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> 辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬-张德辟谬系列
辟姜文华《实例巧断 艺术思维》之谬
例十九、寄给易友杨伟荣的书籍已半月之久，可今晚来电云至今尚未收到，并说他起卦看过昨日乃该到之日，却不知为何今天仍旧未得？要他把卦报来看看……
策项：占何日能收到易友姜文华所著之书？
己卯月 乙卯日（子丑空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 风水涣（离宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 世 白虎
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 兄弟未土 螣蛇
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 应 朱雀
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼寅木 青龙
原断：
他以应爻父巳为书籍，断巳日到。虽按一般法则却也无可厚非！但没注意策项标题，亦难怪卦要跟他开那样一个玩笑。
卦象类似电脑，而卦内的元件贮存着许多我们想要知道的信息！当你在向它输入不同的命令时，它都会相应地将信息对应到卦中以不同方式表现出来。这种命令就是你成卦前向卦输入的文字字符，而字符在卦中相应产生的共振原理又是取决于输入字符意念时的先后主次或缓急轻重，其中具体诀窍我将于《道法自然 易变穷通》中再进行细论……
杨易友在此卦中输入的字符意念是：何日收到笔者所著之书？这书籍用神首先就要着眼在应卦中去挖掘！应爻为笔者在此千万不要因临着“父”就草率地定位为书籍--你要收到的是书籍而非笔者这个人。这种盲目定位方法就是目前易界“误区中的误区”。
因是处得较好的朋友，故而我说：“用神取错！”书籍是我所写，乃吾之技术成果，当以应爻所生的子孙爻为书籍才对。何况丑空在应卦，表对方已把书籍寄出；丑上临兄，乃朋友所著之书、且将为枪手之物。
卦中丑虽有动巳相生，但旬空、更处卯月“木旺土虚”，力量明显不足，拿到应期莫过于“逢干支两土同现的日子”方能有效。正好次日干支己未、未又冲丑填实：未为世爻移位、己乃丑之书籍（丑为阴土本气为己）。己下坐未，直读干支信息是“未日世爻得到书”象喻。由于未土世爻存冲丑之举，故而笔者叮嘱次日若拿不到，最好到邮局问询一下……
果在未日接到他电话：邮局一大早把催领单送来，言再不去领将要打回原地……
最后易友送我的一句话是：你断卦还真是挺“灵”的。笔者听后在心中有些哭笑不得！所谓说者无心，听者有意。多想向他声明：吾全靠技术断准，非凭“灵感”成功。
张德：
人卦合一的关键--卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重卦的原意，看看在这件事上卦要怎么说：
应爻所持的父母巳火发动来生世爻所持的兄弟未土，表示应爻这个客体主动把父母类象的事物送到世爻这个主体的手中。父母巳火动化官鬼寅木回头生临青龙，表示此父母类象事物的具体特征、属性是加盖了公章的文书--通知单。寅、巳在月日旺相，表示力度加大--紧急通知（催领单）。巳火动化寅木回头生旺生未土--就象一枚疾速巡航寻找目标的导弹。未土在月日处死地--差就差在目标没有出现。未日，世爻所持的兄弟未土到位、目标显现，应爻所持之物找到受力点，整个过程宣告完成。
例二十一、洪刚弟与其友到我处，问去昆明找人讨债能否成功？
辛巳年 庚子月 丁未日（寅卯空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 应 青龙
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 玄武
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 白虎
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ×→ ▅▅▅ 子孙申金 世 螣蛇
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟辰土 朱雀
原断：
先看此事成与不成？卦身申金上卦，在日上借力、且由世爻的具体行动化出了一个“申金卦身”！表示事能成。
应爻为欠债人，带着表面六亲财爻旺于月上，欠债人财雄势大、资产丰足。财主实在、而动化青龙官星信誉--欠钱必还、不会打赖。
卦中世应相生，卦名为“比”：见面后彼此礼仪有加、称兄道弟。应爻乃顾客位，有力来消化世方动化出之子孙申金货物，且世卦因动引发孙申货物移位至应卦--说明对方所欠钱款为我弟销售货物该得之款。
卦身“申”为货物在主卦坎中纳甲“戊申”并上了卦！纳音“大驿土”；世爻变出之申居艮卦纳甲丙申，纳音“山下火”；而当我们从两组纳音之字面本意外延，结合当地实情来理解的时候，这“山下路边能点火的驿土（烟土）”，则莫过于云南特有的“烟叶”类了。申由坤卦土地上的木科类卯演化而来--卦还惟恐你看不出，故特意又于动位象喻方面再次作一提示。
上面已大体从宏观上把握住了成事脉络，接着再从微观生克论断上去寻求一下，看有无相同结论？
笔者在一、二部著作中就早已讲过关于“讨债策项筮断规则”：要看应爻卦中有无世爻所克之“财爻”去展开论断！然此卦中因“世方货物尚没有对应成现金钞票”！故此仍要本着“理随事转”之易理法则灵活定位方不失却大道。
