首页 > 古籍 > 卷二十九诗己-昭明文选（李善注）

卷二十九诗己

　　◎杂诗上

　　【古诗一十九首(五言)】

　　〔并云古诗，盖不知作者。或云枚乘，疑不能明也。诗云：驱马上东门。又云：游戏宛与洛。此则辞兼东都，非尽是乘明矣。昭明以失其姓氏，故编在李陵之上。〕

　　行行重行行，与君生别离。〔《楚辞》曰：悲莫悲兮生别离。〕相去万馀里，各在天一涯。〔《广雅》曰：涯，方也。〕道路阻且长，会面安可知？〔《毛诗》曰：溯洄从之，道阻且长。薛综《西京赋注》曰：安，焉也。〕胡马依北风，越鸟巢南枝。〔《韩诗外传》曰：诗曰：代马依北风，飞鸟栖故巢，皆不忘本之谓也。〕相去日已远，衣带日已缓。〔古乐府歌曰：离家日趍远，衣带日趍缓。〕浮云蔽白日，游子不顾反。〔浮云之蔽白日，以喻邪佞之毁忠良。故游子之行，不顾反也。《文子》曰：日月欲明，浮云盖之。陆贾《新语》曰：邪臣之蔽贤，犹浮云之鄣日月。《古杨柳行》曰：谗邪害公正，浮云蔽白日。义与此同也。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。〕思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　　青青河畔草，郁郁园中柳。〔郁郁，茂盛也。〕盈盈楼上女，皎皎当窗牖。〔草生河畔，柳茂园中，以喻美人当窗牖也。《广雅》曰：嬴，容也。盈与嬴〕〔同，古字通。〕娥娥红粉妆，纤纤出素手。〔《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。《韩诗》曰：纤纤女手，可以缝裳。薛君曰：纤纤，女手之貌。毛苌曰：掺掺，犹纤纤也。〕昔为倡家女，今为荡子妇。〔《史记》曰：赵王迁，母倡也。《说文》曰：倡，乐也，谓作妓者。〕荡子行不归，空床难独守。〔《列子》曰：有人去乡土游於四方而不归者，世谓之为狂荡之人也。〕

　　青青陵上柏，磊磊磵中石。〔言长存也。《庄子》仲尼曰：受命於地，唯松柏独也。在冬夏常青青。《楚词》曰：石磊磊兮葛蔓蔓。《字林》曰：磊磊，众石也。〕人生天地间，忽如远行客。〔言异松石也。《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者固归。《列子》曰：死人为归人，则生人为行人矣。《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽如过客。〕斗酒相娱乐，聊厚不为薄。〔郑玄《毛诗笺》曰：聊，粗略之辞也。〕驱车策驽马，游戏宛与洛。〔《广雅》曰：驽，骀也。谓马迟钝者也。《汉书》：南阳郡有宛县。洛，东都也。〕洛中何郁郁，冠带自相索。〔《春秋说题辞》曰：齐俗冠带，以礼相提。贾逵《国语注》曰：索，求也。〕长衢罗夹巷，王侯多第宅。〔《魏王奏事》曰：出不由里，门面大道者名曰第。〕两宫遥相望，双阙百馀尺。〔蔡质《汉官典职》曰：南宫北宫，相去七里。〕极宴娱心意，戚戚何所迫？〔《楚辞》曰：居戚戚而不可解。〕

　　今日良宴会，欢乐难具陈。〔毛苌《诗传》曰：良，善也。陈，犹说也。〕弹筝奋逸响，新声妙入神。〔刘向《雅琴赋》曰：穷音之至入於神。〕令德唱高言，识曲听其真。〔《左氏传》宋昭公曰：光昭先君之令德。《庄子》曰：是以高言不止於众人之口。《广雅》曰：高，上也，谓辞之美者。真，犹正也。〕齐心同所原，含意俱未申。〔所原，谓富贵也。〕人生寄一世，奄忽若飙尘。〔人生若寄，已见上注。《方言》曰：奄，遽也。《尔雅》曰：飘摇谓之猋。《尔雅》或为此梠。〕何不策高足，先据要路津？〔高，上也，亦谓逸足也。〕无为守穷贱，软轲长苦辛。〔《楚辞》曰：年既过太半，然輡轲不遇也。坎与輡同。〕

　　西北有高楼，上与浮云齐。〔此篇明高才之人，仕宦未达，知人者稀也。西北，乾位，君之居也。〕交疏结绮窗，阿阁三重阶。〔薛综《西京赋注》曰：疏，刻穿之也。《说文》曰：绮，文缯也。此刻镂以象之。《尚书·中候》曰：昔黄帝轩辕，凤皇巢阿阁。《周书》曰：明堂咸有四阿，然则阁有四阿，谓之阿阁。郑玄《周礼注》曰：四阿若今四注者也。薛综《西京赋注》曰：殿前三阶也。〕上有弦歌声，音响一何悲！〔《论语》曰：子游为武城宰，闻弦歌之声。《说苑》，应侯曰：今日之琴，一何悲也！〕谁能为此曲？无乃杞梁妻。〔《琴操》曰：《杞梁妻叹》者，齐邑杞梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上则无父，中则无夫，下则无子，将何以立吾节？亦死而已。援琴而鼓之。曲终，遂自投淄水而死。〕清商随风发，中曲正徘徊。〔宋玉《长笛赋》曰：吟清商，追流徵。〕一弹再三叹，慷慨有馀哀。〔《说文》曰：叹，太息也。又曰：慷慨，壮士不得志於心也。〕不惜歌者苦，但伤知音稀。〔贾逵《国语注》曰：惜，痛也。孔安国《论语注》曰：稀，少也。〕原为双鸣鹤，奋翅起高飞。〔《楚辞》曰：将奋翼兮高飞。《广雅》曰：高，远也。〕

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。〔《楚辞》曰：折芳馨兮遗所思。〕还顾望旧乡，长路漫浩浩。〔郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕同心而离居，忧伤以终老。〔《周易》曰：二人同心。《楚辞》曰：将以遗兮离居。《毛诗》曰：假寐永叹，维忧用老。〕明月皎夜光，促织鸣东壁。〔《春秋考异邮》曰：立秋趣织鸣。宋均曰：趣织，蟋蟀也。立秋女功急，故趣之。《礼记》曰：季夏，蟋蟀在壁。〕玉衡指孟冬，众星何历历。〔《春秋运斗枢》曰：北斗七星，第五曰玉衡。《淮南子》曰：孟秋之月，招摇指申。然上云促织，下云秋蝉，明是汉之孟冬，非夏之孟冬矣。《汉书》曰：高祖十月至霸上，故以十月为岁首。汉之孟冬，今之七月矣。〕白露沾野草，时节忽复易。〔《礼记》曰：孟秋之月，白露降。《列子》曰：寒暑易节。〕秋蝉鸣树间，玄鸟逝安適。〔《礼记》曰：孟秋，寒蝉鸣。又曰：仲秋之月，玄鸟归。郑玄曰：玄鸟，燕也。谓去蛰也。《吕氏春秋》曰：国危甚矣，若将安適。高诱曰：適，之也。复云秋蝉玄鸟者，此明实候，故以夏正言之。〕昔我同门友，高举振六翮。〔《论语》曰：有朋自远方来，不亦乐乎！郑玄曰：同门曰朋。《韩诗外传》盖桑曰：夫鸿鹤一举千里，所恃者六翮耳。〕不念携手好，弃我如遗迹。〔《毛诗》曰：惠而好我，携手同车。《国语》楚斗且语其弟曰：灵王不顾於民，一国弃之，如遗迹焉。〕南箕北有斗，牵牛不负轭。〔言有名而无实也。《毛诗》曰：维南有箕，不可以簸杨，维北有斗，不可以挹酒浆。睆彼牵牛，不以服箱。〕良无盘石固，虚名复何益？〔良，信也。《声类》曰：盘，大石也。〕

　　冉冉孤生竹，结根泰山阿。〔竹结根於山阿，喻妇人讬身於君子也。《风赋》曰：缘太山之阿。〕与君为新婚，兔丝附女萝。〔毛苌《诗传》曰：女萝，松萝也。《毛诗草木疏》曰：今松萝蔓松而生，而枝正青。兔丝草蔓联草上，黄赤如金，与松萝殊异。此古今方俗，名草不同，然是异草，故曰附也。〕兔丝生有时，夫妇会有宜。〔《苍颉篇》曰：宜得其所也。〕千里远结婚，悠悠隔山陂。〔《说文》曰：陂，阪也。〕思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。〔《楚辞》曰：秋草荣其将实，微霜下而夜殒。〕君亮执高节，贱妾亦何为？〔《尔雅》曰：亮，信也。〕

