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第2部分

　【飬猛兽者貉隶所谓掌与兽言也共猛兽者其所有事也此其专职抗皮举获旌者并取其有服猛兽之义也字书不字作□鸟飞高举不下也官以服不名者谓服天下之不服者也夫周公相武王诛纣既已驱虎豹犀象而逺之矣召公之训曰珍禽竒兽不育于国此复养猛兽而教扰之何也盖东北之夷曰貊四夷中之至顺者周人世居西土其服最后故周礼设官以之隶役于服不氏既取其化被之广又以其能与兽言而教扰之亦育万物者之所当知若曰夷狄禽兽靡有不服王化者匪服猛兽之贵盖服夷人之贵所谓教扰者特因其能而器使之故以服不命名也然止于下士二人其与后世虎豹之圈率异兽而食人肉以供耳目之玩者异矣○貊音陌用貉非】
　　射鸟氏掌射鸟【雁鹑鷃雉鹄鸮之属】○祭祀以弓矢敺乌鸢凡賔客会同军旅亦如之【敺音区鸢音】○射则取矢矢在侯髙则以并夹取之【矢着侯之高处人手不及则以并夹取之制如剪长柄用以鍼箭司弓矢所共并夹是也】
　　【鸟之可以养人者膳羞所需也掌射之以供于膳夫祭祀賔客会同军旅皆当尚肃乌与鸢每集人居而鸣掌以弓矢射而敺之此二事射鸟氏专职国之射事掌取矢以其所有事此兼职也】
　　罗氏掌罗乌鸟【卑居雅鹊之属】蜡则作罗襦【襦音如罗之细密者蜡建亥之月】中春罗春鸟【郑氏曰春鸟蛰而始出者若今南郡黄雀之属也】献鸠以养国老行羽物
　　【王制豺祭兽然后田又昆防未蛰不以火田月令九月豺祭兽蛰防咸俯于是可以火田围取禽兽故用罗襦也二月鹰化为鸠厉疾者化为仁慈故罗春鸟献鸠以养国老助老人生气也因以羽物颁赐羣臣盖自此顺生气而不杀颁禽自此而止也陈氏曰天子之于老其所养者三贵胄谓之国子故贵而老者为国老贱者谓之庶人故贱而老者为庶老国子与庶人之俊者同其学所以一道徳国老与庶老异其养所以别分异记所言四代养老是也而又有死政之老焉故罗氏献鸠以养之者国老也司徒以保息养之者庶老也司门以财养之者死政之老也若夫外饔酒正槀人所谓耆老者则总三者言之】
　　掌畜掌飬鸟而阜蕃教扰之祭祀共卵鸟歳时贡鸟物共膳献之鸟【畜音旭】
　　【鸟之待人而养者鹅曰舒雁鸭曰舒鳬以其似雁鳬而飞之舒迟也鸡鸽亦待人而养盖初皆飞类但以其不能隽絶每为异类所侵乃依人而生后遂为扰畜与野鸟不同也鸟得其养自然蕃息其栖宿饮啄受人豢养皆可以教道如人之意故曰阜蕃教扰之又鹰隼之搏击鳬雁之为媒亦皆可教者卵鸟以卵及鸟共于鸡人用以荐也鸟物共于醢人腊人为醢及腊也膳献之鸟共于庖人为王之膳羞及賔客之禽献也并此官掌之观上四职其事甚微而为之设官似于烦然事给而不烦于民所以为不可缺也】畋用物说
　　司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人【主国子之已仕者】
　　诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人【主国子之未仕者与其众子】
　　司士掌羣臣之版以治其政令歳登下其损益之数辨其年歳与其贵贱
　　【废置羣吏大宰之事也而此掌羣臣之版者古者国有大事则六卿皆将苟非平日有以预知之则缓急能无失措乎又掌正朝仪之位亦当知齿位故其所掌但主仕者之版籍而已非如大宰有黜陟之权也年齿每歳増加及有生长死亡者官爵不时陟降及有登进罢黜者故每歳则先定其有登而益之下而损之之数然后辨其年之老防爵之贵贱以为之版此即其所治之政令也】
　　周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治【县鄙之数二字衍文疑诸侯二字盖有邦国则有诸侯也当云邦国都家县鄙诸侯卿大夫士庶子之数○畿外诸侯畿内都鄙之君之子皆在士籍故称邦国都家县鄙诸侯卿大夫士凡其庶子之数靡不周知之以诏王治】以徳诏爵以功诏禄以能诏事【所谓诏王治也】以乆奠食唯赐无常
　　【按王制大乐正谕造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之即此之以徳诏爵也位定然后禄之即此之以功诏禄也事有大小才能亦有优劣事成于人故以乆而定其食此以待常才也赐出于上之特恩故无常数夫王道荡荡而有所谓特恩何也盖人才不同必有所谓异等之士故亦以非常之恩而待之然不过取之于币余之赋而节之以好用之式则亦不至于过滥矣】
　　正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王环揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退【环旋通】
　　【此王日朝于路门所谓治朝也冢宰赞听治故宰夫掌灋司马掌政故司士正朝仪王南面向明而治也三公北面以对君无与敌也东为右故以东为上孤东面卿大夫西面以右为尊也旁列者以近君为尊故并以北为上王族故士王之族人旧为宿卫之士年老致休以其练达国事或膂力未衰故虽不在士籍犹留宿卫者虎士虎贲之士也大仆侍御之长大右车右之长大防从者小臣祭仆御仆隶仆等官也在王之后顺王之向故并南面在右者东上在左者西上亦以近君为尊也司士摈者大射礼卿大夫始入门右北面东上君揖之乃就位此亦当然三公入门即就其位故不言揖也孤卿特揖者每人各揖之使就东面西面之位也大夫有中下二等各以其等众揖之使就西面之位也士旁三揖者大射礼士西厢东面则此亦当位于西士有上中下故旁三揖也门左门右在王之后故还而揖之大仆职王眡朝前王正位故此眡朝毕仍前道王而入内朝即路寝燕朝也王入居此朝者皆退反其官府治处】司士治朝图
　　掌国中之士治凡其戒令○掌摈士者膳其摰【膳字误膳摰属膳夫此但受之耳○士初仕则摈见之而受其摰】○凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事【祭祀则戒令之使无怠志诏告摈相其礼灋之事使无失仪】及赐爵呼昭穆而进之【祭毕旅酬无筭爵之时呼而进之以受爵昭与昭齿穆与穆齿相叙而不失其伦】帅其属而割牲羞俎豆【其属中下士及国子】○凡会同作士从賔客亦如之【作之以从王】○作士适四方使为介【郑氏曰使自以王命使也为介为大夫之介也】○大丧作士掌事作六军之士执披凡士之有守者令哭无去守【大丧作之掌凡执事披结于棺以防险者天子十二作六军勇力之士以执之皆随其材器而使之非司士不能知也】○国有故则致士而颁其守【变故之际奸盗易乘致士于宫正宫伯而颁其守故大丧虽令哭而不得去其所守之地也】
　　【国之大事凡五祭祀会同賔客丧纪军旅天官言七事者会同可以兼朝觐军旅可以兼田役也宰于大祭祀掌百官之誓戒与其具脩作大事则戒于百官射人主作而用之而凡士之当与事者不可无所统率故皆司士掌之及士之初仕与为介于四方亦其所掌所谓士治与其戒令也按司士掌事凡五然其官以司士得名故掌凡在朝羣臣之版正朝仪之位此二者特其兼职而已周知凡庶子之数以诏王治乃辨论官材之事三歳稽士任则邦国贡士之事此一节则专主夫王治也】
　　凡邦国三歳则稽士任而进退其爵禄
　　【诸侯歳贡士于天子盖自邦君之子以至于民间俊秀皆在其中贤者或留用于朝或反其国司士于三歳则稽考诸侯贡士之贤否以行赏罚记所谓进爵绌地也但记专以习射言似于大拘此言稽士任则以其任职而观之为得其贤否之实也按诸侯贡士虽杂见于左传礼记而其详不可攷唯此条所云为得其大畧也】
　　诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位【诸众也即记所称庶子之官也倅副贰也国子已仕者司士掌之其未仕者则此诸子所掌储用以为仕之副贰故曰国子之倅也戒以禁其非令以作其事教以劝之学治以率其从辨其等以其才之髙下与其爵之尊卑守贵宫贵室下宫下室之类正其位以其齿之长防入学以齿之类】
　　国有大事则帅国子而致于太子唯所用之○若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军灋治之○司马弗正凡国正弗及【国正弗及正政通】
　　【王之子对王言曰世子世其父之爵也对国子言曰太子无与并也太子于王在国曰居守在军曰抚军故凡七大事诸子帅国子而致于太子唯太子之命是从不得辞剧就易避劳趋逸以方命挠灋此王与世臣之子自幼统摄恩威素孚贤愚才劣详审有素而非取辨于仓卒之比也至于师旅冦戎之事而欲用之以战也则授以车甲使之陈力就列合其卒伍使之相保置其有司使有统率以军灋治之无敢不用命是从容于冕弁之流以从事于干羽俎豆者无不可以被坚执锐而折冲御侮如诗称鲁侯之四矢反兮以御乱兮之谓也凡兵皆司马所统唯此则不与太子每事毋得专行唯此则国有司不得以常灋绳之盖天子将其父兄太子将其子弟所以无意外之虞也或疑太子无将有功不加赏无功得罪从此始万世之大戒也周公岂虑不及此哉是不然左传所言谓君受谗而有疑贰于太子故使之为将以中伤之所以不可此则专以太子监国言耳一则天子在外居守之事莫大于兵非太子其谁尸之此理势之不得不然者一则古之称君徳者曰文武曰圣武太子者天地民物之本岂徒仁柔之为尚使之习于武畧庶几临变而无恇怯此与天官职大事王亲戒于百官同义一则司马于兵无所不统而太子将其子弟亦防微之意是故天文氐宿主东宫之位而其下有骑官骑阵将等星天象昭昭如此岂可以是而疑圣经哉】
　　大祭祀正六牲之体凡乐事正舞位授舞器【正谓朼载之位舞列也此使未仕者闲于礼乐也】大丧正羣子之服位会同賔客作羣子从【羣子兼嫡子众子大丧服位羣子有亲疎贵贱不同会同賔客羣子亦有从王而执事者】
　　凡国之政事国子存游倅使之脩徳学道【政事即七事国子之未仕而长者既用之其幼而未可用者则存乎学校游暇无事之倅中使之在彼脩徳学道也】
　　春合诸学秋合诸射以攷其艺而进退之【春合诸学当作乐诸子一歳皆在学中岂特春而合之且经语有合乐无合学也○春合诸乐者即月令季春大合乐也秋合诸射习射于泽也】
　　【公族之子生有民社之寄非大不肖不至见遗世禄之家生而富骄非有出类之才不免沉溺故其教之也特重于士庶人而其成也亦难于士庶人此司士庶子二职所以相夹持以为教也故司士于祭祀割牲脩俎豆帅已仕者为之此则因而正之使习于祭祀之礼也会同賔客作士从此则作羣子从使习于賔客之礼也大丧作士掌事此则正羣子服位使之执丧也乐事正舞位授舞器使之执乐也脩徳者即师氏以三徳教国子学道者即保氏养国子以道道徳存于中而难知攷其艺则中和礼乐皆可得而见故合诸乐与射而进退之记所谓学正简不帅教者告于王而屏之逺方论造士之秀者告于王而升诸司马此所以进退之事也夫其所以教之者不出于礼乐而其所以取之者莫非实事故曰古者庶子之官治而邦国有伦邦国有伦而众郷方矣后之欲治其国家者可不务乎】
　　司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人
　　【右人之有力能用五兵而居车之右者若王车之右则又其有徳者不可以无统故设司右一职也按戎右齐右皆大夫而此司之者乃上士盖右主近王故以尊官而此特掌其政令故以士也】
　　司右掌羣右之政令【羣右王之戎右齐右道右及五路倅车之右皆是也掌其政令者选其当否与凡用舍行止之节】
　　凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右
　　【军旅会同之兵车贵于闲习和辑凡车十五乘为偏三五也九乘为小偏三三也二十五乘为大偏谓一师二千五百人之车也二偏为卒亦谓之广谓合二师之车也五偏为伍一百二十五乘谓一军万二千五百人之车也左传其军之戎分为二广广有一卒卒偏之两盖两偏为卒为车五十乘故曰卒偏之两广亦五十乘故曰广有一卒二广者车百乘也司马灋二十五乘为偏即大偏也百二十五乘为伍五大偏也偏广卒五所以合之使有统率差比其乘之利钝使之进退齐一联属其右之心志使之缓急救援此主兵车之右盖极国中之选也】
　　凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令【属音祝五兵者戈殳防酋矛夷矛皆车右所操以施于车上者故凡国之勇力之士能用五兵者皆属于司右而掌其衍习选择赏罚之政令此主国人之堪为车右者储之以待用也】
　　【按凡车皆驭者居前之中以其执防控御之便尊者居左以为安勇力者居右取其捍外卫尊之利故大驭齐仆道仆戎仆田仆皆驭车者也齐右道右戎右皆车右也亦曰骖乘又曰陪乘士卒兵车亦御者居中左持弓右持矛左传所称致师者左射以菆右入垒折馘执俘是也唯将死鼔故在车后之中御在左勇士在右诗云左旋右抽中军作好此为不同凡军旅之事羣右主勇力之士皆掌于司右羣左主射宜掌于射人经云大师令有爵者乘王之倅车正主居左而射者士卒兵车则不言盖见于司马灋也亦有一车四人者左传侯叔夏御庄叔绵房甥为右富父终生四乘四人共一车盖偶然耳○菆音邹矢之嘉者馘俘音国孚】
　　虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人【贲音奔○虎取其威猛贲古文从犇从自取其盛气如牛之犇不言徒而言虎士徒之选勇力者胥八人即其什长也】
　　旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人【旅谐书别作膂为膂力字不从肉骨之省多骨坚□之意此取旅贲为名盖即虎贲氏之絶有力者择其贤故命之爵中士二人领之史以掌其出入之数徒以给其使令之役也○□古强字】
　　虎贲氏掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之【先去声王每出入虎贲氏必从行犹后世之仪卫掌先后王而趋者盖夹王者旅贲氏故虎贲氏有在其前有在其后犹诗所谓予曰有先后也虽趋不可不整肃必五人为伍百人为卒无错互防数此指郊祀田鄙平时言若军旅会同虽有六师从行亦虎贲氏先后而趋故曰亦如之也】
　　舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门大丧亦如之及葬从遣车而哭
　　【凡王所居虎贲氐必为宿卫舍出行所止宿之处为梐枑再重虎贲氏主守此闲在国则守王宫与宫正宫伯相参以卫王也大故谓凡非常之变与夫大丧恐有乘机作乱其要在门阍人不足以御之故助为之守门也凡王行则行止则止遣车魂魄所依葬则从之而哭事死如事生也】
　　适四方使则从士大夫【士大夫使于四方皆王亲贵之臣故使从行以御侮亦以卫王命也】若道路不通有徴事则奉书以使于四方【道路不通有冦戎之难也徴事徴兵于四方也非勇猛有力者不能达故虎贲氏掌奉书为使】
　　【虎贲氏八百人主于拥防乘舆宿卫王宫及从亲臣达壅滞有胥八十人以部之则行止有行伍而不乱徴发有次叙而不颇有大夫士以主之则选择精审任使得宜也书齐侯吕伋以二干戈虎贲百人迎子钊于南门之外盖以勲戚显诸侯入为虎贲氏之官虎贲百人即此虎士也率之以迎立嗣君职隆任重如此故虎贲一宿列位大徴垣而周公之戒成王拳拳于缀衣虎贲以为知恤者之鲜欤】
　　旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮○凡祭祀会同賔客则服而趋丧纪则衰葛执戈盾军旅则介而趋
　　【此职专掌从王之出宫以行故云掌执戈盾戈以为击刺盾以为捍卫也车行则夹之而趋以备非常车止则持轮以防动摇祭祀会同賔客王服衮冕则此士服端而趋军旅王戎服则此士被甲而趋皆所谓夹王车也丧纪王居谅隂无出行事唯有送葬出宫亦当徒跣故独不言趋但衰葛执戈盾以拥防而已夫其所主唯在于夹王车左右限于絶力而有徳贤非絶力絶力非贤皆不可以冒充此选故止十六人委任精专致身其事别无更休交代有缺则复取于虎贲氏所以不虞肘腋之变也】
　　节服氏下士八人徒四人
　　【春官司服于王吉凶之服详矣而又设此官者盖春主礼特掌其制度与夫收藏共奉故司服中士二人以其掌礼制而秩尊府二人以主藏史一人以司书也夏官司舆服灋驾且主侍御于王故复有节服氏一职专掌为王服之盖王中心无为凡其厚簿之宜加减之节与夫应用之服应服之时皆在于此官故下士八人之多无府史之属者不掌其藏也】
　　节服氏掌祭祀朝觐兖冕六人维王之大常【祭祀朝觐王之服自兖冕而下皆节服氏掌为王服之其旗大常则用节服氏六人维之虞制天子之服十二章有日月星辰周制以日月星辰为旗行必载之亦服之意故同掌于节服氏】诸侯则四人其服亦如之【诸侯载旂当用四人维之诸侯之服自衮冕而下亦节服氏掌之故曰亦如之此乃诸侯之事因王并及之耳】郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车【王之郊祀裘冕亦节服氏为王服之尸亦用裘冕王不送迎尸故节服氏二人以裘冕衣尸执戈从尸车掌送迎之事也】
　　【按掌衮冕裘冕者节服氏专职也常与服相聨故掌维常之事裘冕以衣尸故又掌送迎尸此二事节服氏兼职也旧说于衮冕六人裘冕二人句絶遂谓六人衮冕为服王之服二人裘冕为从尸服夫谓之节者掌其服而有品节之云尔岂必服之而后谓之节即如瑞玉防细难辨未尝有差岂衣服至为显明乃以六人服之而后无误耶且衮冕王之盛服乃衣之以维大常裘冕至尊虽祀先王犹不得服乃衣之以执戈盾何其防嬻之甚谬一至此哉○嬻渎通】
　　方相氏狂夫四人【方当作放今省文相去声】
　　【方放也相貎也放相者言其放肆形貌也谨厚之士不肯为故以狂夫为之主之者四人其徒则百隶也此无常员因用则设之其职主执兵以逐疫亦用武以正其不正之事故属之夏官】
　　方相氏掌防熊皮黄金四目衣朱裳执戈盾帅百隶而时难以索室殴疫【难宁禾反古文作□论语作傩单用难非○首冒熊皮画以黄金四目大约为可畏怖之状戈盾所用以殴邪者百隶者罪隶与四翟之隶人众则阳明胜也】○大丧先匶及墓入圹以戈击四隅殴方良【先去声匶古柩字方良音罔两○丧所多有凶邪故使之前道方良旧说土之怪防罔两也墓乃幽隂之地亦多不祥方相氏于大丧入圹时以戈击四隅而殴之以安先人之魂魄也】
　　【凡隂阳之气初则为物之利老而不退则为之烖月令季春国门之傩曰毕春气恐温气之留也仲秋天子之傩曰达秋气以暑气之伏也至于季冬国人大傩则以辟一歳邪慝之气也盖四时之序成功者退留则为烖在大虚中则为气之过而已其在人居室之内则居声气之间而有所谓鬼邪者故曰时傩以索室殴疫也秋之末独不言傩者金徳清明无余气也】
　　大仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人【仆侍御于尊者之名也大仆掌正王之服位诏灋仪出入王之大命故称大小臣掌小命及小灋仪故称小礼莫重于祭特设一官以掌其事凡六人名祭仆燕居必有侍御之臣其事烦故凡十有二人名御仆四官别职同官故共府史胥徒大仆为之长而总属焉凡其简择去取皆其所司是故爵为下大夫官不为不尊列象于大徴垣之从官职不为不重昔穆王命伯冏之词曰昔在文武聪明齐圣其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣懋乃后徳交脩不逮慎简乃僚无以巧言令色便僻侧媚其唯吉士可谓重其职严其选而得周公命官之防矣】
　　大仆掌正王之服位○出入王之大命○掌诸侯之复逆○王眡朝则前正位而退入亦如之○建路鼔于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶子○祭祀賔客丧纪正王之服位诏灋仪赞王牲事○王出入则自左驭而前驱○凡军旅田役赞王鼔救日月亦如之○大丧始崩戒鼔传达于四方窆亦如之县丧首服之灋于宫门○掌三公孤卿之吊劳○王燕饮则相其灋○王射则赞弓矢○王眡燕朝则正位掌摈相王不眡朝则辞于三公及孤卿【窆兵验反】小臣掌王之小命○诏相王之小灋仪○掌三公及孤卿之复逆○正王之燕服位○王之燕出入则前驱○大祭祀朝觐沃王盥○小祭祀賔客飨食賔射掌事如大仆之灋○掌士大夫之吊劳○凡大事佐大仆御仆掌羣吏之逆及庶民之复○与其吊劳○大祭祀相盥而登○大丧持翣○掌王之燕令○以序守路鼓【翣恤甲反】
　　【大仆小臣御仆三官之事大畧相同所掌之事凡六曰正服位正服者非先王之灋服不敢服及吉凶各有所宜正位者出入起居罔有不钦也曰诏灋仪告其灋度礼仪使动容周旋无不中礼也曰命令发号施令罔有不臧也曰复逆纳臣下之言无有壅蔽也曰前驱王出入无不从也曰吊劳代王礼下也正服位诏灋仪之事凡十有一曰眡朝也燕朝也燕居也祭祀也朝觐会同也賔客也军旅也田役也丧纪也燕享也大射賔射也故王眡朝则大仆前道王而出正王之位退立于虎门之左王眡朝毕复前道王而入及不眡朝则辞于三公及孤卿告以不眡朝之意所谓燕朝者即路寝主图宗人嘉事王眂燕朝则大防正其位掌为之摈相所谓燕居者王适小寝燕居之时玉藻云王卒食端而居是也则小臣掌正王之燕服位凡此大仆掌眡朝之事而小臣掌燕居之事也祭祀賔客丧纪大仆主正王之服位诏其灋仪赞王牲事者王亲射牲亲割及匕载之属大仆助为之军旅田役及日月食王亲鼔大仆赞之王始之而大仆终之也燕饮者公三燕侯伯再燕子男一燕或与羣臣燕则有献酬交酢洗爵升降之灋皆大仆相之大射大仆掌授受弓矢小臣凡大事佐大仆为之而其趋行揖让之小灋仪则小臣自掌之也小事如大仆之仪盖小祭祀賔客亦主正服位诏灋仪小飨食亦相其灋賔射亦赞弓矢也又大祭祀朝觐小臣主沃王盥而御仆相盥为之奉盘授巾及为王登牲体于俎也大丧始崩及窆大防击鼔警众传达于四方示天下之大变也县丧首服之灋于宫门免髽笄总广狭长短之数此主妇人之服故县于宫门若男子之衰冠则小宗伯县于路门之外此不言衰者以与男子同也御仆于大丧持翣拥卫以为饰之事凡此皆大仆掌其大小臣掌其小御防但掌其末节而已○免音问髽哲反】
　　【命令之事大仆云出入王之大命谓命诸侯及孤卿大夫之册命也出谓传达于外入谓事毕而反命于王或不可而驳正之即虞书之出纳朕命也小臣云掌王之小命谓命士或时事有所访问者御仆云掌王之燕令则燕居之时凡有所徴召赐予之事而已不言出入者以事微故不着也】
　　【复逆者复白也孟子有复于王之复谓臣下有事当言之于王而后行者又复反也亦有先使之而反命者逆拂也諌争之类有拂逆意亦凡自下而上之名谓王躬政令有所当言臣下有陈奏上达于王也诸侯于王为賔客故大仆掌之三公孤卿在朝之臣故小臣掌之羣吏府史之属与庶民皆卑故御仆掌之不言大夫士者统于小臣也自诸侯已下至于庶人皆有复逆御仆言羣吏之逆庶民之复犹宰夫言诸臣之复万民之逆皆互文耳凡此皆当眡朝之时小宰以叙进其治者其或有非常之事当急闻于王不可停滞以至于来日特建路鼔于大寝之门外御仆以叙而守之大仆掌其政谓所当击之节与所当奏闻之宜也达穷者秋官朝士掌以肺后达穷民凡逺近惸独老防之欲有复于上而其长弗达者使立肺石既得其情则朝士率之以击鼓遽即传驿也遽令兵机之事从邮驿而上闻者御庶子谓庶子侍御于王者御仆与御庶子二官在鼔所大防在王所故大防闻鼓声则速逆二官以告于王如此则寃抑皆得上闻岂有一夫之不获其所军务枢密咸得通达岂有御侮之臣边报奏请权臣在内为之壅遏蒙蔽者哉】
　　【前驱者即后世洗马前王车而驱以为屏蔽也大防于王出入若郊祀军旅则为前驱恐虚王位故居左拟于王故不用御者唯有车右而已燕出入若囿游之类小臣为之前驱王凡有出入无不从也吊哀死者而问之也劳执丧过劳以王命劳之使饮食记所谓其君食之也公孤卿大夫士皆王亲臣休戚相关故或有父母妻子之丧而吊劳之或身亡而吊劳其子也公孤卿大夫之丧王皆亲吊大仆掌三公孤卿小臣掌士大夫盖或王徃而掌其礼或王有故而摄之也羣吏庶民有吊者盖府史中或以贤而将受命庶人或以贤而为选士或阵亡于外或八十以上年高有徳或孝子贞妇凡有异行而可贵重者故以王命吊劳之御仆掌其事也】
　　【按公卿大夫与王一体故其丧王亲吊之后又吊之君之待臣如此而臣有罔上不忠者乎至于羣吏庶民至卑而御仆犹以王命吊之则万民宁有不感激思奋以报其上者哉末世视其臣民犹土芥蹂践斩刈之不遗余力鲜不疾视其上顾欲责其有忠敬之心亦难矣】
　　祭仆掌受命于王以眡祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具既祭帅羣有司而反命以王命劳之诛其不敬者
　　【王朝祭祀之事至赜且其事甚烦王岂能一一亲之故特设祭仆六人专董其事百虑不入其中以致其精明之极所以事无失礼也刘氏曰王之于祭祀也宰正其纲宗伯主其职六官之属各祗其事先期警戒择贤执事斋戒涤濯可谓尽其诚敬备乎礼文矣然而百官之敬怠与其警戒具脩王不得以躬眡之也乃设祭仆之职专受王命以眡祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具是代王躬眡其事也圣人之于鬼神尽心如此故以祭则鬼享帝假而受其福也】
　　大丧复于小庙【髙祖已下之庙复礼详见天官夏采下文隶仆同】
　　凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之凡祭祀致福者展而受之
　　【凡祭祀王之所不与谓同姓有服之亲都家亦如之者谓古帝王及名山大川之在其地者皆王所当与祭不与则赐之禽祭仆掌其事祭毕而致福祭仆展视而受之供于膳夫以供膳也旧説都家同姓有先王之庙而赐之禽非也诸侯不得祖天子何自有先王之庙惟如岐丰旧庙则有之然未详其祭祀与否也】
　　隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人【隶执事之称郑氏曰以其所掌事亵故别职不属大仆也】
　　隶仆掌五寝之埽除粪洒之事【埽扫同洒去声○五寝五庙之寝始祖为大寝四亲庙为小寝隶仆掌此扫除粪洒之事若王寝之扫除则宫人掌之】祭祀脩寝【守祧云其庙则有司脩除之此隶仆则主役于有司也】○王行洗乘石掌跸宫中之事【洗如洗马之洗音义与先同○乘石上车所登之石本用木如今之梯而短王至尊用石尤安固也隶仆载之以前跸宫中之事者谓有邦事则跸于宫中所以佐宫正也】○大丧复于小寝大寝【盖庙后之屋亦如小寝之意诗寝庙翼翼记先荐寝庙是也】

