼鸟羽也翼翼程子云行列整治之状又季本云言马之欲行如鸟舒翼也象兽名此谓象牙也弭説文云弓无缘可以解辔纷者毛云弓反末也所以解紒也亦名别埤苍云别弓反末戾也孔云尔雅弓有缘者谓之弓谓缴束而漆之无缘者谓之弭不以缴束骨饰两头者也紒与结义同防束有结用以解之故曰所以解结也兵车三人同载左人持弓中人御车御人自当佩觞不专待射者解结弭之用骨自是弓之所宜亦不为解辔而设但巧者作器因物取用若辔或有紒可以助解之耳一説李廵谓骨饰两头曰弓不以骨饰曰弭郭璞毛诗拾遗云毛训象弭谓弓反末以象骨为之盖俗説之误弭者弓之别名谓以象牙为之今西方有以犀角及器角为弓者鱼服以鱼皮为矢服陆玑云鱼兽之皮也鱼兽似猪东海有之一名鱼貍其皮背上斑文腹下纯青今以为弓□歩义者也其皮虽干燥以为弓□矢服经年海水将潮及天将雨其毛皆起水潮遝及天晴其毛复如故虽在数千里外可以知海水之潮气自相感也按左传夫人鱼轩服虔亦云鱼兽也服盛矢器周礼仲秋献矢服国语檿弧箕服是也本作箙初学记云织竹曰以皮曰箙箙者柔服之义者相迫之名陈祥道云周礼田弋用笼箙以竹为之则凡非笼箙皆皮也中秋献矢箙盖皮以秋坚也然所谓鱼服者鱼皮之坚者皆可为之不必鱼兽而已弓与弩有三等矢箙亦三等则箙之长短视矢为之也戒説文云警也棘郑云急也当通作防承上文言行间之人整肃器械何日不然虽无事之时凛如大敌将至者以玁狁徃来飘忽至如风雨诚不可以忘备也蔡汝楠云岂敢定居繇君子有不测之畧岂不日戒繇君子有不懈之心采薇虽咏戍役之情而将道亦自可见一説日戒就心言亦通钱天锡云怠惰偷安无果敢之气则谓之定居疎忽慢敌无敬谨之心则谓之不戒豊道生云上章旣叙其战防此又述其日警之志则所以美其忧国之诚终始不忘而劳之也】　昔我徃矣杨柳依依【微韵】今我来思雨【去声】雪霏霏【微韵豊氏本作防防】行道迟迟【支韵】载渴载饥【支韵盐铁论作饥】我心伤悲【支韵】莫知【盐铁论作之】我哀【叶支韵鱼羁翻　赋也昔我徃矣即首章所言采薇之时也杨柳木二种然相似而称之易混尔雅云杨蒲柳即本草之水杨也陆玑云有两种皮正青者曰小杨其一种皮红者曰大杨皆长广于柳叶皆可为箭笴左传所谓董泽之蒲是也亦名杨柳柳説文云小杨也本草注云柳叶狭长青绿枝条长软草木志畧云柳曰天棘斩其枝横倒曲直挿之皆生其华谓之絮随风如飞雪夏小正云正月柳稊稊者发孚也注云稊芽也衍义云柳华即初生有黄蘂者及其华干絮方出谓之柳絮陆云柳柔脆易生之木与杨同类陈藏器云江东通名杨柳北人都不言杨杨树叶短柳树叶长旧説顺挿为柳倒揷为杨朱子云柳杨之下垂者杨柳之扬起者依依者初抽条时嫋嫋不定如欲依倚他物也思语辞雨雪解见北风篇霏霏朱子云雪甚貌按二十四气十月立冬之后为小雪至大雪则为十一月节气此言霏霏当在十一月以后也白虎通云古者师出不逾时者为怨思也天道一时生一时飬人者天之贵物也逾时则内有怨女外有旷夫故诗曰昔我徃矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏迟迟毛云长逺也程子云言行道迟迟则见归思之切郑云行反在于道路犹饥渴言至苦也莫疑词犹论语文莫吾犹人之莫哀即伤悲言或有知我之情者否乎严云言莫知其劳苦乃所以深知之也范景文云去日则盻前期归日则感徃事懐此凄恻不啻在己也范祖禹云予于采薇见先王以人道使人后世则牛羊而已毛云君子能尽人之情故人忘其死朱子云首章言征夫之出盖以玁狁不可不征故舍其室家而不遑宁处二章则既出而不能不念其家三章则竭力致死而无还心盖不复念家矣四章五章则唯勉于王事而欲成战伐之功也卒章则言事成之后极陈其劳苦忧伤之情也其序如此程子云上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣】
　　采薇六章章八句【序云遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守衞中国故歌采薇以遣之出车以劳遝枤杜以勤归也毛公云遣将率及戍役同歌同时欲其同心也季本辨之云古者出师以丧礼处之则无宴乐故无遣诗及其献防代还则歌凯以归故极美其功而曲叙其情以为劳诗也邹忠亦云序以采薇为遣戍夫杨柳依依则正薇柔时也雨雪霏霏则正嵗暮时也抚今追昔道其实歴之景如此若云预道归时之景岂有方遣之日而遂以为昔徃是庄子所谓今日适越而昔日至矣今按一月三防自是纪述实事之语若遣行时安得有此子贡传以为劳师之诗是已而但系之宣王之世申培説亦以为宣王之世既驱猃狁劳其还师之诗此盖惑于汉书匈奴传之説谓懿王时王室遂衰戎狄交侵暴虐中国中国被其苦诗人始作疾而歌之曰靡室靡家玁狁之故岂不日戒玁狁孔棘至懿王曽孙宣王兴师命将以征伐之诗人美大其功而或又泥采薇出车篇中昔我徃矣四语文气相类则谓二诗果皆同时之作今苐思薇作薇柔杨柳依依与黍稷方华逈不相及且彼归于春日迟迟此归于雨雪霏霏冬春了然乌可混也又况采薇三防正值常华而出车获丑乃在二月其奏功之期尤相去之逺乎頼有竹书为据则知此诗实作于王季之时不属之文王亦不属之宣王矣】
　　卷耳太姒欲文王求贤审官也【序云卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也按史记称文王立为西伯礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之太顚闲夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆徃归之是诗也其作于文王初即位之时多贤未来归之日乎刘敞云后妃但主内事所职隂教善不出闺壸之中业不过笾馈之事何得知天下之贤而思进之乎且令自古妇人欲干预政事故引此为证初虽以进贤审官为号已而晨鸣便无可奈何矣盖后妃于君子有夙夜警戒相成之道此诗言警戒人君之意不谓自巳求贤审官也郝敬云或者谓妇人勿与外事然则鸡鸣之觧佩十乱之邑姜非乎不越酒食不及爵赏借中馈以効箴故谓之志而已岂妇无公事休其蚕织之谓哉】
　　采采卷【尔雅作菤】耳不盈顷筐【阳韵丰氏本作匚】嗟我怀人寘彼周行【叶阳韵戸郎翻　赋也采説文云捋取也重言采采非一采也卷耳艸名尔雅以为苓耳广雅以为枲耳幽州人谓之爵耳以其形似防耳故有耳之号江东呼常枲郭璞云亦曰胡枲陆玑云叶青白色似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹滑而少味四月中生子如妇人耳珰故又谓之耳珰艸也罗愿云幽冀谓之防菜或又谓之常思菜一名葹一名羊负来博物志曰昔中国无此言从外国逐羊毛中来此物既称胡枲必是胡物但其名出后代耳卷耳野中所多日夕羊下来多负以归以此得名未可知也本艸云即今苍耳多刺丛生如盘麴蘖中多用之按张敬夫诗采耳元因备酒浆其説本此后妃之贵必不自采卷耳淮南子称瞽师庶女位贱尚葈许叔重曰尚主也葈者葈耳菜名也主是官者至微贱也瞽师庶女复贱于主葈之官故云观此则主枲之官位之微者周礼顾不可考或成周以前有之如醢人酒人之属也郝云妇人以缝衣裳羃酒浆为事葛覃衣裳也卷耳酒浆也顷本头不正之义通作倾説文云仄也韩诗云欹也筐竹器欧阳脩云卷耳易得顷筐小器也然采采而不能顿盈后妃以采卷耳之不盈而知求贤之难得因物托意讽其君子嗟説文云咨也易注云佐也言之不足以尽意故发此声以自佐我后妃自谓懐后妃自思也人谓贤人之未用者寘置周宻也俱见説文行毛传云列也师师济济宻布朝列曰周行左防十五年君子谓楚于是乎能官人官人礼之急也能官人则民无觎心诗曰嗟我懐人寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采衞大夫各居其列所谓周行也后妃言嗟我思欲君子敷求哲人布满有位亦惟恐朝之不盈也张纲云夫易得之菜以实易盈之器又采采而不已然且不能顿盈况贤才之士为难得百官之位为至众欲求难得之材以实至众之位可不思念之乎又荀子云卷耳易得也倾筐易盈也而不可以贰周行故曰心枝则无知倾则不精贰则疑惑刘敞本荀子之意以説此诗云采卷耳者欲求盈筐今不得盈心不在故无获也以言治国当求贤耳亦以心不专故贤不来矣如是顷筐无所获则失其所愿周行无所寘则失其所治此为后妃警戒求贤审官也亦通】　陟彼崔嵬【灰韵】我马虺【九经考异作防丰本作虫】隤【灰韵尔雅作穨説文作頺】我姑【説文作夃音同云秦以市买多得为夃】酌【丰本作勺】彼金罍【汉书注作】维以不永怀【叶灰韵乎乖翻　比而赋也陟説文云登也崔説文云大髙也嵬説文云髙不平也又尔雅云石山戴土谓之崔嵬马比在位诸臣易曰用拯马壮吉亦以马比臣也虺似蛇而小解见斯干篇隤説文云下坠也按孙炎解虺隤为马退不能升髙之病愚意犹今人言蛇倒退是也姑且也酌説文云盛酒行觞也后妃饮酒而以酌言则是与文王对酌也罍酒尊也顾起元云梁孝王有罍尊直千金戒后世善寳之古之酌酒皆取罍故庙堂之上罍尊在阼牺尊在西字本作櫑形似壶目刻木作云雷象名罍取于云雷故也大者受一斛韩诗言天子以玉饰诸侯大夫皆以黄金饰士以梓孔頴逹谓天子以玉经无明文士无饰言其木体则以上同用梓而加饰耳所以刻云雷者以盛酒故取其阳气发逹又象云雷博施如人君下及诸臣也沈括云余尝得一古铜罍环其腹皆有画正是人间屋梁所画曲水细观之乃是云雷相间为饰如□者古云字也象云气之形如□者雷字也象囘旋之声皆一□一□相间永毛云长也怀説文云念思也后妃言文王以身任国家之重当忧患之时犹之登崔嵬者然惟此二三在位戮力公家譬马之虺隤其力亦孔殚矣而所欲求之贤人未知尚在何所微独我忧念之文王亦当忧念之人亦有言惟酒可以忘忧我姑且饬治中馈与文王对酌以相寛解庶不至长介怀而不释也盖无所聊頼之辞后章放此】　陟彼高冈【阳韵】我马黄【阳韵】我姑酌彼兕觥【叶阳韵姑黄翻陆徳明本丰本俱作觵】维以不永伤【阳韵比而赋也尔雅云山脊曰冈黄者毛云马病则黄朱子云病极而变色也兕兽名解见吉日篇其角可以为爵即兕觥也觥亦罚爵韩诗云觥受五升觥廓也所以着明之貌君子有过廓然着明陆佃云兕善抵触故先王之制罚爵以兕角为之酒阳物也而善发人之刚其过则在抵触故先王制此以为酒戒既言金罍又言兕觥者金罍所以盛酒及其注之兕觥然后饮之酌酒行觞湏此二器故两言酌彼也伤説文云创也创者痛也盖忧思之极也苏辙云此章意不尽申殷勤也凡诗之重复类此】　陟彼砠【説文作岨陆本作□集韵作□】矣我马瘏【虞韵陆云一作屠非】矣我仆痡【虞韵陆本作铺】矣云何吁【虞韵尔雅注作盱丰本作于】矣【比而赋也砠本作岨説文云石戴土也毛亦云石山戴土曰砠瘏痡説文皆云病也孙炎云瘏马疲不能进之病痡人疲不能行之病云何者自问之辞也吁説文云惊也升髙必资马驭马必资仆马以比宣力四方之臣仆以比倡率羣僚之臣石山戴土既已不良于行而我又马瘏仆痡安能有济计无所出惟有深懐惊怛而已始而懐继而伤终而吁一节深一节王闻而求贤审官之念不勃然生哉又尔雅注引此句吁作盱长目逺望也盖望贤者之来而解吾思也尤有味范景文云四矣字亦是乱辞其音方终不更迟之又乆也晋束晢读书赋云读卷耳则忠臣喜诵蓼莪则孝子悲】
　　卷耳四章章四句【子贡传谓文王遣使求贤而闵行役之囏也劳之以卷耳申培説亦云文王遣使求贤而劳之以诗今观章首二句采耳乃中馈之业懿筐亦女执之器其必非文王语明矣朱子则以此诗亦后妃所自作后妃以君子不在而思念之可以见其贞静专一之至意谓当文王朝会征伐之时羑里拘幽之日而有此诗则恐鄙事非后妃所执大路非后妃所遵而更复登山饮酒乘马擕仆何其言之不伦一至于此纵极賛为増伉俪之重得性情之正而其为义亦小矣若防山王氏直以为劳媵妾之归宁而作无稽斯甚又齐鲁韩三家皆以为康王时诗亦不足信】
　　鹿鸣文王燕羣臣嘉宾之诗【出陈乐书　按史记周本纪云公季卒子昌立是为文王笃仁敬老礼下贤者日中不暇食以待士士以此多归之意即鹿鸣南山有防诸诗之所为作也序云鹿鸣燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾乃得尽其心矣孔丛子引孔子之言曰于鹿鸣见君臣之有礼也而仪礼注则云鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道脩徳之乐歌左传叔孙豹如晋晋悼公享之工歌鹿鸣之三三拜晋侯使行人问焉对曰鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉又仪礼于燕礼乡饮酒礼皆歌鹿鸣四牡皇皇者华注谓歌鹿鸣取嘉宾示善道又乐其明昭之徳可则效也四牡取其勤劳王事忠孝之至以劳宾皇华取自以不及欲谘谋贤知自光明谓之升歌三终大射礼亦歌鹿鸣三终大戴记投壸篇云凡雅二十六篇共八篇可歌鹿鸣貍首鹊巢采蘩采苹伐檀白驹驺虞刘公瑾云凡上下通用之乐止是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独为天子之乐此二雅大小所以分也朱传因之以为此燕飨宾客之诗郝敬云此诗初本燕羣臣嘉宾作犹关雎本后妃之德虽乡射燕礼用之未可遂为乡射燕礼之乐歌也又按学记云大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅□三官其始也郑氏云宵之言小也□习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗盖以居官受任之美诱谕其初志故曰官其始也章潢云观鹿鸣之诗后世燕射上下通用无非示人尊贤求教之意】
　　呦呦鹿鸣【庚韵以下二章例之则此句非韵】食野之苹【庚韵】我有嘉宾鼓瑟吹笙【庚韵】吹笙鼓簧【阳韵】承筐【丰氏本作匚】是将【叶阳韵资良翻】人之好【去声】我示【郑本作寘】我周行【叶阳韵户郎翻　兴也呦説文云鹿鸣声也鸣非一鹿故曰呦呦许慎云鹿之性见食急则必旅行陆佃云鹿性警防分背而食以备人物之害盖鹿萃善走者分背而食食则相呼羣居则环其角外向以防物之害己而毛诗草虫经曰鹿欲食皆鸣相召志不忌也周官曰视朝则皮弁服皮弁正以鹿皮为之盖取诸此易林云白鹿鸣呦呼其老少喜彼茂草乐我君子苹尔雅云藾萧也郭璞云今藾蒿也陆玑云叶青白色茎似箸而轻脆始生香可生食又可蒸食毛传説文皆以为萍按萍乃水中所浮者非野所生非鹿所食故郑笺不从而罗愿驳之以为古人以水草之交为麋则麋鹿亦食水草今鹿豕多就水傍食又人家飬豕皆以萍食之何嫌于鹿不食乎愚谓罗説非也考尔雅先云萍蓱又云苹藾萧萍苹字异实非一物安得混苹为萍乎又唐徳宗聼政暇博览羣书一日问宰臣诗食野之苹苹是何草杨珏以尔雅藾萧为对上曰诗疏叶圆而花白丛生野中似非藾萧今按诗疏中都无此语不知何出野有苹而羣鹿相呼以食之以兴君有礼而众嘉宾相率以趋之古语谓桃李不言下自成蹊即此意也旧説以鹿呼同类如君呼臣子似不成义理家语孔子曰关雎兴于鸟而君子美之取其雌雄之有别鹿鸣兴于兽而君子大之取其得食而相呼若以鸟兽之名嫌之固不可行也陆贾云鹿鸣以仁求其羣关雎以义鸣其雄刘昼云夫鸟兽之丑苟有一善诗人歌咏以为美谈奚况人之有善而可弃乎按昔裴安祖讲鹿鸣而兄弟同食诗之可以兴如此我主人自谓也嘉善也嘉宾谓所燕之客孔頴逹云燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主与之对行礼其实君设酒殽羣臣皆在君为之主羣臣总为宾也燕礼云若与四方之宾燕则迎之于大门内四方之宾惟迎之为异其燕皆与臣同按序以羣臣嘉宾对言则似谓羣臣为本国之臣嘉宾为四方之宾然诗不言羣臣惟言嘉宾则总谓羣臣为嘉宾待臣之厚也朱子曰于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚于此见矣鼔严粲云动也谓动其声也陈旸云尔雅曰所以鼓柷谓之止所以鼓敔谓之籈徒鼓钟谓之脩徒鼓磬谓之寋繇是观之凡所以作乐者古人皆以为鼓则所以作琴瑟笙簧谓之鼓不亦可乎又按易亦以击缶为鼓缶瑟解见关雎篇笙説文云正月之音物生故谓之笙又刘熈云笙生也象物贯地而生也世本云随作笙未详何代人礼记云女娲之笙簧张揖云以匏为之十三管宫管在左方尔雅云大笙谓之巢小者谓之和巢风俗通作郭云列管匏中施簧管端大者十九簧小者十三簧乡射记云三笙一和而成声言三人吹笙一人吹和也许氏云古者造笙以曲沃之匏汶阳之篠有长短之制法象凤皇其形凤翼其声凤鸣大者名巢以众管在匏有凤巢之象小者名和以大者倡则小者和也按笙以匏竹合而成声而在八音中独以匏称者盖所重在匏也唐恊律郎刘贶作大乐令壁记谓女娲氏列管于匏以应立春今以木易匏而漆之无匏音矣惟荆梁之南尚仍古制鼔瑟吹笙即燕乐也瑟在堂上笙在堂下古者主人三献礼成之后而乐作记所谓凡举爵三作而不徒爵故作乐以乐之燕礼篇云小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越内弦右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌笙入立于县中奏南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙繇庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有防笙繇仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹大师告乐正曰正歌备按小臣相工者也工四人谓二瑟二歌也左何瑟以左肩担瑟也面鼔谓可鼓者在前也越瑟底孔也内以瑟侧向身也右手相以右手扶瞽也授瑟相者以瑟授瞽工也间歌者谓堂上堂下一歌一吹更迭而作也笙以笙吹诗也先鼔瑟而后吹笙故诗言之序云尔重言吹笙者引下鼓簧之文也簧笙中之簧解见君子阳阳篇严云吹笙则动其簧而发声承借也筐篚属承之以筐指币帛言书曰篚厥黄是也将奉也孔云饮有酬宾送酒之币食有侑宾劝饱之币或疑燕礼无用币之文儿焘谓周语云先王之燕体解节折而共饮食之于是乎有折爼加豆酬币宴货以示容合好则燕未尝不用酬币也朱子云君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚防制为燕飨之礼以通上下之情而言其礼意之厚如此人指嘉宾也好犹爱也人之好我指平日言示垂示也垂象示人之示孔云古字以目视物以物示人同作视字后世作字目视物从示傍见示人物作单示字周説文云宻也行毛传云列也与卷耳篇同解以众宾与燕者森然在列亦谓之周行言我之于嘉宾既有琴瑟以乐之又有币帛以将之矣彼嘉宾固素爱我者庶乎当此时而有以示我于济济行列之中乎万时华云嘉宾素有忠爱之心而情适于燕乐之时庶防志意舒展言语得尽若君以燕享结其臣之欢心则非所以为君臣因君之燕享而后输好我之恍亦非所以为臣矣严云以告我者为相爱盖道之使言也礼记子曰私惠不归徳君子不自留焉引此诗言人有私惠于我而不合于徳义之公君子决不留之于己也朱子云盖所求于羣臣嘉宾者如此夫如是是以君臣上下诚意交孚而莫不一出于正所以和乐而不滛也】　呦呦鹿鸣食野之蒿【豪韵】我有嘉賔德音孔昭【叶豪韵则豪翻】视【丰氏本作示】民不恌【叶豪韵鲁刀翻左传説文中论丰本俱作佻】君子是则是效【叶豪韵何高翻中论作效】我有防酒嘉賔式燕以敖【豪叶　兴也蒿尔雅説文皆云菣也郭璞云今人呼为青蒿香中炙啖者为菣陆玑云青蒿荆豫之间汝南汝隂皆云菣也本或云牡菣者牡衍字牡菣乃是蔚非蒿也陆佃云蒿之类至多如青蒿一类自有两种有黄色者有青色者本草谓之青蒿亦恐有别也陜西绥银之间有青蒿在蒿丛之间时有一两株逈然青色土人谓之香蒿茎与常蒿悉同但比常蒿色青翠一如松桧之色至深秋余蒿并黄此蒿犹青气稍芬香恐古人所用以此为胜又尔雅云蘩之丑秋为蒿则蘩萧莪之类至秋老成通名为蒿德音善言也与上章示我周行相应孔甚昭明也此言嘉宾教益于我皆有德之言甚昭明也焘谓此作乐坐燕之后而复行旅酬之礼时也乡射礼云古者于旅也语疏义云宾筵之初礼乐方盛言语则慢矣迨至旅酬则礼已成乐已备于是而语乃无嫌也视民曹氏云与视民如伤同义恌轻薄也其视民也不敢以轻薄之意视之故其所言无非造福民生之言君子賛美嘉宾也则法效学也言嘉宾以不恌之徳而形为孔昭之音信乎其为君子而我当尊所闻而师法之也此二句解依左传昭十年季平子伐莒取郠献俘始用人于亳社臧武仲在齐闻之曰周公其不飨鲁祭乎周公飨义鲁无义诗曰徳音孔昭视民不佻佻之谓甚矣而壹用之将谁福哉又昭七年公至自楚孟僖子病不能相礼乃讲学之苟能礼者从之仲尼曰能补过者君子也诗曰君子是则是效孟僖子可则效已矣式用也燕通作宴説文云安也按贾逵曰不脱履升堂曰宴安之意也左传云享以训共俭宴以示慈惠敖毛云游也严云言其礼之从容也我与之燕饮而敖游庶乎从容欵洽而有磨砻浸润之益非徒游燕而已】　呦呦鹿鸣食野之芩【侵韵】我有嘉賔鼓瑟鼓琴【侵韵】鼓瑟鼔琴【同上】和乐【音络后同】且湛【叶侵韵持林翻楷家君讳也説文本作媅释文作耽】我有防酒以燕乐嘉賔之心【侵韵兴也芩草名陆玑云茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处牛马亦喜食之罗愿云鹿鸣所食三物一曰苹】
　　【今藾蒿始生香可食二曰蒿蒿甚香三曰芩芩亦香草盖草木之臭味相同有同类食之之义琴解见关雎篇陈云頥天下之和者乐也穷乐之趣者琴也八音以丝为君丝又以琴为君此尔雅旣释五音即次以琴而必先言瑟者瑟与琴相湏为用异于琴者以丝分而音细耳故四代之乐大琴必配以大瑟中琴必配以小瑟又礼瞽蒙掌鼓琴瑟诗鼓瑟鼓琴书琴瑟以咏大传大琴大瑟皆并言之盖古制也然乡饮酒礼二人皆左何瑟燕礼小臣左何瑟乐记清庙之瑟诗并坐鼓瑟何不日鼓瑟皆不及琴者以瑟见琴也又云文王之燕羣臣嘉宾始则鼓瑟吹笙吹笙鼓簧者以其乐主盈遇之之诚有加而无已也终则鼓瑟鼓琴先瑟而后琴者以反为文示其有常而无变也焘谓首章言鼓瑟吹笙至此复言鼓瑟鼔琴者盖旅酬将终作无算乐之时也先是作乐乐宾之后君命曰以我安言以我故安坐也皆对曰诺敢不安既而君曰无不醉命尽醉也皆兴对曰诺敢不醉于是旅酬礼毕无筭爵言以醉为节不限数也公有命彻幕公尊有幕今彻之示欲罄此尊意勤厚也然后皆升堂反坐无筭乐向者献酬有节笙歌间合皆三终今曰无筭不拘三也此诗鼓瑟鼔琴重言义或因此及宵执烛奏陔夏而后出邓元锡云终之以乐成之以礼爱敬交通拜坐互起旣腆厥终复惟其始此古者君礼臣臣事君一体相待而成之道也耽通作媅説文云乐也愚按字乆甚盖言乐之甚也燕乐燕而乐也严云言非徒养其气体也偕之燕饮以乐其心庶其罄竭而无隠耳盖上下之情不通则忠臣嘉宾虽欲尽心以告君而其势分隔絶有不可得者非为必待燕而后尽其心也毛云夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉宾不能竭其力陆化熈云心字最重盛世所以地天交泰堂帘不隔而絶无忌讳者正为君心与臣心合而为一耳冯时可云但欲燕乐其心而不敢为再三之凟其尊之也至矣又范祖禹云食之以礼乐之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉夫昏姻不备则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎】