　　庭中有奇树，绿叶发华滋。〔蔡质《汉官典职》曰：宫中种嘉木奇树。〕攀条折其荣，将以遗所思。〔遗所思，已见上文。〕馨香盈怀袖，路远莫致之。〔王逸《楚辞注》曰：在衣曰怀。《毛诗》曰：岂不尔思，远莫致之。《说文》曰：致，送诣也。〕此物何足贡？但感别经时。〔贾逵《国语注》曰：贡，献也。物或为荣，贡或作贵。〕

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。〔牵牛，已见上文。《毛诗》曰：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。毛苌曰：河汉，天河也。〕纤纤擢素手，札札弄机杼。〔纤纤，已见上文。〕终日不成章，泣涕零如雨。〔不成章，已见上句注。《毛诗》曰：瞻望弗及，泣涕如雨。〕河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。〔《尔雅》曰：脉，相视也。郭璞曰：脉脉，谓相视貌也。〕

　　回车驾言迈，悠悠涉长道。〔《毛诗》曰：驾言出游。又曰：悠悠南行，顺彼长道。〕四顾何茫茫，东风摇百草。〔《庄子》曰：方将四顾。王逸《楚辞注》曰：茫茫，草木弥远，容貌盛也。〕所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？〔《韩子》曰：虽与金石相弊，兼天下未有日也。〕奄忽随物化，荣名以为宝。〔化，谓变化而死也。不忍斥言其死，故言随物而化也。《庄子》曰：圣人之生也天行，其死也物化。〕

　　东城高且长，逶迤自相属。〔城高且长，故登之以望也。王逸《楚辞注》曰：逶迤，长貌也。〕回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！〔《周易》曰：四时变化而能久成。《毛诗》曰：岁聿云暮。《尸子》曰：人生也亦少矣，而岁往之亦速矣。〕《晨风》怀苦心，《蟋蟀》伤局促。〔《毛诗》曰：鸩彼晨风，郁彼北林，未见君子，忧心钦钦。《苍颉篇》曰：怀，抱也。《毛诗序》曰：《蟋蟀》，刺晋僖公俭不中礼。《汉书》景帝曰：局促效辕下驹。〕荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。〔燕赵二国名也。《楚辞》曰：闻佳人兮召予。《神女赋》曰：苞温润之玉颜。〕被服罗裳衣，当户理清曲。〔如淳《汉书注》曰：今乐家五日一习乐，为理乐也。〕音响一何悲，弦急知柱促。驰情整中带，沈吟聊踯躅。〔中带，中衣带。整带将欲从之。毛苌《诗传》曰：丹朱中衣。《说文》踯躅，住足也。踯躅与蹢躅同。〕思为双飞燕，衔泥巢君屋。

　　驱车上东门，遥望郭北墓。〔上东门，已见阮籍《咏怀诗》。应劭《风俗通》曰：葬於郭北北首，求诸幽之道也。〕白杨何萧萧，松柏夹广路。〔《白虎通》曰：庶人无坟，树以杨柳。《楚辞》曰：风飒飒兮木萧萧。仲长子《昌言》曰：古之葬者，松柏梧桐，以识其坟也。〕下有陈死人，杳杳即长暮。〔《庄子》曰：人而无人道，是之谓陈人也。郭象曰：陈，久也。《楚辞》曰：去白日之昭昭，袭长夜之悠悠。〕潜寐黄泉下，千载永不寤。〔服虔《左氏传注》曰：天玄地黄，泉在地中，故言黄泉。〕浩浩阴阳移，年命如朝露。〔《神农本草》曰：春夏为阳，秋冬为阴。《庄子》曰：阴阳四时运行。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。〕人生忽如寄，寿无金石固。〔如寄，已见上文。〕万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。〔《范子》曰：白纨素出齐。〕

　　去者日以疏，生者日以亲。〔《吕氏春秋》曰：死者弥久，生者弥疏。〕出郭门直视，但见丘与坟。〔《白虎通》曰：葬於城郭外何，死生异别，终始异居。〕古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。〔《楚辞》曰：哀江介之悲风。又曰：秋风兮萧萧。〕思还故里闾，欲归道无因。

　　生年不满百，常怀千岁忧。〔《孙卿子》曰：人生无百岁之寿，而有千岁之信士，何也。曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。〕昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？〔《吕氏春秋》曰：今兹美禾，来兹美麦。高诱曰：兹，年。〕愚者爱惜费，但为后世嗤。〔《说文》曰：嗤，笑也。〕仙人王子乔，难可与等期。〔《列仙传》曰：王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。〕

　　凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。〔《说文》曰：凛，寒也。岁暮，已见上注。《方言》曰：南楚或谓蝼蛄为蝼。《广雅》曰：蝼，蝼蛄也。〕凉风率已厉，游子寒无衣。〔《礼记》曰：孟秋之月凉风至。杜预《左氏传注》曰：厉，猛也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？〕锦衾遗洛浦，同袍与我违。〔《毛诗》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。又曰：岂曰无衣，与子同袍。〕独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古懽，枉驾惠前绥。〔良人念昔之懽爱，故枉驾而迎己。惠以前绥，欲令升车也。故下云携手同车。《孟子》曰：齐人一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。《礼记》曰：婿出，御妇车，而婿授绥，御轮三周。〕原得常巧笑，携手同车归。〔《毛诗》曰：巧笑倩兮，携手同归。见上注。〕既来不须臾，又不处重闱。〔《楚辞》曰：何须臾而忘反。〕亮无晨风翼，焉能凌风飞？〔《尔雅》曰：晨风，鹯也。《庄子》曰：鹊凌风而起。〕眄睐以適意，引领遥相睎。徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。

　　孟冬寒气至，北风何惨栗！〔《毛诗》曰：二之日栗冽。毛苌曰：栗冽，寒气也。〕愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五詹兔缺。〔《礼记》曰：地秉阴窍於山川，播五行於四时，和而后月生也，是以三五而盈，三五而阙。《春秋元命苞》曰：月之为言阙也。两说以詹诸与兔。然詹与占同，古字通。〕客从远方来，遗我一书札。〔《说文》曰：札，牒也。〕上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。〔《韩诗外传》曰：赵简子少子名无恤，简子自为书牍使诵之。居三年，简子坐青台之上，问书所在，无恤出其书於左袂，令诵习焉。〕一心抱区区，惧君不识察。〔李陵与苏武书曰：区区之心，窃慕此尔。《广雅》曰：区区，爱也。〕客从远方来，遗我一端绮。〔绮，已见上文。〕相去万馀里，故人心尚尔。〔郑玄《毛诗笺》曰：尚，犹也。《字书》曰：尔，词之终耳。〕文采双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。〔郑玄《仪礼注》曰：著，谓充之以絮也。郑玄《礼记注》曰：缘，饰边也。〕以胶投漆中，谁能别离此。〔《韩诗外传》，子夏曰：实之与实，如胶与漆，君子不可不留意也。〕

　　明月何皎皎，照我罗床帏。〔《毛诗》曰：月出皎兮。〕忧愁不能寐，揽衣起徘徊。〔《毛诗》曰：耿耿不寐。〕客行虽云乐，不如早旋归。〔《毛诗》曰：言旋言归。〕出户独彷徨，愁思当告谁。〔《毛诗序》曰：彷徨不忍去。〕引领还入房，泪下沾裳衣。〔引领，已见上文。〕

　　【与苏武三首(五言)】

　　※李少卿〔《汉书》曰：李陵，字少卿，少时为侍中建章监，善射，爱人。降匈奴，为右校王，病死。〕

　　良时不再至，离别在须臾。〔《论语·摘辅像谶》曰：时不再及。宋均曰：及，亦至也。须臾，已见上文。〕屏营衢路侧，执手野踟蹰。〔《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营，《毛诗》曰：执子之手。又曰：搔首踟蹰。〕仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。〔言浮云之驰，奄忽相逾，飘飖不定，逮乎因风波荡，各在天之一隅。以喻人之客游飞薄亦尔。〕长当从此别，且复立斯须。〔《礼记》君子曰：礼乐不可斯须去身。郑玄曰：斯须，犹须臾也。〕欲因晨风发，送子以贱躯。〔晨风，早风。言欲因风发而己乘之以送子也。《楚辞》曰：乘回风兮远游。〕

　　嘉会难再遇，三载为千秋。〔《琴操》曰：《邹虞》者，邵国之女所作也。古者役不逾时，不失嘉会。〕临河濯长缨，念子怅悠悠。〔夫冠缨，仕子之所服，濯之以远游。今因远游而感逝川，故增别念也。〕远望悲风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以慰我愁。〔毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕独有盈觞酒，与子结绸缪。〔《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵之貌也。〕