　　周礼传卷四上
　　钦定四库全书
　　周礼传卷四下　　　　明　王应电　撰
　　夏官下
　　弁师下士二人工四人史二人徒四人
　　【天子首服之官也四夷被髪与鸟兽等圣人为之冠以尊其首故见于天象为天弁服之至重者也记曰委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也又曰周弁殷冔夏收三王共皮弁素积弁冠之下于冕者可以常服自天子而下皆用之故冕虽尊而独以弁称也】
　　弁师掌王之五冕【王之吉服六大裘亦服衮则止于五服五冕者谓五服之冕非冕之有五也故虽云掌王之五冕而下述其制皆同则一冕而已冕之为言俛也不敢自髙之意天文南极卑于北极亦因取象也叔孙通汉礼文凡冕以板广八寸长尺六寸上覆于冠前低一寸故得冕名是矣】皆冕朱里【板上如冠之色其里之色朱盖漆为之】延【以丝为之广如冕加其上而下垂以齐于冠延之为言边也地之尽为延故宇内谓之八埏此所谓延取天宇下垂意也冠外延内有深邃意故礼记以谓前后邃延也】纽【防组为之一缀于冕之两旁以悬紞瑱一缀于武之旁以悬纮也】五采缫十有二就皆五采玉十有二【五采缫十有二就者以五采丝合之为组其文如藻所以贯玉者缀于冕前十冇二条也五采玊十有二者以五采玉琢以为珠贯之于组每组皆玉十有二枚毎玉相间一寸则缫长尺有二寸除冠之高尺有二寸下垂于目不显其明也】玉筓朱纮【纮音横冠系也○筓以玉为之从冠外贯于髻首尾出于冠寸纮以朱组为之系于武之两旁下结于项垂之以为缨皆所以固冕者延与纮即左传公侯之夫人加之以纮綖也】
　　诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事【缫音早义与藻同斿流由二音瑉音民○诸侯字误当作诸公○缫斿九就者此谓公之冕也上公服衮九章故冕九旒瑉玉石之似玉者三采谓朱白苍别于王之冕者此也其余如王之事谓冕朱里延纽朱纮之制每斿皆十二玉用玉一百有八枚也旧説以为毎旒九玉非矣】缫斿皆就玉瑱玉筓【缫斿皆就四字无意义盖衍文○玉瑱以玉为珠贯以紞而垂于耳不显其聪左传所谓王后亲织紞天子五冕皆有之于此见之盖互文也】
　　王之皮弁防五采玉璂象邸玉筓【弁音汴防音怪璂音旗邸音底○王之皮弁者兵事之韦弁眂朝之綦弁也凡弁以皮六方缝之防其合缝处邸其弁上之顶玉璂者以五采玉饰于防中诗所谓防弁如星又曰其弁伊璂也象邸者以象齿置于弁顶辏处故曰象邸玉筓者贯于弁以为固也】王之弁绖弁而加环绖【绖音迭○弁绖者吊事所服环绖者以缌之麻绖环绕于素弁之外故曰弁绖也】
　　诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令【诸侯者侯伯子男也及夫公之孤三等侯国之卿大夫其冕其弁其弁绖各以其等为之一如其命数掌其禁令不得相逾越也侯伯七命者七旒用玉八十四子男五命则五旒用玉六十公之孤四命当四旒用玉四十八公侯伯之卿皆三命当三旒用玉三十六大夫皆再命当二旒子男之卿如次国之大夫亦二旒用玉二十四诸侯之弁防三采子男而下二采】
　　【按旧説冕旒之制所差有四愚据经文云掌王之五冕皆冕朱里延纽则冕之制同也五采缫十有二就是五冕之缫其数无不同也又云皆五采玉十有二是五冕之玉皆一百四十四枚矣旧説鷩冕九旒毳冕七旒希冕五旒冕三旒非也夫五服之章有九七五三二之不同而冕则一何也盖冕主上覆天之象天一而已人事则不齐故五服异而五冕同者其亦此意欤此失之一也诸公之缫斿九就瑉玉三采所异者此耳继之云其余如王之事则毎旒玉十有二无九玉之説盖冠之长尺玉之间寸十有二玉为尺有二寸故能垂之以蔽目少短则不足以蔽目矣此正如乐舞之数以其毎佾八人故佾之字从八乃谓毎佾人数如其佾数士之四人岂足以成乐舞乎故侯伯之缫斿七就其余如公之事亦毎旒玉十有二子男缫斿五就其余如侯之事孤缫斿四就卿三就大夫再就小国之卿再就其毎旒亦皆十有二唯其采以典瑞之例推之子男而下当为二采此失之二也夫旒为目而设后之有旒果何所为故经文叙王之冕止云缫十有二就而不言二十四诸侯缫斿九就而不言十有八若曰止以前而言则深衣何独通前后而云十有二幅乎故据经观之止有前旒礼记家语云冕而前旒是亦一证唯延则有前后玉藻之文可见此失之三也衣止二章冕止二旒以再命始受服也盖黼黻相丽去一则不足以为文二旒相去一则不足以为蔽故再命始得受服一命者不服冕唯弁服而已先儒拘于阳数之説谓衣一章冕无旒尚足以为冕服乎且有一章之冕服是一命受服矣此失之四也大抵先儒之説皆失于不考经文之过盖自叔孙通草创汉制而已然愚直据经文而参以玉藻见后人之説自不可通欲攷礼者当玩遗经可也】
　　冕旒命数图
　　冕旒延纽纮紞图
　　司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人司戈盾下士二人府一人史二人徒四人
　　司甲【职掌原阙】
　　司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事【凡兵或击或刺或斩或勾其用不同殳所以击一也刺兵之类一锋直刺曰鎗有枝旁出曰戈左右有枝曰防三隅防曰戣二也斩兵之类长者曰斧钺戚三也短者曰刀劒四也勾兵之类曰酋矛夷矛五也凡盾皆主于捍蔽而其类不同祭统云朱干玉戚祭祀舞者所执一也诗龙盾之合主乗车所建二也又蒙伐有宛注云中干即贰车所建三也其余旅贲虎士所执四也蕃盾者舍则设之五也五兵五盾即所谓物辨其物者利其器以待用也有等威之异故曰等辨其等者类聚之以待授也云以待军事者五兵五盾以军事为主也】
　　及授兵从司马之灋以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦如之【此军事之兵也凡出军公卿大夫各有县都之兵伍两卒旅则有丘甸之兵唯王之乗车贰车所建之兵与夫亲臣所用之兵皆于是乎颁焉司马之灋者合用人几何某长某兵某长某兵合用兵几何也授兵者自司兵授于有司依司马取兵器之灋而颁之也受兵者司兵受有司之输纳兵器亦依司马校兵器之灋见存损失几何验而受之也用兵者有司之用兵器亦依司马颁兵器之灋能有不同人各用其长技也】
　　祭祀授舞者兵【此乐舞之兵也祭统云朱干玉戚以舞大武】
　　大丧廞五兵【此指明器之兵士丧礼有甲胄干笮士礼故不备也○笮则只二音矢箙也】军事建车之五兵防同亦如之【师田建兵于王之乗车贰车防同以革路从无道之国则伐之故亦建车之五兵也】
　　【天之赋畀不齐有人类必有猛兽毒虫有中夏必有夷狄有吉人必有凶人奋其爪牙诈力以吞噬防刘夺攘奸宄于其间使无以自卫及有以胜之则善类不几于凘灭殆尽耶故见于天象若天钺所执以威四方伐无道天棓前驱以御难至于奎宿特为天之武库所以储戎器戒不虞者至深切矣圣人不忍斯人之沴于不善之类灋秋杀之权以西方之金制为兵器用以驱猛兽兼夷狄伐无道诛不义若攷工记函人庐人之属皆主为甲兵者也而其司之者则特属于夏官以其主九伐之事尤其所用器也然苟失于防闲则反婴其害故虽用兵而常以自卫为主是故司兵者上士而司甲者则大夫即先为不可胜之意也五兵五盾虽同掌于司兵而戈主捍敌盾主蔽体特设司戈盾以専掌之杀敌者以不杀于敌之为尚也弓矢同为兵器其致用在百步之外故掌之者为下大夫以不近敌为善也观周公设官之轻重而可以知用兵之方矣○澌音西棓弼浪反】
　　司戈盾掌戈盾之物而颁之
　　祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之【祭祀非有斩伐之事授旅贲殳犯跸者则击之授故士戈盾主扞卫至尊授舞者戈盾以其所専掌也】
　　军旅防同授贰车戈盾建乗车之戈盾【司兵既建车之五兵矣而此于戈盾复授之建之者不厌于慎也授之者授于车仆等乗贰车者树之建之者王之乗车司戈盾亲树之也】授旅贲及虎士戈盾【旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋虎贲氏掌先后王而趋以卒伍故授之以戈盾】及舍设藩盾行则敛之【王防同之舍有车宫坛壝宫帷宫所谓藩盾者其用以补车之阙者欤藩者藩墙之义其制当髙广于人所持者行则敛之以待用所以事给而费不及民也司兵既掌五盾且五兵则戈殳亦在其中而复设官掌戈盾之物而颁之不已赘乎盖兵者伤人之器贵乎利盾主于自卫戈主于拒敌而兼刺殳主于击而兼格敌兵皆以坚固为贵而非以锋利为事故虽綂于司兵而别设司戈盾掌而颁之以见卫身之器尤重于杀敌之器失敌可以再举阵亡不可以复生而况于保防王躬者哉设官専督所以致其敬慎之至而不敢忽也】
　　司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人【掌弓弩矢箙官之长】
　　缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　槀人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人【木干枯曰槀为弓者一嵗而奠体再嵗而献成必久而后用故以槀名】
　　司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏与其出入【藏去声○六弓者王夹庾唐大也四弩者夹庾唐大也八矢者枉杀矰恒用于弓絜鍭茀庳用于弩也灋谓曲直长短之数辨其名物者六弓四弩八矢皆有名号物色守藏者弓矢畏湿喜燥贵正贱欹守藏不可不慎也出入者自弓人矢人入于司弓矢则冇选择之灋自司弓矢颁于有司则有授兵甲之仪事毕复自有司入于司弓矢则有用否之数及夫弓矢之防计也】
　　中春献弩矢中秋献矢箙【中音仲箙音服】
　　【槀人职于弓弩矢箙緫之以春献素秋献成当以之为据此云尔者盖献素以弓弩为重献成以矢箙为全非有二义也必如旧説弓弩成于和矢箙成于坚弓弩岂不贵坚且弓矢可相离者乎】
　　及其颁之王弓弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者其矢箙皆从其弓【椹日寝反庾音禹豻音岸】
　　【弓弩矢箙之制今已亡之据考工记云往体寡来体多谓之王之属利射革与质往体多来体寡谓之夹庾之属利射侯与弋往体来体若一谓之唐大之属利射深旧説谓弓之强弱似是而未明也所谓往来者皆据弓之势而言弯而满为往放而还为来其多寡以弓之腹背定之强为多而弱为寡王弓弓背弱则其体往寡而发矢缓腹强则来多而其去逺甲革者指人所服而言谓战阵将却敌于百歩之外无使廹身椹质者圉人职云泽则共椹质射于泽宫所用以习射贵逺而能中故皆颁之以王取其逺也夹弓庾弓背强则其体往多而发矢疾腹弱而来寡而其去近豻侯五十步射鸟兽贵命中故皆颁之以夹庾取其近也唐弓大弓其体往来若一发矢不疾不徐者也学射者谓凡始习射者使者谓凡以王命出使授以弓矢也劳者谓勤劳王事赐以征伐之弓矢若晋文侯文公皆赐以彤弓玈弓是也三者弓用中逺近皆可也矢箙皆从其弓者彤弓则有彤矢玈弓则有旅矢每一弓则百矢一箙皆授之也】
　　凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战
　　【凡弩夹庾往体多发矢疾而近攻城垒与其自守者相廹故用之唐大往来若一发矢差疾而稍逺车战所及宜逺也弩无事乎王者以其往体少发矢不疾来体多矢逺则无凖也】
　　凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢庳矢用诸散射【絜音结又月结反鍭音侯矰音增茀音弗庳音弊】
　　【凡矢镞头为金而重栝头为羽而轻然矢有宜于金头之最重者攷工记茀矢三分一在前二在后谓以其矢三分之当其一分而前后平乃镞之最重者即此之矰矢茀矢也矰之为言以丝系矢而射茀当作绋即缯也矢系丝则后重必金头最重而矢方平故用诸弋射也矢有宜于金头差重者攷工记兵矢田矢五分二在前三在后谓以矢五分之当其二分而前后平乃镞之次重者即此之枉矢絜矢也枉矢者郑氏曰枉星名状如流里蛇行有尾矢取名于此飞行有光即今飞矛也絜与枉同体以其前系火药火发矢奔则前反轻故亦以金头重者称之乃得其平用诸守城车战者谓火攻也田猎之焚莱用火故又曰田矢也至于凡矢有镞则必前重后轻攷工记杀矢七分三在前四在后谓以矢七分之当其三分而前后平此矢头之畧重者即此之杀矢鍭矢也杀矢者以中杀为名鍭与杀同体二矢前后无系以有镞故前稍重于后大凡矢皆然用诸近射田猎即所谓豻侯鸟兽也恒矢庳矢者二分之一在前一在后矢不设镞故前后平散射者礼射及习射主中不主皮恐其伤人故用之也】
　　八矢图
　　天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弊弓【句当作勾】
　　【凡造弓之体以反外为法射则勾之而向里其反外也合之可以成规天子九诸侯七大夫五士三畧存夫贵贱之等其弓之强弱则在于木不在于合之多寡人之操弓则系于力亦非以贵贱为强弱也句者谓之弊弓谓弓于未射之时先弯曲而向里此则弊而不可用者也○已上皆造弓矢之灋】合弓图
　　凡祭祀共射牲之弓矢【射牲觧见射人】泽共射椹质之弓矢【泽学宫之在泽中者射义所谓天子将祭必先习射于泽已射于泽而后射于射宫椹质习射者之的圉人之所共也】大射燕射共弓矢如数并夹【大射即祭而择士之射射中者得与于祭燕射王所以燕乐羣臣嘉賔者其弓矢如数谓当射者每一人一弓乗矢也并夹箭钳服不氏所谓矢在侯髙则以并夹取之也】大丧共明弓矢【明器中之弓矢也】凡师役防同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪【善弓者授以弓善弩者授以弩从授兵甲之仪一以司马取兵器之灋也】田弋笼箙矢共矰矢【田弋用矢为多总贮于竹器以为备曰笼分贮于皮器而佩之曰箙矰矢亦惟田弋所用○已上皆共弓矢之事】
　　凡亡矢者弗用则更【非射而亡则偿之授受防计以此为则也】
　　【易曰木为剡木为矢矢之利以威天下盖取诸睽睽之为卦上火下泽火刚在外而上鋭有戈兵之象弓矢者兵之居近而及逺者也泽説也威于外以安其身説莫大焉故曰取诸睽也仰观乾象参宿下曰常属矢拟射于狼以备其侵盗于阙丘天所以卫宸居如此攷工记弓人为弓矢人为矢冶氏为杀矢此但主为弓矢之工而已夏官掌兵用弓矢为多故特设下大夫二人以掌其名物守藏出入之事王之用弓弩矢箙所当贵重不可与常器等也别设缮人以领之其赍财与夫工食非司弓矢所能屑屑也故又设槀人以掌之于是弓矢之用动而不括矣又按五兵之用多于弓矢司兵不过中士司弓矢乃下大夫周公之意以射防及逺敌不能近之为贵而非以两军相薄短兵接之为尚也是故溥天之下靡不用志于射自天子以至于庶人莫不有射礼因以习礼乐执技艺天下有道则用之于礼义天下无道则用之于战胜非若五兵専用以捍御杀戮而已秩尊于司兵也宜哉○剡月捡反】
　　缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾【缮音善○郑氏曰缮之言劲也善也传曰缮甲治兵兼缉理良善二义至尊所用故以名抉着于右手大指以勾开体拾着于左臂以遂】掌诏王射賛王弓矢之事【告以当射之节及授受之】○凡乗车充其笼箙载其弓弩既射则敛之【王所乘之车及贰车王与居左而射者所合用之弓矢当备之藏之矢满其器曰弓弩载于车曰载】
　　无会计【王一人有定数故无会计犹膳夫酒正之不会也】
　　槀人掌受财于职金以赍其工【职金掌受金玉锡石之征及受金罚货罚入于司兵故槀人受其财于职金赍其工者以其财给于弓人等以为弓弩矢箙之材料也】
　　弓六物为三等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之
　　【攷工记弓长六尺六寸谓之上制上士服之弓长六尺三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之盖人身有长短使弓胶于一定长者用之则不足短者用之则有余皆不利于服习矣故为此三等之制使各称其人而服之然后用咸适宜也弩之于人则犹夫弓而矢之于弓弩箙之于矢皆不可以不相称故如其弓皆以三等之制也马璲造甲必为长短三等意亦如此】
　　春献素秋献成【谓献于王五兵不献者兵以弓矢为重也】
　　【攷工记为弓者冬析干春液角夏治筋秋合三材寒奠体体定则成矣故至春而献素谓其胚也素以弓弩为重故曰仲春献弓弩献毕而漆之越半载而后坚致可用故秋而献成于是而用之成以矢箙为全故曰仲秋献矢箙也】
　　书其等以飨工乗其事试其弓弩以下上其食而诛赏【因献弓矢之时书其上中下之三等各若干王以酒肴劳飨工人于是乗计其所为弓弩之数有多少又攷试其所为弓弩之物有美恶美者上其食或别有赐予恶者下其食甚则加以诛责盖槩加飨劳者大君之体旌别淑慝者有司之事也】
　　乃入功于司弓矢及缮人【献事既毕材不可用者黜之其以给有司之用者则入于司弓矢其以共王者则入于缮人弓矢之事于是而告成功故曰入功也】
　　凡赍财与其出入皆在槀人以待会而攷之亡者阙之【赍财者弓矢财用及筋角竹木也始自职金角人等入于槀人而颁于弓人矢人及弓矢之成自弓人矢人入于槀人复自槀人出于司弓矢及缮人故曰皆在槀人以待会而攷之亡者阙之除其数不入防】
　　戎右中大夫二人上士二人
　　齐右下大夫二人
　　道右上士二人
　　【玉路之驭大驭也金路之驭齐仆也车右则止于齐右者以祭祀賔客主敬同为致齐之事故以齐右兼玉路之职革车之驭戎仆也木路之驭田仆也车右则止于戎右者以战伐田猎同为用兵之事故以戎右统木路之职若象路则主常日之事故其御道仆其右道右自为一等也车右専取勇力为事五路之中唯戎车専尚武威齐车道车在所畧矣此戎右所以先齐右也若驭车者以善驭为事车莫尊于玉路故大驭为长其次莫急于戎路故戎仆次之与戎右皆为中大夫之爵】
　　戎右掌戎车之兵革使【使去声○戎右者革木车骖乗也执戈盾以备非常王有斩伐之事则使之春秋传襄公防秦囚使右莱驹以戈斩之是也】诏賛王鼔【王执路鼔告以当击之节并助击之】传王命于陈中【陈去声○王有命令大言宣传于阵中】会同革车【防同王乗金路犹以革路从行以备非常之者居其左记所谓乗君之乗车不敢旷左也】○盟则以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢【敦音对茢列例二音○王氏曰盟之事以不协也戎右以御侮为职故以玉敦共防血玉敦者玉府所共戎右则以之而防血也辟盟者辟啓其载书亦使众心开辟盟必割牛耳取血相与防之牛耳以示顺聴司盟者所执而戎右賛之郑氏曰血在敦以桃茢拂之杀牲恐鬼邪侵人桃隂邪所畏茢苕帚所以扫不祥盖亦武事故戎右賛之也○防恤洽反】
　　齐右掌祭祀会同賔客前齐车【齐斋同○齐右者玉金车骖乗也王未乗则执防立于马前以俟】王乗则持马【方乗则持马以备惊奔】行则陪乗【车行则居车右以为陪乗】凡有牲事则前马【礼国君下宗庙式齐牛有牲事王见牲而式也故不安于车上而立于马前】
　　道右掌前道车【道右者象路骖乗也前道车亦谓未乗而立于马前也】王出入则持马陪乗如齐车之仪自车上谕命于从车【王燕出入则有从车王有命则道右宣而谕之】诏王之车仪【若立视五隽式视马尾不内顾不疾言不亲指不广欬之类○隽字蹇反】王式则下前马王下则以盖从【王下车者为过宗庙也以盖从所以表尊兼御暑雨】
　　【按五路虽为三等而所陈之职大略相似盖未乗则前马乗则持马行则陪乗王式则下前马王下则以盖从与夫诏王之车仪此五路皆然也而戎右弗言者以其主勇力之事故于礼文为略要当互用也戎右传王命于陈中道右谕命于从车而齐右不言王命者以祭祀賔客事専无有他命也唯夫兵革使賛鼓辟盟之事则唯戎右有是职此为不同耳】
　　大驭中大夫二人【驭音御】
　　戎仆中大夫二人
　　齐仆下大夫二人【齐斋通】
　　道仆上士十有二人
　　田仆上士十有二人
　　【仆侍御于尊者之名驭者主侍御车中故通谓之仆唯大驭不称仆者以前有大仆之名不可相混也玉路于五路为尊故驭玉路者谓之大驭夫驭之与右主与天子同车臣之至亲且近者其在天文则为王良造父等星非贤而善驭贤而勇力者不可以充是选故周礼设官皆以中大夫之爵设有不恪则其刑特重此条狼氏所以誓车右曰杀誓驭曰车轘也】
　　驭夫中士二十人下士四十人
　　【掌驭贰车校人三乗为皂皂一趣马三皂为系系一驭夫盖即此官故知周礼车马皆通职也】
　　大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮【軷弼末反轵音止軓音犯○郑氏曰行山曰軷诗跋渉山川是也犯軷之礼封土为山以菩蒭棘栢为神主既祭以车轹之而去喻无险难之意凡犯軷大驭下车而祝王自左代之而驭祝毕登车受王之辔有司酌酒与大驭大驭左手秉辔右手祭两轵及軓所以祈车神于是饮其余酒若受福然遂轹軷驱车而去也】凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以鸾和为节【荠音慈】
　　【王氏曰凡驭路谓五路也行以肆夏趋以采荠者尔雅曰堂上谓之歩门外谓之趋盖行则欲其舒歌肆夏所以节其行趋则欲其齐歌采荠所以节其趋人与车之出入其疾徐皆然乐师则教乐工而歌其诗大驭则驭车而应其节二官所以皆言之也凡驭路仪以鸾和为节者鸾和皆金铃也鸾在衡和在轼盖车行则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应大徐则不鸣大疾则不续此舒疾之灋也然则王之行趋固有环佩之声锵鸣于左右车之行趋又有鸾和之声相应于衡轼所以养王聪明而非僻之心无自入矣○轹音歴】
　　戎仆掌驭戎车【戎车革路也以韦饰其侧及用以为辎軿则矢石不能侵火攻不能燎故以即戎师出王乗以自将也】掌王倅车之政正其服【倅音脆○倅车即贰车不可以无统戎仆掌其政服者众戎车正贰甲士之衣各依其方之色戎仆正之】犯軷如玉路之仪【用兵主逺行故有犯軷之礼】凡廵守及兵车之会亦如之【王廵守则六师从无道之国即伐之兵车之会亦主用众故倅车之政犯軷之仪如行兵也】掌凡戎车之仪【介胄则有不可犯之色凡在师中者暨暨詻詻无得喧哗及般乐怠敖此戎车之仪也】
　　齐仆【郑氏曰古者王将朝觐防同必齐所以敬宗庙神明亦所以敬賔客如神故车仆车右皆以齐名】掌驭金路以賔朝觐宗遇飨食皆乗金路其灋仪各以其等为车送逆之节【王氏曰王送迎诸侯各以爵位尊卑之等而为逺近之节行人所谓上公九十歩子男五十步司仪所掌车逆拜辱及出车送之类也】
　　道仆【道者行路之名亦以王之所由莫非天下之大道故仆以道名也】掌驭象路以朝夕燕出入【象路以朝自路寝至于治朝外朝及至于离宫囿逰故曰以朝夕燕出入】其灋仪如齐车【有诸侯或贤者其度数动容亦各以其等为之节也】掌贰车之政令【贰车副车也】
　　田仆掌驭田路以田以鄙【木路以田取其朴素浑坚山川草野之地便于驰逐也循行县鄙不尚文饰故亦用之】掌佐车之政【佐车亦贰车也佐车之政者记曰天子杀则下大绥大即路也下大绥者谓得获则下戎路之绥而居于幕帟也诸侯杀则下小绥避天子不称大故言下小车之绥而居其幕大夫杀则止佐车不用然后百姓田猎此其政也】设驱逆之车【驱谓驱禽使前趋获逆谓逐禽而反使不出围此正百姓田猎之事若天子不合围诸侯不掩羣则无用驱逆矣】○令获者植旌【获者服不氏也射则以旌居乏而待获田其正职故田毕则田仆令之植旌即山虞泽虞所植虞旗虞旌而致禽者也】及献比禽【猎者献之田仆为之比其物以类相从犹诸侯之毎禽择取三十也】○凡田王提马而走诸侯晋大夫驰【提勒马不骤晋防马使行驰则放而奔矣此天子诸侯大夫疾徐之莭也】
　　【按五路之驭有灋有仪有政事大驭犯軷之礼此祭车之仪也故戎仆云犯軷如玉辂之仪其田车等亦当如戎辂矣凡驭路行以肆夏趋以采荠此车在朝之仪凡驭路仪以鸾和为节此车在道之仪也云凡路则下四路疾徐之节皆当如是矣戎仆掌凡戎车之仪则以戎事为重齐仆道仆之灋仪则以礼賔为重兵车主用众故正倅车之服唯戎仆有之田猎则有驱逆比禽之事提晋驰之灋故唯田仆有之兵车道车田车其副为要而有作止驰骤之政故其仆掌之大仆齐仆不言者祭祀賔客止主一人故无副车也其有倅贰佐之异者王氏所谓倅如众子之倅其适有时而用焉贰如世子之贰其父有故则摄之佐如臣子之佐君常以辅佐为事其仪各有所主也】
　　驭夫掌驭贰车从车使车分公马而驾治之【贰车即前所称倅车贰车佐车为五路之副贰者也从车公侯卿大夫从王之车也使车役使驱逆之车也三者皆公车故驭夫以公马分配乗驾治者闲习齐一安干五御而去其惊奔也自大驭以至田仆皆王五路之驭故驭夫所掌唯此三等其车既众故其员亦六十人】
　　校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　趣马下士皂一人徒四人【趣清苟反皂字早反】
　　巫马下士二人毉四人府一人史二人贾二人徒二十人
　　牧师下士四人胥四人徒四十人
　　廋人下士闲二史二人徒二十人【廋音义同搜】
　　圉师乗一人徒二人圉人良马匹一人驽马丽一人【圉音语】
　　【养马为圉良马匹一人驽马丽一人马贵则饲养劳马贱则饲养逸也教养马者为圉师乗一人者掌一车之马也三乗为皂马有驾脱故以三为节有趣马以合之三皂为系系一驭夫六系为廐廐一仆夫此不着其职者见于大驭也廐亦谓之闲毎闲则有廋人二掌其政教以差择之六廐成校校有左右各主其校之事故有中大夫二人谓其有疾也而有毉谓其有祟也而有巫马兽之大死则有鬼巫知马祖先牧马社马步之神者马疾若有犯焉则使治之毉即毉师之兽毉也职専治马而攷课在毉师故两属焉又买儥则贾知其价故有贾与马质谓其有牧地也而有牧师盖古人随地皆有牧如归马于华山之阳牧于坰野之类唯牧马有地则马得蕃息而又不妨稼穑所以为两得其所也○儥音育卖也】
　　校人掌王马之政【差择养乗之灋用马任官之道如下文所云也】
　　辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物【齐斋同】
　　【辨其徳力足毛使各以类相从种马者马之最良可以为种即所谓马特而用以通淫者驾玉路以祀也戎马者知金鼔之节勇健能驰敌致师者驾革路以为兵车之防也齐马道马者其性调良其色中度齐马驾金路以賔道马驾象路以朝夕燕出入者也田马者亦知金鼔之节其足蹻防能与犬驰逐驾木路以田者也五者皆所谓良马驽马者徳与能俱无取但可以驾役车其尤劣者则用以供食其色之纯者用以祭祀此自为一类夫能有以辨其所属由是分异而养庶不枉其才而用之矣○已上叙马之名○蹻音桥】
　　凡颁良马而养乗之【乗去声】乗马一师四圉三乗为皁皁一趣马【皁者橡栗之实古文作□象有斗承实形取包围意也】三皁为系系一驭夫【系音计】六系为廐廐一仆夫【廐音究】六廐成校校有左右【良马者种戎齐道田之五物颁于养马之官必言养乗者马不乗习则骄惰而无用不节养则罢败而易耗此牧马之道也马四匹曰乗一车四马故以乗名良马一匹一圉人牧之圉者制御之义以马常居闲中不得放旷也乗马圉师一人帅之师者教训之名以其善于畜字教圉人以养马也三乗为马十二匹马有驾脱一驾则一食一息故以三乗为节与士卒之前拒二角一战一食一息相符趣疾走而合之也官以趣马名欲其马之超腱相合无退缩也三皁为马三十六匹车九乗为小偏此即小偏之马系者维系之意驭夫一人长之即掌驭贰车所谓分公马而驾治之也六系为马二百一十六匹车五十乗为卒此大约一卒之马廐者畜养之坊也廐亦谓之闲闲者阑也仆夫一人主之即大驭而下戎仆等掌驭王五路者也每闭则有廋人二廋之为言廋求简别之义也六廐为马一千二百九十六匹谓之成者为车三百二十乗有竒武王伐殷革车之数亦不过此名之曰校者交木为之所以闲马亦取比较义也二校共马二千五百九十二匹皆良马之数所以共王及亲臣之驾乗有中大夫二人各主其校之事盖其所掌者乃事之至重其所统领者皆臣之亲近于王不特以其兽之贵而已所以其爵之尊独隆于掌器物之诸司也欤】
　　驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣马一驭夫
　　【驽马以充役车与夫賔祭马牲其用为多故三倍于良马之数当为七千七百七十六匹旧説谓一千二百九十六匹是驽马为良马三之一非三良马之数矣丽二匹也一圉人牧之驽马视良马为轻故职掌减其人八丽十六匹也一圉师教之八师一百二十八匹也一趣马笃之八趣马一千二十四匹也一驭夫领之止于驭夫而不属于仆夫者以驽马止充杂用而不当王之五路也凡七驭夫为马七千一百六十八匹则与三良马之数略相当矣○已上叙马之职】
　　校人图
　　马政
　　天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种
　　【十有二闲即左右校十二廐也六种者五路五种合驽马而六邦国诸侯之国马六闲者可以等三军之乗车四种者乗车兵车田车之马合驽马而四家谓天子之都家马四闲者可以等二军之乗车二种者兵车田车之马驽马不在其数然此大约言天子良马之多诸侯而下则不能备耳岂拘拘然必如其数乎】
　　凡马特居四之一【马特牡马也居牝马四分之一牝多则马蕃息也○已上叙马之数】春祭马祖执驹【驹音居】夏祭先牧颁马攻特秋祭马社臧仆冬祭马步献马讲驭夫
　　【马祖者天文阁道下王良前四星名曰天驷是也马禀其气资之以生春气发生故祭之以祈蕃息旧説以房星为天驷非也盖房宿主天子之后寝于五月初昬正当午位而干为马得午位盛阳之气适当房之次因有是训耳春时鸟兽孳尾马牛其风驹弱血气未定恐乗匹而伤之故拘执之使不得近牝先牧始牧马者夏草茂盛大为放牧故祭先牧以祈充肥遂颁于廋人趣马圉师等委任而责其成鸟兽于是希革通淫之后攻治其特俾无齧马社谓廐中土示也凡马日中而出日中而入秋马入廐故祭社以祈安臧仆者择五路之仆夫也马步即行也冬时大阅马皆出田故为马祷行以祈康吉前嵗所生之马至是三嵗则当用以充驭冬时万物告成故从而献马讲驭夫简习其驭之法因而辨论其人之贤否先臧仆而后讲驭夫盖先择其大僚而后可使与属官之选也○祀马祖颁马献马慎简乃僚皆马政之大者○孳音字】
　　凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之【大祭祀朝觐防同当如其方之色毛马者齐其色也左青右白前赤后黒中黄颁于当乗者】○饰币马执朴而从之凡賔客受其币马【朴丕卜反○币马王所以遗臣下者诗云何以与之路车乗马执朴而从者士丧礼驭者执朴立于马后是也賔客币马即六币之圭以马也下文国之使者共其币马王遣使于诸侯所遗之马也校人职受之共之】○大丧饰遣车之马及葬埋之【遣去声○遣车之马者记曰涂车刍灵自古有之谓以泥为车刍草为人马既葬埋之孝子不忍其亲无所不至也】○田猎则帅驱逆之车【田防掌设驱逆之车使百姓田猎校人主帅田防设之】○凡将事于四海山川则饰黄驹【王廵守祭四海之神及所过名山大川马行地无疆而驹尤健黄地之色故饰之以祭攷工记所谓大璋中璋天子以廵守宗祝以前马也】○凡国之使者共其币马○凡军事物马而颁之【军事师田也物马者戎事齐力尚强也田事齐足尚疾也】○等驭夫之禄宫中之稍食【王氏曰自趣马至圉师皆冇禄举驭夫以见之宫中稍食则王马有养乗于内故等其人之稍食也】
　　【已上祭祀賔客丧纪军旅田役遗臣下与遣使之币马驭夫禄食皆所谓马政也】
　　趣马掌賛正良马【良马以驾五路者校人主颁而养乗之趣马所治止于三乗知之为详故掌賛而正其等不使间杂不齐】而齐其饮食简其六节掌驾説之颁【説脱税二音】
　　【马之才虽同然使其饮食起居劳逸之不一教导之无灋则同者变而异矣齐其饮食者使其饥饱之均也简其六节者凡马驱之而晋旋之而反此进退之节提之而走控之而止此行止之节骤之而趋驰之而奔此驰骤之节简者笃策之使合节此教导之灋也旧説以为即前种戎齐道田驾六者此乃六物岂得为六节且此専指賛正良马安得以驽马杂之乎驾説之颁者一驾则一脱使其劳逸之均如此然后能使马之疾走而相合故以趣马名也】
　　辨四时之居治以听驭夫
　　【二月后阳在外则在牧而有庌八月后阳在中则在廐而有闲所谓居也春执驹夏攻特冬献马及夫阜马佚特教駣所谓治也使马常闲习安康以待唯驭夫所役使】
　　巫马掌养疾马而乗治之相毉而药攻马疾
　　【曰养曰乗治者马疾不可驾乗当养之以息其力然不知其疾之所在必驱步之以发其疾然后可騐而疗之兽毉观其所发而养之是也药攻马疾者谓或以药而疗之或以方而攻之如攻特之攻皆相助兽毉而为之也巫毉得人则马疾无失所之虞矣】
　　受财于校人马死则使其贾粥之入其布于校人【贾音古○毉马之费受于校人马死所粥之布钱亦入于校人】
　　牧师掌牧地皆有厉禁而颁之【牧地有大小度其马之众寡颁于圉师等】孟春焚牧中春通淫掌其政令凡田事賛焚莱【焚莱虞衡之事牧师賛之】
　　【牧地必善水草之处然亦贵有以爱养之有厉禁者遮防禁止不得樵采也颁之者各有分地无敢争夺废弃也孟春焚牧者黄落之余焚之使新草畅茂至仲春隂阳和可以合马之牝牡也田事賛焚莱者酌量焚之不得燬其应牧之处也唯牧地充足而马得蕃息矣】
　　廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹【駣音兆】及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳【散马耳者郑氏云以竹括押其耳马头摇动则括中物动后遂串习不复惊盖马善惊也未知是否】圉马
　　【每闲二廋人一廋人所统三驭夫乙趣马二十七圉师一百八圉人政以治之教以导之自阜马以至圉马皆是也阜者秣饲以时使之壮盛佚者驾乗有节使不过劳三嵗曰駣始教以乗习二嵗曰驹攻治其踶齧祭祀以祈其安执驹以熟其性圉马以就牢笼然后马之恶者可使驯柔者可使良而无覂驾惊奔之患正校人员选则位称其徳职称其能而憸邪庸戾者无所容此所以为搜择之道也】
　　正校人员选【选去声○驭夫而下可以备员于校人而中其选者廋人差而正之也】马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马【騋音来○八尺以上天子以备五路者月令所谓驾苍龙也七尺以上诸侯之上驷诗所谓騋牝三千也六尺以上常马也】
　　圉师掌教圉人养马春除蓐衅廐始牧夏庌马冬献马【冬寒借马以蓐春而除之去其歳也杀牲以衅之新其闲也马日中而出日中而入谓春秋分也故春始牧庌庑也所以庇马使凉教养马之事非一而温凉出入之失时尤其大患故特举之○蓐音辱庌又驾反】
　　射则充椹质茨墙则翦阖【椹日寝反茨音慈○椹质翦阖未详或曰椹学射者盘草以代阖也茨次苐茅草以盖墙也阖亦盖也盖墙则翦草以为苫圉师庌马习于苫盖之事故因而使之】圉人掌养马刍牧之事以役圉师凡賔客丧纪牵马而入陈廞马亦如之
　　【刍草料饲之于闲牧善水草之地放之于野圉师教圉人故聴圉师之役賔客之马王所赐也牵而陈于馆丧纪之马大司马丧祭奉诏马牲也牵而陈于庙廞马遣车刍灵之马也陈于庙及墓观此则凡乗车之马必圉人牵之可知矣】
　　职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人徒百有六十人【方谓天下四方职司其地而后知要害之守也○按此序官多阙误凡设官无中大夫四人及无上下士者据此中士十有六人考大行人之例当作中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人下士三十有二人又有徒无胥当作府四人史八人胥十有六人徒百有六十人】
　　职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九谷六畜之数要周知其利害【闽音民貉貊通】
　　【王氏曰大司徒掌建邦之土地之图以天下土地之图周知九州之地域广轮之数其所掌者特图而已职方氏掌天下之图以掌天下之地则其所掌非特图也又掌其地焉邦国诸侯之国也都鄙诸侯之采邑也东方曰夷其种有四南方曰蛮其种有八东南曰闽其种有七东北曰貉其种有九西方曰戎其种有五北方曰狄其种有六自邦国都鄙至于夷蛮闽貉戎狄虽有内外之殊然先王之政一视而同仁其人民之所聚财用之所出九谷之所生六畜之所产有数要焉数者列而计之要则总而计之靡不辨明之将以施其政教也有利害焉利则凡所以利人者害则凡所以害人者靡不周知之将以兴其利而除其害也】
　　乃辨九州之国使同贯利
　　【刘氏曰辨九州之国使同贯利者四方人民好恶之不同财用有无之不等必周知其利害贯而通之使有无之相易也善恶之相济也一天下之财用养天下之人民俾同享其利焉其山能出云雨以生万物镇安于一州者曰镇水潴而不流以生蒲鱼者曰泽水涸不耕而生草木者曰薮水流而趋海者曰川水尤深积而成渊者曰浸其民资之以生者曰利其众待之以为养者曰畜其土宜之以为食者曰谷八者九州之民仰之以为生者也九州之邦国仰之以为富者也苟不周知其数要则天下之民不得而同其贯利矣得以同其贯利则虽四夷于中国亦得资其有以济其乏是以九服安于其土而不失乎养也○潴音朱】
　　东南曰州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻【防教外反薮音叟浸子禁反畜音旭○防稽在山隂大泽曰薮具区五湖在吴南锡镴也箭篠也鸟兽孔雀鸾防防犀象之属】
　　正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻【瞢音梦湛丞减反又音沈○衡山在湘南云瞢在华容颍出阳城宜属豫州在此非也湛未闻齿象齿也革犀兕革也】
　　河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种【华去声圃兵古反荥音营雒音洛溠音诈○华山在华隂圃田在中牟荥兖水也出东垣入于河泆为荥荥在荥阳波读为播禹贡曰荥播既潴春秋传曰楚子除道梁溠营军临随则溠宜属荆州在此非也林竹木也六扰马牛羊豕犬鸡五种黍稷菽麦稻】
　　正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦【沂音宜沭音述○沂山沂水所出也望诸明都也在睢阳沭出东莞二男二女数等似误也盖当与兖州同二男三女】
　　河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种【泲子礼反○岱山在博大野在钜野卢维当为雷雍字之误也禹贡曰雷夏既泽雍沮防同雷夏在城阳四种黍稷稻麦】
　　正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰蒲其川泾汭其浸渭洛其利玊石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷【雍去声汭日鋭反○岳吴岳也蒲在汧泾出泾阳汭在豳地诗大雅公刘曰汭防之即洛出懐徳郑司农云或为汧蒲或为浦】
　　东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种【貕音兮○医无闾在辽东貕养在长广菑出莱芜时出般阳四扰马牛羊豕三种黍稷稻】河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷【纡音于汾潞音文路○霍山在彘杨纡所在未闻漳出长子汾出汾阳潞出归徳】
　　正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭余祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种【并音兵虖池音呼驼呕音瓯○恒山在上曲阳昭余祁在邬虖池出卤城呕夷祁夷与出平舒涞出广昌易出故安五扰马牛羊犬豕五种黍稷菽麦稻也凡九州及山镇泽薮言曰者以其非一曰其大者耳此州界荆豫兖雍冀与禹贡畧同青州则徐州地也幽并则青冀之北也无徐梁○已上俱郑氏旧注】
　　职方氏九州山泽川浸利民畜谷图
　　【愚按九州分立与虞书禹贡异者盖禹主于治水幽并营皆北方广汉之地罹水患少故幽并统于冀营统于青而止九州舜时四夷来王封域极广肇十有二州后有作者不可及矣周时大约与舜同但淮与大野在禹贡为徐州之川泽而职方青州之川淮泗兖州之泽大野是以徐而入青兖矣华阳镠銕砮磬在禹贡为梁州之山与贡也而职方豫州之山华雍州之利玉石是以梁而入雍豫矣此为不同耳然无徐州者盖洪水之害唯河为大禹于其下流施功为多故建徐州周时碣石沦于海正东之地不及于虞故有青兖则虽革徐州而东方为无空若无梁州则西南舆地似于缺然何也夫天地之化开之有渐始西北而次东北次东南次正南故上古圣人皆出于北方周家世居西土文王之化延及江汉正荆州之地武王伐纣而庸蜀羗髣景从是乃梁州以及于檄外之地然其中未归化者则甚众故周公以其施贡所及者则分属于荆雍豫而其不及以政者亦不入于职方也方今财赋文献多出南方虽闽越南粤自古所谓夷狄者今悉与中土无异独西南之地但为来王之国而时有背叛者宜周公于此不置州属也夫圣人之教不先天以开人亦不弃天以从人西南之域开之有时是故不能强之以俟后圣也乃若北方营州毉无闾冀州河套之内等地正职方氏所谓谷宜三种畜宜四扰而在九服之内其外则为九貊六狄亦皆内属而周知其民物之数者自周徳之衰而为胡人之所窃据秦人不知守在四夷之道为长城以限之遂使肥美之地与兖豫等者悉沦于沙漠不毛之域反为犬羊侵入中国之巢穴自汉以来欲为控御戎狄之策者已为大事而不思生聚教训以经畧吾之九服乃分内事是不免于弃天也】
　　乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰蕃服【畿音鸡义见大司马但彼言九畿以疆界所至此言九服以服王事言也】
　　凡邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男以周知天下【邦国字当作地方承下文凡邦国三字而误封公公字衍七伯当作十一伯】
　　【此以大司徒封国之制大约为五等诸侯所封地方之大小故因九州地方之数足以周知诸侯地方之数也然其文类王制疑传者之言误入经文耳】
　　凡邦国小大相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有
　　【五等诸侯固有小大每国各有附庸之国又自为小大小非大无以庇覆大非小无以辅翊各有属以相维系自无分崩离析之患王复设九州之牧以统理之于是而有柔逺能迩之功职谓属长卒正连帅因才受任不强其所不能贡谓九贡因地而施不强其所无也集説云牧守更代诸侯世袭权皆出于上如周初时荆州牧则蔡叔其后则申侯豫州牧则管叔其后则虢公周公君陈毕公迭居东郊宣王中兴只理防牧伯而已故韩侯在韩召虎在淮申伯在荆方叔在齐汉诸侯王自景武后若寄君然已不足言至唐藩镇则是举五侯九伯汝实征之之事而付之世袭之人其弊有不可胜言者矣】
　　王将廵守则戒于四方曰各脩平乃守攷乃职事无敢不敬戒国有大刑及王之所行先道帅其属而廵戒令○王殷国亦如之
　　【九服职方氏之専职故廵守及殷国则掌其戒令守若土地辟田野治之类将至而先戒之使之豫备既至而前廵之攷其不灋殷国谓王不廵守而六服尽朝也亦必为之先戒而廵视之则不职者不可得而蔽矣】
　　【集説陈氏曰自古封建之灋天下至广难以统一故五载一廵守以一风俗而通民情至周而五载一廵守既不能行故置职方氏撢人训方氏之官以通逹上下使无壅蔽逮汉或遣谒者循行天下是亦得周公之遗意也自元封五年初置刺史每以秋分行部以诏书六条察郡国举不灋而后天下民情利害其壅遏通逹皆系于刺史之手而上或不得以闻之宣元以后稍还古意天子则有郎官之出而宰相则有掾吏之行上下相察莫之或匿如元帝诏条责于定国曰郎有从东方来者言民父子相弃丞相御史案事之吏匿而不言耶将从东方来加增之耶何以错缪至是定国皇恐自劾是丞相隐之天子而不知郎吏已得以上闻如魏相敕掾吏案事郡国輙白四方异闻或有逆贼风雨灾异郡不上达相輙奏言之是郡国欲隠之宰相而不知掾吏已得以上逹民情既通上下不壅则治可为也】
　　土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人
　　【设官之例凡士之数必以二四六人而此独以五与十者以主五方也】
　　懐方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　匡人中士四人史四人徒八人
　　撢人中士四人史四人徒八人【撢探同】
　　土方氏【主五方土地之事】掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建邦国都鄙以辨土宜土化之灋而授任地者【土圭之灋见地官以土地者以土圭土其地而制其域也相宅者相民宅而知其利害也以此二者建邦国及其都鄙一以制其大小之封疆一以定其吉凶之趋避土宜者五地物生各有所宜树所宜地自然蕃殖土化如草人所掌粪土之灋物有所合则化机条逹以此二者授任土地之责者使以教其民也】
　　王廵守则树王舍【王之舍事舍人掌之此云树王舍者以能辨其土之媺恶掌其树舍之地也】
　　懐方氏【主懐柔逺人之事】掌来逺方之民致方贡致逺物而送逆之达之以节治其委积馆舍饮食
　　【逺方之民者逺方之国其君长不能至而遣使来者非有命于王朝故曰民也方贡若六服之外蕃国犹在贡献之数者逺物若越裳肃慎其国尤逺不在贡献之数故曰逺物也此官主懐来之盖四夷之来各有其路诸侯若非其人应之不得其道其为中国之累大矣故于其所来之方来则逆之去则送之以为礼也逹之以节使行无稽滞治其委积馆舍饮食使之居处安而食用足所谓来之之道如此盖非求其来但有以待之示无外之意耳】
　　合方氏【主合同四方之事】掌逹天下之道路通其财利同其数器壹其度量除其怨恶同其好善
　　【封疆之限设险守国之常道天下一家覆载无我之公心此合方氏所以命官也司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而逹其道路所司主于险阻故执其当通当塞之枢要而已此则専掌逹天下之道路山林之阻则刋辟之川泽之限则津梁之脩其旌节设其人合宇内之险阻而为坦途开万国之藩篱以为一家也通其财利者懋迁有无及无闭籴无曲防之类则有利皆得而共之矣数有用五用十不同器有郷俗异制同之则器数无扞格而不行矣壹其度量无大小轻重则百货无髙下之不齐矣此四海所以大同也邦国有侵虐者则和觧之所以除其怨恶邦国之相和好及有善政则劝率之所以同其好善此诸侯之国所以言归于好也】
　　训方氏【主教道诸侯之国】掌道四方之政事与其上下之志诵四方之传道正嵗则布而训四方而观新物
　　【政事谓政治得失上下之志谓风俗美恶言之于王因以施训教之方庆赏之典也四方传道世所传説往古之事为王诵之所以广王聪明也正嵗则布而训于四方者四方相距数千里各国所为彼此未必得相闻以四方之政事传道及其上下之志传相告语于四方之君警之以不善而使惩戒焉动之以善而使企及焉盖以其丑类之事而告之自足以啓其上逹竞进之心不待夫诰命刑威而自为施教之术也观新物者改歳复有新政或善或恶还以白王也】
　　形方氏【主邦国形体故以形方为名】掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地使小国事大国大国比小国【华音夸凡邦国地域所至封土以为之疆界然稍不经理雨水之所冲激小民之所芟削加以草木之所防覆不数年而旧迹不可复识矣此地讼所以不已也故始立国则为之制有争地则为之正凡建国固贵犬牙相入然必合聚聮属则可以守治华者分析如花瓣也离者断截不聮属也则小国无以守而为大国所兼矣无有华离之地于是各安土宇不至交争大之比小小之事大各尽其道矣】
　　山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　【地官虞衡之职主掌圻内山林川泽此山师川师则掌天下山川也山林川泽必先定其名然后辨其物若山林之有险易燥湿肥硗川泽之有广狭深浅美恶也利害者郑氏所谓中人用者为利毒物及螫噬之虫兽为害颁其物以施贡颁其利害使之趋避也昔旅獒之训曰不贵异物民乃足不寳逺物则逺人格而此言致其珍异者盖物性不同自有非常之物可以疗疾致用适欲用之不可必得故有则致之非以之为玩好而为常贡也】
　　邍师掌四方之地名辨其丘陵坟衍邍隰之名物之可以封邑者【邍原同○五地除山林川泽掌于山师川师土高曰丘大阜曰陵水涯曰坟下平曰衍髙平曰原卑湿曰隰民居为多也名如东原大陆物谓动植之物邑有二在田四井为邑在都乡有千室万室之邑必气聚而生物丰美者然后可以封邑皆邍师掌之】
　　【夫五地之名物与土宜土化之灋大司徒之事而此复掌之者盖司徒掌邦土主其大凡而已制畿封国施贡分职简稽郷民皆司马之事故土方邍师山川之师掌之为特详也土方所掌主地大小与任土之灋故员少邍师则主辨其地之名物其职尤繁故员众也】
　　匡人【主正诸侯之枉】掌达灋则匡邦国而观其慝使无敢反侧以听王命
　　撢人【主察诸侯之慝】掌诵王志道国之政事以廵天下之邦国而语之使万民和説而正王靣
　　【书曰亶聪明作元后元后作民父母天之立君以为民也其崇高富贵乃势之自然在贤者以为余事耳彼乱贼之徒毎欲觊觎而自取灭亡者众矣盖或初因所为不灋恐难逃灋遂谋为不轨者或因百姓譌言若徐偃之得朱弓矢遂欲窃窥神器者匡人撢人二官盖四方有祸乱之渐而遣之可以消难于无形亦因事而设者也匡之为言正也灋则者天子驭诸侯之常典推而明之使之知畏慝者诸侯隠恶察而知之一则谕之使改一则告王有以待之防微杜渐使无反侧唯王命是聴也撢与探同省察其隠微之意王无失徳国政无愆诵而道之以语于天下之邦国则万民中豪杰心説诚服唯王是向彼僣窃者自不得而扇惑之此诚转移之一机也】
　　【按周礼于邦国大司马主建邦之九灋以平之矣又特设职方氏之官而専掌其事矣至于土方邍师以封国山师川师以施贡训方而使其政俗之善形方而使其封疆之安合方天下一家也懐方四海一人也匡人以正其慝撢人以诱之善周公治天下其立纲陈纪大者如人之骨肉气血所以为人然一孔穴之不通一筋骸之不束或以致全体之疾形方合方犹穴以通其脉匡人撢人其筋以络骨者欤】
　　都司马毎都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
　　家司马各使其臣以正于公司马
　　【大夫之家王不特置司马毎大夫各使其家臣为司马主其地之军赋往聴于王之司马地小故不备员也】
　　都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令以国灋掌其政学以聴国司马
　　家司马亦如之
　　【都之士庶子谓孟仲两卿而下五大夫众士之适子庶子也众庶应起徒役之人也车马兵甲备车发卒也都司马平时紏戒之无有违慢率令之使之兴事则都家之君虽有数百乗之富而无不属之王朝者矣然此但治其军赋之事而已政若诸子之所掌学谓司士大司乐之所教都司马教治其都之士庶子一如王国敎胄子之灋然后世禄之人无骄淫败礼者矣及有军旅之事征兵于都鄙则都司马率之以聴于大司马故朝大夫云治有不及在军旅则诛其有司也此周公驭都家之灋所以都鄙之君无抗衡之患也欤】

