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奇门吉凶断要

　　怎样用奇门遁甲选择吉时吉方呢7古人认为：从大的方面说，定局之后，只要不是五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格，那么逢三奇之一与三古门[开、休、生]之一相会，这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算作吉，可用；如果光有奇而没有吉门，叫作得奇不得门，不算吉利方位；既不得奇也不得门，就是凶的方位。如果要更细致地择时择方，就要结合吉凶格来看，首先审看奇门相合之宫，如不是凶格，即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格，即为吉方，虽无吉格亦无凶倍，尚属可用，如有凶格，即不能用。
　　甲为贵神，属阳木，庚为阳金，金克木．所以遁甲最忌讳庚。从奇门凶格中我们就可以看出，天盘如果为庚，往往形成凶格。吉方为什么要有乙、丙、丁三奇呢7乙为阴木．为甲之妹．而乙与庚合，甲把乙嫁给庚为妻、就保护了自己，这就象施了个美人计。甲为阳木．丙为阳火，木生火．甲为丙之父，丙是甲的儿子。丙火能克庚金而救甲。这就象儿子长得很健壮，又会武功，可以保卫父亲，是父亲敌人的克星。丙给甲当保镖，所以丙奇为吉。甲为阳木，丁为阴火，丁乃甲之女，丁阴火也能克庚救甲，就象人中的十三抹．所以丁奇为吉。

　　在八诈门(八神)中，六合、太阴、九地、九天都是吉神。如果那一宫得奇得门．又遇四吉神。就吉上加吉，“九天九地秘通神，太阴六合定乾坤”，《烟波钓叟歌》说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。”所以《奇门五总龟》一千零八十定局表中，每一定局中都标四吉神所在之官。

　　十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪，所以我们在此有必要谈一下十干的赋性和寓义。

　　甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音则浑浊，形体则方长，有萌动的作用。如果得时得令，可以长成栋梁之树；如果失时失令，则成为废弃之材。如果受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。

　　乙：为天德，湿润纤曲，色碧，味酸甜．作为声音则婉转。体质则柔嫩，得时得令则繁华茂盛，失时失今则枯萎坏朽。它的性格矫柔造作，依附世情．正好和甲相反。

　　丙：为天威，廉简性烈。包紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的跟骨和上身的肚子，它的作用是抑和扬。得时则辉煌红火，失时则象烧过的灰。

　　能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。

　　丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得今，可以销熔暴次，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为厉害．它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。

　　戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得今则果敢决断，有豪杰气概；失时失今财愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强

　　己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令．可以引导教化力物；失时失令也保持自己的坚贞。它的性格是不固执，宽宏大量。

　　庚：为子狱。刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮顺尖。形质简单明快。待时得令，专制暴庆；失时失今就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。

　　它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于入。

　　辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失今，就象瓦击之音。

　　壬：为天牢，质润而没存节制、味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人；夫时失令则妨贤病国(处境越不好越使坏)。它的性洛是柔而阴险。可以共患难，不可以共安乐。

　　癸：为天网、天藏，质至而性阴．味浊声亮。形质沉重下溺。得时得今，则跟着存势秆向上爬而狐假虎威；失时失今则摇尾乞怜没有尊严。它的件格足憨直．只知道排难解纷而分不清好人坏人。

　　虽然得奇得门为吉．但对于有些事情又不—定非要吉门和三奇不可，如捕猎索馈可用伤门，吊唁送葬可用死门等。

　　奇门选择吉时吉方，还要看衰旺休囚。如开门本为吉门，此门属金．加临坤二官、艮八宫，土能生金，这叫得地；如在末月和秋季，叫得时。得时得地．才是真正的吉，如果在春夏或临木火宫．金气大衰，开门也就不吉了。休门属水、生门属土．吉与不吉道理也—样。又如惊门为凶门属金，值夏、月到离宫为囚时囚地，则凶行不能为凶。

　　九星也一样，也分旺丧，其歌决是：“与我同行即为相，我生之月诚为旺．废于父母休于财．囚于鬼真不安。”加天蓬为水星，十、十一月相．旺于正、二月，休于四、五月，废于七、八月．囚于三、六、九、十二月，其它各睡旺休仿此可推。

　　拿三奇来说是吉、如阳遁二局。乙奇临甲戌为得使．又到震宫旺地．又合休门，水来相生．非常得力；如合惊、天二门，乙木受金门之克，哪怕临震巽旺地．力量也减了一半。

　　奇仪相台是和解之象。如天盘乙奇临地盘六庚；天盘丙奇临地盘六辛；天盘丁奇临地盘六壬；天盘直符临地盘六已；天盘六戊临地盘六癸，如打仗两方必议和，比赛成平局，词讼可私了。

　　六辛加乙是白虎猖狂，是阴金克阴木，客兵大胜，主军必败。如果会于开、惊二门，白虎猖狂尤甚；但如会于休门，则乙奇得水生助，水又泄金之气，如主客交锋，可能打个乎手。

　　用奇门要分清主客。因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南较北辙事与愿违。

　　那么，究竟什么是客，什么是主呢？

　　以动静来说，动者为客，静者为主。

　　以动的先后来说，先动为客，后动为主：

　　以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方成打的城市、据点、部队就是主。

　　以活盘来说，天盘为客，地盘为主。天盘代表客，地盘宫伐表主。

　　究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盆地盘的五行生克关系。

　　如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徒、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“胜蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进

　　入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”、“朱雀投江”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。

　　以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫．天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。

　　同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日(利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日)，又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。

　　用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利主还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”．采取主动。

　　站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。

　　古人编成《主客歌》说：

　　天盘动用占为客，地盘安静占主穴。

　　细看星宫奇门知，察其刑克吉凶决。

　　分其日月旺相方，更辨其方云气色。

　　假如天蓬加九宫，旺相之月在秋冬。

　　喜逢壬癸亥子日，北方黑气客有功。

　　若还天英加一地，冬时北方主反利。

　　专门星位仿此推．人在时方分仔细。

　　以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比相(如天辅临震三宫)，必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干．或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽然在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。

　　再如有人约了时间要来访你，按约定时问以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客，地盘为主，为你白己。如果合吉门，天盘星生地盘星．此人来对你有稗益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。

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