首页 > 古籍 > 卷二-奇门旨归

卷二

　　烟波钓叟歌
　　阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，

　　轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，

　　神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，

　　一千八十当时制，太公删为七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，

　　先须掌上排九宫，纵横十五在其中，次将八卦轮八节，一气统三为正宗，

　　阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，

　　认取九宫为九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，

　　符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遗加时干，值使顺逆遁宫去，

　　六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，

　　吉门偶尔合三奇，万事称心万事宜，更合从旁加检点，余宫不可有微疵，

　　三奇得使诚堪取，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，

　　又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，

　　天三门兮地四户，问君此法知何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，

　　地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三神元是地私门，

　　更得奇仪相照耀，出门百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，

　　但能乘取天马方，剑戟如林不足畏，三为生气五为死，胜在三分衰在五，

　　能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，

　　天蓬若到天英上，须知即是返吟宫，八门返伏皆如此，生在生兮死在死，

　　就中凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东，

　　戍刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪居未宫，

　　丙奇属火火墓戍，此时诸事不须为，更兼乙奇来临六，丁奇临八亦同论，

　　又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戍壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶，

　　五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚，

　　奇与门兮共太阴，三般难得总加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，

　　更得值符值使利，兵家用事最为贵，当从此地击其冲，百战百胜君须记，

　　天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，

　　甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之，

　　若见三奇在五阳，偏宜为客最高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，

　　值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，

　　九天之上好扬兵，九地潜藏好立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形，

　　天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴，

　　生门六丙合六丁，此为天遁自分明，地遁六乙合六己，开门逢之地遁取，

　　休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，

　　庚为太白丙为荧，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，白入荧兮贼即来，

　　六丙加庚荧入白，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，

　　丙加天乙为符悖，天乙加丙为飞悖，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，

　　加一宫兮战于野，同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，

　　庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，

　　更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，匹马只轮无返期，

　　六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎倡狂，

　　请看四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，

　　只此二者是吉神，为事如意十八九，门若遇休开生，诸事逢之皆趁情，

　　伤宜捕猎终须获，杜好逃遁及隐形，景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，

　　若问死门何所主，只宜吊死与行刑，蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，

　　辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，

　　小凶无气变为吉，大凶无气却平平，吉宿更能逢旺相，万举万全功必成，

　　若遇休囚并废没，劝君不必进前程，要识九星配五行须，求八卦考羲经，

　　坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，

　　与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财、囚于鬼兮真不旺，

　　假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷，

　　急从神兮缓从门，三五反复天道亨，十干加符若加错，入墓休囚吉事危，

　　十精为使最为贵，起宫太乙用无遗，天目为客地耳主，六甲推合无错理，

　　劝君莫失此元机，洞彻九星辅明主，宫制其门则不迫，门制其宫是迫雄，

　　天网四张无走路，一二网低有路踪，三至四宫难回避，八九高张任西东，

　　节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理，

　　请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。

　　三盘三元合论

　　奇门八卦九宫八门九星，乃地盘之定局，地道常静故八卦九宫永定而不易，若八门更换而为人盘，九星断泊而为天盘，一时一易则变化无穷，虽鬼神亦莫能测其机矣，岂可得而易之乎，虽然物之所不能逃者数也，数之所不能离者理也，理之所不违者时也，天有四时迭运而成岁，一岁十二月，每一月有二气，共二十四气，每一月三十日、或二十九日，每五日为一瞭，每一气十五日有三瞭，一岁共七十二瞭，气者节也，瞭者元也，每一节各分为上中下三元，子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元，故甲子、己卯、甲午、己酉为六十花甲上元符头，管六十甲子而三元毕矣。

　　超神接气折补闰局法

　　六十花甲符头一日不增多，一日不减少，而气有或先、或后，则其为日也不为或多、或少，先须讲明，正受奇诀，则其他超神、接气、折补、闰局，自有次第可以通晓，冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等节二十四节气方如此日时交，即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元，符头亦如此日到，乃为正受也，如节气未到甲子、己卯、甲午、己酉符头先到，谓之超神，超者；越过也，当用本节之上元，不可错用下节之上元，奇门专重节气，岂有节未到，而预用之哉，如星家命理三月某日交立夏节后生人，必作四月算命，岂可作三月者，又如四月某日方交立夏节气，其节前四月内生人，必作三月算，命岂有作四月者，其接气者；迎接也，如节气先到，甲子、己卯、甲午、己酉符头未到，其候尚是下元，当折本节下元某局以接之，谓之接气也，其闰局之法，余者为闰，一气三候，一候五日，上中下元即三候，三五共一十五日，一气有一百八十二时零五刻，有奇终则换下节，一时一局十五日共一百八十局，其余二时零五刻，则为闰局也，芒种大雪后置闰者非也，若终三元，其阴阳巳错，岂有是理乎，如知折补之法者，其正受、超神、接气、置闰，不辨自明矣。此拆补秘法，超神、接气、置闰，尽包含无遗矣。