　　鹿鸣三章章八句【子贡传云伐木菁莪隰桑白驹皆所以燕贤也申培説则云鹿鸣天子燕宾师之歌盖鹿鸣伐木菁莪隰桑皆燕贤者而词有重轻敬有隆杀所谓尊贤之等也愚按以此诗专为燕宾师作亦臆度之説又王应麟云太史公谓仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕琴操云鹿鸣周大臣所作也王道衰大臣知贤者幽隠弹风諌陈乐书引古琴曲谓周大臣伤时在位而作王符云忽养贤而鹿鸣思又或谓鹿鸣四牡皇皇者华之类皆为康王时诗盖齐鲁韩三家之説犹关雎刺时作讽也　又按汉太乐食举十三曲一曰鹿鸣杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞琴操云古琴有诗歌五曲曰鹿鸣伐檀驺虞鹊巢白驹黄佐云礼乐相湏以为用礼非乐不行乐非礼不举自后夔以来乐以诗为本诗以声为用八音六律为之羽翼耳仲尼编诗为燕享祀之时用以歌而非用以説义也古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵其文而説其义可乎不幸腐儒竞起齐鲁韩毛四家各为序训而以説相髙汉朝又立之学官以义理相授遂使声歌之音湮没无闻然当汉之初去三代未逺虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌肄业徃徃仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也奈义理之説旣胜则声歌之乐日微东汉之末礼乐萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟德平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣又不肄习所得于三百篇者惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已余声不传大和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一篇每正旦大防太尉奉命羣臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用笙入三终以賛之然后间歌合乐首尾相承节奏有属今得一诗而无所用可乎应知古诗之声为可贵也至晋鹿鸣一篇又絶无传后世不复闻诗矣】
　　南山有台文王养老之诗【尚书大传云齐宣王问于子春曰寡人欲行孝弟之义为之有道乎子春曰昔者衞闻之乐正子曰文王之治岐也五十者杖于家六十者杖于乡七十者杖于朝见君揖杖八十者杖于朝见君揖杖君曰趋见客无俟朝以朝乘车輲轮御为仆送至于家而孝弟之义逹于诸侯九十杖而朝见君建杖君曰趋见毋俟朝以朝车送之舎太子重乡养卜筮巫医御于前祝咽祝哽以食乘车輲轮胥与就膳彻送至于家君如有欲问明日就其室以珍从而孝弟之义逹于四海此文王之治岐也君如欲行孝弟之大义盍反文王之治岐按文王立教最重养老礼文王世子篇云凡大合乐必遂养老郑谓春入学舎菜合舞秋颁学合声于是时也视学则遂养老又孔頴逹谓月令季春大合乐亦在其中此皆因视学而养老者也至其敎世子也亦然曰凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干戚语説命乞言皆大乐正授数故孟子曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣文王之善养老其见于经传者如此南山有台之篇据乡饮酒礼燕礼笙入而后皆间歌此诗则周公未作仪礼之前已有之故朱子以为燕飨通用之乐歌而其首二章则祝君子曰万夀无期万夀无疆末二章则又赞之曰遐不眉夀遐不黄耉此非为养老发咏而何】
　　南山有台【叶支韵田饴翻穆天子传作□子贡传申培説丰氏本俱作薹】北山有莱【叶支韵陵之翻】乐【音络后同】只【左传作防】君子邦家之基【支韵】乐只君子万寿无期【支韵　兴也南山北山皆据周地而言左右前后之况也台莱皆艸名尔雅云台夫湏陆玑云旧説夫湏莎草也有皮坚细滑致可为簦笠都人士诗云台笠是也陆佃云又可以为簑疏而无温故莎从沙与内司服所谓沙同意严粲云以莎艸为衣则谓之簑莎为艸名簑为衣名罗愿以台与莎为两物云台者沙艸可为衣以御雨编之若甲毶毶而垂故雨顺注而下然或借而卧则不能隔雨名曰夫湏盖匹夫所湏也莎茎叶都似三棱根若附子周匝多毛人谓之香附子一名雀头香招隠云青莎杂树兮薠草靃靡薠与莎相似但以大小为异陶隠居以为古人诗多用之而无识者河中府有绿莎防晏元献公庭莎记曰是艸耐水旱乐延蔓虽抜心陨叶弗之絶也按尔雅云台夫湏又云薃侯莎疏云薃即莎别名侯维也犹语辞也説文又训莎云镐侯也据此则台与莎自是两物罗説是也朱子以台为即莎草而大全又引本草曰其实名香附子又似此台即罗氏之所谓莎者但未知罗氏所言沙艸其形状何似一説台一名山莎而夏小正曰薃也者莎防也通作沙□亦名地毛见广雅则尔雅之所云薃侯莎者乃以莎防二字为名不单名莎且得地毛之名疑罗所云根若附子周而多毛者形若近之而台既一名山莎故旧説谓之莎草或即青莎緑莎之类耳莱説文云蔓华也通作厘尔雅所谓厘蔓华是也郭璞云一名蒙华又朱子云其叶香可食陆玑云今兖州人蒸以为茹谓之莱蒸按朱陆所云未审即蔓华否然以意类之莎旣乐延蔓而莱亦名蔓华则二草皆蔓生属也又原始云莱即梨也一名落帚初生叶可食大则为树可为杖未知是否欧阳脩云髙山多草木如周多贤才殷大白云山以草木为毛髪国以贤才为羽仪乐只君子言君子有令徳可令人爱乐也郑云只之言是也君子通羣老之为宾客者言之以此诗五章各举南北山草木起兴可知其非一老也基説文云墙始也基固则墙安邦家之基即邦家頼以巩固之谓以台莱为兴者取其附地而生蔓延愈逺或又可以为杖有得其基借之象焉又罗云诗雅言得贤为邦家立太平之基凡咏八物以台为首盖御雨之具虽至微然非平日预知其所在蓄以待之则一旦欲用索之而不得故特宜先备亦犹贤者之不可不先蓄也越王句践栖于防稽之上求谋士退吴者大夫种进对曰臣闻贾人夏则资皮冬则资絺旱则资车水则资舟以待乏也夫虽无四方之忧然谋臣与爪牙之士不可不养而择也譬如簑笠时雨既至必求之今君王既栖于防稽之上然后乃求谋臣无乃后乎是古者蓄簑笠以备患比之贤者之待难矣陆佃云莱可食台可覆贤者之类也故曰邦家之基又云台可覆以象庇下之臣莱可食以象济难之臣左防二十四年郑子产寓书于韩宣子曰夫令名德之舆也徳国家之基也有基无壊无亦是务乎有徳则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有令徳也夫昭十三年同盟于平丘子产争承自日中以争至于昏晋人许之仲尼谓子产于是行也足以为国基矣诗曰乐旨君子邦家之基子产君子之求乐者也愚按传意以国安则可乐故曰求乐此与诗解异期限也万夀无期言夀自此至于万年尚未有期限也严云有期则有时而止刘公瑾云或疑宾客不足以当万夀之语愚谓当时宾客容有爵齿俱尊足当之者盖古人简质如士冠礼祝辞亦云眉夀万年又况古器物铭所谓用蕲万夀用蕲眉夀万年无疆其眉夀万年无疆之类皆为自祝之辞则此诗以万夀祝宾庸何伤乎愚按此诗为养老作先美其徳而后祝其夀期　其老而益老也次章放此】　南山有桑【阳韵】北山有杨【阳韵】乐只君子邦家之光【阳韵】乐只君子万夀无疆【阳韵兴也典述云桑木者箕星之精神木也虫食叶为文章格物论云桑树大者数围髙一二丈许皮麤枝干条竦春正二月抽条发叶大者盈尺有刻缺面深緑而光杨解见采薇篇与栁相似枝条起者曰杨陆佃云郁彼之杨沃若之桑以贲乎山则有光之象故曰乐只君子邦家之光基所以安也光所以荣也辅广云首章美其可以为邦家之基本所谓治生乎君子贤者为国之桢干也次章美其可以为邦家之显荣所谓儒者在朝则美政在位则美俗也陆化熈云邦家之基之光直指其徳非言徳足以基之显之也疆界也期以时言疆以地言总是言其未有限量之意】　南山有杞【纸韵】北山有李【纸韵】乐只君子民之父母【叶纸韵母鄙翻】乐只君子徳音不已【纸韵　兴也王应麟以为梓祀之杞解见在彼杞棘下愚以陟彼北山言采其例之则此当即是枸檵也根叶茎子皆可食令人轻身益气解见四牡篇李木之多子者解见何彼秾矣篇陆佃云李性颇难老老虽枝枯子亦不细其品处桃上故诗曰投我以桃报之以李杞李皆可食取其养人故以兴民之父母父母子之所頼以养者也大学云民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母前言邦家之基邦家之光犹虚虚賛美之词此正指其德之实足为人所利頼耳有德之言曰德音鹿鸣篇德音孔昭是也后放此已説文云止也古者养老有乞言合语之礼内则篇云凡养老五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼皆有惇史文王世子篇云始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙旣歌而语以成之也言父子君臣长防之道合德音之致礼之大者也按乞言者从之求善言合语者旅酬而合语君子有蕴借足以父母斯民当其就养之时亹亹谈説曽无解倦故曰德音不已】　南山有栲【叶有韵去九翻】北山有杻【有韵】乐只君子遐不眉夀【有韵】乐只君子德音是茂【叶有韵莫口翻　兴也栲杻解俱见山有枢篇栲全天年杻号万嵗故取以兴眉夀又陆佃云杻可为弓干栲可为车辐有乆之道故曰遐不眉夀亦通遐之言何盖音近也眉夀毛传云秀眉也刘公瑾云医书以眉毛过垂眼下者为夀长严云秀眉夀证也愚按万夀无期万夀无疆愿其后日之辞也遐不眉夀遐不黄耉美其今日之辞也茂者艸丰盛之义德音之多亦如之故曰是茂盖期望过此以徃愈得闻君子之善言也】南山有枸【麌韵】北山有楰【叶麌韵勇主翻】乐只君子遐不黄耉
　　【叶麌韵读如古果五翻】乐只君子保艾尔后【叶麌韵后五翻　兴也枸毛传云枳枸也陆玑云其状如栌一名枸骨高大如白杨所在山中皆有理白可为函板枝柯不直子着枝端大如指长数寸噉之甘美如饴八九月熟江南特美今官园种之谓之木蜜古语云枳枸来巢言其味甘故飞鸟慕而巢之本从南方来能令酒味薄若以为屋柱则一屋之酒皆薄本草注云其树径尺叶如桑柘其子作房似珊瑚核在其端人皆食之诗诂云枸木在处有之其子生枝耑横析岐出状如枅栱土人谓枅栱木此木误入酒能使酒化如水味本草云木蜜树生南方枝叶俱可噉如饴古今注云一名树蜜一名木锡实形卷曲核在实外亦名白石白实木实木石一名机枸子朱子云建阳谓之皆拱子吾乡呼为兼勾味甘而解酒毒李善注宋玉风赋枳句来巢云橘逾淮为枳句曲也以旧説考之句当通作枸李解似误孔云枸木多枝而曲所以来巢枸又通作梖广韵云枳梖实如珊瑚是白石木之子古者人君燕食所加庶羞凡三十一物其果则有蔆梖曲礼云妇人之挚梖榛疏云梖卽今之白石李也郑云今邳郯之间食其实亦名支枸又名厉汉脚指戴侗云以其实似指也人亦取以代饴作餈楰尔雅云防梓也郭璞云楸属今江东有虎梓陆玑云其树叶木理如楸山楸之异者今人谓之苦楸湿时脆燥时坚集韵云似山楸而黒曹居贞云楰宫室之良材也严云台莱桑杨李栲杻枸楰多其名者喻贤之多而皆有用也陆佃云得贤之盛若栲杻枸楰高大以不朽成乎山则至矣愚按此章所以取兴枸楰者不徒取高大坚乆之义枸可代饴所以为养楰可构宫室所以为安末句云保艾尔后保之为义则安也艾之为义则养也诗之兴意殆兼为是与黄毛云黄髪也舍人云老人髪白复黄也耉説文云老人面冻黎色若浮垢者方言云汝頴梁宋之间谓养为艾后后日也自此以后夀尚未有穷期故曰保艾尔后盖申祝之辞】
　　南山有台五章章六句【穆天子传庚寅天子西游乃宿于祭壬辰祭公饮天子酒乃歌□天之诗天子命歌南山有□乃绍宴旧説疑为即南山有台之篇但古字难晓耳左襄三十年季武子如宋报向戍之聘归复命公享之赋鱼丽之卒章公赋南山有台武子去所曰臣不堪也按燕礼既间歌此二诗而鲁之君臣复举此二诗为赋何也岂礼之行亦有异耶序以为乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣邹忠骇之云序以南有嘉鱼为乐与贤此篇为乐得贤不过更一字以为异其实无甚意义朱子亦谓防诗便有感发人意思今读之无所感发者正是被时儒解杀了如南山有台之序盖见诗中有邦家之基故如此説才如此説定便局了一诗之意至若子贡传以为大臣所以报王申培説以为大臣颂美天子之诗此不过因诗中有万夀二语疑谓非颂祝臣下之词耳果尔则周穆鲁防之飨臣皆不宜赋此诗矣】
　　伐木文王季冬大饮三族也【月令季冬之月命乐师大合吹而罢郑注云嵗将终与族人大饮作乐于大寝以缀恩也言罢者此用礼乐于族人最盛后年若时乃复然也凡用乐必有礼用礼则有不用乐者王居明堂礼季冬命国为酒以合三族君子説小人乐唐礼志贞观中顔师古议明堂曰文王居明堂之礼国有酒以合三族推其事与月令合黄子道周云夫是季冬之月不言合族也而于合吹言合族者盖合族在于是矣诗曰坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我暇矣饮此湑矣谓嵗暮礼阕王者乃暇也愚按先是仲冬之月日短至则伐木取竹箭季冬命四监牧秩薪柴所谓草木黄落然后斧斤入山林者合之嵗暮饮湑之説伐木之诗信为此事咏矣郑注摭王居明堂礼而师古指王为文王必有所据玉海引逸周书云文王召发于明堂而淮南子亦云文王周观得失徧览是非尧舜所以昌桀纣所以亡者皆着于明堂是则文王果尝居明堂益征顔监之不妄也礼有飨有食有燕飨礼烹太牢以饮宾体荐而不食爵盈而不饮几设而不倚依尊卑为献数毕而止食礼无乐有饭有殽虽设酒而不饮其礼以食为主燕礼牲用狗一献之礼既毕皆坐而饮酒其爵无筭也其乐无筭也此诗言有肥牡有肥羜是用太牢则同于飨言陈馈八簋笾豆有践是有饭有殽则同于食言有酒湑我无酒酤我是无筭爵言坎坎鼓我蹲蹲舞我是无筭乐则同于燕兼是三者而有之盖礼之盛也故月令谓之大合吹而郑注谓之大饮至其末章曰民之失德干糇以愆则又命国人皆合三族之事也三族有二义其一谓父子及身则小记云以三为五以五为九是也其一谓父族及母族妻族也是诗有以速诸舅之言则当从后义国君行此礼则君子説国人皆行此礼则小人乐故序以此诗为燕朋友故旧也而复申之曰自天子以至庶人未有不湏友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣盖其意似亦有窥于此】
　　伐木丁丁【叶庚韵中茎翻】鸟鸣嘤嘤【庚韵】出自幽谷【屋韵】迁于乔木【屋韵】嘤其鸣【庚韵】矣求其友声【庚韵】相【去声】彼鸟矣犹求友声【同上】矧伊人矣不求友生【庚韵】神之听之终和且平【庚韵　兴也伐斫也丁之言当盖音近也谓施斧与木相当也重言丁丁者见其非一伐也嘤説文云鸟鸣也重言嘤嘤者郑云两鸟声也幽説文云隠也谷两山间流水之道也迁説文云登也尔雅云木上勾曰乔欧阳脩云考诗之义是为鸟在木上闻伐木之声则惊鸣而飞迁于他木方其惊飞仓卒之际犹不忘其类相呼而去其在人也可不求其友乎张氏云诗人多相因之辞如伐木而感鸟鸣盖因此以兴焉者也愚按此总即一时所见以起兴首章取鸟鸣后二章取伐木寓意则一徐干云小人尚明鍳君子尚至言至言也非贤友则无取之故君子必求贤友也诗曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木言朋友之义务在切直以升于善道者也孟子云吾闻出自幽谷迁于乔木者未闻下乔木而入于幽谷者嘤其鸣矣专指求友之鸟而言此嘤然而鸣者乃是求其友之声若此鸟鸣而又有彼鸟以应之则为嘤嘤也矧説文云况也字从矢从引取词之所之如矢也求友生者求友以生迫切之辞也羽族微类犹必呼其羣以择所安况人有知而可不取资于朋友以期生全乎友之于人德业相劝过失相规患难相救皆胥匡以生之道也神谓鬼神听犹鍳也终者乆要之意程子云和谓相好平谓不变神之听之终和且平乃誓神明心之语承上文言人不可不求友故盟之于神愿终乆相与和好而不变也范祖禹云质诸鬼神而无疑亦可以为不欺矣真德秀云玩其诗只见为人之求友而不为君之求臣盖先王乐道忘势但知有朋友相湏之义而不见有君臣相临之分故也此章首提朋友之当笃后第二章举朋友中之尊者为言第三章举朋友中之卑者为言】　伐木许许【语韵説文丰氏本俱作所所】酾酒有藇【语韵】既有肥羜【语韵】以速诸父【叶语韵读如许喜与翻】寜适不来微我弗顾【叶语韵读如巨臼许翻】于【音乌】粲洒埽【叶有韵苏后翻】陈馈八簋【叶有韵已有翻説文云古作匦徐锴云九声也】既有肥牡【有韵】以速诸舅【有韵】寜适不来微我有咎【有韵　兴也此下二章皆以伐木起兴程子云山中伐木非一人能独为必与同志者共之既同其事则相亲好成朋友之义伐木之人必有此义况士君子乎故赋伐木之人叙其情推其义以劝朋友之道刘敞云伐木必求助于人况任天下之事事多重于伐木者乎许许朱子云众人共力之声淮南子翟煎对梁王曰举良木者前呼邪许后亦应之此举重劝力之歌也按邪许吕览又作舆□盖其声相近耳説文作所所云伐木声也酾説文云下酒也徐锴云犹籭也籭取之也章怀太子云犹滤也陆德明云谓以筐酒朱子云泲之而去其糟也毛传云以筐曰酾以薮曰湑孔頴逹云筐竹器也薮草也酾酒者或用筐或用草用草者用茅也左传尔贡苞茅不入王祭不供无以缩酒是也説文无藇字当通作与党与也此句属伐木之众人言盖伐木必湏力故人皆酾酒以助力各有党与也亦借以兴燕饮之意苏辙云伐木至小矣而犹湏友故君子于其闲暇而饮食以燕乐之所以求其驩心也尔雅云未成羊曰羜説文云五月成羔也罗愿云説文穪五月生似谓仲夏所生按齐民要术五月六月七月生者两热相仍恶中之甚以速诸父不应用此当是生及五月者尔陆佃云字从宁伫也伫其美成而后足用速尔雅云征也易不速之客仪礼乃速客皆谓相呼召也亦欲其亟来之意毛云天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅曰寜曰微皆意中猜忖之辞寜犹岂也寜适不来虑其适然有故而不来也微之言无亦音近也顾念也微我弗顾虑其无乃不我肯顾也于朱子云叹辞粲通作灿説文云灿烂明瀞貌洒涤埽弃也俱见説文谓以水湿地而拚除之也陈通作敶説文云列也周礼注云进食于尊曰馈孔云粲然洒埽其室庭陈饮食之馈八簋朱子云器之盛也明堂位云有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋又按祭统云三牲之爼八簋之实美物备矣是则八簋乃国家祭礼而今用以陈馈盖尊敬之至也牡説文云畜父也孔頴逹以为肥羜之牡者罗愿则云诸父用羜羜则小羊诸舅用牡牡乃大牛礼隆杀不同者羜乃食礼义亲而礼数牡乃享礼意重而礼厚所以待诸父与诸舅各有所宜也礼记曰羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有余礼之称者皆如此陆佃云既有肥羜而后言既有肥牡则其礼有加而无己愚按酾酒洒埽陈馈羜牡皆一时事互文以相通耳先言诸父后言诸舅亲疎之序也咎毛传云过也邓元锡云以速诸父舅而不来也寜其适然他有故而不来乎将无我弗顾我有咎而不来也自反深而望切矣旧説谓但欲尽其在我若彼之来不来于我无与则是假一速以塞责而已诗中肫切之意恐不若是】　伐木于阪【叶铣韵孚脔翻】酾酒有衍【铣韵亦叶先韵夷然翻】笾豆有践【铣韵】兄弟无逺【叶铣韵读如蝘于殄翻亦叶先韵于圆翻】民之失德干糇以愆【先韵亦叶铣韵以浅翻】有酒湑【叶麌韵读如数爽主翻释文作醑】我无酒酤【叶麌韵果五翻】我坎坎【説文作竷】鼓【麌韵説文作舞】我蹲蹲【释文説文俱作墫】舞【麌韵】我迨我暇矣饮此湑【见上】矣【兴也説文云坡者曰坂析木已毕而置之于从高临卑之地将有所移而用之也衍严粲云水溢也言酾酒之多也工竣则相与饮酒以乐之与次章之以酒助力者不同矣迨暇饮湑意亦如是笾豆有践解见伐柯篇兄弟朱子云朋友之同侪者兼同姓异姓言先诸父诸舅而后言兄弟者尊卑之序也无逺欲其无相逺也即不我遐弃之谓真德秀云尊其友曰父曰舅亲其友曰弟曰兄此其为尊德乐道之至也夫民之失德二句是比方之词盖即常情之小失以唤起上当笃友也失徳只就自处言顔师古云言人无恩德不相饮食干糇二物皆食之薄者也王制干豆注云干谓腊之以为豆实疏云豆实非脯而云干者谓作醢及臡先干其肉徐锴云今人谓饭干为糇诗乃褁糇粮是也愆説文云过也即失德之愆程子云民之失德故不能修亲睦之道厚朋友故旧之礼至干糇不相及邓云干糇之愆也非薄物细故之失已也礼无不体失礼是失德也德何敢失也汉书宣帝诏曰夫酒食之防所以行礼乐也今郡国或擅为苛禁禁民不得具酒食相贺召繇是废乡党之礼令民亡所乐非所以导民也诗不云乎民之失德干糇以愆薛宣疏亦引此云乡党阙于嘉宾之懽九族忘其亲亲之恩饮食周急之厚弥衰送徃劳来之礼不行夫人道不通则隂阳否鬲和气不兴未必不繇此也有酒以下六句极言礼意之真切友情之亲厚如此不出上三叚设燕意而冩情更为亲切湑説文毛传皆云莤酒也莤音缩陆云与左传缩酒同义谓以茅泲之而去其糟也酤説文毛传皆云一宿酒也徐云谓造之一夜而熟若今鸡鸣酒是也言或储之平日或造之近时母使其或不足于供也或通作夃夃者买也亦通作沽论语沽酒市脯不食尸子云沽者知酒之多少是也黄佐云汉食货志曰诗云无酒酤我而论语云沽酒不食二者似相反也夫诗处承平之世酒酤在官和防便人可以相御也论语孔子当衰周之世酒酤在民薄恶不诚是以疑而不食愚详诗之所云特设言之以见其相爱之情耳非必无酒纵使无酒犹当为我酤买之笃于朋友不以有无为辞也下文言饮此湑知不待酤也坎通作竷説文云舞也解见宛丘篇重言坎坎者舞之不已也击鼔以为舞节故陈风曰坎其击鼓而此亦曰坎坎鼓我也蹲通作壿偏旁从士説文云士舞也重言蹲蹲者见非一人之舞也蘓云奏之以鼓重之以舞尽其有以乐之也陈云易曰鼓之舞之以尽神古者作乐始于鼓以作其声终于舞以动其容坎坎鼓我则发诸声音而以反为文也蹲蹲舞我则形诸动静而蹈厉有节也人道性术之变尽于此矣文王燕朋友故旧而为乐至此亦仁之至义之尽也通章言我皆主人自我旧説谓湑我酤我鼓我舞我为古人倒句文法非也读者当于湑酤鼓舞字畧断言有酒而令人湑之者我也无酒而令人酤之者我也命人坎坎而鼓之者我也命人蹲蹲而舞之者我也孔云礼记天子食三老五更于大学冕而总干亲在舞位知此非自舞者食三老五更重礼示敬故王亲舞之此与故旧燕乐不当亲舞也若言亲舞岂亦亲击鼓乎以此知使人为之迨本作逮説文云及也有汲汲皇皇之意暇説文云闲也嵗终而事闲也饮此淆者饮此所湑之酒也邓云鹿鸣之辞笃而敬伐木之辞和而亲】
