Toggle navigation
首页
诗词年代
诗经
楚辞
乐府
古风
唐诗
宋词
宋诗
元曲
作者
古籍
百科
首页
>
古籍
> 第03章 奇门遁甲的演局规律及其推演方法-奇门遁甲现代应用技术
第03章 奇门遁甲的演局规律及其推演方法
第03章 奇门遁甲的演局规律及其推演方法
奇门遁甲源于河图、洛书、阴阳五行及先后天八卦。实际上它是一门时空学，是教人如何利用时空达到完美的天时、地理、人和、神助，发挥人和事物的最大潜能，创造最佳机遇和时空的一门学问。
奇门遁甲顾名思义，它是由奇、门、遁甲三部分构成。奇指十天干中的乙、丙、丁。门指八门即休、生、伤、杜、景、死、惊、开这八个由八卦衍生出来的八门。遁甲，甲为十干之首为首领，遁有隐藏之意，遁甲就是将甲作为首领隐藏在六仪之中［六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸］，指挥六仪作战，在配合九星、八神、九宫排局，构成奇门遁甲天、地、人、神四盘。根据盘局的星、神、门、奇仪、格局的变化来占测人世间的一切事物的开始、过程、结果。依据其特有的理论为所测之事进行人为的指导、改善、调整，使其达到人为地效果。
奇门遁甲有阴遁九局、阳遁九局共１８种框架模型。按照冬至后用阳遁九局，夏至后用阴遁九局的原则，确定所测之事的用局。然后依据所测之事所处在的节气即测事时的时间在哪一个节气中并根据日干支的上、中、下三元，找出应用的局数即是用阴遁几局还是用阳遁几局，再根据天［九星］、地［九宫］、人［八盘］、神［八神］的运转规律综合叠加在一起，就形成了奇门遁甲的宇宙象、数、理全息预测模型。
第一节 奇门遁甲特有的模式结构
——奇门遁甲阴阳１８局与时辰六甲的特定关系
奇门遁甲阴阳１８局按其特有规律分布在九宫八卦之内，九宫八卦主要特征为空间信息符号，六十甲子是以时间为主要特征的信息符号，奇门遁甲将二者巧妙地组合在一起，构成融时空为一体的包括天、地、人、神在内的多维立体的预测模型。
六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅即六十甲子的旬首，它们分别隐遁在戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］这六仪之中。因此，这六甲配六仪又叫做甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，它们之间的次序规律是固定的，永远不变。即１甲子戊；２甲戌己；３甲申庚；４甲午辛；５甲辰壬；６甲寅癸，在配上三奇丁、丙、乙［逆布三奇顺布六仪］就正好分布在九宫之内。例如以阳遁一局和阴遁一局为例：
阳遁一局图例：
阴遁一局图例：
从这两个图例中可以看出，所谓遁甲几局就是甲子戊在几宫就是遁甲几局，无论阴遁还是阳遁，如甲子戊在三宫就叫阳遁三局或阴遁三局，甲子戊在二宫就叫阳遁二局或阴遁二局，其它依此类推。在阳遁中戊己庚辛壬癸丁丙乙按照从一宫到九宫的顺序顺排，而阴遁中戊己庚辛壬癸丁丙乙从一宫到九宫顺序逆排，但无论顺排逆排即阳遁还是阴遁，他们相邻的位置永远固定不变，如戊永远挨着己，己永远挨着庚……，乙永远挨着戊。由此得出一个结论，所谓阳遁就是从一宫到九宫按戊己庚辛壬癸丁丙乙这个顺序顺排，所谓阴遁就是从九宫到一宫按着戊己庚辛壬癸丁丙乙这个顺序逆排。再举阳遁三局和阴遁三局为例：
1、遁三局，划出九宫格后按照阳遁顺排的原则将甲子戊排在震三宫［甲子戊在三宫就叫阳遁三局］甲戌己排在巽四宫，甲申庚排在中五宫，甲午辛排在乾六宫，甲辰壬排在兑七宫，甲寅癸排在艮八宫，丁在九宫，丙在一宫，乙在二宫，他们的顺序以甲子戊为首依次为３-4-5-6-7-8-9-1-2