　　周礼传卷四下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传卷五上　　　　　明　王应电　撰秋官上
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司防使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国【书周官曰司防掌邦禁诘奸慝刑暴乱太宰刑典曰以诘邦国以刑百官以纠万民小宰刑职曰以诘邦国以紏万民以除盗贼司防主治中以裁物之过或禁于未发或刑于已成故掌邦之刑禁曰防暴乱除盗贼皆其所有事也曰诘奸慝诘邦国紏万民诘者廉察之义紏者举正之义曰刑邦国曰刑百官者与刑罚稍异盖法则之意也】
　　刑官之属大司防卿一人小司防中大夫二人士师下大夫四人郷士上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　遂士　县士　方士　讶士　朝士【已上遂士之类】　司民司刑　司刺　司约　司盟【司约之类】　职金　司厉
　　犬人　司圜【音】　掌囚　掌戮【刺厉圜囚戮司刑之类】　司隶罪隶　蛮隶　闽隶　夷隶　貉隶【貉当作貊○已上属司隶】布宪　禁杀戮　禁暴氏　野庐氏　蜡氏【音娶】　雍氏萍氏　司寤氏　司烜氏　条狼氏　脩闾氏【已上属】
　　【布宪】　冥氏　庶氏【音注】　穴氏　翨氏【记翅二音】　柞氏【音窄】薙氏【音涕】　硩蔟氏【硩擿二音蔟清独反】　翦氏【古剪字】　赤犮氏【音赫防】　蝈氏壶氏　庭氏【已上防氏之类】　衔枚氏　伊耆氏　大行人　小行人　司仪　行夫　环人　象胥　掌客　掌讶　掌交　掌察　掌货贿【已上属大行人】朝大夫　都则　都士　家士
　　【已上秋官之属凡六十一官秋主以法则夷万物司宼掌邦刑故命名曰秋司刑以定辠司刺以参伍赦宥掌囚以拘系司厉以收奴掌戮以刑戮司圜以收敎皆刑官也遂士县士方士讶士朝士各掌其地之刑也司隷禁杀戮禁氏野庐氏蜡氏雍氏萍氏司寤司烜条狼脩闾衔枚主廵察布宪主警戒司约司盟主结信皆禁于未发刑期于无刑也夫杀以止杀岂徒刑戮之是务乎司民掌民数若曰主刑者民之司命贵以生生为心期于治而已杀一人而民数斯缺一则用刑敢不愼乎秋之义使万物各遂其性大行人掌邦交之礼辨上下定民志使各止其所和莫大焉又主以刑诘四方也朝大夫都则都士家士以法则驭圻内诸侯也冥氏已下十二官刑法施及于禽兽也职金五行秋属金也犬金畜也舜命臯陶曰蛮夷猾夏防贼奸宄汝作士兵刑兼掌之而賔于四门特设四岳一官周礼则以四岳之事属之秋兵则专掌于司马盖后世政刑之繁不得不分秋官六十属皆主裁物之过万物各正性命之象也】
　　大司宼之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方【舒氏曰以天地春夏四官文例之诘四方三字衍文】一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典
　　【圣王抚世经权之用未尝相离所谓典常者岂执一而无权度哉唯其有轻重平中三者故能如权衡之称物靡不适均垂之乆逺而无弊也平国者素治安之国不幸而有犯辠用中典者治以常行之法刑当其辠之谓也新国者王朝之臣初出封为诸侯或荒僻之地始立君长而治之者礼文未备徳敎未孚其有犯辠者斯可矜也故于中典而稍轻之能改即止而已乱国者旧染汚俗若殷邦之沉于酒陈郑之躭溺于淫春秋诸国簒弑叛逆之相寻其人习于不善所犯辠恶虽以徳敎谕之而不从故于中典稍加之而重庶其畏威而不敢为恶也三典以制刑即洪范之三徳以制治盖中典卽正直轻典即柔克重典即刚克吕刑曰惟敬五刑以成三徳此之谓乎掌建邦之三典者自立国而即有此三典故大司宼掌之以佐王仪刑诸侯之国俾无失礼诘察四方之故使无违法所以为弼教也此与世轻世重上服下服异者世軖世重以时言彼此一时若戡乱则武臣重承平则文职重治乆则人多奔竞乱离则与之官爵而不欲民散则田多荒芜民聚则田价腾踊刑罚当以此为低昻上服下服以情言同一辠也情轻则服下刑情重则服上刑此三典则以各国言义各不同也】
　　以五刑紏万民一曰野刑上功紏力二曰军刑上命紏守三曰鄕刑上徳紏孝四曰官刑上能紏职五曰国刑上愿紏暴【暴司市作虣】
　　【紏者察举督聚之义人情玩惰废弛威之以刑则提起而敛束也野自遂而外之称若耕稼沟涂挽漕筑凿凡任众者每事责其成功偷惰则功不成刑所以纠其致力军若伐国大田戍疆兵车之会凡用兵众者兵法顺命为上失守则违犯将命刑以纠之政典先时者杀无赦不及时者杀无赦使以死守为事也鄕谓六鄕亦凡闾里聚居之称百姓家居以脩徳为贵孝为徳之本鄕八刑纠万民而罪莫大于不孝也官谓凡百官府冇官府之责者举用贤才所以脩职立事制官刑警于有众若伊训之三风十愆宰夫之失财用物辟名以不称职为纠也国谓王都中四海兆民所止而市肆中尤万众之所集大约多巧伪而横故以愿朴为上以虐为紏司市以贾民禁伪除诈以刑罚禁虣去盗与凡伪饰之禁所谓上愿也加宪徇朴之罚则诈伪除横去矣】
　　以圜土聚教罢民凡害人者【圜音罢音皮○圜土狱城也筑土为之罢民恶人不从化有似于罢败者害人谓过失丽于法若抽拔刀剑误以伤人之类】寘之圜土而施职事焉以明刑耻之【寘之圜土使不得出以困其心也施之职事使食其力以强其罢也明刑者书罪方版着之于背生其耻心也凡此皆所以聚教之期其改而已】其能改者反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀【虞书云五流有宅五宅三居圜土乃流放之刑而屏之远方大畧如辟讐所谓海外千里之外不同国者即虞所流之宅故云能改者反于中国也余详见司圜】
　　以两造禁民讼入束矢于朝然后听之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之【造清到反剂字计反】
　　【讼相争曲直者狱郑氏谓相告以辠名者凡诉讼之词无有自知其非者苟无对辨则文致其恶无所不至必两造具备而后可以听其是非大者口説亦无慿据必两赍其劵书而至然后可以断其诚伪矢以直为善束矢百矢入之以明其不枉金以刚为徳钧三十斤入之以明其不屈金之品不同岂以事之大小为差欤圣人之情以使民无讼狱为主故必使两人偕至则辞不获逞两剂陈则诈不可逃而各入束矢钧金则心有所惜故虽徤讼者多相与和解而止矣此所以为禁民讼禁民狱之法也然此谓事有疑似两相不直而各欲诉辨者耳其有强不顺理良善受其枉屈者则彼何惮于两造何俟于两剂而亦何靳于金矢哉则其长当自逹之所以有肺石之设也或疑金矢之入人之贫富不同若直而受其金矢既非所以示罚且必冇顽民宁舍金矢以累贫民者柰何愚谓此特立法之始欲以止人争讼之心耳若讼结之后或舎之或举之主于戒其不直而逹其困竆在乎听讼者权之而已】
　　以嘉石平罢民凡万民之有辠过而未丽于灋而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重辠旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下辠三日坐三月役使州里任之则宥而舎之【桎音质梏音谷】
　　【嘉石石之美者旧説以为文石是也取名于嘉者以变恶从善之意朝士掌之辠过未丽于法而害于州里即衺恶而败俗者木在足曰桎在首曰梏司救云士加明刑而此不言者梏盖明梏即明刑也坐诸嘉石欲其变恶为美也役诸司空劳之而欲发其善心也辠之轻重大约五等而其坐役之近逺以是为差无非欲其竒衰者化为平民故曰平罢民也州里主相保受司諌职又云以行赦宥凡民之治必从其有司故坐役既沟必用州里之属任其能改不为非恊同司谏之赦宥然后宥而舎之无任则不舎共愼重而不敢忽如此】
　　以肺石逹竆民凡远近惸独老防之欲有复于上而其长弗逹者立于肺石三日士听其辞以告于上而辠其长【惸干营反】
　　【肺石赤石也肺之色赤其动为声取名于肺者以声出自中而不妄之意防而无父曰惸老而无子曰独惸独老防谓老而独防而惸皆天民之无告莫为之助者郑氏曰无兄弟曰惸未详或寃抑不得伸或困苦莫知恤凡有赴愬于上而其长吏弗与逹使立于肺石之上必三日而后士听其辞欲得其情实也以告于上者大仆建路鼔于大寝门外以待逹穷者朝士率之以撃鼓复辠其长吏恐小民不能逹者非止于是治一以警众也】
　　正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之灋于象魏使万民观刑象挟日而敛之【义见大宰】
　　凡邦之大盟约涖其盟书而登之于天府大史内史司会及六官皆受其贰而藏之
　　【有事相期恐其无验刻之于书以为信曰约有事相结恐其背约要质鬼神使违约者得祸曰盟凡有盟者必有约谓其所盟事之辞也必大司宼涖其盟书者盟出于省刑之意也天府主明神大史主礼法内史司会主攷治大事六官皆与故受其贰而藏之按盟约唯见于大史而天府内史司会及五官不载者盖互见也】
　　凡诸侯之狱讼以邦典定之【定安止也】凡卿大夫之狱讼以邦灋断之【断两分之也】凡庶民之狱讼以邦成弊之【弊毕其事也邦典者治教礼政刑事之六典也大宰以典待邦国之治诸侯狱讼谓邦国之事有不举也故以邦典定之而使之安所止也邦法者属职聫常成法刑计之八法也大宰以法待官府之治卿大夫狱讼谓官府之治有紊乱故以邦法断之使两分之也邦成者比居简稽版图传别礼命书契质剂要会之八成也大宰以官成待万民之治庶民狱讼谓百姓情伪无竆不信此八成也故以邦成弊之使毕其事然此乃听狱之大凡耳若辠之来无竆则有司刑二千五百条在也或谓邦典卽大司宼建邦之三典邦法即小司宼之八辟丽邦法邦成即士司之掌士之八成此説似是而实非也三典通于一国岂止于诸侯八议通于上下岂止于卿大夫八成皆主于为国害岂庶民所常有之事乎不若从旧説为善】
　　大祭祀奉犬牲【犬金畜也故大人属于秋官掌共犬牲而大司宼奉之也】
　　若禋祀五帝则戒之日涖誓百官戒于百族
　　【大祭祀有誓有戒誓谓禁厉之辞不共有大刑之类也戒使有戒心七日戒三日齐也郊特牲曰卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也献命库门之内戒百官也大庙之内戒百姓也此誓与戒之别大宰掌百官之誓戒而大司宼涖誓百官者大宰百官之领防故掌其誓大司防刑官故临之则百官自肃也百官在朝皆执事有司故大宰戒之百族王之族姓虽不执事亦必与祭有亲亲之恩故戒于庙中而大司宼掌之也】
　　及纳亨前王【王亲割牲时】祭之日亦如之【王行祼献】奉其明水火【详见司烜氏】凡朝觐会同前王【受诸侯币及酢诸侯】大丧亦如之【赠含等事】
　　【凡祭祀朝觐会同大丧必大司宼前王者大事以庄肃为主大臣可严惮者莫如大司防故使之前于王一则使王生敬共之心而无非僻之干一则使羣臣起严威之心而敬共于王也按火属夏故行火之政令夏官司爟掌之水属冬故治水之政令冬官掌之而秋官又设司烜一职掌共明水火大司防主奉之何也盖五行之徳土冲气浊而不明木气温昏而不清火外影其光发越而散水内影其光蔵匿而暗唯夫金之为徳于行为秋其气肃杀而清明故日至此而燥烈月至此而皎洁万物之在宇内者夷者夷革者革靡不濯然明洁此秋之为用也故水火各司其局者六官之常也天下之务必司冦临之而后严肃清明秋官之专职也故大祭祀之明火明水先王所以自致其洁齐精明之至者必奉于大司防而特设司烜一职以掌之此周礼一书所以与造化周流而无碍也】
　　大军旅涖戮于社
　　【不用命者与夫所获囚徒在师则戮于军社凯旋则戮于国社大司防临之盖有当讯鞠者亦刑官之事也】
　　凡邦之大事使其属跸【跸止行人以衞至尊】
　　小司防之职掌外朝之政以致万民而询焉【外朝雉门朝也朝士掌灋小司防掌政致万民者郷大夫职国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝也】一曰询国危二曰询国迁三曰询立君【国危谓防戎之难若周公之讨乱也国迁谓邦都不安而欲去故即新若盘庚之迁殷也立君谓无冡嫡或有而不堪嗣选于诸庶子之中徳均以卜也】其位王南鄕三公及州长百姓北面羣臣西靣羣吏东靣【鄕去声○羣吏侯国使臣在天子之国故曰吏旧谓府史胥徒此等自属庶人安得反在卿大夫之右且询而曰大岂止国内之臣与其吏民哉死刑大事故三刺亦与此同】小司防摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋【摈揖之使前以叙进者先羣臣次羣吏次万民也】
　　【国危国迁立君三者社稷万民安危所系小民合而聴之则公故必谋及庶民所以冇三询之礼也朝士外朝之法靣三槐三公位焉州长众庶在其后即此三公及州长百姓北靣谋及庶人也左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后即此羣臣西靣谋及卿士也右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后即此羣吏东靣盖天子视外朝则诸侯来朝者及其陪臣皆与此谋及天下也诸侯或在或否臣之聘问者常有之故此与下文三刺皆止言羣吏朝士专掌外朝之位故特为详耳王氏曰志在王也谋在下也以众辅志则以众谋而辅王之志谋则以众谋为稽而之于王书曰朕志先定询谋佥同亦若此也】
　　以五刑聴万民之狱讼附于刑【大司防所受于朝之狱讼及郷遂县士职听于朝都家上辠刑于国者小司防咸聴之五刑者刑罚以治辠之书司刑所谓墨劓则宫弑各五百也】用情讯之至于旬乃之【讯音信】读书则用法
　　【以五刑之书听万民之狱讼以万民之辠而丽于五刑然不敢乗快用已见而遽决之必以恳恻之情再三讯鞠求其可出之门而不得至于旬而后正其辠吕刑所谓服念五六日至于旬时也至用刑之时又必以辠状之书读之于囚使之心服其辠而后加刑不服则复加审问如此则刑者与用刑者两无所憾而天下无寃民矣】
　　凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有辠不即市【命夫命妇有狱讼则使其属为坐若左传衞侯与元咺讼甯武子为辅鍼庄子为坐士荣为大士是也一则不使狱吏防尊者一则养其亷耻信义之心也同族与有爵者同掌囚所谓凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀也必以适甸师者得辠天地祖宗不敢赦也不以即市者可杀不可辱为名分恤也先王所以贵贵亲亲如此其厚人有不自重而轻犯刑戮者哉】
　　以五声听狱讼求民情【声字无义盖误文也洪范貌言视听思作五事疑此亦是事字】一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听【凡狱讼皆主在上之人听而断之故此五事以聴为主听狱之法或因彼所见之情而听之或形之以意作其情而后聴之威明变化眞情毕露而奸伪莫逃在乎上之人精诚所至神而通之耳辞听者察彼原讼辞有差与否与吾以辞反覆问难而彼有错乱否也色聴者观彼色之定否与吾徴于色而彼有惧不惧也气聼者观彼气之壮否与吾发于气而彼有畏不畏也耳听者观彼之聴有皇惑与否而吾务聪其耳以听之也日聼者观彼之日有惊惧与否而吾务明其目以听之也大约有理者辞直气壮色定视聴不僣无理者辞屈或支离色动气怯视听违则以五者参互错综人之情伪自不能遁此古今聴狱讼之灋也】
　　以八辟丽邦灋附刑罚一曰议亲之辟二曰议故之辟三曰议贤之辟四曰议能之辟五曰议功之辟六曰议贵之辟七曰议勤之辟八曰议賔之辟【辟璧辟二音】
　　【辟法也亦为开辟之义邦法所以正万民之辠过者也以八者开释之法与邦法配合相与比较量而折衷之以定其刑罚故曰以八辟丽邦法附刑罚也八辟皆由于大宰之八统亲王五属及外亲有服者故王旧知或共学者贵自命士已上賔作賔王家亲故贵賔皆于王躬有所关系平日之所尊礼贤有徳行者能有才艺者功若司勲六等之功勤谓尽瘁事国虽未有功而有成绩者贤能功勤皆于国家冇所裨益平日之所优渥不幸而有辠岂可同于草野裔夷之伦而无所辨哉故必拟议以开释之盖可赦即赦次则为之末减其必不可赦则若王三宥之盘水加劒罄于甸人有爵者不梏不为奴同族者不桎梏无宫刑虽当刑当杀而其礼自不同盖亲亲敬故进贤使能保庸尊贤逹吏礼賔八者天下之大教故以礼待之使信义常行于君子而益知自重不以拘系束防困辱之则小人常知所敬畏而朝廷为愈尊也】
　　以三刺【探问】断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民听民之所刺【杀也】宥以施上服下服之刑【刺清志反】
　　【刑主于中杀非私怒宥非私恩故必以三刺而后庶民之狱讼得断之于中也所谓三刺者谓探问廉察之即朝士所掌外朝之位及司刺三刺之灋一刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民也其位解见前听民之所刺宥者观万民之情或欲杀之或欲寛之也民之所欲刺则情之重者因而服上等之刑民之所欲宥则情之轻者因而服下等之刑也杀之宥之固不由于一人之私亦不拘于一定之法讯之以万众之情弊之于大公之地故曰国人杀之此刑之所以为中而合于天心也】
　　及大比登民数自生齿以上登于天府内史司会冡宰贰之以制国用【此条义与下文孟冬祀司民相属解见下】
　　小祭祀奉犬牲○凡禋祀五帝实镬水纳亨亦如之○大賔客前王而辟后世子之丧亦如之○小师涖戮○凡国之大事使其属跸【镬月郭反辟音辟】
　　【此数事皆与大司冦同职大司冦于大祭奉犬牲大师涖戮故此小司冦掌其小者大司冦于禋祀五帝奉明水火故此则掌其实镬以煑纳鼎以亨之水朝觐会司大丧大司防前王故此于賔客后世子之丧则前王而辟国之大事则小司防使其属跸也】
　　孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进之
　　【上文大比登民数一简以司民职攷之当属此小司徒职大比则受邦国之比要司民职三年大比以万民之数诏司冦司防及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之与此每歳之礼皆同但毎歳则止于王畿三歳则通王畿内外耳孟冬万物成时故祀司民之星为万民报祈司宼主其祀者刑以生民为事秋为收成之时也王拜受之者民王者所天故重其礼也图国用者冡宰制国用之法食浮于人则藏以待乏人浮于食则诏王杀邦用所谓进退之也登于天府与国宝拜典而共隆也内史司防以攷治冡宰以制国用故蔵其贰】
　　歳终则令羣士【郷遂等士】计狱弊讼登中于天府【此脱末句乃命其属九字】
　　【帝王之治惟其中而已刑罚之事尤不可以少偏严刻则民丽于非辜姑息则民轻于犯法故谓狱辞为中也歳终当攷其属故令羣士若郷士遂士之属计狱弊讼登中于天府凡民皆天所生之子凡刑杀皆天讨必登之于天府庶几愚民不敢以玩法有司不敢以擅用王者亦奚得而私好恶哉】
　　【按小司徒于攷治之后即令羣吏正要会而致事故此末句乃命其属入会乃致事当繋于此谓以刑官属吏若郷士遂士职金大行人等属入会致事于大司冦大司防因之以致于冡宰也义见大宰】
　　正歳帅其属而观刑象【以小宰之例推之当云刑象之法】令以木铎曰不用灋者国有常刑【正月之吉大司冦县刑象之法于象魏故小司防率刑官之属观而令之】
　　令羣士乃宣布于四方宪刑禁
　　【邦国都鄙不及徧观法乆不几于玩乎故命羣士宣布于四方宪刑禁即布宪所谓正月之吉执旌节以宣布于四方也如是则毎于歳首王灋必徧及于溥天而无不知者矣小司徒令羣吏攷灋于司徒各宪之于其所治之国亦此意但地官布敎灋而秋官则布刑法也】
　　乃命其属入会乃致事【此句乃歳终之事不当在正歳后解见前】
　　士师之职掌国之五禁之灋以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木铎徇之于朝书而县于门闾
　　【刑罚之设期民之无辠过而已禁者掲其尤不当犯者而示之及其未发而遏止之也木铎徇之于朝则众莫不闻书而县于门闾则众莫不见所以自然有所警而不犯于有司也闻且见矣而犹顽然丽于刑戮者不亦少哉此五禁之法所以为左右刑罚也与大司防五刑相通五禁之序先王宫次百官次国中次郊野皆由近及远禁者治于未发治必自近故其序如此终之以军者军不常用故也不言郷者举野而郷在其中矣五刑之序莫重于军而首言野刑者野人未敎不知灋凡有役事虽以军法从事而不纯用终不易治故以之为先次军刑莫冇重焉者也次郷刑居民辞讼为多也次国中市刑止于宪徇朴而已终之以百官其丽于刑者寡矣皆先难后易刑施于已发刑罚后君子故其序如此不言宫刑者盖禁者期于勿犯刑则犯而戮之有宫禁者秋官掌刑之事无宫刑者刑不上大夫之意如此而犹有犯法者故小宰掌建宫刑而戮于甸师氏亲贵与凡民待之自不同其在天文亦有贵人贱人之牢也】
　　以五戒先后刑罚母使辠丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙
　　【此与上文之禁相似而有辨禁者施于歳首之时主闭絶其非心戒者孔子曰不戒视成谓之谓于作事之时常戒敕提撕使之勤事或未至于刑而先丁宁之或不幸而有刑罚复申敕之期民之不犯故曰先后刑罚母使辠丽于民也誓字从折决断之义以必不犯为意也若书誓汤誓等篇及此条狼氏所掌军刑特重故誓于军旅用之诰大言以告之也若书大诰康诰等篇会同大众所集故诰于会同用之禁者遏止之使勿犯也若无干车无自后射禁麛卵禁毒矢射人情赴利欲争先出力欲推后故禁于田役用之紏者督察之意若司虣抟其不可禁司稽察其犯禁胥袭其不正曰抟曰察曰袭皆纠之谓也国中莫杂于市故纠于国中用之宪谓县灋表示若卿大夫令羣吏攷法于司徒各宪之于其所治小司冦令羣士宣布于四方宪刑禁布宪宪邦之刑禁都鄙于王朝为逺故宪于都鄙用之也按此五禁大畧自其重者言之然祭祀田役亦有誓封国有诰大司防五刑兼纠而言凡县法象魏皆宪盖亦有通用之辞不可执一而论也】
　　掌乡合州党族闾比之聮【乡合当作合乡合字误于乡字下也】与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆贺【地各有守此乡州之事人各有行列此伍两之事夫然则邻界不相通邻伍不相救于是乎有逐盗贼于邻境壅水以病邻国者族师五家为比十家为聮四闾为族八闾为聮矣此则等而上之合其乡州党族之聮若二乡则公一人亦合郷之证也族师五人为伍十人为聮矣此则等而上之合其卒旅以上使皆有聮其在于军则夏官合之若穰苴灋十五为队司右合其车之卒伍则总万二千五百人之车合而为一百五十乘之伍大国之三军天子之六军统于一大将也如是则不特五家为比使之相保二十五家为闾使之相受而已凡其居民卒伍之相合而为聮者靡不相保不为非有以相安而居不善众共发觉所容受皆良民有故则用以比追胥之事有罪奇衺或佚贼则刑罚相及追捕有功则庆赏相共是合六鄕为一家六军为一人矣武王曰予有臣三千唯一心正谓此耳夫士师刑官而掌合聮之事者盖使人各其心虽欲诘奸慝除盗贼其可得乎此周礼职掌有匪夷所思也详见后若邦凶荒条下】
　　掌官中之政令【郑氏曰官中政令士师所施政令惟在大司冦官府中也】○察狱讼之辞以诏司防断狱弊讼致邦令【狱讼诉辞各有司存若卿士遂士县士方士各主当司狱讼其冇不决则士师审察以告于大司冦断而弊之所以推防夫邦令使无不尽也】掌士之八成【士刑官也刑者一成而不变已下八者国之大禁必刑无疑故曰士之八成也】一曰邦汋【汋音酌○说文井水或有或无曰瀱汋故郑氏解汋为斟酌之义邦汋者刺探国家隂事虚实动息以告于敌国也○瀱音计】二曰邦贼【谓谋叛逆背其主而欲从他人者也】三曰邦谍【谍音牒○敌国来行反问者即夏官环人之谍贼也】四曰犯邦令【国有大戒禁不得为而故犯之】五曰挢邦令【挢音义与矫同拂戾也○国之善政令当遵而故矫拂之已上二者即禁氏之乱力正也】六曰为邦盗【若窃国之宝玊神只之牺牷牲也】七曰为邦朋【比周罔上也】八曰为邦诬【若诈称制命伪造符节即禁氏之矫诬犯禁也】
　　【按天之道必有所主无主乃乱故万姓戴君之心生于其性此王者立国必法禁周密使不轨之徒不得而逞然后能保其社稷为斯民主若八成之邦汋邦贼邦谍隂怀二心背其君者也犯邦令挢邦令不从王法抗其君者也邦盗者攘窃奸宂盗其君者也邦朋邦诬不利于国欺其君者也苟纵而不问必至于乱亾相寻司宼所诘之奸慝莫此为大士师所以定为八成必诛无赦盖国家安则斯民乃安孰谓周公非公天下之心也哉】
　　若邦凶荒则以荒辨之灋治之【荒辨之法谓辨其年之丰凶廪人所掌四鬴三鬴二鬴之灋若食不能人二鬴则为大凶之年治之使无至于失所也】令移民通财【移民以就谷通财以给其不能移者】纠守【督察其要害及财谷聚处以杜奸盗窥觊之心即司徒之除盗贼也】缓刑【轻辠出之使自食其力】
　　【按比闾卒伍乃地官夏官之职而秋官亦掌其追胥合联之事荒政通财乃天官计邦用地官聚万民之职而秋官亦治荒辨之灋盖为治必从其本未有不教训之而可以相安者未有不救其饥寒而能止盗者故秋官掌除盗贼而必兼夫保任荒辨之灋使之知礼义足衣食而自不至于为盗也苟徒设刑罚以待有辠之至不同于张罗阱擭以取禽兽者哉此周礼之司冦所以异于后世之刑而六聮之相成不可以一职拘也】
　　凡以财狱讼者正之以傅别约剂【傅音附】
　　【小宰八成听称责以传别听买卖以质剂傅附近之民以为保任别判书以为之合约剂相期约之劵书也凡以财狱讼者必正之以此而后诚伪可辨非此则不聴庶民无敢苟简于其始而狱讼可省矣】
　　若祭胜国之社稷则为之尸【胜国之社稷殷社也周胜殷故曰胜国之社自殷已亾言曰丧国之社自殷之地言曰毫社其实一而已】
　　【社稷祀地祗主逹天地四方之气无有屋者春秋书毫社灾是亾国之社有屋矣郊特牲曰丧国之社屋之不受天阳也义不明正愚观媒氏听隂讼于胜国之社及司烜氏屋诛之文而始知其説也夫建国必立社稷者有土者报本之大礼也国灭则更置社稷故谓旧社为胜国之社其必屋之何也为宫刑已下而用之司烜氏所谓屋诛是矣盖戮人于社主以示众然剸割之施不可以风而国社又不可以屋故于旧社而屋之以行肉刑耳又聴男女之隂讼亦于此一则以其言之不可闻于众故于屋中一则以犯淫者必至于覆亾故于丧国之社也至其有祭不几于二社乎盖旧社有得山川之气祈水旱而获应者民族相傅于此自不得废其礼非若国社之有常祀也以其掌于秋官故以士师为之尸○剸音颛】
　　王燕岀入则前驱而辟【与大仆小臣同刑官人所严惮故复掌其辟也】
　　祀五帝则沃尸及王盥【郑氏曰特牲少牢尸尊不就洗入门北靣则以盘匜盥手王则将献尸而就洗盥此直言祀五帝沃尸及王盥其余冬至夏至祭先王先公则小祝职沃尸盥小臣沃王盥郁人云凡祼事沃盥则唯祼时而已○匜音移】洎镬水【洎忌冀二音○谓増其水也小司防实镬士师续而终之】
　　凡刉珥则奉犬牲【刉珥音畿筮○刉珥解见夏官小子士师卑故奉犬牲止于刉珥】诸侯为賔则帅其属而跸于王宫大丧亦如之【躳帅其属以衞宸居】
　　大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之【郑氏曰逆军旅违将命也左传荀吴败狄于大原将战魏绛请皆卒自我始荀吴之嬖人不肯即卒斩以狥此逆军旅之戮也犯师禁干行阵也鸡泽之盟晋侯之弟掦干乱行于曲梁魏绛戮其防曰军事有死无犯为敬此犯师禁之戮也按舜令皋陶作士兼治蛮夷猾夏防贼奸宄兵刑本一职故军旅涖戮禁戒属刑官也】
　　歳终则令正要会【正刑官属吏之月要歳会以小司防入会于大司防也】
　　正歳帅其属而宪禁令于国及郊野【去国百里为郊郊外为野帅其属亦躳为之】
　　前王　前驱　辟　跸
　　【常观周人所以保护至尊之礼可谓详且备矣凡行大礼则有所以前王者以大臣有威严者附丽于王使人见之而自然严惮也其出入也则有所以前驱者偕行而在前犹清道之云也有所谓辟者避除行人使不冲突不祥之类使违避也有所谓跸者国家有大事凡不急之务不急之人止之使不行以备非常也故大祭祀朝觐会同大丧则大司宼前王大賔客后世子之丧则小司防前王而辟大臣可严惮者莫如司防小司防稍卑故兼以辟也大防王出入则前驱小臣王燕岀入则前驱此皆亲臣故毎出入无不从士师王燕出入则前驱而辟士师刑官故专其辟也邦有大事恐人心专一奸宄窃发大小司防宫正师氏士师或躳帅其属或使其属随王所在而跸以卫至尊跸于王宫王门所以卫宸居也至若王宫出入者皆尊贵之人且多宫嫔其礼不可不严阍人凡内外命夫命妇出入则为之辟一以贵贵一以别于男女之际也○朝之公卿大夫皆以高爵而在民上不可与众人伍也故郷遂县士公卿大夫有邦事则为之前驱而辟各为其主而辟也○五服诸侯皆南靣之人入天子之国则以賔礼待之不可以失礼也故讶士賔客入于其国则为之前驱而辟居舘则帅其属而跸无使有客侵掠之患也○若朝士帅其属而以鞭呼趋且辟则以大众所聚恐壅塞贵者野庐氏凡有节者与有爵者至则为之辟新至其馆及舟车轚互恐有所妨凡此皆贵贵之道也○轚击通】
　　【天地之化非囚以秋气之严凝肃杀则万物无以坚实向里而造化或几乎息矣人之道亦然非有严毅方正之节断制裁割之冝则善无以立恶无以刈治已治人无一可者故司防者以刚断果决制天下之过者也夫天之有秋也主于成物也六官之有刑也主于生民也盖杀其杀人者而后能生其不当死者刑其伤人者而后能续其不当断者此祀司民献民数与夫司民之官必属之秋官也故为司防者匪徒明刑之云也当以天地好生为心至诚恳恻早夜孜孜思所以纳民于无过之地然后可以称是职此孔子以使民无讼为贵而曾子不以得狱情为喜也欤是故大事为之誓戒随事为之禁令随人为之纠戒随地为之致诘不信也而为之盟约有过也而纳之圜土常以礼教齐之惟恐其出礼而入于刑是即伯夷降典折民惟刑之意也至于皋陶为士而曰日宣三徳日严祗敬六徳帝之称皋陶曰罔或干予正惟其先克刚严武毅闲邪存诚民是以不怒而威也其进规于舜曰兢兢业业是欲帝道之以徳即周礼大事前王虽不言所以而禁戒之意在其中也又曰无教逸欲有邦则欲畿内外之居民上者靡不以正率民即朝大夫统都家之治大行人以礼亲邦国而戒纠之意实黙寓也皋陶为士蛮夷猾夏者亦主之故大师则司防涖戮盖小争则为讼大争则为兵故亦与夏官联事也不幸而有入于辠者则刑故无小非刚明则不得其中所以谓之刑中而人自不犯于有司此帝之从欲以治四方风动乃归之臯陶之方只厥徳方施象刑惟明也或疑秋官之属惟行人为大夫余多止于中下士然则司冦之官其视五官为小欤是不然后世刑狱之事视古益烦大小司冦所以只愼揆度务欲使朝廷以及于四海刑期于无刑既已无所不用其极至于昆虫草木之微亦在刑禁之中其所以位育之功实与五官相为始终惟大行人一官则主于賔四门而诘邦国其体统尊交际隆故其职为中大夫朝大夫一官所以领袖于都家而昭明畿内之本职金则为国用所需皆上士其余各属不过清白一心敬逆天命惟刑之中而已所以止于中下士且他官多有在王所者故其官多大夫此则在王所者惟大小司冦其余则不容以兼他官故其职自卑而与五官不同耳】
　　乡士掌国中各掌其乡之民数而纠戒之
　　【乡士主六郷及国中之狱云掌国中者六乡之狱总在国中也职主刑狱而必先掌其民数而紏戒之者以生息为务紏诘戒令俾不抵于刑罚所以生之也】
　　聴其狱讼【受其寃抑愬词听而理之】察其辞【察其曲直虚实】辨其狱讼【辨其辠状轻重】异其死刑之辠而要之【大而入于死者次而入于刑者分异书之而为之要书所谓要囚也】○旬而职听于朝【职专也】司防听之断其狱弊其讼于朝【聴于棘木之下】羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼【司刑掌五刑司刺掌三刺三宥三赦及凡用刑之官】○狱讼成士师受中【成谓已结正中谓刑当其辠无过不及】恊日刑杀肆之三日【恊日郑氏谓和合支干善日若今□后利日是也今隂阳家人死者值凶神则有凶煞重丧恐其伤善类又刑未入于死者亦当得吉日也陈尸三日以示戒】○若欲免之则王会其期【辠之疑而当赦或在八议而当免者当行刑之日王亲至其地以免之】
　　【夫于狱讼察而辨之异而要之固无不尽心矣然不敢自是也于外朝大公之地容其反覆诉辨迟之至于旬日更不以他事淆夺虚中涖之庶司刑者与刑者皆无憾也于是司冦折断其狱完结其讼然又不敢自专羣士各出所见而议之或从初议或有他议有从重而轻有从轻而重务协厥中也至是士师受其中更无可生之途矣然恐其以死伤生必协目而后刑杀之其有可议者则王亲会而免之呜呼死者不可复生刑者不可复属周之用刑如此其愼眞父母之心哉刘氏曰不以司冦会王而王会其期者刑人于市与众弃之非王可专也以此知虽在八议之中必反覆议成其辠而后免之岂若后世之肆赦与赐鐡劵而预免其死辠者哉】
　　大祭祀大丧纪大军旅大賔客则各掌其郷之禁令帅其属夹道而跸【大祭祀若祭天南郊及四时迎气于四郊大丧纪葬于郭外大军旅王行出疆大賔客诸侯来朝郷士各掌其禁令使无犯命帅其属夹道而跸使不得侵此因其所致之民而为之禁戒也】○三公若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之【邦事谓有国家政事行于国中或出疆也其丧谓塟于墓也为之前驱而辟卿士三公所管辖之吏故为其主而辟也】○凡国有大事则戮其犯命者【祭祀丧纪军旅賔客之大者由六乡之路有犯命者郷士即而戮之以警众此以其所管辖之地故为之禁戒也】
　　【按刑官主灋禁尊者之行在旁而跸止行人在前而辟清道路戮其犯命皆灋禁之事故郷遂士等掌之】
　　遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人【主六遂之狱者】
　　县士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人【主甸稍县都凡公邑之狱者】
　　方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人【主都家之狱者疏云采地在王畿四方故云方士】
　　讶士中士八人府四人史八人徒八十人【讶迎也主侯国狱讼及迎賔客】
　　遂士掌四郊各掌其遂之民数而纠其戒令
　　听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之辠而要之二旬而职听于朝司防听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼○狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肆之三日○若欲免之则王令三公会其期
　　若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸【邦有大事聚众庶者遂人帅所治之民而至也遂士掌其禁令誓跸】○六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之○凡郊有大事则戮其犯命者【郊有大事者谓大事而经其地则掌戮其犯令者】
　　县士掌野各掌其县之民数而纠其戒令
　　聴其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之辠而要之三旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼○狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日○若欲免之则王命六卿会其期
　　若邦有大役聚众庶则掌其县之禁令【大即县师所谓军旅会同田之戒也县士掌其禁令】○若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之○凡野有大事则戮其犯命者【野有大事者亦谓大事而经其野】
　　方士掌都家○聴其狱讼之辞辨其死刑之辠而要之○三月而上狱讼于国司冦聴其成于朝羣士司刑皆在各丽其灋以议狱讼○狱讼成士师受中书其刑杀之成与其聴狱讼者【都家八则有刑赏之威王朝主驭其大略故但书其刑杀之成与听狱讼之人不着其刑杀之地不会其刑杀之期】
　　凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令【大事聚众庶亦谓军旅田等以王事动众也则为之掌其禁令】
　　以时修其县灋若歳终则省之而诛赏焉【县灋者县师掌邦国都鄙稍甸郊野之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽方士以四时修此灋歳终复省之亦掌民数之意且以灋攷都家之治也】
　　凡都家之士所上治则主之【所上治犹上计之意都士家士所上治方士主廉察之】
　　【方士听都家之狱讼脩省县灋主都家所上治盖以王官往涖都家有事则至王国也解见朝大夫按乡遂县方氏四官所掌凡三事大畧相同曰司民数而纠戒之也曰听狱讼而刑杀之也曰大事而为之禁令也其不同者四曰各掌其狱之地也各掌其民之数也职听与会免各冇期也所禁令之人与地各有司也乡士掌王国及六乡而其狱在国中故曰掌国中遂士掌六遂而其狱在近郊故曰掌四郊县士掌甸稍之狱在逺郊之外又自二百里至四百里凡都家所余之公邑皆属焉故官以县称而曰掌野方士掌都家所上刑中故曰掌都家此其所掌狱之地不同也○乡士各掌其乡之民数而纠戒之遂士各掌其遂之民数而纠其戒令县士各掌其县之民数而纠其戒令方士以时修其县法各以其所属生民为心戒令为先此其所掌治之不同也○其职听于朝乡士旬遂士二旬野三旬都三月则以其地有近远随其所至以为期也其刑杀乡士于国市遂则各于其遂野则各于其县盖各因其地以示戒也其免之郷则王会其期遂则三公会其期野则六郷会其期亦因其地有近逺势不能徧会以尊卑为序也若都家则但书其刑杀之成与听狱讼之人而已此其所掌断狱弊讼之不同也○祭祀丧纪军旅田之禁令郷士掌六乡遂士掌六遂县士各掌其县方士各掌其方各禁戒其所率而致之民也其有大事而戮其犯命者乡士于国遂士于郊县士于野各禁戒于其所治之地也其大臣冇邦事而为之辟乡士于三公遂士于六乡县士于大夫则各为其主也此其所掌禁令之不同也都家逺大事不及故方士不言戮其犯命又方士不常在国故不言辟】
　　讶士掌四方之狱讼谕辠刑于邦国【诸侯自得专其国内臣民之讼此所掌四方之狱讼者谓侯国两相讼或人讼诸侯于王朝者讶士掌之因而晓谕以辠丽于刑之则以定其争也】凡四方之有治于士者造焉【治犹正也若元咺诉衞侯虞芮争田之类必先造于讶士一则事有所统二则讶士可平则平之不必烦于士师亦省刑之意】四方有乱狱则往而成之【成平也所狱讼之事或涉地土人民援证多歴年乆者曰乱狱士师不能遥断故讶士必亲至其地而平之】
　　邦有賔客则与行人送逆之【賔客在郊门之内送其往而逆其来也】入于国则为之前驱而辟野亦如之【賔客行于国中之道或以已事适野讶士为之辟除行人所以贵贵也】居馆则率其属而为之跸诛戮暴客者【在国授舘之后讶士为之跸止行人及冇客则诛戮之所以安客舘也】客出入则道之有治则赞之【賔客出入于王朝则先道之其有朝贡之政事则佐佑之皆使无失礼之意】○凡邦之大事聚众庶则读其誓禁【大事征伐田讶士读其誓命之词及五禁之灋按讶士掌事凡三狱讼其本职也辟跸誓禁刑官所在人无敢犯也賔客之送迎道赞刑于百辟之意】
　　朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人【朝天子外朝辠门之内雉门也主国之大訽司刺之三刺司冦之聴狱讼六官之县邦法者朝士掌焉故以官名】朝士掌建邦外朝之灋左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后靣三槐三公位焉州长众庶在其后
　　【棘赤心外有刺可以为蕃衞臣之忠赤而蕃屏王室之象也三孤六卿其位凡九侯甸男采卫蛮夷镇蕃其服亦九故左右棘之数皆从九羣士从孤卿大夫皆王国之臣也羣吏诸侯之卿大夫记所谓列国之大夫入天子之国自称曰陪臣也羣吏从诸侯皆畿外之臣也槐黄中通理臣有中徳之象三公三人故槐之数亦三州长众庶在其后凡州长党正之属与府史胥徒庶人在官者亦在其中矣旧以府史为羣吏岂以庶人之贱乃列羣士之右乎小司冦之大询司刺之三刺其位皆然也】
　　左嘉石平罢民焉右肺石逹穷民焉【嘉石肺石解见大司防嘉石在左者卑之而示辱故罢民立之期使等于平民肺石在右者之而使伸故竆民立之俾无不逢此设石左右之不同也】
　　帅其属而以鞭呼趋且辟【以鞭呼趋且辟者语意犹云以鞭行呼而辟也执鞭所以为威髙声而呼使人闻之趋且辟者大众所聚恐有贱者壅塞贵者故往来循行而为之辟也】禁慢朝错立族谈者【慢朝若立中门背阙而坐过阙不下也错立历位逾阶也族聚也族谈相与聚言喧嚣也朝士皆禁之已上外朝灋禁】
　　外朝图
　　凡得获货贿人民六畜者委于朝告于士【获郑氏云俘而取之也人民谓奴隶逃亾者或未龀男女】旬而举之大者公之小者庶民私之【货贿曰得人民六畜曰获必使委于朝告于士者以待人之求不告者即为盗亦止盗之法也十日而失主不至则彼无意于得或己无主然后收举之大者如古帝王噐物之类则入于官非小民所当畜也小者即与得物者上不专其利也此视司市为详盖彼专指市肆中此则兼举国中也　已上获遗举货之灋○俘音孚】
　　凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国朞期内之治听期外不听
　　【外朝听讼之地万众各恃其血气之私持其好胜鬬争之説而趋往焉苟无期日与其所以当听不当听之则讼何时而息乎凡士之治谓士师察狱讼之辞以诏司防郷士一旬遂士二旬县士三旬职聴干朝方士三月而上狱讼于国邦国则期而治于士民冇不服者当于此时而诉辨则士师受之过其期则不为之理庶乎知冇限节不至于争无已时连年不决也】
　　凡有责者有判书以治则聴凡民同货财者令以国灋行之犯令者刑罚之凡属责者以其地传而聴其辞【属音辱传音附】
　　【有责者借而责其必偿上下劵书为证属责者亲属或属下有所责本无契劵附近邻比见知者为证有此二者则听无则不听之同货财者泉府旅师与民相取予也出入两平不得违法有所昻大凡争讼多起于财称责必以其证同货财必行以灋皆所以絶讼端于始也○已上讼狱当听不当听之则】
　　凡盗贼军郷邑及家人杀之无辠凡报仇讐者书于士杀之无辠
　　【为盗贼者赃犯既明在军若伍两之长在郷邑若比闾之长在家若至亲知而杀之又如昏暮为盗而所在杀之皆不科辠使盗无所容也报仇讐谓调人和难而使辟之者不辟而被其杀亦不科辠二者虽有诉讼不理】
　　若邦凶荒札丧冦戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬【凶荒歳不熟也札丧民有疫疠而多死丧也冦戎冦盗戎狄相侵也三者法宜缓刑虑裁度也贬减省也盖即无滥受民词之意然虑刑贬三字语词不顺疑有阙文○已上省刑之事】
　　司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人【天之立君君之设官无非为生民计也故秋主肃杀而实所以成物司冦明刑而实所以生民司民一职属之秋官者见刑所以生民之意亦使司刑者以生民为心也】
　　司民掌登万民之数自生齿已上皆登于版【生齿者男八月女七月】
　　【按媒氏男女自成名以上皆书年月日时焉成名者子生三月父名之也内则子生三月之末见于父而名之宰书曰某年某月某日生而藏之宰告诸闾史闾史书为二其一藏诸闾其一献诸州史州史献诸州伯藏诸州府此即司民之所登也】
　　辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女歳登下其死生
　　【国中若干郊野若干都鄙若干详书而总之则其数明男女异其数以为媒氏配合之本每歳死者除其籍生则书于版畿内献于王小司冦所谓孟冬祀司民献民数于王王拜受之也畿外则各献于其国君】
　　及三年大比以万民之数诏司冦司冦及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受之登于天府内史司会冡宰贰之以赞王治
　　【此万民之数通于天下小司徒所谓大比则受邦国之比要也王拜受之登于天府天之所生唯人为贵也内史司会冡宰皆主会计民事之官故咸使执其贰以图国用赞治道郑氏曰以多少黜陟主民之吏徐干氏曰治平在庶功兴庶功兴在事役均事均在民数周民数周为国之本先王周知万民众寡之数则勤惰者可闻故周礼司冦献民数于王王拜受之登于天府其重如此是以制乡遂之法维持其民而为之纲目使其邻比相保爱赏罚相延及故出入存亾臧否逆顺可得而知也乱君之为政也户口漏于版图夫家脱于聮伍避后逋逃者有之奸心竞生伪端并作严刑峻令不能救也人数者庶事之所自出也莫不取正焉以分田里以令贡赋以制禄食以作军旅国以建典家以立度五礼用脩五刑用措其惟民数乎孝文之立三长盖知此意矣然不能脩徳爱民处之曲尽是以心不乐从终安冒伪隋唐以来大抵如此徒灋亦何为哉】
　　司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人【主刑书以定辠】
　　司刺下士二人府一人史二人徒四人【刺者探问廉察之意官主询察而行赦宥故以名官旧解为刺杀字非盖此非司刺杀之官也】
　　司刑掌五刑之灋以丽万民之辠
　　墨辠五百【墨黥也刻其靣以墨渍之】劓辠五百【劓音乂截鼻也】宫辠五百刖辠五百【以先后轻重之序刖辠当在宫辠前尚书可证也○刖音月断足也宫丈夫去势女子幽闭于宫中】杀辠五百【杀辠有二或斩首或要斩及掌戮之焚辜条狼氏之车轘皆是也】若司防断狱弊讼则以五刑之灋诏刑罚而以辨辠之轻重【五刑之灋如天之垂象即舜典之象以典刑也以丽万民之辠者民有某罪合附丽于某刑此刑书之所载也以五刑之法诏刑罚书所谓惟法惟察其审克之以辨辠之轻重所谓上下比辠上刑适轻下服下刑适重上服也王氏曰周礼五刑之法皆五百而吕刑墨劓之属皆千刖五百宫三百大辟二百所谓刑罚世轻世重也】
　　司刺掌三刺三宥三赦之灋以赞司防听狱弊讼一刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘一赦曰防弱再赦曰老旄三赦曰憃愚以此三灋者求民情断民中而施上服下服之刑然后刑杀【旄曲礼作耄善憃昌容反】
　　【司刺当司防断狱弊讼之时主以此三法辅佐使无不中三刺解见小司防羣臣羣吏万民皆以为可杀而后杀之否则行赦宥之灋宥谓寛之也不识若自防在他国而不识其父昏夜而不识其所亲者过失若举刅欲斫伐以兵矢投射而误中他人者遗忘谓心向一事而忘一事者三者皆非故犯也则随其辠之大小而宥以寛之若辟讐之法亦宥之事也赦谓释免之也防弱谓未龀而未有知者老旄谓七八十以上而昏眊者憃愚谓自防痴騃童昏者三者皆可矜也则赦而免之竟当释放若记所谓悼与耄虽有辠不加刑也司刺专掌此三灋求万民之情断狱讼之中定其当服上刑当服下刑务使之输情服辠然后加以或刑或杀也○龀清防反騃又该反】
　　【按舜典周礼吕刑昜大传所称祥刑参错不一愚尝合而观之辠状之辞情真辠当则当正之以五刑有大辟肉刑二者通谓之刑在虞书为象以典刑怗终贼刑周礼五刑之灋丽万民之辠吕刑之五辞简孚正于五刑易之折狱致刑也有所谓过者则在所当宥虞书宥过无大又曰流宥五刑周礼分为不识过失遗忘三者而为辟讐之灋大约与虞之流同吕刑则曰五刑不简正于五罚使出财以偿之五罚不服正于五过痛惩之以警众又有灾者则在所当赦虞书眚灾肆赦周礼分为老防憃愚三者亦在所赦易则谓之赦过宥罪也又有所谓疑者皋陶称舜曰与其杀不辜寕失不经谓参错讯鞠而终不得其情实者寕失之以与民周礼卿士等职所谓若欲免之吕刑则曰五刑之疑有赦五罚之疑有赦易谓之缓死也然虞书又有所谓辠疑惟轻者苟有辠而轻之可也若无辠虽得轻刑亦非辜矣盖此非犯有虚实之疑乃法可上下之疑故比之当从轻耳二千年间圣经所言无不脗合但虞之金作赎刑盖指鞭朴之轻者而吕刑于五刑之不简者俱正于五罚此乃世变之不同至若易之明罚敕法此罚字亦指刑言盖刑罚二字亦通用也呜呼后世之刑则与古异矣文帝以一时不忍之心而去肉刑免肢体之伤残是矣然以轻辠而率死于敲朴之下是以大辟而易肉刑也自开罚之端凡欲科敛者必假此为词是以赎罪为利网也吕刑有言罚惩非死人极于病令之稍居人上得以杖罚人者即能生杀人岂臣无有作威之道哉至于眚灾则有赦也无故而大赦纵有辠而虐无辜将安居乎避讐之法不得已而有瑞节之与也銕劵之赐预免其身及子孙死辠几名不几于诱人犯法乎且三千条律虽有明宪至议刑之时则任意出入是刑非以惩恶也反为殃民之具宥非以矜善也只为长恶之媒所谓天讨冇辠者将安在哉○□武粉反】
　　司约下士二人府一人史二人徒四人
　　司盟下士二人府一人史二人徒四人【盟音明】
　　司约掌邦国及万民之约剂【约如字○约者有事相期恐其无验刻之以为识剂则刻其所约之辞也凡有约必有剂故大史职与此皆以约剂称大而邦国小而万民凡有约剂司约掌之】
　　治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治噐之约次之治贽之约次之
　　【此六约字乃简约之意谓典则浩汗摘其大而要者以示于民使之易守也神约者应祭神只如祭法云非此族也不在祀典故三代命祀祭不越朢防子不祀祝融楚人伐之也民约谓征税迁移若懐宗九姓在晋殷民六族七族在鲁衞及仇讐旣和书于调人者也地约经界所至各有分守也功约司勲所载六等之功故虢叔虢仲勲在王室藏于盟府也噐约礼乐吉凶车服所得用无敢僭越也贽约玉帛禽鸟相与往来君臣朋友夫妇之伦于此焉定故公孙黒使彊委禽也人之所以恣情徇已而不顾以至于逾越闘争而不已者不过此六者于此既定则凡邦国万民有约则为之藏违约则为之啓诚息讼省刑之方也】
　　凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图【大约剂邦国约也宗彝宗庙之六彝铸于其上俾神鉴焉小约剂万民约也图版图也刻之于版以丹塡之俾其不灭故曰丹图也】若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑若大乱则六官辟藏其不信者杀
　　【约已定矣事乆违约而敢为非义至干相讼者则珥而祭司约之神开府而视约书其不信者服墨刑为其昏黯不明也若事之大者强梗大乱不服司约则六官所藏约剂之贰为啓辟以塞其口而服上刑则人无敢为背约不义者矣○珥音贰辟音辟】
　　司盟掌盟载之灋凡邦国有疑会同掌其盟约之载及其礼仪北靣诏明神既盟则贰之
　　【盟者有事相约恐其中背而不相托因要质于鬼神而使违约者得祸可以不烦兵刑也盟载之法者书其所盟之辞杀牲防血加书牲上坎而埋之以示背盟则如其牲也疑会同者虽相会相同疑而不相托若小祝职所谓小会同也司盟掌其盟约之载辞与其盟之礼仪明神若小子之珥于社稷祈于五祀盖盟有大小其神亦不同范宣子盟郑载书曰或间兹命司愼司盟名山名川明神殛之也郑氏曰明神即觐礼之方明木方四尺设六色而着六玉上苍圭下黄璧东青圭南赤璋西白琥北刺璜明神有象所以依之亦通明神向明故北靣诏之既盟则藏其贰以为异日背盟者攷也○圭璧二字误当云上苍璧或璧下黄琮】
　　盟万民之犯命者诅其不信者亦如之【犯命违犯君命也辠在不赦而有所谓盟者谓亾不可得盟于众使不容之若春秋传臧纥犯门斩闗以出乃盟臧氏也不信者谓人有渝盟以负于明神者则相要诅于明神使神必加祸则盟为不虚万民犯命之盟与凡不信之诅司盟掌其事与其礼及为之藏其贰故曰亦如之也】○凡民之有约剂者其贰在司盟有狱讼者则使之盟诅【民之约剂掌于司约而复藏其贰于此者以为盟诅之本也盖凡约剂而不信者使遂丽于法则当服墨与杀之刑矣讼而未丽于法则复使之重结盟以要诸神背盟者则为之诅盖盟重于约而诅又在盟约之后也】○凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯【诅哲古反○凡盟诅有大小其民之众寡因之各以其地域之众庶或乡遂或比闾也盟诅之时共其牲以为防血之用既盟诅毕又使出酒脯共于司盟以祀明神祈不信者必凶】
　　盟诅説
　　职金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八十人
　　【金有五锡青铜赤银白銕黒金黄虽有五色而皆金也惟黄者得土之全徳独以金名五行之序土生金盖其气自冲和而肃清其质自凝聚而坚刚故金生土中凡土之刚者即金玉石亦金之类也于四时属秋其气肃杀故金利而能割于四方属西西方主声故金石特为八音之纲纪此职金所以属之秋官也】
　　职金掌凡金玉锡石丹青之戒令【戒令谓徴于所产之地及应取之时采之之灋】受其入征者辨其物之媺恶与其数量掲而玺之入其金锡于为兵噐之府入其玉石丹青于受藏之府入其要
　　【畿内虞衡所掌厉禁之内与夫畿外名山大川征于民之货此职受之物之媺恶各有所适用数之多寡万有不齐辨其物计其数掲表其上复玺以封之既不使混杂亦不得侵没也入其金于为兵噐之府稾人职所谓掌受财于职金以赍其工攷工记筑氏执上齐冶氏执下齐鳬氏为钟防氏为量段氏为鏄噐桃氏为刃皆自此颁而入之也入其玉石丹青于受藏之府内府职云凡四方之金玉入焉玉府职云掌王之金玉之藏皆自此受而入之也入其要者入计书于司会使得有所钩攷也○已上入金之灋】
　　掌受士之金罚货罚入于司兵
　　【金罚讼狱入钧金及金作赎刑之罚货罚士师听狱讼时财有应入官者入于司兵以辠累之物故不以入经用与司厉职以盗贼之任噐货贿入于司兵者同义若司市所举之货则入于泉府门关所举之货则以养老孤各有所归也】
　　旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之【版音板○金版王氏曰掌次言大旅上帝则张氊案设皇邸邸谓后版屏风此所谓金版则以金饰之未知是否】
　　凡国有大故而用金石则掌其令
　　【用金石谓为兵噐及佐国用或给以府库之藏或采于所产之地皆职金掌其令故用给而害不及民也按五金者产之于天地守之以厉禁采金铸钱乃国家之大权而非民间之私物也故国有大故而用金石则职金掌其令国凶荒札丧则司市无征作布唯其上之操权也故缺用则开之以为公而不锢之以为私唯其非下之所有也故无征则与之以为利而不取之以为害此天下之通义也后世银钱之科与粟帛相参取非其有征非其物倒行逆施欲无困竆急迫盗丱私铸其可得乎卒之私铸不可息而钱益滥恶盗丱不可除而防益滋蔓上下俱失其利孰若举周公之道而行之乎】
　　司厉下士二人史一人徒十有二人【掌盗贼赃物及凡有辠而收奴者】犬人下士二人府一人史二人贾四人徒十有六人司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有六人徒百有六十人【圜音○圜圜土也天文贯索主贱人之牢九星规圆故以取象又圜还也收教者期其往而能反也筑土为城故以土名】
　　掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十人
　　【主拘系当刑杀者】
　　掌戮下士二人史一人徒十有二人【主斩杀刑戮之事郑氏曰戮辱也既斩杀又辱之盖若膊肆之类亦通凡囚者必戮掌囚掌戮二官相联】
　　司厉掌盗贼之任噐货贿【盗有强盗窃盗贼谓凡杀伤谋害人公取窃取人财者】辨其物皆有数量贾而掲之入于司兵【贾音嫁】
　　【任噐所用以伤人取物兵噐货贿其贜物凡盗贼必追得此为眞应给主者给主其应入官者皆有多寡数目轻重权量书其贾而掲之不以微物为人侵没也入于司兵者任噐可用则用之货贿亦以为造兵噐之用】
　　【按盗贼任噐货贿不以入九府者以其物为不义不可混于经用也必以入司兵者非徒使无弃物盖兵主于除乱故以其所以为乱之具而还以治之是兵噐为有名虽小事而曲尽其道如此或谓盗贼之任噐货贿即与所捕之人则民争务于逐盗岂非止盗之方而事尤简易乎是不然此秦人尚功首虏之法驱民以利者也先王养民厚矣其有夷狄盗贼为生民患声大义率而伐之民懐敌忾之心进死者有厚赏退生者有显戮何假于盗贼货物以诱之且既开此端则将唯利是赴要功生事或自相争夺乱行干纪无所不至是岂经常之灋哉唯夫灋制未备防贼窃发则可以此诱民使人自为战不当计其赃物以阻弛之士耳○音托】
　　其奴男子入于辠隶女子入于舂槀凡有爵者与七十者与未龁者皆不为奴【槀音犒龁清觐反毁齿也大约男八嵗女七嵗故字从七从齿凡为盗贼者或辠未入于死或从死而减论或辠人家属为从而连坐及女子有辠而应宫刑者皆谓之奴男子入于辠隶服司隶之役女子入于舂人槀人以当幽闭之刑有爵者不为奴贵者不可以受辱亦议贵之义七十与未龁者不为奴亦赦老耄防弱之意也】
　　犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之【牷音全瘗音意　伏郑氏曰伏犬以王车轹之即軷礼也尔雅曰祭地曰瘗埋祭祀伏瘗用纯色之牲即牧人所谓毛之也】凡几珥沈辜用駹可也【几当作从血駹与尨同明光反　珥沈辜之牲虽杂色不纯亦无害　右祭祀用犬之灋】凡相犬牵犬者属焉掌其政治【犬有三一田犬能有俊钝二守犬性有良三食犬味有美恶贾四人以相之少仪犬则执绁徒十有六人以牵之用于祭祀则辨其色用于賔客则酌其宜用于田守则择其才性及夫畜飬供奉之灋皆所谓政治也】
　　司圜掌收敎罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之【罢音皮】
　　【收教者收而敎之弗使冠饰者示其无礼不得同于成人之道也加明刑者书其所犯过恶庶其改之且以警众也任之以事者就其所能使有所为而不至于放弛可以习劳可以执艺所以强其罢而劝之善亦使之自食其力不以无辠飬有辠也】
　　能改者上辠三年而舎中辠二年而舎下辠一年而舎其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿
　　【辠有上中下轻重之不同舎之有三年二年一年久近之异强戾不从教是谓不能改终于此而已故亦终于圜土又或脱迯则服大辟为其复害人故除之也知悔悟而执事勤劳者是谓能改则出之然又必三年而后得与平人齿恐其畏威而假之出外而复放僻也必期其变罢为强化为良所以收教之方如此】
　　凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财
　　掌囚掌守盗贼凡囚者上辠梏拲而桎中辠桎梏下辠梏王之同族拲有爵者桎以待弊辠及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀【梏音谷桎音质拲音拱○凡囚者谓非贼盗而以他辠拘囚者属掌囚拘守之两手共一木曰拲木在项曰梏在足曰桎梏告也以其所犯辠过示于众也凡囚禁者皆有梏故下辠惟梏中辠加之以桎使不得行之意上辠竆极恶虞其他变复加以拲使不得有为待死而已王之同族与有爵者皆不梏不着其辠不忍以其亲贵而犯辠又不欲以国人而议亲贵之辠也有爵者中辠桎上辠拲同族惟上辠则拲之中辠以下皆不施械凡此囚禁之法必至刑杀而止故曰以待弊辠也及刑杀之期必告刑于王奉而适朝士者如记所谓王三宥之礼也有司执法无可出之路于是百姓则适于市与众弃之有爵与同族者则适甸师氏得辠天地祖宗也】
　　掌戮掌斩杀贼谍而搏之【郑氏曰搏当为左传膊诸城上之膊去衣磔之也○膊兵各反】
　　凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之
　　【士之八成有邦贼谋为叛逆者邦谍敌国反间也郑氏谓斩以鈇钺若腰斩杀以刀刃若弃市贼谍者国家莫大之害既斩杀而复膊之所以示戒也其亲其辠人五服之亲也焚之者付之于火以其忘本无亲不存其形王之亲王有服之亲也辜之者分裂其四肢以其不义无上不全其尸已上三者皆所谓辠不容于死也】
　　凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市凡辠之丽于灋者亦如之唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏凡军旅田斩杀刑戮亦如之【踣弼北反足倾而偃仆犹倒死之云○肆之三日陈其尸以警众也其他若盗贼与凡他辠而刑杀者皆肆之三日军旅田役斩杀刑戮亦肆之三日故曰亦如之也王之同族与有爵者杀戮不属掌戮故复申言之】
　　墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积【髠音坤】
　　【墨劓二者其刑在靣使之守门与门者圣人制刑不过治一以警百门关人一相遇必见之所以示戒也囿者蕃育鸟兽之所但欲禁非时而入者无事于趋走故刖者守之宫者守内便于男女之际也髠者去发刑重于不使冠饰而轻于墨刑使之守积皆有以用之矣先王于辠人苟未入于死必有可生之道故犹随才而用之其不终絶人眞天地之无我也旧说以髠为同族之犯宫刑而减之者非也盖公族不翦其类但可减为刖已下耳苟降从髠则应劓刖者不获减刑乃反重耶】
　　司隶中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒二百人【隶音厉古隶字作隶从隶执辠人也从木从示执木板示人也司隶之事莫重于搏盗贼囚执人之事故其为字若此】
　　司隶掌五隶之灋辨其物而掌其政令【五隶之法者辠隶为一等四翟为四等物谓衣服任噐辨之不得相杂政令谓各有所当执之役与其叙次灋度】
　　帅其民【即辠隶也】而搏盗贼国中之辱事为百官积任噐凡囚执人之事邦有祭祀賔客丧纪之事则役其烦辱之事
　　【搏盗贼者踪迹缉捕自有其灋罪隶甞非为之人彼自得其机轴也百官于政教礼乐政事为详而刑罚非所尚故使辠隶积任噐用时需之用毕复收之也囚执人惟恐于踈漏掌于辠隶者亦因其能而使之也国中辱事若宫人除其不蠲去其恶臭蜡氏除骴之类祭祀丧纪烦辱之事如典祀徴役于司隶而役之丧礼隶人湼厠之类必辠隶者以其人猥下而多强力且有辠戾当服贱也】
　　掌帅四翟之隶使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舎之厉禁
　　【四翟之隶即师氏所谓使其属帅四夷之隶也变夷言翟者东南多鸟凡翡翠多出南方故谓东南夷为翟也服其邦之服者不易其宜执其邦之兵者各从其习王宫与野舎之守而使之者夷人之性朴野其戴君之义如蜂蚁然纯一而不贰且以蛮夷而视中国之天子若在天上尤所敬畏者故因其自欲効忠而使之一以通在彼尊亲之心一以示在此无外之意此唯四翟之隶为之辠隶不与故特言掌帅四翟之隶也】
　　【司隶所帅五隶掌事凡六盗贼一也积任噐二也囚执人三也役烦辱四也已上四者皆辠隶之事守厉禁五也飬鸟兽六也二者皆四翟之事以此知司隶虽掌五隶其中自有良善辠恶之分也】
　　辠隶百有二十人
　　【有辠而收奴者其发遣则由于司厉收而役之则权在于司隶役而司牧之则在于禁氏收奴之中必有多才知而能役众人者因而为之长其员止百二十人其余有辠者皆隶之来者无常不可以定数拘也】
　　辠隶掌役百官府与凡有守者掌使令之小事【凡有守者若宫正之无去守掌固司险之守及守墓厉守祧之类使令之小事即烦辱之事也百官府其胥徒皆乡民之选有守者守御为重其徒有不给故以司隶助之】○凡封国若家牛助为牵徬【徬弼浪反○封国若家郑氏曰建诸侯大夫家也牛助国以牛助转徙也辠隶牵徬之在前曰牵在徬曰旁牵徬牛车亦烦辱之事也】
　　其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事【十四字宜属闽隶误衍于此按司隶职止言掌帅四翟之隶守王宫与野舎之厉禁未有及于辠隶者盖辠隶乃免死之人故不可使守禁密之地且宫正宫伯所掌士庶子虎贲氏之虎士司隶四翟之隶于王宫之守固自已足亦何假于辠隶又以文势推之岂有未言蛮隶而遽言如蛮隶之事乎闽隶正脱此简故愚直以为误衍于此也】
　　蛮隶百有二十人【南方夷】
　　闽隶百有二十人【东南夷闽音民】
　　夷隶百有二十人【东夷】
　　貉隶百有二十人【东北夷貉貊通】
　　【职方氏所掌有四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民盖皆臣服于中国而此止于蛮夷闽貉者周人世居西土其化先及西北故以服东南为贵且东方等夷秉性善良故因其効顺而以属之司隶也然皆止于百二十人何也盖初设为定员于后而世其事继而来者则统其下也旧说以为征夷所获赦其死而役之非也详攷四隶之职唯有飬兽与守王宫二事其非俘获可知果为俘获自当属之辠隶若其所生子孙乃可属此耳】
　　蛮隶掌校人飬马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁
　　闽隶掌役畜飬鸟而阜蕃敎扰之掌子则取隶焉【上下三隶曰役校人牧人役服不氏则此当云掌畜脱一掌字夷隶貉隶云其守王宫与其守厉禁者如蛮隶之事此亦当有此十六字缺文】
　　夷隶掌牧人飬牛马与鸟言其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　貉隶掌服不氏而飬兽而教扰之掌与兽言其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　【蛮隶役校人飬马夷隶牧人飬牛马中国之人能医兽疾阜蕃教扰皆在校人牧人夷人但飬之而已闽隶掌畜而阜蕃敎扰之家畜飬之特易故与掌畜同事也貉隶服不氏飬兽而教扰之不言阜蕃者猛兽不生乳于圈槛也夷隶与鸟言貉隶与兽言者左传介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣辨鸟语者亦然夷人去禽兽不逺故能如此设官职掌而与之言者欲知禽兽之情亦育万物之一助也闽隶所谓掌子则取隶焉者王氏曰子谓鸟所生闽隶取隶于己按掌畜掌飬卵鸟则此解为鸟子理或然也然玩其文义亦有缺文】
　　布宪中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人【宪者表县示人而使之知因谓刑灋曰宪布者敷施周徧幽远毕逹之意】
　　禁杀戮下士二人史一人徒十有二人【主禁民不得私相杀戮】禁氏下士六人史三人胥六人徒六十人【主禁不服王法之人禁杀戮之事少而显禁氏之事多而防故其官与徒多寡之不同】
　　野庐氏下士六人胥十有二人徒百有二十人【主逹王畿之道路】
　　蜡氏下士四人徒四十人【蜡音娶】
　　雍氏下士二人徒八人
　　萍氏下士二人徒八人
　　司寤氏下士二人徒八人【寤寐而觉也主觉以警众】
　　司烜氏下士六人徒十有二人【烜兴远反火照也火烛于幽隠亦豫防之意】条狼氏下士六人胥六人徒六十人
　　【条朴也诗伐其条枚谓枝之远者以其细而条直故可以为朴用狼猛兽史称豺狼当道以为恶人之喻又狼所经道物皆残毁不整故谓物乱曰狼籍此官主辟除故以条狼名】
　　修闾氏下士二人胥一人徒十有二人
　　布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙逹于四海【诘音乞】
　　【小司防令羣士宣布于四方此职奉行之其徒四十人岂能徧及盖书其刑禁之宪于民者下于方伯连帅以及于诸侯于是侯国各为之宣布外薄四海靡不皆然凡有血气者于天运一新之始无有不知王政之所当刑禁者而避之布宪因而廵行诘察则四海之内凡有违于刑禁者靡不毕闻于王朝矣】
　　凡邦之大事合众庶则以刑禁号令【大事防同军旅田王廵守也布宪主布邦法故于合聚众庶之时掌以刑禁号令若野刑军刑野禁军禁布宪号令之】
　　【易曰先王以明罚敕法先王之制刑岂视其民若禽兽唯欲其不见而网罗之哉常贵于暁示之使之知而不敢犯乃为民父母之心也故大司防正月之吉县刑象之法于象魏布刑于邦国都鄙士师掌国之五禁之法书而县于门闾而复设此职专董其事执旌节以宣布于四方俾各宪之于所治岂有所谓不教而杀者乎】
　　禁杀戮掌司斩杀戮者【司犹伺察之伺谓密觇视之也】凡伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之
　　【先王之世皆为齐民无有独强自逞以雄长其丑类者纵而不问则寡弱者必受其陵虐固非王者同仁之政且两不相下必至互相仇杀以成大乱禁杀戮之设所以防其防也斩杀戮者吏民将家众僮防私致于法或两下相斩相杀相戮也以兵噐伤人至于见血伤之重者复制之不得上闻狱大讼小有狱而强夺听断使不得正于王法不法之事而私和之使不得讼于公庭皆武断于郷曲之事已上四者以其窃君上之权渐不可长并此官告于司冦而诛之也】
　　禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者挢诬犯禁者作言语而不信者以告而诛之【挢音矫】
　　【乱若执左道以乱政之乱别为异端非诋先王之道也暴若自暴之暴谓礼教为不足行也皆以坚彊之力敢于为恶又自以为是故曰力正矫诬犯禁若伪称制令假为符节而有所规图以犯邦禁也作言语而不信若析言破律及造言生事以疑众者皆主此官禁察以告于司防而诛之】
　　凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇【大事聚众庶咸有禁令而复有犯之者故此主执而戮之明正其辠且以示众使无再误也】
　　凡奚隶聚而出入者则司牧之戮其犯禁者
　　【奚民间妇女服于后宫者隶夷隶之守王宫者故言出入谓出入于王宫也司牧者谓纠察统治之不得非为有犯禁则戮之也旧以奚为女奴非也女奴主幽闭安得复有出入乎】
　　【先王之有政令禁戒期民之不犯也而顽之民视刑宪如饮食明知而故犯之又有奸巧之徒或造言破律执左道以乱政则王法不得行民皆相率而入于衺恶此禁氏之设专司民之犯禁者也又周礼设官王之宫寝六官必置其司故秋官虽若无与王官之事而司隶掌四翟之守奚以主舂槀之奴者皆秋官之所有事夫奚隶在内则有内宰师氏以綂之矣其出入则司牧于禁暴氏先王于给事宫壸内外之人防御之严所以为端本清源之道而刑官亦有王宫之责故虽有大奸雄亦无敢恣行造乱也】
　　野庐氏掌逹国道路至于四畿比国郊及野之道路宿息井树
　　【遂人千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路逹之者刋荆棘脩桥梁自国都以至于四畺千里之内四逹而无防絶也遗人凡国野之道十里有庐庐有饮食行人暂止之处所谓息也三十里有宿宿有路室军行之所止五十里有市市有侯馆吉行之所止皆所谓宿也井以供食用树以为蕃蔽皆行旅之所湏者循而比之自国中至于郊野使常饬治而无頺废二事皆属地官此特逹之比之以便行人也已上道路中便于行旅之事】
　　若有賔客则令守涂地之人聚之有相翔者诛之○凡道路之舟车轚互者叙而行之○凡有节者及有爵者至则为之辟【涂音涂柝通轚音击】
　　【客途易为客所陵故于所止之处即使傍近之民聚之则奸细无所容其有无故翺翔而窥伺者即
　　不阙之人搏阙　　　　　　　　　　　隘之处舟车最易阻塞轚阁　　　　　　　　　　冣鬬争之端其始出于争先阙　之阙　　　靣辐辏遂至停阁经乆而不通者叙而行之使贱不得妨贵后不得参前其有壅塞时唯交互者之继进者抑之或上或下一止一行即无不通矣有节者不可滞有爵者不可慢故至于所止或舟车轚互之处皆为之辟也已上賔客行旅在道之事】
　　禁野之横行径逾者【横行妄由田中径射邪趋疾逾度越道渠恐其妨稼穑裂阡陌兼为奸盗也必禁而絶之】
　　凡国之大事比脩除道路者掌凡道禁【脩除甃治也乃冬官之职道禁若蜡氏禁刑者任人及凶服脩闾氏禁兵革趋行驰骋于国中者大事贵诚敬野庐氏复比之禁之○甃子救反】○邦之大师则令埽道路且以几禁行作不时者不物者【不时谓不夙则暮不物衣服操持非常者在平日所常禁大师恐有奸人内贼及反间故申禁尤严也○已上国之大事治其道路之事】
　　【帝王之所以彊理天下使政教之敷施者皆借于道路以为之传逹也周官于此特为致详夏官有司险合方氏主逹天下之道但治其大畧而已此野庐氏则主逹畿内之道路盖侯国皆有是职故主其细夫行旅之人莫便于宿息井树则为之比莫不利于舟车轚互则为之叙异方之人率为客奸细之所窥伺则为之守至于禁横行径逾则道路尝正而不衺禁不时不物则行人尝清而不乱虽有迢递逺行而常如由于堂阶间矣国语单襄公使过陈道茀不可行司里不授馆客无寄寓而知陈之将亾野庐氏之职其可忽乎】
　　蜡氏掌除骴【骴音恣○郑氏曰骴死人骨及禽兽之骨也除之者常时揜而埋之不令暴露于沟壑道路也】
　　凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大賔客亦如之【蠲音涓不蠲不洁非止于骴也】
　　【刑者黥髠劓刖之属任人坐圜土保任于外服明刑而执役司空者凶服执丧衰绖之人大祭祀致其精明之极大师危事期于吉祥大賔客贵肃敬不当见此凶秽不祥之物刑戮凶服之人故州里至郊野禁絶之】
　　若有死于道路者则令埋而置掲焉书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人【掲音竭】
　　【行旅之人或独行无伴不幸而有暴疾或饥渴寒暑而死于道路者则令其涂地之人瘗防之置掲者恐日乆使不失其处也书其日月使有稽攷也县其衣服任器于有地之官谓所死处之有司使其家人可识认也】
　　掌凡国之骴禁【若月令孟春掩胳防胔不止于死人也○胳音格胔即骴也】
　　【此职专掌洁清道路之事盖野庐氏分职也夫胔之在道其恶臭不可闻其惨怛不可见而于同类则尤有甚于物者非特生者之所不宜而亦死者之所不安故其职独重于人诚仁政之一事也蜡字从虫从昔谓虫死停久臭腐为蝇蜹所集命名于此亦不忍斥言之意其始死者不特防之必待其人令有所归也国之大事则兼辟夫不祥亦清除之事也】
　　雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者○春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭○禁山之为苑泽之沉者【阱穽通音净擭音】
　　【水十百相冓谓之沟水之所会谓之浍水之大窦谓之渎陂障之水为池夫沟渎浍池本为国大利也而小民恒挟其私智为利己害人之事故或以旱而为匽上流不恤他人者有盗人之水以自利者有决去人之水以稿其苖者或以潦而曲为堤防以病他人者或决己之水而注之人者或决人之堤而淹没之者至于因一窦之开成滔天水患一时之障至百年湮塞其为害于国稼大矣故雍氏专掌禁其事也穿地为穴如井以防禽兽谓之穽穴中设木如鹿角以载禽兽使不能跳跃谓之擭春令为阱擭恐禽兽之出而害苖也与大司马夏苖意同为沟渎者以春方资灌溉故为之以利于民秋则塞阱杜擭恐其或防害人也至山中为苑囿恶其专利泽中毒水以取鱼必至尽灭其类恶其非礼戕物且恐害人故禁之也按雍古文作为防水濵障塞之意此雍氏主凡田野开凿闭塞之事而以雍命官者民害莫大于壅塞水利也】
　　萍氏掌国之水禁
　　【若盗决堤防阻絶有利沟渠私渡关津与郑氏所谓水中害人之处及非时入水捕鱼之类】
　　几酒谨酒
　　【用酒有时酒诰惟祀兹酒及乡饮酒昏娶为酒食以召乡党僚友几者察其不当用而用或酒正之出入非法也饮酒有节酒诰有政有事无酒记曰终日饮酒而不醉焉谨者戒其当饮者而勿过若抑戒既立之正复佐之史是矣吕氏曰周公作酒诰其刑之重至尽执拘以归于周予其杀此是冣初禁酒恐人沉湎浸渍伤徳败性不过导廸民防闲私欲之意及其再变汉文帝为酒酺景帝以嵗旱禁民酟酒恐以有用为无用而民食不足比之酒诰所谓非惟不敢亦不暇已无此意然犹有重本抑末之心及至三变自桑羊建酒之利其设心不过令私家不得擅为公家却自专其利耳古者禁人饮酒后来惟恐人不饮酒也】
　　禁川游者【谓其私渡关津要害故禁絶之旧说虽习于川游必有溺而死者莫若禁之为无失亦通萍氏掌水禁而兼酒者酒亦水类也夫水所以载亦所以覆酒所以为人合欢而溺则生祸命官曰萍取其浮水靣而不沈且本草着其能胜酒则载于水而不为害用于酒而不能溺周公之取类也何其深切哉】
　　司寤氏掌夜时以星分夜以诏夜士夜禁御晨行者禁宵行者夜游者【寐而省曰寤官以司寤名谓常觉而不寐也】
　　【夜则众人皆寐奸盗恒乗间而出故立为行夜之人以相更代易曰重门撃柝以待客动于极静之时所以为预备之道也夜时冬至之夜五十九刻夏至之夜四十一刻犹今五更也夜士行夜檄候宫正夕撃而比之脩闾氏国中宿枑之类以星分夜者以星见为夜时星没为暁时也自始夜至半曰宵日未出曰晨其晨侵于夜而行者暮侵于宵而行者不可测其奸非也故晨行者御之以待旦宵行者禁之而不得行夜游者盘乐逸游俾昼作夜为非之端且妨众人之息故严禁之三者皆所谓夜禁也司寤氏以此诏夜士守廵之】
　　司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水【烜兴绢反齍音资○夫遂谓木鐩也以木鐩钻木于日中则得火夫字未详盖或木字之误鉴水晶镜也照于月则水滴而下然今人以火镜照日亦得火即水晶镜也以方诸照月亦滴水即蚌之珠也此言燧鉴者用其盛者耳】
　　【取水火于日月以其隂阳之精未经人用无所汩乱清明纯一故曰明以明火防粢曰明火以明火燃燎曰明烛以明水共酒曰明水圣人祭祀所以致洁诚之至也】
　　凡邦之大事共坟烛庭燎【大事有昧爽或及暮者司烜共烛以为明坟郑氏作蕡盖以麻骨为烛干易燃不灭今人多用之于义为通坟烛执于两阶者庭燎即大烛设于庭及门外者】中春以木铎脩火禁于国中军旅脩火禁【脩火禁解见宫正彼言春秋于义为备】
　　【国中火禁恐有失火之虞亦先事而戒也军旅脩火禁军中尤冝愼火也火之政令本属夏官司爟而此复脩之者以刑官主禁戒之事也】
　　邦若屋诛则为明竁焉【竁昌绢反】
　　【凡有辠或诛责或戕杀若徇罚朴罚宪罚之于市明刑于朝大辟于市必显示于人欲以警众之意唯宫刑以下不可以风故于屋中诛之即胜国之社之屋也蚕恶风其室周密因谓刑者为下蚕室然幽暗则行刑者无以为见故为之明竁竁穿穴也谓穿屋以霤光若今明瓦然如穿穴之有光故曰明竁也按明水明火秋徳清明之象蕡烛庭燎主司照而亦以察奸明竁用刑所须火禁刑官禁戒之事故秋官特设此职云】
　　条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人
　　【凡王出入虎贲氏先后王而趋在王前后也旅贲士夹王车而趋在王左右也条狼氏八人夹道趋辟则两两相偶夹驰道而在前也执鞭所以为威公则六人而下在其国及至王国皆然盖亦各有条狼氏故幷着于此】
　　凡誓执鞭以趋于前且命之【凡誓大将主之条狼氏命之】
　　誓防右曰杀誓驭曰车轘【轘音还】誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨
　　【防右车之右杀斩也驭车之御车轘车裂也二者王与大将躯命所系故刑之特重或谓古无车轘之刑然观古者辠人不孥而誓所称左不攻于左右不攻于右御非其马之政汝不恭命予则孥戮汝者盖军灋与平常自不同也大夫参将而下也军令贵一故以顺命为上孙子法曰大吏怒而不服遇敌怼而自战将不知其能曰崩此兵之大忌故有不关白于大将者鞭五百师谓大师主执同律以听军声有失悮则鞭三百即书鞭作官刑也大史抱天时与大师同车天时者军事所重其有失悮为辠大矣故杀小史凡军事佐大史其辠差轻故服墨刑也】
　　【士师职以五戒先后刑罚一曰誓用之于军旅故此所谓誓专主军旅而言观书誓汤誓泰誓牧誓费誓秦誓皆主军旅之事可见矣此本夏官之事而掌于此者兵刑本一事也然所誓止于此盖皆主官中领袖而言其他驭士之法与偾军之诛则自有司马之法故不系于此也又按讶士邦之大事聚众庶则读其誓禁指田役之类即月令田司徒北靣以誓之也田之事比师旅为轻故讶士司徒掌之又祀五帝冡宰掌百官之誓戒司冦涖誓百官郊特牲卜祭之日王立于泽亲聴誓命祭祀之事亦与军旅不同冡宰司防自为之故皆不属于条狼氏也又曲礼约信曰誓书顾命恐不获誓言嗣盖誓又为戒辞通称也】
　　脩闾氏掌比国中宿互者与其国粥而比其追胥者而赏罚之【粥音育○国中城郭中也互即梐枑一名行马所以断行人行夜所撃以廵警宿谓击守互之夜士粥养也谓起徒外逰养之羡卒也追胥追捕盗贼而竭作也宿互与追胥者有在否勤惰勤而得获者冝赏惰而失脱者冝罚脩闾氏比之也】○禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者【径逾已下三者奸非之人若无故而为此者径逾则伤禾稼兵革趋行则惑众骑乗驰骋于国中则伤人故禁之】○邦有故则令守其闾互惟执节者不几【防戎烖丧等防奸非乗之以为变令各里之人守其闾互以断出入则奸慝无所容有节者不几通使命往来也】
　　【凡廵警之事王宫之比宫正掌之国门之守司门掌之国中九经九纬之道不可无备也二十五家为里里有门曰闾闾有宿互一有缓急守此足矣故特设脩闾氏专掌其事以时比而脩之有故率而令之阖扇梐枑道皆险也国粥追胥人尽兵也所以奸慝无自而匿秋官之设岂止刑狱之事而已哉按圣人于秋官之设属恒主教于未然防于无形民之道贵柔不贵刚禁杀戮皆强梁武断之事也人之从善当奬劝而不可以阻尼禁暴氏皆以奸慝犯禁而不成人之美者也道路河渠之纷纭不良之所逞也深山大泽幽夜之中藏奸之所也水火有大利而亦有大害不可以不防酒者人之所大欲而亦有大祸不可以沈溺则有野庐氏蜡氏雍氏萍氏司寤氏司烜氏相与错综廉察则乱何自而生哉百辟之守莫大于王宫后宫与王之出入也故内宰宫正既掌其政令矣而守王宫之隶执事后宫之奚禁氏复司牧之大防虎贲既掌其前驱趋辟矣而条狼氏复趋辟之盖以王者动止之处必以刑官临之则人自知警畏也国家之政莫大于祭祀丧纪军旅賔客也故郷遂县方士既各掌其禁令而戮其犯命矣而野庐氏蜡氏复掌其道禁禁氏戮其犯命者条狼氏掌其辟誓盖国之大事必以刑官涖之则人心自肃然也万一有奸盗窃发或辠人脱迯则有脩闾氏之法人尽兵而道皆险何地可匿何路可脱哉故周公设官以不知者骤观之若繁而不整然详攷之必各有所司则其心精专而事益严密乃知其繁而理杂而不越也】

