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> 滴天命理新论-未知
滴天命理新论目录：
前言
卷一 十神论
卷二 相对论（节选）
卷三 大象论（节选）
卷四 格局论（节选）
卷六 六亲论（节选）
卷七 铁口神断（节选）
后记
前言
前言
命理是研究人的生命规律的一门学问。若从鬼谷子时代算起已有几千年的历史，历经数代术数高手专家大师们的丰富、发展和完善，今天已基本形成比较完整的命理体系。漫长的形成过程，反映了人类始终对自我命运的密切关注。“我从哪里来？我到哪里去？”屈子《天问》天不语，天机不泄，虽然是苍天赋于了不同的人生、命数，人类亦只能反观自我，不断地归纳、总结、抽象、探测，以期找到命运规律，并索求未来命运的轨迹和走向。
研究命运规律其方法具有多样性：星相、六壬、奇门、太乙、河洛、紫
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卷一 十神论
——十神的意和象
十神是八字干支所代表的阴阳五行之间生克比合关系的一种表现形式，是古代八字算命术的特有概念。八字算命就是借助这些概念以推断人的贵贱寿夭吉凶福祸的。既然十神是表示阴阳五行之间的生克关系的特有概念，其本身就没有吉凶的特别含意，如伤官并不一定表示不能为官，正官亦不一定就走仕途道路。所以不因伤官而恶之，亦不因食神而好之；不因七煞而惧之，亦不因正官而美之，仅是一种名称而已。但十神一旦融入具体的八字中，其吉凶意义便会立刻显示出来。比如伤官，它是克制官星的，也是伤官的本来意义。若
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卷二 相对论（节选）
——八字分析纲要
一．旺与衰
辨别八字五行的旺与衰，是八字命理的入门功夫。判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣”。实际上分析八字的过程就是察其旺衰的过程。
旺衰的“真机”在哪里？本人拙著《八字揭秘》已比较详细的介绍了“三得““三失“的观察方法，三得即得时、得势、得地为旺；三失即失时、失势、失地为衰。但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认
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卷三 大象论（节选）
——大象直观法则
大象，是八字所表现出来的外在气势和形象。一般说来，只要八字已形成某种大的气势和形象，就具有不可逆转性，只能顺水行舟，顺其气势。比如，八字只有一种五行，这叫独象；只有两种五行叫偶象；有三种以上五行叫全象；日主旺盛，财星只有一、二叫君象；日主旺盛，食伤孤弱叫母象；日主旺盛而印绶孤弱叫子象；日主无气，而财或官杀或食伤旺盛为从象；日主与月干或时干合而化之，且化神乘旺叫化象等。把握八字的大象，有利于从大的方面或者说从宏观上保证推断的准确性，不致于“跑调”。有些八字高手并不分析格局或喜用神，
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卷四 格局论（节选）
——选取用神法则
三、财格
财分偏正，可分为正财格和偏财格。不过，正财格和偏财格大致相似，故合为财格。
财为我克之物，用财必须身强。身旺方能任财官。一个人只有精神健旺，体魄健壮，才能享妻妾之奉。若身弱，有财也不能胜任，犹如小人怀璧，反获其罪。
用财逢禄，不贵必富。凡财皆喜见禄，这叫财禄两相随。月令得禄叫建禄，日主坐禄为专禄，时支逢禄为归禄。
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卷六 六亲论（节选）
——家庭结构分析法则
四 兄弟姐妹
俗话说亲如兄弟，可见同胞之间的亲情是牢不可破的。可是社会是万花筒，兄弟姐妹之间的关系万有不齐。有的同胞之间视若仇敌，剑拔弩张，或因膳养老人扮成《墙头记》中大怪二怪的角色，或因家庭财产分割不公而对薄公堂等。同是一母同胞，或一贵皆贵，一贫皆贫；或贵贱贫富天地之别等等。
那么，怎样从八字看兄弟姐妹方面的情况呢？《滴天髓》作了经验概括：“兄弟谁废与谁兴，提用财
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卷七 铁口神断（节选）
——抓主要矛盾法则
断事准确，而且言辞肯切，毫不含糊，这才叫铁口神断。断事不宜太多，一二件事，又是命运中起决定作用的大事，必能让人折服。达到铁口神断恐非一日之功，没有理论和实践上的功底是不行的。更重要的是要学会抓主要矛盾，善于发现八字的特殊性。根据八字的特殊性，顺理联系到人生相应的方面，数言中的，百发百中。这种断卦的效果，易让人震聋发馈，较之泛泛评断更胜出一筹。
怎样发现八字的特殊性，以推断人生命运中的重大事件？首先从八字原局上
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后记
《滴天命理新论》，总觉得言犹未尽，还想说点什么。想来想去，归结到命运对伯无形控制力上来。
“你想牵着我的鼻子走”，中国人刚强，有独立性，主是不信那个邪。其实，我敢说，每个人都被命运牵着鼻子走。
这不是天命吗？是，又不完全是。说其是，凡深入研究、实践命理的人，都是根据先天的出生年月日时，结合岁运流转而判断求测者命运走向的，且多有应验。有时言辞之切，令人瞠目。说其不完全是，所有判断都是描摹命运之象，又不是千真万确的具体。预测
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