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> 六壬技术-未知
六壬技术目录：
起课
地盘
天盘
月将
取活盘
天干寄宫
寄宫订正
立四课
起贵人
旬空
起课
起课
（1）定时起课
六壬起课有“定时”与“活时”之分，定时是以起课当日当时的干支为逻辑起点，进入预测系统，此为“定数预置耦合系统”。
例2006年10月1日上午10时起课，即为：
年 月 日 时 （子丑空）
丙 丁 癸 丁
戌 酉 亥 巳
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地盘
地盘是用十二个地支所组成的，恒定不动，表示时辰位置和平面方位，以及立体空间。
地支作一年看时，则一支为一月，十二支共十二月。
地支作一日看时，则一支为一个时辰，十二支共十二个时辰。
地支作平面看时，卯为东方，午为南方，酉为西方，子为北方。
地支作立体看时，卯为左，酉为右，午为上，子为下。
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天盘
天盘与地盘结构相同，也是用十二地支组成，只不过地盘静止不动，天盘运转不巳，并且不设固定位置。天盘十二地支称十二宫，代表天文中黄道十二宫。
太阳周年运动（视运动），可在黄昏时分观察西方接近太阳的那个星座，经过一个时期，比如一个月，再看一下，原来的星座已经沉没。而出现的是原来星座东面的星座，这说明太阳自西向东移动了。古人把这个太阳在天空中由西向东的移动路线，习惯用黄色表示，所以叫黄道。把月亮移动的路线称白道，用白色表示。将与地球自转轴垂直的平面与地球球面相交的线称为赤道。黄道是从巴比伦星象学引进的
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月将
雨水至春分正月，月将在亥宫（用登明亥将）。
春分至谷雨二月，月将在戌宫（用河魁戌将）。
谷雨至小满三月，月将在酉宫（用从魁酉将）。
小满至夏至四月，月将在申宫（用传送申将）。
夏至至大暑五月，月将在未宫（用小吉未将）。
大暑至处暑六月，月将在午宫（用胜光午将）。
处暑至秋分七
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取活盘
知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了，地盘是恒定不变的，天盘是运转不已的，每次预测都不同，称之取活盘。
例正月雨水之后的一个午时测占，正月为寅，与之相合的亥为月将，把亥加临到地盘午（占时）之上，然后将其余各地支按次序排布，形成天盘。两个中气之间约30天，其间任何一天的午时，都是如此摆布，每30天才有变化，说明太阳月走完了一个宫，全年要经过12个宫。
亥将加临地盘午时确定天盘
大六壬传统
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天干寄宫
奇门显用天干，地支隐于其中，而六壬相反，显用地支，而天干隐于其中。这是指地支中暗藏了特定天干，天干寄生地支中，又称禄库，如天干甲寄于地支寅，实际就是甲几乎等于寅，其它天干也是如此。寄宫口诀如下：
甲课寅兮乙课卯，丙午戊戌分别论，
丁巳己未庚申上，辛酉壬子是其真，
癸课原来亥宫坐，分明要用四正神。
求简便可见下表（圈外为天干，与圈内地支对位而寄在其宫）：
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寄宫订正
a.启用子、午、卯、酉4个地支。
传统大六壬起课时，天干寄宫摒弃了子、午、卯、酉四个地支，古人认为子为夜极，午为昼极，卯为东方日升之时，酉为西方日落之时，是阴阳互转、昼夜交替之临界线，称之关、隔之地，所以“分明不用四正神”。
其实这是古人的主观意识在作祟，在这四个时段，照旧星移斗转，照旧万事万物与时间一同平滑流逝，并没有滞迟或跳跃的感觉，毕竟这不是从量变到质变的临界点，而是平行的一个流动过程，一个人为的时间记号而已。所以，我认为子、
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立四课
第一步：先将测事当日天干、地支写上，如甲子日，乙丑日。先看天干，依十天干寄宫规定，查日干寄在地盘哪一支，如天干甲寄地盘寅，天干乙寄地盘卯。再看地盘其支上加临的是天盘何支，将其支写在当日天干的上方，此即第一课。
例：甲子日 亥将已时占
月将加时取天盘，先将月将亥加临地盘巳之上，以确定天盘。见下图天地盘，内圈为地盘恒定不变，每占相同，外圈为天盘运转不已，每占不同。
① 月将亥
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起贵人
贵人即天将，六壬测事符号，一共有十二个，其排列次序是固定不变的：
1贵人 2青龙 3六合 4勾陈 5腾蛇 6朱雀
7太常 8白虎 9太阴 10天空 11玄武 12天后
贵人分昼贵、夜贵；按不同的起课时间来确定：
昼贵：卯、辰、巳、午、未、申，共6个时辰（从早上5时起至下午5时前止）。
夜贵：酉、戌
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旬空
旬空可直接从天地盘上查找。方法是用当日天干加临在当日地支上（天地盘），顺数至癸止（十天干最后一位），后面两个地支即是空亡。
例：乙亥日巳时，戌将（甲戌旬中申酉空）
日干加日支顺数，从天盘数或从地盘数，都一样。但运用则有天空、地空、天地皆空之别。
旬空表
日干推时表
(完)
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