　　周礼传卷五上
<经部,礼类,周礼之属,周礼传>
　　钦定四库全书
　　周礼传巻五下　　　　　明　王应电　撰秋官下
　　冥氏下士二人徒八人【冥音名掩覆不明意猛兽主掩取故以冥命官】
　　庶氏下士一人徒四人【庶音注繁庶名○毒蛊恶物其生繁庶掌其治疗故命官曰庶】宂氏下士一人徒四人【主除兽之宂居者取之有灋故有世其官者】
　　翨氏下士二人徒八人【翨记翅二音翨鸟羽也职主攻猛鸟鸟之猛在翨故以名】柞氏下士八人徒二十人【柞音窄诗云载芟载柞除木之名也职掌攻木之政】薙氏下士二人徒二十人【薙音涕治草之名恶草生于庭除及稼圃者职主杀之】硩蔟氏下士一人徒一人【硩擿剔二音字从石从折谓以石投击而擿取之蔟清独反聚也指鸟巢言】
　　翦氏下士一人徒二人【剪古剪字从羽言剪之如鸟羽之齐也借断截义职主除蛊蠧故名】
　　赤犮氏下士一人徒二人【赤犮音赫防郑氏曰犹言捇拔主除虫豸自防者说文捇裂也】
　　蝈氏下士一人徒二人【蝈教获反掌除水虫月令蝼蝈鸣其鸣与蝼蛄同时故并言之蝈鸣声尤聒人耳故以蝈名官】
　　壶涿氏下士一人徒二人【涿哲角反郑氏曰壶瓦鼔也涿击也主以土鼔去水中毒虫也】
　　庭氏下士一人徒二人【主射夭鸟令庭除洁清者也故以庭氏名官】
　　冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼔敺之【阱穽通擭月卦反敺音区○弧弓也张谓张弧为机以伺之书所谓若虞机张也或曰罿罦之属谓张网取之也亦通灵鼔社祭之鼔○罿昌容反罦弼表反】若得其兽则献其皮革齿须备【皮存毛有文章者革无文章而去毛者湏頥下须备谓爪也】
　　【弧张阱擭所以攻取猛兽其有脱走或来迫人则以灵鼔敺之使惊趋弧阱或远去猛兽不易得故言若得献其皮革齿湏备不特去其害亦资其用也按猛兽多力非人所能敌贵以不见而取之弧张防穽皆然古密字作□从□从必取弋鸟必获以其盖覆之密耳即冥之意冦贼有枭鸷飊悍如猛兽者故兵法曰形人而我无形取其不见掩其不备亦御暴客之一道苟必欲堂堂正正与面决胜负何异于与猛烈禽兽鬬其爪牙者哉】
　　庶氏掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之
　　【蛊类非一春秋传皿虫为蛊谓虫生器中即翦氏蠧类也女惑男为蛊指神明内蚀言也此所谓毒蛊若传尸痨虫父子气类相传者及凡人脏腑所生虫其生息甚繁其种类亦甚多也又鬼方之人能为蛊毒害人故郑注引汉律曰敢蛊人及教令者弃市治蛊之灋不一或以祝或以药或鍼炙割取随人所传授要取能除害而已攻説禬之祀以隂阳正神而邪神自退避嘉草攻之以药石能杀鬼邪者攻之其虫自死也】
　　凡敺蛊则令之比之【凡有患蛊疾者司冦令庶氏敺之而比其优劣或曰庶氏既掌此治法矣随所在之人其术有出于庶氏之外者庶氏复令之而比其优劣盖竒疾则有竒方不可以旧法拘也亦通】
　　穴氏掌攻蛰兽各以其物火之以时献其珎异皮革【蛰丞立反】
　　【蛰兽非冬藏之蛰但取其穴居如蛰耳观以穴名官可见盖凡城狐社防及兽之作穴于墓者为患非小义宜伐取然有所忌不敢急攻取之之法必烧其所食之物于穴外乃可饵而得也狐防之类其皮尤贵肉亦有珍异者故以时献之旧説以蛰为熊罴冬藏之属兽之蛰者恐不得诱而出之耳】
　　翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之以时献其羽翮【猛鸟鹰隼之属各以其物随其性之所宜或以鸠鸽之雏或以匹类但可媒而获之者其法非一也掎羁其足翮鸟之六翮翅之冣强者用为矢翼尤为劲利故献之○掎音纪】
　　柞氏掌攻草木及林麓【舒氏曰草字衍文】
　　【凡恶木必易生难灭掌攻木者去居地中恶木也木丛生曰林山足曰麓攻林麓者去其繁翳及除旧植新也】
　　夏日至令刋阳木而火之冬日至令剥隂木而水之若欲其化也则春秋变其水火凡攻木者掌其政令【刋剥皆谓斫去其次地之皮互言之耳王氏曰木生于山南为阳生于山北为隂其隂阳之气既偏胜矣又因至阳之日刋而火之至隂之日剥而水之则不胜其隂阳之盛气宜其死而不复生也化者化而为土也隂木既水之矣至春又从而火之阳木既火之矣至秋又从而水之则其孽薄于隂阳相沴之气化为土也愚按草木自有得隂阳之气者若梅桃榆桞菜麦萌于冬而成于夏松栢橘柚稻黍盛于夏而成于冬可以见之矣故欲杀之者夏刋阳冬刋隂以摧其生长之性欲用之者冬斩阳夏斩隂取其坚韧之时若山南山北唯林麓则可平地则不通合之乃备王氏曰先王之于林麓欲其材木为用则设官为厉禁以养蕃之欲其地宅民稼穑则刋剥而化之帝省其山松栢斯兑柞棫斯拔则虞衡之官修焉作之屛之其菑其翳修之平之其灌其栵则柞氏之职用焉○菑音兹】
　　薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之若欲其化也则以水火变之
　　【春时始有萌芽而去之其为力易夏至酷暑之时以钩鎌于烈日中迫地除之亦能使之死秋时含实曰防芟其防则实不成熟所以灭其种冬至极寒之时以耜测冻土刬之则其根不复存此皆所谓杀草之法也化谓和柔其土而耕稼之也以火烧其所芟之草既而水之则其土脉自和月令季夏烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴美土疆是也○芟恤咸反镰音亷刬音产】
　　掌凡杀草之政令
　　【掌杀草者主公家之草薙氏自为之掌凡杀草之政令者主圃田畴之草教民为之也按草一微物耳特设官以掌之何也盖草之为物无种而生不滋而荣髙下原隰在在有之芜秽洁清之地使不可居殄絶嘉种令无噍类少失于防闲则弥漫纠纒后虽致力加倍而且婴其害矣故立之专职俾得专心致志以治之苟失于芟除则责有所归计其禄食不过二十二井公田之入而国中郊野可以无草害所以为力省而事治也】
　　硩蔟氏掌覆夭鸟之巢【夭与妖同夭鸟得隂阳偏邪之气而生飞集入屋能为不祥若鸮鵩鬼车之类也】以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二嵗之号二十有八星之号县其巢上则去之【郑氏曰覆犹毁也方版也日从甲至癸之十干辰从子至亥之十二支月与嵗者尔雅释天文太歳在寅曰摄提格在夘曰单阏在辰曰执徐在巳曰大荒落在午曰敦牂在未曰恊洽在申曰涒滩在酉曰作噩在戌曰阉茂在亥曰大渊献在子曰困敦在丑曰赤奋若又正月为泰二月为如三月为寎四月为余五月为臯六月为且七月为相八月为壮九月为十月为阳十一月为辜十二月为涂星谓从角至轸右旋数之嵗日月星辰所临之位号皆天地正气神明之所在故书其全则妖自不能容而去之道家之符盖亦此意凡有鬼神之祅亦当用此灋也】
　　翦氏掌除蠧物【蠧音妬○蠧字建首从槖省指囊槖中所生故郑氏以为蠧物穿食噐物也又若蚤虱臭虱书蠧鱼皆是又蛊亦蠧类故翦氏亦与庶氏相通而云凡庶蛊之事也】以攻禜攻之以莽草熏之凡庶蛊之事【禜音咏】
　　【蠧物在噐物衣服脏腑之内难以攻取且其类甚繁不可断灭故庶氏以攻说禬之翦氏以攻禜攻之禜祭名主祈于正神以逐其邪庶氏以嘉草攻之翦氏以莽草熏之并主以药物治之也】
　　赤犮氏掌除墙屋以炭攻之以灰洒毒之凡隙屋除其□虫【洒恤买反□音埋】
　　【凡墙屋无空则凡蛇蝎蠼螋蜈蚣白蚁之类必不能藏炭大蛤灰掌所其其质黏故以塞墙屋其性烈故沃灰以洒之则防死此主藏于墙屋者言隙屋谓墙屋有相夹处亦虫豸所埋故幷除之○豸氶礼反无足虫】
　　蝈氏掌去鼃黾【鼃英反黾明梗反○鼃即蝈也黾耿黾也与鼃同类其形差小而怒鸣则一故并去之】焚牡蘜以灰洒之则死以其烟被之则凡水虫无声【蘜菊通○牡蘜郑氏云蘜有黄华为牝牡蘜其不华者未详是否以牡蘜所焚之灰洒之则鼃黾死焚牡蘜而其烟被于水面则凡水防之有声者能令其喑也】
　　【人心通窍于耳目鼻口投间扺隙皆足为病先王为之冕旒蔽目紸纩塞耳使神明内蕴而又有衔枚氏以司嚻庶几奏假无言内斯静专矣唯夫虫鸟之声能乱人听故特设射鸟氏以敺乌鸢蝈氏以除水虫所以斋肃严静内外交脩之道不然圣人岂于此微物而为之设官哉】
　　壶涿氏掌除水虫【郑氏曰水狐蜮之属】虫以炮土之鼔敺之以焚石投之若欲杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死渊为陵【炮音苞橭音孤○炮土之鼔瓦鼔也神水神龙□象也橭山榆也以牡橭木为榦以象齿纵横贯之为十字沉之水中也】
　　【刘氏曰土之性沉而克乎水炮而为鼔击诸水上则深渊可达入水而应于土故也王氏曰以牡橭午贯象齿而沉之水神感其气而死其神既死则渊实为陵圣人所以变化驱除之术非深竆物理之生克孰能与此夫琥珀拾芥礠石引鍼戎盬累卯獭胆分杯壊漆以蟹浣锦以鱼散血以藕皮毁金以羊角皆出自然之理也】
　　庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢夜射之若神也则以大隂之弓与枉矢射之【夭妖通○郑氏曰不见鸟兽谓夜来鸣呼为怪者兽狐狼之属神谓非鸟兽之声若神降于莘或叫于宋大庙嘻嘻出出者救日之弓救月之矢谓救日月所作之弓矢也大隂之弓即救月之弓枉矢其救日之矢欤不言救月之弓与救日之矢互言之救日用枉矢则救月以恒矢可知也王氏曰救日月之弓矢精气足以胜妖故以此射之按司弓矢职云枉矢利火射薛氏曰枉矢状如流星行时有光盖取以阳胜隂之意也】
　　【按防氏以下十二官皆主以刑而除夫鸟兽防鱼草木之为害于人者冥氏攻猛兽穴氏攻蛰兽翨氏攻猛鸟硩蔟氏覆夭鸟之巢皆恶鸟兽之有种类者庭氏射夭鸟谓感不正之气所生而无种者庶氏除毒蛊翦氏除蠧物赤友氏除墙屋貍防蝈氏去鼃黾壶涿氏除水防天地有猛烈肃杀偏邪乖戾不正不和之气物感之而生大而豺狼蛇虺小而防蠧蚤虱皆为害于人以至柞氏之攻木薙氏之杀草圣人皆每事设官者盖各司其事则精专而不贰且并以氏名岂古人于小道必有世执其业者故以世官欤又按自古圣人为网罟以佃渔之后人之于禽兽虫鱼纵之则伤义过杀则不仁周礼于六官皆有育万物之责而治教政刑于是分掌焉故天官之兽人人鳖人曰时田时时簎总执其佃渔之政使不天物也地官之虞衡掌山泽之政令厉禁所以长蕃鸟兽草木也春官之大司乐乐六变而致羽蠃鳞毛介象之物致中和以作动物也夏官掌政而有服不氏以服猛兽射鸟氏以敺乌鸢则鸟兽之不服者犹驯之以攻取之政而况负固放弑之国乎秋官掌刑而有冥氏已下十二官则凡猛鸷昆虫与夫托于神奸而为害者并不能逃夫刑罚之威而况于奸慝乱之人乎分之则有覆载生杀之异合之则均有曲成之责非圣人其孰能与于此哉又天官不当司小事而有兽人已下四官以其聮职膳夫夏官主正不服之鸟兽而有掌畜之官亦主于教扰周礼设官亦有以类相附者政刑之事实相表裹也○借昌角反】
　　衔枚氏下士二人徒八人【郑氏曰衔枚止言语嚣讙也枚状如箸横衔之为之繣结于项按枚非能禁止人言但衔之则知所警戒而自不敢言耳】
　　衔枚氏掌司嚻国之大祭祀令禁无嚻军旅田役令衔枚禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者【嚻音枭嘂音呌】
　　【人心属火通窍于舌好动而不静故多言乃人之常苟不有以禁之则宗庙朝廷礼法之地军旅田役威严之所惟有喧嚣之声而将不顾矣掌司嚣者察在朝者言语无得喧哗此与朝士之禁族谈聮职也大祭祀令助祭者禁止喧嚻所谓奏假无言也军旅田人众不能徧喻故令衔枚以知戒所谓选徒嚣嚣有闻无声也声大而急曰嘂高而缓曰呼嗟怨曰叹悲伤曰呜与夫行歌行哭者皆惑众且不祥故此官禁之】
　　伊耆氏下士一人徒二人【耆音祈】
　　【伊字从人从尹谓人有所辅而有立不偏耆老人也杖者老人所伊此官共齿杖故以伊耆氏名又郊特牲云伊耆氏始为蜡明堂位云土鼔蒉桴苇籥伊耆氏之乐也盖古王者之号以其始为蜡礼以息老物故杖以安老取其号以示义秋之徳物成而养之伊耆氏主优老有养意且军旅授有爵者杖亦警戒意故属之秋官】
　　伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸军旅授有爵者杖共王之齿杖【咸古缄字】
　　【王制八十杖于朝然必君赐之乃敢杖故曰王之齿杖臣有年齿当杖者以王命赐之杖主伊耆氏共之祭祀尚敬虽当杖者不敢执主伊耆氏缄之事毕复授之此其专职也军旅凡有爵者军将师帅旅帅卒长两司马之属各当有杖以表尊立威示众施教泰誓所谓左杖黄銊也亦伊耆氏授之此盖兼职也】
　　附载八蜡说
　　礼记郊特牲云天子大蜡八蜡也者索也岁十二月合聚万物而索飨之也主先啬【神农氏始知粒食】而祭司啬也【后稷教民稼穑】祭百种以报啬也【百谷之神】飨农【田畯】及邮【邮亭即茇舎犹诗召伯所茇也】表【正日景法噐农家所取以测候及作室者】畷【阡陌间封土以为界限者】禽兽【猫虎】仁之至义之尽也古之君子使之必报之【通上五者皆农家所使】迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也迎而祭之也【谓迎猫虎之神】祭坊【径畛涂道路】与水【遂沟洫浍川】庸事也【庸功也坊水各有所事于民有功愚按大蜡之祭合聚万物而索飨之故曰蜡观字从防可见曰主先啬而祭司啬祭百种以报啬者盖主祭先农配以后稷而因以祭百种曰飨农及邮表畷禽兽者盖飨田畯而及其所居所有事之物神与啬人与物语意自有抑而不相混岂以神农后稷之尊神田畯农官而同于禽兽噐物之类哉故所谓八者百种一邮二表三畷四猫五虎六坊七水八也】
　　大行人中大夫二人小行人下大夫四人司仪上士八人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八人胥八人徒八十人
　　【秋官司防序官曰掌邦刑以佐王刑邦国大宰刑典小宰刑职并先之以诘邦国书周官司宼掌邦禁诘奸慝除乱夫所谓奸慝暴乱孰有大于邦国之不道者哉彼其挟崇高富强之资以为恶诚所谓虎而翼者苟非王国有以制驭之将安所忌惮且法之不行自上犯之苟不此之务而唯小民之过误是诘正犹舎豺狼而逐狐狸也此周礼所以诘之刑之必以邦国为首欤记曰人藏其心不可测度也欲一以竆之舎礼何以哉故刘康公以成子之授脤不敬而知其不反盖失礼则入刑谓之刑邦国者非必加以刑罚谓先正以灋则之云耳夫行人之职在虞廷为四岳之官所谓賔于四门也而周公以之属于秋官者主于齐之以礼而雍穆之齐之不从而后有掌交以谕之利害匡人逹之灋则其又不改而后有司马之灋设官之防深哉】
　　环人中士四人史四人胥四人徒四十人【夏官亦有此属与此名同意异】
　　象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人【礼记王制东方曰寄南方曰象西方曰翟北方曰译皆通夷狄之言者翟即司隶四翟蛮闽夷貉也此官主通四夷之言而总以象名又但举夫每翟者周之化自北而南也胥者有才知之称】
　　掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人【主賔客牢礼之数】
　　掌讶中士八人府二人史四人胥四人徒四十人【讶迎也专主迎送之事故以讶名郷士之属复有讶士者其职主迎国狱讼然亦兼迎賔者盖以刑官而迎賔客人无敢犯而賔客亦无敢越礼也】
　　掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人
　　【交通也使王之情通于诸侯诸侯及万民之情通于王也易曰上下不交而天下无邦此掌交之所由设欤】
　　掌察四方中士八人史四人徒十有六人【主督察邦国之事】掌货贿下士十有六人史四人徒三十有二人
　　【凡賔客贡献王国侑赠之货贿必经行人之属掌货贿之手主传道而不停留者故士徒皆多有史而无府也】
　　大行人掌大賔之礼及大客之仪以亲诸侯春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以恊诸侯之虑时会以发四方之禁殷同以施天下之政○时聘以结诸侯之好殷頫以除邦国之慝间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之烖
　　【大賔来朝之诸侯大客来朝之孤卿大夫然分言则有异单言亦可通称观诗称宋公为有客可见言礼仪者亦互文也王者灋天行道春者天运一新因朝以图天下之事询谋咨度若舜之明目达聪也夏者天道大亨因宗以陈天下之谟兴利除害政无不举也秋者物皆成实因觐以比邦国之功治功至秋而成比之使无怠荒也冬者天运一终周而复始因遇以协诸侯之虑谋有同异协之使无不一则治常出于一也朝宗觐遇王朝于四时各有其政九服邦国自一岁一见以至于世王虽有疏数之期但随其所至王朝之时即行其礼得与闻其政发四方之禁者将行九伐合诸侯而命事也殷同者王不岁守诸侯众见天子施天下之政如巡守之礼也语意与大宗伯小异者彼以诸侯有事天子而天子亲礼之为文此专以天子施政教于天下因诸侯之来而亲礼之为文也○时聘者天子使王臣聘问列国以致和好之情内府凡适四方使者共其所受之物而奉之典瑞所谓琬圭以治徳以结好春秋此礼犹存天王使凡伯南季聘于隠仍叔之子家父聘于桓是也殷頫即下文三歳徧頫四海之广一日不谨则衅蘖萌焉王臣徧视列国使其兢业戒慎不敢违礼也语意与大宗伯不同彼以诸侯使臣聘頫天子言此则以天子使臣聘頫诸侯立文与间问一例也旧説以诸侯使臣来聘頫王以礼见之而结其恩好牵合甚矣间问者小聘曰问王臣存问于列国使诸侯之志靡不晓谕王之善意也归脤者宗庙社稷之胙分惠于同姓之国及异姓有大功者共享神之福贺庆者诸侯有嘉事若冠昏之类则贺庆之以賛助其喜致禬者即大宗伯凶礼五以哀邦国之忧也朝宗觐遇会同天子因诸侯之来而待之之礼聘頫问脤贺天子使其臣下交于诸侯之礼王之所以亲诸侯者如此】
　　以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客
　　【九仪即九命之仪也公侯伯子男自九命至五命诸侯之孤卿大夫士其爵自四命至一命命与爵旣定天下邦国之君臣相聚一以是为准而待之更无相夺伦所以同邦国之礼也】
　　上公之礼执桓圭九寸缫借九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位賔主之间九十歩立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳【缫音藻借音榭斿由旒二音轵哲礼反祼灌通食音嗣子赐反劳去声】
　　诸侯之礼执信圭七寸缫借七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乗介七人礼七牢朝位賔主之间七十歩立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼一祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼【信如字】
　　诸子执谷璧五寸缫借五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乗介五人礼五牢朝位賔主之间五十歩立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼一祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积一问一劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼
　　【此所谓辨诸侯之命也桓信躬谷蒲诸侯守圭缫借织为缫文以借玉者各如其玉之长此守国之瑞玉朝聘则执以为信也○冕服者冕而所服之衣龙山雉火宗彛藻米黼黻公自龙而下曰衮衣其章九冕之斿亦九侯伯自雉而下曰鷩衣其章七冕之斿亦七子男自宗彛而下曰毳衣其章五冕之斿亦五也常所建之旌旗旂縿所垂也樊马腹带缨马面鞅采色一成曰就贰车副车舜典曰车服以庸辨尊卑者莫大于此二者也○介辅已行礼者摈主国所使出接賔者摈用命数之半故介则以九七五而摈则以五四三谦己之意也朝位大门外王车出迎相见处也上公未至门九十歩侯伯七十歩子男五十歩迎送以逺为敬也轵车毂末前疾轮在前疾处衡驾马之处盖车自后而下以进前为敬王立当轸故公则当轵侯伯则当轮子男则当衡也此门外迎送之礼○庙中受命于祖庙也诸侯将币以享王五等诸侯皆三享束帛加璧庭实唯国所有明臣职也王礼王以郁鬯礼賔致其诚如礼神也上公再祼而酢者王酌圭瓉祼賔大宗酌璋瓒代后再祼于是賔酢王侯伯一祼而酢者王祼賔賔酢王无后祼礼也子男一祼不酢王祼賔而已賔不酢王也飨礼者朝享后日王速賔就庙中以大牢饮賔以酒为主每献有献酢酬如是者凡九行或七行五行也食礼者以大牢食賔以食为主一举牲体而一举乐如是者凡九举或七举五举也此庙中受享及飨食之礼○礼九牢七牢五牢者谓朝享后致饔饩大礼陈之于舘者也三牲具为牢此在馆之礼○出入者自来而入至去而出也积者仆从车马之费有牢礼米禾刍薪问者问其无恙劳者慰劳其劳苦此在道之礼○自瑞玉车服及在朝在馆在途其礼无不同而有隆杀之义大要上公九命故以九为节侯伯七命故以七为节子男五命故以五为节也】
　　凡大国之孤执皮帛以继小国之君出入三积不问一劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眡小国之君○凡诸侯之卿其礼各下其君之礼二等以下及其大夫士皆如之【一本无之礼二字】
　　【此所谓等诸臣之爵也大国之孤不问不交摈无相以酒礼之无祼酢未有君道也其他眡小国之君者谓礼五牢飨礼五献食礼五举也○诸侯之卿各下其君之礼二等者凡诸侯国君之礼三上公九命为大国其礼为上等伯视侯皆七命为次国其礼为中等男视子皆五命其礼为下等凡三等也臣之礼自四命以至一命凡四等也诸侯之卿各下其君之礼二等然则大国上等下其君二等则当与小国之君同礼故传曰大国之孤当小国之君固周制也正谓此耳又下及其大夫士故卿三命大夫再命上士一命也次国中等下其君二等故卿三命又下及其大夫士故大夫再命上士一命也小国下等下其君二等故卿再命又下及其大夫士故大夫一命其冕服车旗摈相朝位飨食之礼皆以是为差也】
　　大行人侯国君臣礼仪图

