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> 第3部分-憨山老人梦游集
第3部分
又。
无虑而应。不思而遍。春到花开。水清月现。手捉足奔。眼闻耳见。远而愈亲。淡而不厌。丈夫若下苦心肠。相逢即遂平生愿。
又。
大士之身。本来无相。随心应现。不状之状。电影空花。镜像水月。作如是观。忽然超越。
又。
毕竟空中。县清凉月。影沉众水。不容分别。故大士身。与物无二。随所见闻。无处不是。
又。
大士本无身。身随众生现。如月映众水。不分垢净故。昏明在清浊。非月有拣择。是故现大士。应以净心观。观者心既净。众苦悉皆空。若知救苦心。应即是观者。
又。
大士无思。其思以慈。为众生故。兀兀如痴。痴与众生。胶漆附离。两者相合。俱不可知。故能救苦。影响同时。是故大士。悲深愿重。众生界空。其痴无用。
又。
我观大士。如月在空。凡有水处。皆现其中。不择净秽。原无彼此。以水性空。故无尘滓。众生心水。亦复如是。故有求者。应念即至。以有众水。如月普照。以有众生。见大士妙。
观音大士化比丘像赞
有为而然。无方而应。何故舍他。现此真净。以佛非法。非法谁传。若无传者。聋瞽皆眠。是故比丘。即法即佛。以心如空。似响出谷。以空无形。盲者能视。其响无声。聋者得意。视听不住。声色两忘。以三昧力。醒彼痴狂。尘中作主。火里生莲。称名礼敬。应念现前。我师方名。得自在禅。
莲叶观音赞
苦海无涯。谁为彼岸。一叶红莲。随流泛泛。以此舟航。无处不遍。万类有求。随感应念。是故称名。普门示现。
又。
苦海无涯。欲流不竭。至人所凭。青莲一叶。彼岸非遥。途程不涉。身若云空。心如水月。能如是观。何法可说。
慈圣圣母刻瑞莲观音赞
闻彼昙华。千年一现。有圣人出。以为瑞验。惟皇圣母。阙产此华。以此征德。又何以加。
莲华观音赞
至人应物。如优昙华。见之者稀。故以为夸。青莲出水。根从淤泥。见之者众。不以为奇。是故我说。法身周遍。十方皆称。普门示现。如此周匝。人何不识。只在目前。建大法帜。苟非真净。无以致此。故大士身。聊复尔尔。
又。
三界无安。犹如火宅。至人处之。如清凉国。五欲淤泥。犹如粪壤。莲华挺生。枝叶自长。摩尼宝珠。体净圆洁。堕溷迹中。光明不缺。佛性在缠。染而不污。泥中之莲。厕中之珠。日用行藏。昭昭不昧。火里莲花。故称为瑞。
禅定观音赞
以思惟心。入众生想。打水成痕。敲空作响。参而不杂。离而不两。雪里鹭鸶。珠中象罔。以如是观。名尊中上。
又。
以如幻观。无作妙力。从闻思修。入三摩地。
又。
大士无心。何有寂乱。众生无情。了无干绊。应缘而度。原非有心。诸苦无住。如空谷音。是故大士。其悲最广。如空合空。似响答响。本无去来。亦无起灭。大士神通。故不可说。
白衣观音赞
衣白心赤。己无他有。使一切人。念不下口。
又。
本来无染。今亦无垢。能如是观。十方通透。
又。
无形之形。随感而现。只在一毫。光明普遍。
又。
折竹之枝。当吉祥草。坐断十方。海枯山倒。
又。
海竭莲枯。尘消觉证。全凭杨枝。洒扫清净。
又。
我观大士心。欲洁众生染。故自白其衣。遮护众生短。如水但洗尘。水不自洗水。大士与众生。其实无彼此。若见自己心。便识大士面。擘破一微尘。大士光明现。
又。
大士中赤而外白。与众生心全不隔。声叫声应即现前。犹如浊水涵明月。众生心垢不易除。大士以身为洗洁。日用如观大士容。色相求之即不得。只在声前一句明。耳见眼闻不可说。
又。