　　伐木三章章十二句【毛郑本作伐木六章章六句刘氏云此诗每章首輙云伐木凡三云伐木故知当为三章旧作六章误矣朱子从之丰氏本亦同　朱传以为燕朋友故旧子贡传以为燕贤申培説以为天子燕友之歌皆不能知此诗所用之地若蔡邕正交论云周徳始衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺盖因诗中有矧伊人矣不求友生之语遂以为刺诗耳细玩诗中无刺意也而太平御览初学记古乐志及文选注皆云饥者歌食劳者歌事诗人伐木自苦其事故以为文此本韩诗之説然其义小矣】

　　诗经世本古义卷六
<经部,诗类,诗经世本古义>
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷七
　　明　何楷　撰
　　殷帝乙之世诗五篇
　　草虫思南仲也南仲以王命城朔方遂伐西戎其室家思念之而作此诗【篇中喓喓六语与出车篇全同以是知为南仲之室家思南仲也愚又疑此诗谓即六笙诗中之南陔　按仪礼燕礼篇大夫皆就席后席工于西阶上少东小臣纳工工四人二瑟小臣坐授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌主人洗升献工笙入立于县中奏南陔白华华黍主人洗升献笙乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹大师告乐正曰正歌备乃降复位乡饮酒礼篇奠觯后设席于堂防东上工四人二瑟瑟先相者二人授瑟乃降工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒歌主人献工笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍主人献工于西阶上乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降此二礼作乐乐宾之仪节大略也其南陔白华华黍由庚崇丘由仪六篇序皆以为有其义而亡其辞所谓有其义者序谓南陔孝子相戒以养也白华孝子之洁白也华黍时和歳丰宜黍稷也由庚万物得繇其道也崇丘万物得极其髙大也由仪万物之生各得其仪也又云南陔废则孝友缺矣白华废则亷耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则隂阳失其道理矣崇丘废则万物不遂矣由仪废则万物失其道理矣所谓亡其辞则诸儒説各不同郑谓遭战国及秦之世而亡之朱子谓南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣意古经篇题之下必有谱焉如投壶鲁鼔薛鼔之节而亡之耳商份亦云所谓亡其辞今论语亡字皆读为无字谓此六诗于笙奏之虽有其声举无辞句不若鱼丽南有嘉鱼南山有台于歌奏之歌人声也故有辞耳此歌与笙之异也董氏之説亦然吕祖谦严粲颇不然其説吕之言云笙入有声无诗其説不为无理然国语叔孙穆子聘晋伶箫咏歌鹿鸣之三鹿鸣三篇既可与箫相和而歌则南陔以下岂不可与笙相和而歌乎严之言云乐以人声为主人声即所歌之诗也若本无其辞则无繇有其义矣序本因其辞以知其义后亡其辞则惟有序所言之义存耳黄震两辨之其辨吕云国语言歌则鹿鸣三篇有辞之可歌也仪礼不言歌则南陔六诗无辞之可歌也此不足疑也其辨严云古之乐章今之琴谱类也琴谱有操辞具存者鹿鸣之诗之歌也有徒存其谱而无辞曲之可歌者如长清短清与长侧短侧之类虽无其辞未尝无其义也此亦不足疑也又王质云唐有上柱鳯雏平调清调瑟调平折命喙七曲亦有声无辞其説皆与朱子合而顾起元説略则又云笙诗有辞有声如其有声无辞宜曰笙调不云笙诗燕礼升歌鹿鸣下管新宫新宫今亡宋公享公孙昭子赋新宫将谓管亦有声无辞耶笙诗之亡犹管诗之亡也书曰琴瑟以咏笙镛以间诗曰我有嘉宾鼔瑟吹笙皆有诗也歌咏之声依之律和之自后夔以来未之有改也是故升歌三终鹿鸣三诗也笙入三终南陔三诗也间歌三终鱼丽由庚六诗也合乐终则二南六诗众声偕作矣于是工告乐正曰正乐备皆谓之歌而可谓之有声无辞耶凡乐四节首节歌也比歌以瑟也二节笙也辅笙以磬也三节歌笙相禅也四节乡乐也凡乐四节为诗十八篇皆有声有辞鼔瑟鼔琴笙磬同音以雅以南此之谓也以上诸家持论翻駮各有义理惟是果无其辞则序不应知其义既云有其义则又岂无一二传其辞此终是可疑窃谓诗辞纵遂亡序义未必真也及晋时束哲与同业畴人肄脩乡饮之礼于是依附序义补着其文以缀旧制而郑樵刘辰翁辈皆非之以为无谓云间窃以愚意测之诗序所次篇目合六笙诗共三百一十一篇后人相传以为定本而史记言古诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义者三百五篇龚遂谓昌邑王曰大王诵诗三百五篇王式曰臣以三百五篇谏及防纬之书如乐纬诗纬尚书璿玑钤其传自汉世者皆以三百五篇为夫子删存定数未尝有三百一十一篇也抑微独史记诸书而已当孔子未录商颂之时所删周家之诗篇始于周南而以鲁颂为殿亦只有三百篇耳故曰诗三百一言以蔽之曰思无邪诗三百者全诗之数思无邪者殿卷之语也其后以己为殷人复录商颂五篇缀于鲁颂之后合之始有三百五篇然则三百五篇之为夫子删存定数审矣乌自而虚悬有六笙诗之名以为三百一十一篇乎盖縁汉儒见仪礼有此篇名谓诸诗皆已见经不应此六诗独无辄便搀入于鱼丽南有嘉鱼南山有台之间俾以类相从而又复窜弁序语俾与诸诗一例大抵皆赝托非初本也若夫仪礼所取断不为夫子所删而经夫子删后之诗其存者惟有三百五篇而已则六笙诗何得不在其内故愚谓六诗具存特因笙奏曲名与诗篇互异遂致此误亦犹斯干之诗以管奏之则别名新宫时迈雝诸诗以钟鼔奏之则别名九夏也六诗伊何南陔即草虫也二章三章皆有陟彼南山之语故曰南陔陔者陇也谓南山之陇也白华即采薇也其四章曰彼尔维何维常之华常者常棣也常棣者白棣也隐常棣之名而着其色曰白华也华黍即出车也其四章曰昔我往矣黍稷方华此则摘字为名如汉广之类其尤昭晣者也三诗皆言为君宣力之事故于燕礼乡饮酒礼奏之使凡在席之臣闻而知劝亦与歌四牲皇皇者华同意者也由庚即吉日也以吉日庚午取之礼歌鱼丽则笙由庚谓燕飨之物无所不备水产有鱼陆产有麀鹿有豝兕竭诚尽礼之至也崇丘即緜蛮也以丘阿丘隅丘侧取之礼歌南有嘉鱼则笙崇丘谓上之人志在得贤必有后车之载而后足慰翩鵻之思望诸侯贡士宾王也由仪即菁菁者莪也以乐且有仪取之礼歌南山有台则笙由仪古者养老必于太学凡视学必养老一以崇宪乞一以储俊造是教化之大者也夫故燕礼乡饮酒礼均有取焉尔也】
　　喓喓草【丰氏本作艸】虫【东韵释文云或作虫非】趯趯阜【尔雅注作蛗丰本作】螽【东韵】未见君子忧心忡忡【东韵丰本作】亦既见止【丰本作只下同】亦既觏【尔雅作遘】止【丰本作只下同后汉书改此二句作既见君子】我心则降【叶东韵胡公翻　兴也説文无喓字当通作要要本身腰之腰借为约束之义徐锴云腰为中闗所以自臼持是也此草虫言要者盖象其结束精悍之形不然则疑嘌字之误嘌之为言疾也与趯同意重言之者非一之辞趯趯仿此草虫郭璞云常羊也陆玑云大小长短如蝗奇音青色好在茅艸中作声趯説文云踊也阜螽李巡云蝗子也陆玑云今人谓蝗子为螽子兖州人谓之螣陆佃云今谓之防示跳示飞飞不能逺许慎以为蝗螽蔡邕以为螽蝗明是一物方言云宋魏之间谓之蚮南楚之外谓之蟅蟒或谓之蟒或谓之按螽之族厥类实繁尔雅云蛗螽蠜草虫负蠜蜇螽蜙蝑蟿螽螇蚸土螽蠰谿陆佃云草虫鸣阜螽跃而从之故阜螽曰蠜草虫谓之负蠜也艸虫兴南仲阜螽以自况妇人从夫其象有如此者君子指南仲也忡説文云忧也按忡字左从心右施中当谓忧在心中不能脱离之意毛传训忡忡为冲冲义亦同此止通作只説文云语己辞也觏説文云遇见也见常而觏暂今不敢必其能常见但遇见之犹愈于己故既言见而又转言觏也降説文云下也对忡忡言忧向在心中悬而不下今忽解去所谓降也谢枋得云犹今人云放下心也时南仲方薄伐西戎而其室家思之如此又左襄二十七年郑伯享赵孟子展赋草虫赵孟曰善哉民之主也抑武也不足以当之卒享赵孟告叔向曰子展其后亡者也在上不忘降此特借语为之辞耳非诗本义】　陟彼南山言采其蕨【叶屑韵纪劣翻】未见君子忧心惙惙【屑韵】亦既见止亦既觏止我心则説【屑韵音悦　赋也南山周终南山也蕨尔雅云虌也通志云莾芽也陆玑云山菜也初生似蒜茎紫黒色可食如葵陆佃云初生无叶可食如大雀拳足又如其足之蹷也故名蕨周秦曰蕨齐鲁曰虌俗云初生者亦类虌脚故曰虌广雅以为紫□非也罗愿云蕨生如小儿拳紫色而肥今野人今歳焚山则来歳蕨菜繁生其旧生蕨之处蕨叶老硬敷披人志之谓之蕨基戴侗云其根掘而捣之取粉可食凶年以御饥谓之鸟昧亦谓乌防格物论云二三月采山中人作茹食之惙説文云忧也戴侗云忧结貌按惙字右施叕叕者缀聮之义戴説可信説许慎云释也陆佃云降所以反忡忡説所以反惙惙忡忡言中而不下也惙惙言缀而不解也降下也説解也又説苑孔子对鲁哀公曰恶恶道不能甚则其好善道亦不能甚好善道不能甚则百姓之亲之也亦不能甚诗云未见君子忧心惙惙亦既见止亦既觏止我心则説诗之好善道之甚也如此亦断章取义】　陟彼南山言采其薇【叶支韵靡为翻】未见君子我心伤悲【支韵】亦既见止亦既觏止我心则夷【支韵　赋也薇陆玑云山菜也茎叶皆似小豆蔓生其味亦如小豆藿可作羮亦可生食今官园种之以供宗庙祭祀项氏云薇今之野豌豆苗也蜀人谓之巢菜东坡改名元脩菜是也一名金樱芽季本云薇似蕨而差大如巨擘剥而食之甘美庄子所谓迷阳是也山间人谓之迷蕨陆佃云薇似藿菜之微者也故礼芼豕以薇记曰铏芼牛藿羊苦豕薇是也程大昌云山中极多味苦以芼火肉最相谐宜其苗春则盛发至秋老硬然不萎死虽雪中亦可采也诗注又名苦盆三秦记云夷齐食之三年顔色不变武王戒之不食而死按尔雅薇垂水疏谓草生于水滨而枝叶垂于水者曰薇今诗言山有蕨薇又言上山采薇恐非此草也据本草薇有二种生水旁叶似萍者薇也生平原川谷似栁叶者白薇也此当为白薇耳夷説文云平也严粲云人喜悦则心平夷谢云惙惙忧之深不止于忡忡矣伤则恻然而痛悲则无声而哀不止于惙惙此未见之忧一节一节也降则心稍放下悦则喜动于中夷则心气和平此既见之喜一节深一节也愚按张衡谓大火流草虫鸣然则草虫鸣阜螽跃深秋也四月之诗以山有蕨薇并言而此诗言采蕨又言采薇蕨薇皆二三月所采而言蕨者常在薇先则蕨之生当稍先于薇总之在初春时耳南仲以深秋伐西戎至春日迟迟而始奏凯以归其节序物恰与此合则其为室家思念南仲之诗无可疑者繇南仲忠义天植国尔忘家其室家之人知之深故思之切如此】
　　草虫三章章七句【序云草虫大夫妻能以礼自防也朱子谓未见能以礼自防之意直以为大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子按朱于诗意固为得之而不能知其人则不过闺情之常耳有何闗系若子贡传谓南国之大夫聘于京师睹召公而归心焉此第依附召南以立説要无稽据申培説则云南国大夫夏聘于周次于终南睹王室之多贤相率以归心焉其泛斯甚观篇中云未见君子岂博及多贤之辞哉】
　　出车劳还率也【出序】文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以殷王帝乙之命命南仲城朔方因伐西戎于其还也作此诗以劳之【竹书纪帝乙三年王命南仲西拒昆夷城朔方即此诗事也按史记称公季卒子昌立是为西伯西伯曰文王汲冡周书序云文王立西距昆夷北备玁狁谋武以昭威怀则此诗之为文王诗明矣文王作此诗以慰劳南仲故篇中曰自天子所曰天子命我可知非帝乙劳之也】
　　我出我车【荀子作舆】于彼牧【叶职韵读如墨宻北翻】矣自天子所谓我来【叶职韵六直翻】矣召彼仆夫谓之载【叶职韵节力翻】矣王事多难【去声】维其棘【职韵】矣【赋也此诗言我者不一首二章言我者文王之辞中二章言我者代为南仲之辞其第五章言我者则代为南仲室家之辞分别观之乃得我车我所綂之戎车也文王时为西伯则西方诸侯之戎车皆其所綂非必尽周车也彼主殷都而言尔雅郊外谓之牧周语国有郊牧注云放牧之地言我令人驾出我所綂之戎车已至于殷都郊外之牧地盖谓前军之先行者也李氏云荀子曰天子召诸侯诸侯辇舆就马礼也遂举此诗云我出我舆于彼牧矣毛氏本荀子之説以为出车就马于牧地然未必得诗人之意马端临云古人用兵必以车战意在声罪致讨其坐作进退整暇有法未尝掩人之不备而以奇取胜也故韩厥遇齐侯则奉觞加璧郤至遇楚子则免胄趋风可以死则为于犨之请矢可以无死则为庾公之叩轮所谓杀人之中又有礼焉至塞外之侵中国则云合鸟散轻进易退于是车之雍容不足当其徒之慓疾遂至舎车而用徒然彼长于徒我长于车舍我之长技而与角是以兵予敌也故必设伏以诱之未陈而薄之然后可以取胜而车战之法废矣秦汉以后之用兵其战胜攻取者大槩皆如郑之御戎晋之败狄耳何尝有堂堂正正之举乎自从也天子指帝乙也谓命也下同谓我来者命我来简发此戎车也召説文云呼也仆夫毛传云御夫也载説文云乘也文王既承王命呼召己之御夫命之载已而归将以料简车徒使之尅期上道也王事王室封疆之事也时玁狁昆夷并起为患故曰多难棘通作防説文云急也或通作亟説文云疾也戎狄秋髙马肥易于南牧速则边防可固缓则边警可虞故曰维其棘矣观后章城方之命则此行专以筑城为事与六月出征不同然必成师以出者盖不如是则恐玁狁闻知必来挠我之筑而方不可得而城也】　我出我车于彼郊【叶豪韵居劳翻】矣设此旐矣建彼旄【豪韵】矣彼旟旐斯胡不斾斾【叶寘韵蒲寐翻】忧心悄悄仆夫况【丰氏本作怳】瘁【寘韵陆徳明本作萃　赋也韦昭云国外曰郊徐锴云按尔雅注百里之国十里为郊王畿千里郊当百里司马法云王国百里为郊五十里为近郊百里为逺郊白虎通云王及公侯必有郊者上则郊接天神下则郊接诸侯郊接邻国朱子云郊在牧内盖前军已至牧而后军犹在郊也设陈也毛传云蛇曰旐考工记云蛇四斿以象营室疏云有甲象其捍难蛇无甲见人避之象其避害也营室北方七宿也其星象形又尔雅云缁广充辐长寻曰旐注谓以黒色之帛广全幅长八尺属于杠名旐盖其制如此建立也旄注旄于旗干之首解见于旄篇郑云设旐者属之于干旄而建之戎车孔云此旐彼旄一言彼一言此便文耳于彼新田于此菑畆皆此类也毛云鸟隼曰旟谓画朱雀及隼考工记云鸟旟七斿以象鹑火也説文云错革画鸟其上所以进士众孙炎云错置也革急也画急疾之鸟于縿也有旐有旟礼所谓前朱雀而后武也称蛇为武者朱子云位在北方故曰身有鳞甲故曰武陆化熙云出车在郊视前在牧之车为后军则所见止是设旐建旄而设旟建旄已在彼牧故亟接之曰彼旟旐斯盖因言表章而兼举前后军言之也胡不犹言岂不也斾斾毛云旒垂貌董氏云礼曰徳车结旌武车绥旌绥谓垂舒之也昔晋治兵建而不斾壬申复斾诸侯畏之则知垂旌所以为战也按斾惟旐有之説文云继旐之旗沛然而垂名斾此云斾斾者合旟旐飞之象而言与荏菽斾斾同意传所谓旒即四斿七斿之斿乃旌旗之末垂者严云继旐曰斾旐以全帛为之续旐末为燕尾者名之为斾言斾之本体也此胡不斾斾乃飞之貌愚按至此则文王出车之事已竣可以还报天子矣然兵凶器危事目击丑虏凭陵未知荡平何日所以思之而忧心至于悄悄也悄徐锴云忧思低小也其思多端故重言悄悄况説文云寒水也荒凉之意説文无瘁字当通作顇谓形容顦顇也仆夫况瘁则亦文王忧国之诚有以感之而然耳吕祖谦云古者出师以丧礼处之命下之日士皆涕泣皆此意也以上二章皆文王自为叙述也】　王命南仲往城于方【阳韵】出车【史记作舆】彭彭【叶阳韵逋旁翻】旂旐央央【阳韵陆本作英英】天子命我城彼朔方【同上】赫赫南仲玁【丰本作猃】狁于襄【阳韵　赋也首二章止言出车勤王耳未明言其何所命也此方以承命出车之故言之王天子也苏辙谓王当为文王按文王未受命安得称王乎南仲此时承王命为将者即常武诗所称也又春秋隠九年天王使南季来聘杜注谓南氏季字意即南仲后也城筑城也方毛云朔方近玁狁之国也朱子云今灵夏等州之地曹氏云即六月所谓侵镐及方郡县志夏州朔方县什贲故城在县治北即汉朔方县之故城也诗所谓王命南仲城彼朔方是也汉武帝元朔二年收河南地置朔方五原郡使苏建筑朔方什贲之号盖蕃语也郑云往筑城于朔方为军垒以御北狄之难按朔方即今陜西宁夏卫在固原西南五百余里有待于南仲之城者必翟患未肆之前常倚山河为固不待设险及玁狁内侵则将有决藩之势其地始为华夷要区故不得不为城以守耳严云朔方之地为玁狁所侵轶今王命南仲驱去玁狁以城之而已不事穷蹙之也彭通作騯説文云马盛也毛云交龙为旂尔雅注云悬铃于竿头画龙于旂上刘熙云旂倚也画作两龙相依倚也通以赤色为之无文采诸侯所建也郑云两龙一象其升朝一象其下复也孔云旂盖南仲所建以下或载旐或载旟此经所陈唯旂旐旟三物而已愚按所以不再举旟者旟为前军已往前进发南仲大将当居中军王国大夫视外诸侯分得建旂此时统后军继进故但言旂旐也央央通作英英鲜明之貌天子命我二句述南仲称王命以令众也吕云大将传天子之命以令军众于是彭彭然张其车乘央央然斾其旂旐威灵气熖赫然动人兵事以哀敬为本而所尚则威也赫赫南仲乃文王赞叹之词后仿此赫説文云火赤貌以南仲之威熖如之故曰赫赫襄与懐山襄陵之襄同蔡沈云驾出其上也按襄字训驾当是通作骧汉书云起龙襄又交龙襄首奋翼皆取襄骧通用季本云城朔方所以断戎狄往来之路西戎道絶而不相犄角则可以驾玁狁而出其上故曰于襄程子云此章指元帅之名以显其功也】　昔我往矣黍稷方华【麻韵亦叶虞韵芳芜翻】今我来思雨【去声】雪载涂【虞韵亦叶麻韵宅加翻丰本作涂】王事多难【去声】不遑啓居【鱼韵】岂不怀归畏此简书【鱼韵　赋也第三章惟天子命我二句述南仲之语此章则全是南仲语矣昔我往矣南仲就道时也黍稷方华方生华也郑孔皆以为六月中时按考灵曜云春鸟星昏中可以种稷夏火星昏中可以种黍汜胜之云黍者暑也种者必待暑罗愿云稷为首种孟春正稷之时又贾思勰云凡黍穄三月上旬种者为上时四月上旬为中时五月上旬为下时夏种黍穄与植谷同时非夏者率以椹赤为大抵植种有早晚则华实之早晚随之非必定在六月中时方生华也孔氏但据月令有孟秋农乃登谷之文郑解所登之谷为黍稷故以为六月华不知月令仲夏之月农既登黍矣岂尽俟孟秋乎今我来思归而在道时也雪春雪也陆佃云腊雪握之辄聚立春以后不复可抟以微温搏之故也涂毛云冻释也夏小正云春正月寒日涤冻涂农及雪泽孔云雪落而释为涂泥是春冻始释也郑云因伐西戎至春冻始释而来反也王事多难与首章语意正同而此更为伐西戎起语所以至于雨雪载涂之时而后来归者以西戎助玁狁为虐复承王命徂征自北而西归计转缓故不遑啓居也畏者凛凛钦承之意与畏罪不同简书防命之词也孔云古者无纸有事书之于简谓之简书当时命南仲城方因见西戎窃发故并命之竣事后移师往伐西戎耳左闵元年狄人伐邢管敬仲言于齐侯曰戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安鸩毒不可懐也诗云岂不懐归畏此简书简书同恶相恤之谓也请救邢以从简书同恶相恤意简书中旧有此语乃诸侯所受之于天子者故敬仲引及之旧説不达谓邻国有急以简书相告误矣自王事多难而下四语其事在黍稷方华之后雨雪载涂之前城方已毕似可归而犹不得归者为将伐西戎故耳诗之叙事变幻错综若此以后章臆之其在徂秋渉冬之间乎】　喓喓草【丰本作艸】虫【东韵】趯趯阜【丰本作】螽【东韵丰本作】未见君子忧心忡忡【东韵丰本作】既见君子我心则降【叶东韵胡公翻】赫赫南仲薄伐西戎【东韵兴而赋也喓喓而下六语义俱同草虫篇以时序考之张衡谓大火流草虫鸣正深秋候耳草虫鸣则阜螽跃而从之以兴夫唱妇随其象亦如此也孔云此明在冬前晚秋之时因有草虫而为兴冬则虫死不得过于晚秋也君子室家斥南仲之辞我则室家自我也朱子云室家感时物之变而念之以为未见而忧之如此必既见而后心可降耳愚按草虫诗全同此六语岂其诗早已间于上而文王采之以入诗乎薄发语辞西戎昆夷也逸周书言文王西距昆夷是也亦曰犬戎伐西戎所以剪玁狁之羽翼也此时室家虽思南仲而赫赫南仲方且薄伐西戎若不知有其家者妇义臣忠两得之矣曹氏云西北二虏相犄角为冦故征玁狁则西戎作伐西戎则玁狁平】　春日迟迟【支韵】卉木萋萋【叶支韵此移翻】仓庚喈喈【叶支韵坚夷翻】采繁祈祈【支韵】执讯获丑薄言还归【叶支韵渠为翻】赫赫南仲玁狁于夷【支韵　赋也春日以夏小正及七月诗推之知为二月也迟迟解见七月篇卉説文云草之总名也萋説文云草盛也通木言之者以叶盛而言诗咏梧桐亦曰萋萋又毛传解蒹葭萋萋云犹言苍苍也仓庚解见七月篇喈喈解见葛覃篇祈通作祁与七月篇采繁祁祁解同执生擒也讯问也程子云其魁首当讯问者获得也丑説文云可恶也谓其徒党也此讯丑皆西戎之讯丑若玁狁则苐城方以备之耳未尝有交战之事但既城朔方则玁狁不能乘虗为害而西戎可伐西戎既伐则有以剪玁狁之羽翼而玁狁可平事实相因也郑云称美时物以及其事喜而详之也欧阳修云述其归时春日暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣于此之时执讯获丑而归岂不乐哉夷毛云平也陆云末二句全是归功南仲前言于襄是在朔方时不敢凭陵此言于夷则以去朔方后言便有几世平定意辅云曰玁狁于夷而已则固不贵乎畧地屠城舆尸蹀血之事也郑云独言平玁狁者玁狁大故以为始以为终】
