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> 辟曲炜《六爻详真》之谬-张德辟谬系列
辟曲炜《六爻详真》之谬
卦爻作用规律
（一）、“隔不作用”是一般规律
一个六爻卦由上下两个经卦组成，两经卦各持世应。仔细观察太极图，就会发现两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应。世应是卦中阴阳二气消长变化的咽喉要塞，是两经卦的基本点，上下两经卦的其它爻必须各自围绕这两个基本点来转，然后才是世应发生作用--把爻之作用关系对应到人事生活中更容易理解：人类是一个小太极，分男女两仪，人类的繁衍生息要靠男女的两个基本点（生殖器）来完成，只有通过两性之点发生作用，人类才得以生生不息，口和口、手和手作用能奏效吗？
六爻产生的年代，是一个等级制度极为严格的社会。六爻卦的结构，就是这种社会组织结构的表现形式。在爻位说中，有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。在年时预测中，初爻为万物百姓、二爻为县令、三爻为州府、四爻为宰相、五爻为天子，上爻为天为太上皇。各爻的象征物就反映出了社会管理的基本模式，过去叫等级制度，现在叫组织原则。六爻的这种基本模式还包括世间万物的各个方面：测家运时，它反映的是家庭的组合关系；测企业团体时，它反映的是企业团体的组合关系；测一个具体的人时，它反映的是人体各部分的组合关系（初爻为足、二爻为腿股、三爻为腰腹、四爻为胸背、五爻为颈、上爻为头）。六爻的这种爻位象义就决定了六爻预测中爻与爻隔不作用的一般规律。一般地，初爻不能和三爻作用，相当于平民百姓很难与州府发生联系；三爻不能与五爻发生作用，相当于州府难以和皇帝同朝议政。
现代社会，依然体现六爻所代表的这种社会组织结构。如逐级汇报制、岗位责任制等。越级上访是不会提倡的，偶尔有之，如六爻中的动冲之爻，也会象六爻作用关系一样受到邻爻、动爻的限制，所以上访者层层受阻之后，即使成功也是批回原管理部门处理。六爻反映社会，社会如此，六爻作用关系亦如此，所以“隔不作用”是卦爻作用的一般规律。
具体说来：
持世之爻是世卦的基本点，世卦其它爻必须围绕持世之爻来作用；
临应之爻是应卦的基本点，应卦其它爻必须围绕临应之爻来作用；
持世、临应之爻是沟通上、下卦的桥梁，二者与各自邻爻作用之后才能发生接触。
（二）、动爻越过静爻去作用于它爻时，动爻优先、合冲优先
（三）、六合六冲卦爻之作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力，故六合六冲卦初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻作用。其中持世、临应之爻是阴阳二气消长最为敏感的部位。大象六合变六冲、六冲变六合，都可以体现到爻中。
（四）、动化回头合冲作用关系
合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。动必有因，爻动而变若非直接化回头合冲，便要接着看变爻与本位动爻的邻爻有无合冲的关系。若无，变爻才会直接作用于本位动爻（世应互为邻爻；初上爻互为邻爻；三四爻互为邻爻；六合六冲卦初与四、二与五、三与上互为邻爻）。
（五）、变卦若非六合六冲卦，诸爻一般不发生作用
（六）、三合局作用关系
爻之间隔并非绝对不作用，只不过在一般情况下因其作用力小可忽略不计罢了。什么情况下隔也作用呢？除上初爻合冲、六合六冲卦、动化回头合冲等之外，还有三合局--因为三合局的凝聚力比包括六合在内的其它作用方式都强得多。
寅午戌合火局，本始作用关系是寅生午、午生戌；
巳酉丑合金局，本始作用关系是巳生丑、丑生酉；
申子辰合水局，本始作用关系是辰生申、申生子；
亥卯未合木局，本始作用关系是亥生卯、卯克未。
六爻中三合局的基本架构是：初爻、三爻均动化而组成三合局；四爻、上爻均动化而组成三合局。
六爻中的三合局呈现各式各样的作用关系，而一旦组成三合局，不管表面的作用关系多么错综复杂，都要回归其本始作用关系。
假设：四爻丑动化酉、上爻酉动化巳。表面看，上爻酉动化巳是回头克、变爻酉与上爻酉毫不相干，由于巳酉丑具备了组成三合局的基本条件，在强大的凝聚力影响下，卦爻相应地按照三合局本始作用关系发生重组，形成巳生丑、丑生酉的局面。
（七）、三爻四爻作用关系
三爻四爻因处在两经卦的边界，其作用不是合冲不考虑--因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力。
（八）、初爻上爻作用关系
1、初爻上爻作用的理论根据：
（1）、太极图
筮的目的是求出代表某一“时”的卦来，从卦得象，明了其“时”的物象，而卦之六爻位决定“时”之变化。
筮圆卦方，筮圆为天道循环规律，卦方为地道五方八方分物之象。
卦爻以卦宫为太极点排列，卦宫相当于太极阴阳图的圆心（一个中心）；上下卦相当于阴阳鱼；世、应爻相当于阴阳鱼眼（两个基本点）；阳鱼头与阴鱼尾的连接点相当于上爻与初爻的交界；阴鱼头与阳鱼尾的连接点相当于三爻与四爻的交界。初爻和上爻一作用，便体现了卦方与筮圆的本质联系，把爻之作用关系由平面模式升华到了立体模式。如图：
（2）、古人以卦记历时也是循环往复的
例如《乾为天》，从初爻子到上爻午，紧接着又回到初爻子……
2、初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻；要是二者均安静，须有月日并其一（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）。
李洪成“爻的三个层次理论”--
第一层次：日、月
第二层次：动爻、暗动爻、变爻
第三层次：静爻、伏爻
曲炜“爻的四个层次理论”--
第一层次：日、月
第二层次：变爻
第三层次：动爻、暗动爻
第四层次：静爻、伏爻
关于这方面，古人已经讲得很清楚--
日月如天如君，月令是万卦之提纲、日辰是六爻之主宰
动化回头……变爻回头……
动爻如走如飞
暗动如人私下行动，福来而不知、祸来而不觉
静爻如坐如卧
一直以来，学者总喜欢对许多原本很朴质的原理人为地冠以各种概念，然后去研究这些概念之间的联系，把问题复杂化……一来二去，早已忘了这些概念只不过是一些外来的东西，并非客观事物本来的属性。我们研究六爻，应该抽丝剥茧，将最原始的道理呈现出来……
辟曲炜《六爻详真》之谬
▲p24原文：
例：王某测财运。
巳月 丁酉日（辰巳空）
［伏神］ 火水未济（离宫） 之 火风鼎（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 应 ▅▅▅ 兄弟巳火 青龙
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 玄武
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 白虎
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 世 ×→ ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 勾陈
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
断其午月破财，果然在午月破财。卦中兄弟午火持世旺动而劫财，为何不断巳月有破财之患，而断午月呢？因为卦中财爻酉金虽静，但临日建，相当于第一层次爻，午火虽旺动，为第三层次爻，低层次爻是克不伤高层次爻的，只有当兄弟午火进入午月，上升为第一层次爻时，而财爻酉金由于日、月的转变不再是第一层次爻，午火才能克伤原象为第一层次之妻财酉金。所以断午月破财。因此搞清爻的层次转化，对于断应期是十分关键的。
★张德：
世为王某；持为持着、凭着；世持的兄弟为王某在求财之事上所采取的方式--依靠合伙、竞争、勇往直前、博一博等等，尤其缺乏官鬼有效制约时，更体现出不顾一切，奋力一博的一面；午火为时空概念，以其在月日的旺衰来衡量这种方式的基础状态，并以午火这个地支本身来预示这种方式的到位、爆发之期；动为发生、行动。
内卦为内地；本宫外卦为不太远的外地。外卦四爻妻财酉金临日，表示有财。上爻为边境、应为那里的环境，兄弟巳火临之虽旬空但在月旺相，表示竞争激烈，生意难做。
世持兄弟午火旺动化妻财酉金临日，表示王某当前在内地正积极酝酿行动计划，兄化财是投资计划，是先投资后受益（可以肯定是耗财，不是破财），预示着午月充分付诸行动。
原断强调“财爻酉金……临日建，相当于第一层次爻……酉金由于日、月的转变不再是第一层次爻”，实则不明白原象与进行时的区别与联系--
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探询事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。
八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
▲p26原文：
例：某女测姐姐外出治病吉凶？能否安全达到目的地？
丙子年 辛卯月 庚戌日（寅卯空）
［伏神］ 坎为水（坎宫） 之 泽地萃（兑宫） ［六兽］
妻财巳火 ▅ ▅ 兄弟子水 世 ▅ ▅ 官鬼未土 螣蛇
官鬼未土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅ 父母酉金 应 勾陈
父母酉金 ▅ ▅ 父母申金 ×→ ▅▅▅ 兄弟亥水 朱雀
兄弟亥水 ▅ ▅ 妻财午火 应 ▅ ▅ 子孙卯木 青龙
官鬼丑土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅ ▅ 妻财巳火 世 玄武
子孙卯木 ▅ ▅ 子孙寅木 ▅ ▅ 官鬼未土 白虎
此卦用神为兄弟子水。卦中世爻子水与动爻申金及官鬼辰土形成三合局；又有官鬼辰土动冲戌土；月令卯木又合官鬼戌土；日建戌土又冲官鬼辰土；变爻巳火生官鬼辰土，又合父母爻申金，又入日墓等等。这些错综复杂的关系怎样理顺？按爻的四个层次理论，这些问题便迎刃而解。
原卦中有申子辰三合局，变爻巳火合申金是否成立？若申子辰成立，就有被合住之象，人就走不了。
看卦，首先看日、月对卦爻的生克冲合作用。因为日、月为第一层次爻，卦中所有的冲合关系都让位于日月。所以卦中虽有申子辰三合局，但要让位于日建戌冲官鬼辰土，破了三合局，兄弟子水用神没有被合住。断其能走成。
人能走成，这个大象定了，下面看人安全否？人是否安全，关键看用神兄弟子水受生受克程度，是否有救。
用神兄弟子水在月休囚，在日受克，说明现在处境很不好，外界环境对她不利（日月代表外界环境）。这是外因，正反映其姐病重这一事实。至于能否有救是否安全，关键得看内因，就是卦的内部机制。现卦中忌神辰土动，又冲起官鬼戌土，戌土因冲而暗动，但幸卦中有原神父母申金发动通关，申金是救应。就看申金有无通关能力。但申金只有一个，只能通一个土之关，难通两土之关，且变爻巳火合申金是否能合住申金呢？等等这些问题关键看日、月第一层次爻能否解救。
卦中官鬼戌土暗动，但又被月令卯木合住，辰戌冲让位于第一层次爻卯戌合，看来戌土由暗动又被月建合住，减力，戌土的毛病解决了。变爻巳火由于生本位动爻辰土，故对申金合力不大。更关键一点是巳火入日墓，日建为第一层次爻有优先收火入墓权力，所以巳火不能合住申金。这样申金在卦中及日月处都没有克它的五行，申金完全可以通辰土克子水之关，生兄弟子水。用神危而有救应，且又临太岁，故人会平安到达，不至于危及生命。
当时，我分析整个卦象后断其姐不会有生命危险，再活十年也无事。求测者说：“不太可能，医院检查是肠癌晚期，早晨坐车走的，到石家庄找气功师去治疗，临走前痛得受不了，还打了杜冷酊，我们都担心，人到不了石家庄就会有生命之忧……你算得不准！”我说：“我只是根据卦理推测，至于结果如何日后自会有验证。”事实上，其姐平安到达了石家庄。后来又反馈：其姐被误诊为肠癌，于98年手术治好了。
★张德：
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
主卦六冲，卦爻作用遵循六冲卦爻之作用规律进行。
两个动位尤其显眼：
二爻官鬼辰土动化妻财巳火回头生，去冲五爻官鬼戌土。原象戌土月合，得日载入卦中摆脱合，被辰土冲动贴克持世的兄弟子水。
四爻父母申金动冲初爻子孙寅木，动化兄弟亥水回头合寅木解申冲寅。动爻申金自由之身可泄辰土生子水。申金化亥水回头泄，受其阻碍。变爻是本位动爻的内部因素，兄弟为阻力，是父母申金本身发生了堵塞。原象申金旺、亥水弱，决定了亥水不能完全阻止申金泄辰土生子水，预示着待亥水受制之时，申金便可畅通无阻地泄辰土生子水。卦内自带基因申寅冲为前奏，亥寅合为定局，子孙寅木安静旺空，说明时间较长、效用较慢，预示至寅年月寅木出空之时为应期。
对应姐姐之事，卦意反映了什么信息呢？是姐姐出行路途中遇到的情况？还是姐姐的病情？
测意的实质是认为姐姐乃肠癌晚期，担心很快会有生命之忧。
客观上，有无生命之忧，取决于姐姐的病情，而不是此次出行。此卦应是反映姐姐的病情--若认为反映此次出行，不但是隔靴搔痒，而且根本找不到合乎情理的象义。
测他人之病，卦相当于患者亲自摇得，整个卦代表患者的身体。其中持世之爻是要害部位，兄弟子水为患者的生存竞争能力。二爻官鬼辰土为股部的淤积物。于人体，父母代表有包容、保护功能的脏器，四爻父母申金为肠道，动化兄弟亥水为肠道梗阻……其余象义读者自行推导，不再赘述。
▲p42原文：
例：某妇女测女儿几天未来电话何因？
条件：女儿在外经商，以前天天有电来跟家人沟通。
卯月 癸酉日（戌亥空）
［伏神］ 天水讼（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 白虎
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 螣蛇
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 世 勾陈
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 朱雀
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 青龙
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 应 玄武
此卦很多易友都断过，都说子孙戌土用神在月、日休囚，又临白虎，且月建合克必是有血光之灾及其它凶祸之事。
我仔细分析了一下卦象，断说：其女儿在外绝无凶险，平安无事，是因钱财和通讯之类事情所困而没来电话。明日是戌日，子孙用神出空，又冲动二爻子孙辰土，必会有音信。果然，第二天戌日中午，其女儿给家来电话，说手机欠费，在外地没法交款，回到本市交费后又匆匆赶到外地去，这才给家来电话。
为什么断其女儿在外平安无凶险？因我取子孙戌土为用，兼看子孙辰土爻，子孙戌土在日、月虽休囚，但因旬空不受克。这是其一。其二，卦中没有动爻克子孙爻，这就是说，外部因素日、月虽对用神不利，但卦的内部因素没有给用神造成伤害，外因要制约某爻，是要靠内因起作用的，且此卦原神兄弟爻旺相，子孙爻生源不断，故断人安全。仅凭六神及在日、月处休囚，而不注重卦的内因组合是断不好卦的。既然人安全，便看是因何事阻碍没来电话，月建卯合子孙戌土。卯为父母爻，为电话、通讯、文书、房屋之事。日建酉合子孙辰土。酉为财爻主钱财、经济、费用等。二者揉合在一起，便可推出是因通讯、钱财之类事而绊住。所以断因手机欠费就顺理成章了。断卦要有联想思维，要善于把零散的信息组合在一起，理出头绪，依据社会常理，结合要测的具体事，合理提取信息之象。要提取符合常理，符合所测之事实际情况那一部分信息。此例中，父母合子孙爻，父母还代表房子、车辆，如果我提取因车辆、房屋之事没来电话，显然是不太符合实际，因为车辆、房屋方面出现问题不至于导致不来电话，而只有通讯方面发生问题不来电话更切合实际。总之，只以卦论卦，脱离实际只认卦理，你的理论水平再高，你的卦理基础再好，也很难预测得精确。因为断卦不是无条件的，要断准一卦，必须是要有一定条件才行，要根据已知条件，结合实际推断，你的预测才能达到细致精确。
★张德：
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。
兄弟持世代表对某事的关切焦急程度。持世的兄弟午火在月旺相，表示相当着急；安静不动，表示焦急地等待。]