　　邦畿方千里其外方五百里谓之侯服嵗一见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二嵗一见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三嵗一见其贡噐物又其外方五百里谓之采服四嵗一见其贡服物又其外方五百里谓之卫服五嵗一见其贡材物又其外方五百里谓之要服六嵗一见其贡货物九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵寳为挚【嫔音賔要平声蕃音凡】
　　【畿犹限也侯甸男采卫义见大司马五服之外谓之要服取要束之意大司马谓之蛮服者取羁糜之意也九州之外谓之蕃国以蕃屏为义大司马分为夷镇蕃三服其义一也祀嫔噐服材物义见冡宰莫重于祀故侯服贡之莫要于嫔故甸服贡之成噐非一方所有故男服贡之币与服相类虽逺易致故采服贡之美材者逺方所有故卫服贡之货者不易得而易致故要服贡之此亦约六服所贡之大分而言耳职方氏云施其贡各以其所有一言尽之矣自嵗一见至六嵗一见此其朝之期以地之逺近为限也自其贡祀物至其贡货物则嵗皆有之即小行人之春入贡也旧谓因朝而贡则丝枲岂待于二年币服岂待于四年乎蕃国世一见者无朝贡之期父死子立及嗣王即位皆一来朝但各以其国之所有贵寳用为挚见之礼耳】
　　王之所以抚邦国诸侯者【抚巡绥安之也】嵗徧存【每嵗大者孤卿小者如小行人徧遣至于诸侯之国致其念存之意】三嵗徧頫【视其政事即殷頫以除邦国之慝也】五嵗徧省【察其风化如易省方观民之省】七嵗属象胥谕言语恊辞命【象胥掌通言语之官属如属民读法之属聚也聚于王国正其语音善其辞令】九嵗属瞽史谕书名听声音【瞽掌声乐史掌字书聚于王国谕其书字以同其文听其音声以同其律】十有一嵗逹瑞节【六瑞六节使通行无壅滞】同度量【度丈尺量斗斛俾无大小】成牢礼【平其僣陋】同数噐【数有用五用十噐谓五礼之噐】脩灋则【八法治官府八则治都鄙赍之以徃使无不脩举】十有二嵗王廵守殷国【廵守者廵诸侯之所守春东方夏南方秋西方冬北方也殷国者不巡守而诸侯众见天子亦春东夏南秋西冬北分方而来或于王畿或于侯国择便行之按诸侯于天子每嵗有贡献聘问之礼天子虽有脤膰贺庆致禬等礼然不能徧及也故每嵗而徧存之无间于亲踈大小所以下交于诸侯也三年大比则受邦国之比要故每三嵗则徧頫之十二嵗中为四頫观其所上治之诚伪也虞廷五载一巡守周人迟至于十二嵗故五嵗则徧省之十二嵗二省盖常恐有意外之变所以致其警戒之意也至于五方之人言语不通及大祝六辞之命有不协同则无以通使命故七嵗召其象胥以正之此即象胥之事也书不同文音不恊律则无以攷治故九嵗召其瞽史而正之此即大司乐禁其淫过凶慢之声外史逹书名于四方之事也逹瑞节者小行人之成六瑞逹六节同度量者即舜之同度量衡成牢礼者即掌客賔客牢礼之等差同数噐者即舜之如五噐脩法则者即大宰之八法八则皆小行人职所谓使适四方恊九仪賔客之礼等事也自七嵗属象胥而下谓自廵守之后于七嵗九嵗十有一嵗先廵守而行之皆为廵守而设使不陷于罪戾也至于十有二嵗则王于是而时廵之王制所谓命大师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之用贤而有功徳于民者加地进律失贤而殃民者则有譲大约殷国之法如之所以维持治具提摄人心使天下之治常日新而不壤运旋天下之要道也唐虞礼简而用省故五载一行周人礼文繁缛费用亦广故十二嵗一行然观徧存已下六事及将巡守职方氏又戒于四方则时巡之典虽疎而周行之法更密实无矌于诸侯之事也】
　　凡诸侯之王事辨其位正其等恊其礼賔而见之若有太丧则诏相诸侯之礼若有四方之大事则受其币听其辞
　　【王事朝觐之事辨其位九十七十五十歩又如朝于明堂各有位次也正其等谓冕服车旗摈介飨食皆有等级也礼者诸侯所以献王侯国有大小务使和平而不颇皆大行人賔接之而使之见于王无使失礼也大丧诸侯为天王斩衰为王后齐衰哭踊进退皆有礼法大行人主诏相之四方大事诸侯有冦戎而告急也礼动不虚皆有币以崇敬大行人受其币听其辞而以告于王○右大行人于賔客至王国所执之事】
　　凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也世相朝也
　　【邦交谓在一州之中同盟者一徃一来相与脩亲仁善邻之道小聘曰问每嵗使大夫行之中间复使卿为大聘春秋传孟僖子如齐殷聘是也父死子立曰世嗣君初立徃朝于列国列国之君亦来朝于嗣君此诸侯自相交之礼不以大小而有异聘义曰天子制诸侯比年一小聘三年一大聘使者聘而误主君弗亲飨食所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也】
　　小行人掌邦国賔客之礼籍以待四方之使者令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之
　　【贡即祀嫔噐服材物六者制其贡各以其所能也冬成而收之故春而入焉功即方伯连帅等制其职各以其所能也圗于春而比于秋故秋而献焉五等诸侯贡献之礼彼所以来此所以待之各有常典书之于籍左传曰非礼也勿籍是也贡献诸侯不皆亲行故云待四方之使者以其为天产天王国之大事故王必亲受之而各以原定之籍賔礼之○右受邦国贡献之礼】
　　凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞【入王朝觐于王也至王畿小行人逆劳之及郊王使大行人劳之入国王使卿致馆皆小行人为承摈将币庙中将币三享也王亲受之宗伯为上摈亦小行人为承摈大客孤卿也摈而见于王使得亲言小客大夫士也王不亲见故受其币听其辞以告王大事大行人听之此常事也○右小行人于诸侯诸臣入王国所执之事】
　　使适四方恊九仪賔客之礼
　　【使适四方者王使小行人适于四方也或每嵗而使之徧存若下文赙补赒委之五事书其利害之五物或十有一嵗逹瑞节同度量成牢礼先巡守之嵗而举行之以待王之时巡也恊者斟酌损益使谐和合同意之】
　　朝觐宗遇会同君之礼也存頫省聘问臣之礼也【南面人君所行之礼有朝觐宗遇会同六者或以之而事王或以之而自相朝会者也人臣所行之礼有存頫省聘问五者或王臣行之于侯国或诸侯使人于天子及邻国者也自上公以至于下士有九等之命不同则其所行之仪与人所以待之之仪各不同固有一定之籍但有变故不齐沿革嵗久不能无异者小行人奉使于四方时因而和恊之使不至于乖戾庶礼之行久而无弊也○右小行人适四方所恊之礼】
　　逹天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之
　　【六节皆邦国所用以通于天下者逹之者齐其式法而后可以通行也虎人龙皆以金象其形而为之辅之以英簜旌符管皆以竹而刻其文傅之以文书其详见于地官掌节此与掌节有异同者天子使于诸侯诸侯使于天子其为节异则不合及夫天子诸侯之门关道路节异则不通故虎人龙旌符五者所以同也天子之都鄙守之者诸侯故以角诸侯之都鄙守之者卿大夫故以管所以不同天子之监邦国者有玉节诸侯无所用之货贿用玺印文而已其事防故二者唯掌节为备此小行人逹天下之节稍异于掌节也】
　　成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用谷璧男用蒲璧【瑱音镇】
　　【六瑞详见大宗伯成之者或封诸侯而创为之或有坏损而续为之也】
　　合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼【琮音崇琥音虎璜音黄○六币马皮帛锦绣黼可以为车服之用圭璋璧琮琥璜皆玉也可以为祭祀国家之用详见典瑞】此六物者以和诸侯之好故【好去声】
　　【凡享皆束帛加玉奉于堂上皆有庭实以配之所谓六币也马者驾车所用币之至贵皮者郊特牲云虎豹之皮示服猛也可以为裘故合圭以马合璋以皮马非币类以其相合之等故总称之耳纯色曰帛采色曰锦凡丝工一色者必精故以帛为上观婚礼聘礼食礼皆以束帛为上束锦为次故合璧以帛合琮以锦绣黼皆隂工绣则五色之全黼则白黑而已故合琥以绣合璜以黼觐礼子男已入侯氏用璧五等诸侯同也王人云璧琮九寸诸侯以享天子盖享天子以璧享后以琮又聘礼享君以璧享夫人以琮攷工记云瑑琮八寸诸侯以享夫人下于天子后故以瑑也此云圭璋琥璜者郑氏云二王之后享天子以圭璋子男自相享用琥璜理或然也然此特以相享而言攷工记曰大璋九寸诸侯以聘女又晋人以垂棘之璧屈产之乘以假道凡徃来之礼亦通用之无事而致和好之情曰好有事而用币以致之曰故小行人为之合六币所以和其好故也○已上即大行人十有一嵗成牢礼逹瑞节之事】
　　若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸烖则令哀吊之凡此五物者治其事故【槁禬犒会通】
　　【札谓疫疠自国人言丧谓薨卒自国君言赙补者赠之以财即丧礼哀死亾也谷不熟曰凶凶甚曰荒赒委者如县都之委积以待凶荒令邦国移民通财以赒恤之即荒礼哀凶札也师役者国被兵或兴大役稿犹犒师助之兵食禬合众出财更其所丧即禬礼哀围败恤礼哀冦乱祸烖水火为害及地震川竭之类哀而吊之即以吊礼哀祸烖也已上四者皆大行人致禬以补诸侯之烖之事也福事若冠昏之类贺庆以乐之即大行人贺庆以赞诸侯之喜之事也五事告之于王而施以五礼此王之徳意所以常流通而无壅滞也】
　　及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故
　　【四海之内举切吾身然天下事变无竆而王之耳目有限故行人为之书以述其事书万民之利害者此自地利言利者兴而害者除也书其礼俗政事教治刑禁之逆顺者此自政事言顺则因之逆者革之也书其悖逆乱作慝犹犯令者此专自其逆甚者言欲消弭之也书其札丧凶荒厄贫者受天之祸思欲拯救之也书其康乐和亲安平者受天之祜纾其忧念也凡此五物者每国辨异之以反命于王使王得以周知而施均平之政也○已上皆大行人一嵗徧存之事】
　　司仪掌九仪之賔客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节
　　【大賔大客九等命数之仪皆司仪掌之出接賔曰摈入赞礼曰相仪容以相接辞令以宣意揖譲以相钦司仪主为摈相以诏告其节使王无失礼于下也】
　　将合诸侯则令为坛三成宫旁一门○诏王仪南向见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓○及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之○王燕则诸侯毛
　　【合诸侯谓有事而会也会必先拜日月拜毕而祀方明祀毕诸侯上介皆奉其君之旂置于宫乃诏王升坛诸侯各就其旂而立王揖而进之诸侯各于其等奠王降拜复升奠玉处成拜乃升授王玉为坛者仪礼春拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月与四渎于北郊则为坛于国北愚按小宗伯四类之兆郑氏谓日东月西其义甚明此所陈日月山川四渎等语疑有错误当参于小宗伯三成者三级也每成髙一尺降登以别君臣上下也宫旁一门者以为四面明神之所向会诸侯而必拜日月祀方明者犹四时之朝而必帅之以奉祭祀虽天子言有所尊所以教诸侯之敬也○王位必南向者南面而听天下向明而治也天揖者举手稍上时揖者时中也谓举手平衡土揖者谓举手稍下同姓姫姓也有伯叔父故尊之异姓者齐秦婚姻等国也有伯叔舅故次之庶姓小国之君无亲故从臣礼此诏王之事摈之各以其礼者谓奠玉成拜之处有礼三等公为大国故就上等侯伯为次国故就中等子男为小国故就下等观此则旧説相传以谓周尊同姓非也盖先同姓者亲亲而后及于隣国左氏所谓寡人若朝于薛不敢与诸任齿是也至若宋为上公自当就上等乃先王作賔之意岂亦在同姓之后又如记称外朝以官宗庙之中以爵为位何甞以同姓为重必尊之为上等乎将币诸侯享王也其礼者王礼再祼一祼也朝觐皆于庙中会则即于坛行之并从上中下三等之位此摈诸侯之事○凡燕公三侯伯再子男一毛髪也以发之白黒为次谓序齿也燕者王所以叙恩好观湛露之诗云不醉无归其情可见故诸侯以毛髪为坐次也】
　　觐礼司仪坛壝宫图
　　觐礼方明图
　　凡诸公相为賔【谓相朝也】○主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈【賔所停止之处则使大夫致积遗人五十里有市市有侯馆侯馆有积是也以其间阔使大夫致问安否积问皆有币賔三辤不敢当也拜而受之敬主君之命也旅摈者直陈摈介不传辤也不言登受于庭也】○再劳三辤三揖登拜受拜送【以其行道劳苦则有劳一劳在境再劳在逺郊皆使卿劳皆有币亦三辤三揖者聘礼入门揖当碑揖升堂揖也賔亲拜受其劳拜送其使】○主君郊劳【三劳在近郊君亲为之】交摈三辞【交摈者賔君主君各陈摈介使传辞也三辞者賔传辞告至主人传辞请事賔复传辤告以来意谓之三辞凡交摈者例皆如此】车逆拜辱【賔以主君亲来乘车出舎门而迎之若欲逺就之者然见之则下拜谢其自屈辱而来也】三揖三辤拜受【三揖三辤拜受其劳礼】车送三还再拜【及去又出车若欲逺送之者然主君三还辞之賔君乃再拜送之也凡拜送賔皆不答拜者为固辤其送去而不顾也车送迎之节各以其等则诸公九十歩立当车轵】○致馆亦如之致飧如致积之礼【飧音孙○致馆者賔始至则使大夫馆賔聘礼云大夫帅至馆是也主君又亲致之其逆送拜受一如郊劳飧食也初至使大夫致小礼聘礼宰夫设飧并如郊劳礼】
　　【按聘礼上卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商郑氏云賔君馆于主君太祖庙门外上卿馆于下卿之庙下卿馆于大夫庙大夫馆于士庙左氏子产对士文伯曰文公之为盟主也崇大诸侯之馆馆如公寝库廐缮修则又若别有馆者疑古者朝聘礼繁又如王国诸侯朝觐者尤多公馆必有所不备故有馆于其臣之礼如孔子于卫主蘧伯玉于齐主晏平仲可见庶主君无缮馆之费賔至有如归之美在诸臣则无损于己而有省于公所以为善也但注家谓馆于庙门外者凡门制内外各有塾其以门外东西塾为賔之私舎而行礼则于主人之堂欤】
　　及将币【賔致币以聘即命圭也】交摈三辤【交摈者賔九介主人五摈皆陈于大门外记云介绍以传命君子于其所尊不敢质敬之至也三辞解见上】车逆拜辱賔车进答拜【夹摈毕于是主君乘车出迎下车拜谢其来辱賔车进前下车而答拜其迎已】三揖三譲每门止一相及庙唯上相入【三揖三譲然后入门相主之摈宾之介也毎门止一相絶行在后弥相亲也及庙唯上相入以相礼也】賔三揖三譲登再拜授币賔拜送币【授当作受○三揖三让升再拜者拜至且受玉也賔拜送币敬其事也】每事如初賔亦如之【賔当作傧○每事如初者谓享礼聘夫人及有言皆揖譲再拜聘礼享夫人之下云若有言束帛如享礼是也傧亦如之者谓以欝鬯礼賔也上于下曰礼敌者曰傧礼噐曰诸侯相朝灌用鬰鬯无笾豆之荐是也亦再拜受送】及出车送三请三进再拜賔三还三辞告辟【还音旋辟音避○朝享而出主君请賔就车每一请则车一进欲逺送之如是者三賔车行三还而三辞之于是客告避而主君拜送之也】
　　致饔饩【熟食曰饔生物曰饩此致于賔之大礼】还圭【诸侯命圭所执以通信非以贻于主君者故既聘而还之】飨食【食音嗣○飨主饮食主食此速賔也】致赠【賔将去而赠以财】郊送【主君亲送賔于郊】皆如将币之仪【此六礼者唯飨食主君为主其余君亲徃则賔为主人主君为賔已上六礼其送逆揖譲辤受再拜之节皆如将币】
　　賔之拜礼拜饔饩拜飨食【賔所当拜谢主君之礼唯饔饩飨食为大故将去就朝而拜谢之其余若飧若燕则不必拜】
　　賔继主君皆如主国之礼【继主君谓傧主君也傧之者主君郊劳致馆致饔饩还圭致赠郊送之时傧以玉帛皮马皆如主国之礼礼尚往来也即聘礼賔用束帛傧主国劳者之意若飨食主君及燕亦速焉】
　　诸侯诸伯诸子诸男之相为賔也各以其礼相待也如诸公之仪【自公而下四等诸侯相朝聘而为主賔其珪璋饔饩飧积歩数摈介皆依命数而降杀详见大行人所谓各以其礼相待也其进退揖譲之仪一与公同故云如诸公之仪】
　　诸公之臣相为国客则三积皆三辞拜受【相为国客谓相聘也大国之卿当小国之君故积与子男同皆有束帛致之三辞而后受无问礼杀于诸侯也】○及大夫郊劳【郊劳礼止于一】旅傧三辞【旅傧而不交摈三辞其劳礼】拜辱【然后出迎拜其来之辱】三譲登听命下拜登受【与使者三譲而升堂听使者传主君之命于是下堂而拜主君之命同于己君也登堂而受币如受于君也】賔使者如初之仪【賔当作傧○如初之仪者劳礼毕使者出賔傧使者其揖譲如行劳礼之仪劳用束帛賔用束锦】及退拜送【使者退賔拜而送之】致馆如初之仪【致馆者聘礼賔至使大夫帅至馆卿致馆其辤譲降登之仪皆如郊劳君于聘大夫不致飧聘礼宰夫朝服致飧但设之而不以束帛致賔亦不拜也】
　　及将币【客执圭行聘礼】旅摈三辞【旅摈而不传辤三辞者辞主君以客礼待己也】拜逆客辟【主君迎而客辟者不敢当其拜且以主君之拜不止于客也】三揖每门止一相及庙唯君相入【客臣也故相不入】三譲客登拜客三辟授币下出【主君与客三譲而登堂为将币也主君拜者拜客至且受币也客不敢当逡廵而三退辟然后授币下堂而出不答拜者将君之命不敢自为客礼也】○每事如初之仪【每事谓行享礼夫人聘享之礼及有言也其揖譲登降拜辟并知将币之仪】○及礼私面私献皆再拜稽首君答拜【及礼者主君以醴礼客也聘礼云客用醴齐私面者賔私觌于主君因以私礼献也是皆行己之礼故皆再拜稽首行臣礼也君但答拜而不稽首以其臣也】○出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟【客辟而对而对二字衍文○中门之外者诸侯雉门内库门外也客出而后问劳者庙中将币礼钦不可及其余也问君客再拜对者为敬慎也问大夫则客对而不拜者己之同列异于君尊卑之序也劳客则再拜稽首以尊劳卑故致其敬也君拜客皆辟不敢与君敌也郑氏曰问君者曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命使臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣二三子皆在劳客曰道路悠逺客甚劳介曰二三子甚劳】
　　致饔饩如劳之礼【饔饩以卿致之君不亲致故其礼一如大夫之郊劳】飨食还圭如将币之仪【食音嗣○享食于庙必主君亲之圭者邻国之信玉故还圭亦主君亲之敬其君之命故云如将币之仪唯有故不亲享则致以酬币不亲食则致以侑币据此还圭亦必君亲之仪礼云使卿还圭璋者盖亦谓有故旧説皆谓使大夫致之失经文之防矣】
　　君馆客【客将去主君就客于馆致慇懃留止之意】客辟介受命【客不敢当而辟之介前而受命】遂送【客不可留主君遂拜而送之】客从拜辱于朝【客因从君至朝拜其亲来馆送之辱】○明日客拜礼赐【谢主君飨食饔饩之礼按仪礼三拜乘禽于朝旧注引此以为礼赐夫饔饩飨食大礼也公为賔其拜礼唯此乘禽小礼耳岂有拜其小礼而不拜其大礼乎仪礼有误当以前诸公相为賔之礼为正】遂行如入之积【出亦三积也】
　　凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之【四等侯国之臣其相聘各以其本国卿大夫士之爵为客之尊卑主君因之以为待客之礼若飧二牢饔饩五牢之类其仪者若七十歩五十歩之类】
　　【或曰邦国之君臣相为賔客先王设官为之掌其礼问劳赠送物为之数拜揖辞受事为之节此诸侯之所以相亲也观春秋之时一言之不讐一揖之不中而两国为之暴骨则周官图民祸患岂为不豫哉此説是矣然愚观周礼于各官礼仪噐数若冕服车旗几筵侯正皆举其大纲而已未有详言其条目盖每司自有成法也司仪一职自诸公相为賔至侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之掌客一职自凡诸侯之礼上公五积至凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之二节其仪节详尽其文词与周礼全经絶不类今观米禾皆二十车薪蒭倍禾车秉有五薮车三秅等语皆仪礼全文盖仪礼中诸侯自相朝聘之礼传经者用以释此后遂误为此经文耳不然周礼于王朝之礼其节文度数亦唯述其大槩使侯国礼仪皆若此其详则不胜其书矣且于铏羮筥米醯醢之数又多错误则知其非经文无疑也然纎悉皆至理寓焉因并释之以见先王礼文之密察云】
　　司仪诸侯为賔自入至出礼数
　　賔及竟谒关人关人问从者几人以介对君使士请事遂以入竟
　　积【停止处致委积】上公五　　侯伯四　　子男三问【承问安否】　上公三　　侯伯再　　子男一劳【行道劳苦而劳之】　上公三　　侯伯再　　子男一夫人使下大夫劳以二竹簋其实蒸栗择
　　致馆【賔君馆于主君太祖庙门外上卿馆于下卿之庙下卿于大夫庙介于士庙】
　　飧【初至致小礼详见掌客】
　　将币【聘诸侯以圭享用璧聘夫人以璋享用琮】
　　致饔饩【主君致大礼】
　　乗禽【虞人所致】　　上公【日九十双】　侯伯【日七十双】　子男【日五十双】殷膳【庖人所致】　　上公大牢　侯伯大牢　子男【不殷膳】还圭【聘毕而还其信圭】
　　飨　　　　　上公三　　侯伯二　　子男一
　　食　　　　　上公三　　侯伯二　　子男一燕【见掌客】　　上公三　　侯伯二　　子男一賔拜饔饩拜飨食
　　致赠【賔将归主君赠以财】
　　賔继主君【主君凡至賔馆賔皆有以傧之】
　　郊送　积　问　劳　　送逆同礼
　　凡四方之賔客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之【礼仪摈相揖譲降登之节也辞命言语应答也饩牢食物也赐献货贿也二等者公侯伯之国为一等子男之国为一等爵卿大夫士之爵】
　　【礼之丰杀不因其命数但以大小之国为二等各从其卿大夫士之爵以为丰杀盖子男之士不命无命数可从大国与次国之卿大夫上士同命故大国次国为一等而其爵有上中下小国为一等而其爵自为上中下】
　　凡賔客送逆同礼
　　【诸侯积问劳之数出入皆同来则主君郊劳去则郊送诸臣之行如入之积不可丰前啬后敬始怠终】
　　凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼【称去声因其国之大小以为享币之隆杀因享币之隆杀以为贿赠之厚薄大国宜丰而答礼厚则施者不至于病小国宜杀而答礼轻则施者不至于抗所以为大中之道也○此总言邦交之礼】
　　凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客
　　【朝谓时未至夕谓时已过凡摈相传辞贵于适中无有言未及而言之亦无言及之而不言又当随机旋转不常厥处常视賔主之间却得两向之而已○此总言行人之仪】
　　行夫掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者【传悊恋反○传遽乗传驿急遽以行也媺即喜也恶即灾也无礼无赒恤庆贺之礼也】凡其使也必以旌节虽道有难而不时必【道路用旌节使必执之令可行也】
　　【邦国有大事大小行人掌行其礼其有媺恶之事而小者行夫掌传遽以行但询访存问之而无其礼先王所以使彼此不烦也有难不时者遭疾病或寇戎至而后时也必于所徃之国以道王之善意不可因事小不及时遂废王命也○已上行夫专使之事】
　　居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之【居于王国则凡大小行人有烦劳污辱之事皆行夫掌之盖亦徴役于司隶也焉助语词行人为使则行夫为之介○此行夫佐于行人之事】
　　环人掌送逆邦国之通賔客以路节逹诸四方【通賔客谓凡賔客徃来者不拘大小贵贱环人并掌送逆之执旌节则门关不得而防察之故賔客得以通于四方随其所之而无壅滞也】○舎则授馆【在道夜宿授之馆舎】令聚有任噐则令环之【守涂地之人聚之以备非常有任噐则命环而守之使无丧失】○凡门关无防送逆及疆【来则逆之入疆去则送之出疆皆以疆为限畺外诸侯之国自有送逆之者也】
　　【环周流不竆者也主迎賔客周行无滞意又环围也以其围守賔客任噐有围绕意也夫地官之职曰懐賔客故遗人国野之道三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有馆侯馆有积其养之道备矣秋官之职曰诘奸慝故野庐氏掌巡于道路有賔客则令守涂地之人聚之其卫之法严矣然无统一大行人主賔于四门故特设此属兼此二事此行旅之皆欲出于其涂而王道之所以四不悖也欤】
　　象胥掌蛮夷闽貊戎狄之国使【南蛮北狄东夷西戎东南闽东北貊国使谓蕃国之君使其臣至天子之国也】掌传王之言而谕说焉以和亲之【其人言语不通故主传王之言而晓谕解说之使彼情和洽而亲附于中国】
　　若以时入賔则恊其礼与其辞言传之凡其出入送逆之礼节币帛辞令而摈相之
　　【入賔谓蕃国君长世一见而来王者自彼言曰王自此言曰賔亦不臣之意也夷狄之人其拜揖进跪伏之礼与夫言语辞命皆不同于中国主于夷则非王朝之礼主于华则夷人不能行故和恊其所当行之礼与其所以奉上之辞治其大纲而畧其小节以其言传译而行之使彼可行而此可通四夷入賔王国有送逆之礼节天子有赐与之币帛诰谕之辞命彼受之亦不可以无礼于是摈相之使此不失礼而彼少进于礼凡此皆所以存中国之体也】
　　凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位凡军旅会同受国客币而賔礼之
　　【国客即蕃国之入賔与其使也大行人诏相诸侯之丧礼故此国客遇国之大丧则象胥诏相其礼仪正其位大行人于诸侯之王事恊其礼賔而见之故此于军旅会同则象胥于国客受其币而賔礼之】
　　凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子
　　【凡作事者周礼集説云谓作四夷之事也国之大事在祀与戎作王之大事者谓王有戎事于四夷也诸侯以敌王所忾为事故大事诸侯盖彤弓锡有功诸侯则蛮夷衰而夏盛故六月之序曰彤弓废则诸侯衰矣次事非戎事谓威譲之令文告之辞则量其事之轻重或以卿大夫或以上士若夫下事则事之尤小者故以庶子而已按夷狄若禽兽然其帖息则愼固畺圉而不贪其无用之地其入冦则逐之出境而不加以征讨之师其朝贡则来者不拒去者不追而不贵其难得之货先王所以待之之道而有所谓军旅之事者盖谓内附之夷有彊大冯陵之患也苟王国不为之声援其祸或延及于腹心是故大禹有三苖之征周宣有蛮荆之威诗云岂不懐归畏此简书寔与御戎之道并行而不悖也】
　　【又按大行人云九嵗属象胥谕音声则凡列国之书字言语皆当正于象胥而此不言者于大行人互见也】
　　掌客掌四方賔客之牢礼饩献饮食之等数与其政治【传曰名位不同礼亦异数等数以其名位而差之政治若下文国新杀礼及所不当致不当受者】王合诸侯而享礼【此享字如孟子亦飨舜之飨盖诸侯为賔有飨燕主君之礼故王合诸侯则诸侯亦有飨天子之礼】则具十有二牢庶具百物备【十有二牢者凡天子之礼数皆用十有二也庶具百物备者即膳夫六谷六清八珍羞百有二十品酱百有二十罋也】诸侯长十有再献【诸侯长九命作伯者也五等诸侯咸在使皆欲酬酢则不胜其烦诸侯之长一人为主十有再献于王也】王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具【王廵守于方岳及不廵守于殷国所止之地与所过之国其国君馈饍于王之牲用茧栗之犊郊特牲云天子适诸侯诸侯饍用犊贵诚之义也故天子牲孕弗食也祭帝弗用也正谓此也又使其臣百官具百牲以为羞即上文庶具百物备之谓盖百物皆具所以尽备物之礼膳以牲犊见每物必极其精诚之至也】从者三公眡上公之礼卿眡侯伯之礼大夫眡子男之礼士眡诸侯之卿礼庶子一眡其大夫之礼【从去声○王之三公出封为上公卿出封为侯伯大夫出封为子男上士三命而诸侯之卿亦三命故待之皆眡其礼唯庶子一眡诸侯大夫之礼则以为客而稍加也】
　　【此先言诸侯所以享天子及待王臣之礼而后言天子所以待诸侯之礼也旧説王享诸侯具十有二牢献于诸侯之长十有再昔吴徴百牢于鲁子服景伯对曰周之王也制礼上物不过十二以为天子之大数也故公以下每事不越乎九今曰十有二牢十有再献岂礼也哉】
　　凡诸侯之礼上公五积皆眡飧牵【始至于畺停止之处而致积飧礼见下牢视飧之数而生牵之去国逺不及杀也不杀则无铏鼎簠簋之賔】○三问皆脩【三问者致主君间阔之意脯之加姜桂者曰脩】羣介行人宰史皆有牢【介以为辅行人掌礼宰主具史主书皆賔所从行者自入境后皆有牢礼或疑君脩臣牢为非者殊不知君之礼繁此唯一致而已】飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈【铏音刑○飧客至馆所致小礼五牢牛羊豕也饪一牢余牢则腥食谓庶羞美而可食者即笾也簠盛稲梁噐豆菹醢噐铏四十有二误文凡噐之降杀有常当如豆或牲之数壶酒噐鼎牲噐簋黍稷噐牲者鸡犬等众牲也亦曰腥故侯伯变文曰腥若牢则专指牛羊豕言皆陈者陈于门内也】
　　饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢【饔饩朝享之后所致大礼共九牢死牢如飧之陈死牢五也牵四牢生牢四也】米百有二十筥【筥米陈于中庭以备贵者之食若车米则陈于门外贱者之食也聘礼秉十六斛四秉曰筥六十四斛此米数大多盖误文不可攷矣】醯醢百有二十罋车皆陈【百有二十筥百有二十罋有二十三字并误文车皆陈车字衍○醯醢百有二十罋按膳夫云醤用百有二十罋而醢人共醢醯人共醯云六十罋合之为百有二十此王之大礼也其賔客之礼则醯人醢人皆止于五十而已故此有二十三字衍文当从下侯伯之礼百罋为正皆陈者陈于门内也】车米眡生牢牢十车车秉有五薮车禾眡死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈【筥音举秅音妬薮音叟○生牢牵四牢也每牢十车则车米凡四十车聘礼十斗曰斛六斗曰薮十薮曰秉每车秉有五薮则二十四斛也死牢飧五牢也每牢十车则车禾凡五十车聘礼四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则一千二百秉也郑氏曰米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥与梠同谓一穧也稯犹束也皆陈者陈于门外也】
　　乗禽日九十双殷膳大牢以及归【乗去声○乗禽成行羣处雉雁之属故礼亦以防为数殷中也盛也无事时其中致盛膳以道慇懃则以大牢此无常数至归而止乃虞人庖人所自致所谓不以君命将之不以劳賔也】
　　三飨三食三燕若弗酌则以币致之【飨食养賔大礼燕以示慈惠凡飨食燕皆有酬币若主君有故或賔有丧不行飨食燕之礼则以酬币致之不废礼也】
　　凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数【一本云以其爵等为之礼○爵等者司仪所谓以二等从其爵而上下之也卿则飧二牢饔饩五牢大夫则飧大牢饔饩三牢士则飧少牢饔饩大牢】唯上介有禽献【上介尊故日致乗禽】夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢【夫人致礼者壶豆笾于饔饩时致之膳大牢于殷膳时致之致飨大劳食大牢于飨食时致之所以助君养賔也】○卿皆见以羔膳大牢【主国之卿皆见于賔以羔为贽致膳以大牢亦所以助君养賔】侯伯四积皆眡飧牵再问皆脩飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百饔皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乗禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛
　　子男三积皆眡飧牵一问以脩飧三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十罋皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乗禽日五十防一飨一食一燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳眡致飨亲见卿皆膳特牛
　　掌客三等诸侯飧饔飨食夫人卿致礼之数图
　　飧牢【牛羊豕饪一牢余牢则腥】上公五　　侯伯四　　子男三食【庶羞即笾也】　　上公【四十】　　侯伯【三十二】　子男【二十四】簠【稻梁噐】　　　上公十　　侯伯八　　子男六豆【菹醢噐】　　　上公【四十】　　侯伯【三十二】　子男【二十四】铏【羮　误文当如噐　下文牲数】上公【四十二】侯伯【二十八】　子男【十八】壶【酒　其陈如噐　豆之数】
　　鼎【牲噐】　簋【黍稷噐】公侯伯子男【数皆十二常食之主故无】
　　牲【隆杀鸡犬等众】　　上公【牲也三】　侯伯【十六二】　子男【十七】筥米【十八贵　者所误文】
　　车米【食米贱者所】　上公【食米三十车并】侯伯【见注二】　子男【十车】车禾【十车牛马】　　　上公【所食三】　侯伯【十车二】　子男【十车】刍薪【十车炊防】　　　上公【之用六】　侯伯【十车四】　子男【十车一】
　　饔饩
　　牢　　　　　上公【十车九牢死五】侯伯【牵四七牢死四】子男【牵三五牢死三】筥米　【牵二】
　　醯醢　　　　　上公【误文】　　侯伯【百罋百罋当作】子男【八十六】
　　车米　　　　　上公【十罋四】　侯伯【十车三】　子男【十车二】
　　车禾　　　　　上公【十车五】　侯伯【十车四】　子男【十车三】
　　刍薪　　　　　上公【百车】　　侯伯【八十车】　子男【六十车】
　　乗禽【虞人所致】　　　　上公【九十双】　侯伯【七十双】　子男【五十双】
　　殷膳【庖人所致】　　　　上公【大牢】　　侯伯【大牢】　　子男【不殷膳】
　　飨食燕　　　　　上公【各三】　　侯伯【各再】　　子男【各一】
　　夫人致礼　　　　上公【壶豆笾八】　侯伯【壶豆笾八】　子男【壶豆笾六】
　　膳大牢　　膳大牢　　膳眡致飨
　　致飨大牢　致飨大牢　子男【不飨】
　　卿礼　　　　　上公【食大牢卿皆见以羔】侯伯【不食卿皆见以羔】子男【亲见】膳大牢　　膳特牛　　　卿答礼【膳特牛】
　　凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之【为国客谓以君命来聘问也大聘以卿则大夫为介小聘以大夫则士为介如其为君介时之礼卿大夫士各以其爵等为牢礼之陈数也】
　　凡礼賔客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼【始立国者成礼而已不可以责备凶荒宜赒委札丧宜赙补祸烖宜哀吊而邻国当分烖恤患不必从事繁文在野谓行礼于郊野在外谓两君相遇于途亦不能备物故皆杀礼○此皆礼之权】凡賔客死致礼以丧用【賔客死唯国君以椑从无所赠棺卿已下皆赠以棺其余若殡殓馈奠之具皆主国共之故致礼不以他物而唯以丧用也○椑音脾】○賔客有丧唯刍稍之受【賔客冇丧谓君及臣遭三年之丧也有丧者不饮酒食肉故不受其牢礼然而君行师从卿行旅从刍草以饲牛马稍廪以给士卒故不可不受】○遭主国之丧不受飨食受牲礼【主国有丧不可以行礼故不受飨食若飧饔饩则致之而已故受之○已上皆遭丧之礼】附载朝觐礼
　　曲礼天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝【依上声宁丞举反○依亦谓之扆状如屏风绛质斧文髙八尺设于堂东西当户牖之间宁谓设于门间所谓塞门也】
　　【觐者诸侯位于庙门外同姓西面异姓东面天子使摈者进诸侯诸侯叙入坐奠圭玉再拜稽首摈者延之使升成拜觐毕而享皆庙受之朝者各乗命车在臯门外陈介天子车在内传辞既讫天子出大门下车但迎公诸侯随之而入至于庙门天子还服朝服立于路门之外当宁以待诸侯次第而入诸公在西诸侯在东朝见然后入庙受享旧説春朝尚文故朝庙异地秋觐尚质故止于庙非也春朝主于见君故天子以客礼待之迎之于庙然后享之于庙秋觐主于献功故以臣礼待之而不迎觐享皆于庙不敢自专而归功于祖考也○至于庙门庙字误当作应入应门而朝于治朝也】
　　掌讶掌邦国之等籍以待賔客
　　【邦国有上中下之等诸侯有五等之仪待之之礼各有一定之典籍以为世守不为强隆不为弱损必使掌讶掌之者盖賔客初至于竟即用合当待之礼以待之则式定而不慝也】
　　若将有国賔客至则戒官修委积【官以讶名故将有国賔客至先戒官修委积之事若牛人凡賔客之事修其牢礼积膳之牛羊人于賔客共其法羊仓人共道路之谷积委人共委积之刍薪皆当预备以待用也】与士逆賔于疆为前驱而入【讶士职邦有賔客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟故掌讶与之共逆于疆而入也】及宿则命聚【野庐氏若有賔客则令守涂地之人聚之故賔客宿则令野庐氏也】及委则致积【王命大夫致委积于賔○此皆賔在郊外之事】至于国賔入馆次于舍门外待事于客【賔在舘中则掌讶次于舎门外以待事备其有求索也】及将币为前驱至于朝诏其位入复及退亦如之【将币为前驱道之以入朝也至于朝诏其位告賔以所立之位也入复者告王以賔至也及退亦复于王若论语所谓賔退必复命也】凡賔客之治令讶讶治之【二讶字下字疑误当云令讶士治之○賔客之治谓有国事欲理者讶士所谓四方有治于士造焉也令讶士治之者盖賔客言于掌讶掌讶令讶士聴而治之也】凡从者出则使人道之【从者有事出舘掌讶使其属道之所以营护之也○此皆賔在国中之事】及归送亦如之【委积聚前驱至疆送逆同礼】
　　凡賔客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶
　　【凡賔客掌讶既迎之矣讶士复相之矣而又有所谓卿讶大夫讶何也盖掌讶者卑官若共给使令者然讶士刑官若为之拥卫者然髙爵之人至于其国苟无尊官可与为礼才敏可与有言者而迎之若无以尽主君之情者是故诸侯则以卿卿以大夫大夫以士士皆有讶此所以曲尽也】
　　凡讶者賔客至而徃诏相其事而掌其治令
　　【阙】