大士洁白。以本不染。故入众生。其心不浅。如水清珠。投之浊水。珠不留影。水清见底。明月在空。水清即现。不邀而至。不应而遍。故众生苦。为大士身。凡有所求。即大士心。身心无外。彼此不二。应念现前。名不思议。
又。
湛湛寒空。澄澄秋水。大士法身。实同于此。月不离空。空不离水。似有两般。实无彼此。心本无染。衣非爱白。以不白者。瞻之即洁。大士无心。众生有想。相从想生。如月在掌。是故有求。随念即应。原无去来。自心现证。
又。
惟我众生苦。即是大士悲。由苦与悲合。故我愿无违。假使百千亿。随求一时应。何况智慧男。于我而独吝。如水银堕地。颗颗思皆圆。我所求一事。事事亦复然。我观大士身。如空谷觅响。大士观我心。事如视诸掌。
鱼篮观音赞
篮儿在手。脚不住走。十字街头。要人知有。
又。
手中一物。常放不下。赤心片片。为人不假。是故我说。真慈悲者。
又。
手提鱼儿街上卖。眼里寻人只图快。中心不爱半文钱。多因要了慈悲债。
紫竹观音赞
紫竹林。七宝地。普陀岩。金刚际。十方坐断镇常闲。有求之者随声至。不是吾师观世音。谁能个个皆如意。
又。
紫竹无林。大士非身。今所见者。皆出自心。
南海观音大士赞
碧海苍崖。黄花翠竹。鱼鳖蛟龙。夜叉鬼窟。随类现形。沿流出没。如空在地。无处不足。此是观音自在身。不枉称为过去佛。
又。
踞盘陀石。观寂灭心。即彼群动。出微妙音。法离诸相。真经无文。惟我大士。现身如云。有求必应。无类不往。以大悲心。全同妄想。
岩龛大士赞
苍岩片石。苔封云护。大士法身。于中显露。触目分明。略无回互。而人别求。此何以故。
又。
片石孤峰。清池白月。自在法身。原无起灭。形不自形。本来如幻。翳目空花。晴虚闪电。非关大士。有心要为。实由幻者。妄想思算。欲见大士。真本来面。但莫思量。全体自现。
岩树观音大士赞
瞻彼苍崖。巍巍不动。实我大士。法身孤迥。盼彼崖树。枝叶扶疏。维我大士。慈荫开敷。晏坐其中。无说无求。示三十二。妙应普周。群蒙惊起。不出大定。拔尽诸苦。悉令清净。我观大士。了诸无相。于幻化身。号尊中上。出广长舌。山高水深。日夜常说。名观世音。
观音大士应变相赞
大士之身。如摩尼宝。五色互现。随缘即了。在天而天。在人而人。既称随求。何不现形。若有求男。便应男子。福德智慧。庄严无比。只在求者。一心显现。是故名为。不思议变。
自在观音赞
稽首大悲主。圆满自在身。镜像水中月。而作难思事。微细法界尘。一尘一切刹。刹刹如尘众。无处不现形。众生一念闲。一时平等应。如圆通所说。犹是分量数。惟我心自知。大士全不觉。
又。
月影钟声。妙音色相。耳视心闻。功德无量。
御刻观音大士赞
惟我大士。法身普应。从耳根门。圆通妙证。十方击鼓。十方齐闻。于法界空。现形如云。天上天下。无类不入。是故求者。随心自足。惟我圣慈。宿秉悲愿。如大士心。广行方便。以此妙相。普施群生。令有所愿。如响应声。
普陀观音大士赞
我闻大士。不思而遍。应微尘国。广行方便。众生即心。心即众生。故有求者。声叫声应。水长船高。泥多佛大。苦剧悲深。应接不暇。踞补陀岩。住生死海。虚空纵销。此心不改。
又。
踞补陀岩。观寂灭海。普震潮音。名观自在。出广长舌。十方周遍。故有求者。应念即现。众生具足。何劳往救。水澄月现。不前不后。
憨山老人梦游集卷第三十三
憨山老人梦游集卷第三十四
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
赞
天衣观音大士赞