２、阴遁三局，划出九宫格后按照阴遁逆排的原则将甲子戊排在震三宫，甲戌己排在坤二宫，甲申庚排在一宫，甲午辛排在九宫，甲辰壬排在八宫，甲寅癸排在七宫，丁在六宫，丙在五宫，乙在四宫。他们的顺序以甲子戊为首依次为３-２-１-９-８-７-６-５-４。
由上可知六甲隐遁在六仪之中再配上丁丙乙三奇按照顺逆的原则在九宫八卦中进行运转共形成了阴阳１８种格局，这就是奇门遁甲中的地盘１８种格局。
奇门遁甲实际上是来源于古代的军事战争，十天干的本身是代表军队上的将帅［甲子代表元帅，其他五甲代表五员大将］、奇兵［丁丙乙］军队［六仪即戊己庚辛壬癸］分别在九宫八卦内正转到转进行演练共形成１８种阵式即１８种格局。六十甲子的一个干支为一个时辰，共六十个时辰，由甲子戊带头在九宫内正好演练完一个阵式一个格局。即：
元帅甲子带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰：甲子时、乙丑时、丙寅时、丁卯时、戊辰时、己巳时、庚午时、辛未时、壬申时、癸酉时。
二将甲戌带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰：甲戌时、乙亥时、丙子时、丁丑时、戊寅时、己卯时、庚辰时、辛巳时、壬午时、癸未时。
三将甲申带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰：甲申时、乙酉时、丙戌时、丁亥时、戊子时、己丑时、庚寅时、辛卯时、壬辰时、癸巳时。
四将甲甲午带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰：甲午时、乙未时、丙申时、丁酉时、戊戌时、己亥时、庚子时、辛丑时、壬寅时、癸卯时。
五将甲辰带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰：甲辰时、乙巳时、丙午时、丁未时、戊申时、己酉时、庚戌时、辛亥时、壬子时、癸丑时。
六将甲寅带领戊［甲子］、己［甲戌］、庚［甲申］、辛［甲午］、壬［甲辰］、癸［甲寅］、丁、丙、乙演练十个时辰，甲寅时、乙卯时、丙辰时、丁巳时、戊午时、己未时、庚申时、辛酉时、壬戌时、癸亥时。
这样六甲大将每一甲大将值班十个时辰，六甲正好六十个时辰，与循环记时的六十甲子相一致。六甲和三奇在这六十个时辰中的宫次和顺序是固定不变的。例如：甲子始终隐藏在戊中永远挨着己，甲戌始终隐藏在己中永远挨着庚，甲申始终隐藏在庚中永远挨辛，依此类推。
由于在六十个时辰中，三奇六仪所在宫次是固定不变的，所以就形成了一种阵式一种格局，奇门遁甲叫做一局。这里的一旬是指十个时辰为一旬而不是十天为一旬。因为十家奇门是以时辰而定的。
二、奇门遁甲阴阳１８局与二十四节气的特定关系
奇门遁甲将十天干作为将帅、奇兵、六支军队分别在九宫内正转、倒转进行演练，形成18种格局，按十天干每一干代表一个时辰，则六十甲子（六十个时辰）正好演练完一种阵式。一个时辰相当于现在的2小时，一天24个小时即十二个时辰，60÷12=5，这样就是5天演练完一局，奇门遁甲称这5天为一元。一个节气有15天，15÷5=3。也就是说一个节气正好演练完3个局，奇门遁甲把第一个5天叫做上元。第二个5天叫做中元，第三个5天叫做下元。一个节气有上、中、下三种格局，一年有24个节气，24×3=72即一年有72个格局，也就是说一年共使用阴阳遁局72局。
芒小立 夏小大 立处白 谷清春 秋寒霜 惊雨立 大小冬 立小大
种满夏 至暑暑 秋暑露 雨明分 分露降 蛰水春 寒寒至 冬雪雪
六五四 九八七 二一九 五四三 七六五 一九八 三二一 六五四
三二一 三二一 五四三 二一九 一九八 七六五 九八七 九八七
