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白话晋书目录：

《晋书》简介
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惠帝纪
怀帝纪
愍帝纪
元帝纪
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孝武帝纪
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宣穆张皇后传
武悼杨皇后传
康献褚皇后传
王祥传
何曾传
石崇传
羊祜传
杜预传
裴秀传
裴磝传
卫磞传
张华传
王沈传
荀磠传
荀勖传
杨骏传
刘磡传
王济传
王氵睿传
山涛传
王戎传
王衍传
刘毅传
刘颂传
李重传
傅玄传
傅咸传
向雄传
阮籍传
阮咸传
阮瞻传
嵇康传
向秀传
刘伶传
谢鲲传
郭象传
皇甫谧传
挚虞传
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陆云传
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周处传
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段匹石单传
王导传
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陶侃传
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谢安传
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王羲之传
王献之传
桓宣传
桓伊传
朱伺传
朱序传
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司马彪传
孙盛传
干宝传
习凿齿传
车胤传
王恭传
刘牢之传
殷仲堪传
刘毅传
张轨传
嵇绍传
王豹传
刘敏元传
乐道融传
胡威传
曹摅传
吴隐之传
左思传
袁宏传
顾恺之传
孙登传
鲁褒传
戴逵传
陶潜传
佛图澄传
王嘉传
鸠摩罗什传
倭人传
林邑国传
王敦传
桓温传
桓玄传
卢循传
刘元海传
石勒传
苻坚传
姚兴传
李特传
吕光传
慕容垂传
慕容宝传

刘敏元传

　　刘敏元字道光，北海人。严于鞭策自己研究学问，不因险阻艰难改变志向。喜爱星象历法阴阳方术数学，专心学习《易》、《太玄》，不爱读史，常对同趣者讲：“读书应体会道理根源，何必在虚浮的文辞中下功夫！《易》书是义的源泉，《太玄》是理的门槛，能明白其中义理的，就是我的老师。”

　　永嘉年间(307～312)，天下大乱，从齐地向西逃奔。同县人管平七十余岁，跟随刘敏元西逃，走到荥阳，被强盗劫持。刘敏元已幸免，竟返回对强盗说：“此公既孤且老，余生不多，敏元愿以自身代替，希望诸君放了他。”贼问：“此公同你是什么亲戚关系？”答：“...更多

乐道融传

　　乐道融，丹杨人。年少时怀有远大志向，勤奋学习从不倦怠，交往朋友言而有信，往往自己节用致力周济他人，具有杰出人物的风度。作大臣王敦的参军。

　　王敦将要策划背叛朝廷，阴谋陷害朝中贤能，以此意告知甘卓。甘卓认为不可，迟迟不前往。王敦派遣乐道融召见他。乐道融虽是王敦辅助官员，却憎恨王敦的背叛行为，因而劝告甘卓说：“皇上亲自总理万机，并非专用刘隗一人。现时考虑到七国之乱重演，所以分割湘州借以削弱诸侯，但王敦专权日久，见到分散地方政权，就称是夺取其地。王敦忘恩不顾一切谋反，起兵进攻皇上，国家待您极为优厚，今日如果附和他...更多

胡威传

　　胡威字伯武，一名貔，淮南郡寿春人。父亲胡质，以忠厚老成公正廉明著称，少年时与同乡蒋济、朱绩都是江淮间知名人士，曹魏时官至征东将军、荆州刺史。胡威早年就自勉立志向上。胡质任荆州刺史时，胡威自京都决定去省亲，因家贫，没有车马僮仆，独自驱赶一驴前往。每到客舍停下，亲自牧放，亲自打柴作饭，吃毕饭，又随伴侣沿途前进。既到荆州，见了父亲，住宿马房达十余日。告辞父亲回家时，父亲给一匹绢作行装。胡威说：“大人廉洁高尚，不知在什么地方得有此绢？”胡质说：“是我薪俸中节余下来的，把它作为你的干粮吧。”胡威接受了绢，告辞还家。胡质幕下都督在胡威告辞出发...更多

曹摅传

　　曹摅字颜远，谯国谯县人。祖父曹肇，曹魏时为掌管宫门警卫将军。曹摅年少时孝顺父母，爱学习善作文，太尉王衍见面后很器重他，调补为临淄县令。县境有一寡妇，奉养婆母很恭敬。婆母因她年轻，劝促她改嫁，媳妇守节毫不动心。婆母怜悯她，悄悄自杀了。亲戚乡党控告她谋害婆母，司法官用严刑拷问，寡妇忍受不了苦楚，便自行捏造供词认罪。按罪行临处决时，适逢曹摅接任到职。曹摅知道此案有冤情，重行辨析查究，完全得知了案情的真象，时人称颂他英明。狱中有判死罪的囚犯，年终，曹摅查狱，怜悯他们，问道：“你等不幸到这非人住所，感受怎样？新年向来为人情所重视，难道不想在...更多