稽首大悲主。圆满具足尊。晏坐法界空。皎若星中月。普应众生心。如月临众水。众生日用中。不知大士力。欲现微妙身。故借画工手。画工与大士。同入不思议。影现一毫端。如春在百花。于最微妙中。全体一齐现。庄严极妙丽。璎珞百宝光。天衣覆其身。如薄雾笼月。宛在白毫中。睹此希有相。故我一瞻依。顿入寂灭海。是知求者心。清净如止水。感此微妙身。随念悉成就。以此愿所生。同证金刚体。常住照世闲。解脱一切缚。
草衣观音大士赞
大士无相。胡为示俗。草衣蒲团。随意具足。须发抓搔。不是不剪。故意留之。刺俗人眼。大士非俗。俗在观者。如空中花。翳之过也。能除我见。大士即我。既随类应。有何不可。又如痛处。痛者自知。若知大士。真俗皆非。
海潮观音大士赞
森罗普印。性海湛然。境风一击。波浪滔天。圆满法身。端然常住。于波浪中。光明弥露。是故众生。识浪作恶。法身潜为。见闻知觉。是故智者。于见闻中。一念返观。业海顿空。大士救苦。匪从外来。自心显现。不假安排。既唯自心。何用外寻。但闻闻性。名观世音。
海月观音赞(海中一月大士坐于满月之中)
惟我大士。圆通妙应。入生死海。如月普印。清净光中。法身湛然。烦恼波浪。一任滔天。烦恼愈盛。法身益显。故于众生。随顺不远。如水涵月。月不离水。光光相照。原无彼此。我观大士。不离此心。故求之者。如响应声。常光不昧。死生不隔。寂灭现前。自然超越。
空海大士赞
生死若海。世界如空。一片身心。放舍此中。空水混融。波涛不恶。此唯我师。是真解脱。
现天大将军身赞
诸佛所证圆通门。实从众生六根入。六根一际有浅深。独有耳根最圆满。大士故从耳门入。根尘两忘观亦舍。生灭灭已寂灭现。一念与佛众生等。法身平等无不融。十法界身一齐现。但随所愿即得见。犹如空谷答众响。是知天大将军身。求者有心即应手。一身即具一切身。如海水具百川味。智者能离色相观。一切根尘俱寂灭。
降伏六魔大士赞
我观大士不思议。常在生死苦海中。身心普入诸有情。降伏魔冤利含识。诸魔不止八万余。都以六根为橐钥。六门寂灭妙用全。即是大士威神力。魔与大士本不二。犹如虚空与日光。若空与光有差别。大士即为魔所摄。是故礼拜及称名。不思议力应念现。苍崖翠竹等法身。如如不动真解脱。
降十二魔大士赞
佛未出世魔界空。佛一出世魔即有。佛魔本自无差别。但从众生颠倒见。根尘对待魔垒封。心境两忘魔队灭。是故观音妙智力。降魔但只净根尘。六门洞逮法界空。佛魔一时俱不现。我今顶礼不思议。愿以无畏施众生。令我顿入圆通门。常使诸魔为法侣。魔能随念建法幢。始感大士威神力。
圆通大士赞
惟大士身。无处不在。故大士心。圆通无碍。十方众生。原非分外。色里胶青。水中土块。既无彼此。难分疆界。所以应求。如此便快。
刺绣大士赞(有引)
嘉禾夏母范氏。年五十二。持斋三十五年。日夜诵金刚经。偶患瘘疾。苦剧。妇冯氏。性至孝。愿以身代。乃刺绣观音大士。三年无懈。成二十余幅。母疾果愈。步履胜常。妇竟病且死。母思妇言笑如生。其子锡书。乞为之赞。赞曰。
以无缘慈。其身普遍。入众生心。如针引线。媳代姑病。刺大士身。随手而应。若影与形。姑病既愈。其媳亦死。足见体同。原无彼此。媳托大士。死亦不灭。丝丝缕缕。出广长舌。
又。
法身本无形。形随众生有。众生妄想兴。法身即出现。故此有心人。不忆念别事。专注妙法身。皎洁如光素。乃以观念针。牵引妄想丝。念念透法身。丝丝成妙相。精诚入微细。毫发无渗漏。俨于一真地。幻出无相身。圆满清净心。成就圆通根。是故我瞻依。顿入不思议。
绣渡海大士赞
三毒海中。波涛正恶。顶[宁*页]上行。全不湿脚。入众生心。无处不遍。从妄想丝。法身出现。念念不空。心心要透。普门示现。自然成就。
千手大悲菩萨赞(有引)