　　朝大夫【此葢都家所产之良也旧以为主朝之事非也观经云以告其君长则其为都家之士明矣】掌都家之国治日朝以听国事故以告其君长国有政令则令其朝大夫
　　【凡王国施于都家之治皆朝大夫掌之葢都鄙去国四五百里国有事故若疾病冦戎凶札所当奔视者都家日遣人于王国则为烦国之政令若赋贡军征所当奉行者王令日下于都家则为防有朝大夫而日朝焉则国之事故日得闻之而不为烦国之政令日下达而不为防矣】
　　凡都家之治于国者必因其朝大夫然后聴之唯大事弗因
　　【都家之治小者如狱讼之求正祭祀之所献必因朝大夫平章累总听之大事弗因者若利敝之兴革聴民之自达大吏之废置必其君长自达盖常事不因于朝大夫则事无统理而王国不胜其劳大事不聴其君民之自达则恐有未当而都家不免于壅蔽故小治因之而大事则弗因也】
　　凡都家之治有不及者则诛其朝大夫在军旅则诛其有司【诛责也】
　　【责有所归则事治责不及其君长所以全亲亲贵贵之道也】
　　【王国不可以无统率也于是有朝大夫此六官者皆受王朝之爵而任都家之事其治灋一聴于王官非若小事而其君长得以擅为此政教所以齐一其废置皆由于宰非若小吏而其君长得以专易此血脉所以流通也六官唯朝大夫则取都家之士而专居王朝其余则以王国之士而各居其国使其臣正于宗伯司马司冦者也至于水土之治令则掌于冬官云】

