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> 法书要录-六卷全-张彦远
法书要录-六卷全目录:
法书要录-六卷全
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
法书要录-六卷全
序彦远家传法书名画,自高祖河东公收藏珍秘,河东公书迹俊异,尤能大书。本传云:“不因师法,而天姿雄劲。”(定州《北岳碑》为好事所传。)曾祖魏国公少禀师训,妙合钟、张,尺牍尤为合作。大父高平公幼学元常,自镇蒲陕,迹类子敬。及处台司,乃同逸少。书体三变,为时所称。金帛散施之外,悉购图书。古来名迹,存于箧笥。元和十三年,宪宗累访珍迹,当时不敢缄藏,遂皆进献。长庆初,又于豳州散失。传家所有,十无一二。先君尚书少耽墨妙,备尽楷模。彦远自幼至长,习熟知见,竟不能学一字。夙夜自责,然而收藏鉴识,有一日之长。因采掇自古论书凡百篇,勒为十卷,名曰《法书要
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卷一
後汉赵一非草书晋王羲之论书晋王羲之教子敬笔论(不录)
晋卫夫人笔阵图王羲之题笔阵图後宋羊欣采能书人名齐王僧虔答太祖书王僧虔论书宋王?文字志目齐萧子云启○后汉赵一《非草书》余郡士有梁孔达、姜孟颖者,皆当世之彦哲也。然慕张生之草书,过于希颜、孔焉。孔达写书以示孟颖,皆口诵其文,手楷其篇,无怠倦焉。于是后学之徒,竞慕二贤,守令作篇,人撰一卷,以为秘玩。余惧其背经而趋俗,此非所以弘道兴世也。又想罗、赵之所见嗤沮,故为说草书本末,以慰罗、赵,息梁、姜焉。窃览有道张君所与朱使君书,称“正气可以销邪,人无其衅,妖不自作”,诚可谓信
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卷二
梁虞?《论书表》梁武帝《观钟繇书法十有二意》梁武帝《与陶隐居论书启》九首梁庾元威《论书》 庾肩吾《书品论》梁袁昂《古今书评》陈释智永《题右军〈乐毅论〉后》后魏江式《论书》○中书侍郎虞?《论书表》臣闻爻画既肇,文字载兴。六艺归其善,八体宣其妙。厥后群能间出,洎乎汉、魏,钟、张擅美,晋末二王称英。羲之书云:“顷寻诸名书,钟、张信为绝伦,其余不足存。”又云:“吾书比之钟、张当抗行,张草犹当雁行。”羊欣云:“羲之便是小推张,不知献之自谓云何?”欣又云:“张字形不及右军,自然不如小王。”谢安尝问子敬:“君书何如右军?”答云:“故当胜。”安云
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卷三
唐虞世南《书旨述》唐褚遂良《右军书目》李嗣真《书后品》武平一《徐氏法书记》徐浩《论书》徐浩《古迹书》何延之《兰亭记》褚遂良《拓本〈乐毅论〉记》崔备《壁书飞白“萧”字记》李约《壁书飞白“萧”字记》大武相国高平公萧斋记蔡恽《书无定体论》(不录)
○唐虞世南《书旨述》客有通玄先生,好求古迹,为余知书启之发源,审以臧否。曰:“予不敏,何足以知之?今率以闻见,随纪年代,考究兴亡,其可为元龟者,举而叙之。”古者画卦立象,造字设教,爰?形象,肇乎苍史。仰观俯察,鸟迹垂文,至于唐虞,焕乎文章,畅于夏殷,备乎秦汉。洎周宣王史史籀?循科
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卷四
○颜师古《注急就章》(不录)
张怀?《书估》张怀?《二王等书录》张怀?《书议》张怀?《文字论》张怀?《六体书论》(不录)
《唐朝叙书录》韦述《叙书录》卢元卿《法书录》○唐张怀?《书估》有好事公子,频纡雅顾,问及自古名书,颇为定其差等,曰:“可谓知书矣。”夫丹素异好,爱恶罕同。若鉴不圆通,则各守封执。是以世议纷糅,何不制其品格,豁彼疑心哉!且公子贵斯道也,感之,乃为其估。贵贱既辨,优劣了然,因取世人易解,遂以王羲之为标准。如大王草书字直一百,五字乃敌一行行书,三行行书敌一行真正。偏帖则尔,至如《乐毅》、《
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卷五
○《述书赋》上(前简校刑部员外郎窦Н撰、检校国子司业窦蒙注定)
古者造书契,代结绳,初假达情,浸乎竞美。自时厥后,迭代沿革,朴散务繁,原流遂广,渐备楷法,区别妍蚩。洎于我唐天宝末,国有寇难,府库倾覆,散坠闾阎,而兴复京都,所司征购,得其归者盖寡矣。余至德中,往往偶见。祛积年之遐想,该此生之新观,虽欣鄙夫之幸遇,实为吾君之痛惜。恨沉草莽,上达无阶,因记彼而固求?愿沽诸而善价。然为监临动静,公私贸迁,徒暂披玩,终归他室。今记前后所亲见者,并今朝自武德以来迄于乾元之始,翰墨之妙可入品流者,咸亦书之。(周一人:史籀;秦一人:
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卷六
○《述书赋》下我巨唐之膺休,一六合而阐幽。武功定,文德修。高祖运龙爪,陈睿谋。自我雄其神貌,冠梁代之徽猷。(神尧皇帝陇西李氏讳渊,仕隋,官至殿内少监、右骁卫将军、大丞相,封唐王。及受禅即位,革隋为唐。又王右军书柱作爪形,时观者号为龙爪书。高祖师王褒得妙,故有梁朝风格焉。)太宗则备集王书,圣鉴旁启。虽蹑闾井,未登阶陛。质讵胜文,貌能全体。兼风骨,总法礼。(文武皇帝讳世民,神尧子,当贞观年中,鸠集二王真迹,征求天下,并充御府。)武后君临,藻翰时钦。顺天经而永保先业,从人欲而不顾兼金。(则天皇后,沛国武氏士?女,临朝称尊号曰“大周金轮皇
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