古娄居士正法。以夙习缘。一心顶礼。千手大悲菩萨。心持神咒。精勤有年。冀仗威神。一生取办。因思诸佛菩萨。救护众生。原无定法。如溺大海。随得何物依凭。必登彼岸。又如雪山众草。无不是药。是知众生有能愿出生死者。不论参禅念佛持咒诵经。苟能的信自心。坚强不退。未有不出生死者。况恃大士同体大悲加持之力。及神咒力。岂不一生取办乎。居士来参匡山。请益老人。无法可说。乃为作此赞贻之。若了明暗不二之旨。则圣凡路绝。生死情枯。则日用头头通身毛孔。皆大士手眼光明赫奕时也。居士应如是观。一心具足。不假外也。赞曰。
众生烦恼。八万四千。以黑暗故。六道周旋。在大士身。变成手眼。毛孔光明。随黑暗转。是故众生。有苦必呼。随呼而应。其暗顿无。众生大士。原非两般。明来暗去。应念现前。诸有智者。但求诸己。凡圣二途。本无彼此。如灯破暗。两不相到。以无二故。乃见其妙。能如是观。大士即己。礼拜持名。如水入水。但从众苦。极处一提。光明照耀。日夜无亏。
四臂观音大士赞
通身手眼。何只有四。于无尽中。聊尔如是。宝杵空魔。真经无字。总是神通。不思议事。
礼空中如来大士赞
空中如来。从何出现。恰与大士。当头觌面。自蚤成佛。何必礼他。将他显己。毕竟如何。示现不一。礼念不二。普现色身。真不思议。
火光三昧大士赞
般若光明。如大火聚。大士此中。入清凉地。众生烦恼。乃般若光。是故大士。妙应无方。
宝掌菩萨赞
问师是谁。自称宝掌。伸手摩空。忽然作响。空响何闻。手摩何触。倘遇毒龙。一时难缩。
准提菩萨赞
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印。密印即是诸佛心。散入众生妄想梦。梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光。若破众生烦恼云。现仗如来密咒力。持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒。三缘会合本不二。是故一念悉具足。但能日用常现前。如子得母不舍离。佛心既入持咒心。不用求佛自解脱。
日光菩萨赞(有引)
曲阿邑东之观音山广福寺者。有宋神僧。号日光菩萨所建也。菩萨初示逆行比丘。不捡戒律。时人眇之。且责以建立道场。乃处处现身。一时募化。寻其迹者。犹然未出山门也。四方感而异之。遂成宝坊。临终自露其名。至今号为日光菩萨。寺废。住持通溙新之。立相安奉。请余赞曰。
惟日在天。光明朗耀。山川幽谷。无处不照。垢不能浊。晴不能昏。如水中影。似影中痕。心在众生。至神至灵。与佛无二。况比丘僧。莲出淤泥。香洁不染。摩尼处秽。光明不减。是故至人。超乎垢尽。不处形骸。岂拘凡圣。破坏威仪。示同游戏。肉眼着相。不知谁是。不出户庭。身遍十方。本无去来。如日之光。即生盲人。赖以成事。色相庄严。犹是唾涕。其迹如空。其应如风。随处示现。不约而同。一日千古。一心万劫。是故大士。其神不竭。
维摩大士游戏园林赞
不见净土。故不爱住。不见秽土。故不厌居。僧俗相状。是实是虚。男女杂沓。是有是无。口大如空。舌大如口。不会说法。以默遮丑。身不是病。以病病身。苟非借用。可笑杀人。文殊未至。安排等待。及至到来。一场败坏。千古被瞒。见者图度。不是世尊。大难摸索。三十二人。都被掉弄。幸有文殊。闲撕打哄。我不识渠。渠不识我。且待弥勒下生。勘破方才散伙。
陈如尊者赞
象王游行。象子随至。声气相求。缘会而聚。以冤最重。为道至亲。如车合辙。是必有因。
三十三祖道影赞
初祖摩诃迦叶尊者