　　出车六章章八句【子贡传亦云劳将率也而但以为宣王之诗申培説谓宣王再命南仲伐玁狁遂平西戎劳其还师史籕美之班固汉书古今人表南仲作南中亦系之宣王时人又云宣王兴师命将征伐猃狁诗人美大其功曰出车彭彭城彼朔方总之因常武篇有王命卿士南仲大祖之语遂致误耳或又疑竹书纪宣王三年命大夫仲伐西戎谓即此南仲考史记彼乃秦仲也何得相混】
　　四牡文王劳使臣之诗【出陈乐书　序云劳使臣之来也有功而见知则説矣左襄四年穆叔如晋晋侯享之工歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之对曰四牡君所以劳使臣也敢不重拜鲁语则云叔孙穆子聘于晋晋悼公享之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋侯使行人问焉对曰四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章子贡传袭其説亦云章使臣之勤也疏义云歌于使来之时则劳其来也而极言在外之情如此则章其勤也劳其来者此诗之用章其勤者此诗之意按采薇序云文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国意是诗之作即在此时篇中曰王事靡盬我心伤悲曰岂不懐归不遑啓处曰不遑将父不遑将母与出车杕杜二诗语意相为出入然则此诗倘亦即为南仲而作但彼全为叙述之辞此则代为南仲之辞以南仲此行城朔方伐西戎树功既懋经时颇久故所以劳之者亦不一而足欤又考旧史惟王命南仲西拒昆夷城朔方见于竹书而此外寂寂无闻焉故知是诗断为南仲作也】
　　四【仪礼疏作驷】牡騑騑周道倭【文选注作威释文作委丰氏本作逶】迟【支韵韩诗文选注丰本俱作夷又汉书地理志注倭迟作郁夷右扶风有郁夷县顔师古注云言使臣乘马行于此道】岂不怀归【叶支韵渠为翻】王事靡盬我心伤悲【支韵　赋也牡牡马也騑説文云骖旁马礼记疏云车有一辕四马中两马夹辕名服马两边名騑马亦名骖马今曰騑騑则于四牡之中特指两骖马而言也周道自周适他处之道路主周而言故曰周道倭通作逶説文云逶迤衺去貌迟説文云徐行也程子云倭迟回逺也王事靡盬义与采薇篇同伤创悲痛也俱见説文心有所思而不得遂起居不宁如身之遭创痛然也言我岂不思归特以王事尚未坚固不敢顾私图而忘国恤徒自心懐伤悲而已孔頴达云我心伤悲正谓念忆父母下章云将父母是也毛传云思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也郑云无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事范祖禹云臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义朱子云夫君之使臣臣之事君礼也故为臣者奔走于王事特以尽其职分之所当为而已何敢自以为劳哉然君之心则不敢以是而自安也故燕飨之际叙其情而悯其劳臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之间可谓各尽其道矣程子云上不知下之劳则下不自尽其力故四牡之义废则君臣缺矣】　四牡騑騑啴啴【説文作痑痑汉书注作驒驒】骆马【叶麌韵满补翻】岂不怀归王事靡盬【麌韵】不遑啓处【叶麌韵此主翻　赋也啴説文云喘息也毛云马劳则喘息骆马名详见駉篇陆佃云骆马善奈劳苦诗曰啴啴骆马言骆性善劳而今喘息不平如此则以甚苦故也不遑啓处解见采薇篇上言我心伤悲其故正在于此啓者谓长跪而进食于父母处则居处而已辅广云我心伤悲既述其私恩之不能忘不遑啓处又述其公义之不可已所谓天理人情之至也左襄二十九年葬灵王郑上卿有事子展使印叚往伯有曰弱不可子展曰与其莫往弱不犹愈乎诗云王事靡盬不遑啓处东西南北谁敢宁处坚事晋楚以蕃王室也王事无旷何常之有遂使印叚如周】　翩翩者鵻【説文释文俱作隹】载飞载下【叶麌韵后五翻】集于苞栩【麌韵】王事靡盬【麌韵】不遑将父【麌韵　兴也翩説文云疾飞也以非一飞故曰翩翩鵻鸠类详见鹊巢篇陆佃云鵻性慈孝慤谨盖孝所以致私恩谨所以致公义故四牡劳使臣之诗而其托况如此罗愿云隹鸠孝鸟故少皥氏以为司徒一名祝鸠似斑鸠而臆无绣采又头有赘鵻既孝鸟故养老之杖仿之汉仲秋之月县道皆案户比民年始七十者授之以玉杖餔之糜粥八十九十礼有加赐玉杖长尺端以鸠鸟为饰鸠者不噎之鸟也欲老人不噎古之养老祝哽在前祝噎在后以为养老之备此所以取鸠而又名鸠为祝鸠也严粲云鵻一鸟而十四名鵻也隹其也鹁鸠也祝鸠也鳺防也防鸠也鹍鸠也楚鸠也鳻鸠也荆鸠也乳鸠也鵴鸠也鸠也防鸠也载之言则盖音近也载飞载下言虽飞而尚下也后放此集于苞栩解见鸨羽篇将奉也戴岷隠云扶持奉侍之谓苏辙云祝鸠孝鸟是以孝子不获养而称焉鵻之飞也则亦下而集于栩不若使者之行乆不返不获养父母也罗云禽经曰鵻上无寻鹨上无常言二鸟之起不过寻丈不逺而复而王事靡盬之臣则征役不得暂息也范祖禹云忠臣孝子之行役未尝不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而己矣此圣人所以感人心也又韩诗外传云齐宣王谓田过曰吾闻儒者亲丧三年君与父孰重过对曰殆不如父重王忿然曰曷为士去亲而事君对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以尊显吾亲受之于君致之于亲凡事君以为亲也宣王悒然无以应之诗曰王事靡盬不遑将父】　翩翩者鵻载飞载止【纸韵】集于苞杞【纸韵】王事靡盬不遑将母【叶纸韵母鄙翻　兴也杞尔雅毛传皆云枸檵説文云枸也陆玑云其树如樗一名苦一名地骨春生作羮茹微苦其茎如莓子秋熟正赤茎叶及子服之轻身益气广雅名□乳又名地筋本草云一名枸根一名枸忌一名地辅一名羊乳一名仙人杖一名西王母杖朱子云一名狗骨抱朴子云家菜一名托庐清冷真君外诀以枸为三青蔓其苖为换骨菜图经云枸春生苖叶如石榴叶而软薄堪食俗呼为甜菜其茎干髙三五尺作丛六月七月生小红紫华随便结红实形微长如枣核其根名地骨春夏采叶秋采茎实冬采根广韵云春名天精子夏名枸叶秋名郤老枝冬名地骨根今人相传谓枸杞与枸棘二种相类其实形长而枝无刺者真枸也圆而有刺者枸棘也沈括云陜西极边生者髙丈余大可作柱叶长数寸无刺根皮似厚朴其美异他处大体出河东诸郡其次江淮间实如樱桃暴干为饼膏润有味按诗有三详见将仲子篇上两章为奉使初发之词此两章以翩鵻起兴又为久役未返之词物犹得所止而人子乃缺乎孝养其感深矣集栩兴将父集兴将母苐取叶韵未必有义观鸨羽篇亦咏集于苞栩而统言父母何怙可见】　驾彼四骆载骤骎骎【侵韵亦叶寝韵初朕韵】岂不懐归是用作歌将母来谂【寝韵亦叶侵韵式针翻　赋也按第二章云四牡騑騑啴啴骆马则知四牡皆骆故名四骆陆佃云古者天子之卿纯驷故诗曰驾彼四骆又曰乘其四骆若诸侯之卿则不能具纯驷矣骤説文云马疾步也严云走马曰驰不驰而步疾为骤骎説文云马行疾也以非一骎故曰骎骎载骤骎骎则其尚在行役而未能遽归可见矣是用作歌者朱子云非使臣作是歌也设言其情而劳之耳谂郑云告也左传辛伯谂周桓公是也将母来谂者言以己思欲将母之情来告于其母也葢父母爱子之情虽一而父或犹知大义母未必不牵于私情故思所以慰其意者如此陈际防云先曰将父而后曰将母者尊父也既曰将母而又曰将母者亲母也此孝子之志人情之实也辅广云详于私情而略于公义君之劳臣当然也】
　　四牡五章章五句【申培説以为天子劳使臣之诗今繋此诗于文王则非天子之诗矣或问何以知其非帝乙作也曰以周道倭迟之语知之仪礼于燕礼乡饮酒礼皆歌此诗盖其初本为劳使臣作后乃移以他用耳大学始教则肄此诗义见鹿鸣篇小引下又诗纬泛厯枢推四始之説以四牡在寅为木始未详其义齐鲁韩三家又以此诗为康王时诗似不足信】
　　杕杜劳还役也【出序　愚按此与出车同为一时之作以次章卉木萋止一语知之郑云异歌异日殊尊卑也礼记曰赐君子小人不同日此其义也范祖禹云出车劳帅故美其功杕杜劳众故极其情先王以己之心为人之心故能曲尽其词使民忘其死以忠于上也王安石云上之人能知其下中心委曲之情而形于歌咏则下悦之出车杕杜是也上之人不能知而其下自陈其劳苦之状悲伤之情则怨也之水鸨羽是也】
　　有杕之杜有睆其实【质韵】王事靡盬继嗣我日【质韵】日月阳【韵】止【丰氏本作只】女心伤【阳韵】止征夫遑【阳韵】止【兴也有杕之杜解见唐风杕杜篇树之特生者为杕陆化熙云杕杜虽以识时序之变而取义于杕亦因征夫在外而伤其孤特无依也杜与棠相似白者名棠赤者名杜又按説文云牡曰棠牝曰杜赵頥光云牡棠牝杜与杨栁同义又言阴阳也此诗代为室家思夫之辞故以杜寄兴睆明貌檀弓华而睆之睆树果曰实吕氏云杜之有实秋冬之交也毛传云杕杜犹得其时蕃滋役夫劳苦不得尽其天性孔頴逹云特生之杜犹睆然其实我君子独行役劳苦不得安于室家以尽天性而生子孙乃杕杜之不如也嗣续也我我君子也继嗣我日追往役之始至此日而言日以继日不得休息也十月为阳兼言日者阳月之日也此即杕杜有实之侯止通作只语己辞也后仿此遑説文云急也征夫随南仲往城于方事竣可以归矣至于十月而犹未归则以其时有伐西戎之事故征夫方遑急于征役也辅广云述其室家之情不直言其思之而必曰王事靡盬焉则虽其室家亦知义也】　有杕之杜其叶萋萋【叶支韵此移翻】王事靡盬我心伤悲【支韵】卉木萋【同上】止【丰本作只】女心悲【同上】止征夫归【叶支韵渠为翻】止【兴也萋萋丘氏云新叶也承上章言杕杜睆实是去年十月间物色于今杜叶萋萋则实落而又生叶为今年之二月矣以杕杜逢春而生意改观如此闺中思妇其何以堪我女自我也卉木萋止复从杖杜而推广之见萋萋者不独一杕杜含悲更深所以逾期未至者因南仵伐西戎故迁延至此出车末章所谓春日迟迟卉木萋萋即是时也然曰执讯获丑薄言还归则已归在道特尚未至家故其室人不知而思念之耳王者之体悉如此辅云王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义并行而不相悖也】　陟彼南山言采其【纸韵】王事靡盬忧我父母【叶纸韵母鄙翻】檀车幝幝【铣韵韩诗作石经作防防释文作张张】四牡痯痯【叶铣韵古转翻】征夫不逺【叶铣韵读如蝘于殄翻　赋也登山采以望其君子郝敬云北山幽方忧思之北严云郑孔皆不明言杞为何物以采言之当是枸之可食者惟枸也解见四牡篇按图经云枸杞春生苗叶如石榴叶而软薄堪食俗呼为甜菜陆玑云春生作羮茹微苦计此云采当即在卉木萋止之时特期而未至故借此以致其想望耳以出车末章推之可见説者泥朱注春暮而可食之语遂谓采又过于木萋之时恐未然也又枸甜菜味苦亦夫妇同甘共苦之况父母谓夫之父母即舅姑也忧我父母言诒我父母之忧严云盖谓父母思之当早归也徐光啓云及期而望曰女心伤悲过期而不至则曰忧我父母其忧有进焉者矣可见古人立言之法蒋悌生云此四句见于北山诗其词同其义同杕杜之诗为正雅北山为变雅何也杕杜之诗在上之人叙戍役之劳以闵之也北山之诗役者自言其劳而有怨怼之心也词义虽同而苦乐之意异矣檀车毛云役车也孔云伐檀曰坎坎伐檀又曰伐轮伐辐是檀可为车之轮辐又大明云檀车煌煌檀之所施于车广矣幝説文云车貌徐锴云车则木连及韦革金鐏起皆起若败巾故字从巾曰幝幝者行役既久凡车皆弊也孔云役夫以从征之故其甲士三人所乘之车而备四马故曰四牡非庶人寻常得乘四马也痯尔雅云病也按説文无痯字当通作蹇跛也檀车耐用而亦敝牡马有力而亦跛以见其久且劳也愚按车敝马罢非目所见以行役之久料之征夫不逺又于车敝马罢料之皆意度之辞见在边之久当归非谓以幝痯之故不得不归也又陈际泰云车之坚者敝师老矣卒遇冦不可用也向者悲伤私情也至此多此忧焉其曲而中也夫】　匪载匪来【叶职韵六直翻】忧心孔疚【叶职韵讫刀翻】期逝不至【叶质韵职日翻】而多为恤【质韵】卜筮偕【叶纸韵苟起翻】止防言近【叶纸韵巨椅翻】止征夫迩【纸韵】止【赋也匪通作非载郑云装载也疚当作防尔雅云病也严云心甚病也期归期也逝往也犹适也恤忧也期逝不至指萋止时言忧心孔疚女心伤悲也而多为恤忧我父母也不独我忧之父母亦忧所谓多恤也一説谓前已期征夫不逺矣既而匪载匪来所以忧心孔疚曰而多为恤者饥渇与疾病与死伤与皆忧中事也于义亦通但归期太赊语意转缓且于当日情事不合耳李氏云观此诗言王事靡盬忧我父母何以异于鸨羽王事靡盬不能艺稷黍父母何怙言期逝不至何以异于采绿五日为期六日不詹然鸨羽采绿下之人自诉其劳苦此则下之人劳苦而上知之也灼曰卜揲蓍曰筮偕俱也礼大事先筮而后卜小事则筮不相袭今相袭俱作以心之惶惑不定故至于无所不为也防聚也合也防言毛谓防聚卜人筮人之言郑谓卜之筮之合言于兆卦之繇二义皆通既讯之卜筮而皆曰近矣则征夫其亦迩而将至矣辅云征夫不逺想料之辞也征夫迩止决定之辞也迩字如即刻到家之説严云此诗四章皆不言戍役来归之事唯述其未归之时室冢思望之切如此则今日之归其喜乐为何如也所以慰劳之也辅云劳帅劳役体悉其情无所不至而略不及论功行赏之事者何哉盖古者竭诚尽瘁以勤王之事者人臣之义也君臣各行其事而已下不以赏而望乎上上不以赏而夸乎下此君臣相与之至情也岂后世所能及哉】
　　杕杜四章章七句【子贡传申培説皆以为劳还戍也但系之宣王时耳辨已在出车下邹忠云诗传以此列于体君臣内则戍乃戍臣也旧以出车为劳还率杕杜为劳还役出车明言赫赫南仲详见本篇若杕杜之檀车四牡岂所槩于卒伍其为先王劳戍臣可知已愚按檀车四牡唐孔氏之解自明若以戍为戍臣则何以别于将率岂谓戍守与征战异乎果尔则檀车何以幝幝四牡何以痯痯也且篇中所叙述者不过室家私情视出车篇逈异正与东山劳归士诗同一声口耳从叙何疑】
　　皇皇者华文王遣使臣之诗【出陈乐书　序云君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也曹氏云燕以遣之所谓礼也歌以乐之所谓乐也欧阳修云称美其能将君命为国尤华于外耳子贡传朱传皆云遣使臣也而春秋内外传则云君教使臣愚谓遣者其事也教者其意也所以定此诗为文王诗者晋语胥臣言文王之即位也询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹是诗亦以咨诹咨谋咨度咨询为言明是数事者皆将于使臣乎取之则奉使者其即八虞二虢之流乎又按通志云文王即位之八年六月寝疾五日而地震东西南北不出郊圻有司曰地震为人主也羣臣皆恐欲其城以移之文王曰天之见妖以罚有罪我若有罪若何逃罚率徳改行其可免乎于是谨其礼秩皮革以交诸侯饬其辞令币帛以礼俊士未几疾愈意皇华之遣当在此时也考竹书周地震在帝乙三年夏六月因系此诗于帝乙之世】
　　皇皇【丰氏本作煌煌】者华于彼原隰【缉韵】駪駪【国语説文説苑俱作莘莘楚辞章句作侁侁】征夫每怀靡及【缉韵　兴也皇通作煌説文云煇也煇之为言明也毛传云皇皇犹煌煌也华朱子云草木之华也尔雅云广平曰原下湿曰隰严粲云言皇皇然光明者草木之华于彼原隰之间犹使臣能将命为国光华于逺近也一説毛云忠臣奉使能光君命无逺无近如华不以髙下易其色亦通駪説文云马众多貌征夫毛云行人也时文王所遣必非一使则众多并行正谓同时出使之臣耳观后章或乘骐或乘骆或乘骃可见懐思也众征夫皆同此懐故曰每懐言无一人而不然即春秋外传所谓懐和为毎懐者也靡及者如恐不及事也朱子云此诗若以戒夫使臣者而托于其自道之词以发之诗之忠厚如此晋语齐姜谓公子重耳曰周诗曰莘莘征夫毎懐靡及夙夜征行不遑啓处犹惧无及况其顺身纵欲懐安将何及矣人不求及其能及乎日月不处人谁获安】　我马维驹【虞韵亦叶尤韵居侯翻説文释文俱作骄】六辔如濡【虞韵亦叶尤韵如繇翻】载驰载驱【虞韵亦叶尤韵祛尤翻但四章同用此句则此字非韵】周爰咨【释文忠经倛作谘】诹【虞韵亦叶尤韵将侯翻赋也説文云马二歳曰驹一云六尺以上马五尺以上驹陆佃云传曰大夫乘驹血气未定则有蹄齧之虞故大夫乘之荀子曰大路之马必倍至于教顺然后乘之所以养安也倍言年长以倍今羣牧选马十六歳以上乃以进御曲礼曰齿路马有诛路马之齿髙矣故齿路马有诛所以广敬也诗曰我马维驹而后言维骐维骆维骃则骐也骆也骃也防上之文宜皆为驹文从句字音拘则以驹血气未定宜拘执之焉尔诗曰絷之维之义葢取此陈祥道云马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马六尺以下为驹天子所驾下止于马诸侯所畜上止于騋则大夫乘驹可知矣六辔解见驷鐡篇濡者霑湿之义如濡言柔忍也又郑云言鲜泽也周依左氏作忠信解书太甲篇自周有终之周解亦同此又欧阳修云周为周徧之周虽有驰驱之劳不忘国事周详访问因以博广闻也愚按为国事而周详访问即忠信之意苟非实心体国则必濶略而不周矣此一字着落在使臣身上説爰説文云引辞也尔雅以为于也咨访问也诹説文云聚谋也此诗虽赋乘马出使之事而亦有比意寓其中言我马维驹虽苦于血气之未定而赖有善执辔者于此则可以使之进退合节不至于泛驾而旁逸矣今使臣既以每懐靡及为心凡征途采访所及必极周详以待上之人将于焉访问而与之聚谋庶乎作用有可观也咨字虚诹字实诹正其所咨者非泛泛访问而已后俱仿此诹谋度询俱就君咨使臣説旧解未是左传鲁穆叔如晋晋侯享之歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子员问之对曰皇皇者华君教使臣曰必咨于周臣闻之访问于善为咨咨亲为询咨礼为度咨事为诹咨难为谋臣获五善敢不重拜而外传则云皇皇者华君教使臣曰每懐靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教臣闻之曰懐和为每懐咨才为诹咨事为谋咨义为度咨亲为询忠信为周君贶使臣以大礼重之以六徳敢不重拜二传微有异同而诹之为义具谋事谋才二训愚按才犹言作用葢相与互叅其説以订此事之作用当何如耳马融忠经云出于四方以观风听不可以不聪视不可以不明聪则审于事明则辨于理诗云载驰载驱周爰咨诹】　我马维骐【支韵】六辔如【墨子作若】丝【支韵】载驰载驱周爰咨【淮南子作谘】谋【叶支韵谟悲翻淮南子作谟　赋也骐解见小戎篇按骐非上驷陆佃云诗曰骐骝是中騧骊是骖盖骐骝中驷騧骊上驷故服以骐骝骖以騧骊如丝言条直也咨难为谋杜预云问患难也又咨事为谋盖问其事中之患难】　我马维骆【药韵】六辔沃若【药韵】载驰载驱周爰咨度【叶药韵达各翻墨子作及　赋也骆解见四牡篇沃説文云溉灌也沃若言润泽也咨义为度又咨礼为度毛传总之云咨礼义所宜为度墨子云助之视听者众则其所闻见者逺矣助之言谈者众则其徳音之所抚循者博矣助之思虑者众则其谈谋度速得矣故古者圣人之所以济事成功垂名于后世者无他故异物焉曰惟能以尚同为政者也诗曰我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨及又曰我马维骐六辔若丝载驰载驱周爰咨谋即此语也】　我马维骃【真韵】六辔既均【真韵】载驰载驱周爰咨询【真韵　赋也骃解见駉篇陆佃云今之泥骢也诗曰我马维骐我马维骆我马维骃其先后与駉之序合则骃不如骆骆不如骐矣然乃卒言骃者以明马虽弥劣所以御之滋善既均言和调也咨亲为询旧説谓亲戚之谋为询非也两意相亲促膝筹画言无不尽如舜之询于四岳即此询也诹有叅伍意谋有瞻顾意度有折意询有详究意各以先后为序非徒取叶韵而已叅伍则其志逊故与如濡之柔忍相应瞻顾则其虑审故与如丝之条直相应折则其机活故与沃若之润泽相应详究则其事妥故与既均之和调相应】
　　皇皇者华五章章四句【子贡传申培説丰氏本篇名俱作煌华庄子云大声不入于里耳折皇荂则嗑然而笑陆佃云折杨逸诗皇荂即诗所谓皇皇者华是也　申培説以为天子遣使于四方歌此饯之今按此诗既系之文王之世则非天子之诗矣然其后为遣使通用之诗至燕礼乡饮酒礼亦皆用之而大学始教亦以此先焉又齐鲁韩三家皆以此诗为康王时诗不足信】

　　诗经世本古义卷七
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷八
　　明　何楷　撰
　　殷帝辛之世诗二十篇
　　采蘩美太姒亲蚕也【朱子云古者后夫人有亲蚕之礼此诗亦犹周南之有葛覃也子贡传亦以为诸侯之夫人勤于亲蚕国人美之申培说同愚谓夫人即太姒也何以证之以诗称公侯之事与兔罝咏公侯干城同皆指文王周自王季始受命为侯伯至纣以文王为三公故得称公侯也又射义云士以采蘩为节乐不失职也取末章被之僮僮夙夜在公为三宫夫人世妇有事于蚕者皆不失其职故士射以之为节云】