既然已推出是向对方讨要卖货得款，换言之：就是要对方付出钱来。显然策项性质已出现变化！因此还是要看应爻所克之爻才对。应上临财为对方固定资产，仅作为表象元件参考，并不是你真正去索讨之财。现在应爻的财为“火”！且在应卦中没有--这岂非与前面推论产生了矛盾？非也！千万不要见应卦无火财出现就草率理解为人家“没钱”。当我们查坤的本宫中应卦内亦无火财爻时，首先应想到对方“不是没钱而是身边无钱”！要不然你世爻口袋里（二爻为裤袋）巳火财出自何处呢？巳合孙申--此财来自货款；巳出处在戌--乃从应爻“坎中满”的钱袋中获得！通过两组功能元件把钱的来路反映得再明明白白不过！
既然应卦中没钱，那他的钱放在何处呢？查一下：应爻动而化官，官是护财之神（生巳火）！卯的出处（五行走向）合着个戌；官为官方、戌为火财之库又居五君爻乃官方财库；由于应爻的动而使戌库虚化出父巳财爻，巳在变卦后的环境为“父午”（世应易位）也是巳的比和同类；午为财、父是单位票据，两组元件一综合拼盘，“对方身边没钱，都存在银行”的结论便跃然显现！兄虚化巳财，兄为应爻之兄弟朋友：说明即便找找借借均可凑齐，有何难哉？
世爻逢空，应爻亦化卯处应卦三爻为门旬空：表示因对方出门有难以照面之象；然空而有用、应又化出世爻两卯相并同字--充分肯定待卯日方能见面得钱！变卦中应爻之火财两现：表明会分两次付清欠款。
问能要回多少？结合实际情况查变卦财爻“父巳”干支数为辛7加巳4等于11，我说一万一千元左右。余下五千元要到壬午年才会付清。
至此弟弟跟我说起：前几天请另一易友测过，他说要不到。这一次就看你们两方谁断得准！
实际在几天后弟弟从昆明来电告知：果未找到对方，好在已通过电话联系，约定卯日见面给钱。卯日再次来电：对方来不及去银行提款，临时从朋友处借到11000元！留下5000元壬午年付清。因是经常打交道的同行朋友，弟也不好再说什么。
1）笔者为何断余下为五千之数？
2）为何断壬午年还清余钱、应期卦理何在？
3）得钱应期为何断乙卯日而没断己酉日，酉日不是冲空填实吗？
张德：
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度来对人事物进行客观定位。例如此卦：应爻所持的子水以卦宫五行坤土为中心确定为妻财--即从社会公认角度来看，它是钱财。在应爻看来，它还是钱财。同样地，在世爻看来，它仍然是钱财，而不会是老妈（父母）--退一步讲，持世的官鬼卯木是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。官鬼卯木不等于世爻；官鬼卯木所克之爻并不等于世爻所克之爻。
主卦中：世爻所持的官鬼卯木旬空得月生、发动去泄应爻所持的妻财子水，表示求测者的心里虽然没底，但是欲望强烈，并且付诸行动，以智取的心计去争取这笔钱。应爻所持的妻财子水临月动生世爻所持的官鬼卯木，表示对方有钱、并且愿意归还。
--以上是开始时的情况。
子水动化官鬼卯木回头泄，表示后来对方的情况有变。变数多大取决于子水和卯木的对峙状态：子水临月、卯木得月生旺空，子水旺于卯木。结论是：不愿意全部归还。
世爻所持的官鬼卯木动化子孙申金回头克，表示后来求测者心里矛盾、不好意思、不怎么坚持原先积极主动的讨债策略。
变爻官鬼卯木虽然与世爻所持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，而表示：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略（再如后面的例三十二）。
应期方面：换成是我，实际预测中一般首先断卯日，兼断酉、寅日--我只是一个凡人，不敢铁口直断卯日。
数量方面：我一般根据子水的旺衰、损益来判断对求测者而言是多是少--我不是神仙，不敢一口咬定讨到11000元、留下5000元！
作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会--看来作者对六爻预测功能定位的认识还不到位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
例二十四、同事何某在我处玩，谈起易学，其人总认为不可相信。象这种因自己无知便把易学冠以迷信之流，就惟有让事实来说话才是最好证明！
于是当下起卦：占他与所交女友感情发展趋势？
壬午年 壬寅月 壬子日（寅卯空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 山泽损（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 白虎
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅ ▅ 妻财子水 螣蛇
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 兄弟戌土 勾陈
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 父母巳火 玄武
原断：
本卦以易界现存思维观点：“未成婚前的女友要看应爻”……对于这种机械的测婚框架，笔者颇难苟同！如按此类套路来看：应爻巳火月生年助、世应相生，看来感情发展当属“不亦乐乎”无疑了。有的易友会说：“要结合财星兼看才对”……那我们又看，财爻子水临日且干支同气又得年干月干比助，不可谓不旺。由是而观--“前景大好”又是毋庸置疑之事。可惜笔者在这场“应考”中的论断却与“易界名人”之理大相径庭……
占感情发展趋势，也就是与女友相处下去有无成婚可能？我们首先要“把目标定位于在应卦范围内去着手考查”，方合乎阴阳对应之理！接着“观察应卦中财星旺衰出没状况”，最后“再参酌应爻妻位状态”便可进行综合裁决……任何时候，我们均不得违背“卦象务必要与事理对应”！--这是大道法则。换言之：“就是随时随地都要将卦放到现实中对照展开”，此乃秘中之秘！
现在大家按着我提出这条思路去看卦，你将会感觉到不但“思路清晰、目标明确”！而且结论亦是历历分明矣……
应卦为婚姻宫，不仅一点婚姻动静都没有，甚至连财星这个“主要角色”仍尚未粉墨登场！更不用说婚姻宫下“妻子的候选人员”亦不曾隐现……再看妻位应爻有“父巳”看守，乃妻星之“绝地”，午年绝地坚实，妻星欲进此位真是“谈何容易”！又从变卦的世应位置考察亦知：世爻的妻位应爻寅木“旬空”！显然反映的是--“在经历了一场轰轰烈烈的情爱之后”，对方最终仍难以升职为“求测者之妻子”。