金色之形。金刚为心。奉持慧命。常转法轮。世尊拈华。破颜一笑。至今令人。思议不到。
二祖阿难尊者
多闻如海。饮缩法流。诸佛出没。不离舌头。鼓簧法化。节拍成令。是故我师。为偏中正。
三祖商那和修尊者
般若灵根。夙生已证。故师将出。瑞草先应。以心印心。如火投火。狭路相逢。定没处躲。
四祖优波鞠多尊者
一人心空。魔宫震动。握金刚锋。谁敢轻弄。若肯回光。狂心顿歇。礼拜归依。诸罪消灭。
五祖那提多迦尊者
已悟本心。如日照夜。示生死梦。光明超越。师法本无。我心不有。如空合空。舌不出口。
六祖弥迦尊者
都因此来。不为别事。闹市相逢。自示其器。县见未然。蚤知今日。当行买卖。不论价值。
七祖婆须蜜尊者
从熟路来。忽逢亲友。一言论义。顿知未有。乞甘露味。示虚空法。若谓有得。落七落八。
八祖佛陀难提尊者
不是不言。言之不及。不是不行。本无踪迹。今遇其人。乃可开口。从此便行。不堕窠臼。
九祖伏驮蜜多尊者
住母胎中。经六十年。只待师来。方遂前缘。顶上光明。原是本有。一刮便透。如狮子吼。
十祖胁尊者
指地变金。随手而现。圣人即至。何等快便。似乎空谷。应声答响。是知我心。本无来往。
十一祖富那夜奢尊者
佛不识佛。眼不见眼。更向他觅。故遭检点。将谓浑全。蚤被解破。猛省将来。方知话堕。
十二祖马鸣大士
马之悲鸣。故自有因。地涌女子。原非其人。魔本非魔。佛亦非佛。正眼看来。竟是何物。
十三祖迦毗摩罗尊者
从异中来。得正知见。路逢毒蛇。慈悲心现。更问毒龙。都要调服。眼见心知。如响出谷。
十四祖龙树尊者
龙中化龙。以毒攻毒。尊者妙手。一言调伏。佛性三昧。体若虚空。百千法门。尽入其中。
十五祖迦那提婆尊者
以针投钵。妙契亡言。示佛性义。满月现前。至长者家。将针引线。假他因缘。为己方便。
十六祖罗睺多尊者
寻流得源。水穷山尽。忽见其人。知其为圣。香饭擎来。分坐供食。大众同饮。甘露如蜜。
十七祖僧伽难提尊者
不乐王宫。天开一路。直抵穷源。不知其故。紫云之下。圣者所依。果得童子。会诸佛机。
十八祖伽耶舍多尊者
七日而生。不堕诸阴。其体香洁。本来清净。扣门一语。答无者谁。猛然唤醒。当下知归。
十九祖鸠摩罗多尊者
既生天上。不应起爱。一念未忘。便不自在。以般若力。复升梵世。故来传灯。是其家事。
二十祖阇夜多尊者
无生本具。不用求真。遇缘而发。如花逢春。求之太急。去道转远。当下知归。就路而返。
二十一祖婆修盘头尊者
明暗同体。圣凡一路。来处幽微。莫知其故。熟处难忘。更求伴侣。忽尔相逢。肯心自许。
二十二祖摩拏罗尊者
从受记来。不为别事。同类相从。缘会必遇。嗟彼鹤众。蜚鸣既久。一言之言。顿知本有。
二十三祖鹤勒那尊者
从须弥顶。持金环来。嗟彼鹤众。其情可哀。得狮子儿。作大哮吼。有气贯天。试验其后。
二十四祖师子比丘
相见索珠。开手便有。以先所付。别来不久。知有夙欠。特来奉酬。将头临刃。白乳横流。
二十五祖婆舍斯多尊者
秉般若剑。握如意珠。虽云暂到。此行不虚。偶遇恶人。恰得好伴。因邪打正。两得其便。
二十六祖不如蜜多尊者
从刹利种。续传灯焰。真嗣不明。几乎失陷。从闹市中。忽逢故人。函盖相合。乃得其真。
二十七祖般若多罗尊者
莫谓无因。相逢便见。来处自然。不假方便。今因其珠。乃得其人。开池得月。买石饶云。
二十八祖菩提达摩大师
师心甚急。其来太早。一语不投。此心不了。冷坐少林。幸得神光。一臂堕落。其道永昌。
二十九祖慧可大师
航海特来。多少苦心。大唐国里。只得一人。觅不可得。如水任器。以此传家。是为第二。
三十祖僧灿大师