九八七 六五四 八七六 八七六 四三二 四三二 六五四 三二一
前面十二节令中讲过，奇门遁甲将九宫八卦与２４节气作了巧妙的结合如图：
二十四节气歌：
春雨惊春清谷天，（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨）
夏满芒夏暑相连，（立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署）
秋处露秋寒霜降，（立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降）
冬雪雪冬小大寒，（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）
每月两节不更变，
最多相差一两天，
上半年来六二一，
下半年来八二三。
奇门遁甲根据冬至一阳生，夏至一阴生的原理，即冬至用阳遁，夏至用阴遁将九宫八卦对时间的关系作了调整，坎一宫对应冬至节开始，离九宫对应夏至节开始，形成了一卦一宫对应三个节气的等分格局。
图表中的冬至一、七、四；小寒二、八、五；大寒三、九、六；指的是从冬至节开始的１５天，分别用阳遁一局、七局、四局，小寒节的１５天分别用阳遁的二局、八局、五局，大寒节的１５天分别用阳遁的三局、九局、六局，依此类推。从夏至节开始用阴遁，夏至九、三、六；小暑八、二、五；大署七、一、四；指的是夏至节后１５天分别用阴遁的九局、三局、六局，小暑节开始分别用阴遁的八局、二局、五局，大暑节１５天分别用阴遁的七局、一局、四局，依此类推。某气节的上中下三元即三个五天中分别用阳遁几局和阴遁几局是有依据和规律的，如阳遁北方坎一宫，从冬至节开始用阳遁一局，东北艮八宫从立春节开始用阳八局，东方震三宫从春分开始用阳三局，东南巽四宫从立夏开始用阳四局。又如阴遁南离九宫从夏至开始用阴九局，西南坤二宫从立秋开始用阴二局，西方兑七宫从秋分开始用阴七局，西北乾六宫从立冬开始用阴六局。也就是说八卦的几个宫位数对应着宫内第一个节气的上元局数，坎、艮、震、巽用阳遁；离、坤、兑、乾用阴遁。
其二、四阳宫即坎、艮、震、巽所分别对应的第二个节气的三个节气按照阳遁顺排而定即坎一宫冬至上元用阳一局，第二个节气小寒上元用阳二局，第三个节气大寒上元用三局。其他三宫依此类推。（如图表）四阴宫即离、坤、兑、乾所分别对应的第二、三个节气正好相反，是按照阴遁逆排而定即离九宫夏至上元用阴九局，第二个节气小暑上元用阴遁八局，第三个节气大暑上元用阴遁七局，其他三宫依此类推。（如图表）这就是每个节气上元即每个节气前５天所用阳遁局和阴遁局的规律。
其三、每个节气的中元（中间５天）、下元（最后５天）的用局是由六旬一局即六十个时辰演练完奇门遁甲的一种格局的规律所决定的。所谓几局是由甲子戊在几宫而确定的。六甲分别值班十个时辰演练完一局，就是六甲分占六宫演练完一种格局。甲子戊如果在这个局中占一宫的话，到下一局他就轮到占七宫了，因为二、三、四、五、六宫分别被甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸这五甲占据着，到下一局甲子戊就要从七宫开始占位代班。这样局与局之间演练完一种格局在接着演练下一种格局中间正好隔５个宫位。例如冬至上元用阳一局，中元所用局数就要隔五个宫位（二、三、四、五、六）应用阳七局了，下元所用局数也要隔五个宫位（八、九、一、二、三）应用阳四局了。这样就形成了冬至一、七、四，其它依此类推。再例如，夏至上元用阴九局，中元所用局数就要逆数过五个宫，（因阴遁逆排即八、七、六、五、四）应用阴遁三局了，下元所用局也要逆数过五个宫位，（二、一、九、八、七）应用阴遁六局了。这样就形成了夏至九、三、六。其它依此类推。这样一年二十四个节气上、中、下三元该用几局就清楚了。