临应的父母寅木为所测之事，于此事代表女儿的消息。父母寅木在月旺相，表示原来一直有消息；寅木在日受妻财酉金克，表示最近、当前由于钱财方面的原因使得联系中断。
原象午火、寅木旺相，预示终会取得联系。
次日甲戌，寅午戌三合火局，局中寅木生午火、午火生戌土子孙轻松之神，表示取得联系而放下心来。
假设其女儿遭遇凶险之事，卦爻必定服从舍轻报重之原则，世应组合往往体现为凶险因素的官鬼与平安因素的子孙之间的激烈较量。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
又如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
▲p45原文：
例：陈某问近期能否提干？
申月 辛卯日（午未空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 风泽中孚（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 应 白虎
卦中世爻得日建生扶有气，但月冲为月破。应爻子水动，三爻辰土动与月建申形成申子辰三合局。由于三合局没有化神引化故合而不化，应爻子水被绊住不能生世爻官鬼寅木，所以世爻官鬼寅木用神月破无救，断近期内不能被提干。果然如此。
★张德：
持世的官鬼寅木表示陈某的能耐，在日有气，但月破。临应的妻财子水在月旺相发动生官鬼，为这次提干在酝酿进行中。子水动化父母巳火绝地，说明是有期限的。子水旺动、父母巳火被月合住，表示期限未到，提干在酝酿进行着。子水旺动本生世持的官鬼寅木，寅木破而有救，本来有提干希望。间爻兄弟辰土发动，有阻隔；动化兄弟丑土看似化退，实则回头合克子水，抢了这次机会。
动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。动化是主流；虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化，可以不看。
持世的官鬼寅木虚化进神官鬼卯木临日，表示竞争对手的积极主动拼抢，促使陈某被动地加大力度。但动化是主流；虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，所以还是被别人捷足先登。
如果陈某也竭尽全力、积极进取，结果如何呢？答案是两败俱伤。因为如此一来，相当于世持的官鬼寅木也发动，则下卦变卦就不再是兑而是震，纳支不再是巳卯丑而是子寅辰，即下卦伏吟，动如不动、谁都不能如愿。
▲p46原文：
例：王某测到大连办事能走成否？
戌月 乙酉日（午未空）
［伏神］ 火山旅（离宫） 之 山火贲（艮宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 父母寅木 玄武
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ▅ ▅ 官鬼子水 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 ○→ ▅ ▅ 子孙戌土 应 螣蛇
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 官鬼亥水 勾陈
子孙丑土 ▅ ▅ 兄弟午火 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
父母卯木 ▅ ▅ 子孙辰土 世 ×→ ▅▅▅ 父母卯木 世 青龙
测出行关键看世爻是否被合住，合住是有事绊住走不了。逢冲是能走成之象，当然也得参考世爻旺衰、有无生克权。
此卦世爻动与应爻酉金作合绊住，但月建冲世爻解了卦酉辰之合，不利的是日建为酉金，又与世爻合，此合解了月建与世爻之冲。在一系列合冲互解互破中，最终以日建与世爻合来论，世爻被绊住，失去生克权，且世爻又化卯木回头克，所以必因有事缠身走不了。因什么走不了呢？卦中日辰酉金合住世爻，日辰为高层次爻，是世爻自身难以解脱之事。日辰酉金为财爻，世爻又化父母卯木回头克。主要是因这两大阻力使世爻走不了。财爻主经济问题，父母爻主文书、证件、合同之类。所以可判断主要是因经济合同方面的事绊住暂时去不成。实际是为了按期完成一家经济合同项目而脱不开身，没去成。
★张德：
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
动变是事物自身发展的态势，具有一定抗外界环境干扰的能力。是故，月冲动变爻，是该爻月破在先，然后艰难地行动起来；日冲动变爻，是该爻的行动当前受到激将、冲击（动变爻在月旺相，日冲则为激将；反之则为冲击）。
六合化六合，卦爻作用遵循六合卦爻之作用规律进行。
世持子孙辰土与临应的妻财酉金相生相合，表示王某原本就想去目的地大连。
月令子孙戌土冲辰土破辰酉合，表示王某的这一想法被打乱，一直无法顾及。
辰土发动、酉金发动临日与之相合，表示目前在对方的主动邀请下，王某尽力而为、行期已定。
辰动化出父母卯木回头冲酉破辰酉合，表示王某计划有变，将不能成行。
酉动化出子孙戌土临月合住父母卯木解卯冲酉，表示对方积极应对情况变化，欲促成王某前来。
日辰妻财酉金冲卯又破了戌合卯，表示王某终因经济原因而不能成行。
▲p51原文：
例：测朋友病。
辰月 己未日（子丑空）
［伏神］ 山风蛊（巽宫） 之 地水师（坎宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼酉金 应 勾陈
子孙巳火 ▅ ▅ 父母子水 ▅ ▅ 父母亥水 朱雀
妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 ▅ ▅ 妻财丑土 青龙
官鬼酉金 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ○→ ▅ ▅ 子孙午火 世 玄武
父母亥水 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 妻财辰土 白虎
妻财丑土 ▅ ▅ 妻财丑土 ▅ ▅ 兄弟寅木 螣蛇
测朋友之病以应爻兄弟寅木为用神，在月有余气，入日墓，又化官鬼回头克。卦中原神父母爻入月墓，无生克权，用神入日墓在入墓期间不受克，不受生，待出墓之时，便受生克。故断申月申金冲用神寅木，用神被冲出而受克，必病危！实际正是在申月去世。有的读者会问：为什么不断申日用神被冲出墓之时有灾呢？因为申日虽将用神寅木冲出受克，情况固然不妙，但，一是用神寅木在辰月有余气是一种有气之象；二是忌神官鬼酉金被月建合住，暂时无生克权，所以用神危而有救。接下来巳、午月用神虽休囚，但入日墓这种原象还存在，过日、过月并没有解墓，况且忌神酉金在巳午月休囚克用神力也减；未月用神还是入墓不受克；申月不同了，申将兄弟寅木冲出，寅木在申月为遇绝地，忌神申、酉金在申月旺相，所以可以将寅木制死、而应死亡之灾。
★张德：
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同，持世之官鬼并不等于世爻。世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合--
测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是意志是毅力。此时的官鬼一般旺相为好--但必须是临应的兄弟有气、不空、不破、不入墓，否则表示兄弟釜底抽薪、四两拨千斤，使官鬼失去着力点。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上一样。总之，关键是发了力，有没有着力点，受力点有多大--用“四两拨千斤”的太极思维来理解“物极必反、衰极转旺、旺极转衰”方是正道！
此卦世持官鬼酉金旺动去克临应的兄弟寅木，变爻子孙午火休囚被日辰合住，寅木休囚动化回头克入日墓，酉金轻举妄动，完全没有着力点。虽然酉金被月合住尚不能全力以赴，至申酉月必将完全失控。
▲p53原文：
例一：刘某测弟弟外出何日回？
申月 丙午日（寅卯空）
［伏神］ 雷火丰（坎宫） 之 震为雷（震宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 官鬼戌土 ▅ ▅ 官鬼戌土 世 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 父母申金 世 ▅ ▅ 父母申金 玄武
父母申金 ▅▅▅ 妻财午火 ▅▅▅ 妻财午火 白虎
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 应 螣蛇
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 应 ▅ ▅ 子孙寅木 勾陈
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 兄弟子水 朱雀
卦中用神兄弟亥水动，说明人已有起程想法，但动而化墓，只有出墓之时才有生克权，人也就到家了。
午日，兄弟亥水还是在墓中出不来；未日，同样；申日，也破不了墓；酉日，酉辰合，合化金，月有申金引化成功，辰土墓的性质发生变化，可以解墓。故断酉日人可回来。实际正是此日人回来了。
★张德：
每个卦都有自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为曲解卦意，而要无条件服从卦爻排列原意。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测弟弟外出何日回？父母申金持世、官鬼丑土临应生之，说明卦意是从“何时有消息？”、“归期”这个角度来反映客观现实的。
间爻兄弟亥水发动阻断丑土生申金，代表情况有变，弟弟将不能按照原定归期回来。变卦六冲，兄弟亥水动化官鬼辰土冲上爻官鬼戌土，亦即回头冲动主卦上爻官鬼戌土贴生申金，表示情况的变化导致归期的改变。一爻独发应期往往体现在动位上，动而逢值逢合、冲待合，因辰冲戌是关键，故酉日为应期。
原断不过是在独发应期上歪打正着。
▲p59原文：
例：某妇测丈夫外出何日回？
酉月 丙辰日（子丑空）
［伏神］ 水泽节（坎宫） 之 风天小畜（巽宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 兄弟子水 ×→ ▅▅▅ 子孙卯木 青龙
官鬼戌土 ▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅ 妻财巳火 玄武
父母申金 ▅ ▅ 父母申金 应 ▅ ▅ 官鬼未土 应 白虎
妻财午火 ▅ ▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅ 官鬼辰土 螣蛇
官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 ▅▅▅ 子孙寅木 勾陈
子孙寅木 ▅▅▅ 妻财巳火 世 ▅▅▅ 兄弟子水 世 朱雀
卦中用神两现，取五爻官鬼戌土为丈夫，为具体的人。人的安全与否看官鬼戌土爻是否受克，现官鬼爻日冲为暗动，说明丈夫暗地里打算动身要回家了，用神不受克说明人平安无事。要断应期，我的经验是：取有病的官鬼丑土为断应期用神，用神两现二者都有参考价值，不可只选其一，因为用神两现就有两现的道理，卦不妄成，必有天机！
从原卦上看动爻，官鬼丑土有病，一是子丑合合住官鬼丑土，又有月建与卦爻形成巳酉丑三合。在这里以三合局论，因卦中之合要让位于第一层次爻之合。官鬼丑土另一病是旬空。所以，其丈夫要想回来只有丑土这两个毛病全部解决时才是应期。未日，未冲丑破了巳酉丑三合局，且动爻逢空日冲为不空，可以正常发挥作用。果于未日其夫回家。
通过丑土官爻动化墓，又为进神临腾蛇这些象，不难推断出此夫是乘火车回来的。
★张德：
每个卦都有自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为曲解卦意，而要无条件服从卦爻排列原意。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测丈夫外出何日回？六合卦世持妻财巳火与临应的父母申金相合，说明卦意是从“何时有消息？”、“归期”这个角度来反映客观现实的。
三爻官鬼丑土、上爻兄弟子水发动作合。丑为主克方、且化进神，在子丑合中占据主动。进神官鬼辰土月合临日，原象爻月合临日，表示一直以来合，当前得逢值欲抗拒、摆脱合，是一种相持、拉锯的振荡状态。丑土不忘生申金。
子丑合，目下俱空。合待冲、空待出空、填实、冲实，选一举两得之冲日，丑生申是关键，择未日，且卦中有申金虚化官鬼未土回头生之暗示。
关于入墓：静入日墓；不存在动墓，按一般生克论；动入变墓、不入日墓；变不入墓（因动变是事物自身发展的趋势，具有一定抗外界因素干扰的能力）；申酉遇丑为相墓；寅卯遇未为囚墓；亥子遇辰为死墓；巳午遇戌为休墓；土无墓，土本身就是万物之墓，否则戌土遇辰土，到底论冲还是墓？原象月上论旺相休囚死；日上还论长生、墓、绝三样。原象年月时不作墓，进行时作临时墓。
▲p72原文：
例：测开饭店有财否？
寅月 丁丑日（申酉空）
［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 风山渐（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 青龙
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 玄武
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ▅ ▅ 兄弟未土 白虎
子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 子孙申金 世 螣蛇
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 勾陈
兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 朱雀
1、此卦，世爻对应着求测人。世爻临官鬼发动，说明自己为开店之事已经开始行动，但官鬼持世主不安，说明自己心里有忧虑。世爻发动化兄弟，说明要有些投资。又临朱雀发动，必有口舌官非之事。实际为开此店的确发生口舌之争（世爻旺相化兄弟求财心切）。
2、财爻代表利润效益，财爻在月休囚在日被合克无生克权，五爻妻财子水动化父母爻，说明一部分资金要化耗在租房费用，及其它经费上。三爻妻财亥水月合、日克也无生克权，月为官鬼爻说明此财要被官方征收或罚款。此卦子孙申金财源没上卦，成了无源之财，所以破财象已定。如果再进一步提取信息之象，利用对应关系多取用神，便可断得更详细具体。
3、子孙爻代表财源，开店求财的财源，代表顾客。兄弟爻代表同行、竞争者。父母爻代表店面。卦中父母爻未上卦，说明卦主正在寻找合适的店面，现在还没有定下来，卦中兄弟爻两现，说明竞争对手、同行很多，临日建旺相，很有竞争力。如果世爻开店，看子孙爻所代表的顾客与世爻的关系，关系好，顾客才能常来，也就会产生效益，此卦子孙申金月破、又为伏神，说明顾客少或没有。申金一出现，便入日墓，也等于入二爻兄弟丑土的饭店里，且这个饭店与自己的饭店很近，隔着一个门，这个饭店在道路拐弯处的内侧。
4、应爻对应着求财环境，临兄弟爻。世爻的求财环境，就是自己的店面。此店面处在竞争激烈的环境中（兄弟爻主竞争），店面临兄弟爻克财，说明店面环境不利求财，是一个破财的环境。]
5、官爻对应着官方的税收、制裁、管理。父母爻旺衰代表店面新旧，租价高低，再利用这些对应关系看对财，对世爻是否有利来从多角度提取信息之象，综合判断造成此饭店开业后面临的问题及成败，只有这样卦就会断得很活。在此，由于主题所限不再一一详述。实际此店开不长时间，因违法经营，靠小姐拉客嫖娼而被查封。卦中财爻临玄武动，主是暧昧之财，世爻临官鬼主心不安，又临朱雀口舌官非之事由此而出。
★张德：
曲炜先生的断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
人卦合一式断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
前者的做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。方向不同，境界迥然！