　　于以采蘩【释文作繁】于沼于沚【纸韵】于以用之公侯之事【叶纸韵鉏里翻　赋也于说文云于也象气之舒蘩艸名本艸云蓬蒿也似青蒿而叶麤上有白毛从初生至枯白于众蒿颇似细艾三月采尔雅所谓皤蒿也一名蒵一名由胡又名游胡夏小正传云蘩游胡游胡旁勃也北海人谓之滂渤广雅谓之蒡葧或云蘩有二种一曰白蒿陆艸也可以生蚕一曰萝蒿水艸也可以为菹此蘩当为白蒿耳陆佃云蒿青而髙蘩白而繁七月之诗曰春日迟迟采蘩祁祁采蘩所以生蚕也今覆蚕种尚用蒿云季本云蚕之未出者采蘩以洗之令其易出邹忠云蘩之生先于桑或者狃于所见不信蘩可生蚕然尔雅有蟓蚢雔繇各种而以桑茧樗茧萧茧别之疏云此皆蚕类因所食叶而异其名尔雅又云蘩萧莪之类则萧茧或即蘩茧之类况止云生蚕未必即以啖蚕乎沼广雅云池也圆曰池曲曰沼尔雅云小洲曰渚小渚曰沚释名云沚止也可以止息其上蘩非水产言于沼于沚者沚即沼中之沚犹云采蘩于沼之沚也刘汝桢云池曲绕乎沚故曰沼蘩生沚上四面有水刍牧不到此蘩最洁故往沚取焉于以用之言采此蘩将有所用之也事谓成君服之事礼记祭义云古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之嵗既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以为君服与遂副袆而受之因少牢以礼之古之献茧者其率用此与及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之黄之以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也月令云季春之月命野虞母伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑具曲植蘧筐后妃斋戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以供郊庙之服毋有敢惰黄子道周云周礼内宰以仲春率命妇躬桑浴种此言大昕郑氏疑再浴蚕王后乃涖之也国语云王后亲织紞公侯之夫人加之以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而献功所谓公侯之事此可以见矣左文三年秦伯伐晋遂覇西戎用孟明也君子是以知秦穆公之为君也举人之周也与人之壹也诗曰于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事秦穆有焉喻不遗小善又昭元年赵孟入于郑乃宴穆叔赋采蘩曰小国为蘩大国省穑而用之其何实非命杜预云穆叔言小国微薄犹蘩菜大国能省爱用之而不弃则何敢不从命穑爱也以上皆断章取义】　于以采蘩于涧之中【东韵】于以用之公侯之宫【东韵　赋也尔雅云山夹水曰涧释名云涧间也言在两山之间也孔頴达云于涧之中亦谓于曲内非水中也陆佃云先言于沼于沚后言于涧之中言夫人于事有进而无退愚按古者蚕室必近川以便浴蚕故有于沼于涧之采宫即记所谓筑宫之宫蚕室是也上曰于以用之公侯之事第有其意此曰于以用之公侯之宫则已亲其事矣邹忠云不言采桑而言采蘩何也葢蘩之生常先于桑古者王亲耕三推而止后亲蚕三洒而止缫二十七日而老三俯三起事乃大巳在三宫夫人世妇登其事而后夫人特躬为之帅赋事而不献功故于蚕未出时苐采蘩洗之而事讫矣】　被之僮僮【东韵】夙夜在公【东韵】被之祁祁【支韵】薄言还归【叶支韵读如居逵翻　赋也按周礼天官内司服后六服袆衣揄翟阙翟谓之三翟与鞠衣展衣禒衣为六也首饰则有副编次三者郑谓三翟为祭祀之服袆衣从君见太祖揄翟从君祭羣庙阙翟从君祭羣小祀首皆服副副之言覆所以覆首为之饰其遗像若汉之步摇也鞠衣色如鞠尘象桑叶始生之色告桑之服展衣以礼见君及见賔客之服首皆服编编列髪为之其遗像若汉之假紒假紒者编列他发为之假作紒形加于首上也褖衣以接御首则服次次次第发长短为之鬄他髪与己发相合为紒所谓髲鬄也知三翟之首服副者王之祭服有六首服皆冕则后之祭服有三首服皆副可知知禒衣首服次者昏礼云女次纯衣纯衣者禒衣也据士服爵弁亲迎摄盛则士之妻服禒衣亦摄盛又明言女次则禒衣首服次可知三翟服副禒衣服次则其中有鞠衣展衣当是服编可知凡诸侯夫人于其国衣服与王后同其燕居则并纚笄绡衣也又少牢礼云主妇被锡主妇赞者一人亦被锡注云被锡读为髲鬄古者或剔贱者刑者之髪以被妇人之紒为饰因名髲鬄焉孔云此言被与被锡之文同故知被是少牢之髲鬄剔髪以被首也鬄亦作髢今按郑说则夫人告桑宜服编又据祭义文则受茧宜服副无服次之礼此云被之僮僮者葢指三宫夫人世妇之服耳观少牢乃卿大夫祭祀之礼而主妇从祭服髲鬄可见僮通作瞳説文云日曈昽欲明也即下文夙字意夙毛云早也公公所即所谓公桑也当日欲明之时夫人世妇即起趋事自夙至夜竞日之长皆在公所也重言僮僮者见其无日不然也被之祁祁与祁祁如云义同言服被者之人多也还说文云复也夙而趋事至夜则可以还归矣非君夫人之重蚕事而勤于倡率安能恪共无怠如此】
　　采蘩三章章四句【序云采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职也按蘩春始生可鬻秋香美可生食又可烝为菹左传谓苹蘩蕰藻之菜可荐鬼神可羞王公是也郑以意言豆荐蘩菹葢牵于毛传公侯夫人执蘩菜助祭之说于礼未有所据又埤雅云蘩有二种一曰白蒿陆草也可以生蚕一曰萝蒿水草也可以为葅此诗所采乃白蒿耳朱子云从来説蘩可以生蚕可以供蚕事何必抵死说道只在奉祭祀不为蚕事邹忠云或疑夙夜在公即特牲所言视饎爨于夙兴而旋归则郑氏所云释祭服而去者然特牲之视濯宗人职之少牢之溉鼎溉甑饔人廪人职之以至王之正祭视涤濯逆齐省镬则大小宗伯职之俱于妇职无与楚茨曰执爨踖踖为俎孔硕而君妇则止于为豆而已即如特牲所言视饎爨亦安得谓之在公况诗人若美夫人奉祭不应舍其祭时之敬恪而但述其祭前祭毕戴被之景是以诸说虽极意揣摩终龃龉而难合愚按被非祭祀之服只此一语便足以破之又何必更论其余乎又王符云背宗族而采蘩怨殆不知所谓】
　　兔罝美周才多也【子贡传谓文王得良臣于野周人美之而申培说则直谓文王闻太颠闳夭散宜生皆贤人而举之国史咏其事而美之葢依附墨子之说墨子云古者圣王列徳而尚贤虽在农旅工肆有能则举之故尧举舜于服泽之中授之政天下平禹举益于阴方之中九州成汤举伊尹于庖厨之中其谋得文王举闳天太颠于罝网之中西土服金履祥云此事于兔罝之诗辞意最为脗合计此诗必为此事而作也肃肃敬也赳赳约也夫罝兔而体貌有肃敬之容武夫而步武有约束之度此闳夭太颠之所以为贤而文王所以取之也臼季之取冀缺郭泰之取茅容皆以是观之况文王之取人乎闳夭太颠为文王奔走疏附御侮之友后为武王将威刘敌之人信哉其公侯之干城好仇腹心者欤愚按诗专以武夫为言墨子之说似若可信若胡毋辅之谓闳夭樵于山与猎者争路被执纒以兔网文王救而得解则鄙俚无稽甚矣篇中咏公侯当在为三公之后史记曰纣以西伯九侯鄂侯为三公而竹书纪殷帝辛元年命九侯周侯邗侯则文王之为殷三公在此时也】
　　肃肃【陆徳明夲作菟】罝防之丁丁【叶庚韵中茎翻】赳赳【后汉书注作纠纠】武夫公侯干城【庚韵　赋也肃说文云持事振敬也肃肃朱子云整饬貌兔解见巧言篇尔雅云兔罟谓之罝李巡云兔自作径路张罝捕之也欧阳修云捕兔之人布网罟于道路林木之下肃然严整使兔不能越逸椓通作防说文云击也丁之言当葢音近也解见伐木篇先击橜于地中然后张罝其上其用物以击之适当其橜也重言丁丁者连椓也刘向云肃肃兔罝椓之丁丁言不怠于道也焦氏易林云兔罝之容不失其恭陆化熙云兔罝即是莘野之耕渭濵之钓岂是贱业古人出为名世处即守其常大率类此诗故云文治于岐四方无侮武夫无所効其用相与从事罝网以销磨其壮心焉耳赳说文云轻劲有材力也重言赳赳者见其非一人也苏辙云罝兔之人则赳赳之武夫也世未尝患无武夫独患其不知敬而不可近今武而知敬故可以为公侯千城也邓元锡云兔罝之武夫肃肃其敬亲鄙事而无鄙心于文王同心同徳矣辅广云文王之时固多贤者此特言武夫者见其无所不备也且文王于武事尚矣三分天下有其二虽是徳化之盛而天下归之然遏密侵阮伐崇戡黎之后其于武事大约可观矣朱子云此文王时周人之诗极其尊称不过曰公侯而已亦文王未尝称王之一验也凡雅颂称王者皆追王后所作耳干通作□説文云盾也孙炎云干盾自蔽扞也城説文云以盛民也一说城成也一成而不可毁也孔頴达云公侯以武夫自固为扞蔽若盾为防守如城然愚按为干则一身赖以无虞为城则一国赖以无恐托重恃力有余赖矣严粲谓此言其勇而忠是也吕氏春秋云宣孟徳一士犹活其身而况徳万人乎故诗曰赳赳武夫公侯干城】　肃肃兔罝施于中逵【支韵亦叶尤韵渠尤翻薛君章句作馗】赳赳武夫公侯好仇【尤韵亦叶支韵渠之翻　赋也施者旗逶迤之貌故借为敷张之义逵徐锴云高土也或通作馗说文云九达道也尔雅云一达谓之道路二达谓之岐旁三达谓之剧旁四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达谓之剧骖八达谓之崇期九达谓之逵郭璞云四道交出复有旁通者中逵谓九道适中之处好仇犹言善匹左传云嘉耦曰妃怨耦曰仇反妃而言仇犹以洁为汚以治为乱也朱子云公侯善匹犹曰圣人之耦则非特干城而已叹美之无已也严云此言其勇而良也】　肃肃兔罝施于中林【侵韵】赳赳武夫公侯腹心【侵韵　赋也中林林中犹中谷中阿之类皆颠倒成文也陆佃云椓之丁丁以有所闻施于中逵以有所见施于中林则无所闻无所见于是焉尔则好徳之至也故诗以此为后罗泌云中逵之徳显中林之徳晦徐干云人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙也诗云肃肃兔罝施于中林处独之谓也称腹心者郑云可用为策谋之臣使之虑事严云谓机宻之事可与之谋虑言其勇而智也按书言武王率惟谋从容徳此腹心之武夫其即文王之谋臣乎左传郤至答子反之言曰诸侯间于天子之事则相朝也于是乎有享宴之礼享以训共俭宴以示慈惠共俭以行礼而慈惠以布政政以礼成民是以息百官承事朝而不夕此公侯所以干城其民也故其诗曰赳赳武夫公侯干城及其乱也诸侯贪冒侵欲不忌争寻常以尽其民畧其武夫以为己腹心股肱爪牙故诗曰赳赳武夫公侯腹心天下有道则公侯能为民干城而制其腹心乱则反之古人之説诗如此虽于诗防不尽合然亦可见腹心之云为运筹帷幄之事矣西伯阴行善未容遂无宻谋也叶氏云在野之凡夫逐兔之细事即可以知其才正如日防之驭马寗戚之饭牛陈平之宰社识者已知其可大用矣钟惺云武夫为周之干城好仇腹心固是周之多才亦是古人看人才特达精细处具此心眼有才何患不知知之何患不用用之何患不尽】
　　兔罝三章章四句【序谓兔罝后妃之化也闗睢之化行则莫不好徳贤人众多也朱子谓此序首句非是但为化行俗美贤才众多而已岂知当时固有得贤于兔罝之事而化行俗美又与武夫之咏殊不相肖乎】
　　樛木南国诸侯归心文王也【诗以南有樛木发端与南有乔木南有嘉鱼一例自是南国之人咏其所见子贡传申培说皆以为南国诸侯慕文王之徳而归心焉是也竹书纪帝辛二十一年春正月诸侯朝周意此诗当于此时而作郑谓纣命文王典治南国江汉汝旁之诸侯其事史无所载当即以汉广汝坟江沱诸诗臆之然孔子尝言文王三分天下有其二以服事殷而逸周书程典解亦云文王合六州之侯奉勤于商则所谓诸侯归心文王者此自是确据严粲以为文王之国东北近纣都西北近犬戎故化独南行可谓得其理矣】
　　南有樛【马融韩诗夲俱作朻】木葛藟【陆徳明本作累】累【支韵楚辞章句陆本俱作蔂】之乐【音络下同】只君子福履绥【支韵】之【兴之比又赋也南毛传云南土也郑云谓荆之域樛木喻文王也说文云下句曰樛尔雅疏云树枝下垂而曲也孔頴达云此南与南有乔木同南方之木美或下垂或上竦也葛解见葛覃篇藟徐锴云葛蔓也又陆玑云藟一名巨似燕薁亦延蔓生叶艾白色其子赤亦可食酢而不美又作苣苽亦名蔂芜本艸注云蔓延木上叶如葡卜而小四月摘其根汁白而甘五月开花七月结实八月结青黑微赤冬惟凋叶而根不死即诗云藟也此藤大者盘薄又名千嵗蔂韵防注云千嵗蔂即今言万嵗藤大者如盌冬夏不凋故从木其形蔓似艸故从艸在艸木之间也愚按易诗左传皆以葛藟二字连言未必两物皆生一处况藟蔂异字葛蔓之藟从艸似薁之蔂从木乌可援彼蔂以解此藟乎严粲云南土木美葛藟亦茂故以南言之累说文云缀得理也陆元朗云纒绕也张纲云木上竦曰乔下曲曰樛乔则与物絶故曰南有乔木不可休息樛则与物接故曰南有樛木葛藟蔂之葛藟在下之物也以木之樛故得附丽以上孔云只之言是犹言乐是君子矣所谓君子指文王也严云动罔不吉谓之福履葢履即践履之履视履考祥自然行与吉防故不曰禄而曰履也绥安也言福履安于其身也雅曰茀禄尔康矣是也此言文王之徳逺及南方如樛木之荫下而凡弱小之国有所依归如葛藟之得所繋也于是以福履祝之书曰文王诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦懐其徳正谓此也又旱麓诗云莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回属辞相类而取义有别彼以葛藟兴福此则南国诸侯以葛藟自比而又祝其获福耳】　南有樛木葛藟荒【阳韵】之乐只君子福履将【叶阳韵资良翻】之【兴之比又赋也荒说文云芜也蔓延广逺之意将犹扶助也易曰天之所助者顺是也】　南有樛木葛藟萦【庚韵说文作□陆本丰氏本俱作□】之乐只君子福履成【庚韵】之【兴之比又赋也萦通作□说文云艸旋貌成说文云就也兼全与久二义又丰熙云愿其早成王业亦通三章一节深一节累系也荒则奄之也萦旋则奄之周也绥者安也将者助之不已也成者福于是大成也层叠歌咏蔼然见无己之愿】樛【韩诗作朻】木三章章四句【序谓后妃逮下也言能逮下而无嫉妬之心焉朱子从之然后妃不可称君子其谬明矣朱子又云夫人称小君大夫妻称内子妾谓嫡曰女君则后妃有君子之徳固可以君子目之其牵强如此】
　　南有嘉鱼文王燕南国賔客也【朱子云此亦燕飨通用之乐歌愚按此必文王时诗文王承纣命典治南国江汉汝旁之诸侯诸侯咸归心焉周南所咏南有樛木南有乔木皆南国事也此诗亦以南有嘉鱼南有樛木起兴其为燕南国賔客无疑后世因此遂通用之燕飨耳】
　　南有嘉鱼烝然罩罩【叶药韵王雪山云胡郭翻说文作□□】君子有酒嘉賔式燕以乐【叶药韵歴各翻　兴也以鱼起兴与鱼丽同意南朱子云谓江汉之间毛传云江汉之间鱼所产也嘉鱼鱼名蜀都赋云嘉鱼出于丙穴益州记云蜀山谓之拙鱼杂俎云丙穴鱼食乳水食之甚温陆佃云鲤质鳟鳞肌肉甚美先儒言丙穴在沔南县北有乱穴二水经注云丙水上承丙穴穴出嘉鱼常以三月出十月入穴穴口广五六尺去平地七八尺泉悬注鱼自穴下透入水穴口向丙故曰丙穴方舆胜览云丙穴在巴郡井峡中其穴凡十其中产嘉鱼其出也止于巴渠龙脊滩首有黑防谓照映星象相感而成长身细鳞肉白如玊其味自咸葢食盐象也本草陈藏器云李善注蜀都赋嘉鱼丙日出穴今则不然丙者向阳穴也阳穴多生此鱼鱼复何能择丙日耶陆云旧言鱼尾象篆文丙字故曰丙穴葢尔雅鱼枕谓之丁鱼肠谓之乙鱼尾谓之丙则鱼尾象丙岂特嘉鱼而已又王质云今辰州鄂州皆有此鱼鄂州取以名县然不必泥其名但取其美恐或是因诗取号也黄震云周都西北以南方之鱼为美故云南有嘉鱼未必独指丙穴之鱼也丙穴之鱼饮乳泉而美亦未必原名嘉鱼也自诗传引丙穴之鱼以释嘉鱼之诗世遂名其鱼为嘉鱼好诗者遂又名其县为嘉鱼县皆以其有经目托之为美谈耳严粲云下文樛木非木名则嘉鱼亦非鱼名要之诗人以鱼之嘉者瓠之甘者喻贤耳亦通烝王肃云众也解见东山篇尔雅云籗谓之罩郭璞云捕鱼笼也李巡云编细竹以为罩无竹则以荆谓之楚籗诗诂云鱼罩有自上而下者有自下而上者今人谓自上罩下为罩则罩之自上而下者今提罟也自下而上者谓撩罟即罾类淮南子云罩者抑之罾者举之为之虽异得鱼一也朱子云重言罩罩非一之词也吕祖谦云嘉鱼羣然入于网罩之又罩取之不竭愚按此以兴嘉賔非一之意取物必以其具燕賔必以其礼君子有酒与鱼丽篇同式燕解见鹿鸣篇此燕礼即唐孔氏所谓燕聘问之賔之礼式燕以乐用是燕以乐此嘉賔也】　南有嘉鱼烝然汕汕【叶翰韵读如散先旴翻】君子有酒嘉賔式燕以衎【叶翰韵苦旦翻　兴也汕说文云鱼游水貌徐锴云舒散貌又尔雅云罺谓之汕郭璞云今之撩罟也陆佃云鱼欲逸则罩之使入鱼欲伏则汕之使出愚按汕乃虚字似非器名当从说文义为长曰汕汕者王雪山以为羣行自得之意是也衎说文云行喜貌又尔雅疏云饮食之乐也易云饮食衎衎愚按行喜曰衎与式燕以敖同意取兴汕汕正在于此乐者情意之欢洽也衎者形神之舒畅也】　南有樛木甘瓠累之【支韵释文作蔂】之君子有酒嘉賔式燕绥【支韵】之【兴也樛木解见周南罗愿云瓠状要类于首尾类于要微锐縁蔓而生长而瘦上曰瓠短项大腹曰匏传曰匏谓之瓠误矣葢匏苦瓠甘复有长短之殊定非一物也累解亦见周南樛木篇樛木兴君子甘瓠兴嘉賔吕云樛木下垂而美实累之言相与固结而不可解也绥安也纒绵周至以安嘉賔之心亦犹樛木之下垂而使其系心于我也】　翩翩者鵻【支韵丰氏本作佳】烝然来【叶支韵陵之翻】思君子有酒嘉賔式燕又【叶支韵盈之翻】思【兴也鵻壹宿之鸟解见四牡篇郑云壹宿者壹于其所宿之木也此兴嘉賔有专壹之意于我烝然来思者见嘉賔不一其人羣然而来如鵻之飞集也又郑云复也以其壹意欲复与燕加厚之孔云频与之燕言亲之甚也又按礼上公三燕侯伯再燕是燕而又燕固有之矣两思皆语辞】
　　南有嘉鱼四章章四句【序云乐与贤也太平君子至诚乐与贤者共之也苏頴濵严华谷皆祖其说而敷衍之其词甚美今録于此苏云鱼之在水至深逺矣然人未尝以深逺为辞而不求虽不可得犹久伺而多罩之是以鱼无有不得也苟君子之求贤心诚好之而不倦如是人之于鱼则亦岂有不可得者哉又云鱼非有求于人而人则取之以为贤者亦如是而吾则强求之欤非也蔓于地是岂可强使从人哉然其遇樛木也未尝不累之而上物之相从物之性也岂有贤者而不愿从人者哉独患不之求耳孔子曰未之思也夫何逺之有又云父子之相亲物无不然者故择木之鸟常怀其亲来而不去君子之事君如子之养父母义有不可巳者故曰长幼之节不可废也君臣之义如之何其废之孔子歴聘于诸侯老而不厌乃所谓烝然来思者惟莫之用是以终舍而去古之君子于士之至也则酒食以燕乐之故士可得而留也既燕矣而又未厌安之也严云成周太平持守之时所用之人必先有徳立政之书巻阿之诗皆曰用吉士此诗鱼曰嘉则味之美瓠曰甘则可以养人鵻为孝鸟皆喻吉士也未至则勤求之已至则燕饮之是乐与贤也又云南方有樛然下曲之木故瓠之甘而可食者得上而纒绵之兴成王屈己下贤则贤者得以上进固结而不可解也绥之谓燕饮以安之醴酒不设而穆生去葢礼貌衰则不能安贤者之心也又云人君之于贤始则多方勤求之继则礼貌以招延之其后则贤者闻风自至如翩翩然飞者是孝鸟鹁鸠羣然而自来也巻阿言吉士以有孝有徳称之故此诗以孝鸟喻贤也又思者燕而又燕见交际之欵洽所谓至诚乐与也朱子不从序说谓序得诗意而不明其用其曰太平之君子者本无谓而说者又以专指成王皆失之矣子贡传则谓鱼丽嘉鱼瓠叶皆所以燕大臣既无明据申培说不能知其所作之繇但云全篇皆赋也而已又诗纬含神雾推度灾泛歴枢等书及郎顗传四始之说推嘉鱼在己为火始更不可晓】
　　羔羊南国化文王之政在位皆节俭正直故诗人美其衣服有常而从容自得如此【出朱传　孔丛子载孔子曰于羔羊见善政之有应也徐光啓云书毕命曰兹殷庶士席宠惟旧怗侈灭义服美于人骄淫矜夸将繇恶终俗之不良乃尔文王一先以卑服道以懿恭而过化存神一至于此自非上圣其能若是又云读羔羊而不游心于无声无臭者不可与言诗也至徳之世上下相忘衣衣食食而已】
　　羔羊之皮【叶歌韵蒲波翻】素丝五紽【歌韵毛诗作它陆徳明本作佗】退食自公委蛇委蛇【叶歌韵汤何翻毛诗作委虵韩诗作逶迤外传作祎□石经作□迆又后汉书作委陀李字辨作防□沈重读作委委虵虵　赋也小曰羔大曰羊孔頴达云此説大夫之裘宜直言羔而己兼言羊者以羔亦是羊故连言以协句剥取兽革谓之皮按生曰皮理之曰革对文则皮革异故掌皮云秋敛皮冬敛革也皮所以为裘大夫为裘用羔羊之皮周礼注谓取其羣而不失其类仪礼注谓取其羣而不党公羊传注谓取其执之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者此羔羊之徳也毛传云古者素丝以英裘薛君章句云素喻洁白丝喻屈柔说文无紽字当通作绦说文云扁绪也孔云织素丝为组紃以英饰裘之缝中素丝为饰维组紃耳若为线则所以缝裘非饰也故干旄曰素丝组之紃亦组之类杂记注曰紃施诸缝若今之绦是有组紃而施于缝中之验钱氏云两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰所以言五紽者补传云合五羊之皮为一裘也百里奚衣五羊之皮葢仿古制又姚旅云皮小则合缝多而用丝烦五紽见其皮之大只用五紽耳皮大则贱正言其俭也按羔裘大夫趋朝之服严粲云缁衣羔裘诸侯日视朝之服卿大夫朝服亦服之其所异者君则纯色臣则以他物饰其褎所谓羔裘豹褎羔裘豹袪是也又按论语曰狐貉之厚以居注谓在家所以接賔客则在家不服羔裘矣朱子以为大夫燕居之服非是退食者退朝而食于家也自从也犹言往也公公所也退食自公言退食已毕从而之于公所也旧说谓自公退朝食于私家三章皆一意未是邹忠云玉藻君日出视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服葢视朝之后君适路寝臣亦视其治事之馆馆乃所直之庐谓公馆非私家也此大夫葢公尔忘私日恪位箸以勤其官每宵衣而旰食其自公所服此羔裘故即所见称之又顔师古以为卿大夫履行清洁减退膳食率从公道殊无意义委蛇毛云委曲自得之貌孔云心志既定举无不中神气自若事事皆然故云委蛇陆佃云鱼属连行蛇属纡行诗曰委蛇葢取诸此张敬夫云重言委蛇舒泰而有余裕也严云服饰有常俯仰无愧节俭正直之意隐然可见矣左襄七年衞孙文子来聘公登亦登叔孙穆子相趋进曰诸侯之防寡君未尝后衞君今吾子不后寡君寡君未知所过吾子其少安孙子无辞亦无悛容穆叔曰孙子必亡为臣而君过而不悛亡之本也诗曰退食自公委蛇委蛇谓从者也衡而委蛇必折】　羔羊之革【叶职韵讫力翻】素丝五緎【职韵说文作□齐诗作繣】委蛇委蛇自公退食【职韵　赋也说文云革兽皮治去其毛革更之上章言皮以有毛故称皮葢将以为裘则不得去其毛此章言革则毛已脱去而裘将敝矣緎说文云羔裘之缝也孙炎云缝之界域孔云缝合羔羊皮为裘缝即皮之界域因名裘缝云緎又西京杂记云五丝为防倍防为升倍升为緎倍緎为纪倍纪为緵倍緵为襚此以丝言非羔裘之緎也自公退食者言自公之后退而食于私家也唐人诗曰侍臣缓步归青琐退食从容出每迟可想是诗景况矣】　羔羊之缝【叶东韵读如逢蒲蒙翻】素丝五总【叶东韵祖丛翻】委蛇委蛇退食自公【东韵赋也缝说文云以缄紩衣也次章言革毛去而革存也此章言缝革敝而缝见也如晏子一狐裘三十年必】
　　【希革而缝见可知总说文云聚束也胡一桂云窃意缝之突兀谓之紽有界限谓之緎合二为一谓之总又陆佃云羔羊之皮素丝五紽紽所以英裘其制然也此言其节羔羊之革素丝五緎革者言敝而因故以改造也此言其俭羔羊之缝素丝五总革而又敝则补缉以缝之此言其俭之至礼记缁衣篇曰苟有衣必见其敝而引葛覃服之无斁为言亦此意也退食自公同首章之文王氏云朝夕往来出公门入私门出私门入公门而己终无私交之行也】
　　羔羊三章章四句【序云羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也按所谓徳如羔羊巳无义理至归功于鹊巢所致则迂甚矣申培说但以为美大夫之诗子贡传则云大夫贞而能俭忠乎公室国史美之总之随文生义无所发明】