三、奇门遁甲地盘１８局在日干支上、中、下三元用法
二十四节气中的每一个节气的上、中、下三元确定后，还要具体到每一天该用几局。这里也有规律可循，将六十甲子作为日干支符号和上中下三元对应起来，可排出以下格局规律：
上元５天
１２３４５
甲乙丙丁戊
子丑寅卯辰 中元５天
１２３４５
己庚辛壬癸
巳午未申酉 下元５天
１２３４５
甲乙丙丁戊
戌亥子丑寅
己庚辛壬癸
卯辰巳午未 甲乙丙丁戊
申酉戌亥子 己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳
甲乙丙丁戊
午未申酉戌 己庚辛壬癸
亥子丑寅卯 甲乙丙丁戊
辰巳午未申
己庚辛壬癸
酉戌亥子丑 甲乙丙丁戊
寅卯辰巳午 己庚辛壬癸
未申酉戌亥
从以上的表格中可以找出这样两条规律即：
１、每一元的第一天的天干不是甲就是己，奇门遁甲将这个元头天干叫做符头，即符头不是甲就是己。
２、凡是上元第一天的地支总是子、午、卯、酉中的一个，中元第一天的地支总是寅、申、巳、亥中的一个，下元第一天的地支总是辰、戌、丑、未、中的一个。奇门遁甲把子午卯酉称为四仲，把寅申巳亥称为四孟，把辰戌丑未称为四季。从五行寄生十二宫说，子午卯酉为帝旺，寅申巳亥为长生，辰戌丑未为四库。
也就是说日天干凡是甲、己者均为符头，凡是用局碰到甲、己日便要该局换局了。究竟用节气上、中、下三元中那一局，就要用符头的地支去定。凡是符头地支是子、午、卯、酉者，均为上元的第一天即应用该节气的上元局数，凡是符头地支是寅、申、巳、亥者均为中元的第一天即应用该节气的中元局数，凡是符头地支是辰戌丑未者均为下元的第一天即应用该节气的下元局数。换句话说，上元符头即上元第一天的日支均为甲子、甲午、己卯、己酉，中元符头即中元第一天的日支均为甲寅、甲申、己巳、己亥，下元的符头即下元的第一天日支均为甲辰、甲戌、己丑、己未。
如果在使用奇门遁甲局时，无论你哪一天起局，这一天的干支见到甲子、甲午、己酉、己卯就用该节中的上元，凡见起局日子的干支为甲寅、甲申、己巳、己亥就用该节气中的中元，凡见起局日子的干支为甲辰、甲戍、己丑、己未就用该节气的下元。知道了这个规律就可以根据每一天的干支来确定这一天属于该节气中上、中、下三元中的哪一元，再根据节气就知道这一天该用奇门遁甲的哪一局了。例如，2004年5月28日起局，查万年历知道5月28日在小满这个节气中，小满节气的上元是五、中元是二、下元是八即小满五、二、八。28日为丁未日，往前数到符头日（甲日或己日）正好是甲辰日，根据辰、戍、丑、未用下元的原则，28日丁未日就应用小满下元阳遁八局了。再举一例，2003年12月25日起局，查万年历知道12月25日处在冬至这个节气中，冬至的上元为一、中元为七、下元为四即冬至一、七、四，25日为壬申日，往前数到符头日（甲日或己日）正好是己巳日，根据寅、申、巳、亥用中元的原则，25日壬申日应用冬至中元阳遁七局。查符头用掌法，见起局步骤一节。
四、超神、接气、置闰与拆补法
奇门遁甲每天所用局都是根据节气中上、中、下三元而确定的，而每个节气中的三元又都是根据节气确定的。奇门遁甲每个节气15天分别用上、中、下三元，一年二十四个节气即15×24=360天。而一年的实际时间及地球绕太阳运行的周期是365、2422天。二十四节气是按照地球绕太阳的周期的实际时间、度数制定的即每个节气平均15、2184天，不是正好15天。这样一来，每个节气的这一天并不能都与符头即上元的第一天的日支碰到一起，由此就出现了三种情况。
１、交接节气的这一天正好碰到上元符头，即交接节气的这一天的日干支正好是甲子、甲午、己卯、己酉，奇门遁甲称这种情况为正授。但实际上这种情况并不多见。