主卦六合，卯戌合、丑子合、亥寅合。
世为卦主；应为卦主所面对的环境；官鬼为心思、计谋、手段、忙碌；兄弟为所面对的困难、阻力、竞争、挑战。世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，表示卦主以心思、手段去克服所面临的困难、阻力，掌控局面。
卯木在月旺相发动，表示为开店之事已经开始积极谋划，抓紧行动。戌土月克日助安静，表示困难、阻力不算太大，局面本不难控制。
卯木动化兄弟辰土临朱雀回头冲临应的兄弟戌土破卯合戌，卯木守之不住，局面一失控，口舌官非随即爆发……
这是由于自己拔苗助长、急于求成，导致谋划和行动出现了严重的失误，聪明反被聪明害、咎由自取--若不拔苗助长、急于求成，则相当于卯木不动，急事缓图，不化出兄弟辰，结果不至于此。
“害”缘自于“冲了合”。例如此卦，卦中若无卯与戌合，辰去冲戌破坏了卯的好事，则谈不上辰“害”卯。这就是“害”的实质及其表现形式。
上爻官鬼寅木临月合泄三爻妻财亥水。二爻兄弟丑土临日与五爻妻财子水相合，子水发动欲摆脱丑土之合去贴生上爻官鬼寅木，这一动却化出了绝地，消失殆尽。
▲p81原文：
例：冯某测妹妹有病吉凶？
卯月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］ 地火明夷（坎宫） 之 水火既济（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 ▅ ▅ 兄弟子水 应 玄武
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ×→ ▅▅▅ 官鬼戌土 白虎
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 ▅ ▅ 父母申金 螣蛇
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 兄弟亥水 世 勾陈
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 官鬼丑土 朱雀
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅ 子孙卯木 青龙
按以往的取用方法，测妹妹取兄弟爻为用神，现用神两现，取动爻的为用神，兄弟亥水在五爻动化回头克，临白虎，是病重凶象，日冲为日破，原神父母酉金月破，以此来看妹妹定有凶危。
若按内外六亲分真假六亲取用之法，妹妹为内六亲，内六亲取用之法，看本宫内外卦有无真六亲，由于内卦不是本宫所以三爻兄弟亥水不是真六亲为假六亲。外卦兄弟亥水也为假六亲，再看本宫内卦伏神有无欲取之六亲，在此卦中也没有，最后就以所测之人与世爻实际关系取用，世爻与所测之人是同辈兄弟关系，与世爻是比和关系，由于世爻为土，所以取土爻官鬼为用神代表妹妹。卦中有两官鬼爻，世爻代表自己，二爻官鬼丑土代表妹妹。从卦上看二爻官鬼丑土月克日生，处在有生克权和无生克权的临界点。卯月过后为辰月是用神旺地，接着巳、午、未月都是用神旺月，所以断妹妹暂时病重，但无妨，三月就好。后果然三月康复。若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水为用，辰、巳、午月都是克用神之月，病情会加重与实际不符。所以说，在测六亲取用时，真假六亲之别是值得我们认真探讨的，有的读者会问：假六亲就一点用都没有吗？笔者认为假六亲是代表一种事物的象，是代表人的表面的，精神的。例如：能力、地位、态度、性格等等，而真六亲则是真正代表此六亲的肉体、身体。所以，我们在断卦过程中，某六亲爻受制，若此六亲爻是假六亲则说明是代表一种事物之象，而不是具体之人。如财爻受克制，若财爻为假六亲，则表示是有破财之灾，而不是妻子有灾，若是真六亲受克制则表示此六亲爻代表的人有灾，当然，也包括财物有损。
上卦兄弟亥水临白虎化回头克，日冲为日破毫无生还之报。给人一种外象是：妹妹有病，逢进行时辰月、巳月、午月、未月对用神都不利，表面看来无药可救，看来活不多久，没有多大希望。而实际真正代表肉体的真用神处在有、无生克权的临界点上，也代表着其妹处在生死的临界点上，即阴阳两界的分界线上。但进行时都是用神旺地，是危而有救之象。
★张德：
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
专攻六爻这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”……在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。以临应的地支五行为轴进行六亲转换，同样失之毫厘，谬以千里……
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！
测他人之病，卦相当于患者亲自摇得。占至亲之人平安，摇卦人无一不是忧心忡忡、感同身受，所得之卦也往往是世应持临子孙、官鬼，体现子孙与官鬼之间的较量。亲人若凶，自然忧心加重；亲人若吉，自然放心释怀。此类卦均相当于当事人摇得。比如占兄弟姐妹之病，若一味想当然地以兄弟爻为用，虽然碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。
持世的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合--测病之吉凶，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神。
官鬼丑土持世虽受月克，但得日助，表示疾病缠身。“身上鬼不去不安”，月令载入临应的子孙卯木旺克持世的官鬼丑土，表示祛病消灾。兄弟亥水动而化出官鬼戌土，戌土月合日冲开，回头合子孙卯木，欲抗阻疗效。“爻临月令，物难我害”，原象预示，子孙卯木虽被合而有些蹩脚，一旦至辰月彻底冲戌破掉戌合卯，原象临月旺相之子孙卯木必全力以赴克制持世的官鬼丑土。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。
▲p84原文：
例：陈先生测年运。
癸卯月 庚申日（子丑空）
［伏神］ 山地剥（乾宫） 之 坤为地（坤宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 妻财寅木 ○→ ▅ ▅ 兄弟酉金 世 螣蛇
兄弟申金 ▅ ▅ 子孙子水 世 ▅ ▅ 子孙亥水 勾陈
官鬼午火 ▅ ▅ 父母戌土 ▅ ▅ 父母丑土 朱雀
父母辰土 ▅ ▅ 妻财卯木 ▅ ▅ 妻财卯木 应 青龙
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼巳火 应 ▅ ▅ 官鬼巳火 玄武
子孙子水 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 父母未土 白虎
此卦一个明显征兆是上爻妻财寅木动化回头克，看来今年妻财爻所代表的人、事、物要有所损害。那么到底是人还是事或物呢？若是人得是真六亲，按真假六亲取用方法，真六亲妻子既不是三爻妻财卯木，也不是上爻妻财寅木。真六亲妻子未上卦，伏在二爻官鬼之下。说明没有妻子或妻子常年不在家。实际此人没有妻子，所以上爻妻财寅木代表是事物，应是钱财、经济方面之事，会是什么花钱破财呢？结合爻位、卦象综合推断：
▅▅▅ 变 ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
▅ ▅ ▅ ▅
上爻妻财寅木在最上一爻，受日冲，又化回头克，这个物应在上面受损，《山地剥》卦卦象象一个房子形状，上爻是房盖、屋顶。下面五个阴爻断裂（如上卦卦象状），犹如房子的空间，上爻为屋顶被冲又为动爻，说明房顶要有变动受损之象，在农村房屋顶一般都是木头檩子架子，妻财寅木临之正符合此象。所以我大胆推断：今年你家房顶有破损，要重修房盖，需花费一些钱财。对方立即惊异地说：“对对！我正有这打算，准在三月换换房盖，房顶已破损太严重，不得不换”。
★张德：
现阶段，人们对周易预测还感到很神秘，预测时往往以神仙或半仙的标准来要求预测师，很多时候，哪怕预测师测得再神，他们也认为那是理所当然，并不觉得“惊异”。一直以来，学者在著书立说时，为了刻意渲染“神断”，往往喜欢加上“我铁口直断”、“求测者目瞪口呆”等修饰语……
传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数、卦名、卦爻辞断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
测年运，若亲人、尤其是至亲之人有灾、尤其是有生死大灾的，卦爻均会服从客观现实，依据舍轻报重原则，优先将此事安排于世应重要爻位。
其余相关提示见前例，不再赘述。
世为陈先生；世持的子孙子水为陈先生的状态或心态。应为陈先生面对的环境；临应的官鬼巳火为该环境中的具体事物之性质。子孙子水克临应的官鬼巳火；子水在月休囚、旬空但在日长生，表明陈先生的状态或心态是图清闲、怕麻烦，排斥、回避困难、压力和工作，心慵意懒。
官鬼巳火居二爻，二爻为宅，此为家务事。官鬼巳火在月旺相，活儿挺重。官鬼巳火在日逢合，目前仍然被搁置着。
上爻妻财寅木在月旺相发动，被日冲刺激加速化出兄弟酉金。变卦六冲，酉金冲变卦三爻妻财卯木，故酉金意在回头冲动主卦三爻临月的妻财卯木贴生临应的官鬼巳火。世卦上爻为头。表示陈先生早在酝酿一项一直比较紧迫，但目前仍然被搁置着的家务事，目前正加速作出决定。
一爻独发，应期往往体现在动位上；变爻酉金月冲，冲待合，预示辰月为应期。
可以预见，辰巳月会是陈先生比较繁忙、担子较重之时。
▲p93原文：
例（2）：田某求测想找份工作，挣些钱养家糊口。问年底前能否找到工作？
戌月 壬子日（寅卯空）
［伏神］ 山雷颐（巽宫） 之 风雷益（巽宫） ［六兽］
兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅ 兄弟卯木 应 白虎
子孙巳火 ▅ ▅ 父母子水 ×→ ▅▅▅ 子孙巳火 螣蛇
妻财未土 ▅ ▅ 妻财戌土 世 ▅ ▅ 妻财未土 勾陈
官鬼酉金 ▅ ▅ 妻财辰土 ▅ ▅ 妻财辰土 世 朱雀
父母亥水 ▅ ▅ 兄弟寅木 ▅ ▅ 兄弟寅木 青龙
妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 应 ▅▅▅ 父母子水 玄武
要断准此卦，关键得看条件，此卦条件是求测者找工作的目的是为了养家糊口。所以应以生世之爻为用神，取对世爻有生养作用这一实际意义为主。所以取子孙爻为用，卦中子孙爻未上卦，伏在五爻父母子水之下。此卦世爻代表自己旺相，说明为找工作积极，自己也有一定劳动及工作能力。具备找工作条件之一，但用神子孙巳火休囚，伏在父母子水之下，且父母子水动，临日建旺相，子孙爻巳火被飞神制住不得出。故断年底前找不到工作。实际也未找到。
如此卦按以往思维取用，取官鬼爻为用，官鬼酉金伏在三爻妻财辰土之下，官鬼酉金临日月建旺相，世爻临月建也旺相，且戌月令冲飞神辰土，用神官鬼酉金得出，是能在本月内便可找到工作之象。这与事实相反，所以取用关键看所求测之事物的内部本质。如果求测者找工作的目的是为了名声、地位、前程，以工作升职之类来荣身为目的，希望将来有个地位，以官鬼爻为用。若求测者找工作目的不是为了扬眉吐气，不是为了功名前程，而只是为了生存才找工作，应取生世爻之爻为用。才符合事物的本质。我们断卦取用不要停留在事物的表现现象，一定要深入事物内部看其实质。只有这样，你才能断好卦，才能不被表面现象所迷惑。跟笔者学断卦就要学习这种思维，就要学习变通之理，死抠书本，泥古不化，只能在实践中不断碰壁。
★张德：
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
世持妻财戌土临月旺克临应临日的父母子水：世为田某；持为凭着；妻财为精力；克为掌控；戌土为时空概念，以其旺衰来衡量精力的大小。应为田某所面对的环境；临应的父母为该环境中的具体事物--工作、单位、事业；子水为时空概念，以其旺衰来衡量工作、单位、事业的有无；内卦为本地；临日为现有。说明田某目前在本地已经拥有一份工作。
父母两现，外卦五爻父母子水临日发动，说明田某其实是想改弦更张，到外地找工作。
外卦父母与内卦父母同为子水，说明另找的工作并不见得比原来的强。外卦五爻父母子水动而化绝，说明另找的工作很不稳定，比原来的逊色--卦爻排列用意表明，田某不会舍内求外、舍好求坏。
▲p114原文：
例：钱某测店面生意。
癸酉月 己巳日（戌亥空）
［伏神］ 风山渐（艮宫） 之 风雷益（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 勾陈
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 父母巳火 朱雀
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 青龙
子孙申金 ▅▅▅ 子孙申金 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 世 玄武
父母午火 ▅ ▅ 父母午火 ▅ ▅ 官鬼寅木 白虎
兄弟辰土 ▅ ▅ 兄弟辰土 ×→ ▅▅▅ 妻财子水 螣蛇
测店面生意，世爻代表求测者；应爻为求财环境；父母巳爻为店面、房子。此二爻均在天爻，所以说，他的经营场所、求财环境都是在外地。父母爻旺相，说明店面较大或较新，租金高。应爻也为顾客，应临官鬼又临勾陈；世爻临子孙申金动，子孙申金为财源。应爻为顾客，都是“鬼”之象，官鬼又为病灾，说明世爻的生财之道是克去应爻顾客之病。求测者的求财环境临着鬼--病人之象，临勾陈，勾陈主慢，主陈旧。所以，顾客都是慢性病、旧疾之人，世爻为子孙为医药，可以治应爻顾客之病。因此，我断他店面是经营药物，并且是治慢性病的药物，对方惊奇地说：“太对了，八卦真神！”
卦中世爻、初爻及初爻之变爻，申子辰三合局，合而不化，但由于日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局让位于巳申合，世爻子孙申金失去生克权，世爻又临玄武，说明什么？说明所经营的药品有不明之象，引申药品有假、有水分、水货，不能起到真正治病的作用，又财爻未上卦，也就生不到财。
应爻顾客官鬼卯木，月冲为月破，说明顾客少，不买自己的药。世爻与应爻是相克关系，说明与顾客关系不好，没有可信度。因此，此药店生意不好。另外还可以看出很多的象，如世爻在内卦被日建父母巳火合住，世临子孙爻，说明自己在家因孩子读书脱不开身，只能在家里，不能亲自到自己店面去经营。
妻财爻子水为财、为利润，没上卦，伏在五爻父母巳火之下。那么这个妻财子水又可不可以代表求测者之妻呢？《风山渐》是艮宫卦，下卦就是本宫，按理说，妻子为内六亲，外卦伏神妻财子水，虽为本宫六亲，为假六亲，但如果此人妻子在外地，不在本地，那么伏在五爻父母巳火之下，本宫外卦的妻财子水，就假六亲变为真六亲，实际呢？卦主说，店面是妻子在外地掌管，正应妻财子水伏在父母巳火店面之下这个象，所以，此卦妻财子水既代表妻子，也代表利润，财爻伏说明，没见到利润，而财爻一出现那就是被动爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了关，初爻为地爻临腾蛇，是一种被地面费即店面费连续不断地耗去之象，无财反破财。
卦主反馈：的确如此，效益不好。结果于戌月将店面兑出，总共破财九万余元。
★张德：
“世爻的生财之道是克去应爻顾客之病”；“世爻与应爻是相克关系，说明与顾客关系不好，没有可信度”；“世爻在内卦被日建父母巳火合住，世临子孙爻，说明自己在家因孩子读书脱不开身”；“此卦妻财子水既代表妻子，也代表利润”。
取象上的相互矛盾与模糊混乱充分暴露了曲炜先生对六爻预测功能定位认识上的严重缺陷！
《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。
在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。
许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。
此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动--其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。