　　携手上河梁，游子暮何之？〔《楚辞》曰：浮云兮容与，导予兮何之也。〕徘徊蹊路侧，悢々不得辞。〔《广雅》曰：悢々，恨也。〕行人难久留，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。〔刘熙《释名》曰：弦月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓弛弦也。望，月满之名也。月大十六日，月小十五日，日在东，月在西，遥相望也。〕努力崇明德，皓首以为期。〔《周易》曰：利用安身，以崇德也。毛苌《诗传》曰：崇，终也。《尚书》曰：先王既勤用明德。《声类》曰：颢，白首貌也。皓与颢古字通。〕

　　【诗四首(五言)】

　　※苏子卿〔《汉书》曰：苏武，字子卿，为移中监，使匈奴，十九年归，拜为典属国。病卒。〕

　　骨肉缘枝叶，结交亦相因。〔骨肉，谓兄弟也。《汉书》帝谓燕王旦曰：今王骨肉至亲。古诗曰：结交莫羞贫。〕四海皆兄弟，谁为行路人？〔《论语》子夏谓司马牛曰：四海之内，皆为兄弟。君子何患乎无兄弟？《家语》曰：子游见行路之人，云鲁司铎火也。〕况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。〔《毛诗》曰：鸳鸯于飞，毕之罗之。郑玄曰：言其止则相偶，飞则为双。《尚书大传》曰：书之论事，离离若参辰之错行。《法言》曰：吾不睹参辰之相比也。宋衷曰：辰，龙星也。参，虎星也。我不见龙虎俱见。〕昔者常相近，邈若胡与秦。〔《淮南子》曰：肝胆胡越。许慎曰：胡在北方，越居南方。然胡秦之义，犹胡越也。〕惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。〔《毛诗》曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。〕我有一樽酒，欲以赠远人。原子留斟酌，叙此平生亲。

　　黄鹄一远别，千里顾徘徊。〔《韩诗外传》曰：田饶谓鲁哀公曰：夫黄鹄一举千里。〕胡马失其群，思心常依依。〔胡马，已见上文。依依，思恋之貌也。〕何况双飞龙，羽翼临当乖。〔双龙，喻己及朋友也。〕幸有弦歌曲，可以喻中怀。请为《游子吟》，泠泠一何悲。〔《琴操》曰：楚引者，楚游子龙丘高出游三年，思归故乡，望楚而长叹，故曰楚引。《苍颉篇》曰：吟，叹也。〕丝竹厉清声，慷慨有馀哀。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。王逸《楚辞注》曰：厉，烈也。谓清烈也。古诗曰：慷慨有馀哀。〕长歌正激烈，中心怆以摧。欲展清商曲，念子不能归。〔清商，已见上文。〕俯仰内伤心，泪下不可挥。〔《尔雅》曰：挥，竭也。郭璞曰：挥，振，去水亦为竭。《庄子》曰：俯仰之间。《家语》曰：公文伯卒，敬姜曰：二三子无挥涕也。〕原为双黄鹄，送子俱远飞。

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。〔结发，始成人也。谓男年二十，女年十五时，取笄冠为义也。《汉书》李广曰：结发而与匈奴战也。〕欢娱在今夕，燕婉及良时。〔《孟子》曰：霸者之人，欢娱如也。《毛诗》曰：今夕何夕。又曰：嬿婉之求。〕征夫怀往路，起视夜何其。〔《毛诗》曰：駪駪征夫。又曰：夜如何其夜未央。毛苌曰：其，辞也。〕参辰皆已没，去去从此辞。〔参辰已没，言将晓也。〕行役在战场，相见未有期。〔《毛诗》曰：嗟余子行役。《战国策》曰：缀甲励兵，效胜於战场。〕握手一长叹，泪为生别滋。〔《史记》缪贤曰：燕王私握臣手。生别，已见上文。〕努力爱春华，莫忘欢乐时。〔春华，喻少时也。〕生当复来归，死当长相思。

　　烛烛晨明月，馥馥我兰芳。〔《苍颉篇》曰：烛，照也。《韩诗》曰：馥芬孝祀。薛君曰：馥，香貌也。〕芬馨良夜发，随风闻我堂。〔秋月既明，秋兰又馥。游子感时，弥增恋本也。〕征夫怀远路，游子恋故乡。〔《汉书》高祖曰：游子悲故乡。〕寒冬十二月，晨起践严霜。〔《汉书》：武帝太初元年，改从夏正，此或改正之后也。《楚辞》曰：冬又申之以严霜。〕俯观江汉流，仰视浮云翔。良友远离别，各在天一方。〔江汉流不息，浮云去靡依。以喻良友各在一方，播迁而无所托。《楚辞》曰：仰浮云而永叹。〕山海隔中州，相去悠且长。〔《楚辞》曰：蹇谁留兮中州。〕嘉会难两遇，懽乐殊未央。〔嘉会，已见上文。〕原君崇令德，随时爱景光。〔令德，已见上文。景光，即光景也。《楚辞》曰：借光景以往来。〕

　　【四愁诗四首(并序)】

　　※张平子

　　张衡不乐久处机密，阳嘉中，出为河间相。时国王骄奢，不遵法度，〔范晔《后汉书·顺帝纪》曰：改元嘉七年为阳嘉元年，改阳嘉五年为永和元年。又曰：顺帝初，衡复为太史令。阳嘉元年，造候风地动仪。永和初，出为河间相。而此云阳嘉中，误也。范晔《后汉书》曰：和帝申贵人生河间孝王开，立四十二年。顺帝永建六年薨。子惠王政嗣，傲很不奉法宪。然考其年月，此是惠王也。〕又多豪右并兼之家。〔《汉书》曰：魏郡豪右李竟。《文类》曰：有权势豪右大家也。《汉书》曰：禁兼并之涂。李奇曰：谓大家役小民，富者兼役贫民也。〕衡下车，治威严，能内察属县，〔《汉书》曰：班伯为定襄太守，其下车作威吏民竦息。〕奸滑行巧劫，皆密知名，下吏收捕，尽服摛。诸豪侠游客，悉惶惧逃出境，郡中大治，争讼息，狱无系囚。时天下渐弊，郁郁不得志。〔《楚辞》曰：心郁郁之忧思，独永叹而增伤。郑玄《考工记注》曰：郁，不舒散也。〕为《四愁诗》。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪氛为小人，思以道术相报，贻於时君，而惧谗邪不得以通。其辞曰：

　　一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。〔言王者有德，功成则东封泰山，故思之。太山以喻时君，梁父以喻小人也。《汉书》曰：有太山郡，又武帝登封太山之梁父。《音义》曰：梁父，太山下小山也。〕侧身东望涕沾翰。〔《楚辞》曰：原侧身而无所。韦昭《汉书注》曰：翰，笔也。〕美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶？〔《汉书》曰：王莽铸大钱，又造错刀，以金错其文。《续汉书》曰：佩刀，诸侯王黄金错镮。谢承《后汉书》曰：诏赐应奉金错把刀。《毛诗》曰：投我以木桃，报之以琼瑶。又曰：尚之以琼英乎而。〕路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？〔古诗曰：路远莫致之。〕

　　二思曰：我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。〔《汉书》曰：郁林郡，故秦桂林郡。《海南经》曰：桂林八树，在番禺东。又曰：湘水出零陵，舜死苍梧，葬九疑，故思明君。〕侧身南望涕沾襟。〔《楚辞》曰：泣歔欷而沾襟。〕美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘？〔《尚书·禹贡》曰：厥贡惟球琳琅玕。古诗曰：委身玉盘中，历年冀见食。应劭《汉官仪》曰：封禅坛有白玉盘。〕路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤？〔《楚辞》曰：惆怅兮而私自怜。〕

　　三思曰：我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。〔《汉书》曰：天水郡，明帝改曰汉阳。应劭曰：天水有大坂，名曰陇阪。《秦州记》曰：陇坂九曲，不知高几里。〕侧身西望涕沾裳。〔《古长歌行》曰：泣涕忽沾裳。〕美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠？〔蔡雍《独断》曰：侍中中常侍加貂蝉。《说文》曰：直裾谓之襜褕。《淮南子》曰：随侯之珠。高诱曰：明月珠也。〕路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡？〔《楚辞》曰：志纡郁其难释。王逸曰：纡，屈也。〕

　　四思曰：我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。〔《汉书》有雁门郡。《楚辞》曰：雪纷纷而薄木。〕侧身北望涕沾巾。〔《说文》曰：佩巾也。〕美人赠我锦绣段，何以报之青玉案？〔锦绣，有五采成文章。玉案，君所凭倚，喻大臣亦为天子所恃。《礼记》曰：春服青玉。《楚汉春秋》淮阴侯曰：臣去项归汉，汉王赐臣玉案之食。〕路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋？〔《楚辞》曰：吒增叹兮如雷。〕