２、上元符头在节气的前面，奇门遁甲将这种情况称为超神。即超在节气神的前面，这种情况较多，例如2004年2月4日交接立春节应用阳遁八局（符头是己酉日）但是这一天的干支是癸丑，而不是符头己酉，即立春前的1月31日为符头己酉，也就是说从1月31日这天起就是立春上元了，按其原则应用阳遁八局，这就叫超神即符头在节气的前面。
３、节气在前即交接时间在前面，而上元的符头却在后面了，这种情况叫做接气，一般置闰后才出现这种情况。所谓置闰，就是接着这个节气的下元的最后一天，在从上元第一天开始，把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复15天，本来是超神一下子就变成为接气即上元的符头跑到下一个节气的后边了。
但置闰也有一个规定，就是只有在芒种和大雪这两个节气时才能置闰。因为芒种在夏至前是阳遁的最后一个节气，大雪在冬至前是阴遁的最后一个节气。从冬至开始用阳遁从夏至后开始用阴遁，为把符头与节气尽量接近和一致，所以在改变阴阳遁之前把符头调整好，便与符头与节气不要相差得太远。如果在别的节气置闰就容易使阴阳遁混淆，把该用阳遁的时间搞到阴遁里去了，或将阴遁的时间搞到阳遁里去了。
根据地球自然运行的原理依据天、地、人、神时空的统一，奇门遁甲使用拆补局比较准确也符合宇宙的运行法则。拆补法仍然按上、中、下三元放在一个节气中，并且仍然采用日干支甲子、甲午、己酉、己卯为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但由于多数情况不是正授而是超神，所以从交接节气以后用上元，天数必然不是5天，这就叫拆，到下一个节气前用完下元后还有几天可以补上上元所缺的天数，这就叫补。也就是说多数情况下交接节气后用上元残局，用完下元又来补这个残局，就出现了残上---中---下---补上的局面。换句话说就是严格按照节气交接改换用局，但依然使用交接节气后日干支的符头，如2004年2月4日交接立春，日干支为癸丑，往前数到符头（甲日或己日）正好是己酉日，但己酉不在立春节气里面，仍在大寒节气里，这种情况确定立春上元用局仍然用己酉这个符头。根据符头为子、午、卯、酉用上元的原则，2月4日癸丑日应用阳遁八局。（立春八、五、二）
拆补法既把上中下三元放在一个节气中，又遵循六十甲子循环记日中子、午、卯、酉为上元，寅、申、巳、亥为中元，辰、戌、丑、未为下元的规律。只要一进入交接时辰就用这个节气规定的奇门遁甲用局，这样就出现了残上---中元---下元---补上或残下---上元---中元---补下的局面，所以叫做拆补局。
第二节 天、地、人、神四盘运转及运行规律
地盘的运转规律是三奇六仪根据不同的时间在九宫八卦中排演的规律。是依据二十四节气中的上、中、下三元及日干所处的符头进行推演。
天盘即九星，前面的章节中已经讲过他是将天体运动对地球以及对地球上万事万物的影响。古人发现天体中的九个方向的九种天体正好与九宫八卦相对应并且它们运动所产生的能量对地球上的万事万物有着很重要的影响。从前面的内容知道，地盘是５天一变，也就是说在５天中地盘的格局是不变的，地是不变的。而天上的九星一直在运转。九星的运转规律是一个时辰换一个宫位，随时辰的天干而动（这一点要切记）时辰的天干在哪一宫，值班的星球就运转到哪一宫，其他的星球一次挨排运转，但次序是永远不变的，即天蓬星永远挨着天任星，天任星永远挨着天冲星，天冲星永远挨着天辅星，依此类推。