六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领--更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……
每个卦都有它自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路，游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，而要无条件服从卦爻排列原意--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
测事业，世持子孙克临应的官鬼，其原始象义是体现钱某的清闲状态与忙碌压力之间的拉锯。
子孙申金在月旺相，动化兄弟辰土回头生，说明钱某甩掉包袱的想法与举动比较急切。
官鬼卯木休囚月破，根本没啥可给申金克，好似釜底抽薪、四两拨千斤，使申金失去着力点，就象使尽全力却打在棉花团上一样。联系测意，反映出钱某由于经营惨淡，早已有了甩掉包袱的想法与举动，只是还没有找到愿意接手的人。
初爻兄弟辰土动化妻财子水，使得世卦形成申子辰三合局，欲合化水局一个劲去生救休囚月破的卯木，表示在自己积极行动和朋友帮忙介绍下去创造机会、寻找愿意接手的人。原象预示，卯木月破有救应，可以找到接手之人。
在此前提下，应期为破待合补。下月为戌月，故应在戌月找到愿意接手的人。日辰父母巳火合住申金，月令子孙酉金合住兄弟辰土，表示钱某忙于它顾，暂时不能全力解决此事。动变代表积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力。原象预示，待戌月冲辰破辰酉合，兄弟辰土解脱则全力生申金，申金则增添摆脱原象日辰巳火之合的能力。应期逾月，一般断到月即可，而此卦应期提示较为清晰，可以预见，戌月寅日冲开巳申合，申子辰实现合化水局而生卯木，可以取得突破性进展，戌月卯日官鬼卯木逢值，转手成功。
卯木原本休囚月破，乃费了九牛二虎之力生救而勉强有气，财气流向官鬼，为我求人而非人求我，由不得选择，是地地道道的买方市场，是接手的人说了算，必然亏本。
▲p121原文：
例：母亲一日早晨发现家中一只鸭子不见了，呼来唤去，找来找去就是找不到，摇卦看看鸭子是死是活，是否丢了？
庚午月 辛亥日（寅卯空）
［伏神］ 雷风恒（震宫） 之 雷天大壮（坤宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅ ▅ 妻财戌土 应 ▅ ▅ 妻财戌土 螣蛇
官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 ▅ ▅ 官鬼申金 勾陈
子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 ▅▅▅ 子孙午火 世 朱雀
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 世 ▅▅▅ 妻财辰土 青龙
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 兄弟寅木 玄武
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ×→ ▅▅▅ 父母子水 应 白虎
子孙爻午火，对应着鸭子，临月建旺相，说明鸭子还活着，那么鸭子在哪呢？主要看用神子孙午火在什么位置，用神在四爻，四爻为大门，所以鸭子在家门院子内。可在院子何处呢？子孙爻临午火，午为马，主卦的下卦变《乾》卦，乾为马，看来用神鸭子处所与马有关联，所以我推断鸭子在马棚周围，在马棚周围什么位置？用神午火处在震宫，震为草木，且上下卦《震》与《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不上不下之处。由此可进一步推断，鸭子在鸭子在马棚草堆中间处。去寻之，果然在马棚草堆半腰处正下蛋呢。
此卦能推断如此精细，是自己熟悉环境才能达到，若不知道环境，也难如上那样直断。所以，六爻预测要断细，断得具体是有条件的，你对所测之事越熟悉就能断得越详细，你对所测之事不了解，没有社会实践经验，就很难达到细致入微，所以功夫往往在事外。你社会阅历越丰富，社会实践愈多，就愈能把卦断得具体详细。
★张德：
原断单凭取用神断卦；取地支十二生肖之象；凭卦象推断，集传统六爻几个缺陷于一身，比较典型。只要顺从卦爻排列用意，即可一眼识破--作者是事后拼上去的。看似合情合理，却只能欣赏，不能指导实践。所有这些解释均非此卦所要表达的方式，均是主观捏造的拼盘象义。“功夫在卦外”那也得是深入到六爻本质，真正弄清六爻内在机制之后--连最起码的领会卦爻排列用意都做不到，却高谈阔论“功夫在卦外”，那是本末倒置。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳、午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样--父母巳、午火旺动照样下大雨。
传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数、卦名、卦爻辞断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
顺着卦爻排列用意解此卦--
世持官鬼酉金，妻财戌土临应生之，初爻妻财丑土发动越过静爻生之。
动必有因，初爻为小口位，妻财丑土就是那只鸭子，动化父母子水回头合而忘生酉金，是有意将自己藏起来。月令冲子水破合临白虎生产之神，说明本月是那只鸭子的下蛋期，它是藏起来下蛋，下了蛋自然自动现身。世持的官鬼酉金安静衰弱休囚，得丑土动生，表示不必忙着去找，鸭子会自动出现。
临应的妻财戌土是其它鸭子，旺相安静，还在原地。
官鬼申金贴泄妻财戌土，子孙午火贴克申金，申金安静衰弱休囚、午火临月令，表示有围栏、大门之类的设施护着，几乎不存在会造成鸭子丢失的因素。
▲p134原文：
例：一学员在我处学习，正适其女儿在某商场柜台重新租赁调整之际，于是摇了一卦，让我看看其女儿租柜台情况。
戊子月 癸丑日（寅卯空）
［伏神］ 天泽履（艮宫） 之 乾为天（乾宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 世 白虎
妻财子水 ▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅ 子孙申金 螣蛇
兄弟戌土 ▅▅▅ 父母午火 ▅▅▅ 父母午火 勾陈
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅ 兄弟辰土 应 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅▅ 官鬼寅木 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 妻财子水 玄武
由于是学员，我一边分析一边断给她听，我说：看卦关键看卦中动爻，动爻就是卦的中心，有几个动爻，就有多少个中心点，现在卦中兄弟爻临朱雀，在三爻动，三爻为人爻，主人事，兄弟临朱雀在人爻动必主有口舌、争端，所以，在租柜台当中必然要有人事方面的口舌争端，有争柜台之事发生。那么因何产生争端呢？这里涉及一个事态发展顺序问题，一般来说看事态发展先后次序，要多看世爻是阴爻还是阳爻，阴爻持世，事态发展顺序是从上爻向初爻发展进行的。此卦，世爻为阳，事态是从初爻开始的，因此先看初爻，初爻父母爻为柜台临玄武，说明在柜台租赁中有不公开，有隐情之事，因此而产生口舌争夺之事，这是起因根源，接着看应爻，代表对应与世爻相争一方，事态发展是先经应爻后到世爻，也就是说争夺争端是先由对方挑起。世爻子孙爻持世临腾蛇，说明其女儿从中耍手段，依靠手腕，来租柜台（世爻合玄武之父母巳火）。那么，其女儿打算租几节柜台？主卦加变卦之数为5，卦中有两父母爻，一个在初爻，一个在四爻，从爻位数相加也是5数，由于父母爻两现说明柜台分两处，总共其女儿要租5个柜台，由于父母午火月破，故不能如数租，少租一个。
结果，测完卦后，学员向家里打电话询问，果如所测，其女儿欲租5节柜台，利用关系与商场总经理私下要来位置较好的两节柜台，未公开出租，不料被原此两节柜台租赁人察觉，就是不退柜台，并上告由此而引起争端、争夺之事，后经调解，只租成了四节柜台。
★张德：
“动爻就是卦的中心，有几个动爻，就有多少个中心点”
--每个卦都只有一个中心（即卦宫，由世来代表）、两个基本点（即世持之爻和临应之爻），其它爻均绕此来转。
“事态发展顺序…看世爻是阴爻还是阳爻”
--测任何事，初爻动为意念之发端，但必须是发动才能体现。
“争夺争端是先由对方挑起”
--这说得清吗？你不搞暗箱操作，会发生这事？
“世爻合…父母巳火”
--这能合吗？不要说“有合象”，那样的话还可以拼凑出无数个所谓的“象”来。
“5个柜台”
--在这里，作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
“子孙爻持世…其女儿”
八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻--持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。
测女儿之事，女儿是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在女儿的立场、从女儿的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于女儿亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、无中生有……
卦相当于女儿摇得，世为女儿本人，世持的子孙为其心态、状态，决不是女儿。世持子孙申金；官鬼卯木临应，于此事代表女儿不想惹麻烦、官司。官鬼卯木旺相而空，麻烦、官司引而待发。子孙申金入日相墓，一心只想回避。
间爻兄弟丑土月合、临日挣脱，动化进神兄弟辰土临朱雀，变卦六冲，辰土冲上爻戌土，亦即回头冲动主卦上爻兄弟戌土贴生子孙申金调解、解忧之神，表示有人居间调解，虽然发生了激烈争吵，但却避免了麻烦、官司进一步升级。
▲p145原文：
例、商某说父亲在外地工作，打电话说要回来，求测能否回来？
未月 辛未日（戌亥空）
［伏神］ 巽为风（巽宫） 之 风泽中孚（艮宫） ［六兽］
妻财戌土 ▅▅▅ 兄弟卯木 世 ▅▅▅ 兄弟卯木 螣蛇
官鬼申金 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 勾陈
子孙午火 ▅ ▅ 妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土 世 朱雀
妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 应 ○→ ▅ ▅ 妻财丑土 青龙
兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅ 兄弟卯木 玄武
父母子水 ▅ ▅ 妻财丑土 ×→ ▅▅▅ 子孙巳火 应 白虎
卦中二爻父母亥水代表父亲，看父亲能否回来，关键看父母爻有无生克权，有生克权，就能回来，无生克权就不能回。
此卦父母亥水旬空，在日月两处休囚受克，无生克权，是不能回来之象，后果未回来。
有的读者说，世爻代表求测者，入日月墓，卦中又有巳酉丑三合金局冲克世爻，世爻又临腾蛇，又变卦又为《风泽中孚》，就是有过错之意，所以推断，求测者要有牢狱之灾，或其它灾祸。尽管理论上分析得头头是道，但实际人家什么事也没有，很平安，也没做违法之事，而是财运较好。此卦断世爻自己有灾，是画蛇添足之举，是不明白卦象信息定向锁定之理。此卦问的是父亲能否回来，所有的六亲代表的事物，都定向于父亲能否回来有关的事物，那卦中的官爻也不代表官方，它是父母爻的原神，凡是卦中有克、泄、耗用神父母爻的，都是父亲回来的阻力，原神是回来的动力，这些定位都是由所测的事来决定的。卦中的世爻代表自己的心愿，不代表自己的身体。
★张德：
退一万步讲：即使以父母亥水代表父亲，虽然父母亥水旬空、在日月两处休囚受克，但巳酉丑三合，虽日月冲丑土，可动变表示事物积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，预示着丑逢合补之日，巳酉丑金局合化成功则生父母亥水，则至巳、亥日父母亥水冲实、填实，当得金局之生而回。
你会说了：丑被日月冲，当论巳酉丑三合彻底被冲破。
我也可以说：三合局即使不成，酉金也只是不得丑土生，酉金还是可以生亥水，父亲还是会回来。
你又会以酉金化破来辩解。
我也可以说酉金化入墓，日月是冲墓，酉金得出。
你还会说……
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
总之，断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测意的本质是看父亲本人回不回来？这就涉及宾主体用关系问题。
区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--
在这件事情当中，回不回来主动权完全掌握在父亲手中，需取决于父亲的实际情况--因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映自身的实际情况，以此反映父亲会不会回来？
卦爻排列用意--
内卦为本地、家乡；外卦为外地；世为父亲；世持的兄弟卯木为父亲所持的态度；应为本地、家乡的环境；临应的官鬼酉金为本地、家乡环境中的具体情况。
主卦六冲，世持兄弟卯木与临应的官鬼酉金相冲，本义是代表父亲回来的欲望。卯木休囚安静入日墓，表示一直隐藏着不回来。
内卦初、三爻动而形成巳酉丑三合官鬼金局临青龙冲克兄弟卯木--本地、家乡的官方布下天罗地网，在四处寻找、等着父亲回来！
若非巳酉丑三合丑被冲破，官方暂时有所懈怠、天罗地网暂时有疏漏；若非父亲到了外地并且藏匿起来，结果可想而知。
--原来，父亲是犯了事逃到外地避难不敢露面回来；原来，商某是刻意隐瞒了这一真相；从卦中看，父亲甚至连电话也不敢打回来，完全是商某打的幌子……
此卦又印证了--
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。
▲p155原文：
例：预测摸奖能否中奖？
子月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 风火家人（巽宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ×→ ▅▅▅ 父母巳火 应 白虎
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ▅ ▅ 兄弟未土 螣蛇
子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 妻财亥水 勾陈
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙
此卦已知条件：摸奖期共四天，到未日结束。
分析：卦中财爻动而生世，世爻也旺相临青龙，主有得外财之喜，卦中财世两旺，财生世，求财易得，从卦象上分析有摸到奖的可能，那么何时得财呢？卦中财爻入墓为病，世爻旬空为病，只有待财爻出墓，世爻出空、冲空之时，卦中这两个毛病都解决了，就是得财之期，那按进行时推：
甲辰日接下去是乙巳日，此两个毛病都不能解决。
丙午日，财爻子水日冲出墓，财星的毛病解决了，但世爻未出空，财爻与世爻还是构不成联系，世爻不受生，还是得不到财。
丁未日，世爻仍然未出空，得不到财。
己酉日，世爻逢冲出空，可以受财爻生，有得财之象。但摸奖期已在未日结束，酉日不开奖，理论应期超过了摸奖时限，所以卦主是摸不到奖的。后果未摸到。
由此可见，断应期已知条件很重要，不知已知条件，此卦就会断错。
★张德：
不光是断应期，无论测什么都需要一些必要的已知条件--哪怕是测来意，最起码也得知道摇卦人的性别、年龄，否则将很难把来意测到位。因为即使不同的人测不同的事，在同一时间也有可能摇出相同的卦来。虽然从卦爻排列用意来理解，要测的事情在大体发展和大概类属方面存在相似性，但是由于没有任何已知条件，也只能粗断。