　　【杂诗一首(五言)】〔杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。〕

　　※王仲宣

　　日暮游西园，冀写忧思情。曲池扬素波，列树敷丹荣。〔《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。《列女传》津吏女歌曰：水扬波兮杳冥冥。〕上有特栖鸟，怀春向我鸣。〔《毛诗》曰：有女怀春。〕褰衽欲从之，路险不得征。〔《说文》曰：衽，衣衿也。衿音今。〕徘徊不能去，伫立望尔形。〔《毛诗》曰：瞻望弗及，伫立以泣。〕风飙扬尘起，白日忽已冥。〔郑玄《毛诗笺》曰：冥，夜也。〕回身入空房，讬梦通精诚。〔《幽通赋》曰：精诚发於宵寐。〕人欲天不违，何惧不合并。〔《尚书》王曰：人之所欲，天必从之。〕

　　【杂诗(五言)】

　　※刘公幹

　　职事相填委，文墨纷消散。〔《汉书》功臣皆曰：萧何徒恃文墨，顾居臣上。〕驰翰未暇食，日昃不知晏。〔翰墨，已见上。《尚书》曰：自朝至于日昃，不遑暇食。〕沈迷簿领书，回回自昏乱。〔簿领，谓文簿而记录之。《史记》曰：问上林尉诸禽兽簿。司马彪《庄子注》注曰：领，录也。《楚辞》曰：肠回回兮盘纡。〕释此出西城，登高且游观。方塘含白水，中有凫与雁。〔《楚辞》曰：乘白水而高鹜。《毛诗》曰：弋凫与雁。〕安得肃肃羽，从尔浮波澜。〔《毛诗》曰：鸿雁于飞，肃肃其羽。〕

　　【杂诗二首(五言)】〔《集》云：枹中作。下篇云：於黎阳作。〕

　　※魏文帝

　　漫漫秋夜长，烈烈北风凉。〔《楚辞》曰：终长夜之曼曼。《毛诗》曰：冬日烈烈。又曰：北风其凉。〕展转不能寐，披衣起彷徨。〔《毛诗》曰：展转不寐。彷徨，已见上文。〕彷徨忽已久，白露沾我裳。〔白露，已见上文。《说苑》曰：孺子不觉露之沾裳。〕俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正从横。〔《河图·括地象》曰：河精，上为天汉。《毛诗》曰：嘒彼小星，三五在东。毛苌曰：三心五噣，四时更见也。〕草虫鸣何悲，孤雁独南翔。〔《毛诗》曰：喓々草虫，趯趯阜螽。毛苌曰：草虫，常羊也。《楚辞》曰：雁雍雍而南游。〕郁郁多悲思，绵绵思故乡。〔古诗曰：绵绵思远道。〕原飞安得翼，欲济河无梁。〔葛龚《与梁相张府君笺》曰：悠悠梦想，原飞无翼。《楚辞》曰：江河广而无梁。〕向风长叹息，断绝我中肠。〔《楚辞》曰：向长风而舒情。〕

　　西北有浮云，亭亭如车盖。〔亭亭，迥远无依之貌也。《易通卦验》曰：太阳云出，张如车盖。〕惜哉时不遇，適与飘风会。〔何休《公羊传注》曰：適，遇也。〕吹我东南行，南行至吴会。〔当时实至广陵，未至吴会，今言至者，据已入其地也。〕吴会非我乡，安能久留滞。〔《楚辞》曰：然輡轲而留滞。〕弃置勿复陈，客子常畏人。

　　【朔风诗一首(四言)】

　　※曹子建

　　仰彼朔风，用怀魏都。原骋代马，倏忽北徂。〔代马，已见上文。〕凯风永至，思彼蛮方。〔毛苌《诗传》曰：南风谓之凯风。《礼记》曰：南方曰蛮。《毛诗》曰：用逷蛮方。〕原随越鸟，翻飞南翔。〔古诗曰：越鸟巢南枝。〕四气代谢，悬景运周。〔《尔雅》曰：四气和谓之玉烛。《淮南子》曰：二者代谢舛驰。《周易》曰：悬象著明。〕别如俯仰，脱若三秋。〔《毛诗》曰：一日不见，如三秋兮。〕昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞。〔《毛诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。希与稀同，古字通也。〕俯降千仞，仰登天阻。〔《庄子》曰：千仞之高，不足以极其深。天阻，山也。范晔《后汉书》郭林宗论苏不韦曰：城阙天阻，宫府幽绝。〕风飘蓬飞，载离寒暑。〔《商君书》曰：夫飞蓬遇飘风，而行千里，乘风之势也。《毛诗》曰：载离寒暑。〕千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖别。〔同袍，已见上文。〕子好芳草，岂忘尔贻。〔古诗曰：兰泽多芳草。〕繁华将茂，秋霜悴之。〔《方言》曰：悴，伤也。〕君不垂眷，岂云其诚。〔言君虽不垂眷，己则岂得不言其诚。《苍颉篇》曰：岂，冀也。〕秋兰可喻，桂树冬荣。〔兰以秋馥，可以喻言。桂以冬荣，可以喻性。《楚辞》曰：秋兰兮青青。又曰：丽桂树之冬荣。〕弦歌荡思，谁与消忧。〔言弦歌可以荡涤悲思，谁与共奏以消忧也。〕临川暮思，何为汎舟。〔言临川日暮，而又相思。何为汎舟而不济，以相从乎？《国语》曰：秦汎舟乎河？〕岂无和乐，游非我邻。〔言岂无和乐以荡思乎？为游非我邻，故不奏也。〕谁忘汎舟，愧无榜人。〔言岂忘汎舟以相从乎？愧无榜人，所以不济也。榜人，喻良朋也。张揖《汉书注》云：榜人，船长也。〕

　　【杂诗六首(五言)】

　　〔此六篇，并讬喻伤政急，朋友道绝，贤人为人窃势，别京已后，在郢城思乡而作。〕

　　※曹子建

　　高台多悲风，朝日照北林。〔《新语》曰：高台，喻京师。悲风，言教令。朝日，喻君之明，照北林。言狭，比喻小人。《新序》曰：高堂百仞。〕之子在万里，江湖迥且深。〔江湖，喻小人隔蔽。《毛诗》曰：之子于征。《尔雅》曰：迥，远也。〕方舟安可极，离思故难任。〔《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船也。毛苌《诗传》曰：极，至也。〕孤雁飞南游，过庭长哀吟。〔雁南游，已见上文。〕翘思慕远人，原欲讬遗音。〔翘，犹悬也。〕形影忽不见，翩翩伤我心。转蓬离本根，飘飖随长风。〔《说苑》曰：鲁哀公曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶。秋风一起，根本拔矣。〕何意回飙举，吹我入云中。〔《尔雅》曰：扶摇谓之猋。飙与猋同。〕高高上无极，天路安可穷。〔《吕氏春秋》曰：风乎其高无极也。仲长子昌言曰：荡荡乎若昇天路，而不知其所登。子若昇天路也。〕类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。〔《淮南子》曰：布衣掩形，鹿裘御寒。言贫人冬则羊裘短褐不掩形也。《列女传》曾子谓黔娄妻曰：先生在时，食不充虚，衣不盖形。《文子》曰：圣人食足以充虚接气，衣足以盖形御寒。〕去去莫复道，沈忧令人老。〔宋玉《笛赋》曰：武毅发沈忧。古诗曰：思君令人老。〕

　　西北有织妇，绮缟何缤纷。〔《小雅》曰：缯之精者曰缟。〕明晨秉机杼，日昃不成文。〔言忧甚而志乱。〕太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。〔良人，谓夫也。〕自期三年归，今已历九春。〔一岁三春，故以三年为九春，言已过期也。《纂要》曰：九十日故九春。〕飞鸟绕树翔，皦皦鸣索群。〔《楚辞》曰：声皦皦以寂寥。〕原为南流景，驰光见我君。

　　南国有佳人，容华若桃李。〔《楚辞》曰：受命不迁，生南国，谓江南也。佳人，已见上文。《毛诗》曰：何彼襛矣，华如桃李。〕朝游江北岸，日夕宿湘沚。〔毛苌《诗传》曰：沚，渚也。〕时俗薄朱颜，谁为发皓齿。〔《楚辞》曰：容则秀雅稚朱颜。又曰：美人皓齿嫮以姱。〕俯仰岁将暮，荣耀难久恃。〔岁暮，已见上文。边让《章华台赋》曰：体迅轻鸿，荣耀春华。〕

　　仆夫早严驾，吾将远行游。〔《楚辞》曰：仆夫怀兮心悲。又曰：严车驾兮出戏游。又曰：原轻举兮远游。〕远游欲何之？吴国为我仇。〔《说苑》。楚王谓淳于髡曰：吾有仇在吴国，子能为吾报之乎？〕将骋万里涂，东路安足由。〔《广雅》曰：由，行也。〕江介多悲风，淮泗驰急流。〔《楚辞》曰：哀江介之悲风。泗，水名也。《孟子》曰：禹排淮泗而注之江也。〕原欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。〔《汉书》曰：司马相如称疾闲居。范晔《后汉书》梁竦叹曰：闲居可以养志。《毛诗》曰：甘心首疾。〕