当然，由妻位和妻星旺相这个辨证角度来看：切不可把卦意错误地理解为人家“永远找不到妻子”，它不过是针对目前所测这件事情不成而已！
卦身为酉，它暗示的是“乙酉年才有可能成立婚姻小家庭”之概念标志（实际正是乙酉年请笔者喝的喜酒）。酉金卦身针对目前所问的这件事来说：卦中不但不现，还遭流年太岁强烈反对（午克酉）。我们可以想象一下，既然想组合家庭都如此困难，试问：这感情发展下去还会“不亦乐乎”吗？充其量也只是“小孩子堆泥巴”--玩玩罢了……
分析至此，原本亦该合上本子靠着沙发“稍息”了，但有心的读者易友绝对会问：那世卦中的财星子水你将怎样安置？在此笔者干脆来个“竹筒倒豆子”--就一并告诉你们吧！
世卦为求测者之“感情宫”。现在世爻的感情宫中出现了财爻--它反映的是：世爻目前正沐浴在感情的恋爱长河中……我们还可通过“财爻处他宫外卦”而看出，求测人处的女友不属本单位或本系统甚至本行业之类人！财临世卦--只不过是“目前有人闯进了求测人感情领地”的最好说明。
子伏君爻巳父之下（五爻表掌权部门、父为服务行业）、子在变卦艮中（艮为高楼大宾馆），子的工作爻是卯木挑花官临虎居娱乐位（翻译为服务官家）--由此推出“在宾馆做服务小姐”也就不是什么难事。
反馈：女友正是罗平县政府宾馆服务员。
断语：一场游戏一场梦！此段感情发展下去难以谈婚论嫁、好景不长……
后果于申月正式分手，相互拜拜了。
张德：
将卦放到现实中对照展开，只是实现了人卦合一的第一步。人卦合一的关键--卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
世爻所持的兄弟未土是该人在婚恋上所持的态度或采用的方法。兄弟未土在月日休囚，表示该人对待婚恋之事不积极争取或者缺乏竞争力。太岁父母午火为国家婚姻法，没载入卦中，对未土只有生合之名、而无生合之实，充其量只表示该人已符合法定结婚年龄。
父母巳火结婚证两现。五爻巳火动化妻财子水临日回头克临腾蛇，是今天、目前、现阶段的情况，是与目前女友发展的写照，表示目前这段感情发展道路坎坷多变。巳火得月生尚能招架子水之克，故暂时还断不了。巳、子动则速，一旦挨至秋冬，则如拦腰截断。卦理应期为申、亥、子月。申月合住动爻、子水长生就已经凶多吉少。
此动引起兄弟未土虚化进神，表示此番变故使得该人的态度不得不发生了积极转变。
应爻为妻宫，父母巳火为结婚证。二爻旺相官鬼卯木临青龙为公章。卯木旬空暂不生临玄武之巳火，则虽巳火月生日克有气，亦表示没领到合法、盖了公章的结婚证书，需至酉、卯年方可。该人已符合法定结婚年龄，当下是壬午年，再过三年是乙酉，而距离辛卯还有九年，故一般断乙酉年。
例三十二、在李朝凡易友处玩，一妇女问此次与丈夫打离婚官司法院能判予离婚否？
令其摇得《比》之《观》卦。
癸卯月 乙未日（辰巳空）
［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 白虎
兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 世 螣蛇
官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ▅ ▅ 官鬼卯木 勾陈
父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 朱雀
兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 青龙
原断：
宏观分析
1）“比”为比翼齐飞；“观”为等待观望！卦逢归魂表原地踏步、事无进展；变卦伏吟多阻滞胶粘、拖延缠绵。
卦象反映
2）主卦坤土世卦克坎水应卦；变卦应卦发动变为巽木克世卦坤土；互卦坤艮之土比和。
3）世应夫妻位异性相生难以割舍，变卦后世应持未伏吟比和。
初步结论：不会离婚。
微观分析
本卦虽为求测者所摇之卦，但卦意表现得极为明显，官星与妻星均各守其位不敢稍越雷池！故而当顺从卦意，以应爻代表摇卦者，世爻代表丈夫。
现在世应相生带刑。生为主流而刑所表现的不过是小的摩擦、轻度不谐罢了！官星之力大于财星之力，妻想离婚丈夫反对有效，能同意吗？
见官卯入日库于外：断到时丈夫要外出不会出庭、有逃避躲藏之象！父巳旬空：我说她们没结婚证。对方回答正是。
法院会否判离？可从两方面综合来看：
1）月卯为法院，父巳是离婚文书。现文书空，说明法院生不出这离婚文书，故而离婚不成显而易见。
2）五爻君位戌土与世应关系：财星子水动刑官卯（想与丈夫离婚），却有戌的官方合卯劝刑，且戌合了女方所化出的卯（卯为财星生出之物，亦表其离婚意识）不算，同时还去合夫星官卯--此乃官方予以和解之象；日辰未代表执行官，未克原告子水；是不按照原告之意判决。
故断：离婚官司将以和解告终。
验证：丈夫果借外出办事为由拒绝出庭！法院鉴于无结婚证，给予劝和，于是该女首告未能竟功。
张德：
人卦合一，单刀直入，看看在该测项中，卦要怎么说：
世爻所持的官鬼卯木代表世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。卯木临月旺相，表示世爻离婚愿望强烈、颇费心机。
应爻所持的妻财子水休囚不生世爻所持的卯木，表示对方本就不愿意答应世爻的要求。子水发动自旺似乎要配合，却化出个官鬼卯木玄武临月回头泄，表示对方虚晃一枪、也施以策略。
例三十六、10月14日，我到身处农村的姐夫家作客。近期天气久旱无雨，姐夫胡维昌急盼有雨好播种油菜籽，于是摇卦求测近期何日有雨？
庚戌月 乙卯日（子丑空）
［伏神］ 水山蹇（兑宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 子孙子水 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 应 玄武