以上还不是我要强调的重点--我想说的是：原断还是忽略了卦爻排列用意。
主卦六合：卯戌合、丑子合、亥寅合。所反映的本义：世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，代表卦主凭着运气去战胜竞争者，左右局面。兄弟丑土合克妻财子水，代表竞争者去拿奖金。官鬼寅木合泄妻财亥水，表示官方抽税或者主办方的收益。
六合卦，妻财子水首先是合兄弟丑土，子水临月旺动，连兄弟丑土也难以把住，妻才子水则就近贴生官鬼寅木。
世持的官鬼卯木安静旺空，兄弟戌土在月不受克，逢日辰冲则暗动，动则不易控制而贴克妻财，说明卦主运气欠佳，竞争者并不是吃素的。
变爻父母巳火衰弱休囚，妻财子水构不成化绝，而表示此财是奖券。
未日为摸奖最后一天。摸奖期一过，官方、主办方势必进行核算，申日冲实官鬼寅木得妻财亥子合生--官方、主办方才是最大的赢家。
另外：
1、原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势，推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空。
2、如果有人认为上爻官鬼寅木虚化进神官鬼卯木就是世爻，那是不明白：卦中出现相同的地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，而表示：双方都使了心计--你有你的方法；我有我的策略。
▲p159原文：
例一、某人得了病，测病情发展。
酉月 戊午日（子丑空）
［伏神］ 天山遁（乾宫） 之 火风鼎（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 朱雀
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 应 青龙
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 玄武
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟酉金 白虎
妻财寅木 ▅ ▅ 官鬼午火 世 ×→ ▅▅▅ 子孙亥水 世 螣蛇
子孙子水 ▅ ▅ 父母辰土 ▅ ▅ 父母丑土 勾陈
卦中世爻官鬼午火在月休囚，临日建旺相，好象无大碍，但不宜世动化回头克，内因动变中预示着危机，变爻主未来发展情况，看来将来情势不妙，故断亥月有大凶之兆，果然此人因病死于亥月。
此卦应期为何不断子月而断亥月？正是神兆显于动变之间，卦中内因有亥水回头克，亥水可直接对午火世爻产生克之作用，而卦中无子水冲克世爻，也就是内因不具备子水冲克午火，所以逢子月，世爻由于内因无子，子水对午火产生冲克，力度不大，不是直接的，因此，断亥月有凶灾。
★张德：
午动化亥回头克，且亥月先于子月，故应在亥月而不在子月。这不成问题--问题在于：原断并没有真正领会卦爻排列用意。
遇到这样的卦，也许学过六爻的人都能铁口直断：“亥月大凶！”--可能正是类似的卦让学六爻的人见识了六爻的神奇；再遇到类似官鬼持世动化子孙回头克的卦却应在变爻子孙临值之月病愈--可能也是类似的卦让学六爻的人产生了疑惑：官鬼持世到底是自己还是疾病、克世的子孙到底是医药还是官鬼？……
这些问题不澄清，作者在这里断得再准、解释得再多也枉然。
首先，六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。世爻的五行属性与卦宫五行相同。持世之爻并不等于世爻。克持世之爻并不等于克世爻--因此，官鬼午火并不是世爻；子孙亥水并不是世爻的官鬼。
其次，世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合。
此例测病之吉凶，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示克服困难、阻力，此时的官鬼是生理机能抵抗力、甚至是意志是毅力。世持的官鬼动化子孙回头克，此时的子孙是解脱之神，表示不愿再坚持，想一了百了。
临应的兄弟申金月助日克不弱，又发动自旺，表示生存的困难、阻力很大。不过，兄弟申金动本化出父母未土回头合世持的官鬼午火，表示所面对的困难、阻力本有缓和的趋势。
世持官鬼午火在月休囚，临日动化在月旺相之子孙亥水回头克，一方面是官鬼午火临日旺相暂可抵御子孙亥水回头克；另一方面是官鬼午火值日引发子孙亥水回头克，表示患者的抵抗意志毅目前还可以扛着；与此同时却产生放弃和解脱的想法和举动，越来越不想坚持下去了，预示着亥月将完全放弃、彻底解脱。
--换作测求财，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示凭着计谋、手段、权力、名气、运气去克服困难、阻力，战胜对手。此时的官鬼越得财生越春风得意，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使官鬼失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神--换作测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。
同样测病之吉凶，假设世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为心脏血液营养--换作测求财，此时的官鬼表示计谋、手段、权力、名气，故越得财生越名利双收。
▲p159原文：
例二、陈某测父病。已知其父近期得病
辛未月 辛巳日（申酉空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 山火贲（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财子水 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 白虎
卦中用神父母午火，伏在世爻下，得飞神官鬼寅木相生旺相，故断其父有病无妨，能康复，何时康复呢？卦中只有一个动爻，寅木变丑土，所以断丑日可以康复出院。果然其父丑日康复出院。
★张德：
我在《辟张代祥六爻新法之谬--暨辟新派六爻之谬》（下册）p45中列出了张代祥《六爻学习》（2005年第二期）p4一个×××测父病的卦例--
丁丑月 癸卯日（辰巳空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 白虎
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财亥水 螣蛇
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 勾陈
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 朱雀
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 玄武
若按曲炜先生的套路，该卦也应断其父有病无妨，能康复。
反馈却是其父逝于丑月癸丑日。
此外，读者还可以参考后面所辟的《六爻详真》p262例四、王女士测年运，寅月辛丑日《大畜》之《明夷》卦。
回到此卦--
测父病，父亲是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在父亲的立场、从父亲的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于父亲亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。
世持官鬼寅木、妻财子水临应生之，世应组合一衣带水，则世持的官鬼寅木为患者的生理机能、临应的五爻妻财子水为心脏血液营养。
世持的官鬼寅木动化兄弟丑土回头合克原本衰弱临应的妻财子水，表示患者的生理机能发生了障碍。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
原象爻月破临日，表示一直以来破，当前得填补、破而不破，呈现出一种由破到不破的振荡转折状态。
此卦原象月令未土冲破变爻丑土，表示该障碍无力肆虐，那么进行时丑日恰恰是变爻丑土值日逢冲之期--进行时值日无法与原象值日相提并论。
▲p161原文：
例、吕某测女婿何时到？条件是：女婿打电话说要过来，女婿家离自己家50里左右，由于将近下午七点了，老人有些担心，故摇卦测测何时到。
丁丑月 己丑日（午未空）
［伏神］ 雷天大壮（坤宫） 之 地泽临（坤宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 子孙酉金 勾陈
妻财亥水 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 妻财亥水 应 朱雀
兄弟丑土 ▅▅▅ 父母午火 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 青龙
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 白虎
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
以子孙申金为用，在日、月旺相，用申在五爻为道路，说明人已在路上。但用神入墓，何时到呢？按常理推女婿家离自己家50里路，女婿是开车来的，应期一定在戌时之内，由于用神申金入丑库，必得冲出之时为应期，戌时的寅分令时，寅冲申金用神出墓人便到，戌时寅分令时为7：20-7：30之间。果然7：29分人平安到来。
★张德：
“分令时”是曲炜的老师李洪成先生首先提出来的。之后，师生俩不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
总之，断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
测意的本质是担心女婿能不能平安到来？这就涉及宾主体用关系问题。
区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--
在这件事情当中，能不能平安到来取决于女婿的自身状态和遇到的情况--因此，卦应该是站在女婿的立场、从女婿的角度来反映实际情况，以此反映女婿能不能平安到来。
卦爻排列用意--
内卦为吕某这儿；外卦为女婿那儿；世为女婿；世持的父母午火为女婿的状态；应为吕某这儿的环境；临应的妻财子水为该环境中的具体情况。
主卦六冲，世持父母午火动冲临应的妻财子水，本义是代表女婿急匆匆地赶来。午火休囚旬空但发动化出兄弟丑土临月日回头合临应的妻财子水解了午冲子，表示女婿变得比较谨慎、缓慢，当日能安全到来。
间爻兄弟辰土动化丑土临月日不退，表示中途交通比较拥挤或者路况不好。
▲p173原文：
例一、 张某测当日有财否？（短期求财）
丙寅月 己亥日（辰巳空）
［伏神］ 风泽中孚（艮宫） 之 天泽履（艮宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟戌土 勾陈
妻财子水 ▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅ 子孙申金 世 朱雀
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟未土 世 ×→ ▅▅▅ 父母午火 青龙
子孙申金 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
父母午火 ▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 白虎
兄弟辰土 ▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅ 父母巳火 螣蛇
世爻在月受克，在日休囚，但发动又化回头生，对世爻有利。且五爻父母巳火暗动相生，世爻有担财能力。财爻临日建旺相，但伏于父母巳火之下，幸有日建引拔，且日冲飞神巳火子水得出。由于是短期求财，财爻与世爻无论是冲克合生关系只要有联系，世财两旺便可得财。所以断可以得到财。
得多少财呢？1、以财爻之支子水论，子数为1；2、以主卦加变卦之数和为10，所以可以确定得财之数为1打头，根据其求财规模，断其当日可得1百元左右的财，结果整整得了一百元。
★张德：
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑；不能就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
比如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了--也不管财爻在哪里--哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领--无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！
作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
回到此卦--
可以推断张某是测麻将运。兄动化父临青龙为赌博类象，父母代表扑克、麻将、奖票等。世持兄弟未土动化父母午火回头生，表示自己摸到了好牌。临应以及五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日冲实而生未土，表示别人的好牌又到了张某手上--只有打麻将才会出现这种现象。
此卦从牌运这个角度来反映问题，还轮不到伏神妻财子水插话（况且，五爻父母巳火在月旺相，旬空逢日冲则实，子水如何得出？）。
▲p173原文：
例二、 测合伙短期求财，有财否？
丙寅月 戊戌日（辰巳空）
［伏神］ 泽天夬（坤宫） 之 乾为天（乾宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅ 兄弟戌土 世 朱雀
妻财亥水 ▅▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅▅ 子孙申金 青龙
兄弟丑土 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 父母午火 玄武
官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 兄弟辰土 应 白虎
父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅ 官鬼寅木 螣蛇
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 妻财子水 勾陈
分析：世爻为求测者，在月休囚，在日得生扯平，有动爻兄弟未土生之，说明世爻旺相有生克权。应爻为对方临月建旺相无疑。财爻亥、子水在月休囚，在日受克无生克权，由此可见，对世爻来说是无财之象，且财爻与应爻是相生关系，财生应而不生世，世爻生财，财生应，世爻之财流入对方手中之象，且卦中兄弟爻动而化进神，必劫财。故必有破财之忧。
那么破财多少？主卦加变卦之数为5数，结合合伙投资规模，断其要破财5000元左右。后果然破了5200元。
本卦应爻临腾蛇，又值官鬼，是一种设圈套之象，本身心怀不轨，世虽克应，但应临月建，为第一层次，世爻克不动，且兄弟爻未土动化进神，又临朱雀，必有口舌之争。财爻临玄武，说明合伙做不正当生意，挣不正当之财。自己被骗也只能哑巴吃黄连不能告官。
★张德：
顺着卦爻排列用意走--
世为卦主；持为持着；子孙为其态度，以酉金之旺衰来衡量这种态度的大小。
应为卦主所面对的环境；临应的官鬼为该环境中的具体事物，以寅木之旺衰来衡量该事物的大小。
上爻兄弟未土动化进神临日越过静爻酉金而克妻财亥水；妻财亥水衰弱休囚，世持的子孙酉金在月休囚但不受克，在日得生旺相贴生妻财亥水临玄武；月令官鬼寅木合住妻财亥水--表示卦主投出去从事非法生意的资金被他人把住、瓜分。
临应的官鬼寅木临月力耗世持的子孙酉金，表示卦主不但破了财，还可能惹上官司。
上爻兄弟未土发动化进神临日临朱雀，代表目前有口舌争执--因为贴生世持的子孙酉金，使之增力去排斥临应的官鬼寅木，表示争归争，但卦主并不愿惹上官司。