　　甘氏叙

　　遁甲之书，条类万端，而参究其理，则一始于黄帝、风后集一千八十局，至周吕尚、太公删为七十二局，后汉子房撮为一十八局，脗合一千八十之理，盖欲其捷而省之也，其间通天略地，彰往察来，变化莫测之理，又寓于言语文字之外，人莫能识。是后但知其永定三盘之局，不复察其所以然之活法，虽举此而不能识彼，况能因始以见其终乎，是何异于渡河失剑，刻识其舟而求之耶。予幼遇异人授太公活法变局秘诀，天盘、人盘、星门随时变易，逢当令符使所值之宫，九星八门分顺逆飞布，自有难穷之妙，此奇门实用之要诀也，然地盘奇仪常安，每一局乃一元管五日六十时，用足方终一局，看在何节气内更换三元，此谓之天动地静之道也，世传五禽寄于二宫，重借死门以配之，不知始误，李筌考之唐荆川李九峰来谒陈纯阳祖师之说，但当趋五飞乾，其天神禽为君干之象，位居中央，随局更使，五行不定故也，予遇异人之授与二公合，若符契详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是彼非，不辨自明矣，至于所用之宫，此时布演遇何遁等格，而吉凶之来由，一日而至于千百日，一年而至于千百年之事，其应如响。是虽不能尽得圣人作法之精意，其亦用规矩而巧者也，特此以告诸同志者，幸勿忽焉。