　　周礼传卷五下
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说>
　　周礼图说原叙
　　古称左图右书凡书所不能言者非图无以彰其形图所不能画者亦非书无以尽其意此古人所以不偏废也旧尝有周礼图矣如冕服则类爲男女之形而章服仍不明井邑则类爲大方隔而沟洫仍不分然则奚以图爲哉作者不自知其非而观者亦莫诘其皆不攷经文之过也予因于经旨中言所不能尽者述之如左理原于天文位象道行于地里职方统纪于六官分合立极于都宫朝堂郊社宗庙以萃人心闾井伍两以固邦本封土制禄以贵贵建学立师以育才命德有冕服车旗讨罪有军旅田役复系之以说使治是经者一览而知夫言外之意呜呼昔人所载予多不录也今日所载昔皆未有也观者幸或补其未备云吴人王应电书

　　钦定四库全书
　　周礼图说卷上
　　明　王应电　撰
　　九州分星　　　　　　八风　十二风
　　职方氏九州图　　　　大明一统图
　　六官掌王躳后宫王朝士庶子　六官咸统百官府畿内外六官分治鄕遂都鄙侯国　六官【赋式　任地　委积质剂　旗号　狱讼】总图
　　国郊鄕遂野图　　　　　国中郊野辨
　　虞周九服合一图说　　　　虞周邦畿合一
　　大宰九贡禹贡合一　　　　匠人营国九州经纬图说
　　天子五门三朝图　　　　　五门三朝说
　　司士治朝　　　　　　　　朝士外朝
　　王宫八次舍图　　　　　　王宫八次舍说
　　后六宫图　　　　　　　　后六宫说
　　女宫女奚女奴辨　　　　　明堂图【三】
　　明堂说　　　　　　　　　明堂表【缺】
　　魏相明堂月令奏　　　明堂赋【二】
　　命令复逆图　　　　　古今纳言说
　　王会同宫舍　　　　　觐礼方明
　　天神地示人鬼祭祀图　郊社义
　　宗庙九献　九献笾豆　庙祧昭穆赐爵
　　人公墓　　　　　　墓大夫族葬

　　自栁九度至张十六度爲鹑火之次当周之分武王克商岁在鹑火伶州鸠曰岁之所在则我有周之分野则周属鹑火可知自毕十二度至东井十五度爲实沈之次当晋之分晋文即位岁在实沈董固曰实沈之次晋人是居则晋属实沈可知自张十七度至轸十七度爲鹑尾当楚之分鲁襄公二十八年岁淫于枵而禆灶知楚子之将死且曰岁弃其次而旅于明年之次以害鸟帑周楚恶之说者谓帑爲尾也则楚属鹑尾可知自

　　氐五度至尾九度爲大火之次当宋之分昭公十七年星见大辰而梓慎知宋之将火且曰宋大辰之墟郑祝融之墟皆火房也说者谓辰大火也则宋属大火可知又四星聚牛女而晋元王吴四星聚觜参而齐祖王魏彗星扫东井而苻坚亡秦景星见箕尾而慕容德复燕按十二次之说世多疑之谓斗牛女虚北方之宿而属杨青奎娄胃毕西方之宿而属冀也然观唐一行以云汉始终言十二次谓东井爲云汉上流下应秦蜀爲两戒山河之首故秦当鹑首之次尾箕爲云汉末燕幽在碣石爲北纪之终故析木爲燕分斗牛得云汉下流吴越当淮海爲南纪之终故星纪爲吴越之分盖上下以气相应耳岂以南北之位爲拘耶故命之主祀而神格以之占候而事验也或又谓古者封国命之主祭因爲其分野不知因其分野故命之祭耳

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
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　　国中郊野辨
　　经传所称国中邦中四郊鄕遂近郊远郊野等地名多错互唯比而观之自可见载师以防里任国中之地以场圃任园地又云国宅无征此则国中正名太宰又谓之邦中也以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地而其下即称公邑则知近郊爲鄕远郊爲遂其义甚明遗人邦之委积以待施惠即国中鄕里以恤民之囏阨即六鄕郊里以待宾客即六遂

　　野鄙以待覊旅即甸外故知曰邦中曰鄕曰遂曰野界限亦甚明若秋官乡士掌国中则以鄕爲国中遂士掌四郊则以遂爲郊县士掌野则自遂以外之称书费誓鲁人三郊三遂郊在遂上则以鄕爲郊孟子请野九一而助国中十一使自赋则以鄕爲国中遂以外爲野盖六鄕者附郭之民与国中同故鄕士称爲国中民居稠密可井者少故孟子亦称爲国中以其原系近郊之地故费誓又谓之三郊也六遂本远郊之地故遗人以遂爲郊里秋官遂士以遂爲四郊也以乡对遂则遂爲野故遂人云掌邦之野孟子所谓请野九一而助以遂对甸则甸在郊外爲野故县士又云掌野也大抵乡爲近郊在五十里内两边计之共一百里遂爲远郊在百里内两边计之共二百里此外甸稍县都各百里王畿四面各五百里合之爲千里稍县都皆公卿大夫采地内各有公邑同于甸地

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　　虞周五服九服之制或谓尧之五服本二千五百里禹于五服各弼以五百里故曰弼成五服至于五千又谓尧之五服五千里周制九畿每畿五百里而王畿又不在其中四方相距爲万里盖倍禹服之数也愚独以爲一耳尧制通王畿爲五服曰甸侯绥要荒各服内各分三百里二百里是一面五百里四面相距爲一千里故爲五千里周制除王畿千里之外曰其外方五百里曰甸服则是两面相距五百里九服皆然是止四千五百里通王畿爲五千五百里大行人夷鎭蕃三服通谓之九州之外但以贵宝爲贽禹于九州之外谓之外薄四海而咸建五长则其治之详畧又无不同也读者自殊之而谓周公斥大土宇不亦谬哉

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　　量人掌建国之灋以分国爲九州营国城郭营后宫量市朝道巷
　　匠人营国九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社市朝一夫
　　贾氏典命疏曰天子城方十二里公宜九里侯伯宜七里子男宜五里
　　按每旁三门城郭各十二门城内从横大道各二界爲井字中之州有九其余道涂九经九纬各有区域

　　中爲王宫前朝后市左祖右社凡制礼大物不过十二贾氏之说得之匠人云九里盖有阙误不足爲据然所谓十二里者必以直计四面皆如其数然后可以容百官府之次舍宾客之旅寓工商之防肆苟以方计之则每面止三里尚足爲王者之都乎

　　五门三朝说
　　天子五门之制解者不一唯先郑氏云臯雉库应路最爲合宜今以经传参定而释之　诗乃立臯门臯门有伉毛氏传曰王之郭门曰臯门所谓郭者非城郭之谓乃王宫之外垣也臯之爲言高也远也以其最远于王宫也　次二曰雉门有门则有观故春秋书雉门及两观灾观主县灋故曰象魏雉爲外朝正宜在外秋官朝士掌建外朝之灋小司冦掌外朝之政以致万民而询焉司冦听狱弊讼于朝皆以其万众所在也雉之爲言治也亦取文明之意　次三曰库门以其于内有府藏故以爲名府藏宜在内故在雉门之内以其五门之中故亦曰中门也　次四曰应门诗乃立应门应门将将毛氏传曰王之南门曰应门尔雅亦有正门即天文端门之谓也盖内爲路寝之门其外爲库门不可以无限隔故其间爲此门也春秋僖二十年新作南门明堂位曰鲁之库门天子臯门雉门天子应门诸侯杀于天子有库治路而无臯应至此而僭应门之制故曰新作书顾命云逆子钊于南门之外盖自东宫而来也玉藻听朔于南门之外郊特牲献命库门之内亦即此门盖听朔誓郊皆大事故特重于常朝而居此应之爲言和也又以其居此而应治也　次五曰路门以其爲路寝之门故亦曰寝门天子日视朝于此故曰治朝宰夫掌治朝之灋大宰王眡朝则賛听治夏官司士正朝仪之位王族故士等在路门之左右大仆前王正位建路鼓于大寝之门外皆谓此也画虎以爲威亦曰虎门地官师氏居虎门之左掌国中失之事五门至此而终故曰毕门书二人雀弁执惠立于毕门之内盖陈仪衞于路寝故二人在路门内向上而立也其外即应门故康王之诰云王出在应门之内而诸侯立应门之左右盖王自路寝受顾命出立路寝之门故云在应门之内而诸侯皆入应门之左右而立于路门之外也　其内即路寝路大也宫人所谓大寝也以其向明而治故戴记云明堂天子之路寝是也视朝毕则退居于此故曰燕朝大仆王视燕朝则正位小臣掌王之燕服位即此以其在治朝之内故曰内朝司士大仆前王入内朝文王世子公族朝于内朝皆谓此也

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　　王宫八次舍说
　　仰观乾象中垣紫薇天子之宸居也上垣太微三朝也下垣天市工商之肆兼王畿之内也故周公营国中爲宸居前朝而后市取象于三垣也宸居有王宫后宫之别王之居处宫人掌之后之政事内宰掌之而其宫垣之外宿卫廵警之事在紫薇则爲周垣十五星极于严密其在周礼宫伯云授八次八舍之职事者宸居四正四隅共爲八方令士庶子居之盖使世臣子孙平居则与王及世子相亲有事则致于太子唯所用之此专爲宿衞而设也宫伯长之宫正云比宫中官府次舍之众寡者若内宰内小臣寺人内竖酒正典妇功等职皆在后宫之旁膳夫医师司服弁师师氏保氏太史诸史等职在路寝之旁又如司士诸子虎贲太仆等职皆在南门之旁天府大府玉府职金等府皆在库门之内各有涖事之次有舍止之所与庶子内外夹拱不衞之衞也皆宫正掌之夫王宫后宫之中有官府男女执事之人宸居之外爲官府次舍其外爲士庶子之次舍各有夹道爲行夜之往来又其外爲民居官府者皆今之大人君子享高爵厚禄者也士庶子者即异日之大夫士也使之内外防衞岂惟患难足以相守哉妖邪亦无从而兴也后世务丰其屋而唯充以宦官宫妾至其衰也爲妖祟之区要不行周官王宫次舍之灋耳

　　内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
　　以隂礼敎六宫
　　帅六宫之人生穜稑之种
　　宪禁令于王之北宫而纠其守
　　女史逆内宫
　　阍人掌守王宫之中门之禁
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令
　　世妇每宫卿二人掌女宫之宿戒
　　量人营后宫

　　后立六宫说
　　旧说王有六寝后象王立六宫而居之亦正寝一燕寝五夫此但足以爲六寝耳苟以此而当六宫则王之六寝亦可以称六官乎记曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男敎故外和而国治愚谓天子之六官天地春夏秋冬后之六宫其职掌亦畧相似凡后夫人进御与夫内外命妇之命爵宫卿宫女之进及酒浆之事皆属天凡师傅保姆敎化之道与夫蚕桑立市舂之事皆属地春掌礼乐凡器数祝史等事夏掌政令及拜爵救日月等事秋掌典刑及刑女等事冬掌丝枲宫室器用死丧等事盖有一定而不可易者此则所谓六宫也六宫立矣求人而治之于是有内外命妇之官所谓内命妇者三夫人之于后賛理内政犹三公之于王九嫔掌六宫之事秩比于卿世妇取于国中以广继嗣治礼事秩比于大夫女御亦取于民间盖六宫不能无役使因而得进御故以爲名秩比于元士者也然传曰古者天子立后一娶十二女谓后与三夫人各媵其侄娣二合之爲十二今言九嫔而不言三夫人自世妇已下皆不言其数者以天子之例推之六官唯有六卿三公则官不必备唯其人皆以六卿兼之则是后之六宫当有六嫔乃其正职三夫人者亦不必备盖或以嫔妇而摄夫人之位或以夫人而行六宫之事所谓十二女者长者先行防者待年于国未必一时皆备而六宫之官不过于先王嫔妇久于礼者掌其职岂必王之所娶且君子不苟于色世妇女御有妇德者充之无则缺焉岂拘拘于二十七八十一之数哉又有外命妇者盖宫禁深严知识不能无壅蔽内外限隔凡事亦未易通达故春官复立世妇一官每宫以卿大夫士之妻诏相其礼事择国中妇人习礼仪辨器数善酒浆熟女工者爲祝史酒浆舂抌饎稾及防人之女工世妇之府史等人皆有德器主指挥叙次诸宫女其少才知而朴实者爲奚主以力服役宫中大约如庶人在官者则臣民妇女之贤能者得以効用于后之左右而后宫之礼灋得以爲式于臣庶之家所以上下交而爲内治之灋于天下也或疑卿大夫士庶人之妻至于王之北宫于王得无妨乎曰后夫人进御皆至王之六寝九嫔云各帅其属以时御叙于王所是也故诗称肃肃宵征夙夜在公王之不至后宫犹后之不至王朝也然则外命妇等至后之六宫又何嫌耶
　　女宫女奚女奴辨
　　按天官有酒浆笾醢醯盐地官有舂饎稾防人之女工主给中馈奉齍盛防衣裳皆门内细密之事祝史主賛后夫人礼事守祧主聚祖考之精神皆非士人所得与故设官并贯之以女若女酒女浆之类皆择民间女子之贤而善于其事者以供职其次者爲奚少才知之称亦用之以供役然必使有什伯大约如庶人在官者故内宰云分其人民以居之也其与王之女御异者观寺人称掌王之内人及女宫之戒令内人指女御故系之于王女宫即女奚之众故不系之于王必领之以奄者以后夫人致礼使通内外之令爲宜也旧说以女及奚爲女奴非也夫妇人犯罪婬僻常居七八虽士师听之必于胜国之社闾阎百姓尚不使之闻岂可使入于禁中杂于女宫近于嫔妇哉秋官司厉明言女子入于舂稾禁暴氏云奚聚而出入者则司牧之是奚之与奴名自不同止于舂稾则其他职事未尝得与安得执礼事而爲宫卿世妇女御祝史等之役终于此而永不得配合人道苟若奚之得有出入而司暴氏司牧之则不得爲幽闭矣况舂事烦劳故使执其役而以奚五人爲之指挥统治若饎事之精洁非彼所得与故设有奚四十人也若必以奚爲女奴则岂以舂事之烦而五人能尽之饎事较简而反有四十人之多乎且以王及后之至尊祭祀宾客之至洁敬而其熟食乃造于不良汚秽之手必无是理殆未之思耳

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　　明堂图说
　　明堂居者杂见于经传而其制则未有全文先儒纷纷之说以其不通融会悟而妄增臆见古义益晦愚尝悉参攷经传所载虚以求之则无不可通而亦无不可行也周礼宫人掌王六寝之修谓大寝一小寝五合而爲六礼记玉藻君日出视朝退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝故路寝者天子之常居即大寝也礼记月令春居青阳夏居明堂季夏居大室秋居总章冬居堂以爲天子之常居故知周礼六寝当有此等之名也周礼攷工记曰周人明堂五室谓之五室者即五小寝也是故宫人但言六寝观于月令而后得其爲青阳总章等名玉藻但言路寝观于攷工记明堂五室即知其爲明堂月令但言青阳总章等名然着其爲天子四时之居则知其爲路寝之五小寝故路寝明堂实一居而二名无疑也礼记明堂位曰昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南向而立亦天子受朝之常位也然其所设夷蛮戎狄之位则有四门与路寝之门不同何也盖此乃天子防诸侯于郊外与不廵守而殷见诸侯于东都之位也故曰王者布政之宫非若王宫之有后宫故四方之门与宸居不同也孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝既以爲居而又以爲庙不几于神人杂輮且祀天地必于郊以逹天地四方之气唯胜国之社屋之不受天阳未有祭天神而于室中者无乃非圣人之言乎古之祭者有王有尸故四圭有邸者所以祀天帝于坛者也若迎尸则不可在坛故于明堂行之岂祀天而可于屋乎然则郊而祀天其迎尸亦必于明堂今于祀后稷称郊于祀文王称明堂者特互文耳盖四郊之地皆有明堂而布政之明堂必附于四郊一以受诸侯之朝一以爲迎尸之祭国中制备故庙朝异处国外制畧故庙朝同所岂专爲祀帝于此而设如或者所谓飞楼绮阁上圆下方等附防不经之制哉至于孟子所称明堂何爲者也此廵守于天下听政之所其所营如宸居之路寝故方岳之下必有明堂不止于齐也时値四仲在国则举祀五帝之礼在于四方各随所在而柴于上帝其殷国则郊于东都其在四方之柴也亦必以文王配召诰用牲于郊牛二是也然则四方祀五帝之祭亦必迎尸于明堂矣攷工记复曰内有九室九嫔居之是后宫六寝亦如明堂之制矣大抵明堂者不过周人居室之常其在王宫则爲路寝在后宫则爲内寝皆谓之寝以寝息得名其在郊外则以路寝爲布政之宫其在四方则以路寝爲行宫皆谓之明堂以向明而治得名自汉迄今儒生议明堂者众矣唯顔师古云防其指归实布政之宫又云固是王者之常居最爲得礼之旨但云既在臯库之内亦何复于郊野此则见其一不见其二者也夫明堂之名既无可疑但其制则有可言者郑氏谓中央爲大室四面爲九室通融爲十二而易其名深有可议盖以孟季之月而居于一隅既已偏侧不正以一室而易爲二名又何牵合不伦且堂室幽明异制今每月居一室若以爲堂而施阶楹则不便于平居以爲室而有户牖则不可以听政况王者向明而治三季不得向明而冬之向北犹非人之所堪此诚不典吴氏据六寝之说以谓王大寝一在前听政小寝五在后宴息其五寝则一居中而四居四角颇爲有理但所谓明堂者以其在前故曰明堂者以其向北故曰东属春生曰青西属秋收曰总今若偏于一隅而又皆取南向殊失命名之义且五寝一向亦非平居之所宜以愚观之二说皆有所当但各有所不通耳郑氏谓四方之向者盖自古相传之说必有所本但失大寝小寝之制以大寝一庙析而爲十二月之居则非吴氏以爲五寝者出于经文是矣而总爲一向则非愚因各取夫二说之胜考之诸经而不缪合之人情而宜者定之如右周礼云掌王之六寝之修大寝一每朝听政之所在于五寝之前五小寝者乃四时便居附于大寝之后故总谓之明堂也其规制青阳明堂则宜清明洞达总章堂则宜温暖奥密其用器在青阳明堂者则疎达高粗在总章堂者则亷深闳奄其车旗服食居青阳则以苍居明堂则以赤居总章则以白居堂则以黑居大室则以黄随其时而居之则利用安身无所不宜而凡月令所载可以推之而无不通矣盖王者之车旗服食器用其奉祭祀临百官皆有降杀等级故不可拘以四时此则平日顺因其时固并行而不悖也其向则青阳向东明堂向南总章向西堂向北必取向于四方者以受四时之方气也若其堂室房户之制则皆前后左右四面有堂其詹阿则爲四垂盖人之情性贵有所适故或劳形作事则居于堂或韬光潜神则居于室而其堂必四面爲四方之向者四方风气之至有正有邪四时皆然清明和畅则宜就之乖戾昏塞则当违之如夏月多南风固当向之然亦有北风或东西者则就南堂反非所宜冬月多北风固当违之然亦有南风则就北堂反爲所宜又如夏月人情多欲就清凉而亦有欲闭密之时冬月人情多欲就温暖而亦有欲宣畅之时不可以一例拘也故五寝必皆如此之制然后幽明温凉靡不得其所以五室合而观之则略如郑氏之图但不分听政私居之所故误以五小寝合于一大寝耳夫如右之制则一寝可以四时居之而必爲五者盖宸居与诸侯而下不同必四时有常居器物有定在各得夫灋象之自然无事移易而备物所以爲帝王之居也又尝观攷工记明堂之度东西之广不过九筵南北之深不过七筵室之广二筵堂之崇一筵便而无空居华而无费财非有宏丽难兴之工故四郊四方随在营建而不病于民也自秦人竭四海之力以爲土木之工汉室因之不能顿削后世遂习以爲常务于侈目壮观且杂以夷狄穹庐之制皆爲一直洞达而无幽明灋象居之不宜复营离宫别舘以安其身正室反虚而无用此何理哉间有好礼之君欲复古制奈典籍散逸既无可据世儒各持臆说诡异怪诞愈不可凭孰知先王之制平易安利若此且因望秩于山川而封禅之议起不知望秩即祀帝于方岳之余因视学于泽宫而辟廱之说兴不知学宫亦因明堂而杀其制凡诸礼文皆以常爲怪以易爲难使人厌闻骇覩师心自用者遂欲一扫古礼而苟简是趋先王之道不行于后世者亦诸礼家之过欤
　　魏相明堂月令奏
　　臣相幸得备员奉职不修不能宣广教化隂阳未和灾害未息咎在臣等臣闻易曰天地以顺动故日月不过四时不忒圣王以顺动故刑罚清而民服天地变化必繇隂阳隂阳之分以日爲纪日冬夏至则八风之序立万物之性成各有常职不得相干东方之神太昊乘震执规司春南方之神炎帝乘离执衡司夏西方之神少昊乘兊执矩司秋北方之神颛顼乘坎执权司冬中央之神黄帝乘坤艮执绳司下土兹五帝所司各有时也东方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方春兴兑治则饥秋兴震治则华冬兴离治则泄夏兴坎治则雹明王谨于尊天愼于养人故立羲和之官以乘四时节授民事君动静以道奉顺隂阳则日月光明风雨时节寒暑调和三者得叙则灾害不生民不夭疾衣食有余若是则君尊民说上下亡怨礼让可兴风雨不时则伤农桑农桑伤则民饥寒饥寒在身则亡亷耻冦贼奸宄所繇生也臣愚以爲隂阳者羣生之命自古贤圣未有不繇者也天子之义必纯取灋天地而观于先圣高皇帝所书天子所服第八曰大谒者臣章受诏长乐宫曰令羣臣议天子所服以安治天下相国臣何御史大夫臣昌谨与将军臣陵太子太傅臣通等议春夏秋冬天子所服当灋天地之数中得人和故自天子王侯有土之君下及兆民能灋天地顺四时以治国家身亡祸殃年寿永究是奉宗庙安天下之大礼也臣请灋之中谒者赵尧举春李舜举夏儿汤举秋贡禹举冬四人各职一时大谒者襄章奏制曰可孝文皇时以二月施恩惠于天下赐孝弟力田及罢军卒祠死事者颇非时节御史大夫鼂错时爲太子家令奏言其状臣相伏念陛下恩泽甚厚然而灾气未息窃恐诏令有未合当时者也愿陛下选明经通知隂阳者四人各主一时时至明言所职以和隂阳天下幸甚
　　范文正公明堂赋要语
　　三代以还智者闷闷诸儒靡恊议者喋喋而皆胶其增损忘礼乐之大本泥于广狭废皇王之大业使朝廷茫然有逾逺之叹惘然有中辍之议殊不知五帝非沿乐而兴三王岂袭礼而治爲明堂之道不必尚其奥行明堂之义不必尽其制适道者与权忘象者得意大乐同天地之和岂匏竹而已矣大礼同天地之节岂豆笾之云尔自汉魏之下暨隋唐之际堂或三五之上道非三五之世盖不取其厚而取其薄不得其大而得其细享配之文或然未分政敎之烈斯焉弗闻是则帝道不施胡取乎总期皇德不隆胡取乎合宫故夫明堂之设也天子居之日敬日思思之何也万微存乎消息敬之何也兆灵系之安危繇是惟克念以作圣思尧舜之齐名惧巍巍之弗逮廼孜孜于鸡鸣唯至平之休代思阜财于吾民惧四维之有艰尚疮痍而百辛故圣人之实俭弗下剥而上侈思寡费而薄索民庶几于格耻惟下武之大宁亦省躳于干戈取诸豫于四方慨风云以长歌惟知人其古难思济济乎贤者盖举一于臯陶廼连茹于天下惟好生之至德思与物而爲春惧幽陋之靡及常咨命于仁人惟及人之一德始若晦而弥彰故三五之君子腾茂实而无疆惟皇极之大范思天下而与平惧万物之或差持我心于诚衡然后见天下齐于无体和于无声厐眉而寿吾何仁之有含哺而嬉吾何力之爲但渊渊緜緜无反无偏浸淳泽以咸若乐鸿化于自然此明堂之道也盖无德而称焉臣请攷列辟之明术塞处士之横议约其制复其位俭不爲其陋奢不爲其肆斟酌乎三王拟议乎简易展宗祀之礼正朝会之义广明堂之妙道极真人之能事
　　明堂赋　　　　　　　　　　　宋庐陵罗椅大哉明堂乎造作经圣人之手典章系历代之传宫室壮京师之势纪载备经史之编赋详于范文正诗昉于班孟坚拾古人咳唾岂不能于敷宣然而众甫各喙窃有疑焉宗祀文王孝经已载朝会诸侯记礼已具左个右个月令以爲天子之居五室九阶周礼以爲宗庙之数至于大戴乃混辟雍而爲一暨乎蔡邕则合大庙而同处射飨养老敎学选士皆在其中靡所不聚宜乎袁准之讥以是爲未可据也人鬼混黩死生错杂囚俘截耳疮痍流血此爲何理无乃谬说况茅茨采椽至质之物车乘玉辂旗建日月无乃非类文质无别若夫桥门聚观岂冠带之能容大射爰举岂三侯之能设诚足以破诸家之说而流千载之惑也且夫自古王者其门有九应门以前雉门以后明堂在焉四户八牖又名中朝爵禄所诏何羣公不是之取而徒议论之纷纠噫是未可以口舌辨也必当证之于古天子庙及路寝皆如明堂制独非明堂之注乎盖古之宫室必南向而治故凡曰明堂者皆其治事之所宗庙之明堂所以享祀而路寝之明堂所以居处辟雍之明堂则所以诵享射与夫馈酳选举故皆可以言明堂而非拘拘然一语也吾尝以朱子月令之图与攷工记而叅详灿然可证岂云荒唐夫所谓象木即月令之靑阳而象金者即月令之总章堂者即其象水则象火者独非明堂乎古者制度多取于井岂惟都邑与土疆王后宫室盖莫不然故凡言明堂者取其向之南而位之离乎下此则固无东西南北之室矣又何必明堂而表章哉若乃度筵度几曰脩曰广可随当代之制岂必嘐然曰必古之是仿方今书文混一治象明两三年大比而兴贤万邦効职而来享临雍拜老郊庙格飨卤簿之仪既设封禅之仪将讲愚敢献明堂之一赋而振千载之遗响

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　宰夫叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆内史掌八柄之灋以诏王治凡命诸侯及孤卿大夫则防命之掌书王命遂贰之　掌叙事之灋受纳访以诏王听治
　　外史掌书外令
　　太仆掌出入王之大命　掌诸侯之复逆　掌路鼓之政以待逹穷者与遽令
　　小臣掌王之小命掌三公及孤卿之复逆
　　御仆掌羣吏之逆及庶民之复