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 白虎
子孙亥水 ▅ ▅ 兄弟申金 世 ▅ ▅ 父母未土 螣蛇
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 世 勾陈
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼午火 朱雀
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母辰土 青龙
原断：
此卦与上例颇有相似之处。父爻两现、父母爻临土……显然思维切入点大致雷同。
世卦在上，本来可以舍弃初爻父母而独取五爻父戌为用，但内卦虽临应卦，既然古人把下卦定为“先天内卦”--故而要兼看初爻父辰状况综合推断方为正理！当然在分析时我们要力求做到“以世卦内父爻为主、用下卦父辰为辅”，两方兼顾去交相反映问题。
1、 先看卦象
坎为雨水、艮主云雾、巽为疾风：一幅“山鱼欲来风满楼”之景。卦中坎水虽休囚受克但居兑宫得生谓有源--充其量仅说明有雨却不是太大而已！
2、 卦名提示
水山蹇：想山上淌水虽然很难，但绝非全无下雨之能；风山渐：山上已渐渐起风，天气已逐渐发生变化。
3、 卦身信息
卦身兄酉旺于月上，虽没上卦但坐兑宫得生更得卦内兄申党众重重帮扶乃待时而用也！
4、 内卦象喻
内卦艮后有艮，临月旺是“久晴必雨”标志。
5、 爻象分析
父戌临月“旺相如动”又虚化巳火来生，纳干戊戌干支同气有力，是有雨明兆！初爻父辰带龙临水库被月建强力撞开--有雨之象亦显！
子孙在卦中发动化财卯主晴，卯在巽卦纳干为辛盖头，制戌难以彻底（制不尽）；换言之：制之不尽则“近期就会有下雨”的时候……
肯定了近期必雨之结论，最后我们可根据卦中用神之病按进行时推断一下何日有雨？
用神病症：
1）、卦中父戌被变爻卯合克绊住；
2）、初爻父辰在戌月属性“月破”。
依此而推--
首先，逢进行时丙辰日初爻值日同时冲开卯戌之合有雨；其次，逢辛酉日冲开卯木破卯戌之合、合补父辰月破必有雨；又因父爻临土有克水之嫌，故有雨不大或短--这就是经验之论！
实际：丙辰日小雨一场，土未湿无法耕种；辛酉日雨稍大但维持时间极短，仍不足以播种入土。
握有千条理，不如一经验！
张德：
人卦合一的关键--卦师不能按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、东拉西扯，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
应爻所持的父母辰土临青龙生世爻所持的兄弟申金临腾蛇，表示求测人焦急地盼望着好雨。
世卦上爻子孙子水休囚旬空但发动自旺，跨过安静的五爻泄兄弟申金；子水临玄武动化妻财卯木临日辰；上爻为头。表示目前求测人的头脑中天天在私下考虑着“播种以获得收成”的计划(再如后面的例五十二)。
“父母辰土生兄弟申金生子孙子水动化妻财卯木”，表示盼雨的目的是为了播种以获得收成。
“爻临月建，后逢月冲而不破；爻逢月破，后值月建而不全”。爻逢月破，后值月建尚且不全，则应爻所持的父母辰土月破，月内逢值、逢合之辰、酉日有雨亦不大。
例四十一、05年4月20日5点左右，易友李朝凡面带忧色，急匆匆入我门来，言其两岁多的小女孩白天外出走失不见，求笔者帮忙看看情况如何、能否找到？
庚辰月 甲戌日（申酉空） 癸酉时
［伏神］ 雷水解（震宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 世 玄武
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 应 ▅ ▅ 官鬼申金 白虎
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 螣蛇
妻财辰土 ▅ ▅ 子孙午火 ▅ ▅ 妻财辰土 应 勾陈
兄弟寅木 ▅▅▅ 妻财辰土 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟寅木 朱雀
父母子水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ×→ ▅▅▅ 父母子水 青龙
原断：
首先按事态顺序方向看：初始爻为心事，带马星寅动傍兄、并化“父子”思维意识星临龙虎--我说是姊妹二人一同出去玩耍在路途走散，大的回家而小的走失对否？他说没错！
因心事爻带寅兄同动表与年长姊妹一同外出（寅为孟为大为长、兄居初爻阴爻阴位为姐），化子带龙顺序线向外：想出外玩耍之思维动态意识过程显而易见！然又与白虎同伴，在出去过程中已潜伏有不利之黑色信息。
二爻（宅爻）紧跟着发动化出心事爻寅木马星。庚寅乃天时信号，直读干支信息为：申（庚）时姊妹二人从家中离开（心事寅临马星表动）；由于寅在月日休囚、卦中源于化水相生，水为心事爻思维意识之源头，故当“水长生于申”时，心事受思维意识旺而支配便决定离家（二爻为宅为家）外出玩耍！依此我们还可进一步断定为“申时庚子分令时，也就是3点10分左右外出的”！再者，申时寅马逢冲引动心事，不出更待何时？
反馈听其妻言正是3点左右离家外出，至于3点几分走的倒是没去注意。
事情发展至三爻，孙午化辰临勾龙，也辅助说明了“从家中出去后的用神并非是独自一人外出”的信息符号。三四爻子孙两现移位，是分散分开分离之象！子孙叠叠临人爻人位，表明街上人来人往人群涌动。孙午带蛇雀，表现的是“姊妹二人在途中走散后（蛇）、相互呼唤（雀）而不得遇”。
事情发展到五爻的时候，鬼爻临勾虎出现则表示为出事地段无疑了。换个角度观察：申为世爻所生之爻表子孙，现孙爻带白虎鬼空于道路临勾，于是可得出“用神在路上被人勾走”的结论！由于白虎空于日，坎震之卦休囚于月日！故而不可草率把它与凶灾横祸相提并论。
终爻为戌，申空于戌日：也就是申因戌而空，戌生申，戌是勾陈，显然“子孙何在”直接与戌脱不了干系！