　　飞观百馀尺，临牖御櫺轩。〔古诗曰：双阙百尺。《尔雅》曰：观谓之阙。御，犹凭也。《说文》曰：櫺，楯栏也。韦昭《汉书注》曰：轩，槛上板也。〕远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人媮自闲。〔《风俗通》曰：烈士者，有不易之分。〕国雠亮不塞，甘心思丧元。〔塞，谓杜绝也。《孟子》曰：勇士不忘丧其元。〕拊剑西南望，思欲赴太山。〔《左氏传》曰：子朱怒，抚剑从之。太山，东岳，接吴之境。西，喻蜀。《责躬诗》曰：原蒙矢石，建旗东岳。意与此同也。〕弦急悲声发，聆我慷慨言。〔古诗曰：音响何太悲，弦急知柱促。〕

　　【情诗一首(五言)】

　　※曹子建

　　微阴翳阳景，清风飘我衣。〔《春秋说题辞》曰：阳精为日。《楚辞》曰：阳杲杲兮朱光。〕游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。〔言得所也。《大戴礼》曰：鱼游于水，鸟飞于云。〕眇眇客行士，遥役不得归。〔言不如鱼鸟也。《楚辞》曰：安眇眇兮，无所归薄。〕始出严霜结，今来白露晞。〔严霜，已见上文。《毛诗》曰：蒹葭凄凄，白露未晞。〕游子叹黍离，处者歌式微。〔《毛诗》曰：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。又曰：式微式微，胡不归。〕慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。〔《毛诗》曰：我有嘉宾。又曰：我心伤悲。〕

　　【杂诗一首(四言)】

　　※嵇叔夜

　　微风清扇，云气四除。〔《汉书》张竦《为陈崇作奏》曰：日不移晷，霍然四除。〕皎皎亮月，丽于高隅。〔古诗曰：明月何皎皎。亮，明也。《周礼》曰：城隅之制九雉。〕兴命公子，携手同车。〔携手同车，已见上文。〕龙骥翼翼，扬镳踟蹰。〔《毛诗》曰：四牡翼翼。《舞赋》曰：扬镳飞沫。〕肃肃宵征，造我友庐。〔《毛诗》曰：肃肃宵征。〕光灯吐辉，华幔长舒。鸾觞酌醴，神鼎烹鱼。〔《毛诗》曰：且以酌醴。又曰：谁能烹鱼。〕弦超子野，叹过绵驹。〔杜预《左氏传注》曰：子野，师旷字也。《孟子》淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。〕流咏太素，俯赞玄虚。〔《列子》曰：太初，形之始。太素，质之始。《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无形，谓之道。《史记》太史公曰：老子所贵道，虚无应用，变化无方。〕孰克英贤，与尔剖符。〔言咏赞妙道，游心恬漠，谁能以英贤之德，与尔分符而仕乎？班固《汉书》述曰：汉兴柔远，与尔剖符。然文虽出彼，而意微殊。《东观汉记》韦彪上议曰：二千石皆以选出京师，剖符典千里。〕

　　【杂诗(五言)】

　　※傅休奕〔臧荣绪《晋书》曰：傅玄，字休奕，北地人，勤学，善属文。州举秀才，稍迁至司隶校尉，卒。〕

　　志士惜日短，愁人知夜长。〔《论语》子曰：志士仁人，无求生以害仁。古诗曰：愁多知夜长，仰观众星列。〕摄衣步前庭，仰观南雁翔。〔《汉书》沛公摄衣迎郦食其。〕玄景随形运，流响归空房。清风何飘摇？微月出西方。〔《礼记》曰：月生於西。〕繁星依青天，列宿自成行。蝉鸣高树间，野鸟号东箱。〔古诗曰：秋蝉鸣树间。王逸《楚辞注》曰：墙序之东为东箱也。〕纤云时仿佛，渥露沾我裳。〔曹植《魏德论》曰：纤云不形，阳光赫戏。刘桢诗曰：皦月垂素光，玄云为仿佛。露沾裳，已见上文。〕良时无停景，北斗忽低昂。常恐寒节至，凝气结为霜。〔《曾子》曰：阴气胜则凝为霜。〕落叶随风摧，一绝如流光。

　　【杂诗(五言)】

　　※张茂先

　　晷度随天运，四时互相承。〔《说文》曰：晷，景也。《孙卿子》曰：四时代御。〕东壁正昏中，固阴寒节升。〔《礼记》仲冬之月，日昏东壁中。《左氏传》申丰曰：深山穷谷，固阴沍寒。〕繁霜降当夕，悲风中夜兴。〔《毛诗》曰：正月繁霜。〕朱火青无光，兰膏坐自凝。〔古诗曰：朱火然其中，青烟飏其间。《楚辞》曰：兰膏明烛华容备。王逸注曰：以兰香炼膏也。无故自凝曰坐。〕重衾无暖气，挟纊如怀冰。〔《左氏传》曰：楚子围萧，申公巫臣曰：师人多寒。王巡三军，拊而勉之，三军之士，皆如挟纊。孔安国《尚书传》曰：纊，细绵也。〕伏枕终遥昔，寤言莫予应。〔《韩诗》曰：寤寐无为，展转伏枕。《广雅》曰：昔，夜也。《毛诗》曰：独寐寤言。〕永思虑崇替，慨然独抚膺。〔《楚辞》曰：永思兮内伤。《国语》蓝尹亹曰：君子独居，思前世之崇替。《列子》曰：抚膺而恨。〕

　　【情诗二首(五言)】

　　※张茂先

　　清风动帷帘，晨月照幽房。佳人处遐远，兰室无容光。〔古诗曰：卢家兰室桂为梁。曹植《离别诗》曰：人远精魂近，寤寐梦容光。〕襟怀拥灵景，轻衾覆空床。〔拥，犹抱也。〕居欢愒夜促，在慼怨宵长。〔一云居欢惜夜促。《尔雅》曰：愒，贪也。〕拊枕独啸叹，感慨心内伤。

　　游目四野外，逍遥独延伫。〔《楚辞》曰：忽反顾以游目。又曰：结幽兰而延伫。〕兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。佳人不在兹，取此欲谁与？巢居知风寒，穴处识阴雨。〔《春秋汉含孳》曰：穴藏先知雨。阴曀未集，鱼已噞喁。巢居之鸟先知风，树木摇，鸟已翔。《韩诗》曰：鹳鸣于垤，妇叹于室。薛君曰：鹳，水鸟。巢处知风，穴处知雨。天将雨而蚁出壅土，鹳鸟见之，长鸣而喜。〕不曾远别离，安知慕俦侣？

　　【园葵诗(五言)】

　　※陆士衡〔《晋书》：赵王伦篡位，迁帝於金墉城。后诸王共诛伦，复帝位。齐王冏谮机为伦作禅文，赖成都王颖救之免，故作此诗，以葵为喻谢颖。〕

　　种葵北园中，葵生郁萋萋。朝荣东北倾，夕颖西南晞。〔《淮南子》曰：圣人之於道，犹葵之与日，虽不与终始哉，其向之诚也。高诱曰：乡，仰也。诚，实也。〕零露垂鲜泽，朗月耀其辉。〔《毛诗》曰：零露瀼瀼。〕时逝柔风戢，岁暮商猋飞。〔《管子》曰：东方曰春，柔风甘雨乃至。《楚辞》曰：商风肃而害之。〕曾云无温液，严霜有凝威。〔郑玄《毛诗笺》曰：曾，重也。《汉书》曰：孙宝曰：当从天气，以成严霜之威。〕幸蒙高墉德，玄景荫素蕤。〔《尔雅》曰：墙谓之墉。《说文》曰：蕤，草木华盛貌也。〕丰条并春盛，落叶后秋衰。庆彼晚彫福，忘此孤生悲。