　　小星南国夫人承后妃之化能不妬忌以惠其下故其众妾美之如此【出朱传　序云惠及下也夫人无妬忌之行惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣按礼内则云夫妇之礼惟及七十同藏无间故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐潄澣慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕旧说谓天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕凡十五日而徧望前先卑象月初生渐进至盛法阴道也望后先尊意可互观每月十五六日月相对故后独当此二夕罗氏颇不然其说谓内宠无并后岂有王后之尊下与庶妾更进迭退一月仅再见者以礼言之天子之后每夕皆进于王所以正内治五日一休以休沐为义则一嫔与其御进又五日一休则一嫔与其御进凡四十五日而九嫔毕见凡一时而再见一嵗而八见此嫔御进见之大数也若内则所谓五日之御则诸侯制也诸侯一娶九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二媵当一夕次夫人专一夕凡五日而徧其御亦望前先卑望后先尊虽女君不在而其御日众妾莫敢当之故曰莫敢当夕也味此诗有实命不犹之语仅能迨承君惠而已视螽斯之咏有间故知为南国诸侯媵妾所作】
　　嘒【丰氏本作暳】彼小星三五在东【韵】肃肃宵征夙夜在公【东韵】寔【韩诗作实】命不同【东韵　兴也嘒夲小声之义故毛传训为微貌云汉之诗曰有嘒其星是也孔子曰日者天之明月者地之理阴契制故月上属于天妇从夫放月纪也月为后夫人之象妾特借其余光以自耀故取兴于星下文三五在东维参与昴正其所指之小星也毛传云三心五噣洪范五行传云心三星大星天王前星太子后星庶子尔雅云咮谓之栁咮即噣天文志云栁谓鸟喙南方宿有七共为朱鸟形栁朱鸟口也故名咮按孔頴达谓心在东方三月时噣在东方正月时而陆佃谓三心以春见于东方最先见者五噣以冬见于东方最后见者葢心之见在正春而噣之见在冬春之交故二家之言云尔然可知其不同时而见也又天文志星经皆以栁为八星则不得以五属噣明甚愚谓三五在东不兼言心乃专指噣也步天歌云柳八星曲头垂似栁近上三星号为酒享宴大酺五星守此诗之作葢在冬春之时故道其所见如此至其所以取象于三五者亦自有意陆佃谓诸侯一娶九女侄娣与媵而八故诗正以三五况之是也肃说文云持事振敬也通众妾言之故重曰肃肃宵夜征行夙早也公公所也众妾进御于君初昏见星而往将旦见星而还往来总在暗中虽夙亦是夜故曰宵征古者后夫人将侍君前息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于房鸡鸣太师奏鸡鸣于阶下然后夫人鸣佩玉于房中告去是夙夜往来皆在暗中也况众妾乎其所谓在公者何所也古者王立六宫正寝一燕寝五皆王后之所治也九嫔居于九室掌妇学之法以敎九御各帅其属而以其时叙御于王所女御掌御叙于王之燕寝然则正寝为王后所专而燕寝虽嫔御皆得入矣诸侯之宫半于天子故礼曰卜三宫夫人世妇之吉者其御叙于燕寝之制亦宜同也实尔雅云是也说文云止也徐锴云寔如此止如此也命朱子云谓天所赋之分也言其所以如此者繇其所赋之分不同于贵者是以得御于君为夫人之惠而不敢致怨于往来之勤也安命见诸妾感恩深处非自诿咎于命味一寔字有贴然尊奉毫无勉强之意吕大临云夫人无妬忌之行而贱妾安于其命所谓上好仁而下必好义者也】　嘒彼小星维参与昴【叶尤韵力求翻史记律书云北至于留留者言阳气之稽留也索隐云留即昴也元命苞云昴之为言留言物成就系留是也丰本作□】肃肃宵征抱衾与裯【叶尤韵陈留翻尔雅作防】寔命不犹【尤韵尔雅注作猷　兴也刘熙云参谓之实沈昴谓之旄头天文志云参为白虎三星直者是谓衡石下有三星兊曰罚为斩艾事其外四星左右肩股也罚即伐孔頴达云伐与参连体参为列宿统名之若同一宿然但伐亦为大星与参互见皆得相统故周礼熊旂六旒以象伐注谓伐属白虎宿与参连体而六星言六旒以象伐明伐得统参也是以演孔图云参以斩伐公羊传曰伐为大辰皆互举相见之文也故言参伐也尔雅云大梁昴也西陆昴也正义云昴为胡星亦为狱事晋志云昴七星天之耳也北六星曰巻舌主察知佞谗也曲吉直而动天下有口舌之害中一星曰天谗主巫医其所以取象参昴者陆佃谓进御之法侄娣两两当夕故诗又以参昴况之参昴二星也而又皆西方之星其在于冬则以夕并见是也愚按月令孟春之月昏参中尚书日短星昴以正仲冬皆谓见于南方作诗者所见盖在冬春之交柳在冬参昴在南皆一时事也衾说文云大被也孔云今名曰被古者曰衾论语谓之寝衣也裯说文云衣袂祗裯按方言汗襦自闗而西谓之祗裯后汉书羊续传唯有布衾敝祗裯是也曰衣袂祗裯者言有衣袂之祗裯也一说郑云牀帐也汉世名帐为裯抱衾与裯即掌御叙于燕寝之事犹朱子云亦同也按犹本兽名性多疑虑故借为恍惚相若之义邓元锡云诗之安命如此诚味之天下安有不尽分之人哉知命则无怨尤无怨尤则能安土能安土则能乐天抱衾裯而宵征宵征而肃肃安也】
　　小星二章章五句【子贡传云小臣奉使而勤劳于公赋小星申培说亦云小臣奉使行役之诗然抱衾与裯正所谓粲兮烂兮者岂使臣语哉如泥夙夜在公之云为勤于王事则采蘩之诗亦当属之使臣矣】
　　江有汜文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也【出序　申培说亦云诸侯之媵始不容于嫡终而进之故作是诗孔頴达云嫡谓妻也媵谓妾也谓之媵者以其从嫡以送为名胡安国云诸侯有三归嫡夫人行则侄娣从二国来媵亦以侄娣从凡一娶九女左传云凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否按白虎通及春秋释例公羊传注云备侄娣从者谓其必不相嫉妬也侄者何兄之子也娣者何弟也一人有子三人共之若己生之不娶两娣何传异气也娶三国女何广异类也侄娣年虽少犹从适人者明人君无再娶之义也二国来媵谁为尊者大国为尊国等以徳徳同以色质家法天尊左文家法地尊右所以不聘妾何人有子孙欲尊之义义不可求人以为贱也又云古者女嫁必侄娣从谓之媵独言二国者异国主为媵故持名之其实虽夫人娣侄亦为媵也又云诸侯之娶凡九女参骨肉至亲所以息阴讼阴讼息所以广继嗣又云夫人无子立右媵之子右媵无子立左媵之子参前数説盖所以广嗣之道养寿命之源其义逺矣此诗前二章为二国媵女之辞后一章为嫡之辞葢嫡媵相睦后所作序所谓媵遇劳而无怨者谓前此遭苦虐而无怨耳非真有勤劳之事也】
　　江有汜【纸韵养里翻石经说文俱作洍贵竹本作泤】之子【凌氏子贡传本作子之后同】归不我以【纸韵】不我以其后也悔【叶纸韵虎洧翻　兴之比也此与下章皆媵辞也时二国之媵皆不得备数偕行故各述其一章江解见汉广篇汜説文云水别复入水也尔雅云水决复入为汜疏云凡水决之岐流复还本水者为泛刘熙云汜巳也如出有所为毕已而复入也朱子云今江陵汉阳安复之间盖多有之又云夏水自江而别以通于汉复还入江冬竭夏流故谓之夏而其入江处今名夏口即诗所谓江有泛也郝敬云以泛自比以江比嫡贤女恭顺之辞小星自托以日月之光比夫人江汜自况以洪流之量比正嫡知命守分所以为贤女之子是子也谓嫡也妇人谓嫁曰归之子归者追数昔日之辞我媵自我也能左右之曰以朱子云谓挟已而偕行也一说以用也不我以者言弃我不用之于君所也皆通悔说文云恨也言自恨其前日之非而改过也此非感被文王后妃不妬忌之化何以至是蔡汝楠云风之江沱雅之賔筵皆取于悔繇变之趋于正也故曰震旡咎者存乎悔】　江有渚【语韵】之子归不我与【语谓】不我与其后也处【语韵　兴之比也右媵尊于左媵上章当为右媵之辞此当为左媵之辞尔雅云小洲曰渚毛传云水岐成渚刘熙云渚遮也体髙能遮水使从旁回也与说文云党与也不我与者犹言不与之为俦侣也处说文云止也请得其所而安止也其后也悔其后也处皆庆幸之辞】　江有沱【歌韵】之子归不我过【歌韵】不我过其啸【丰氏本作歗】也歌【韵兴之比也此嫡辞也尚书云岷山导江东别为沱尔雅云水自河出为灉汉为潜江为沱孔颖达云皆大水分出别为小水之名也张萱云江贡也以贡于海为义别而为沱者为有它焉蔡沈云南郡枝江县有沱水然其流入江而非出于江也华容县有夏水首出于江尾入于沔亦谓之沱愚按上二章为媵辞曰汜曰渚皆取合流于江之义喻巳之归依于嫡也此章为嫡辞曰沱取江别为沱之义喻媵分虽卑不妨与己并进也兴意各异达者详之之子指媵也归谓今日来归也媵向者不得备数偕行至今日始归也亦与上二章之子归不同过犹失也按过者越度之义如贤者过之之过故谓过为失不我过者喜二媵之不念旧恶不以我为过也啸説文云吹声也郑云蹙口而出声也歌说文云咏也徐锴云长引其声以诵之也刘熙云人声曰歌歌柯也所歌之言是其质也以声吟咏有上下如草木之有柯叶也故兖冀言柯声如歌也既啸复歌见二媵之恬然自得絶无咎恨怨尤之意葢至是而嫡媵之所以自处可谓各得其道矣】
　　江有汜三章章五句【朱子以为是时汜水之旁媵有待年于国而嫡不与之偕行其后嫡被后妃夫人之化乃能自悔而迎之故媵作此诗今按待年不行于礼有之公羊传注云诸侯之媵八嵗备数十五从嫡二十承事君子未任承事还待年父母之国白虎通亦云还待年父母之国未任答君子也若此媵为待年之故而不与嫡偕行岂得怨嫡乎又子贡传云诸侯之夫人终容其媵也赋江有泛则以此诗为专美嫡序则云美媵也动而无怨嫡能悔过也云云则似专美媵今按是诗两述媵嫡之辞葢兼美之至推本其所以然则当归之文王太姒之化耳】
　　摽有梅及时择壻也【序云男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也戴岷隐云此择壻之辞父母之心也申培说亦云女父择壻之诗】
　　摽【赵岐孟子注作莩】有梅【韩诗作楳】其实七【质韵】兮求我庶士迨其吉【质韵】兮【兴而赋也摽击也落也盖击而落之也梅木名华白实似杏而酢陆佃云子赤者材坚子白者材脆华在果子华中尤香俗云梅华优于香桃华优于色故天下之美有不得而兼者多矣若荔枝无好叶牡丹无美实亦其类也梅先桃李而华女失婚姻之时则感己之不如亦梅华虽先桃李然其着实乃更在后则婚姻之年或未慊也按梅冬而华春而实实常多而易落曰七兮者孔頴达云十分之中尚七未落巳三分落矣愚按此及下章其实三兮顷筐暨之皆未然事特借以形容时晚耳非真歴尽而始咏也求有选择之意庶者未定之词士者礼义之人也曰我庶士葢女父言云尔迨及也有皇皇惟恐其晚之意吉吉日也及此吉日而定其人非谓便于归也后放此孟子曰丈夫生而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之女子盛年难久譬梅实之易落故为父母者惟恐得壻之过时而不觉其词之棘如此按孙卿曰霜降逆女冰泮杀止霜降九月也冰泮正月也家语曰羣生闭藏乎阴而为化育之始故圣人以合男女穷天数也霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起昏礼杀于此而夏小正二月则又云绥多士女据周礼媒氏以仲春之月令防男女之无夫家者于斯时也相奔者不禁盖嫁娶自季秋至于孟春惟其所用不拘其月此常礼也及至仲春而犹有男女之无夫家者谓若男三十女二十为期尽蕃育则以媒氏防之使各尽所欲虽奔犹不禁奔非淫奔也以事迫而礼简不能如常昏焉故曰奔也郑所谓女年二十而无嫁端则有勤望之忧是也黄佐云圣人之虑天下也血气既壮难尽自简情窦既开奚顾礼义故昏欲及时者所以全节行于未破之日也故男子十六而娶不逾三十女子十四而嫁不逾二十使不至有过时之悔然则男女得以及时其亦周之礼化与徐光啓云摽有梅説者以为仲夏之时非也仲夏之时则梅已将熟矣安得而有摽落又安得有顷筐之多也梅花繁初结实时常多而易落故如此尝试验之亦稍后于桃天时耳左传襄八年晋范宣子来聘告将用师于郑公享之宣子赋摽有梅季武子曰谁敢哉今譬于草木寡君在君君之臭味也欢以承命何时之有杜预谓宣子欲鲁及时共讨郑取其汲汲相赴】　摽有梅其实三【叶侵韵疏簪翻】兮求我庶士迨其今【侵韵】兮【兴而赋也其实三兮者承上章言过此以往梅之堕落又将多其在者余三耳今急辞也谓今日也】　摽有梅顷筐【丰氏本作匡】塈【叶未韵于既翻吕氏读诗记作暨】之求我庶士迨其谓【未韵】之【兴而赋也顷筐解见卷耳塈毛传云取也按塈字从土说文云仰涂也书所谓涂塈茨是也原无取义据郑谓顷筐取之于地严粲谓取之于地霑地湿也亦属强解以意推之当是槩量之槩传写譌也槩平斗斛木也此又承上章言过此以往梅实当尽落顷筐贮之过盈故以木槩之也胡嘉云一时也而七而三而顷筐所尽即年华瞥尔何言之太迅也欧阳永叔曰梅实有七至于落尽不出一月之间故前世学者多云诗人不以梅实纪时早晚独郑以为过春及夏晚皆非诗人本义周礼仲春奔者不禁何待初夏方为过时诗人咏此以兴物之盛时不可久言召南之人顾其男女方盛之年懽其过时而至衰落乃期于庶士以相婚姻也谓者父母遣媒妁通言姑先定约徐俟礼行也语云走兔在野人竞逐之积兔在市人不敢动在女父母自为其子计不得不切然始终必以求为言不肯苟且迁就非文王之敎而何】
　　摽有梅三章章四句【按郑笺之解求我庶士云我我当嫁者谓求女之当嫁者之众士孔氏正义云言此者以女被文王之化贞信之敎兴必不自呼其夫令及时之取己郑恐有女自我之嫌故辨之言我者诗人我此女之当嫁者亦非女自我味其语意殊费干旋朱传径以为女子所作则岂有女思求男而为圣人之化者乎子贡传有阙文今不録】
　　汉广文王化行南国男女知礼诗人美之【出子贡传申培说同序以为徳广所及也文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也邹忠云南】
　　【有乔木题曰汉广亦犹定之方中之为楚宫有饛簋飱之为小东也】
　　南有乔【陆徳明本作桥】木不可【丰氏本不可作可以】休【尤韵】息【孔頴达云诗之大体韵在辞上疑休求字为韵二字俱作思韩诗外传丰氏本俱作思】汉有游【孔頴达本作游】女不可求思汉之广矣不可泳【叶漾韵丁放翻】思江之永【薛君章句作漾说文作羕今按从此则广泳羕方四字皆成韵广古旷翻】矣不可方【叶漾韵甫妄翻】思【兴而比也南方之木美作诗者自咏其土之所有也乔説文云髙而曲也尔雅云句如羽乔下句曰朻上句曰乔又云小枝上缭为乔注云树枝曲卷似鸟毛羽细枝皆翘缭上句者名为乔木木枝下蟠则阴广上缭则阴少南有髙竦之木其阴不下及故不可休息兴女之髙洁而不可求也经文息字当依韩诗作思思者语辞胡嘉云樛木下垂则附之者易乔木上竦则依之者难此兴之有义者也汉水名出嶓冢山至大别入江此汉上有游女者薛君章句云谓汉神也言汉神时见不可求而得之愚按据此则二句乃是比体葢如雒神宓妃之类耳以比贞静之女可望而不可即也泳説文云潜行水中也江水名出岷山东流与汉水合东北入海释名云江公也小水流入其中公共也永说文云长也方说文云并舩也尔雅以为泭也方言曰泭谓之谓之筏筏秦晋通语也郭璞云木曰竹曰筏小筏曰泭亦作又作桴或作柎泳以絶流横度言故属广方以顺流上下言故属永严粲云江水尤深濶于汉故汉止言不可泳而江言不可方此四句转言女自可求但须媒妁通言六礼俱备不可以非礼而求犹江汉未尝不可渡然须假舟楫以济不可凌忽泳方之耳季本云汉水合江则濶故言泳江则其流本长故言方本咏汉而并及于江者地近人逺咫尺千里语其地则如汉之不可泳语其逺则如江之不可方葢即女所近之水逺不可从者以为比】　翘翘错薪【丰本作新下同】言刈【丰本作又下同】其楚【叶麌韵读如取此主翻】之子于归言秣其马【叶麌韵满补翻】汉之广矣不可泳【韵见首章】思江之永矣不可方【韵见首章】思【兴而比也翘説文云尾长毛也错薪中之髙者亦如之故云翘翘错毛传云襍也薪说文云荛也月令收秩薪柴注云大者可析谓之薪小者合束谓之柴左传言其父析薪其子弗克负荷以此证薪是麤大可析之物也丰道生云新古文作□从木定意而以辛谐声小篆加斤以斧祈木也借为新旧字而加艸为薪谓或艸或木皆可以析为薪也然古新旧字本从见而以亲谐声寴戚字从家省而从亲防意言一家之寴常见如新无厌憎也自借新为亲旧字不知有寴为七斤切新亲皆柴薪字六义遂晦楚木名一名荆广志云牡荆蔓荆也图经云牡荆即作菙杖者枝茎坚劲作科不为蔓生故曰牡实细而黄如麻子大蔓荆茎髙四尺对节生枝秋结实斑黒如梧子大而轻虚沈括云州宜杨荆州宜荆地名因此荆或为楚楚亦荆木之别名也荆在襍薪之中尤为翘翘故析薪者欲刈之以喻此女在众女中尤为髙洁人宁不思欲娶之乎之子此女子也秣食马谷也马所以驾车士昏礼壻亲迎至妇家妇升车则壻授绥御轮以行今曰秣马谓亲迎也然非必作诗者自欲娶此女葢谓其不可以非礼干设言人若欲娶之者必待秣马以行亲迎之礼而后可娶耳邹忠云翘薪四语似与章首四句遥对葢乔木不可休错薪则有可刈也游女不可求于归则有可效也末又重述汉之广矣四句以咏叹之】　翘翘错薪言刈其蒌【虞韵】之子于归言秣其驹【虞韵】汉之广矣不可泳【韵见首章】思江之永矣不可方【韵见首章】思【兴而比也蒌蔏蒌也一名购故尔雅曰购蔏蒌郭璞云蒌蒿也生下田初生可啖江东用羹鱼也陆玑云其叶似艾白色长数寸髙丈余好生水边及泽中正月根牙生旁茎正白生食之香而脆美其叶又可蒸为茹罗愿云令古以为珍菜按蒌亦艸中之翘翘者许慎云马二嵗曰驹三嵗曰駣孔頴达云八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马五尺以上六尺以下曰驹古者驾车两服两骖服必壮马骖可用其次者前言秣马衡外夹辕之服也此言秣驹衡下襄驾之骖也范景文云王者不易民而治此类是也望见端庄静一之女而嗟叹之不足其人亦贤者也】
　　汉广三章章八句【朱传谓文王之化自近而逺先及于江汉之间而有以变其淫乱之俗今按此诗具见女慕贞洁男知礼义以此归本于文王之化渐被致然可耳未必江汉之俗有淫乱之事大约因旧说解汉有游女为游荡之女故致此误若韩诗以为悦人也其意亦谓之子守礼之可悦耳不善防之鲜不以辞害义】
　　芣苢蔡人之妻伤夫也【韩婴诗序以为伤夫也刘向列女传云蔡人之妻者宋人之女也既嫁于蔡而夫有恶疾其母将改嫁之女曰夫之不幸乃妾之不幸也奈何去之适人之道一与之醮终身不改不幸遇恶疾不改其意且夫采采芣苢之草虽其臭恶犹始于捋采之终于怀襭之浸以益亲况于夫妇之道乎彼无大故又不遣妾何以得去终不听其母乃作芣苢之诗君子曰宋女之意甚贞而一也愚按此亦后妃之化也冉伯牛有恶疾故文选用其事而曰冉耕歌其芣苢葢相传旧矣或疑蔡宋非古国名按国语云文王之即位也诹于蔡原韦昭注谓蔡蔡公也罗泌路史国名记蔡黄帝后结姓国蕲春汪中有蔡山又乐记云武王下车而投殷之后于宋则蔡宋非旧名而何】
　　采采芣苢【纸韵释文作苡】薄言采【叶纸韵此礼翻亦叶有韵此苟翻】之采采芣苢【见上】薄言有【韵亦叶纸韵羽轨翻】之【兴而比也采捋取也重言采采非一采也陆佃云他草所在或无唯车前苍耳所在有之故芣苢卷耳之诗正言此二物芣苢一名马舄一名车前一名当道大叶长穂好生道边及牛马迹中故曰马舄车前当道也一名牛遗陆玑云幽州人谓之牛舌草可鬻作茹大滑其子治妇人产难本草云生平泽丘陵阪道中一名胜舄亦或谓之陵舄列子云若防为鹑得水为防得水土之际则为蝇蠙之衣生于陵屯则为陵舄屯阜也故或谓之虾蟆衣韩诗外传云直曰车前瞿曰芣苢盖生于两旁谓之瞿图经云春初生苗布地如匙面累年者长及尺余如防尾花甚细青色微赤结实如葶苈赤黒色今人五月采苗七八月采实程子云薄言发语辞严粲云薄言震之薄言追之薄言采芑凡薄言二字皆辞也朱子云采始求之也有既得之也薛君章句云芣苢臭恶之菜诗人伤其君子有恶疾人道不通求己不得发愤而作以事兴芣苢虽臭恶乎我犹采取而不已者以兴君子虽有恶疾我犹守而不离去也】　采采芣苢薄言掇【曷韵】之采采芣苢薄言捋【曷韵】之【兴而比也掇説文云拾取也捋説文云取易也诗诂云以指歴取也陆燧云旧说掇拾其穗也芣苢无取穗者子之在地者拾之未落者捋之也孔頴达以为此章言采时之状是也】　采采芣苢薄言祮【叶屑韵吉屑翻】之采采芣苢薄言襭【屑韵陆徳明本作撷】之【兴而比也尔雅说文皆云执衽谓之袺孙炎云执衽者持衣上衽徐锴云举衣防之一角也说文云以衣衽扱物谓之襭李巡云扱衣上衽于带衽者裳之下也置袺谓手执之而不扱襭则扱于带中矣陈祥道云郑氏释丧服传曰妇人不殊裳其服如深衣而无衽按诗言妇人之采芣苢或祮衽或襭衽是妇人之服未尝无衽也辅广云曰采曰有则始求而既得之辞曰掇曰捋则正采而拾取其子之辞曰袺曰襭则既采而携以归之辞】
　　芣苢三章章四句【子贡传以为文王之诗万民和乐童儿歌謡赋芣苢申培说亦谓童儿鬬草嬉戏之词然不识何以専采芣苢岂以其多生道旁故耶味亦短矣序则谓芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣按神仙服食法曰车前之实雷之精也善疗孕妇难产葢以其性大滑毛苌陆玑皆取之以此为乐有子之证尤属鄙浅不经或又引本草云强阴益精令人有子今考神农本经之语苐云车前子味甘寒无毒主气癃上痛利水道小便除湿痹久服轻身耐老初无宜怀妊之说至唐本余等始增入此语葢因毛说而附防之也滑伯仁云车前性寒利水男子多服则精滑而易痿妇人多服则破血而隳胎岂宜子乎又周书王防篇芣苢本作桴□及山海经虽云芣苢食之宜子然谓其出于西戎又指为木名纵使果有之亦别是一种未可便指为此之芣苢也冯时可云吾独取韩诗之言恶疾不相弃则有得乎性情之正且不失风人之防以意逆志者当自得之矣】
　　野有死麕南国被文王之化女子有贞洁自守不为强暴所汚者诗人因所见而美之【出朱传　序云恶无礼也天下大乱强暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也郝敬云纣时淫昏成俗而羞恶之心人所自有文王化行皆知无礼之可恶故诗不贵其贞洁而贵其知耻知耻自不屑不洁此导民之本格心之化也】