下面再参考其它元件才能最后盖棺定论：此卦卦身为丑，乃世爻坐标用神子孙申之库地！而表面六亲孙午又恰好入进终爻戌库中；戌是土、丑亦是土，两者五行相同！且戌上丑上均居财爻，用神落点走向由此统统指向这带有蛇玄色彩之财戌。只要挖出戌财的拼盘象喻，“用神所在”已是呼之欲出了！
财为广义上的女人，午入戌库，戌旺生申，故断小孩现在“一年长（震为长）女人家里”。
戌为子孙午火羊刃之库又庚戌纳音钗钏金，说明女人住家近地应有“医院或制作金银首饰之所”（钗钏金为成型之金玉饰物）。戌处震卦本宫，此女家在求测人住家的东方且在本县城之内。
戌财带着蛇虎，是坑蒙拐骗标志，于是我说：“此女是专干拐卖小孩儿童营生之辈！”因蛇为诈骗、玄为偷摸，综合拼盘不就是“偷摸拐骗”么？戌财在六爻娱乐位来生官申又泄孙午，乃是以“大娘阿姨带你去玩”为由把其女骗走的最好说明！
摸清大致情况后，下一步就要看能否找回了。
以生克角度言之：戌在卦中旺而有兄寅动制，此为能找回的首要论点！表示内因对找回有利。卦中兄动化父的信息入世库、同时世爻又化寅兄临雀、兄寅泄父克世，会有熟人朋友“给世方带来关于其女走失”方面信息。现为癸酉时，天干癸为卦中父母信息，酉为电话来与世方辰合--遂叫其赶快回家等候消息，今晚酉时不回次日要尽快去报案才可寻得（寅为世之官又为戌之官），因从戌参与的月日外环境相冲及戌在卦内多现来看：庚戌逢今晚甲戌时“地比天冲”引发原象天时“天克地冲”信息，显出“女人戌时要离家外出”之象（戌要去冲月上外环境）！由此笔者毫不客气给易友下了逐客令：“快回家等消息去吧！”
验证：易友回家后得妻告之，5点左右一位年轻熟人到家报信，在离家不远的县城东方“门诊部”附近一女人家中找到，且女人住家附近果有外地人租房加工金银饰物。小孩已被穿戴打扮得整整齐齐，准备于当晚戌时上车拉向外地……
所断验证后，8点左右易友特来吾处告知：“此卦推断如神！应把它写在书上与人共享……”
为促进易学的发展，于是乎--就把它写上吧！
张德：
“外行看热闹、内行看门道”。我们不以自己的意愿为中心先入为主地去对卦爻进行捏造拼盘，而是无条件服从卦爻排列用意，看看在该测项中，卦要怎么说--这是“不迷信自我、只服从真理”的具体体现。
初爻兄弟寅木发动自旺，化出父母子水临青龙回头生，来克二爻世爻所持的妻财辰土，表示有一位兄弟朋友带着一个好消息找到求测者宅中的妻子。
世爻所持的妻财辰土生五爻应爻所持的官鬼申金，表示求测者及其妻子把注意力指向了某一具体的目标（失踪女儿所在的环境）。
辰土临月发动、日冲不散、反而加速化出兄弟寅木临朱雀去冲官鬼申金，表示当天快马加鞭，一面商议着直奔失踪女儿所在的环境而去。
上爻妻财戌土月冲临日破而不破、振荡波动临玄武贴生官鬼申金临白虎，官鬼申金旬空在月日旺相，表示那里不时有坑蒙拐骗之徒出没、鬼鬼祟祟、作了案又躲起来……
官鬼申金旺相而空，出空必被冲着，表示申时不法之徒露面，被逮个正着。
所以说，针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之表述、还原成客观现实的过程。
例四十六、2005年7月1日晚，广东林易友又来电谈起他起卦“占何日能收到笔者近日给他寄出之书籍？”因与他认识已有两年之久，彼此在来电来信中交谈过多次，诚感于其对六爻的痴迷执着，故在每一次的交谈中都对其耐心地启发开导……
于是当下在电话中给他提供了一些关于此类卦例的推断思路……并要他照着我提供的这条思路试着去看此卦，待验证后再给我来电反馈结果。
7月4日晚，林易友终于来电，报上卦例并同时告知：按照我所讲方法果真把卦断准！笔者听后也忍不住倍觉欣慰……
策项：占何日能收到姜文华易友寄来所著之书？
壬午月 甲申日（午未空）
［伏神］ 水风井（震宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 父母子水 玄武
官鬼申金 ▅▅▅ 妻财戌土 世 白虎
子孙午火 ▅ ▅ 官鬼申金 螣蛇
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 勾陈
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 应 朱雀
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 青龙
原断：
卦报来时笔者才知林易友把卦装错，以世持六爻、应居三爻，由应爻酉金生出的“父亥”为书籍用神……断为丁亥日收到！实际果在丁亥日得书。
当我指出他“把世应位置搞错”时，林问：“是否要按正确的世应位置纠正过来？”笔者答：你不是把卦都断准了吗？在无意之间诚已做到“道法自然”！就当顺从元神--姑且妄之吧。
六爻不似四柱，它要求并允许我们“具有较强的自由发挥活度而不必矫枉过正！”这就是它与众不同的一个突出特点，当然这还需要建立在理论实践精熟到了一定程度之后，才能得出所要得知的一个准确结果！这就称“歪打正着”！并非是连卦都未装熟时的低层次水平卦师能望其项背的。所谓卦随自然，表现的就是这种道理。
在此有的易友可能会问：照你所说是否每次把卦装错都能得出一个准确的结果？我的回答当然不是。如果这样的话，岂非提倡“乱起乱断”了？作为技术理论到了一定层次后，这种出错是属于“偶然性”的而非“常规性”的，它属于测者当时“以元神代替识神占据了主导地位”的一种思维推断模式，并非是“以识神为主可以随便乱来”能与之相提并论的！
此卦按林易友装错世应位置而观，卦身为亥；应爻对方所生出的技术成果亦为亥，应期在亥日当是明显之极！如果说取父母爻表书籍照断也准的话，只能表明父亥恰好巧合地在卦中担负扮演着应爻的子孙爻（技术成果）身份罢了！并不能说明“占书籍取父母为用神”理论的正确性！这就是为什么有的易友占书籍总以父母为用，有时也能把卦断准的关键道理所在！
现在我们把卦的正确世应位置改正过来再按这条思路演变一下，看看能否推断出同样结果。