　　【思友人诗(五言)】

　　曹颜远〔臧荣绪《晋书》曰：曹摅，字颜远，谯国人。笃志好学，参南国中郎将，迁高密王左司马。流人王逌等寇掠城邑，摅与战，军败而死。〕

　　密云翳阳景，霖潦淹庭除。〔《周易》曰：密云不雨。《左氏传》曰：凡雨自三日以往为霖。《说文》曰：潦，雨水也。又曰：除，殿阶也。〕严霜彫翠草，寒风振纤枯。〔郑玄《礼记注》曰：振，动也。〕凛凛天气清，落落卉木疏。〔古诗曰：凛凛岁云暮。杜笃《首阳山赋》曰：长松落落。毛苌《诗传》曰：卉，草也。〕感时歌蟋蟀，思贤咏白驹。〔《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。又曰：皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。毛苌曰：贤者有乘白驹而去。郑玄曰：绊之系之，欲留也。〕情随玄阴滞，心与回猋俱。思心何所怀，怀我欧阳子。〔颜远《赠欧阳坚石诗》曰：嗟我良友，惟彦之选。然此欧阳，即坚石也。〕精义测神奥，清机发妙理。〔《周易》曰：精义入神，以致用也。《广雅》曰：奥，藏也。机，枢机也。〕自我别旬朔，微言绝于耳。〔《论语崇爵纤》曰：子夏共撰仲尼微言，以当素王。刘子骏书曰：夫子没而微言绝。《礼记》曰：声不绝于耳。〕褰裳不足难，清阳未可俟。〔《毛诗》曰：子惠思我，褰裳涉溱。又曰：有美一人，清阳婉兮。邂逅相遇，適我原兮。毛苌曰：清阳眉目之间也。〕延首出阶檐，伫立增想似。〔阮瑀《止欲赋》曰：伫延首以极视兮，意谓是而复非。《庄子·徐无鬼》曰：夫越之流人，去国数日，见其所知而喜。去国旬月，见所尝见於国中而喜。及期年也，见似人者而喜矣！不亦去人兹久者，思人兹深乎？〕

　　【感旧诗一首(五言)】〔此篇感故旧相轻，人情逐势。〕

　　※曹颜远

　　富贵他人合，贫贱亲戚离。〔《鹖冠子》曰：家富疏族聚，居贫兄弟离。〕廉蔺门易轨，田窦相夺移。〔《史记》曰：蔺相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：臣去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉君同列，廉君宣恶言，而君畏之匿，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况於将相乎？臣等不肖，请辞去。《汉书》曰：窦太后怒，免丞相窦婴、太尉田蚡。婴、蚡以侯居家。蚡虽不任职，以太后故亲幸，数言事，多效。士趋势利者，皆去婴而归蚡也。〕晨风集茂林，栖鸟去枯枝。〔《毛诗》曰：鴪彼晨风，郁彼北林。《国语》优施歌曰：暇豫之吾吾，不如鸟乌。鸟皆集於苑，己独集于枯。黄石公兵书曰：树杌者，鸟不栖也。〕今我唯困蒙，郡士所背驰。〔《周易》曰：困蒙，吝。〕乡人敦懿义，济济荫光仪。〔《春秋说题辞》曰：秉懿诚之义，思至忠之功。《鹦鹉赋》曰：侍君子之光仪。〕对宾颂有客，举觞咏露斯。〔《毛诗》曰：有客宿宿，有客信信，言授之絷，以絷其马。又曰：湛湛露斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归。今乡人情重，皆颂咏此诗。〕临乐何所叹，素丝与路歧。〔《礼记》曰：执紼不笑，临乐不叹。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。高诱曰：闵其别与化也。〕

　　【杂诗一首(五言)】

　　※何敬祖〔赠答何在陆前，而此居后，误也。〕

　　秋风乘夕起，明月照高树。〔贾逵《国语注》曰：乘，陵也。陵，亦侵也。〕闲房来清气，广庭发晖素。〔晖素，月光也。古长歌行曰：昭昭素明月，晖光烛我床。〕静寂怆然叹，惆怅出游顾。〔惆账，已见上文。〕仰视垣上草，俯察阶下露。〔垣草易彫，阶露易陨，言可伤也。〕心虚体自轻，飘飖若仙步。〔言既悟二物，故当全形养生。《列子》曰：南郭子貌充心虚。张湛曰：心虚则形全。刘梁《七举》曰：霍尔体轻。〕瞻彼陵上柏，想与神人遇。〔古诗曰：青青陵上柏。《文子》曰：天地之间，有神人真人。〕道深难可期，精微非所慕。〔魏武帝《秋胡行》曰：道深未可得，名山历观行。《礼记》曰：德产之致也精微。郑玄曰：致，密也。〕勤思终遥夕，永言写情虑。〔《尚书》曰：歌永言。〕

　　【杂诗一首(五言)】

　　※王正长〔臧荣绪《晋书》曰：王赞，字正长，义阳人也。博学有俊才，辟司空掾，历散骑侍郎，卒。〕

　　朔风动秋草，边马有归心。〔蔡琰诗曰：北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮边马鸣。〕胡宁久分析，靡靡忽至今。〔《毛诗》曰：胡宁忍予。又曰：行迈靡靡。〕王事离我志，殊隔过商参。〔《毛诗》曰：王事靡盬。《左氏传》子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能，后帝不臧。迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，其季世曰唐叔虞，故参为晋星。参辰更见，已见上文。〕昔往鸧鹒鸣，今来蟀蟋吟。〔《毛诗》曰：春日迟迟，仓庚喈喈。《圣主得贤臣颂》曰：蟋蟀俟秋吟。〕人情怀旧乡，客鸟思故林。〔《文子》曰：鸟飞反乡，依其所生。〕师涓久不奏，谁能宣我心。〔《韩子》曰：卫灵公将之晋，至濮水之上而宿。夜分，而闻有鼓新声者，而说之，召师涓而告之曰：有鼓新声者，其状似鬼神，子为我听而写之。师涓曰：诺。因端坐抚琴而写之。师涓明日报曰：臣得之矣。〕

　　【杂诗一首(五言)】

　　※枣道彦〔今书《七志》曰：枣据，字道彦，颍川人。弱冠，辟大将军府，迁尚书郎。太尉贾充为伐吴都督，请为从事中郎，迁中庶子，卒。〕

　　吴寇未殄灭，乱象侵边疆。〔《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾。於是乎知有天道，可必乎？对曰：国乱无象，不可知也。〕天子命上宰，作蕃于汉阳。〔上宰，贾充也。《毛诗》曰：价人为藩。毛苌曰：价，善也。藩，屏也。《左氏传》晋栾贞子曰：汉阳诸姬，楚实尽之。《穀梁传》曰：水北曰阳。汉阳，汉水之阳也。〕开国建元士，玉帛聘贤良。〔《周易》曰：大君有命，开国承家，小人勿用。《礼记》曰：天子八十一元士。王逸《楚辞注》曰：天下贤人，将持玉帛聘而遗之。《吕氏春秋》曰：聘名士。高诱曰：聘，问之也，将与兴化致治也。〕予非荆山璞，谬登和氏场。〔《韩子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中。〕羊质复虎文，燕翼假凤翔。〔杨子《法言》曰：敢问质，曰：羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战也。〕既惧非所任，怨彼南路长。〔曹子建《赠白马王诗》曰：怨彼东路长。〕千里既悠邈，路次限关梁。〔《楚辞》曰：关梁闭而不通。〕仆夫罢远涉，车马困山冈。〔仆夫，已见上文。〕深谷下无底，高岩暨穹苍。〔《列子》夏革曰：渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷。杜预《左氏传注》曰：暨，至也。《尔雅》曰：穹苍，天也。〕丰草停滋润，雾露沾衣裳。〔《毛诗》曰：湛湛露斯，在彼丰草。露沾衣裳，已见上文。〕玄林结阴气，不风自寒凉。〔《高唐赋》曰：玄木冬荣。〕顾瞻情感切，恻怆心哀伤。〔《广雅》曰：感，伤也。〕士生则悬弧，有事在四方。〔《礼记》曰：国君太子，生三日，卜士负之，射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。又孔子曰：士使之射，不能则辞以疾，悬弧之义也。《韩诗内传》曰：男子生，桑弓蓬矢六，射上下四方，明当有事天地四方也。〕安得恒逍遥，端坐守闺房。引义割外情，内感实难忘。〔《非有先生论》曰：引义以正身。〕

　　【杂诗一首(五言)】

　　※左太冲〔冲于时贾充徵为记室，不就。因感人年老，故作此诗。〕

　　秋风何洌洌，白露为朝霜，〔《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。〕柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。〔刘桢诗曰：皦月垂素光。〕披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。〔轩，长廊之窗也。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。〕高志局四海，块然守空堂。〔《尸子》曰：八极为局。《淮南子》曰：块然独处。〕壮齿不恒居，岁暮常慨慷。〔《广雅》曰：岁，年也。〕