　　野【凌氏子贡传本作埜】有死麕【真韵此章隔句用韵陆徳明本丰氏本俱作防陆又云一作麏】白茅包【叶有韵补苟翻路史作苞】之有女怀春【真韵】吉士诱【有韵丰本作求】之【比而赋也説文毛传皆谓郊外曰野麕麞也鹿属无角本草注云麞类甚多麕其总名也陆佃云麕性善聚善散故从囷囷聚也亦散也齐人谓麕为麞或谓麞性善惊故从章吴越春秋谓章者獐□也葢麕鹿皆健骇而麕性胆尤怯饮水见影辄奔道书谓麞鹿无魂又谓麞鹿白胆善怖为是故也尔雅麇曰其迹躔麕曰其迹解葢麇性迷惑故其迹躔而不解麕性散惊故其迹解而不躔郝云麕鹿比奔也死麕死鹿如恶恶臭丑诋之辞茅郭璞云菅属说文训菅为茅训茅为菅非是通志云茅类甚多惟白茅擅名陆佃云茅体柔而理直又洁白故先王用之以借亦以缩酒包毛云裹也通作苞礼注疏解苞苴云苞者以草包裹苴者以草借器贮物罗泌云先王之治先其礼而后其乐乐者溷濶之意而礼者人之城也礼胜则愚故乐以生之乐胜则流故礼以守之礼也者所以严分而防泆者也苟严矣何慢之足忧苟防矣何乱之足病诗云野有死麕白茅包之夫麕既已死矣在所可弃矣而犹苞以白茅何耶死恶其洿于地也夫茅之为物薄而用可重也易曰借用白茅无咎苟厝诸地而可矣借之用茅何咎之有此礼之所以不可以已而流遁者之所以获罪于圣人也愚按诗之兴意谓野有死麕人恶其臭犹或以白茅包裹之此强暴之男何止如死麕之可恶乃任其狂逸而莫之制使其秽徳彰闻何邪有女者诗人美此女也怀春者郑孔頴达皆云仲春为昏时故贞女思仲春之月以礼与男防也吉士美士也诱仪礼诱射论语善诱人之诱尔雅云进也毛传云道也此女非不怀婚姻然必待吉士以礼进而道之如媒妁之言是也诗咏此女有三善焉曰怀春则必依其时曰吉士则必得其人曰诱之则必合其礼非圣化所被而何】　林有朴【屋韵】野有死鹿【屋韵】白茅纯束【沃韵】有女如玉【沃韵上章麕春包诱隔句两韵此变体以上二句下二句分为两韵　比而赋也朴说文云小木诗诂云孔疏引尔雅朴一名心江河间以作柱案小木通呼朴即非木名云可作柱则大木也孔疏引朴以为朴误矣林有朴以野中之所见言继之曰野有死鹿言有死鹿在野外之林中也鹿兽名有角纯通作全亦音近也全用白茅裹束此死鹿亦恶其臭也如玉郑云取其坚而洁白不以色言此强暴之男譬如野外林中之死鹿徒足啓人畏恶厌絶耳其能凂如玉之女乎】　舒而脱脱【叶队韵徒对翻】兮无【丰本作毋下同】感我帨兮无使厖【说文作尨】也吠【队韵　赋也舒说文云缓也脱通作娧说文云好也舒而脱脱者言此女举止舒迟而容貌又姣好也即上章美其如玉之意无通作毋下同戒强暴之辞也感尔雅云动也我我女子也诗人敬爱之至故以我称之若托于女子之自道然者帨拭物之巾女子所佩也内则云女子生设帨于门右感我帨者女子自动其帨葢见此强暴之男来则女子必奔走失度而避之至动其佩饰也厖通作尨说文云犬之多毛者字从犬从彡吠说文云犬鸣也孔頴达云非礼相陵主不迎客则有狗吠郝敬云此章述女子羞恶之情言尨吠则狗彘恶之矣左昭元年郑伯享赵孟子皮赋野有死麕之末章杜预注谓喻赵孟以义抚诸侯无以非礼相加陵赵孟赋常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠子皮兴拜举兕爵曰小国赖子知免于戾矣范景文曰通篇皆诗人美贞女刺狂夫若作女子拒之之辞终乏风霜之气】
　　野有死麕三章二章章四句一章三句【丰本篇名作野麇毛郑解野有死麕白茅包之野有死鹿白茅纯束皆谓四荒则杀礼贞女之情欲令以白茅褁束野中田者所分麕肉鹿肉为礼而来诸家及朱子皆因之案昏礼五礼用鴈唯纳徴用币无麕鹿之肉旧注殊属不经且思下一死字岂佳语耶子贡传谓埜人求昏而不能其礼女氏拒之然不能其礼似不应丑诋如是之甚申培说谓婚婣恶无礼之诗玩此诗实未尝为昏婣也若季本直目为淫诗则寃甚矣】
　　麟之趾美文王子多贤也周家世有圣母故其子孙之盛且贤如此【所以知为赞圣母者以言麟不兼麒知之麟乃麒之牝者也三章皆咏麟而一则美公子一则美公姓一则美公族固知非专指太姒何者武王周公皆晚得子安得此时遂咏公姓至公族则愈逺矣主太任以称文王之子则为公姓故美公姓知其为赞太任主太姜以称文王之子则为公族故美公族知其为赞太姜诗三咏麟盖分拟三母也】
　　麟【齐诗作麐】之趾【纸韵释文丰氏本俱作止】振振公子【纸韵】于嗟麟兮【三章俱用此一句结不用韵　比中有赋也按说文云麐仁兽也麐牝麒也麟大牝鹿也则字当作麐经传中麟麐通用陆佃云不践生草不食生物有爱吝之意故麐从吝一说麐不世出世衰则麐死故从吝吝惜也京房易传云麐麕身牛尾狼额马蹄有五采腹下黄髙丈二何法盛云麒仁兽也牝曰麟牡鸣曰游圣牝鸣曰归和春鸣曰扶幼夏鸣曰养绥秋鸣曰藏嘉各鸣曰思边张揖云麟者含仁怀义行步中规折旋中矩游必择土翔必复处不羣居不旅行不犯陷穽不罹罘文章彬彬瑞应图云麟王者嘉祥食嘉禾之实饮珠玉之英大戴礼云毛虫三百六十而麟为之长礼运云麟以为畜则兽不狘孔子云刳胎伐夭则麟不至罗泌云蔡邕以为中央轩辕大角之信诗含神雾以为木之精鹖冠子以为北方枵之兽或云阳气所孕又云纯阴之精保干图以为嵗星之散运斗枢以为机星得则生陈钦以为西方之毛虫广雅以为寿一千抱朴以为寿三千自汉而来为祥说者咸谓麟生于火而游于土王者视明礼脩好生恶杀动有仪容贤者在位不肖者退则见郊野礼斗威仪谓君垂金而王政太平则在郊而春秋考异邮以为王者功平则至孝经纬亦言徳至鸟兽则鳯凰翔麒麟臻遂使庸君想致学士妄谈按罗愿谓麟只如防麋之属后世言麐者皆妄果尔则何以称四灵陆玑谓今并州界有麟大小如鹿乃司马相如赋所言射麋脚麟者非瑞兽也然则罗氏所指殆即此物欤趾本作止说文云下基也象艸木出有止故以止为足麟之趾赞太姒也孝经曰亲生之膝下因下文言振振公子故以趾咏麟之为趾生艸不践生虫不履是其仁之见于趾者也举一趾以见其仁而旧说谓以趾比公子非也振说文云奋也季本云振振者振动之意文王之徳繇亲亲而达于仁民爱物故其公子皆振动其良心莫不兴起于仁可以任民物之责也所以知此诗为美文王之子者以公子二字知之文王时尚未王也文王诸子除三叔不足道若武王周公皆圣人其余伯邑考康叔封郕叔武曹叔振铎季载皆出自太姒以贤仁著称至于众妾所生则武王之异母弟又有毛郜雍滕毕原丰郇之属所谓则百斯男者非太姒有仁厚之徳何能孕样钟美如是故诗人复叹息而称之曰信哉太姒之为麟也以太姒之仁如麟也于者舒气嗟者叹声】　麟之定【径韵字书丰本俱作顁】振振公姓【叶径韵苏佞翻】于嗟麟兮【比中有赋也定尔雅作顁云题也按说文无顁字当通作顶顶者颠也所谓额也麟之定赞太任也太任者王季之妃朱子谓麟有额而不以抵是其仁之见于定者也因下文言公姓则太任为祖母居上临下为定之象公姓朱子云公孙也姓之为言生也按礼记玉藻云子姓之冠也注谓孙是子之所生故曰子姓一说孙传姓者亦通公姓主文王之子言之于嗟麟兮复叹息言太任之仁亦如麟故有此贤孙也大雅云思齐太任又云挚仲氏任来嫁于周乃及王季维徳之行列女传云太任之牲端一诚庄皇王大纪云太任有贤徳目不视窈色耳不聴淫声口不出恶言】　麟之角【叶屋韵卢谷翻】振振公族【屋韵】于嗟麟兮【比中有赋也按麐汉石刻全似鹿但一角直卓如浮图其端有肉圆如柿实孝经右契春秋感精符皆言麒雌一角明海内之共一也陆佃云麐似麕圆顶一角故西狩获麐曰有麕而角也传曰麒似麐而无角按尔雅曰驨如马一角不角者骐然则麒从骐省不角故也汉终军传云麐角戴肉设武备而不为害所以为仁或曰麐肉角凤肉咮皆示有武而不用也麟之仁见于角所以赞太姜也太姜者太王之妃于文王之子则为曾祖母所处益髙故取象于角孔頴达云先言趾次定次角者麐是走兽以足而至故先言趾因从下而上次见其额次见其角也陆佃云始于趾终于角每况愈上族谓三族也三族者父子孙三辈之亲则三代矣自太王而下为王季为文王为文王之子是三辈之族皆自太姜传之故主太姜而呼文王之子为公族也罗泌云礼小记曰亲亲者以三为五以五为九是所谓九族者夫人生则有父壮则有于父子与己此小宗伯三族之别也父者子之祖因上推之以及于己之祖子者父之孙因下推之以及于己之孙此礼传之以三为五也己之祖自己子视之则为曾祖王父自己孙视之则为髙祖王父己之孙自己父视之则为曾孙自己祖视之则为孙故又上推以及己之曽髙下推以及己之曽是所谓以五为九也而或者谓髙非己之所逮事非己之所及见且出一族则其所睦为不广于是执为异姓之说以为父母妻之族合则为三别则为九父之族别而四母之族别而三妻之族别而二是不然在尔雅内宗曰族母妻之族曰党父可以为党而妻与母不得谓之族也白虎通云族者凑也聚也恩爱相流凑也生相亲爱死相哀痛有防聚之道故谓之族于嗟麟兮叹息言太姜之仁亦如麟故能传世衍族皆贤如此也列女传云太姜贞顺率道靡有过失广于徳敎而谋事次之】
　　麟之趾三章章三句【陆元朗云序本或直云麟趾无之字子贡传申培说俱作麟止　序云闗雎之应也闗雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也愚按所谓闗雎之应者谓后妃有闗雎之徳故有振振公子之应此但以诠首章之义可耳其谓衰世公子皆信厚如麟趾之时者郑谓当文王与纣之时乃是衰世而闗雎化行公子皆信厚与礼合古太平致麟之时不能过也此则指麟为瑞应而以公子当麟瑞于义迂矣朱传谓文王后妃徳脩于身而子孙宗族皆化于善故诗人以麟性仁厚其趾亦仁厚兴文王后妃仁厚故其子亦仁厚曰定曰角放此夫一麟耳而兴文王又兴后妃殊乖体物之义子贡传但云周人美公子之多仁也申培说亦云文王之子多仁贤美之则第赞公子为麟足矣分之为趾为定为角何居昧诗人立言之意矣】
　　殷其靁忧文王也文王囚于羑里其臣相与救之室家明于大义从而思之【何以知为忧文王也以殷其靁在南山二语知之靁者纣威也南山者周地也是诗也其闳夭太颠辈室家之为之欤按竹书帝辛二十三年囚西伯于羑里桓谭新论云文王修徳百姓亲附是时崇侯虎与文王列为诸侯徳不及文王常嫉妬之乃谮文王于纣曰西伯昌圣人也长子发中子旦皆圣人也三圣合谋君其虑之乃囚文王于羑里史记云纣以西伯昌九侯鄂侯为三公九侯有好女入之纣九侯女不憙淫纣怒杀之而醢九侯鄂侯争之彊辨之疾并脯鄂侯西伯昌闻之窃笑崇侯虎知之以告纣纣囚西伯羑里又云崇侯虎谮西伯于殷纣曰西伯积善累徳诸侯皆向之将不利于帝帝纣乃囚西伯帝王世纪云纣囚文王文王之长子曰伯邑考质于殷为纣御纣烹为羹赐文王曰圣人当不食其子羮文王食之纣曰谁谓西伯圣者食其子羮尚不知也皇王大纪云周之臣子日夜忧惧谋所以救其君父者无所不至竭国中珍宝良马使闳夭太颠来献遣使四出谋于牧伯及合诸侯诸侯忧惧愤惋入见请从昌囚乃召昌释之史记云纣囚西伯于羑里闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之丈马有熊九驷他奇怪物因殷嬖臣费仲而献之纣纣大说曰此一物足以释西伯况其多乎乃赦西伯赐之弓矢斧钺使西伯得専征伐曰谮西伯者崇侯虎也太平御览云文王四臣散宜生等周流海内经歴丰土得美女二人白马朱防以献于纣陈于中庭纣立出西伯文王在羑里时演易八卦为六十四作郁尼之辞困于石据于蒺藜乃申愤以作歌曰殷道溷溷漫浊烦兮朱紫相合不别分兮迷乱声色信谗言兮炎炎之虐使我愆兮幽闭率穽繇其言兮遘我四人忧勤勤兮又古今乐録炎炎之虐二句作阎阎之虎使我褰兮葢谓崇侯虎也四人旧注谓太颠闳夭散宜生南宫适也王世贞云内文明外柔顺俟命正志生死不易文王之徳也委曲万变以出其主而任其过颠夭之徳也文王之徳臣徳也身谋之也颠夭之徳亦臣徳也为君谋之者也巽之九二曰巽在牀下用史巫纷若吉夫子赞之曰巽以行权呜呼至哉陈氏云或曰为人臣者亡道以免其君之危则苟而可欤曰人臣以忠为其道夫能忠以免其君而何苟欤吾闻之也人臣之事君也犹子之事其父也为人子者不幸而其父之有过苟可以全吾父何弗用也为人臣者不幸而其君之有患苟可以免吾君则何弗用也瞽瞍杀人臯陶执之夫臯陶之执之也则既已离于天子之司败矣而舜且勿恤也窃负而逃窃负而逃非天子所以事其父而舜为之以救败也闳夭散宜生之间以行其赂而免文王于梏也是亦窃负而逃之譬也或曰文王乃幸以免难欤曰文王何知焉闳夭散宜生之为之而纣之出之也其为之不知所以为而其出之不知所以出幸而出之而文王固且曰天王之圣明也又何怨焉且吾闻之也人臣之事君也犹子之事其父也昔者舜之只载瞽瞍也起居饮食未尝不在侧也索而杀之则不可得故曰小杖则受大杖则走孝也文王之幸免患于纣而受成于二三子之计也是亦大杖则走之譬也】
　　殷其靁【灰韵首末句相应为韵陆徳明本作雷】在南山之阳【韵】何斯违斯莫敢或遑【阳韵】振振君子归哉归哉【灰韵　兴之比又赋也殷者作乐之盛称故有盛大之义张子厚云天地之气阴因阳阳在内者不得出则奋击而为雷郝敬云比殷商也南山周终南山山南曰阳雷发声不在他处而独于南山之前后左右施其搏击之威以喻纣之偏与周为难也时文王有羑里之厄而其臣若闳夭辈相与奔走出力以救之其为之室家者偶闻雷声殷殷然感风雨将作而念其君子故即其事以起兴张敬夫云如鹳鸣妇叹之义将风雨则思念行者也何者疑念之辞何斯之斯斯此人谓君子也违说文云离也违斯之斯斯此所谓室家也莫之言无盖音近也遑说文云急也我君子辞室家而逺出将以脱主于难莫敢或急求毕事也振说文云举救也所救之方不一故曰振振张子厚云劝使勉也或用权或用术然后可以出文王而使之归周而我之君子亦可与之俱归矣故曰归哉归哉凝望之辞也上归哉谓文王也下归哉谓君子也严粲云冀其毕事来归而不敢为决辞知其未可以归也】　殷其靁【见上】在南山之侧【职韵丰氏本作仄】何斯违斯莫敢遑息【职韵】振振君子归哉归哉【见上　兴之比又赋也孔頴达云上阳直云山南此云侧不复为山南三方皆是毛传云在其阴与左右也郝云在南山之侧天威不测也息本喘息之义人一呼一吸为息故谓息为止莫敢遑息者莫敢求止息也】　殷其靁【见上】在南山之下【叶麌韵后五翻】何斯违斯莫敢遑处【叶麌韵读如取此主翻】振振君子归哉归哉【见上兴之比又赋也郑云下谓山足陆佃云语曰雷高弗雨雷在南山之下则雨矣愚按此以比纣怒将解也处说文云止也谓至家而安止也首章言莫敢或遑谓当宛转相机以图之次章言莫敢遑息谓当竭蹶趋事以图之此章言莫敢遑处则纣怒己可挽回归期行且不逺特不敢急遽求归耳文王之时不独为之臣者能笃忠贞而其妇人亦能明于大义若此】
　　殷其靁三章章六句【子贡传谓召公宣布王命诸侯服焉赋殷其靁申培说谓武王克商诸侯受命于周庙出就终南之馆故作此诗然何斯违斯二语终非踊跃受命气象序以为召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也其于经之大义固无所害而所谓召南之大夫逺行从政者则亦不过因此诗在召南中遂从而附防之耳郝敬则云西伯率南国大夫以服事殷故妇人以天威比王命托咏殷靁亦犹汝坟之王室如燬也语意差近并存之】
　　驺虞美文王搜田也【何以知其为搜也礼四时之田春曰搜夏曰苗秋曰狝冬曰狩彼茁者葭则春之时也左传曰宻须之鼓与其大路文所以大搜也此诗所言者春搜之事意其即为彼之搜与若六韬言文王斋三日乗田车驾马田于渭阳见太公载与俱归史记亦言周西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获伯王之辅于是西伯猎遇太公于渭之阳据书无逸篇称文王不敢盘于游田其见于传记者惟此二役而已然此诗唯咏获豝豵不侈得贤则必非渭阳之田也又周礼射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正礼记射义为阐其说曰天子以驺虞为节乐备官也倘亦以驺御虞人无不在列以充任使故谓之备官欤然此诗若咏文王则固诸侯也而天子用之为射节何居盖文王既追王则亦天子矣不然如文王之辟雍亦何以为天子之学乎】
　　彼茁者葭【麻韵】壹【诗缉丰氏本俱作一下同】发五豝【麻韵】于【贾谊新书作吁】嗟乎【虞韵三字句】驺【丰氏石经本作邹】虞【韵二字句旧叶麻韵云即东方朔所谓驺牙者也次章又叶东韵同一虞字而两其读不通甚矣刘芳诗疏作吾　赋也彼者徐锴云据此之称谓彼之也指葭言茁说文云草初生出地貌葭芦苇又名华一物四名郑云记芦始生者着春田之早晚说文亦以葭为苇之未秀者发发矢尔雅云豕牝为豝一曰豕二嵗能相把拏也见周礼注小尔雅云大者谓之豝按广雅凡兽二嵗通名为豝据杜预解春猎为搜谓搜索择取不孕者若云豕牝则有孕道当从二嵗名也礼曰无事而不田曰不敬白虎通云王者诸侯所以田猎上以共宗庙下以简集士众也公羊传则以春猎为苗旧说谓择取不孕任者若治苗去不秀实者所以专取豝豵以豝豵独害稼郊特牲迎虎为其食田豕所以除春农之害也一发五豝者毛传云虞人翼五豝以待公之发郑云君射一发而翼五豝者战禽兽之命必战之者仁心之至孔頴达云田猎有使人驱禽之义周礼田仆设驱逆之车驱之逆之皆为杀也不尽杀之犹如战然故云战禽兽之命也按易王用三驱褚氏诸儒皆以为三面着人驱禽必知三面者禽惟有背己向己趣己故左右及于后皆有驱之即毛传之所谓翼也苏辙云于君之射也一发而虞人翼五豝以待之此蕃之至也然犹不敢尽取之一发而已王应麟云言私其豵献豜于公致禽之礼也悉率左右以燕天子奉上之诚也彼茁者葭一发五豝爱物之仁也严粲云止于一发仁心之至不忍尽杀故也驺说文云廐御也按月令季秋天子乃敎于田猎命仆及七驺咸驾郑氏云七驺为趣马主为诸官驾说者也左成十八年晋悼公使程郑为乗马御六驺属焉使训羣驺知礼是驺为驺御也虞者掌山泽之官周礼有山虞泽虞左传周辛甲之为太史也命百官官箴王阙有虞人之箴即此虞也君田猎则驺御及虞人咸在故作诗者呼驺虞之官而叹美之冯时可云美公之仁而及于掌鸟兽之官犹咏王徳而及于武夫言非但其主仁即其下亦能体上意而仁及于物故吁嗟以叹之耳朱善云先儒所谓举一世而言固无一人之不仁举一人而言又无一事之不仁者惟此诗为然又周礼疏引韩鲁说驺虞天子掌鸟兽官贾谊新书云礼者臣下所以承其上也故诗云一发五豝吁嗟乎驺虞驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乗以明贵也二牲而食以优饱也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而志厚尽矣作此诗者以其事深见良臣顺下之志也者可以义矣故其叹之也长曰吁嗟乎虽古之善为人臣者亦若此而已愚按驺为天子之囿别无明文据皇氏谓天子马有六种种别有驺又有总主之人并六驺为七故云七驺即趣马之类是也所以咏及于驺者为其御马以田车攻之诗言四黄既驾两骖不倚不失其驰皆驺之能事故及之耳又此诗咏爱物之仁而贾说専言事上之敬其指颇异】　彼茁者蓬【东韵】壹发五豵【东韵】于嗟乎【虞韵】驺虞【韵　赋也蓬陆佃云蒿属草之不理者也其叶散生如蓬末大于本故遇风辄拔而旋虽转徙无常其相遇往往而有故字从逢说苑云秋蓬恶于根本而美于枝叶秋风一起根且拔矣是以君子务本也豵说文云生六月豚一曰一嵗豵尚藂聚也见周礼夏官注小尔雅云豕之大者谓之豜小者谓之豵孔頴达云七月云言私其豵献豜于公周礼大司马职谓大兽公之小禽私之豵言私明其小也又按尔雅豕生三豵二师一特郭璞云猪生子常多故别其小者郑志张逸问豕生三曰豵不知母豕也豚也答曰豚也过三以往犹谓之豵以自三以上更无名也故知过三亦为豵然则豵葢豕之小而多者也季本云豝大故藏于葭豵小故藏于蓬陆佃云葭泽草蓬陆草豝把拏豵藂聚皆蕃之意也葭茁于下蓬茁于上豝获于前豵获于后以言上卞草木鸟兽繁殖吕祖谦云彼茁者葭彼茁者蓬记搜田之时盖曹子桓所谓句芒司节和风扇物草浅兽肥之时也一发五豝一发五豵兽之多而取之鲜也反三隅而观之则天壤之间和气充塞庶类繁殖交于万物有道而恩足以及禽兽者皆可见矣冯时可云兽五惟一发者不忍尽杀仁心如是而宋儒以为中必叠双是后世之巧射穷兵黩武者所为非三代之礼射矣至以谓四矢为一发偶一矢叠双乃得五尤附防可笑】驺虞二章章四句【旧皆作章三句　序以为鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下能被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也先儒泥仁如驺虞之说遂凿空指一兽名之驺虞以为国君如之又泥于麟趾为闗雎之应驺虞为鹊巢之应则曰意者文王之时二物应感而至故诗人以发兴益无稽甚矣按驺虞为兽名见于周书王防毛氏以驺虞为义兽白虎黑文不食生物后世皆祖其说如司马相如封禅文云囿驺虞于珍羣其颂曰般般之兽乐我君囿白质黑章其仪可喜旼旼穆穆君子之态吴薛综颂曰婉婉白虎优仁是崇饥不侵暴困不改容敛威徳君子之风陆机云驺虞尾长于躯不食生物不履生草应信而至陆佃云驺虞西方之兽其色见于白其文见于黑又名之曰虎则宜正以杀为事今反不履生草食至死之肉葢仁之至也诸家考较形似别白声象若真见其物然者愚独有以断其不然葢尔雅乃诗诂其释兽中无驺虞也又汉武帝时建章宫后有异物出焉其状如麋东方朔云此驺牙也或以为即驺虞既属附防而淮南子言散宜生得驺虞鸡斯之乗献纣尚书大传云散宜生等之于陵取怪兽尾倍其身名曰虞葢驺虞也山海经云林氏有珍兽大若虎五采毕具尾长于身其名驺吾乗之日行千里六韬云纣囚文王闳夭之徒诣林氏国求得此兽献之纣大悦乃释之张华亦云驺虞具五采乗之日行千里详上数说则驺虞乃马类是皆不足信墨子谓成王之乐命曰驺吾或疑为即此诗驺虞然别无所见琴操则云驺虞邵国之女所作也古者役不逾时不失嘉防邵国之大夫久于行役故作是诗也陈乐书亦载古琴曲谓驺虞召国女怨失嘉防而作审尔不过闺门怨诗耳有何关系】
　　行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之敎兴彊暴之男不能侵凌贞女也【出序　刘向列女传云召南申女者申人之女也既许嫁于酆夫家礼不备而欲迎之女与其人言以为夫妇者人伦之始也不可不正传曰正其本则万物理失之毫厘差之千里是以本立而道生源洁而流清故嫁娶者所以传重承业继续先祖为宗庙主也夫家轻礼违制不可以行遂不肯往夫家讼之于理致之于狱女终以一物不具一礼不备守节持义必死不往而作诗曰虽速我狱室家不足言夫家之礼不备足也君子以为得妇道之仪故举而之传而法之以絶无礼之求防淫欲之行焉又曰虽速我讼亦不女从此之谓也韩诗外传同按文王既灭崇后始作邑于酆酆本崇地此女为酆人所讼意者在文王初作邑之时而文王使召伯听之乎黄氏云周家贞信之敎兴而商人衰乱之俗未殄此如一阳来复之时而五阴犹未逊阳而却退也申培说亦以为强委禽而不受至于兴讼大夫以礼断之而国史美之】