作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。
《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……
▲p175原文：
例三、 朱某求测去摸彩票中奖否？我问其摸奖期到何日止，朱某说，大概五、六天时间。
巳月 丁丑日（申酉空）
［伏神］ 地水师（坎宫） 之 水泽节（坎宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 应 ▅ ▅ 兄弟子水 青龙
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ×→ ▅▅▅ 官鬼戌土 玄武
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 父母申金 应 白虎
妻财午火 ▅ ▅ 妻财午火 世 ▅ ▅ 官鬼丑土 螣蛇
官鬼辰土 ▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅ 子孙卯木 勾陈
子孙寅木 ▅ ▅ 子孙寅木 ×→ ▅▅▅ 妻财巳火 世 朱雀
此卦主也是一位易学爱好者，摇完卦打电话问我，能否摸到奖，我审视了一会卦象说，如果摸奖期到午日结束，你摸不到奖。如果未日这天还开奖，未日可摸到。对方说：此卦拿给了许多卦师看，都说从寅日开始到午日，天天能摸到奖。我说：“不信你可以去试试。”结果到午日这天晚，朱某打电话来说：“确实未摸到，且巳、午日这两天我以为财爻旺相值日，可以摸到，摸奖钱花得格外多，这三、四天共花了近千元，什么也没摸到”。他问我为什么？我说：“卦中虽世临财旺相，但应期是在合日、墓日，应期不到，如何能摸得着？明天是未日，是得奖的应期，你去摸，定会中奖。”未日晚，朱某打来电话说：“你算得真准，今日我摸奖得了三千元，你的卦技真高！”
此卦从事态顺序看也是先破后得财之象。阴爻持世，事态顺序是从上爻往下爻发展，先是国家单位（父母酉金临青龙）卖体育彩票，接着发展到五爻兄弟动劫财，劫世爻之财，兄动化官是官方得益，官方劫的。后再发展到世爻财上，世爻才有了得财之喜，总之是先破后得之象。
★张德：
顺着卦爻排列用意走--
世为朱某；持为凭着；妻财为钱财，以午火之旺衰衡量钱财的多少。
应为摸奖地点；临应的父母为该地点中的具体事物--中奖的奖票，以酉金之旺衰来衡量其有无、大小。
世持妻财午火克临应的父母酉金，克为把握、掌控，表示朱某付出财力，希望买到中奖的彩票。午火在月旺相，表示朱某付出很多钱财。酉金安静旬空被月克入日墓，其实是日辰载入外卦四爻官鬼丑土与上爻酉金、月令妻财巳火构成巳酉丑虚合，酉金被合住，表示该奖未出。
间爻五爻兄弟亥水临玄武发动，为影响朱某买彩票势头的阻碍因素，如交通人流、浑水摸鱼的小偷等。亥水月破日克动化官鬼戌土回头克，表示这些因素无力阻挡朱某买彩票热情。
初爻子孙寅木动化妻财巳火临月令，越过静爻辰土生助世持的妻财午火，表示朱某加大购买彩票力度。
原象日辰丑土已经载入卦中，预示着未日冲丑可实现冲开巳酉丑三合、令酉金出墓，使世持的妻财午火有了着力点，终于买到中奖的彩票。具体应在申酉时。
之前的日子，酉金一直被合住。这种情况，世持的妻财午火均没有受力点，越是增力越表示好似打在棉花团上。卯日冲酉为冲实，不能把酉金冲出丑墓，巳酉丑三合不化，还是将酉金合住。
▲p190原文：
例三、邓女士慕名而来求测，摇了一卦测测婚姻状况。然后带着考问的口气说：“如果你能把我这事测准，我就服你，我找很多大仙看过，都说我婚姻不顺，你看看是否是这样？”我问邓女士：“你年龄多大？”对方说：“今年30岁，属鼠的。”我列出了卦象：
未月 甲戌日（申酉空）
［伏神］ 火水未济（离宫） 之 天泽履（艮宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 应 ▅▅▅ 子孙戌土 玄武
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ×→ ▅▅▅ 妻财申金 世 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 螣蛇
官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 世 ▅ ▅ 子孙丑土 勾陈
子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅ 父母卯木 应 朱雀
父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 ×→ ▅▅▅ 兄弟巳火 青龙
分析：我见官爻未上卦，伏在世爻下，在日月休囚受克不得出，前半年辰巳月，尤其巳月冲破官鬼亥水，定有生离死别之象，由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中，得卦气气场之生助不至于死，应是离婚之象。分析到此，我把笔一放，对邓女士说：“那些大仙看得不错，你婚姻的确不顺，我也是这种看法。我敢肯定，你现在已经离婚了，是在今年的阴历四月离的！”听了这话，对方才放下架子，低声说：“你真是名不虚传，一语道破！刚才那番话是想误导你，没想到没起作用。我是在今年四月离婚的，你看离婚怨谁？”我看了一下卦象，离婚后，夫妻双方应以对方来处理，我取应爻为其原夫，因此我说：“你们俩平常谁也不服谁，互不相让，老是吵架，关系闹得很僵，由于感情不好，你在外面有了外遇。”我顿了一下问：“有没有？”对方摇头说：“没有！”我说：“你可要说实话呀，你把信息正确反馈给出来有利于我对你以后婚姻作指导。”对方才不好意思地说：“你说得对，我有。”我接着说：“由于你感情转移，加上夫妻感情老不和致使婚姻破裂。”对方说：“就是这样，你看他有没有外遇？”我看了一下卦象，应爻临玄武，说：“你们俩彼此彼此。”邓女士说：“他有外遇，不过离婚前我并不知道，离婚后我听别人说的。
此卦子孙爻动，就是克夫克官鬼用神之象，明显婚姻离散之兆。再狡猾的求测者也难逃卦象显示的信息。
★张德：
邓女士的误导简直就是”此地无银三百两“，就算完全不懂得周易预测的人也不会落入圈套。
“官爻未上卦……在日月休囚受克”；“子孙爻动……克官鬼”；“官鬼亥水……得卦气气场之生助不至于死”。
六爻预测不用卦气，因为不是六爻术的固有机制，所以没有普适性，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻财并非代表妻子。
世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。
男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
顺着卦爻排列用意走--
世为邓女士；应为邓女士所测之事，为邓女士的丈夫；世持的兄弟午火为邓女士对丈夫的态度；临应的兄弟巳火为丈夫对邓女士的态度。兄弟为赌气、怄气、不服气之神。此时的官鬼代表理性、理智、容忍、克制。官鬼亥水伏藏衰弱，兄弟乏制，巳午火撞在一起则谁也不服谁、互不相让、老是吵架、关系很僵、感情不好。
世应间这种相互倾轧、挤兑、排斥、对峙的组合类似于伏吟。世应间类似伏吟的组合还有《水火既济》、《地风升》、《风地观》、《雷泽归妹》等。
初爻父母寅木动化兄弟巳火临青龙来火上加油，可以推断寅月以来事态进一步升级，发展到巳月已经不可调和，在吵吵闹闹中领了官方的离婚证书。
原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。
原象间爻子孙未土临月临白虎发动来合世持的兄弟午火临勾陈，邓女士的注意力早已被别人所吸引，第三者早就由外而内明目张胆地介入了她们的生活，彼此觉得非常享受（子孙为愉悦、欢快之神）。子孙未土动化妻财申金旺相而空，第三者动了部分感情。
子孙未土之动，使得临应的兄弟巳火随着虚化入墓临日临玄武，表示由于邓女士的出轨，导致丈夫私下也有了外遇。
▲p204原文：
例二、去年十月，一农村妇女家刚买来崽猪跑失了，求测能否找到？到哪方向去找？
摇得《乾》之《大有》卦：
亥月 己丑日（午未空）
［伏神］ 乾为天（乾宫） 之 火天大有（乾宫） ［六兽］
兄弟酉金 ▅▅▅ 父母戌土 世 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 勾陈
子孙亥水 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 父母未土 朱雀
父母丑土 ▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 青龙
妻财卯木 ▅▅▅ 父母辰土 应 ▅▅▅ 父母辰土 世 玄武
官鬼巳火 ▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 白虎
父母未土 ▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 螣蛇
分析：
用神子孙子水在月旺相，卦中又有兄弟申金动而相生，且用神子水内卦本宫，说明猪不会丢。那猪跑到哪？主卦用神子孙爻子水化子孙子水，说明猪开始往北跑。由于兄弟申金动变离卦，离主南，所以猪后来又向南边跑。主卦为六冲，主猪在外边北一头男一头乱窜，幸日建丑把子孙子水合住，冲中逢合，说明猪被人捉住跑不了，所以断：猪现在南面不远处别人家，午时左右猪便可以找到。
后果然被别人家捉住，捉猪人家到处打听是谁家丢的猪，失主过去一看，正是自己家丢的猪，找到猪时正是午时。
★张德：
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳、午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样--父母巳、午火旺动照样下大雨。
传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。
生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。
针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。
断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。
凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！
跟着卦爻排列用意走--
世为卦主；世持的父母戌土为卦主手上所掌握的关于走失之猪的消息、线索、下落；临应的父母辰土为从另外一个主要渠道得到的消息、线索、下落。主卦六冲，父母辰戌相冲，表示两种消息、线索、下落互相矛盾、互相干扰，非常混乱。
月令合寅，申寅不冲，间爻兄弟申金动而化出父母丑土旬空逢日冲实临朱雀，表示当天有人提供了一条确切的消息、线索，帮助卦主找到了该猪的下落。一爻独发，具体应在变爻未土出空填实之午未时。
不要把注意力都聚焦于子孙子水，那不是此卦的切入角度、反映方式。
▲p214原文：
例二、董女士测父病。
辛巳年 丑月 甲辰日（寅卯空）
［伏神］ 地火明夷（坎宫） 之 地山谦（兑宫） ［六兽］
兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 ▅ ▅ 父母酉金 玄武
官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 兄弟亥水 世 白虎
父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 ▅ ▅ 官鬼丑土 螣蛇
妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 父母申金 勾陈
官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 妻财午火 应 朱雀
子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 青龙
此卦，初爻卯木动冲上爻父母酉金，说明病位在头部，另外此卦真六亲--父亲财爻午火伏在三爻兄弟亥水之下，卦中土多火晦，火代表系统有病，火为眼目精神。反馈：眼睛正患白内障。
子孙卯木动克二爻官鬼丑土，但土在卦中旺，木克易犯上怒，一般太旺之五行逢克犯怒易遭伤灾，而不是病灾，由于是子孙卯木临阳爻动而化官鬼辰土，去年庚辰年正值变爻之令，故断：去年庚辰其父腰腿有伤灾。反馈：完全正确，去年其父腰脚被砸伤，住院了几个月，现在还未痊愈。断腰腿部一是官鬼在四爻为腰部。官鬼在二爻为腿部卯木动就克此二爻，犯了此两个爻位之怒。另外笔者有一个经验，就是初爻动卯变辰、辰变卯，为卯辰相加必有腰脚刑狱之灾。
★张德：
专攻六爻这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”……在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题本质化、简单化。
四爻官鬼丑土持世临月，表示病缠身，病在腰部。
在爻之作用关系中，临应之爻的目标主要针对持世之爻--这一点非常明确；此卦应爻又在初爻，根据初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻；要是二者均安静，须有月日并其一（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力），子孙卯木动冲上爻酉金，而卯动化辰临日回头合酉解卯冲酉，卯动则克世持的官鬼丑土以及贴克二爻官鬼丑土。卯木休囚旬空，此举已过，动化官鬼辰土临日，表示目下还在继续发病，疼痛剧烈。病在腿部、足部。
其它白内障之类不在话下，根本不是此卦反映的重点。
▲p217原文：
例四、 母亲牙痛好几天了，老不见好，摇卦测病哪天能好？
丙子月 乙巳日（寅卯空）
［伏神］ 天火同人（离宫） 之 离为火（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅ 兄弟巳火 世 玄武
子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅ ▅ 子孙未土 白虎
妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅ 妻财酉金 螣蛇
官鬼亥水 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅ 官鬼亥水 应 勾陈
子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙丑土 朱雀
父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 ▅▅▅ 父母卯木 青龙
分析：（注：此卦六亲排错当时未发现，但错卦错断，往往反而是正确的）
卦中兄弟申金独动，被日合克，申金休囚无力，金为牙齿，在五爻动，又为“○”爻有口之象，且临白虎又值申金，看来牙痛之病在卦象上显露无遗，符合卦象。
看病何日好，关键看世爻与原神申金，变卦为六冲卦，近病逢冲则愈，况世子孙亥水逢日建冲暗动，只差兄弟申金原神休囚无力，待原神旺相之时便是应期。卦中申金独爻发动，天机尽泄于动、变之间，故断，未日可好，未日不好申日也会好。
结果，母亲未日牙痛好了。应未日者一是变爻暗示，二是变爻未土生原神申金之故。
★张德：
“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”--装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！
在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样--父母巳午火旺动照样下大雨。
爻划“、”“、、”“o”“x”旨在反映事物的动静变化，有的作者却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上--尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！