　　【杂诗一首(五言)】

　　※张季鹰〔今书《七志》曰：张翰，字季鹰，吴郡人也。文藻新丽，齐王冏辟为东曹掾，睹天下乱，东归，卒於家。〕

　　暮春和气应，白日照园林。青条若揔翠，黄华如散金。嘉卉亮有观，顾此难久躭。〔《西京赋》曰：嘉卉灌丛。《尔雅》曰：躭，乐也。毛苌《诗传》曰：躭，乐之久者也。〕延颈无良涂，顿足讬幽深。〔《吕氏春秋》曰：天下莫不延颈举踵。顿，犹止也。吴季重《与曹丕书》曰：虽云幽深，视险若夷。〕荣与壮俱去，贱与老相寻。欢乐不照颜，惨怆发讴吟。讴吟何嗟及，古人可慰心。〔《毛诗》曰：啜其泣矣，何嗟及矣。又曰：我思古人，实获我心。又曰：仲山甫永怀，以慰其心。〕

　　【杂诗十首(五言)】

　　※张景阳

　　秋夜凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。〔《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。崔豹《古今注》曰：飞蛾，善拂灯火也。〕君子从远役，佳人守茕独。〔君子，谓夫也。《毛诗》曰：未见君子。佳人，已见上文。〕离居几何时，钻燧忽改木。〔离居，已见上文。《论语》曰：钻燧改火。《礼含文嘉》曰：燧人始钻木取火，炮生为熟。《邹子》曰：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。〕房栊无行迹，庭草萋以绿。〔《说文》曰：栊，房室之疏也。古诗曰：秋草萋以绿。〕青苔依空墙，蜘蛛网四屋。〔《淮南子》曰：穷谷之洿，生以苍苔。《说文》曰：蜘蛛，蛛蝥也。魏文帝诗曰：蜘蛛绕户牖，野草当阶生。《论衡》曰：蜘蛛结丝以网飞虫，人之用计，安能过之。〕感物多所怀，沈忧结心曲。〔古诗曰：感物怀所思。沈忧，已见上文。《毛诗》曰：乱我心曲。〕

　　大火流坤维，白日驰西陆。〔《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：火，大火也。《淮南子》曰：坤维在西南。又曰：斗指西南维为立秋。《续汉书》曰：日行西陆谓之秋。杜预《左传注》曰：陆，道也。〕浮阳映翠林，回飙扇绿竹。〔阳，日也。〕飞雨洒朝兰，轻露栖丛菊。龙蛰暄气凝，天高万物肃。〔《周易》曰：龙蛇之蛰，以求伸也。《礼记》曰：仲秋之月，蛰虫坏户。《广雅》曰：凝，止也。《楚辞》曰：悲哉秋之为气，天高而气清。《毛诗》曰：九月肃霜。毛苌曰：肃，缩也。霜降而收缩万物也。《尸子》曰：西方为秋。秋，肃也。万物草木肃，敬礼之至也。〕弱条不重结，芳蕤岂再馥。〔《文子》曰：冬冰可折，夏条可结，时难得而易失。〕人生瀛海内，忽如鸟过目。〔《史记》邹衍曰：中国名赤县中州也。中国外如赤县州者九，乃所谓九州也。於是有瀛海环之。人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环之。其外，天地之外也。〕川上之叹逝，前脩以自勖。〔《论语》子在川上曰：逝者如斯。《楚辞》曰：蹇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。蔡琰诗曰：竭心自勖厉。〕

　　金风扇素节，丹霞启阴期。〔西方为秋而主金，故秋风曰金风也。《河图》曰：昆仑山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。魏文帝《芙蓉池诗》曰：丹霞夹明月。〕腾云似涌烟，密雨如散丝。寒花发黄采，秋草含绿滋。闲居玩万物，离群恋所思。〔闲居，已见上文。《礼记》子夏曰：吾离群索居？亦已久矣。〕案无萧氏牍，庭无贡公綦。〔《汉书》曰：萧育与朱博为友，著闻当世，时人为之语曰：萧。朱结绶。王贡弹冠。往者有王阳贡公。《说文》曰：牍，书版也。班婕妤赋曰：俯视兮丹墀，思君兮履綦。晋灼曰：綦，履迹也。〕高尚遗王侯，道积自成基。〔《周易》曰：不事王侯，高尚其事。《文子》曰：积道德者，天与之，地助之。《庄子》曰：无为无治，谓之道基。〕至人不婴物，馀风足染时。〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又南伯子綦曰：吾与之乘天地之诚，而不以物与之相婴。〕

　　朝霞迎白日，丹气临汤谷。〔丹气，谓赤水之气也。《淮南子》曰：日出汤谷。〕翳翳结繁云，森森散雨足。〔《毛诗》曰：曀曀其阴。毛苌曰：如常阴曀然，翳与曀古字通。《论衡》曰：初出为云，繁云为翳。蔡雍《霖赋》曰：瞻玄云之晻晻，悬长雨之森森。〕轻风摧劲草，凝霜竦高木。〔《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。〕密叶日夜疏，丛林森如束。畴昔叹时迟，晚节悲年促。〔《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政，邹阳上书曰：至其晚节末路。〕岁暮怀百忧，将从季主卜。〔《史记》曰：司马季主者，楚人也。卜於长安东市。宋忠与贾谊游於市中，谒司马季主请卜。〕

　　昔我资章甫，聊以適诸越。〔章甫，以喻明德。诸越，以喻流俗也。《庄子》曰：宋人资章甫而適诸越，越人敦发文身，无所用之。司马彪曰：敦，断也。资，取也。章甫，冠名也。诸，於也。《尔雅》曰：適，往也。〕行行入幽荒，欧骆从祝发。〔《史记》曰：东海王摇者，其先越王勾践之后也。姓驺氏。摇率越人佐汉，汉立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。徐广曰：驺一作骆。《穀梁传》曰：吴，夷狄之国，祝发文身。范甯曰：祝，断也。郑玄《毛诗》曰：从，随也。〕穷年非所用，此货将安设。〔冠无所设，以喻德无所效也。《西京赋》曰：穷年忘归。〕瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。〔言流俗之失也。《尔雅》曰：瓴甋谓之甓。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。明月珠，已见上文。〕不见郢中歌，能否居然别。阳春无和者，巴人皆下节。〔宋玉对问曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人，其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人。是其曲弥高者，其和弥寡。《尹文子》曰：形之与名，居然别矣。《楚辞》曰：揽騑辔而下节。〕流俗多昏迷，此理谁能察。〔《礼记》曰：不从流俗。郑玄曰：流俗，失俗也。〕

　　朝登鲁阳关，狭路峭且深。〔庾仲雍《荆州记》曰：其北有四关，鲁阳伊关之属也。〕流涧万馀丈，围木数千寻。〔郦元《水经注》曰：鲁阳关水出鲁阳关分头山。《说苑》曰：齐王曰：大国之树必巨围。应劭《汉书注》曰：八尺曰寻。〕咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。〔《说文》曰：咆，嗥也。杜预《左传注》曰：聒，讙也。〕凄风为我啸，百籁坐自吟。〔《汉书》息夫躬绝命辞曰：秋风为我吟。《庄子》子游曰：地籁则众窍是，无故自吟曰坐也。〕感物多思情，在险易常心。朅来戒不虞，挺辔越飞岑。〔刘向《七言》曰：朅来归耕永自疏。《周易》曰：君子以治戎器，戒不虞。〕王阳驱九折，周文走岑崟。〔《汉书》曰：琅邪王阳为益州刺史，行部至邛僰九折坂，哭曰：奉先人遗体，柰何数乘此险。以病去。及王遵为刺史，至其坂，问吏曰：此非王阳所畏道耶？吏对曰：是。遵叱其驭曰：驱之。王阳为孝子，王遵为忠臣，然此言王阳驱九折，盖驱马而去之也。《公羊传》曰：百里奚与蹇叔子送其子而戒之曰：尔即死，必淆之廞岩，是文王之所避风雨者也。何休曰：其处阻险，故文王过之驱驰，常若避风雨也。〕经阻贵勿迟，此理著来今。〔《汉书》杜业上书曰：深思往事，以戒来今。〕