从中看出应爻已变成了“父亥”；应爻所生出来的子孙书籍（技术理论成果）乃伏爻兄寅，寅是书籍用神再也毋庸置疑！寅在午月处休囚更遭日破，但幸逢卦中存有先天因素--得飞神亥水之生！所谓“置之死地而后生”。这种表现方式于是就转化成“变无用为有用”，故而用神有源有救必能收到书籍。由此用神的力量来源重心就转移到了“原神父亥”身上。目前亥坐巽卦得纳甲辛亥干支相生有气、又得申日长生加力，然爻遇长生如婴儿哺乳力嫌不足，故而尚需亥水飞神值日方能一竟全功。亥日用神获有力之生，应期到。此为其一；
其二：寅在原象逢日冲，应期必逢合补之日！亥日既生用又合补用神日破残缺不全之病一举三得。可见断亥日应是准确无误！
有的读者会问：寅上临兄何解？很简单：兄为竞争，此书籍乃为习易人梦寐以求、无缘难得的枪手之物是也！卦名亦如是说--井通“紧”：紧者，岂非“紧俏产品”乎？
张德：
对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙，“装错了卦却歪打正着”不应打着“道法自然”的旗号，这于六爻发展无益--装对了卦，尚且出现各种各样的解释呢！
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。例如此卦，应爻所持的亥水以卦宫五行震木为中心确定为父母--即从社会公认角度来看，它是书本。在世爻看来它仍然是书本，而不会成了老婆（妻财）--退一步讲，持世的妻财戌土只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；妻财戌土不等于世爻；妻财戌土所克之爻不等于世爻所克之爻。
人卦合一的关键--卦师不能按照自己的意思先去设定解卦思路，而要尊重、紧扣卦的原意，看看在该测项中卦要怎么说：
应爻所持的父母亥水临朱雀表示该书，世持妻财戌土克之，克是把握、控制，表示世爻为了得到该书，所采用的方法是花钱购买。戌土在月旺相，表示世爻愿意、并且花得起钱购买。亥水得日长生，使戌土有着力点，表示世爻花了钱能买到该书。亥日，父母亥水到位，被戌土克个正着。
例2）、父占子出走……条件无。
乙酉年 辛巳月 丁巳日（子丑空）
［伏神］ 地水师（坎宫） 之 雷水解（震宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 ▅ ▅ 官鬼戌土 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 父母申金 应 玄武
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅ 妻财午火 白虎
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 ▅ ▅ 妻财午火 螣蛇
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 世 勾陈
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 朱雀
原断：
写卦人不说任何已知条件。经笔者再三询问才透露出走之人今年14岁。并要求要看出：出走之人吉凶如何、现在何处、何日回来等？
这是一个已经验证了的卦。人虽然不可能“两次踏同一条河流”，也尽管已错过当时那段人事物之时空，找不到临场推断那种感觉……但此卦问的问题并没有超越常理，严格来说应不算太过分。只要实战技术过硬，以纯卦理就卦论卦也一样可以把它断准。很多卦由于信息反馈比较直观，故而不一定非要借着临场感觉和元神作用来作综合定位……
观卦片刻笔者在课堂上当众析断如下：
1、 用神定位：
世爻为午，午生者为子孙。午为丁火与丑的己土乃同性相生关系表儿子。故以卦中“丑”代表其子，还有更重要的一条理由是：丑空于四爻大门又居外卦应卦之中，表明用神现在已经离家出门去了外面！由此用神为“丑”可以一锤定音、毋庸置疑。
2、 原卦六亲子孙应用：
在推断本卦用神吉凶的同时，要兼看原卦中子孙爻状况综合统筹而下定论！只不过存在一个主次轻重问题。
3、 明确用神吉凶：
乍眼看去，丑上临鬼带着白虎凶神旺而无制，原卦六亲孙寅休囚于月日……用神好似“处于大凶”之境，但细细而观就不是这样！
首先：丑旬空而鬼无力；白虎在月日克死之地难以为害；用神丑土为湿土！在火月不为最旺，先天存有自救基因、本身又值空地减力化不利转有利。
其次：孙寅虽休囚但没受克且自坐坎卦逢生、更带年上乙木青龙有吉神相伴。
最后：用神丑的肉身爻在二爻为辰的湿土、且坐拥坎卦得水湿润平衡火气，鬼杀亦摇身变为护体之官！事主身体毫发未伤……
综合以上三条，“用神在外平安”依此可以盖棺定论。
4、 因何出走？
从用神角度来说：丑动化午恶性相生对用神不利，午来害丑、午为世爻又是丑之父母：显然用神是遭到世爻长辈“望子成龙之心”较为迫切的一番斥责（午生丑本为好意，丑过旺不喜生，故生体现为害、害就是轻度责罚），从而促成“丑愤然出走之由”。
以丑动化午的权力延伸角度论：午为丑的父母星，表用神思维意识动态之类。午丑相害，
午午自刑：用神心里有气难平，内心痛苦矛盾，无奈之余便选择离开。
从世爻角度看：卦身为父申，父表学习；申被财巳合克，财旺损印；那就是因“贪玩误学”才被父母责骂。
5、目前用神所处环境：
丑居它宫外卦却紧贴世爻，丑库在辰，辰在二爻又为家，丑离辰在四土排列中顺序较近--说明虽然外出但离家必定不远！丑在应卦中的走向是合酉（合是亲缘关系），酉上临父值阴卦阴爻、加之坤为老妇--表明用神跟一亲戚老妇人在一起。酉为白、坤为胖：此妇长得白白胖胖、大脸赘肉。丑是酉库，乃酉父之家。现用神居之：表明出走后就住在这老妇人家中。
6、何日归回？
既然用神没死，要回来是必然之事。卦内丑假空化午生助增力，逢生“旺不为空”！归期必提前体现。丑化午、午是世爻，直读动位卦语--用神戊午日来见世爻。丑动于午：也就是“用神将在次日午日出现”的最好标志！
卦名破译：师变解，师是出行之象；解为开解、解开、解出之意。反映用神是出去找人排解心事，诉说委屈顺便散散心放松放松借以平复一下心境而已……