　　厌浥【陆徳明本作挹】行露【遇韵易林作路】岂不夙夜谓【丰氏本作畏】行多露【露露相应为韵　比也厌浥毛传云湿意也愚按说文厌笮也笮者压也浥湿也言压此湿于道上行露者道上之露也夙早也谓行多露畏其沾濡也苏辙云二南当文王与纣之世淫风之被天下如露之濡物召南之女被文王之化能以礼自保故其称曰行者未尝不欲夙夜也谓道之多露是以不敢女子未尝不欲从人也谓世之多强暴是以不可女子之所以自保如此左僖二十年楚鬭谷于菟帅师伐随取成而还君子曰随之见伐不量力也量力而动其过鲜矣善败繇巳而出人乎哉诗曰岂不夙夜谓行多露自守之谓也襄七年晋韩献子告老公族穆子有废疾将立之辞曰诗曰岂不夙夜谓行多露杜预注云言岂不欲早暮而行惧多露之濡己以喻违礼而行必有汚辱】　谁谓雀无角【觉韵亦叶屋韵卢谷翻】何以穿我屋【韵亦叶觉韵乙角翻】谁谓女【音汝下同】无家何以速我狱【沃韵】虽速我狱室家不足【沃韵　比而赋也谓犹言也雀小鸟陆佃云雀物之淫者防物之贪窃者故诗言雀角防牙以譬强暴师旷禽经云雀交不一雉交不再穿说文云通也其字从牙在穴中屋说文云居也家即室家之家夫妇合则成家速尔雅云征也狱毛传说文皆云确也字从防从言二犬所以守也孔頴达云囚证于角核之处周礼谓之圜土然则狱者核实道理之名臯陶造狱谓此也此女言谁敢谓雀但有味而无角果尔何故能穿我之屋也见雀之穿屋则信为有角矣谁敢谓汝与我无室家之道果尔何故而致我于狱也见汝之致我于狱则信为家汝所应有矣下章放此然虽致我于狱而室家之礼实有未备者不可掩也韩诗外传谓行露之女许嫁矣然见一物不具一礼不备则不肯往以着其守贞之至观室家不足之言可见非谓全无媒聘也或云角乃嘴之锐而钩者凡鸷鸟皆有之未详所出室家不足即亦不女从之意言欲求与我为室家恐未能也亦通】　谁谓鼠无牙【麻韵】何以穿我墉【冬韵】谁谓女无家【麻韵按前章上二句自为韵此则取牙与家墉与讼隔句为韵朱传以前章家字叶音谷此章家字叶各空反一字两读恐无此理】何以速我讼【叶冬韵祥容翻】虽速我讼亦不女从【冬韵　比而赋也防穴虫也牙说文云牡齿也徐锴云比于齿为牡也按防有齿而无牙尔雅云墙谓之墉讼说文云争也字从言从公言之于公也按周礼司寇职两造禁民讼两剂禁民狱对文注谓讼以财货相告者狱相告以罪名此诗无财罪之异重章变其文先狱后讼者谓先系之于狱而后寘对也陆佃云雀角防牙皆言以无为有似是而非也从说文云相听也苏辙云知其室家之道不足而终不之从者召公明于聴讼也刘公瑾云此诗贞女乃讼之初六强暴之男则讼之九四也初六阴柔不终于讼而九四以刚不中正应之贞女自守非所以召讼而男子以强暴凌之然曰室家不足则初六之辨明矣曰亦不女从则九四不克讼矣所以能然者以有召伯为九五之大人也】
　　行露三章一章三句二章章六句【王雪山谓暴男侵贞女女固可尚男为何人岂王化独及女而不及男耶意此必衰世之诗録其女之不苟随耳按王之疑亦是顾不知酆乃崇侯虎之地盖染于崇侯之恶而然也若朱传但谓南国之人遵召伯之敎服文王之化有以革其前日淫乱之俗则此女性本守贞而非淫乱者乃谓因文王召伯之敎化而始变其旧习寃矣子贡传有阙文今不録】
　　菁菁者莪乐育材也【出序】其作于文王初立辟廱之日乎【竹书纪帝辛三十七年周作辟廱按周自文王都丰之后始建辟雍其后武王仿之故镐京亦有辟廱焉诗之作必美其所自始故知菁菁者莪为文王咏也序以为乐育材者得之而更衍之曰君子能长育人材则天下喜乐之矣愚谓天下二字似泛此诗葢作于入学鼓箧者非作于圜桥观听者耳又邹忠因诗中乐且有仪之句疑笙诗由仪即此】
　　菁菁【文选注作蓁蓁集韵作葏葏丰氏本作青青下同】者莪【歌韵】在彼中阿【歌韵】既见君子乐【音络】且有仪【叶歌韵牛何翻　兴也陆佃云艸之初生其色盛则乃青霜死而后黄落故菁之文从青诗曰何草不以言其生何草不黄以言其死也重言菁菁者不一菁也莪草名尔雅云萝也说文云萝莪也蒿属郭璞云今莪蒿也亦曰防蒿防之为言高也舍人云一名萝蒿一名角蒿陆玑云生泽田渐洳之处叶似邪蒿而细科生三月中茎可生食亦可蒸香美味颇似蒌蒿本艸注云茎叶如菁蒿开淡红紫花结角子长二寸许微弯陈藏器云生髙冈宿根先于百草冯振宗云陆以为生泽田陈藏器以为生髙冈今以诗文证之陵阿则髙地也沚则水中也然则泽田髙冈俱有莪矣郝敬云蒿易长俄然而成故名莪小曰莪大曰蒿谚云三月茵陈四月蒿言易长也故比育材严粲云莪虽微物美而可食故以喻人材中阿毛云阿中也中沚中陵放此阿有二义说文云大陵也一曰曲阜也按阿既陵之大者不应至第三章始言在彼中陵似非立言之序宜依后说为正大陆曰阜其曲处名曰阿及至大阜始曰陵耳诗绵蛮篇以丘阿与丘隅丘侧并称解者亦谓是丘之曲中也可知曲乃阿之本义罗愿云莪水中所生陵阿亦通有之此虽可食之菜然彼中阿沚陵有在者焉而未采盖育之而使成也亦地之良者善养物君之仁者善养士故以为能长育人材焉邓元锡云天之生材也实难羣之师儒敎之学育之俾自得其性成之也中阿长莪菁菁然似之故以起兴愚按中阿为人所不见之地兴士之藏脩于国学无慕人知也既见幸辞也丰熙云始未见而今见之也君子指文王也后放此邓云学不乐不安仪不度不成逊业乐羣亲师而安友乐学也容貌比礼动作卒度有仪也其中心和乐外貌庄敬而严威者与其成也怿矣然非良师儒不任施悖求拂将苦其难不知其益隐其学且疾其师岂有育哉按诗小序云菁菁者莪废则无礼仪矣吕氏云长育人材之道固多术矣而莫先于礼仪礼仪者内外兼养非心过行无所从入此人材所以成也徐干云先王之欲人之为君子也故立保氏掌教六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰九数教六仪一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容大胥掌学士之版春入学舍菜学万舞秋班学合声讽诵讲习不解于时故诗曰菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪既修其质且加其文文质着然后体全体全然后可登乎清庙而可羞乎王公君子者表里称而本末度者也故言貌称乎心志艺行度乎徳行美在其中而畅于四支纯粹内实光辉内着故賔玉之山土木必润盛徳之士文艺必众又左文三年公如晋及晋侯盟晋侯飨公赋菁菁者莪庄叔以公降拜曰小国受命于大国敢不慎仪君贶之以大礼何乐如之抑小国之乐大国之惠也昭十七年小邾穆公来朝公与之燕季平子赋采尗穆公赋菁菁者莪皆断章取义无与诗防】　菁菁者莪在彼中沚【纸韵】既见君子我心则喜【纸韵兴也沚解见采蘩篇罗愿云莪即古之蘩释艸曰蘩之丑秋为蒿以丑言之则其类多矣春时虽各有种名至秋老成皆通呼为蒿今莪谓之莪蒿又谓之萝蒿又谓之防蒿然则可谓蘩之丑矣又莪在中沚即与于沼于沚涧谿沼沚之毛所在符合释艸曰莪萝释虫又曰防罗字异而音皆同谓蚕防也莪岂有用于蚕故同其两名耶古蘩皤蒿以为可以生蚕莪亦当尔故曰莪即蘩也孔頴达云养莪者以沚则有水之润得于中而长遂也郝云菁菁者莪在彼小渚之沚多士洒濯亦犹此也愚按辟廱之制以水环之其形似沚故以中沚为兴喜说文云乐也徐锴云口壴为喜壴者陈乐立而上见人心之悦则其面目料然而变知其喜也我心则喜者因育材之有地喜巳材之得成也】　菁菁者莪在彼中陵【蒸韵】既见君子锡我百朋【蒸韵　兴也大阜曰陵莪在中陵则人皆得见之矣士之材已成就而为人所共瞻仰者其象如之故以为兴锡通作赐说文云予也朋即朋友之朋周礼注云同师曰朋同志曰友按说文朋本古凤字象形凤飞羣鸟随以万数故以为朋党字锡我百朋者辟廱之中人材所聚新至者得于斯取友焉喜其受益之多故本其所自而以为君子之锡我也百者举成数之大名言其多耳王制云乐正崇四术立四敎顺先王诗书礼乐以造士春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书王大子王子羣后之大子卿大夫元士之适子国之俊士皆造焉凡入学以齿所谓百朋也又按诗之朋尊以两尊为朋易之十朋以两贝为朋皆取两两相偶之义旧说解百朋但放十朋之说而郑笺且以五贝为朋今按汉书食货志有五种之贝大贝四寸八分二枚为一朋直二百一十六壮贝三寸六分以上二枚为一朋直五十幺贝二寸四分二枚为一朋直三十小贝寸二分以上二枚为一朋直十不成贝不盈寸二分漏度不得为朋率枚直钱三是为贝货五品贝虽五品惟大贝壮贝幺贝小贝四品各以二枚相与为朋其不成贝者但数枚而用郑混谓五贝为朋非也然五贝乃王莽所制据盐铁论谓用贝起于夏后氏又周亦有泉贝未知其法何如贝中肉如科斗而有首尾以其背用故谓之贝今如依旧说则锡我百朋者直谓羣贤丽泽所益实多如获贝朋之众耳亦通】　泛泛杨舟【尤韵】载沉载浮【尤韵】既见君子我心则休【尤韵　兴而比也泛说文云浮貌以下文观之浮而沉沉而复浮故曰泛泛杨舟以杨木为舟也杨性坚劲故可为舟载之言则葢音近也黄震云载沉载浮者言舟泛泛水中或上或下不定之貌吴师道云沉者持之势非没溺也杨舟以比贤士书曰若济巨川用汝作舟楫虚舟泛泛则沉则浮将以待问渡者即贤士待用之况也休从人依木朱子云言安定也既见君子则将论定而官任官而爵不患成材而不见用我心于是乎安定也按文王世子篇云凡语于郊者必取贤敛材焉或以徳进或以事举或以言当时文王作人之法如此先儒谓辟雍尚仍殷制在郊于此论课学士材能故曰语于郊云】
　　菁菁者莪四章章四句【朱传以为燕饮賔客之诗子贡传则云所以燕贤也申培说谓天子燕賔兴之士则歌此诗陈氏疑为天子行礼于学校燕饮而歌此诗今按诗中殊无言及燕饮之事但以有归美君子之辞则虽燕飨通用无不可者非为燕饮作也】
　　汝坟商人苦纣之虐归心文王而作是诗【出申培说子贡传亦云受辛无道商人慕文王而归之赋汝坟按汝旁去纣都朝歌不逺至是皆归心于文王则不止三分有二而已王弼易注曰周室陶复而有汝坟足为此诗明据邹忠云竹书纪帝辛三十九年大夫辛甲出奔周汲冢周书曰殷内史挚见纣之愈乱迷惑也于是载其图法归之周此与夏癸之世太史令终古出奔商费伯昌出奔商者如同一辙即是推之奔周奚止一辛甲一内史挚哉】
　　遵彼汝坟【汉书注尔雅注丰氏本俱作濆按尔雅江有沱河有灉汝有濆濆者汝别也水经注云汝水又东南迳竒雒城西北今南颍川郡治也濆水出焉世亦谓之大防水其下夹水之邑犹流汝阳之名是或濆防之声相近矣孔頴达云彼濆从水此坟从土伐薪宜于厓岸大防之上不宜在濆汝之间】伐其条枚【叶支韵谟悲翻】未见君子惄【韩诗作愵陆徳明本作□】如调【说文丰氏本俱作輖韩诗作朝】饥【支韵说文作饥　兴而赋也遵说文云循也汝水名说文云在农卢氏水经以为出河南梁县勉乡西天息山至原鹿县南入于淮地理志以为出髙陵山郦道元云即猛山也亦言出南阳鲁阳县之大盂山又言出卢氏县还归山博物志云汝出燕泉山并异名也余以方志参差遂令寻其源流今汝水出大盂山黄栢谷岩嶂深髙山岫邃宻石径崎岖人迹裁交西即卢氏界也朱子云汝出天息迳蔡頴州入淮尔雅云坟大防李巡云谓崖岸状如坟墓名大防也周礼注云水厓曰坟故楚辞云登大坟以逺望则此汝坟谓汝水厓之髙土或谓即陶丘乡是也一统志云汝坟城在河南南阳府叶县境内条小枝也枚榦也俱见说文戴侗云条枝之脩达者也枚条之抟直者也徐锴云条自枝而出枚自条而出愚按条枚谓条之枚条以况诸侯枚以况诸侯之臣如都大夫邑宰之属时商纣暴虐臣下化之亦相与为暴虐汝旁之民不胜其长吏之苦故欲遵汝坟以伐去其条枚葢寓言也商颂言苞有三蘖曰苞曰蘖亦与言条枚同意君子指文玉也惄据尔雅说文兼饥饿忧思二义孔頴达云惄之为训本为思耳但饥之思食意又惄然故又以为饥惄是饥之意非饥之状故舍人云恚而不得之思也调说文云和也人饥饿最难忍思之之切如急欲和解其饥有不能须臾待者葢归心文王之甚如此】　遵彼汝坟伐其条肄【寘韵】既见君子不我遐弃【寘韵　兴而赋也肄毛传云余也斩而复生曰肄诗诂云枿也孔云左传晋国不恤宗周之阙而夏肄是屏又曰夏余也是肄为复生之余也伐其条肄谓伐去其条枚之已斩而复生者以时长吏不恤其民前人虽去后人复然故以条肄拟之既者巳事之辞遐说文云逺也弃说文云捐也言文王不以我所居逺于周地而有弃我不恤之意也时葢文王以修职贡之故往来于商汝坟之人得见而喜之如此】　鲂鱼赪【说文作防】尾王室如燬【叶纸韵虎委翻字书薛君章句俱作列女传作毁下同】虽则如燬父母孔迩【纸韵　兴之比又赋也鲂鱼名解见鱼丽篇赪本作防说文云赤色也尔雅云再染谓之赪郭璞以为浅赤也养生经云鱼劳则尾赤人劳则发白张子云谓水浅鱼摇尾多则血流注尾故尾赤也孔頴达云鲂鱼之尾不赤故知劳则尾赤左传如鱼赪尾衡流而方羊裔焉郑氏谓鱼肥则尾赤以喻蒯聩淫纵不同者此自鲂鱼尾本不赤赤故为劳也罗愿云二说虽不同然鱼肥则不耐劳不耐劳则尾易赤以鲂言之其体博大而肥不能运其尾加之以衡流则其劳甚矣宜其尾之赪也葢诗之赪尾以喻周臣下之劳左氏之赪尾则有志大心劳之象说文以鲂为赤尾鱼非是王室指纣燬尔雅说文皆云火也以物入火中即毁坏故言燬也又按齐人谓火曰燬楚人名曰燥吴人曰此方语各不同如燬言纣政酷烈如火焚物也潘岳赋有云环四海以为鼎跨九垠以为罏爨以毒燎煽以虐熖如燬之谓也父母亦指文王孔甚也按孔本训通相传训甚者以大通之极则有甚之意也迩说文云近也汝旁去周殊逺而云孔迩者人逺而泽近也石介云言王室虽酷烈民不堪其苦文王之化行乎汝坟之国被文王之徳厚戴之如父母也诗曰恺悌君子民之父母春秋传曰爱之如父母苏辙云文王三分天下有其二以事纣周徳虽广而纣之虐如将焚焉民之被其害者如鱼之劳于水也然而有文王以为之父母可以无久病矣张氏云劳苦之极从而寛之曰王室虽如燬而文王在迩有以恤我也玩此诗则民心虽怨乎纣而尚以周之故未至于泮散也是文王以盛徳为商之方伯与商室系民心而维宗社者也其徳可不谓至乎】
　　汝坟三章章四句【序谓道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也朱传从之韩诗则以为辞家也而刘向列女传则云周南之妻周南大夫之妻也大夫受命平治水土过时不来妻恐其懈于王事葢与其隣人陈素所与大夫言国家多难惟勉强之无有谴怒遗父母忧昔舜耕于歴山渔于雷泽陶于河濵非舜之事而舜为之者为养父母也家贫亲老不择官而事亲操井臼不择妻而娶故父母在当与时小同无亏大义不罹患害而已夫凤凰不罹于蔚罗麒麟不入于陷穽蛟龙不及于枯泽鸟兽之智犹知避害而况于人乎生于乱世不得道理而迫于暴虐不得行义然而仕者为父母在故也乃作诗曰鲂鱼赪尾王室如毁虽则如毁父母孔迩葢不得巳也君子于是知周南之妻而能匡夫也薛君章句亦云鲂鱼劳则尾赤君子之劳苦则顔色变以王室政敎如烈火矣犹触冒而仕者以父母甚追近饥寒之忧为此禄仕后汉周磐诵诗至汝坟之卒章慨然而叹乃解韦带就孝廉之举诸说虽不同总之皆以为妇人诗耳细玩诗词终觉蒙绕不象且于父母孔迩一句尤自难通今但以君子父母皆属文王则前后文义畅然明白不劳辞费况是诗本载周南中其为文王而作复何疑乎】
　　鱼丽万物盛多能备礼也【出序】文王暮年三分有二国家富极之时无事而饮酒则歌此诗【出方回续古今攷　饮賔客而赋多鱼当是据沼上所见竹书纪文王四十年作灵台而囿沼亦同时并作故其诗曰王在灵沼于牣鱼跃孟子曰文王以民力为台为沼而民欢乐之乐其有麋鹿鱼鳖而楚语伍举曰先王之为台榭也官寮之暇于是乎临之意鱼丽之诗其即作于此时与又按颂潜之诗曰猗欤漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤此诗言鲿鰋鲤与彼同而不及鳣鲔者鳣鲔大鱼惟漆沮大水有之非寡妇之笱所能容可知此诗为灵沼咏不为漆沮咏也仪礼乡饮酒及燕礼于笙入奏南陔白华华黍之后间歌此诗而笙由庚间者代也言一歌一吹也朱子本此故以为燕飨通用之乐歌】
　　鱼丽于罶【有韵朱子云罶酒鲨多隔句协韵后仿此】鲿鲨【叶歌韵桑何翻】君子有酒【有韵】防且多【歌韵　兴也鱼以兴賔客丽毛传云歴也按易云离丽也此丽当即是离义如小过卦飞鸟离之之离罶说文云曲梁寡妇之笱鱼所留也从网留留亦声尔雅云凡曲者为罶又云嫠妇之笱谓之罶按曲蚕薄也通作簿所以养蚕器郭璞云凡以薄取鱼者名为罶孔頴达云以簿为鱼笱其功易故号之寡妇笱耳非寡妇所作也一说诗诂云罶乃曲梁之笱非曲梁也古者獭祭鱼然后虞人入泽梁川泽之利不使人得专之惟寡妇家上所矜闵使得织曲薄絶水为梁以笱承之以时得鱼若遗秉滞穂之意黄震云王雪山谓后世有鱼丽之阵阵凡五每阵又各有五敌入其中者无有不着然则罶者曲薄也虽不尽与阵法相似而曲薄周匝鱼之入其中者亦无得而脱也为鱼丽之阵其殆取鱼丽之诗之义乎冯时可云此以兴主人礼意绸缪曲折不疎薄也鲿鲨鲂鳢鰋鲤皆鱼名孙鑛云两字承四字句法同九罭鲿鱼之大者说文毛传皆以为也孔云徐州人谓之陆佃云今黄鲿鱼是也性浮而善飞跃故曰一名黄旧说其胆春夏近下秋冬近上陆玑云似燕头鱼身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解飞者今江东呼为鲿鱼一名黄颊鱼尾微黄大者长尺七八寸按家语宓子贱仕鲁为单父宰孔子使巫马期往观政焉见得鱼辄舍之期问焉者曰鱼之大者名为鱄鲿吾大夫爱之其小者名鱦吾大夫欲长之是以得二者辄舍之以此证鲿为大鱼之名也鲨鱼之小者尔雅以为鮀陆玑云吹沙也似鲫鱼狭而小体圆而有黑防常张口吹沙陆佃云鲨性善沈大如指狭圆而长常沙中行亦与沙中乳子故张衡云悬渊沈之魦鰡也鰡亦鯋属俗言鯋性沙抱异物志曰吹沙长三寸许背上有刺蜇人罗愿云鲨非特吹沙亦止食细沙其味甚美大者不过二斤然不若小者之佳今人呼为重唇厚特甚有若鼃黾故以为名今江南小谿中每春鲨至甚多土人珍之夏则随水下自是以后时亦有之然亦罕矣春来复来大抵正月辄至鱼之最先至者戴侗云鲨生淡水中者附沙而游噞喁辄吹沙小鱼也海中所产以其皮加沙而得名哆口无鳞胎生其类尤多大者伐之盈舟按鲨不一种有虎头鲨能化虎有蛟鲨似蛟而鼻长皮可饰劒有湖鲨背上有沙炮去鬐鬛外皮有丝可作脍莹若银丝皆所谓海鲨非此鲨也凖尔雅之文知此鲨乃小鱼耳燕飨之礼卿大夫士皆得与位有大小故以鲿鲨起兴君子指主人防美也酒味既防而又多可以遍及与燕之人矣刘公瑾云乐工极道主人所荐之物如此以见优賔之意朱子云道主人意以答賔如今宴饮致语之类旧说不达兴意直以鱼为燕飨所荐之羞且云古人以鱼为重又云北方牛羊多而鱼少故举其贵者言之其迂鄙可笑有如此者】　鱼丽于罶鲂鳢【叶纸韵读如履两几翻】君子有酒多且防【纸韵　兴也鲂鳢皆鱼之美者陆佃云鲂一名魾比今之青鳊也郊居赋曰赤鲤青鲂细鳞缩项濶腹葢弱鱼也其广方其厚故一曰鲂鱼二曰鳊鱼鲂方鳊扁也陆玑云今伊雒济頴鲂鱼也广而薄肥恬而少力罗愿云缩头空脊博腹色青白而味美按说苑云鲂博而味厚大雅美韩国曰鲂鱮甫甫陈风曰岂其食鱼必河之鲂里语曰雒鲤伊鲂贵于牛羊又曰居就粮梁水鲂埤雅亦曰鲂出汉水中者尤美常以傞断水用禁人捕谓之槎头鳊是所在之鲂皆以美着也鳢本草作蠡毛传郭璞皆云鲖也本草云鲖味甘无毒邢昺云今防鱼也鲖与防音义同戴侗云鱼之挚者鳞墨驳首左右各有窍如七星雌雄相随将子啖食众鱼罗云鱼圆长而斑防有七防作北斗之象夜则仰首向北而拱焉有自然之礼故从礼胆独甘也故从醴鳢者古人所重今道家忌之以其首戴斗也又指为厌故有天厌鴈地厌犬水厌鳢之说皆禁不食陆佃云今鳢是也诸鱼中惟此鱼胆甘可食有舌鳞细有花文一名文鱼与蛇通气旧云鳢是公砺蛇所化至难死犹有蛇性故或谓之鲣也按尔雅云鲣大鲖小者鮵大者名鲖即鳢也小者名鮵一说即鳗也许慎以为鳠舍人以为鲩皆非是陆玑所云似鲤颊狭而厚者乃鲩也鳢既味甘无毒至其胆亦甘可食则其美可知以美鱼兴嘉賔故有取于鲂鳢也多且防者言不徒以其多而已惟其多而皆防乃为可贵以所享皆贤故以防言之非防亦不足以享此嘉賔也】　鱼丽于罶鰋【丰氏本作□】鲤【纸韵】君子有酒防且有【叶纸韵羽已翻　兴也鰋郭璞云今偃额白鱼也潜确类书云鰋身圆性偃说文以为鮀毛苌孙炎以为鮎皆非是鲤郭璞云今赤鲤鱼也陆佃云鲿鱼黄鲂鱼青鳢鱼鰋鱼白鲤鱼赤则五色之鱼具备罗愿云今人但谓赤鲤然按之古种类至多崔豹言兖州人谓赤鲤为赤骥青鲤为青马黑鲤为黑驹白鲤为白骐黄鲤为黄骓皆取马之名以其灵仙所乗能飞越江湖故也其种易繁陶朱公养鱼所以养鲤者鲤不相食易长故鱼丽美万物盛多终之以鲤盛之极也陆佃云一章曰鲿鲨长鱼也二章曰鲂鳢鳢鱼圆鲂鱼方言其鱼一方一圆三章曰鰋鲤鰋鱼偃鲤鱼俯言其鱼一偃一俯愚按此章所以取鰋鲤者正是取一偃一俯为义以酒酣之后賔既醉止有若偃若俯之象故寄兴于鰋鲤也又陆佃云鲿鲨之美不若鲂鳢鲂鳢之美不若鰋鲤故其序如此今鱼品齐鲁之间鲂为下色鰋为中色鲤为上色衡门之诗先鲂后鲤亦以此故也此与前五色之说皆非确义并存之以资多识耳有曹氏云言用之而愈有也余欢未殚爵更陈见主人爱客之无已也故以防且有终焉黄佐云或曰樽酒簋贰可以用飨鱼丽之燕毋乃过于侈乎噫是未知道者也夫养贤所以养天下也故圣王重之燕飨所以致其交也故贤士观之俭岂其所先哉燕之于寝则称之曰賔燕之于庙则躬为献酬礼以食之乐以乐之实以将之犹汲汲然若有所不及也然则损也者其圣人不得已之世乎不然北门夏屋又何以为衰世之风乎】　物其多【歌韵】矣维其嘉【叶歌韵居何翻】矣【赋也前三章所言者礼文也后三章所言者礼意也物指殽言多即承首章多字不特酒多而诸殽之物亦多也嘉美也嘉賔之嘉维其嘉美此賔客故备物之多如此】　物其防【纸韵荀子作指】矣维【荀子作唯】其偕【叶纸韵苟起翻】矣【赋也防即承次章防字不特酒美而诸殽之物亦美也偕俱也言有恭敬之意与之俱非徒物之防而已荀子云王者先仁而后礼天施然也聘礼志曰币厚则伤徳财侈则殄礼礼云礼云玉帛云乎哉诗曰物其指矣唯其偕矣不时宜不敬交不驩欣虽指非礼也指通作防】　物其有【叶纸韵】矣维其时【叶纸韵上纸翻】矣【赋也有即承上章有字不特酒有而不竭殽亦有而不竭也时谓可以燕飨之时荀子注云虽有物亦须得其时苏辙云古之仁人交万物有道取之有时用之有节则草木鸟兽蕃殖无有求而不得君子于是及其间暇而为酒醴以燕乐之吕祖谦云所谓时者不专为用之之时也苟非国家闲暇内外无故则物虽盛不能全其乐矣又刘向説苑云天子南面视四星之中知民之缓急急则不赋借不举力役书曰敬授民时诗曰物其有矣维其时矣物之所以有而不絶以其动之时也此与本序美万物盛多能备礼也意合亦通左传季武子赋鱼丽之卒章杜预注以为喻聘宋得其时】
　　鱼丽六章三章章四句三章章二句【序云文武以天保以上治内采薇以下治外始于忧勤终于逸乐故美万物盛多可以告于神明矣说者遂谓物之生育最多者莫如鱼如牧人之梦亦以众维鱼矣为丰年之兆似此说诗皆所谓以辞害意者也按毛诗鱼丽篇次在杕杜后以终鹿鸣之什故晁景迂序论云序驺虞王道成也风其为雅欤序鱼丽可以告神明雅其为颂欤解颐新语亦云文王之风终于驺虞序以为王道成则近于雅矣文武之雅终于鱼丽序以为可告神明则近于颂矣皆沿毛传次第立论以曲合序文非事实也而终于逸乐之说程子及严氏亦皆不取谓开人主怠政之渐邹忠亦云治内治外及可告神明等语何闗诗防真衍说也子贡传谓鱼丽所以燕大臣亦未有以见其然申培说谓此诗全篇皆赋则以鲿鲨等鱼即为燕飨所进之羞亦所谓以辞害意固之乎言诗者也】

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