　　甘氏异传秘诀歌

　　阴阳顺逆妙难穷，一千八十失来踪，符使变化无穷极，统领奇仪历九宫，

　　地道安然奇仪定，六十时终节局移，天道无休常运斡，符使之宫顺逆飞，

　　阳遁符一飞二黑，阴遁符九逆艮驰，如此九星飞九宫，九星顺逆不相同，

　　蓬芮冲辅禽循顺，英任柱心禽逆行，此行阳星为值事，蓬芮冲辅止天英，

　　此时阴星为值事，符英任柱至天蓬，年月日时循环转，九星更换逐宫移，

　　反伏二吟符使位，一二之余宫位推，十时飞遍原位星，同年月易天干，

　　八门专主飞何处，阳顺阴逆九宫飞，若遇开门为值使，惊生景休死伤杜，

　　值使十时归本位，有时超五理当然，符禽居中皆原位，斯时用法各天机，

　　符使入中分顺逆，七将飞宫开闭虚，凶门恶宿逢生旺，奇仪得令各施为，

　　吉内藏凶凶有吉，主客之时用最奇，主得门星奇仪旺，营谋战讼凯歌回，

　　客逢生时来伤主，利客先施主受亏，门宫合卦此时宫，爻中造化论六神，

　　君圣臣贤兼孝子，妻妾奴婢内外亲，旺气内亲分上下，衰气断然外戚邻，

　　贤能贵贱成离难，父子兄才官鬼评，国泰丰年岁干见，公侯伯宰月干推，

　　省府州县日干是，人民时干讨天真，要知天道雨晴阴，交节日时局内明，

　　要知圣主传朝位，登基日时局中推，要知出师取胜归，安营发马格遁推，

　　要知官品升擢职，到任时日决如格，要知安营仓府库，胜负贤能丰积时，

　　要知房产常换主，竖造入门重造时，要知万事成又败，造葬迁谋配合时，

　　要知生涯有利益，出入谋求遇吉时，要知年月有败兴，大岁宫中格局明，

　　要知四季有吉凶，立春立夏立秋冬，要知月日有失得，二十四气论交节，

　　要知时日有灾祥，六甲旬中看生伤，生合旺相临期吉，休囚冲克吉中殃，

　　要知生平兴废事，命生时日局中推，同生富贵修短事，再察父母得子年，

　　十二宫分坐向格，二十八宿定方舆大，运九九专造化，吉凶成败格推详。

　　阳遁符蓬为初九、二九天芮三九冲、四九辅星禽五九、六九天心七九柱、

　　八九天任九九英，阴遁符英为初九、二九天任三九柱、四九天心五九禽、

　　六九天辅七九冲、八九天芮九九蓬，符使一九终九九，九九星终又换符，

　　蓬符运管八十一，八十二芮管如初，阳遁蓬菅星顺换，阴遁蓬英逆更

　　加符时干为初运，九星顺逆换初头，美运中间期有恶，恶运之中美不期，

　　许多成败皆藏格，万事尽包一局知，逐年月日时用事，此事干支始用神，

　　假如甲子为时始，甲子就为用事神，乙丑轮二壬申九，十时年月癸酉同，

　　六十花甲终癸亥，六十一数作用神，重用甲子六十一，千年万载一同明，

　　用事之神何所使，诸星各宿定根基，贵人胜蛇日上定，青龙明堂又建除，

　　五符天曹并月将，以上四星起在时，奇门各宿分宫位，遁格玄微莫浪传。

　　三奇专使论

　　遁甲之法，重在本时之干支，故其起例，以本时干，加临九星为值符，以本时支，加临八门为值使，曰：使者，即如抢之枢密使，与使相即今之布政司按察使之类，乃职官之谓也，曰：符者，即印信文书，如古之告身，今之公据文凭、勅书之类，乃玺书之谓也，职官奉符玺以行事，而甲己为符头，则握符玺之枢，运行于鸿蒙杳霭间，孰谓甲畏庚金而遁，乃遂终遁焉已也，然符非得使孰与奉行，使非得符何所凭据，二者原阫相离，犹之子平家官杀不离印绶，印绶不离官杀，杀印相生，功名显达之谓也。故三奇得使非徒谓三奇得之也，乃谓六甲符头，得此三奇之使耳。

　　论主客

　　太公曰：凡主客、动静无常，变化莫测，故有不定之象，或以先动为客。后动为主，或以动者为客、静者为主，或以先声为客、后声为主，或以天盘为客、地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负，皆以分定主客为紧要，如出兵动众，以我为客，至彼地心或以贼巢为主，或以贼所侵城郭为主，或以阳为客、阴为主，或反客为主、反主为客，选将求贤招兵买马干谒访友之类，是我为客他为主，如在对敌再又分主客也，或此时交锋若利客宜先耀武扬威放炮呐喊，若主惟宜偃旗息鼓禁声而敌埋伏取胜。

　　凡发兵，须看贼巢远近交战心不同时夜锋，不可以先动为客，待临敌取主客利时而用之可也，如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹闭六戊，或乘天马、天罡，书符念咒等类亦可，如占国事、都省、府县、鄕市、家宅、官讼、坟茔、求谋、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，皆以地盘为主，天盘为客，人事最多，不能备述，大抵地盘诸星，得天盘诸星生合为上吉，若地盘生合天盘者次之，如客生主为称意美满，进益多端，主生客为耗散迟延，主客比和，行藏皆遂，主克客则半实半虚，自败虚花，事为不果，客克主则战败无成，求吉招凶，故善用奇门者，必先分定主客，然后再明占法，如此时利主，我即为主，此时利客，我即客，或以进为客、不进为主，在我一心，不可执一为客、为主，任我可也。

　　总法天机前篇

　　凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心运用，不可不知也，如天盘九星、奇仪、八门属金，加于地盘诸星属木，是金克木，为客来伤主，战利为客，行兵先举，放炮呐喊，士卒精壮，百战百胜，凡求谋、请谒、交易等事，主破败惊忧，客舍暗眛遭逢盗贼小人，惟行人即至，若金旺木衰，其凶尤甚，如天盘金星在衰墓死绝之时加于木宫，生旺之时金不能克木，则木星为吉，如木亦临衰墓绝之时，其凶终不免矣。如天盘木星加于地盘火星上，是为木生火，战利为主，谋为一切等事，皆能如晐，如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭，若木临退气之宫，或木少火多，是枯木生火，大利主兵，如天盘土加于地盘金星，是客来生主，若系土旺，或有重土，虽曰：生金，须知土厚埋金，必有暗兵埋伏，使英雄失志，忠烈受屈，如天盘木加地盘金，乃主伤其客，宜掩旗息鼓，禁声而敌大胜，凡诸谋为，事多破败，有始无终，惟求名显达、官事得理，出行吉。如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威、进兵奏凯，客兵大胜，凡谋为诸事，始终皆耗，劳碌心力，后得安妥。