吴隐之传

　　吴隐之字处默，濮阳郡鄄城人，曹魏侍中吴质六世孙。吴隐之仪容丰美，善于谈论，博览文史，因是博学的儒者而著名。刚成年时便与众不同，具有崇尚廉洁的情操，即使每天进餐仅食豆羹，决不享用非分之粮，粮食没有一点储备，也不谋求不当的来路。十多岁时，遭遇了父丧的痛苦，常常号啕哭泣，行人也受感动流泪。奉养母亲极为尊重，后主持母亲丧事，因悲极伤身超出一般丧礼。家里贫寒，没人伴奏哀乐，每当哭丧的时候，总有一对鹤伴随惊叫，在周年祭祀之际，又有一群大雁聚在一起，当时人们都认为是孝心所感才有的现象。曾经吃咸酸菜，因菜的味道美，便捧起抛掉了。
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左思传

　　左思字太冲，齐国临淄人。他的先世是齐国的公族，那时有所谓左右公子，便以左为姓氏。家庭世传儒家学说。父亲左雍，起初作小吏，因才能出众被提升为殿中侍御史。左思自幼学习钟繇、胡毋敬书法及弹琴，皆未学成。左雍对友人说：“左思理解的事物，不如我自幼所知。”因而感愤勤于学习，并喜好阴阳之术。他的面貌丑陋，说话迟钝，但书面表达文辞壮美。生性不爱交往，只求安居从事其所好。

　　他撰写《齐都赋》，一年便完成。继之又计划以赋赞颂三都，恰值妹左芬被选入宫，举家迁居京都，遂趁机拜见著作郎张载，采访有关岷州和邛州的事物。从此构思历时十...更多

袁宏传

　　袁宏字彦伯，祖父袁猷曾任侍中，父亲袁勖，为临汝县令。袁宏有超人才华，文章造诣绝佳，曾作咏史诗，意在寄托个人抱负。他自幼孤贫，以运输租佃为业。当时谢尚驻镇牛渚，乘秋夜月色，贸然着民服与随从荡游江上，恰值袁宏在一小船中诵诗，朗诵清晰悦耳，辞藻富有文采，于是谢尚泊舟倾听很久，派人去探问。回报说：“是袁临汝令郎咏诗。”这就是上述咏史之作。谢尚及从人兴致勃勃，邀请袁宏登上自己的船同他谈论，自夜达旦未眠，从此声誉日渐传开。

　　谢尚任安西将军、豫州刺史，召引袁宏参谋其军事。接着升迁他为大司马桓温府记室。桓温佩服他的文笔，...更多

顾恺之传

　　顾恺之字长康，晋陵无锡人。父亲顾悦之，任尚书左丞。顾恺之博学富有才识，曾撰写《筝赋》，赋完成后对人说：“我的赋可比嵇康的琴音，不愿欣赏者必以为它是后辈之作弃之不顾，但深有见识者必因它不同凡响而珍视。”

　　桓温征召他为大司马参军，极为亲近。桓温去世后，顾恺之拜祭他的墓，赋诗说：“山已崩裂海水枯竭，鱼鸟何处归宿。”有人问道：“你如此借重桓公，痛哭之状可见吗？”答道：“哭声像震雷可使山崩，眼泪如河流倾注大海。”

　　顾恺之性好诙谐戏谑，人多亲近他。后为殷仲堪参军，也非常被宠爱和亲近。殷仲堪在...更多

孙登传

　　孙登字公和，是汲郡共县的人。没有家属，在汲郡北山上挖了一个土窟居住，夏天编织草丝为衣裳，冬天便披散头发覆盖身体。喜好读《易经》，经常弹奏一弦琴，见到了他的人都亲近喜欢他。生性中和，从不恼怒，有人将他投到水中，想看到他的愤怒，孙登出水之后，却大笑。时时漫游各处，所到人家有的赠给衣食，都不推辞，但离开时全都舍弃。曾经住在宜阳山，有烧木炭的人见过他，知道他不是平常人，同他说话，孙登也不答应。

　　晋文帝听说他后，派阮籍前往拜见，见面后，同他说话，他也不应声。嵇康又跟随他一起漫游三年，询问他的企图，始终都没有回答，嵇...更多

鲁褒传

　　鲁褒字元道，南阳人。癖性好学广闻博识，家境贫寒独立不移。晋元康(291～299)之后，法制尽被破坏，鲁褒痛感当时贪婪成风，于是隐姓埋名，撰著《钱神论》，借以讽刺世风。文略如次：

　　钱作为一种实物，具有乾坤的象征，内方像地，外圆像天。聚积起来就如山，流通起来就如河。一动一静有其时宜，或行或藏有其规律。市场交易极为方便，不必忧虑亏损折耗。难于损折象征长寿，永不匮乏象征天道，所以存在历史悠久，成为世间通灵之宝。人敬它如兄长，赠号称“孔方”，失去它就贫困软弱，得到它就富贵显达。它无翼能飞，没足能行，可改变板起的面孔...更多
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