首先，根据预测的时辰干支，找出这个干支所处在那一旬中，是甲子旬还是甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬，例如现在的时辰在甲子旬中，就知道六甲之中是甲子戊在值班，甲子戊在几宫带班与它对应的天上九星之一就是值班的星球，奇门遁甲称这个带班的星球为值符。例如，2004年5月29日午时预测，把时间换成干支为甲申年、己巳月、戊申日、戊午时，5月29日即戊申日在小满节气中（小满五、二、八），从戊申日往前数到符头日（甲日或己日）正好是甲辰日，根据辰、戌、丑、未用下元的原则，戊申日应用阳遁八局。
如图：
干支：甲申 己巳 戊申 戊午
当前旬空：寅卯(日空) 子丑(时空)
小满下元：阳遁八局 起局：拆补法
值符天辅落八宫 值使杜门落八宫
┌────┬────┬────┐
│太阴 │六合 │白虎 │
│丁死门辛│惊门乙 │开门丙 │
│禽芮癸 │天柱己 │天心辛 │
│巽四宫 │离九宫 │坤二宫 │
├────┼────┼────┤
│螣蛇 │ │玄武 │
│景门己 │ │休门庚 │
│天英壬 │ 丁│天蓬乙 │
│震三宫 │中五宫 │兑七宫 │
├────┼────┼────┤
│值符 │九天 │九地 │
│杜门癸 │伤门壬 │生门戊 │
│天辅戊 │天冲庚 │天任丙 │
│艮八宫 │坎一宫 │乾六宫 │
└────┴────┴────┘
地盘排出后再找出戊午时处在那一旬中，从戊午时往前数到六甲旬首（丁巳---丙辰---乙卯---甲寅）正好是甲寅旬。从地盘上可以看到甲寅（癸）在巽四宫，巽四宫所在的天辅星就是甲寅旬中值班的星球即值符星。值符星运转的规律是随时辰的天干，现在是戊午时，戊在那一宫，值符星天辅星和甲寅癸就到那一宫了，现在戊在艮八宫，也就是说值符星天辅星和甲寅癸就转到艮八宫，其他星球带着本宫的三奇六仪按着固定的挨排顺序同时转动，如图（转动后的天盘与地盘情况）：
甲午辛
甲寅癸
天芮四 乙
甲戌己
天柱九 丙
甲午辛
天心二
甲戌己
甲辰壬
天英三 甲午辛
五 甲申庚
乙
天蓬七
甲寅癸
甲子戊
天辅八 甲辰壬
甲申庚
天冲一 甲子戊
丙
天任六
需要说明的是奇门遁甲的中五宫在一般的情况下均寄在坤二宫，也就是说中五宫中的九星天禽星和所在的三奇六仪在运转时随坤二宫的天芮星及其三奇六仪运转，只有在预测终身四柱命局时才有阳遁寄生在艮八宫阴遁寄生在坤二宫的说法。如在己未时预测，值符星天辅星和旬首甲寅癸就转到时干己所落的离九宫了，其他九星天盘以及所带的三奇六仪依次按顺序挨排，如果庚申时预测，同样道理，值符星天辅星及旬首甲寅癸就转到时干庚所在的坎一宫去了，依此类推。
人盘实际就是讲八门， 休、生、伤、杜、景、死、惊、开这八个门。人盘八门的运转规律是随时辰的地支宫位运行的，即按照阳遁顺行阴遁逆行的原则随时辰的地支和九宫的顺序运转，也是一个时辰换一个宫位。
首先，找出某局中值班的门是哪个门，奇门遁甲叫值使门即八门中哪一个门在值班，值使门的确定是以值符星所在宫的八门而定的，也就是说，天盘值班的星球是谁与他在同一宫里的八门就是人间值班的门使。例如：上图格局中天辅星为天盘值符星，天辅星在巽四宫，巽四宫中的八门为杜门，那么杜门就是值使门。如还以上图为例2004年5月29日午时预测，干支历为，甲申年、己巳月、戊申日、戊午时，阳遁八局，值符星为天辅星，旬首为甲寅旬，值符星所在的巽四宫中的杜门则为值使门。如图：
癸（甲寅）
天辅 杜门 己（甲戌）
天英 景门 辛（甲午）
天芮 死门
壬（甲辰）
天冲 伤门 丁
天禽 乙
天柱 惊门
戊（甲子）
天任 生门 庚（甲申）
天蓬 休门 丙
天心 开门
值使门按照阳顺阴逆根据时辰的地支和九宫的次序运转，5月29日即戊申日甲寅时杜门在四宫（从旬首时辰算起），乙卯时杜门转到五宫，丙辰时杜门转到六宫，丁巳时杜门转到七宫，戊午时杜门就转到八宫了，其他门按着固定的次序依次挨排，其相邻的位置永远不变即杜门永远挨着景门，景门永远挨着死门，死门永远挨着惊门，惊门永远挨着开门，其它依此类推。如图：（戊午时杜门所在的宫位）