　　此乡非吾地，此郭非吾城。羁旅无定心，翩翩如悬旌。〔《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。《战国策》楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌，终无所泊。〕出睹军马阵，入闻鞞鼓声。〔《礼记》曰：君子听鼓鞞之声，则思将帅之臣。阵或为尘。《周礼注》曰：鞞，小鼓也。〕常惧羽檄飞，神武一朝征。〔《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。班固《汉书》高纪述曰：实天生德，聪明神武。〕长铗鸣鞘中，烽火列边亭。〔《楚辞》曰：带长铗之陆离。王逸曰：长铗，剑名也。曹植《结客篇》曰：利剑鸣手中，一击两尸僵。《说文》曰：烽燧，候表，边有警则举也。〕舍我衡门依，更被缦胡缨。〔《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。《庄子》赵太子悝曰：吾王所好剑士，皆蓬头突鬓，垂缦胡之缨。〕畴昔怀微志，帷幕窃所经。〔帷，谓谋於帷帐也。《兵书》曰：将军於营张幕也。〕何必操干戈，堂上有奇兵。〔《吕氏春秋》曰：士尹陀为荆使於宋。司城子罕觞之。南面之墙，犨於其前而不直，西家潦，注於庭下而不止。问其故，子罕曰：南家，鞔工也，吾徙之。其父曰：吾恃鞔而食三叶矣。今徙，求鞔者不知吾处，吾将不食，故不徙也。西家高，吾宫卑，潦注吾宫也今，故不禁也。荆適兴兵攻宋，尹陀归谏而止。孔子闻之曰：夫修之庙堂之上，折冲千里之外，其司城子罕之谓乎。高诱曰：犨，出也。鞔，履也。《孙武兵法》曰：奇正还相生，若环之无端也。〕折冲樽俎间，制胜在两楹。〔《晏子春秋》曰：晋平公使范昭观齐国政，景公觞之。范昭起曰：原得君之樽为寿。公令左右酌樽以献，晏子命彻去之。范昭不悦而起舞，顾太师曰：为我奏成周之乐。太师曰：盲臣不习也。范昭归，谓平公曰：齐未可并，吾欲试其君，晏子知之。吾欲犯其乐，太师知之。於是辍伐齐谋。孔子闻之曰：善哉！不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。高诱《吕氏春秋注》曰：折冲者，冲车，所以冲突也。敌之军能陷破也。欲攻己者，折还其冲车於千里之外，不敢来也。《孙子兵法》曰：水因地而制行，兵因敌而制胜。李奇《汉书注》曰：制，折也。汉书杜邺说王音曰：所接虽在楹阶俎豆之间，其於为国折冲厌难，岂不远哉？两楹，宾主之位也。〕巧迟不足称，拙速乃垂名。〔《孙子兵法》曰：兵闻拙速，不睹工久。陆贾《新语》曰：建大功於天下者，必垂名於万世也。〕

　　述职投边城，羁束戎旅间。〔《尚书大传》曰：古者诸侯之於天子，五年一朝，见其身，述其职。述其职者，述其所职也。《长杨赋》曰：永无边城之患。〕下车如昨日，望舒四五圆。〔下车，已见上文。《楚辞》曰：前望舒使先驱。王逸曰：望舒，月御。〕借问此何时，胡蝶飞南园。〔《庄子》曰：庄周梦为胡蝶，栩栩然。司马彪曰：蝶，蛱蝶也。〕流波恋旧浦，行云思故山。闽越衣文虵，胡马原度燕。〔《汉书》曰：汉立无诸为闽越王，王闽中。苏武书曰：越人衣文蛇，代马依北风，君子於其国也。凄怆伤於心。度燕，即依北风也。〕土风安所习，由来有固然。〔《左氏传》晋侯曰：锺仪乐操土风。《东京赋》曰：凡人心是所学，体安所习。《鲁连子·谭子》曰：物之必至，理固然也。〕

　　结宇穷冈曲，耦耕幽薮阴。〔《论语》曰：长沮桀溺耦而耕。郑玄《周礼注》曰：薮，大泽也。〕荒庭寂以闲，幽岫峭且深。凄风起东谷，有渰兴南岑。〔《毛诗》曰：有渰萋萋，兴雨祁祁。毛苌曰：渰，云兴貌。渰与弇同，音奄。《说文》曰：山有穴曰岫。〕虽无箕毕期，肤寸自成霖。〔《尚书》曰：月之从星，则以风雨。孔安国曰：月经于箕则多风，离于毕则多雨。《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合。不崇朝而遍天下者，唯太山云也。何休曰：肤寸，四指为肤。〕泽雉登垄雊，寒猿拥条吟。〔《庄子》曰：泽雉十步一啄，百步一饮。〕溪壑无人迹，荒楚郁萧森。〔《长笛赋》曰：人迹罕到。《说文》曰：森林，丛木也。〕投耒循岸垂，时闻樵采音。〔《左氏传》曰：楚公子弃疾过郑，楚刍牧樵采不入田，不樵树，不采蓺。杜预曰：蓺，种也。〕重基可拟志，回渊可比心。〔《春秋运斗枢》曰：山者地基。顾子曰：登高使人意遐，临深使人志清。〕养真尚无为，道胜贵陆沈。〔曹植《辨问》曰：君子隐居以养真也。王逸《楚辞注》曰：守真，玄默也。《庄子》曰：天无为，以之清；地无为，以之宁。故两无为相合，万物皆化，人孰得无为哉。《韩子解老子》曰：所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也。《慎子》曰：夫道所以使贤，无柰不肖何也；所以使智，无柰愚何也。若此则谓之道胜矣。又曰：道胜则名不彰。《庄子》曰：孔子之楚，舍於蚁丘之浆，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也，是其市南宜僚邪。郭象曰：人中隐者，譬如无水而沈也。〕游思竹素园，寄辞翰墨林。〔《风俗通》曰：刘向为孝成皇帝典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也，今东观书，竹素也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《长杨赋》曰：籍翰林以为主人。〕

　　黑蜧跃重渊，商羊舞野庭。〔《淮南子》曰：牺牛骍毛，宜於庙牲。其於致雨，不若黑蜧。高诱曰：黑蜧，黑〈石也〉。潜於神泉，能致云雨。《家语》曰：齐有一足之鸟，飞集公朝下，止於殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，访诸孔子。孔子曰：此名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两臂而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。告趣治沟渠，修隄防，将有大水为灾。须臾大霖，水溢汎诸国，伤害民人，唯齐备不败也。〕飞廉应南箕，丰隆迎号屏。〔《楚辞》曰：后飞廉兮使奔属。飞廉，风伯也。《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮。王逸曰：丰隆，云师也。《楚辞》曰：屏号起雨，何以兴之？王逸曰：屏，屏翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师呼，则云起而雨下也。〕云根临八极，雨足洒四溟。〔《淮南子》曰：八纮之外有八极。八极之云，是雨天下。高诱曰：八极，八方之极也。四溟，四海也。〕霖沥过二旬，散漫亚九龄。〔言今淫雨霖沥，已过二旬。水流散漫，亚乎九龄也。郑玄《诗谱》曰：尧之末，洪水九年，万国不粒。〕阶下伏泉涌，堂上水衣生。〔高诱《淮南子注》曰：苍苔，水衣也。〕洪潦浩方割，人怀昏垫情。〔《尚书》曰：汤汤洪水方割。孔安国曰：割，害也。水方为害也。《尚书》禹曰：洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。孔安国曰：昏，瞀。垫，溺。皆病水灾。〕沈液漱陈根，绿叶腐秋茎。〔漱，荡也。郑玄《毛诗笺》曰：陈根可拔。〕里无曲突烟，路无行轮声。〔《汉书》徐福上书曰：曲突徙薪无恩泽。〕环堵自颓毁，垣闾不隐形。〔《礼记》曰：儒有环堵之室。《广雅》曰：墉，垣，墙也。《释名》曰：墉，容也。所以蔽隐形容也。〕尺烬重寻桂，红粒贵瑶琼。〔《说文》曰：烬，薪也。《战国策》曰：苏秦之楚，三月，乃得见王。谈卒，辞行，楚王曰：先生不远千里而临寡人，曾弗肯留，原闻其说。对曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂，谒者难见於鬼，王难见於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎！《汉书》曰：太仓之粟，红腐而不可食也。〕君子守固穷，在约不爽贞。〔《论语》曰：子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷。《左氏传》晋成〈鱼尃〉曰：居利思义，在约思纯。《尔雅》曰：爽，差也。《周易》曰：贞，正也。〕虽荣田方赠，惭为沟壑名。〔《说苑》曰：子思居卫，缊袍无里，二旬九食，田子方使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：吾假人，遂忘之，吾与人，如弃之。子思辞曰：伋闻忘与不如遗弃物於沟壑。伋虽贫，不忍身为沟壑，故不敢当。卒不肯受。〕取志於陵子，比足黔娄生。〔《孟子章句》曰：陈仲子，岂不诚廉士哉！居於陵，三日不食。耳无闻，目无见，井上有李实，螬食者过半矣，匐匍往，将而食之。三咽，然后耳有闻，目有见也。仲子织屦，妻辟纑以易之。刘熙曰：陈仲子，齐一介士也。螬，虫也。李实有虫食之过半，言仲子目无见也。仲子自织屦，妻纺纑以易食也。缉续其麻曰辟，练丝曰纑也。《列女传》曰：黔娄先生死，曾子吊之曰：先生何以为谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生在时，食不充虚，衣不盖形，何乐於此，而谥为康乎？妻曰：先生，君尝欲授之政，以为国相，而辞不为，是其有馀贵也。君尝赐之粟三十锺，先生不受，是其有馀富也。其谥为康，不宜何也！皇甫谥《高士传》曰：黔娄先生者，齐人也。修清节，不求进。〕

　　《文选》　唐·李善注

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