　　作用妙法后篇

　　妙用之法，全在年月日时四天干，详其加临九宫．合为吉凶等格，则知圣君、贤臣、孝子、慈孙，父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，咸可推详之矣，年干为君、父母，月干为臣宰、为伯叔，日干为兄弟、朋友，时干为妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盘年干合吉格，门生宫，或上下干相合，主国泰民安，君臣父母，福寿康宁，若年干合凶格，或被冲克，主四海兵戈、身心不宁，骨肉刑伤、灾危忧惊，若干得天盘相生，或合吉格，有忠臣列士，辅国安民，加官封爵，万事称心，若凶格、又被冲克，有奸臣专权、休官罢职、六亲参商、贫苦奔波，若日干得天盘八门生合吉格，主兄弟和睦、贵喜临门、身安友助、求谋遂心，若日干被克合凶格，主兄弟刑伤、六亲不和、身困招灾，若时干得天盘生合吉格，主妻子贤能、士卒精强、奴婢得力，倘合凶格又被冲克，主父子刑伤不和、兵卒自乱、奴婢欺主，凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干加临六庚上，须看六庚加于何人干上，财知某人之吉凶，合吉格尤吉，合凶格尤凶，主骨肉不和、己身危困，假如阳遁三局甲己日丁卯时，时干在九宫离上，开门天冲星，甲子戊一同临宫，生门与庚在坤二宫，甲己日为飞干格，主兄弟不和、朋友反目、身招灾困，又如阳九局乙庚日丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门、身安友助、求谋遂心，若看年干月干时干须另起，不可即以此为准，恐吉凶不验也。

　　临机变用

　　人为万物之灵，感通诸事之应，在我天机一时之动，皆可推也，如欲知兵家胜负，则于出师动众、发马立营日为始，逐日查算利于何日时交锋得胜，何日时贼来何方，何日时埋伏何处，何日时奏凯成功，皆预可知也，欲知人事成败得失，随时演遁，可欲知人生寿夭、穷通，则取本命年月日时演布，而妻财子禄，富贵、贫贱、寿夭，皆可知矣，凡物器之破损、成败、久暂，则以所得之日时，或方见之时、或取物形之长短方圆，按五行所属配合遁时，则器物损坏日时、被窃盗可预知矣。又如军中，凡有一见一闻，或遇移倒斜蹲错落金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破损、或鸟兽来从何方、或听鸟兽声音只数、或风从何方忽来、或雷震树木响动几声在于何方，但遇一见一闻，稍涉怪异之事，俱可为吉凶之兆，或听人言语几声几字，或乐器不时乱鸣几声，或金鼓不时响动几声，凡事物遇目一见皆可取为占卜之应，在吾心一动，活法变通切记不可取其一，又取其二以至吉凶无可定也，如取某件占之不准、再取别物占之又不准是心未定，所以吉凶无验也。

　　如遇一字一点一物一声一人一兽即为子时，二为丑，三为寅。如甲己日遁起甲子时，如数有十三即作第二次丙子时，若数多皆逢子时即为第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子，再遇多五子时尽，即作乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑如此千时万时，皆可仿此而用无穷也。时定然后用符使飞布演遁九星八门详诸吉凶遁格，及大运日时一切吉凶远近前后尽可知矣。若出师须详看领军官、及大小头目本命天干合吉凶等格，或利于征伐、或利于埋伏、或利于冲锋、或利于接应、或利于固守、或利于行事，总视其人年命所利斟酌用之，则大小三军皆无误矣，凡八门与宫比和虽为主为客均利，再详遁格各利否，若天盘奇仪生地盘奇仪，惟利主兵大胜、一切诸事大吉。若地盘克天盘为主亦吉，诸事有始无终，若天盘奇仪克地盘奇仪，为客兵大胜，一切谋为等事破败耗散有忧灾凶。

　　凡八门生宫为客生主，若天盘奇仪又生合地盘者，或地盘奇仪克天盘，惟利为主，战凯而归，所为一切等事皆如心意，而多进益，永为祯祥。若逢天盘奇仪克地盘奇仪为主，兵谨防埋伏、当有虚诈、不可攻打，打以计取之。凡八门克宫为客伤主，若天盘奇仪克地盘奇仪、或地盘生天盘，为客兵百战百胜，此时地盘奇仪克天盘奇仪者，谓之主先胜，于客后不可敌，亦不可深入也。