推断至此，笔者要其反馈实际结果。此人上到讲台上难以自圆其说地讲了他当时的推断思路：寅被酉克，为学习事而出走。父酉克寅孙用神，说明去了长辈家中（大家注意：寅与酉在此卦中有路线生克吗？）。如硬要说寅去了长辈家，为何不说寅去合亥，亥是寅之父母表门外六亲长辈，这样岂不是更符合易理？
最后他说他断的也是戊午日回，事实用神确于午日返家。并言他不是象笔者这样断法……吾遂问之：你以寅为用是如何锁定“午日”这个应期的？他以寅在月日休囚被午日旺泄（好似能把人拉回）这样一个连他自己都难以信服之理由来尴尬收场，末了还补句“我是站在以象数理这个角度去推断卦的……”
听后吾忍不住为他的自以为是--实在哭笑不得！他公然也敢大言不惭奢谈象数易理，言外之意笔者与众不同的析卦方法倒反是违背易理似的。对他而言：说什么也是“对牛弹琴”。于是缄口不语，好让其自我陶醉……
张德：
对于周易预测，“法无定法、条条大道通罗马”指的是：针对同一测项，可以用四柱、六爻、相学、奇门、六壬等不同的预测方法来达到目的。
六爻模拟客观现实，其预测模型已经架设，内在机制便随之确定下来--客观上，正道就只有一条！
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定--
《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。
以乾宫八卦为例：
从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出--诸宫诸卦莫不如此。
所谓的“世应易位”不过是自己想当然的“发明”。
以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位--失之毫厘，谬以千里……
人卦合一的关键--卦师不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑，从而按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，而要顺从卦爻排列用意，看看在该测项中卦要怎么说：
世爻所持的妻财午火在月日旺相临腾蛇，克应爻所持的父母酉金临青龙。酉金临太岁，但于卦爻在四值中两个最重要的旺衰来源月日中处死地，使得午火找不到着力点。好在应卦中官鬼丑土虽空但旺相独发化出妻财午火回头生，进而越过静、破之兄弟亥水，来生应爻所持的父母酉金。此动亦使得应爻所持的父母酉金虚化官鬼戌土回头生。这样，应爻所持的父母酉金由衰转旺，使世爻所持的妻财午火不至于扑空。
卦爻排列用意表示：世爻这个人付出精力，在焦急万分地打探消息、下落。开始时怎么也是徒劳。后在旁人大力帮忙提供下，终于有了下落、打听到了好消息。
应期锁定“丑土独发化午火”，故在未、丑、午三日中筛选。次日便是戊午，丑、午旺动应事又速，故可应在午日丑土冲实、出空、填实之时辰。
原断不过是在独发应期方面歪打正着。
例四十九、05年6月26日晚，占岳父病情发展吉凶如何？条件：78岁，平时身体多病，常进出医院输液。
乙酉年 壬午月 辛巳日（申酉空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 水天需（坤宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ○→ ▅ ▅ 妻财子水 螣蛇
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 兄弟戌土 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ▅ ▅ 子孙申金 世 朱雀
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅ 兄弟辰土 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼寅木 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 妻财子水 应 白虎
原断：
以本宫应卦内之巳父为用神（这里卦的内外要根据世应位置来区分，世卦为内，应卦为外。具体论述详见笔者之著《理象数 突破三关》）。
卦中财爻休囚死绝又不显：财主饮食，说明饮食不纳，处于有出无进摄取状态。孙申旬空伏藏：医生医药已明显失效！游魂变游魂：魂游两地太虚，于阴阳界上游荡徘徊。用神处地爻：又表现出一些不吉态势！
六爻卯动化子双双岁破月破又相刑带着蛇玄：六爻为头，卯为用神之父母傍玄蛇--大脑浑浊一片，思维意识几近模糊弥留之境。从五行角度看，卯子双破自刑：肝肾两亏，阴阳二气供应不继，处于枯竭边缘……
丑动化辰太旺：消化系统已丧失正常运转机能。用神多现移位分离、过旺无制回光返照、肉身爻被岁冲破……如此多的信息元件把用神病情发展统统倾向于“大凶”结论的包围中！
通过诸多元件集束群的叠叠显示，充斥着成串成串的黑色信息，使我久久难以抹去。面对坐在眼前问测的侄女妹媳三人，我明白泰山大人在她们心目中的地位！于是迟迟犹豫不敢开口，实在担心迎面一记重锤--会将脆弱的三女性当场击昏！
应期推断：卦身为酉没有上卦，显然在卦身出现之时必是应事应凶之期。太岁是酉、酉是卦身：首先锁定酉年之内事情必定强烈体现！那究竟最终会应在月上或是日上呢？这里面有着很深奥的诀窍：
用神巳火由于逢月日恶助太旺，因月助会随着月份的改变而不断发生变化，而日并之能量是永久的、贯穿卦爻旺衰始终的！也就是说：日的恶并决定了用神今年内的每一天都处在凶的环境中！而月的变化会导致用神之病时好时坏，比如进入未月后的每个月，火的能量逐渐消退，用神太旺之病将会渐趋平衡，岂非渐渐好转矣？如果这样看卦的话：那不是与“原象大凶”之论背道而驰了吗？同时无意间让我们的思维陷入一个“衰者总有逢旺日，旺者必存遭衰时”的恶性循环中……