死门甲午辛
天芮甲寅癸
天禽 四 惊门 乙
天柱甲戌己
九 开门 丙
天心甲午辛
二
景门甲戌己
天英甲辰壬
三 甲午辛
五 休门甲申庚
天蓬 乙
七
杜门甲寅癸
天辅甲子戊
八 伤门甲辰壬
天冲甲申庚
一 生门甲子戊
天任 丙
六
如果在己未时预测，杜门就转到九宫了，庚申时预测杜门就转到一宫了，辛酉时预测杜门就转到二宫了，壬戌时预测杜门就转到三宫了，癸亥时预测杜门就又回到四宫不动了，奇门遁甲叫做门伏吟，就是门在本宫不动，天盘九星有时也会出现这种情况即值班的星球就是值符星在本宫不动，奇门遁甲叫做星伏吟。阴遁值使门运行的道理一样，只不过宫位要反过来逆数而已。如阴遁值使门在四宫戊午时预测，旬首甲寅在四宫，即寅时杜门在四宫，卯时杜门转到三宫了，辰时杜门转到二宫了，巳时杜门转到一宫了，午时杜门就转到九宫去了。其他门依次挨排相邻的位置和阳遁时的位置一样永远不变。这就是人盘运转的规律和拨转的方法。
神盘依次为值符、螣蛇、太阴、六合、白虎（下隐勾陈）、玄武（下隐朱雀）、九地、九天。他们相邻的位置也是固定的永远不变。传统中称神盘为神煞。八神的运行规律比较简单，有两种方法：一种是小值符神永远追随大值符星，阳遁顺行阴遁逆行。即每个时辰内只要找出大值符（天盘值班的星球）运转到的宫位，就把小值符转到和大值符一宫去，其他七神按照相邻的位置一次挨排旋转即可。如图：
太阴
死门甲午辛
天芮甲寅癸
天禽 四 六合
景门 乙
天柱甲戌己
九 白虎（勾陈）
开门 丙
天心甲午辛
二
螣蛇
景门甲戌己
天英甲辰壬
三 甲午辛
五 玄武（朱雀）
休门甲申庚
天蓬 乙
七
值符
杜门甲寅癸
天辅甲子戊
八 九天
伤门甲辰壬
天冲甲申庚
一 九地
生门甲子戊
天任 丙
六
还是以2004年5月29日午时的格局为例，大值符天辅星落在艮八宫，小值符（天乙贵人）跟随天符星也落在艮八宫，其他各神依次挨排，螣蛇在三宫，太阴在四宫，六合到九宫，白虎到二宫，玄武到七宫，九地到六宫，九天到一宫。阴遁是逆时针旋转，如是阴遁八局时假如值符落在艮八宫逆时针旋转即螣蛇在一宫，太阴在六宫，六合在七宫，白虎在二宫，玄武在九宫，九地在四宫，九天在三宫。
另一种是小值符随地盘值符每十个时辰旋转一次。一般多用在奇门遁甲地理风水择日择吉时使用。
第三节 奇门遁甲的起局步骤
１、根据万年历找出问事的日子即日干支是处在哪一个节气中，然后根据日干支的符头，符头的地支为子午卯酉用上元，寅申巳亥用中元，辰戌丑未用下元的规律，确定所要预测事的日为上、中、下那一元，由此得知该用阳遁几局或阴遁几局。
２、根据日上起时法，找出问事时的时辰干支和旬首，日上起时法在前面的章节占已经讲过，歌诀如下：甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
这个歌诀的使用方法很简单，即甲、己日子时为甲子，丑时为乙丑，寅时为丙寅，依此类推。乙、庚日子时为丙子，丑时为丁丑，寅时为戊寅，依此类推。丙、辛日子时为戊子，丑时为己丑，寅时为庚寅，依此类推。丁、壬日子时为庚子，丑时为辛丑，寅时为壬寅，依此类推。戊、癸日子时为壬子，丑时为癸丑，寅时为甲寅，依此类推。
找出问事的时辰后，再找出这个时辰的旬首即在以六甲为首的那一甲的十个时辰里，找出旬首是六甲中的那一甲。（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）
３、根据旬首所在的宫位找出值符星和值使门。六甲旬首所在的宫中的天盘九星就是值班的星球即值符星，宫中的门就是值使门。
４、根据值符星随时干，值使门随时支的原则拨转天盘和人盘。