“近病逢冲即愈，久病逢冲必死”，古人认为近病者身体尚健，逢冲身体不垮，乃冲去疾病；久病则相反。这是想当然的感性认识，并不能严格地从卦理原则进行理性阐明。其余“轻病逢冲即愈，重病逢冲必死”、“近病逢合必死，久病逢合缠绵”、“近病逢空即愈，久病逢空必死”等等莫不如此。
官鬼亥水持世、子孙戌土临应，世为母亲；持世的官鬼为牙疼，亥水在月旺相，逢日冲暗动，表示当前发病，疼得要命。
间爻妻财申金发动欲泄戌生亥加剧疼痛，日辰巳火合住申金。申金化出子孙未土，变卦六冲，五爻未土冲二爻丑土，故变爻子孙未土意在回头冲动主卦二爻子孙丑土贴克官鬼亥水。
一爻独发，且变爻未土冲动丑土起重要作用，故应在未日止痛。
▲p230原文：
例四、一位客户打电话说要过来求测，我一看表已是上午10点多钟，由于此客户是旅顺人，离我瓦房店有三百里左右的路程，恰我有点事要出去办，摇卦看看此客户何时能到，以便我安排好办事时间。
未月 辛未日（戌亥空） 巳时
［伏神］ 火风鼎（离宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］
兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 螣蛇
子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 应 ▅ ▅ 子孙未土 勾陈
妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 朱雀
官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财申金 青龙
子孙丑土 ▅▅▅ 官鬼亥水 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟午火 玄武
父母卯木 ▅ ▅ 子孙丑土 ▅ ▅ 子孙辰土 世 白虎
分析：
取应爻为顾客，应爻值日、月建旺相无疑。一般来说，用神爻值日或月建，往往代表一种时间的量，标示人在未时到，按实际距离看未时到的可能性也最大。那么到底在未时哪个区间段人能到来呢？得需依分令时来断，现应爻未土旺相安静，待冲之时便到，因此我推断：未时丑分令时人可到来，即1点10分-1点20分之间。于是我把预测结果及卦例一齐写好放在桌面上，出去办事。
午后1点12分，一阵急促叫门声，使我不得不停下手中的笔，出去开门。正是从旅顺来的那位客户，他见我桌面摆着一个卦例，上面清清楚楚写着我预测他到来的时间，双手一拱：“佩服！佩服！兼八卦预测竟这样精确，真是科学！”
★张德：
“分令时”是曲炜的老师李洪成先生首先提出来的。之后，师生俩不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，过度地渲染“分令时”，著作中屡屡出现测行人用北京时间生搬硬套到几点几分……而粗通易理的人都知道：作为时空标记的干支纪时，是以太阳高度角，即以真太阳时（或称地方时）为衡量标准的。“分令时”在理论上不是不可行，但在实际运用中要严格地换算成物理性质的地方“分令时”，而不能一律用行政性质的北京时间--科学的东西容不得半点马虎，绝不能凭自己一句“约定俗成的规定”来企图抹杀客观规律！
测量牛郎织女星之间的距离，只能精确到光年，而难以达到公里；测量京广铁路，只要求精确到公里，而难以达到米、厘米、甚至毫米，也没那个必要；其余测量一根柱子、一枚铁钉也有着不同的计量单位--同样道理，尺子有米尺、千分尺等，精确度都不一样，不能拿一把米尺，硬要达到千分尺的精确度。
测长远之事（超过一年的，包括流年、终身运气在内），应期以年断；
测中期之事（一个月以上、一年以内的，包括流月、当年运气在内），应期以月断；
测短期之事（一天以上、一个月以内的，包括流日、当月运气在内），应期以日断；
测一个时辰以上、一天内之事，应期以时辰断；
测一个时辰内之事，理论上应期可以断到“分令时”。
--作者测的是一个时辰内之事吗？--退一万步来讲：作者把北京的“分令时”换算成瓦房店的“分令时”了吗？--千万不要因为几次碰巧断对或套对而执迷不悟！
测来人涉及宾主体用关系问题。区分宾主体用关系，要放眼于客观现实，最后要服从于卦爻排列用意。
放眼于客观现实--摇卦人是因为自己有事要忙，为自己考量才测的卦。
卦爻排列用意--世持官鬼亥水休囚旬空发动逢时辰冲实，说明“世”这个人（先不要急着指定是摇卦人还是来人）这个时候有点儿工作要做。
子孙未土临应临月日克持世的官鬼亥水，表示当天有个人的出现，要使“世”这个人原有的计划受影响甚至取消。
官鬼亥水动化出兄弟午火回头合子孙未土，欲使未土贪合忘克亥水，表示“世”这个人调整了一下工作计划，在午时这段时间忙自己的事。
未土临月日，午火不能将其充分合住，表示到了未时，那个人的正式出现放了“世”这个人的假（子孙克官鬼）。
现在毋庸多言，宾主体用关系已经一目了然。
--这就是“人卦合一”：让思路跟着卦走，而不能让卦跟着思路走。
▲p246原文：
例一、陈某测官司能否再起？
丙戌月 丙寅日（戌亥空）
［伏神］ 坤为地（坤宫） 之 山地剥（乾宫） ［六兽］
兄弟戌土 ▅ ▅ 子孙酉金 世 ×→ ▅▅▅ 官鬼寅木 青龙
子孙申金 ▅ ▅ 妻财亥水 ▅ ▅ 妻财子水 世 玄武
父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟戌土 白虎
兄弟辰土 ▅ ▅ 官鬼卯木 应 ▅ ▅ 官鬼卯木 螣蛇
官鬼寅木 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 应 勾陈
妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 朱雀
测官司喜子孙爻持世，千灾万祸化为尘，此卦世爻临子孙爻，且旺相，官鬼爻虽旺，但安静，世爻临子孙爻发动，又值六冲卦，忧事逢冲必散。因此，断此官司会平息下来，不会再起。果如所测，至今官司也未再起。测官司子孙爻旺，独动，官司很难打起来，因为子孙爻克制官爻，是不经官之象。
★张德：
这样的卦比较简单。在此只想强调一些细节--
世为陈某；子孙为陈某持着的心态、状态--小心防范、排忧解难，以酉金之旺衰动静来衡量这种心态、状态的程度。应为陈某所面对的环境；临应的官鬼为陈某所测之事--官司，以卯木之旺衰动静来衡量官司的程度及状态。
官鬼卯木虽然安静又逢月令合住，但得日助旺相，表示虽然官司一直被搁置着，但是目前仍然存在抬头的风险。
主卦六冲，世持子孙酉金在月旺相，发动去冲克临应的官鬼卯木，表示陈某不愿惹上官司，主动去化解、避免麻烦。
酉金化出官鬼寅木绝地临日，表示陈某一直谨小慎微，当前变得有些焦虑，在处理问题时容易疏忽。好在原象酉金基础旺相，可以在很大程度上避免真绝。
▲p262原文：
例四、王女士测年运。
寅月 辛丑日（辰巳空）
［伏神］ 山天大畜（艮宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅ ▅ 子孙酉金 螣蛇
妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财亥水 勾陈
兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 朱雀
子孙申金 ▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财亥水 青龙
父母午火 ▅▅▅ 官鬼寅木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 玄武
兄弟辰土 ▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 白虎
分析：
测流年运气，官鬼爻持世，对当官人来说有利，但对于没有官位人来说，那就主不安忧愁之事，由于王女士非当官之人，故主一年不宁静，心里不踏实，不安心，且玄武临世爻，主多有暧昧之事。
世爻官鬼动化兄弟丑土，临日建，这丑土一年都旺，兄弟丑土可合克卦中财爻子水，财爻子水在日、月休囚，所以财爻无用，逢辰戌丑未之月土旺，便有破财之事发生。
上爻官鬼寅木动化子孙酉金，克官鬼爻、世爻，由于官鬼爻旺，不服子孙爻克，必须引起官非口舌，由于子孙爻是由上爻官鬼寅木变出来的，上爻为本宫，可能是丈夫引起的口舌官非。
卦中财爻临勾陈，主是丈夫的旧情人，说明丈夫与其旧情人有勾连被求测者发觉而引起口舌是非，闹离婚，逢申、酉月金旺之时，便是应期。
初爻子水临白虎有凶象，因为财爻是世爻的原神，是世爻有用之神，不能伤，伤了就等于伤了世爻本身，初爻在人体位置上为足，子水藏有癸水也为足，白虎主病伤被变爻兄弟丑土合克，说明在丑月兄弟临月令旺时，脚有病伤之灾。
卦中财爻无用，逢申、酉、亥子月也生扶不起来，财爻无用没有生克权，主一年无财。
实际卦主一年没挣着钱，申酉月因丈夫有外遇，与丈夫打架，闹离婚打官司，在丑月脚被车轧伤，花费不少，辰、未、戌月也多有破财耗钱的事。总之一年不得安心，不得安稳。
★张德：
“官鬼爻持世……由于王女士非当官之人，故主一年不宁静”
--作者已经把官鬼爻持世定位为“鬼”。
“兄弟丑土可合克卦中财爻子水……有破财之事”；“因为财爻是世爻的原神……伤了就等于伤了世爻本身”
--既然官鬼爻持世为“鬼”，按理财爻生“鬼”则为助纣为虐，怎么又前后矛盾了呢？
“上爻官鬼寅木动化子孙酉金，克官鬼爻、世爻”
--卦中出现相同地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。
“子水藏有癸水也为足”
--六爻预测不用地支藏干，因为不是六爻术的固有机制，所以没有普适性，徒为断易之多歧。
“测流年运气，官鬼爻持世，对当官人来说有利，但对于没有官位人来说，那就主不安忧愁之事”
--此卦哪怕是当官的人摇得，也一样倒霉，为什么？因为测年运，了解当事人的身份固然重要，但世应组合更重要：此卦世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，那么对当事人来说，无论其身份是仕、是农、是工还是商，世持的官鬼都体现为“官”--于身体，代表身体机能；于婚姻，代表控制权、话语权；于事业，代表能力：是名气、地位、关系，还是智慧、忙碌、运气，视个人身份而定。此时世持的官鬼、临应的妻财都不宜受伤。
读者不妨回顾一下我所辟的《六爻详真》p159例二、陈某测父病，辛未月辛巳日《大畜》之《贲》卦，再回到此卦--
先看一下原象大体脉络：
世持官鬼、妻财临应生之，则世持的官鬼是“官”；临应的妻财是“官”的原神。
世持的官鬼寅木临月发动去化泄临应的妻财子水，说明王女士凭着“官”去争取临应的原神。上爻官鬼寅木临月发动贴泄临应的妻财子水，跟王女士争抢，是盗泄--因世应组合一衣带水，临应的妻财子水本应属于世。从主卦来讲，两个寅木上爻要略胜一筹，因是近水楼台。
妻财子水安静休囚，表示本就不多。
世持的官鬼寅木化出兄弟丑土临日回头合克初爻以及临应的妻财子水，说明世持的官鬼寅木发生了障碍。
上爻官鬼寅木化出子孙酉金得日生回头克，而“爻临月令，物难我害”，说明竞争者难以收敛、悔过。
原象预示：
到了进行时申月将冲克两个官鬼寅木，爻被冲克代表受到打击、被曝光等。原象寅木临月令，事情将闹得不可开交。
到了进行时酉月，变爻子孙酉金临月回头克原象临月的上爻寅木，暂时收敛、悔过。
到了进行时丑月将充分引发变爻兄弟丑土合克初爻以及临应的妻财子水。
抓住卦意重点，结合来人以及测意分析--
王女士测年运得出这样的卦：
此卦给我们的第一感觉与财有关。财运方面，王女士今年忙碌多而难有收获，而且最明显丑月要破财。由于二爻世持的官鬼寅木动化兄弟丑土回头合克初爻以及临应的妻财子水，表示患者的生理机能发生了障碍，腿脚受伤流血而破财。
测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情--官鬼并非代表丈夫；妻财并非代表妻子。世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”--为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。
婚姻方面，王女士费尽心思，然而丈夫付出的感情很少，而且外面有竞争者几乎倾尽全力与王女士分享丈夫的感情。此事申月曝光，事情将闹得不可开交。酉月竞争者暂时收敛、悔过。
▲p269原文：
例、刘先生测工作情况摇得《地雷复》变《地火明夷》卦。
申月 乙巳日（寅卯空）
［伏神］ 地雷复（坤宫） 之 地火明夷（坎宫） ［六兽］
子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 ▅ ▅ 子孙酉金 玄武
妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 ▅ ▅ 妻财亥水 白虎
兄弟丑土 ▅ ▅ 兄弟丑土 应 ▅ ▅ 兄弟丑土 世 螣蛇
官鬼卯木 ▅ ▅ 兄弟辰土 ×→ ▅▅▅ 妻财亥水 勾陈
父母巳火 ▅ ▅ 官鬼寅木 ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀
兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 世 ▅▅▅ 官鬼卯木 应 青龙
测工作情况，世爻的旺衰代表个人素质、能力。应爻为世爻的环境，是世爻所求测之事的环境。代表其所在单位的处境。官鬼爻代表自己的职位、官位，也代表自己的领导。世爻所在的卦代表其单位。单位景不景气，一看世爻所在的卦临日月建状态；二看受本宫气场影响如何，兄弟爻代表同事。财爻代表经济钱财等，子孙爻代表自己的下属。
我们确定了求测者一些工作的对应事项，再根据这些人、事、物即这些对应事项与世爻的关系，利用六亲通变观点来推断其人现在工作状况如何。
（1） 世爻在月建旺相，说明自己有一定工作能力，财爻持世主实际，能够脚踏实地工作，但因兄弟辰土动，主卦有变，世爻虽未动，但因主卦有变，世爻之变爻也随之有变。世爻之变爻为官鬼卯木逢空，说明世爻心里不踏实。由于是兄弟爻动，才产生了变卦，兄弟爻为同事，在三爻主人事，说明同事有行动，兄弟爻又临勾陈，与自己相当熟又比较要好。但动而克世相当于世爻的官鬼、小人。此时兄弟朋友、同事，体现的是官鬼、小人之心性。说明世爻产生这些不踏实、不利的因素是由同事、好友变为小人，在人事方面捣鬼，排挤自己，使自己工作职位产生威胁。这些威胁、压力，全是来自朋友、同事。
（2） 官爻代表职位，也代表单位领导。现单位领导官鬼寅木月破又逢空。说明领导对自己心里不实，信任度不高，官鬼爻为真空，克不了兄弟爻，说明领导对兄弟爻所说、所做并不反对。从官爻代表自己职位这个角度来说，说明自己职位落空、真破，有罢官免职之象。
（3） 单位现状以世爻所在的卦来看，世临《雷》卦，与世爻关系是泄世爻之气，说明单位不太利于自己，且《雷》卦在月建受克，在日建休囚，说明单位不景气，效益不好，连工资都得靠外借贷，因外卦有财爻亥水暗动生《雷》卦。
（4） 子孙爻代表下属，与世爻是相生关系，说明下属对自己信任，得下属拥护。但下属子孙酉金安静都不动，在层次上低，化解不了兄弟爻同事对自己的工作、职位方面的威胁。所以下属即使有心相帮，但由于地位、层次不够资格，化解不了高层次间的争斗。
（5） 兄弟爻同事为什么爻威胁自己呢？他一定有目的。什么目的？关键看兄弟爻动变什么，兄弟爻动变财爻亥水，财爻亥水又去合二爻官鬼寅木，所以，目的只想排挤自己夺取世爻的权职。兄弟爻又临勾陈，说明这个同事有一个小团伙，共同对付世爻。
（6） 应爻代表所求测事的环境，这个环境被忌神兄弟爻占据，也就是说，他现在的工作环境充满了小人与阻力，充满了威胁，处于一种被动无能为力的环境。
通过以上大致六点分析推断，此人工作职位会被架空或剥职。
实际，所推断之事，完全与事实相符，求测者不久被同事排挤出去。
★张德：
◆“官鬼爻代表自己的职位、官位，也代表自己的领导……兄弟爻代表同事；财爻代表经济钱财等；子孙爻代表自己的下属”
--作者的断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
人卦合一的断卦步骤则是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。