由上面笔者一番苦口婆心般详细解说，易友们大概亦可给应凶之期进行具体定位了：
午月火气处帝旺之地，用神在原象中因逢月午恶助--凶象铸就形成无解之局。故而午月应凶劫数难逃！在把月应期确定下来后，用神在世时日则该当以“日”计而不是以月推也就明显之极了。
卦身为酉，空亡在辛巳旬中：首先排除在此旬中这件事情不可能出现！待甲申旬中事主事情于酉日冒出，应期到。于是把酉日定为一个值得注意的日子……
演算至此，笔者暂时未道出结论，为慎重起见，再要三女问来岳父八字以作参考，方可下最后结论。
……
分析完命局后，结论已可一锤敲死。于是对着三女我平静地说：“老人家大限将至，作好心理准备吧！”
验证：头天晚上还好好的人，6月30日清晨7点（壬午月乙酉日）病情骤然加重而抢救无效后猝然去世。
张德：
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，而要无条件服从卦爻本意。
世持兄弟未土得月生合、日生旺相，体现出一股强烈的竞争意识，表示求生欲望强烈。
世卦上爻官鬼卯木动化妻财子水回头生临腾蛇，其本意是越过安静五爻父母巳火来克未土，表示头疼或惊现幻觉。
五爻父母巳火得月助临日旺泄卯木、化敌为友，表示在医院护理下，状态有所好转。
变爻子水月破、卯木虽动但在月日休囚，生巳火力微，表示幻觉不再连续产生，头脑知觉渐弱，几近弥留。
上爻之动引起兄弟未土虚化子孙申金临朱雀去合临应的父母巳火；申金乃虚化之爻，功能与静爻相当、且申金衰空，加之变爻子水被月令冲破之后，此虚化现象也随之消失，表示在头疼或惊现幻觉的作用下，患者出于强烈的求生本能而想呻吟或向医院发出求救的声音却说不出话来，而随着幻觉消失、知觉渐弱、几近弥留，患者连这种举动都没有了。
临应的父母巳火本旺生世持的兄弟未土，表示该大医院本有能力满足患者的求生愿望。
应卦三爻兄弟丑土旺动化进神，越过衰静的二爻官鬼卯木，抽泄临应的父母巳火，进而拼命冲击邻爻兄弟未土，将未土层层剥落，表示医院遇到了非常棘手的难题，患者的消化系统机能严重紊乱一发不可收拾，一点点将患者的生存竞争能力、求生希望击溃。
丑旺动化进应事必速，逢值、逢合之日为应期。且酉日冲散了患者头脑中残留的那点意识、知觉。
--由此可见，此卦完全是站在当事人岳父的立场角度来反映问题的，属于代测性质，相当于岳父本人摇得。
例五十二、05年5月3日，军校师弟从昆明来电话报上一人求测卦例：吴先生占朋友答应给他800万，要他去联系工程之事能成否？
乙酉年 庚辰月 丁亥日（午未空）
［伏神］ 水山蹇（兑宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］
父母未土 ▅ ▅ 子孙子水 ×→ ▅▅▅ 妻财卯木 青龙
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 玄武
子孙亥水 ▅ ▅ 兄弟申金 世 ▅ ▅ 父母未土 世 白虎
父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 妻财卯木 螣蛇
妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼巳火 勾陈
官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母未土 应 朱雀
原断：
先看对方承诺的真实度如何？
应爻傍龙虎：龙主真心实意；虎表冲动思虑不周，还为残缺缺陷……
从五行看：应爻是土父，土父均是实在诚实象征！且坐着艮土之卦，说明至少不是牛皮大王。
事态顺序线向世爻世方进行，世应相生均表示有拨钱之意，并非吃饱撑着--无事找事寻你开心！
主卦“蹇”：反映着困难，蹇滞及不顺。变卦“观”：等待观望，表示还有待于重新考虑商榷，喻指事情仍存在着变化变动。
从表面六亲财爻来看：财伏于应卦之下在变卦中两现移位、并有移入世卦内之象，说明对方能给钱。
以上这些都是以宏观取象角度进行论证的，综合结论就是能给钱，但期间会有更动变化，很难如意。
微观分析：看对方是否给钱？就着重看应爻所克之水爻的状况。现在由于应卦中申先发动接着世卦内便出现了对方“子财”！子的出处在动申、申在应卦此为其一；其二是应爻辰乃子之库，充分肯定这钱来自应爻对方、是对方从腰包里面掏出来的……
因表面六亲财卯在月休囚，仅逢日生：站在世方角度而言就是--“到手的款数额不大”。应爻之财入月库收藏后、落到世卦中亦仅得日拱，日上生助毕竟如涓涓细流！故而最后可断为--
对方是诚心拨钱叫他做事，但想法未铁定，中途会出现变化，钱不会按原定数额支付。
师弟说：“我的推断结论也是这样，但测者就是不相信……”。
实际：吴某到了他那财大气粗的大老板朋友那里后，对方找了一些原因答应只给100万。800万才可做成的事，也由于资金与原定数额相差太远！吴某当然亦无法去做成此事。
张德：
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。例如此卦，卯木以卦宫五行兑金为中心确定为妻财--即从社会公认角度来看，它是钱财。在该人看来它仍然是钱财。在对方看来还是钱财，而不会是官鬼。
人卦合一的关键--卦师不能悖逆卦意任意捏造拼盘象喻，而要无条件服从卦爻排列用意。
世持兄弟申金得月生旺相临白虎，去泄临应的父母辰土；临月旺相的辰土临朱雀生申金，表示该人抱着强烈的欲望、积极争取的态度去说服对方；而对方原本也愿意满足该人且作出了口头承诺。
世卦上爻子孙子水先被月克，后得日助且发动越过静破之五爻父母戌土来泄兄弟申金；子水动化妻财卯木临青龙；上爻为头，表示该人头脑中酝酿着一个发财的想法（做发财美梦）。
父母辰土虽旺，但应卦三爻兄弟申金旺动，越过衰弱静空的二爻官鬼午火来泄辰土，使得世应相生链条几乎被拦腰截断；兄弟申金动化妻财卯木表投资行为，表示对方因资金紧张，致使在很大程度上不能全部履行对该人的承诺。
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