５、根据小值符永远追随大值符星的原则，拨转神盘即八神。
6、起奇门局之前一定要掌握原八门、九星的宫位和八神的排列。
举例说明：2004年5月29日午时有人求测。
（1）根据万年历找出2004年5月29日的干支为甲申年、己巳月、戊申日，戊申日在小满这个节气中，小满用局数为五、二、八。
现在知道应该用阳遁（冬至--夏至用阳遁；夏至-冬至用阴遁）。用局数也知道了，但用阳五、二、八局中的哪一个呢？这就要查符头，看符头的地支来定。符头的地支是子、午、卯、酉用上元五局。符头的地支是寅、申、巳、亥用中元二局。符头的地支是辰、戌、丑、未用下元八局。
符头的查法是以日干支来查，先把日支在手上找到。然后看日干，日干共有十个，即甲、乙、丙、丁、戊；己、庚、辛、壬、癸。看日干是己前还是己后，如果是己前就在掌上日支处放甲，如果是己后就在掌上日支处放己，逆时针按天干的顺序数到日干字，看所落的地支就为符头。符头的地支是子、午、卯、酉用上元，符头的地支是寅、申、巳、亥用中元，符头的地支是辰、戌、丑、未用下元。如日干是甲或己时，日支直接就是符头了，不必再查。
该例日干戊申日，在手上找到申位，看日干戊是己前的字，根据己前字放甲的原则，在申位上放甲，逆时针数到日干戊正好在手上落到辰。符头即是辰。再根据符头的地支是辰、戌、丑、未用下元。即阳八局。
几局就在几宫起戊。如图：
癸
四 己
九 辛
二
壬
三 丁
五 乙
七
戊
八 庚
一 丙
六
(2)根据日上起时法，找出问事时的时辰干支和旬首，戊申日用戊癸何方发，壬子是真途的歌诀，即戊日子时为壬子，丑时为癸丑，寅时为甲寅（六甲旬首），卯时为乙卯，辰时为丙辰，巳时为丁巳，午时就是戊午。旬首甲寅癸在巽四宫，即戊午时甲寅癸值班。
(3)根据旬首所在的宫位找出值符星和值使门。六甲旬首所在的宫中的天盘九星就是值班的星球即值符星，宫中的门就是值使门。六甲旬首为甲寅癸在巽四宫，四宫中原天辅星就是值符即值班的星球，原杜门就是值使门。
(4)根据值符星随时干，值使门随时支拨转天盘和人盘。时干戊在艮八宫，值符星天辅星及其所带的甲寅癸就跟到艮八宫，其他星球按固定相邻的位置依次挨排，值使杜门在旬首甲寅时落四宫，卯时则到了五宫，辰时到六宫，巳时到七宫，午时就转到八宫了。
其他七个门也按照相邻的固定位置依次挨排。八门永远顺时针转排（不论阴阳遁）。
注：旬首在中宫时按5宫起算门。
死门 辛丁
天禽天芮 癸 惊门 乙天柱 己 开门 丙
天心 辛丁
景门 己
天英 壬
辛 休门 庚
天蓬 乙
杜门 癸
天辅 戊 伤门 壬
天冲 庚 生门 戊
天任 丙
(5)根据小值符永远追随大值符的原则，拨转神盘即八神。大值符即天辅星转到了艮八宫，小值符神也就相应地到了艮八宫，其他七神按相邻的固定次序依次顺排。（阳遁顺时针转排，阴遁逆时针转排）如图：
太阴
死门 辛丁
天禽天芮 癸 六合
惊门 乙天柱 己
白虎
开门 丙
天心 辛丁
螣蛇
景门 己
天英 壬
辛 玄武
休门 庚
天蓬 乙
值符
杜门 癸
天辅 戊 九天
伤门 壬
天冲 庚 九地
生门 戊
天任 丙
这样一个完整的奇门遁甲格局就出来了，然后按着奇门遁甲的预测模式及方法就可以预测任何事物。一般情况下为书写方便可以省略六甲等字如直接写成戊、己、庚、辛、壬、癸、开、休、生、伤、杜、景、死、惊、符、蛇、阴、合、白、玄、地、天、心、蓬、任、冲、辅、英、芮、柱。这样起局就变得轻松快捷，等到熟练程度不断地提高，就可以在手上或脑子里起局，只需想一想就可以为他人预测了。
上一章
回目录
下一章
可能你会感兴趣
清·陈鼎
清·王泰林
唐·张果
清·富察敦崇
清·凌晓五
清·林纾
宋·静道
（唐）徐炫
（宋）杨仲良
清·朱丹溪
清·杨岳斌
清·赵濂
宋·邓牧
江左樵子
清·讷斋道人
元·汪大渊