前者的做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排；后者的做法正好相反--以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。方向不同，境界迥然！
◆“世临《雷》卦，与世爻关系是泄世爻之气，说明单位不太利于自己”；“《雷》卦在月建受克，在日建休囚，说明单位不景气”
--互相矛盾！难道说单位越不景气，反而越利于自己；单位越景气，越不利于自己？六爻预测不用卦气，因为不是六爻术的固有机制，所以没有普适性，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。
◆专攻六爻的这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”：
1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；
2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；
3、张代祥先生在《六爻新法》p98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）p1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”
在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……
真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。
而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法--持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。
世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。
常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确--科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？
滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！
其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视--这就是为什么“否定自我”这么难的原因！
◆ 顺着卦爻排列用意走--
主卦六合：子丑合、寅亥合、辰酉合。
世为刘先生；应为刘先生面对的环境。世持的妻财子水为刘先生的薪酬，子水在月旺相，还不错。临应的兄弟丑土在日旺相，合克世持的妻财子水，表示刘先生的薪酬经常被克扣或拖欠。
间爻兄弟辰土在日旺相，发动则不受上爻安静的子孙酉金牵制；二爻官鬼寅木空破，辰土如入无人之境来克世持的妻财子水，就是要占有刘先生的薪酬。兄弟辰土化出的妻财亥水被日冲，表示竞争者的薪酬同样不能正常发放。
一爻独发，辰土克子水是关键，下个月是酉月，正是动而逢合之应期，届时刘先生的薪酬将被竞争者占有。
测工作，此卦的切入角度、反映方式是--薪酬。
◆古人把铜钱有字的一面规定为“阴”，无字的一面规定为“阳”。但这只是人为的规定，而非固有的属性，所以记卦时又可把“、”记成“、、”，把“、、”记成“、”，把“x”记成“o”，把“o”记成“x”。这样，在摇出一个卦的同时，就等于得到了两个卦，另外一个称为综卦。综卦的原理很简单，并不神秘。综卦其义相同，只是切入角度、反映方式可能有别。
需要注意的是，不要对综卦产生过分依赖的心理。综卦充其量只不过是另一种记卦方式，并不属于技法范畴，理论方法不行的话，综卦照样断错！
此卦的综卦是：
申月 乙巳日（寅卯空）
［伏神］ 天风姤（乾宫） 之 天水讼（离宫） ［六兽］
父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 ▅▅▅ 父母戌土 玄武
兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅ 兄弟申金 白虎
官鬼午火 ▅▅▅ 官鬼午火 应 ▅▅▅ 官鬼午火 世 螣蛇
父母辰土 ▅▅▅ 兄弟酉金 ○→ ▅ ▅ 官鬼午火 勾陈
妻财寅木 ▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅ 父母辰土 朱雀
子孙子水 ▅ ▅ 父母丑土 世 ▅ ▅ 妻财寅木 应 青龙
顺着卦爻排列用意走--
世持父母丑土在日旺相、临应的官鬼午火在日旺相生之，其组合象义代表刘先生的工作职位（“害”缘自于“冲了合”。卦中不出现丑去合子，而午来冲子破坏了丑的好事的情况，则谈不上午“害”丑，还是论生）。
二爻子孙亥水暗动但化入墓，间爻兄弟酉金在月旺相发动，越过亥水来盗泄丑土、阻断午丑相生，表明有竞争者对刘先生的工作职位巧取豪夺。兄弟酉金动化官鬼午火回头克，表示竞争者自我克制。酉金在月旺相，先天具备较强的抗击打能力，所以只是目下有所收敛而已。
下个月就是酉月，兄弟酉金临月，竞争者将不可遏制地剥夺刘先生的工作职位。
测工作，综卦的切入角度、反映方式是--工作职位。
后 记
您若学六爻多年，一共花多少钱买了多少书？花多少钱慕名参加了多少学习班？投入多少精力？受过多少打击？
您若是位老易友、尤其活了大半辈子的老易友，有没有想过：一个六爻爱好者、尤其把六爻作为精神支柱的人，要是到走那天都不识六爻真面目、尤其自以为懂，其实没懂--岂不是最大的遗憾和悲哀？
张德有幸让易友在历经坎坷磨难之后，终于从公元2007年起彻底翻身获得解放。
您若是位初学者，有幸看到张德07年起出的书，则可幸免于万劫不复。
辟六爻诸书之谬是一个庞大系列、一项长远计划，要覆盖典型的古今六爻著作，其进度主要取决于易友的支持程度。
易友若觉得时间太长、或者看不了那么多书，可以直接参加学习班，一步到位。
其实也没必要看那么多书。张德那么做主要考虑到：一是有些易友往往就是受某人某书先入为主之影响的；二是给后人留下一个健康的学习六爻环境。
张德若没有把握一剑封喉，是绝对不敢出辟谬系列的。易友到处买书其实是不死心、想淘到真金，而非泥沙俱下……于大是大非，学者一团和气、明哲保身，恰恰是同流合污、失职失责！
张德为什么不先对原著理论部分进行辟谬，而只对卦例部分进行辟谬？
1、 那样的话，整本“小册子”的篇幅将是原著的2-3倍之多。原著满目断语--六爻有数十种分类预测，还有许多难以分类的杂占，每种分类预测又继续细分下去。对此，古今六爻著述总结出了成千上万条断语，有不少断语是错误的，正确的也往往有其使用条件。常见有的易友断语背得滚瓜烂熟，断卦时还是无从下手。人有万事、事有万端，卦爻变化无穷，别说成千上万条断语，就算恒河沙数也是疲于应付。张德强调把好钢用在刀刃上，把精力花在对六爻内在机制的挖掘上--明了其内在机制，就能以不变应万变，就能于卦里爻间游刃有余；
2、 卦例是理论的综合运用，理论再怎么头头是道，最终要看用起来如何。通过对卦例进行辟谬，一方面可反映其理论正确与否；另一方面对比的效果更加具体鲜明，更具有说服力，理论自然而然地寓于其中，潜移默化……
3、 《辟张代祥六爻新法之谬--暨辟新派六爻之谬》（上册）“神兵利器 所向披靡”一节中已单独列出部分《六爻正道》精华理论，易友可阅之；
4、 系统完备的《六爻正道》理论，将在学习班上传授。
张德为什么不先举出自己的卦例，而是先辟别人的卦例？
1、 如果一开始就举出张德自己的卦例，对比性不强，既不能引起大家的足够重视，读者的印象也不够深刻；
2、 习易之人早已深受别人、尤其名著卦例的毒害，不先辟之，即使看了张德的卦例，潜意识里照样摆脱不了先入为主的影响；
3、 张德自己的卦例，将在学习班上讲解。
坦言之，05、06年，为了宣传的需要，张德有意将这两年的著作、资料扩散于网上、书市，供大家任意下载、廉价购买。
07年起，大家所能从书市购买到的张德的资料，将只有辟谬系列。如果有人依旧习惯于等待张德一步到位、理论系统完备、包含大量亲测实例、人卦合一本色派《六爻正道》学习班资料的话，恐怕得失望了--即使侥幸得到，也不完整，效果大打折扣。
首先、辟谬系列已然解决了宣传的需要，张德非但不再将《六爻正道》学习班内容扩散于网上、书市，而且有意将之分成书面文字和心传口授两部分--书面文字包括基础理论、卦例的测意原象结果；心传口授包括点睛理论、卦例分析、重要提示、根据“穷则变，变则通”之易理寻找相关卦例的现实化解法；
其次、学习班不录象、不录音，讲解丝丝入扣，学员不只顾着做笔记反而更能融入人卦合一之意境；
第三、学习班上的卦例并非一成不变，而是定期更新；
第四、跟看电视转播与现场观看2008年北京奥运会同理，看资料与听课效果区别很大，这是毋庸置疑的。
因此，参加学习班是上上之选。
这么做的理由既简单又现实--虽然张德肩负使命，但也得吃饭、生活、孝敬父母，这是完成使命的前提条件和不可或缺的本能动力。06年的《卜筮正宗筮例索隐》中隐藏的东西，07年起张德已于辟谬系列中陆续披露，已经很对得起大家了。请大家理解张德这点人皆有之的私心、支持张德这股完成使命的原动力！
参加学习班目的是学到真本事。多年来，面对一次次不该参加的学习班，易友往往赴汤蹈火、在所不惜；到如今，真正该出手时，易友如果反而优柔寡断、坐失良机……真不知那将是易友的悲哀，还是张德的悲哀？
可以当仁不让地宣布--如果这次选择跟张德再学不到真本事的话，易友从此不必再学六爻了！
2007年8月18日
张德简历
张德，男，汉族客家人氏，1974年生于广西宾阳县。如今身高1.55米、体重80斤，尽管瘦小但精力充沛。先天右手残疾，以至于后来写字也用左手。尤其左眼大、右眼小；左脸痛觉特别敏感、右脸触觉特别敏感；左脸怕热不怕冷、右脸怕冷不怕热；左脸大汗淋漓时，右脸竟然没动静，径渭分明（左为阳、右为阴）。见过面的易友都惊叹这是一幅活生生的“人体太极图”。
94年，张德以重点大学的分数被浙江经济高等专科学校（今嘉兴大学）破格录取。
97年毕业后，张德回到宾阳县担任陈平乡文化站长，直至2003年辞职。
2001年农历七月十五日18时40分，身患胰腺癌的弟弟不幸英年早逝。回光返照时，从不知《周易》为何物的弟弟竟然一直重复着一句话：“四哥，《周易》是本好书！”--就是这一句话，使张德自2002年起义无反顾地踏上了专攻六爻的历程……
“易坛真龙--伪术的克星、易友的救星、易界的福星”是张德的志向；“不折不扣，还原真法；不屈不挠，统一六爻”是张德实现志向的手段；“不迷信权威，不迷信自我，只服从真理”是张德坚定不移的准则。
身处逆境，张德常常用先贤孟子的名言来激励自己--天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
真理必胜--但，放眼世界，有谁曾见过哪一条江河直入大海--即使是必胜的真理，也要在不断的挑战中曲折前行……
张德夜以继日、心无旁骛专攻六爻的这些年分四步走--
第一步：02、03年全面吸收传统六爻，目标是接近传统六爻总和、超过单兵。
第二步：04、05年广泛接触、深入研究新派六爻，目标是接近新派六爻总和、超过单兵。
04年，在研读对比新派六爻著作的过程中，张德逐渐被饶宜献老师的《六爻新大陆》所吸引。经过深入接触，张德发现由于饶老师之前从未学过传统六爻，他对传统六爻的感知仅仅局限于之前的新派六爻对传统六爻的批评，以至于在他的《六爻新大陆》中处处弥漫着对传统六爻的排斥（饶宜献老师06年又推出了所谓的《点破千年六爻》--断卦不用找用神，有意将六爻预测猜测化、囫囵吞枣；应期之法事先无凭，只靠事后圆定；事情的来龙去脉是趋吉避凶的依据，如何趋吉避凶，更是没有依据。世爻是第一敏感点，但凡在世爻上面作文章，都有一定的准确率--哪怕随便用起卦年月日时的纳音五行来判定卦宫的旺衰格局，再确定世爻的喜忌，也有一定的准确率--读者不妨试试）。张德知道此举肯定矫枉过正，在几次三番婉言规劝未果的情况下，张德尝试逐步融合卦宫派与传统六爻……
05年春，《续六爻新大陆》出炉。
这中间，为了融合新、老六爻预测体系，张德一方面要重温传统六爻；另一方面要深研更多的新派六爻。
在这个过程中，张德隐约触碰到了六爻的某根神经……由于张德既定的计划是完善卦宫体系，仍然对新派六爻寄予厚望，在问题水落石出之前没有理由半途而废，因此只是下意识地兼顾着……
到了05年秋，既定的计划似乎进展顺利，《真命六爻》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然越来越清晰地呈现在眼前……
05年冬，张德开始有了面授学员，《真命六爻面授资料》出炉；与此同时，那不经意间触碰的六爻神经竟然生发为人卦合一的断卦思维……于是对于冲着《真命六爻》而来的面授学员，张德在讲授《真命六爻面授资料》之余，顺便小心翼翼地讲解了人卦合一的断卦思维。
05年底，张德将卦宫体系的研究进行到了末端。面对现实，张德不得不承认曾经寄予厚望的卦宫体系原来也象其它所有新派六爻一样--此路不通！
尽管当时卦宫体系已经引起越来越多人刮目相看，但是亲眼看着近几年身边各种新派六爻曾经风靡一时，然后象流星一样迅速划过，张德已经预见卦宫体系昙花一现之宿命。与其让其自生自灭，不如提前结果之；与其死要面子，不如深刻反省……张德也曾犯过错误--出过新派六爻方面的书，由于当时身在错中不知错，也一度屈从了周易发展与市场经济接轨竞争机制下一条公开的潜规则，在宣传中不得不浪漫夸张。
从那时起，张德才看清了最大的敌人、找到了最大的对手--自己！
一朝被蛇咬，十年怕井绳。张德仍然可以大胆地怀疑，但是不再轻信自己--那所谓“人卦合一的断卦思维”真的是“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”吗？张德求证的小心谨慎程度必须前所未有、如履薄冰……
为此，第三步：06年伊始，张德果断关闭了网站：www.zm6yao.com并终止了《真命六爻》学习班的招生且草撰了过渡性的《卜筮正宗筮例索隐》，离开桂林，隐居宾阳老家，卧薪尝胆、韬光养晦，几乎每天都在回顾、对比、总结中度过……
在胸怀大志，一门精进，博览群书，广泛对比，深入思考等一系列厚重积淀的前提下，透过自己的卦例，张德实现了厚积薄发……
自己断的卦，印象永远是最深刻的。张德告诫自己，不要把卦看成死的，每个卦都有灵性、都会说话，切勿无视她的表达而自说自话，应当尽量亲近她、倾听她，顺从她的原意。这种人卦合一的感觉让人如醉如痴、十分过瘾！而这正是中国古代的科学思维--天人合一。这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！
第四步：07年起全面拉开辟六爻诸书之谬解放战争序幕……
天下之事，势经大乱，始得大定，大乱须大治。非常之事，必待非常之人；有多大心胸，办多大事情；不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。只有胸怀责任使命感、具备前瞻性眼光，才能认清形势，韬略隐晦，激发潜能，才能站在风口浪尖紧握住日月乾坤！个人的行为也许出于偶然，如果该行为与众人利益攸关，那便是事物发展的必然，是冥冥之中的注定。
当今六爻界一盘散沙、人心涣散，时势需要一位真正的领袖--张德当仁不让！
07年度业务简介
一、预测收费
1、一事一断500元
2、年运、流年、终身卦800元
3、投资项目1500元
以上均根据“穷则变，变则通”之易理来提供实用的现实调理趋避方案
二、教学方案
（一）、网络qq视频语音远程教学
1、每月1号开班
2、学期1个月，每天晚上授课2-3小时
3、学费2000元
（二）、面授
1、每月1号开班
2、学期半个月，每天白天授课6小时
3、学费3000元
4、本处负责帮助学员安排食宿，食宿费由学员自理
（三）、收徒
1、徒弟享有随时随地与张德研讨交流的权利
2、徒弟可免费参加张德今后任何期次的网络、面授班
3、徒弟在实际预测中遇到难题时可直接求助于张德
4、网络学员拜师加收3000元；面授学员拜师加收2000元，共计5000元
地址：广西宾阳县新宾镇六和村委新罗村九队
邮编：530405
电话：0771-8146273
手机：（0）13978168176
邮政储蓄账号：6061 2300 4200 1639 50
邮政储蓄卡号：622188 6110 005484615
户名：张德
开户局：宾阳县新宾邮政支局
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