　　凡为宫克门是主强客弱，若地盘奇仪克天盘奇仪、或得天盘生地盘，为主兵大胜，诸事吉庆由我主张，然亦不可太过也，若地盘克天盘，主兵先胜，宜急回兵不可攻剿诸事先吉后忧。

　　凡为宫生门，是客强主弱，若地盘奇仪又生天盘奇仪、或天盘克地盘者，为客兵全胜，凡为诸事，虽吉而多虚费，若上克下者求谋反招惊忧，若天盘生地盘、或地盘克天盘，凡为主人先加恩德以利诱之，而后得胜，诸事宜迟而有益，又以上所论门宫，若得生旺之时或逢冲克亦不为忧，若逢衰之时又被冲兢宜须固守，诸事莫为，若我在生旺制人为胜，如逢衰墓制人为忧，若逢生旺生人有益，逢衰墓生人此自败矣。

　　占事主客论

　　凡此时或为主、为客，总顺用九星、六仪、三奇、八门逢生旺禄，不逢衰墓死绝，不受他诸星克制，任我为主、为客也。如上梁、安葬、赴任、远行、商贾、出入、婚姻、谋为、求名、请谒、家宅等类，只宜地盘为主，天盘九星、三奇、六仪、八门为客，大抵要天盘生合地盘为上吉，自有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。如地盘生合天盘为次吉，则多耗散、为事费力、始终劳碌、诸事迟缓，宜求谋请托事方得妥。如天盘诸星克地盘，凡诸为一切等事，多招是非，口舌重造，即成复败，不免忧惊。如地盘诸星克天盘诸星，是为有势，凡事虽强恐后无益，谓之我克者休，故诸事有始无终，只宜求名官事得，若战为主，百战百胜，奏凯而归。如天盘与地盘诸星比和，亦或门生宫，宫生门，或门宫比和，诸星或天盘生地盘，或地盘生天盘，主客皆吉。

　　如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客，为主大凶，凡为诸事，立见灾非、吉事成凶、忧惊重见、永为不吉。

　　如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚诸星相克者，是失令之客不能伤，得令之主客，反招其咎也。如地盘之星虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生为主者，初虽不吉，幸受其生，迨交我旺之日时，自大吉也，天盘与地盘同论，余仿此，凡用当细详之。

　　如客生主，为称意美满，进益多端，主生客，为秏散迟延，凡事后吉，主客比和，行藏皆遂，主克客为半实半虚，自败虚花，事为不果，惟战则胜，求名得就，如客克主，事招惊恐，灾祸刑伤，如主临旺气逢生为美，为新、为盛、为繁华、为鲜明，逢克为枵、为败、为破、为旧、为歪斜、为无色、无用也。

　　如详人品，逢生旺之时富人，为时人，主客诸星皆旺，为富贵人，如客生主，为有权人，主生客，为退时人、为贫人，客伤主，为奴婢小人，合吉格为善人、好人，合凶格为凶恶人、贼盗人，主克客，为有难人、灾厄人、或逃亡人，如主逢衰墓之时，为闲人、为凌下之人，主客俱衰，为受诬人、或下贱人，如临衰墓又逢冲克，为废人、为痴人、为无用人，若要知人品贵贱，长幼男女老少，以九星八门定之，如开门天心星逢生为富贵人，为长者大贵君父，逢克者林下贵宦、僧道、老翁，如死门逢生惟老母贵、妻贵、母有权有势、或国家皇亲，逢克为乡闲老媍、后母、再娶无夫之妻、或尼姑、卖婢之类，余仿此推。

　　凡取克应，此一时一宫，有九神、九星、三奇、六仪、八门，俱有克应，但不知以何星等类，为定一时之应耳。盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取克应为准也，如此时合吉有明堂贵人、青龙、长生、旺、禄五符等吉星，门宫相生者为贵人、显宦达士、正人善人，在物为美、为新、为贵物美品、佳味，若合凶格，门宫相克，干支冲犯；为林下，官贵，为平常人、僧人、为不正人、为奸邪、为疾病、或废人、或盗贼，在物为破损旧物、为缺器、为无用闲器、为苦酸腥臭之物味，此大概言之，然万物事类无穷，凡用须以本日时，细看生旺休囚，以变通详察之也。

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