　　古今纳言说
　　命令者王所以操御天下之大柄也一有所移则德意不得施威福自下出复逆者王所以通达天下之大机也一有所塞则过失不得闻下情无由达皆乱亡之所由生也稽之虞书命龙曰汝作纳言夙夜出纳朕命唯允此主传命令于外弗当则纳之也又曰工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之此主达复逆于上善则纳之也唐虞事简二者总爲一官而名之曰纳言初命龙而后典于工故各举一事言之耳尝合周制而论之凡王有命令大宰诏之然后命内外史书之内史覆审以灋因而献可替否龙作纳言夙夜出纳朕命唯允后世中书不肯草制是也内外史草制毕下太仆小臣传达于外善则行之审有弗当得驳正故曰出入王之大命若后世封还诏书是也凡臣下之有复逆者太仆主诸侯小臣主三公孤卿御仆主羣吏庶民在外分接爲之传达其善其恶得以司马之灋正之矣宰夫以叙进其治则又得以治朝之灋纠之矣内史掌叙事之灋受纳访又得以大史之典攷之矣大事内史引以白王与之答问使得献言自尽宰从而賛之小治则宰夫白于宰宰自听之而御史賛之虞书所谓工以纳言时而飏之也盖周人制备故在于王所与夫亲民而在外者既有所分而命有内外大小臣下有尊卑又各有所属故与有虞小异者以此愚因是而有以知周制之善矣盖大宰主賛王治矣然可以诏王而不敢专也内史主代王言矣然可以书而不得行也必夏官之太仆小臣而后得以传达之掌之者非一官王之命令宁有下移之患哉秋官朝士掌达竆民矣大仆小臣御仆掌诸侯诸臣吏民之复逆矣而又有宰夫掌叙羣吏之治以待之内史掌叙事之灋以受之纳之者非一人臣下之复逆岂有壅蔽之患哉闻之师曰夷攷历代纳言之职秦汉散爲尚书魏晋爲中书门下以侵夺宰相之权者也由人主疏远辅臣退与左右亲信议政号曰内相故有天子私人其始亦内史之职而其后遂建爲三省宰相之官名实俱紊矣尝参诸古今而断曰王疑宰则内史重疑内史则宦官重自古宦官祸天下皆先窃宰夫之权得居中承受章奏而后倾宰相之权又窃内史之柄典国枢机以至废置天子在其掌握可不谨哉夫人主亲览章奏则劳宰相专决则僭谓宜立爲大公至正之灋凡有章奏宰夫防详各尽所见呈白小宰以及大宰然后进呈于天子谋谟既定命内史宣行之则天下之治出于一体统正而朝廷尊矣
　　又按太仆正治朝之位而退又正燕朝之位是内外之治常相通也内宰掌王内之政令而属之大宰是宫中府中实合于一体也故宰夫掌朝灋以贰小宰小宰掌宫刑以贰大宰凡复逆太仆传于宰夫小宰以达于大宰凡命令大宰平章下于诸史而宣之于太仆此周官之治所以出于一而不移于多门也

　　王防同宫舍图
　　掌舍掌王之防同
　　之舍设梐枑再重
　　设车宫辕门爲坛
　　壝宫棘门爲帷宫
　　设旌门无宫则共
　　人门盖出命则有
　　帷宫帷宫之基爲
　　坛坛之下有壝宫
　　壝宫之外爲车宫
　　又其外爲梐枑至
　　尊所在重重拥护
　　虑出万全如此

　　观礼方明图
　　觐礼云方明者木也方四尺
　　设六色东方青南方赤西方
　　白北方黒上下黄设六玉
　　上圭下璧东方圭南方璋西
　　方琥北方璜
　　愚按圭璧二字误盖上璧下
　　琮

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　郊社义
　　郊
　　郊特牲兆于南郊就阳位也又曰王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也　大司乐冬日至于地上之圜丘奏之则天神皆降可得而礼矣
　　冬至一阳生而郊此祭天之正祭也以其在郊外南方之圜丘故名之爲郊四面当设天神盖日东月西风师东雨师西星则或南或北也自冬至祭天后每日以次而祀天神或使诸臣命秩同者摄之同丘同乐故曰天神皆降非谓百神从祀也古者大祭祀必七日戒三日斋苟祭日月四望等神而皆如此日亦不足矣唯于祭天后行之或于是日而摄祭既得精意于大祀又得精意于次祀而亦不失其爲致斋也
　　祀五帝
　　小宗伯兆五帝于四郊司服祀五帝亦如之大宰祀五帝则掌百官之誓戒前期十日帅执事而卜日大司徒祀五帝奉牛牲大小司冦禋祀五帝
　　或疑天一而已不应有五此后世簒入之文是不然周礼全经文误者寡虽或簒入不应数处皆然盖天体虽一而气之流行截然不同易曰帝出乎震齐乎巽月令曰盛德在木之类是矣故王者因其气之至而祀之也夫天无心也一阳之生天心于是而见故冬至以祭天帝无形也五气之易帝之主宰于是而见故于四孟季夏以祭五帝然祭虽有五但因其方气之不同而其礼物亦异非天实有五也至其所配则以五人帝而其从祀又以五人神者盖上古圣人继天而王其性虽无不全其厯数受命必各得其气之盛若太皥以木德王周人以火之类又古者神明之臣皆能燮调元和司天司地各有攸职世执其功如重爲勾芒黎爲祝融该爲蓐收脩及熈爲冥其功不可掩故必配以五人帝而从以五人神也或又云祭不欲数上帝一岁五祭无乃烦而不敬乎盖元后者天之元子故事天之礼一视其祖考是故冬至之郊视于禘五帝之祀视于时祭其余水旱之祈禅革大故大烖大师之类告祷祠皆与祖庙并举一如子孙之事其先王后人唯失其爲上天元子之意故若防远而不相属甚有五年一郊者故观此反爲数耳即如我太祖每日夙兴必拜天地祖宗而后听治皆出于此心仁孝诚敬之至亦可以谓之烦耶
　　迎气
　　月令先立春三日天子乃斋立春之日迎春于东郊迎夏于南郊迎秋于西郊迎冬于北郊皆如迎春礼致日
　　尧典寅賔出日寅饯纳日敬致　春分朝日秋分夕月迎气于四立将乘天时以对时育物也致日夕月于分至所谓历日月而迎送之也
　　大祈大雩大享
　　月令孟春天子以元日祈谷于上帝元辰天子亲载耒耜周颂臣工明昭上帝迄用康年　月令仲夏大雩帝用盛乐大雅云汉篇不殄禋祀自郊徂宫　月令季秋大享帝小雅来方禋祀以其骍黑　月令孟冬乃祈来年于天宗
　　按此必非每岁有此四祭盖大雩于夏者因水旱而举祷而获应由是秋有报而冬春有祈耳唯耕籍之礼则每岁皆当举行也又按元日即正旦书所谓月正元日也元辰盖正月上辰日取农事作于辰之意旧以元日爲上辛日元辰爲辰后亥日未详
　　类
　　虞书肆类于上帝　汤诰敢用牡敢昭告于上天神后　大雅是类是祃　武成底商之罪告于皇天庚戌柴望大告武成　召诰用牲于郊　周礼大宗伯国有大故则旅上帝小宗伯大烖及执事祷祠于上下神祗大祝大师类于上帝
　　其礼类于郊故曰类唐虞之禅夏商之革受天明命而始有天下也营洛邑者宅中图大以永保天命也王疾病天之元子与天休戚相关也大师者奉天命以讨有罪也皆天下莫大之事国家非常之典唯天子得以行之疾病则摄于大宗伯
　　柴
　　虞书岁二月东廵守至于岱宗柴五月南廵守八月西廵守十有一月朔廵守皆如岱礼孟子曰夫明堂者王者之堂也孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝
　　天子廵守于四方当有听政之地如王国之路寝故方岳之下必有明堂时値四仲当举祀五帝之礼故柴于上帝而以文王配曰祀于明堂者迎尸祀于其中也配以文王者周家王迹之兴始于后稷故冬至祭天而以稷配王政之行成于文王故廵守柴上帝而以文王配也自王者之迹熄柴礼不举典籍不存诸侯各随其方而僣祭张皇其事后世遂爲莫大之事而封禅之议起不知天子每岁在国必有五帝之祀廵守而不得行于王都故就方岳行之耳然则每岁祀五帝亦当以文王配矣
　　大社
　　祭灋王爲羣姓立社曰大社　大司乐夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆降可得而礼矣又曰以夏日至致地示物鬽【鬽明蔽反】
　　经传言地则不言社言社则不言地盖社即地也大社总大地之示也王者之治薄海内外爲天下百姓而立社故曰羣姓以夏至一隂生而祭之此祭地之正祭也其位不可拘但择泽中之方丘可以祭者而用之耳然则圆丘亦必南方之丘而损益之矣有社必有稷以土爰稼穑也祭社以勾龙配以有功于土也祭稷以后弃配以有功于稼穑也方丘之中列社稷坛壝四面当列五岳四海四渎山川丘陵各以其方东岱西华南衡北恒之类自夏至祭地后每日以次而祭地示或即于是日而诸臣摄之同丘同乐故曰地示皆可得而礼也
　　四时社祭
　　春祈谷于方社田祖夏禜水旱冬大蜡　大司马春火弊献禽以祭社秋罗弊致禽以祀祊　诗以社以祊以御田祖以祈甘雨
　　四时之祭春有祈秋有报冬则大蜡皆岁之常事唯夏之禜当因水旱而举非有水旱恐亦弗举大司马之搜苗狝狩本以敎阅其民遂获禽兽以爲干豆而用爲社祭也
　　大封先告后土
　　割其方之土俾立社于其国以爲主自一统而分天下一家之意也
　　王社
　　祭灋王自立社曰王社　小宗伯凡天地之大烖类社稷则爲位大祝国有大故天烖弥祀社稷祷祠大师宜于社及军归献于社大防同宜于社反行舍奠　小祝有冦戎之事祀于社
　　地一而已社有不同何也攷于司马灋将用师既祷于后土又曰社者后土则大社土则王社也盖大社者四海之所共必于泽以受隂阳之精通山泽之气故夏至报本之祭爲天下而祭也四时祈报之祭爲水旱也必于是行之王社者专指王国之地天子之所亲治者也故自立社以示世守所谓左宗庙右社稷也故国有大故天烖与宗社相关必祷祠于此王身宗社所依故大师大会同必宜于社反行舍奠凡此皆言地而不及天尊天亲地之义又大社在郊外泽中王出有时王社近在王宫可与宗庙数数以行礼然则国社侯社之意可知矣
　　军社
　　大司马小宗伯大师帅有司立军社　大祝大师设军社
　　甘誓不用命戮于社
　　此与迁庙主行同义示有所专也
　　亳社
　　商家旧社也周代商而立新社不忍废之且以示戒也

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷上>
　　小宗伯辨庙祧之昭穆庙高祖而下也祧五世而上也司士及赐爵呼昭穆而进之　文王世子其登馂受爵则以上嗣
　　如呼王身之穆则自同父兄弟至五世已上之从兄弟以及于文武相传之兄弟皆进之呼祢之昭则自同祖之伯叔父至五世祖已上之从父以及于文武相传之从父皆进之然唯嫡子得与故云上嗣也

　　人掌公墓之地辨其兆域而爲之图先王之葬居中以昭穆爲左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前
　　凡昭穆皆依庙位如文之昭则葬于昭始武之穆则葬于穆始所生子孙各就其所出之先王附葬久而如是嗣王崩别卜地而葬子孙祔葬亦如之所谓各以其族也
　　有功者居前谓在众人之列稍居其前非谓当先王之前

　　墓大夫掌凡邦墓之地域爲之图令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆有私地域
　　昭穆以次而葬永久如是地尽别爲墓贵者亦别授墓地长殇未娶中殇已娶并居成人之位
　　无子妾有子婢既嫁而出归之女竝居殇位

　　周礼图说卷上

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说>
　　钦定四库全书
　　周礼图説卷下
　　明　王应电　撰
　　井邑丘甸　通成终同　同封畿　侯封实封食禄攷比闾族防州乡　　　伍两卒旅师军【已上图并见六卷上治地事宜】字学六义贯珠图　　乐舞图　乐器图
　　司市次叙陈肆　八节　九赋九职相胥载师闾师【相胥】班禄图　班禄説　　　班禄定式
　　十二章服　　　　　射礼鹄正图【三】
　　周大学辟廱图　大学説【二】乡饮酒图　乡饮酒义
　　九仪命图　　　　　司服　内司服
　　冕旒命数　　　　　冕旒延纽纮紞
　　章甫图説　　　　弁图　缁撮图
　　端衰前后式【二】　　　深衣式
　　端端衰深衣説　　裼袭攷
　　瑞玉图　　　　　　瑞玉説
　　九命旗总图　　　　九旗图　九旗説
　　车制【二】　　　　　　　营军垒舍
　　逐禽左　　　　　　　合弓　八矢
　　校人【二】　马政　　　　秦汉内外朝
　　汉两府　　　　　　汉南北军

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>

　　旧有是图但解有未当本之经文参之注疏稍为订正如左
　　颂磬磬之大者
　　大射礼阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鏄西阶之西颂磬东面其南钟其南鏄皆南陈
　　书于予击石拊石重曰击轻曰拊磬有大小故击有轻重
　　书鸣球即特磬玉为之故字从玉

　　笙磬磬之小者即仪礼编磬
　　小胥云凡县钟磬半为堵全为肆注云钟磬编县之二八十六枚在一簨簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之四直者曰簴横者曰簨簨上板曰业业上树羽两端为龙首颔下衔璧垂旄牛尾为饰
　　按编钟编磬必十二枚以应十二律十六枚未详

　　镛大钟也书笙镛以间诗贲鼓维镛
　　国语细均有钟无镈尚大也大均有鏄无钟尚细也镈小钟也周礼谓之编钟其法如编磬毎字一击镈钟十二依次陈之以应十二律
　　书传云君出奏黄钟右五钟皆应入奏应钟左五钟皆应

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
　　箫疏云长尺四寸颂箫二尺二寸形象鸟翼
　　广雅云大者二十四管小者十六管
　　古文作画有长短象鸟两翼一作象有吹处

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>

　　竽制如笙长四尺二寸二十六簧宫管在中

　　鼓常时所击但有大小不同
　　仪礼大射建鼓在阼阶西南应鼙在其东建鼓在西阶之西朔鼙在其北建鼓即路鼓王之鼓也
　　大师下管合奏鼓小鼓也小鼓为大鼓先引故名小师下管击应鼓应即也二字用无异义声相同故互用之鼗即别名古文鼗字作甲字旁申即甲之误朔鼙未详

　　书搏拊琴瑟周礼大师登歌令奏击拊郑氏曰形如鼓以韦为之着之以糠即今节乐器中施柱两端施革而击之者盖用同而制稍异耳

　　烧土为之大如鹅卵鋭上平底六孔
　　埙箎其窍尽合为黄钟尽开为应钟相应和也

　　状如方斗以木为之中有椎撞其底及左右击以起乐

　　状如伏虎背刻二十七龃龉别以木长尺栎之以止乐书戞击鸣球注云即柷敔与球琴瑟用于堂上
　　按木非止柷敔凡丝革无辅则不成器故所辅以取声者莫非木也竹亦有用木者

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
　　已上三节皆铸金为之以英簜辅之者英玉也簜大竹也或以玉或以竹而载节其上使则分其半反则合之天子之使有公侯卿大夫士不同尊者以玉卑者以竹并天子所专也

　　已上三节皆刻文字而中分之守邦国拟于诸侯故以玉守都鄙在内而屈故以角二者亦天子所专也符节外内送令出入所持用竹而已门闗所为也

　　析羽而着于竹行则持之以为表乡遂官府所为也

　　以玉为章刻以文字以朱印之货贿多出入则以为騐司市所为也

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
　　班禄説
　　按司禄虽缺然以孟子春秋考之则炳如也孟子曰大国地方百里君十卿禄卿禄四大夫次国地方七十里君十卿禄卿禄三大夫小国地方五十里君十卿禄卿禄二大夫自大夫而下则三等之国皆大夫倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕而耕者之所获则有食九人至五人之五等庶人在官者其禄以是为差夫国君有实封之地大司徒其食者半三之一四之一是也有所食之禄君十卿禄而下是也自卿而上大臣与君同休戚故三等之国随其大小下于君十倍自大夫而下少则无以为食故三等之国命虽不同而禄无隆杀自下士而下则取足以代耕而以耕者之所入为差畿外君臣之禄不过如此至于畿内臣庶之禄孟子所述卿大夫元士之禄与诸经不合攷之春秋三公之爵称公则当同大国君之禄卿之爵称伯则当同次国君之禄中大夫之爵称子则当同子男之禄下大夫称子则其爵视附庸之君与大国之孤而禄之所入亦当视附庸之君盖半于小国之君也观秋官掌客诸侯待王臣之礼三公视上公卿视侯伯大夫视子男亦与春秋合当以之为正可也其元士以下亦依命数而班以禄则元士视列国之卿中士视其大夫下士视其上士盖爵尊于侯国之士则禄亦当加厚掌客士眡诸侯之卿礼亦其证也又公卿大夫士庶之禄皆给自公田官吏有更易而田赋无增减田为母而官吏为子苟给之以田永为常业亦已足矣必入于司禄而后给之者盖岁有丰凶功有上下故必收于官而给之所谓家削之赋以待匪颁且以示君上养贤之意也其公卿大夫各有采地而其所以治夫采地者又各有官盖治王朝官府之事则食在朝家削之匪颁治甸稍县都之地则又当食采地之常禄如宋朝之兼官则有兼禄亦优厚君子之道而其所统乡遂都鄙之吏则各食于其地入则所谓禄位以驭其士大约一视其爵以为禄也然则司禄所掌亦不过此而周室班禄之制庶几无不可得闻者乎
　　颁禄定灋
　　侯国大夫士　庶人在官者之禄　槀人职曰试其弓弩以下上其食孟子曰耕者之所获上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是为差若如周礼之灋则上其食者如上地家七人下其食者如下地家五人平等如中地家五人矣　合用田百亩可供九人至五人
　　下士之禄　孟子曰下士与庶人在官者同禄　合用田百亩可食九人当一井公田之入
　　中士之禄　孟子曰中士倍下士　合用田二百亩可食十六人当二井公田之入
　　上士之禄　孟子曰上士倍中士　合用田四百亩可食三十二人当四井公田之入
　　下大夫之禄　孟子曰大夫倍上士　合用田八百亩可食六十四人当八井公田之入
　　已上侯国大夫士命虽不同而禄无隆杀盖少则无以为食也
　　侯国君卿　大国卿之禄　孟子曰卿禄四大夫　田三千二百亩可食二百八十八人当三十二井公田之入
　　大国君之禄　孟子曰君十卿禄　田三万二千亩可食二千八百八十人当三百二十井公田之入
　　次国卿之禄　孟子曰卿禄三大夫　田二千四百亩可食二百一十六人当二十四井公田之入
　　次国君之禄　孟子曰君十卿禄　田二万四千亩可食二千一百六十人当二百四十井公田之入
　　小国卿之禄　孟子曰卿禄二大夫　田一千六百亩可食一百四十四人当一十六井公田之入
　　小国君之禄　孟子曰君十卿禄　田一万六千亩可食一千四百四十人当一百六十井公田之入已上三等侯国卿之禄皆下于君十倍大臣与君同休戚故随其国之大小而不同于君十倍也
　　王朝公卿大夫　公之禄　掌客三公视上公春秋三公称公禄当视大国君　卿之禄　掌客卿视侯伯春秋卿称伯禄当视次国君　中大夫之禄　掌客大夫视子男春秋大夫称子禄当视小国君　下大夫之禄　春秋下大夫称字与附庸之君公之孤同禄盖视附庸之君半于子男者也
　　王朝士　元士三命　视列国之卿三等之国卿禄不同疑视其功而为之上下也
　　中士再命　视大国之大夫田一十六井
　　下士一命　视小国之大夫田八井
　　已上依命数而班禄异于侯国三等之士

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>
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　　司裘王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯大夫则共麋侯皆设其鹄大射者诸侯春献功并贡士于天子天子与之射于泽宫择士以祭也其灋特严用虎熊豹麋之皮以为侯中栖一鹄以为的攷工谓所谓张皮侯而栖鹄则春以功也凡侯皆布为之仪礼白质丹质是也节以兽皮者取服猛之义
　　正与鹄皆中之的但鹄一而正有五采三采二采之不同诗不出正兮专指采侯言记不失正鹄兼皮侯采侯言也

　　射人以射灋治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射一侯一获一容乐以采蘩五节二正此诸侯朝会于天子之宾射三侯者虎熊豹二侯者熊豹大夫一侯鹿豕此与诸侯习礼比择士之大射其灋差寛天子之正内朱次白次苍次黄外攷工记所谓张五采之侯则远国属也诸侯三正损黄大夫士二正止朱绿

　　乡射礼凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质此天子燕王朝羣臣与息老物而射也熊麋虎豹字误当以司裘天子虎诸侯熊大夫麋为正白质赤质丹质皆布也观天子之弁带皆朱里则此亦当用丹质天子虎诸侯熊豹皆用全皮大夫麋士鹿豕不用皮画物而已此平时习射其灋尤寛故以兽皮为的及物即为中攷工记所谓张兽侯则王以息燕盖无正鹄故止曰兽侯也
　　造侯之度　梓人为侯广与崇方三分其广而鹄居一焉上两个与其身三下两个半之　乡射礼记曰倍中以为躬倍躬以为左右舌下舌半上舌上纲与下纲出舌寻縜寸焉
　　广与崇方髙广正方也三分其广而鹄居一焉谓鹄居侯三分之一即记之倍中以为躬也上两个与其身三谓身居一分两个各一分共为三分即记倍躬以为左右舌也下两个半之谓半于上两个所出之数即记之下舌半上舌也大约侯制上广下狭盖象兽之后足敛缩前足开张扑物之形上纲与下纲出舌寻縜寸焉谓系舌之绳出于舌八尺傅一寸也

　　愚欲明周人二学之制故因古辟廱图画其大略如此览者其勿泥焉
　　长乐陈氏曰四代之学虞则上庠下庠夏则东序西序殷则右学左学周则东胶虞庠而周又有辟廱成均瞽宗之名上庠东序左学东胶大学也故国老于此养焉下庠西序右学虞庠小学也故庶老于此养焉周之辟廱即成均也东胶即东序也瞽宗即右学也以乐祖在焉则曰瞽宗以居右则曰右学盖周之学成均居中其左东序其右瞽宗皆大学也虞庠在国之西则小学也记曰天子视学命有司行事祭先师先圣焉卒事遂适东序设三老五更之席又曰食三老五更于大学所以教诸侯之弟祀先贤于西学所以教诸侯之德夫天子视学则成均也命有司行事祭先师先圣焉即祀先贤于西学也祀先贤于西学则祭瞽宗也有司卒事适东序设三老五更之席即养国老于东胶也养国老于东胶即食三老五更于大学也然则殷之右学在周谓之西学亦谓之瞽宗夏之东序在周谓之东胶亦谓之大学盖夏学上东而下西殷学上右而下左周之所存特其上者则右学东序盖与成均建于一丘之上也由是观之则成均班学政右乐祀乐祖东序养三老五更右学东序不特存其制而又因其所上之方而位之也按东序者序乃屋名用以习射者在东故曰东序东胶者即东序之谓也其曰瞽宗者瞽善声乐学者之所宗灋在西故亦曰右学也学之左右各有其义若辟廱成均大学则其总名耳诗大雅灵台篇曰于乐辟廱辟大也廱和也主大司乐典乐以教胄子故以为名一曰成均均调也犹黄帝钧天之钧取成和之义也水环于外者即所谓泽宫也习乐者必专心致志而后成故于泽中之丘以立学宫使无杂虑之干也其周礼谓之大司乐即记之大乐正指其所有事也又谓之大司成以其掌成均之灋也实则一而已陈氏总合数处通融解之使无不合其説善矣成均班学政为无所据盖天子之视学也主于尊师乞言或合乐进人才非别有学政之班犹之视师者主于拜将犒军或易置师帅非别有军政之班其学政之一由于师犹军政之一由于将耳且天子之所至自有大次小次若曰成均居中以班学政此乃后世自尊大之事岂成周之制耶愚因画图如右更以文王世子所载攷之春秋学干戈秋冬学羽籥皆于东序春诵夏大师诏之瞽宗秋学礼执礼者教之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠凡祭祀与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正乐舞干戚语説命乞言皆大乐正授数大司成论説在东序盖舞者乐之大乞言合语礼之大论説者通其义而皆在于东序则东序者学之成者乃居之也诵诗歌乐之小者执礼乐之中而皆在于瞽宗则瞽宗初入大学之所居也若读书则未离乎小学之事故犹在乎上庠上庠即虞庠小学也十四嵗未成童已下之学年少犹未可远出
　　故在国之西郊

　　乡饮酒义
　　乡饮酒之礼失礼经之旨者二其一宾僎介主之义不明也其一设席之不正也夫所谓乡饮者以养老为义也天子养老于大学诸侯养老于国学是故乡大夫养其乡之老者于乡学也故所谓主者即乡大夫也所谓宾者乃一乡中齿徳之至尊者也所谓介者齿德亚于宾所以辅宾者古人毎事必有介以辅其不及也所谓僎者何也众宾中之贵者也仪礼曰宾若有尊者诸公

　　大夫则旣一人举觯乃入席于宾东是也所谓诸公大夫者谓天子之三公卿大夫致政而在乡者也苟序爵而躐居宾之位则屈夫齿而失养老之义序齿而降居宾之下则屈其爵而非贵贵之礼故别设位于賔之东以居之周礼党正饮酒于序以正齿位三命而不齿即此位也主宾介僎之义旣明而后其位可得而正矣夫堂上之位莫尊于南面之正中以其有尊故坐宾于西北谓在北面南而稍西也僎则席于宾之东尊与宾并也介则宾阶上东面以受生气亦尊者所居也主则阼阶上西面其位为卑自卑而尊人也故所谓西北者谓在北而稍西东北者在北而稍东西南者在南而稍西东南者在南而稍东非宾坐西北而向巽僎坐东北而向坤介坐西南而向艮主坐东南而向干也今人不知僎之义如知县为主则有以丞簿为僎者因记言僎以辅主人而误也其坐位则四隅相向古未尝有此坐向语云席不正不坐苟如此尚得为正乎观于仪礼宾升席自西方介主人升席自北方降自南方盖设必正方故升亦正方且记亦曰宾必南向介必东向今人设四隅之向者因记言四隅之位而误也按礼记乡饮酒义发明切当但亦有纯驳班如者不能不啓后人之惑如云介僎象日月复云立三宾以象三光是三宾复为日月矣且大宾主于一唯主人献众宾则众宾之长升拜受者三人耳何尝有所谓三宾乎其曰僎以辅主人赞乃主人之辅僎亦宾也何得言坐僎于东北以辅主人乎夫堂上之位以向明为尊其次则东面以受生气为尊宾与僎旣南面则介自当东面主人居南而西面亦必然之理何必以温和之气配僎与主严凝之气配介与宾而反失僎宾介主之大义乎古人制礼哭踊揖让必成于三其曰让之三也象月之三日而成魄则哭踊岂亦象月而为之耶羞出自东房烹狗于堂东北皆出自主人之意而曰祖阳气之发于东方皆不免于傅会也
<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>

　　春官司服凡兵事韦弁服眡朝
　　则皮弁服　夏官弁师王之皮
　　弁会五采玉璂象邸玉筓
　　弁以皮六方防之会其合防
　　处以五采玉十二饰于会
　　中诗所谓会弁如星又曰其
　　弁伊綦也象邸者以象齿置
　　于弁顶辏处也玉笄者贯于
　　弁以为固也诸侯之弁会三
　　采子男而下会二采

　　此图五斿乃子男冕
　　也其冠武上覆及延
　　纽紞瑱纮缨笄等之
　　制上下通用所不同
　　者天子缫十有二就
　　其余则依命数而为
　　之与夫玉之美恶色
　　之多寡以为等差也

　　章甫説
　　记玉藻朝端夕深衣语公西华曰端章甫愿为小相焉记儒行孔子少居鲁衣逢掖之衣长居宋章甫之语所谓端即记之端儒行逢掖之衣即玉藻之深衣观语以端章甫并称则章甫者本端之观儒行以章甫逢掖皆孔子所服则章甫亦可为深衣之叔孙通去古未远所传之制似为有防所谓进贤者今之朝即其遗制但后有山为少异盖山不丽于天殊

　　失灋象之旨谨参酌制之画图如右夫前髙广者人向明而立日月星辰皆在前髙明广大之象而背后敛于天枢故卑鋭也三辟积者灋三光之垂象也武以着簪缨以为固也章之云者尔雅山正平曰章甫之为言美大之称言是之平正美大服而观之自见其不谬后世进贤卷容纶巾等制皆不出此又按丧与此无二盖古人之用为吉即以为凶故曽子问有因丧服而者今世吉之制旣废丧之制犹存但太为草略世人遂以凶异目之今定章甫之制如此人将谓吉之同于凶不知古之凶本于吉也夫首圆象天以覆首故其上必以圆若弁若缁撮无有平上者惟冕则平以灋天之南北极为天枢纽之象又南极入地北极出地皆三十六度故亦象其前卑后髙且以示尊贵者下人之意今之巾率皆四角平顶地有四方治地曰平故足方象地屦道如砥屦同制岂头圆足方上天下地之理乎

　　诗都人士台笠缁撮太古也止取以覆髻故名曰撮盖弁冕皆未有时所服也古圣贤像多用是者后王之制虽美犹不忘其本耳其形与今之道家相类者老氏欲复太古之道故其亦用太古之也

<经部,礼类,周礼之属,周礼传__周礼图说,卷下>

　　端端衰深衣説
　　经有端之名其制不见古称端衰谓衰之制即端也按仪礼丧服衣【上曰衣】二尺有二寸此衣之正身其长可以当无骨也【腰曰无骨】衣带下尺谓二尺二寸之外又长一尺【通衣身裁之不如今剪而复续以为支离】用以掩裳天覆地之义也袂【臂之所服也】属幅袂连于衣也袪【袖口也】尺二寸袖口之寛数也衽二尺有五寸衽内外衿也【观论语左祍可见旧解以为下垂非也】通衣之长三尺有二寸衽减七寸者恐碍颃也自缀于衣处

　　又渐杀以至于掖而系以小衣带然后便于体其裁灋则内外衽交解裁之此皆自然之势后人所误以为燕尾者也适之为言主也言其为衣之主即领也博四寸出于衰谓领之濶四寸而长八寸也【衰六寸出于衰故长八寸也】注疏谓适为辟领者何也辟之为言夹也衣之开跨肩处已有布以补之所谓塞于濶中是矣别加领焉斯辟矣于是坚厚可以提挈垂于项之两旁各八寸故又曰左适右适其正中反屈处自然如矩之方故又曰曲袷如矩也衰负古人用以前后掩心者也盖心者神明之舍后有肺以为华盖前有骨以为防而天之五帝座亦有华盖覆于上勾陈防于前故取象如此负广出于适寸则方一尺衰六寸博四寸形稍长如心也此皆在衣之内因缝向外故皆在外谓之负者以其任在背也衰之为言凡有丧者万虑皆衰极于无饰而缝向外故因以所见者为衰云凡衰外削幅【缝边在外】裳内削幅【缝边向内】若齐裳内衰外夫礼吉凶异道不得相干故丧服皆反吉削幅与下缝皆向外则衣自反矣仪礼先叙五服而总结之以凡衰之制言五服之衰皆然不止谓斩衰也盖衰之别在齐斩及升数而不在于适负衰及外削幅先儒谓齐衰已下无适负衰者因求其义之误又以为缝向内皆不深考乎经文也若裳则五服皆内削幅下体轻故不变幅皆三袧所谓帷裳也下缝惟斩向外齐已下皆向内不纯凶也夫衰反端而为之故谓之端衰今欲为端者亦反衰为之而已衣带下袂袪适裳盖无不同惟内削幅故前后掩心者后之负前之端皆在衣之内耳夫谓之端何也盖衣裳皆均齐方正而无圆袂缝掖邪裳等制而所以掩心者端然在心故因以得名亦取以为教云尔若深衣之制则取衣裳之通合为一而其长及于踝【足圆骨】故因以深名而其制则于端有损益而无大异也是故上则端之衣也但缝其掖而圆其袖故曰袼之髙下可以运肘【肱臂之交】袂圆以应规下则端之裳也但以六幅交解裁之而为十二幅故曰应十二月狭者在上而广者在下故曰深衣三袂【袂尺二寸三之三尺六寸也】防齐倍要【七尺二寸】又曰非帷裳必杀之前后六幅各以边向里而以裁处向旁不加修剪制而衣之自然平而且直故曰负绳及踝以应直下齐如权衡以应平也惟长中继掩尺乃制衣裳要缝之灋盖上衣二尺二寸当无骨处此人之中也带下尺则长矣内当其中继之以裳是衣之掩裳一尺故曰长中继掩尺若曰上衣长于人之中及掩于裳之继处一尺也唯其如是旣不失乎覆载之义而衣裳合一深奥适宜故可以为便服而衣之也深衣白而縁黑从后视之则黑縁如燕尾然即后人所误以衿为燕尾者也夫古之衣服必上衣下裳而色亦不同盖取灋乎乾坤其义为至精也惟妇人则衣裳同色取从一而终之义今之服率皆长衫之制唯朝祭之服则上下犹存而其色其制合于古者鲜至于君子求诸古而不得则人为异服小人厌于今而思异则日变新衣古者天子巡守则同衣服而门闗禁异服古之君子非先王之灋服不敢服亦考礼者所当知也
　　裼袭义
　　祀昊天上帝则大裘而冕　羔裘逍遥狐裘以朝　犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故尸袭执玉袭无事则裼弗敢充也　执玉其有借者则裼其无借者则袭　子游裼裘而吊主人既小敛括髪趋而出袭裘带绖而入　丧礼有所袒有所羡　孔子缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘　君衣狐白裘锦衣以裼之君子【孔子也】狐青裘豹褎绡衣以裼之麛裘青豻褎【即素衣】绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之　表裘不入公门袭裘不入公门　不有敬事不敢袒裼　劳无袒暑无褰裳
　　旧説古人衣近体有袍襗之属其外夏葛冬裘上皆有裼衣裼衣之上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮弁服及深衣之属是也掩而不开谓之袭若开而见出其裼衣则谓之裼也此説何不近人情也愚谓裼袭唯裘有之若葛则直表而出之外加礼衣耳苟衣葛而又加以裼袭常服是岂夏月所宜观诗云瑳兮瑳兮其之展也蒙彼绉絺是绁绊也谓以展衣而蒙于绉絺之上也又云是以有衮衣兮盖成王以七月迎周公诗人指所见周公之衣也冬月则常服之外加礼服礼服之外有裘裘之外或裼或袭裼则领袖下齐皆露其文袭则全掩而不露盖裼则不袭袭则不裼非有裼又有袭也唯其裘加于礼服之外举目即见故古人多指其裘而不指其礼服若大裘而冕狐裘以朝君衣狐白裘此类甚多若裘在礼衣裼袭之内重重掩覆何以见之至谓开而见出其裼衣古人行大礼之时衣服何得如此不肃整岂绁绊之意乎夫冕服所以章德故以裘加其上盖裘者服之本裘之加于衮犹鞞之加于裳也且夏主发散冬主敛藏夏表冬里亦灋象之一事也然则胡以为别君臣莅事之裘色各不同而其裼衣称是即表可以知里矣夫礼有以文为贵者有以质为贵者君在则裼袭裘不入公门其有借者则裼尽饰也此以文为贵也尸袭执玉袭其无借者则袭充媺也此以质为贵也无事则裼尚文也吊则袭去饰也　丧礼之袭非袭裘也谓有时袒而露臂有时不袒但以衣掩臂云耳盖去饰之甚岂更以裘之文为贵而复论其袭不袭哉　子事父母亦当尚文衣纯以青衣纯以采是矣正宜着裼衣所谓不敢袒裼者谓非有敬事如割牲芸之类不敢自择便利袒裼以露臂已上裼袭二字乃借义非正谓裼衣袭衣也　素裘不入公门谓全露其文而无裼衣于外恶其防也犬羊之裘不裼谓其无文不待于裼也然则庶人亦不敢衣裘以入公门矣　又诗云衣锦防衣裳锦褧裳则或春秋之时衣锦而尚之以防非比锦衣以裼之外复有防衣也

　　典瑞王晋大圭执镇圭缫籍五采五就以朝日【言朝日则凡大祀皆然】
　　攷工记大圭长三尺杼上终葵首　记玉藻天子搢珽方正于天下也　其制直方厚一寸上稍薄以便于搢故曰杼上终杼者剡也葵首者葵杀也言杀其首之厚也　一名介圭介大也

　　镇安也刻四镇山以义推之背面各二取镇安四方之义尺有二寸灋天数也

　　珍重也天子之圭尺有二寸莫有重焉者此圭如其度故以珍名其异于镇圭者盖不刻也召监守重臣及以之发仓廪用之皆莫大之事也

　　攷工记天子执瑁四寸以朝诸侯玉方四寸邪刻其下辑诸侯五瑞合其剡者以为信取名于冒者覆冒天下之义也

　　公执桓圭象桓楹双植形九寸者九命也

　　侯执信圭五等诸侯独以侯称故所执亦以信名七寸者七命也

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