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易经目录：

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
第五卦 需 水天需 坎上乾下
第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
第七卦 师 地水师 坤上坎下
第八卦 比 水地比 坎上下坤
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
第十卦 履 天泽履 乾上兑下
第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
第十二卦 否 地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
第二十卦 观 风地观 巽上坤下
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
第三十卦 离 离为火 离上离下
第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
第四十卦 解 雷水解 震上坎下
第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
第五十一卦 震 震为雷 震上震下
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下
第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
易经·系辞上传
易经·系辞下传
易经·说卦传
易经·序卦传
易经·杂卦传

第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

　　中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。彖曰：中孚，柔在内而刚得中。 说而巽，孚，乃化邦也。 豚鱼吉，信及豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

　　初九：虞吉，有他不燕。

　　象曰：初九虞吉，志未变也。

　　九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

　　象曰：其子和之，中心愿也。
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第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下

　　小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

　　初六：飞鸟以凶。

　　象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

　　六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。<...更多

第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

　　既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。

　　终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。

　　初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

　　象曰：曳其轮， 义无咎也。

　　六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。

　　象曰：七日得，以中道也。
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第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下

　　未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

　　初六：濡其尾，吝。

　　象曰：濡其尾，亦不知极也。

　　九二：曳其轮，贞吉。

　　象曰：九二贞吉，中以行正也。

　　六三：未济...更多

易经·系辞上传

第一章

　　天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。

　　鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。

　　乾知大始，坤作成物。

　　乾以易知，坤以简能。

　　易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。...更多

易经·系辞下传

第一章

　　八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在其中矣。 系辞焉而命之，动在其中矣。

　　吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。

　　夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。

　　爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。

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易经·说卦传

第一章

　　昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。

　　观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。

第二章

　　昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。

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易经·序卦传


　　有天地，然后万物生焉。 盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。 众必有所比，故受之以比；比者比也。 比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履 而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。 与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。 有大而能谦，必豫，故受之以豫。 豫必...更多

易经·杂卦传

　　乾刚，坤柔，比乐，师忧。

　　临、观之义，或与或求。

　　屯见而不失其居。 蒙杂而著。

　　震起也，艮止也；损益盛衰之始也。

　　大畜时也。 无妄灾也。

　　萃聚，而升不来也。 谦轻，而豫怠也。

　　噬嗑食也，贲无色也。

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