通身是病。不知来处。忽逢医王。猛省其故。心空骨刚。且便行脚。遇有力者。一担付托。
三十一祖道信大师
少年出家。利根捷疾。六十余年。胁不至席。学侣云臻。何待小儿。以有夙约。观者不知。
三十二祖弘忍大师
来历不明。出身恰好。一件未完。两家都了。破头山中。黄梅路上。往来自由。具大人相。
三十三祖慧能大师
樵斧才抛。以石坠腰。灵根久植。从此抽条。源出曹溪。横流大地。直至如今。无处不是。
十八尊者赞(有引)
昔李龙眠。白描十八尊者。精妙入神。观者目炫。独赵松雪。仿之逼真。近代歙人丁南羽。画诸祖道影。不让古人。而白描亦称擅美。余尝请作厉揭图。竟未能得。顷在五羊。南海侯约我王君。出此卷索赞。展之光明夺目。神情超越。如坐莲华藏中。听如来说自性法门时也。诘其作者。乃黄梅伯羽汪生。敬焚香稽首。总为之赞曰。
清净界中。出生众妙。大地山河。总归圆照。鳞介羽毛。普现三昧。何独应真。为希有事。诸阿罗汉。皆幻化身。见之不识。岂得其真。游戏神通。咳唾掉臂。俯仰屈信。皆成佛事。师子颦呻。凝神壁观。林下水边。生涯无算。搦拳手酸。降龙费力。但歇妄心。自然阒寂。抱膝凝眸。看他作怪。不若持珠。念佛自在。坦腹熙怡。贝叶在掌。挥尘默谈。敲空作响。听之如聋。说者似哑。不比寻常。之乎者也。倦倚长松。瞌睡打盹。伸手从空。忽然提醒。骨瘦眉长。腰曲脚直。动步全凭。荷负之力。晏坐林闲。心闲不过。偶尔看经。便成话堕。钵盂一具。莲华七轴。即此是宝。何须别物。自受用处。唯此而已。天龙恭敬。不以为喜。由人爱憎。任他束缚。一味随缘。自性解脱。只在毫端。现此神力。水底鱼踪。空中鸟迹。镜像空花。干城水月。作如是观。妙不可说。
又。
业识不枯。飘流毒海。鱼鳖蛟龙。夜叉鬼怪。可笑尔辈。一味驾空。不敢类堕。谓是神通。苦被佛呵。怕见摩诘。幸尔此闲。躲过黄檗。渺渺长波。滔滔巨浪。不肯放身。是何模样。自己占干。教他下水。纵是便宜。能得几几。虽云游戏。终成虚诳。唤不回头。倍增惆怅。看尔斗到。龙华会中。将甚鼻孔。见我本师和尚。
又次依第合赞
人持一经。俱在目前。道路各别。养家一般。踞地而坐。两眼瞠空。有何所见。树此门风。悬崖之下。以杌为几。香篆腾空。如云作雨。骨瘦如柴。精神已竭。还要看经。此心不歇。背痒难抓。聊假一手。在恰好处。妙不容口。有何神通。龙藏在瓶。手松放出。任其飞腾。猛虎踞地。威不可触。用尽神力。如猫捕鼠。经非文字。当人不少。莫道眼困。昏沉不好。耳中作声。似有一物。及乎取之。拏掇不出。明月当空。抱膝而坐。如是清闲。何等快活。眉长累坠。时时遮眼。老手无力。翻费撩卷。肚大难遮。甚是褦襶。只须放下。方得轻快。破衲蓝衫。费心连补。一针一线。十分辛苦。手持明镜。自照其丑。忽遇狮子。一声号吼。同行渡水。脚跟到底。何必又要。累人累鬼。
又园林游戏图合赞
吾师神通。自己有限。全仗大家。团头聚面。龙不可挠。赖此一钵。不是者些。缩手缩脚。手掐数珠。假此念佛。舍己从人。转见忽突。持一瓣香。供养者谁。有为功德。不若无为。擎拳合掌。递相恭敬。临镜见头。空响谷应。手执如意。非无意手。观未执时。本来何有。猛地回头。为何顾[伫-丁+一]。待伴同行。便非大步。军持之中。不见倾注。想是玻璃。内盛甘露。少不努力。老不歇心。拨起眉毛。还要看经。以我观来。都成漏逗。虽会腾云。未离窠臼。前者已去。后者未来。趁步不上。未免挂怀。急走不动。恐天落雨。先戴箬笠。又添辛苦。贝叶无文。真经无字。只解口持。不知心悟。为他有尘。故持白拂。彼净此污。两皆不足。擎拳合掌。同行独往。看他如意。好借爬痒。白羽扇头。皎洁如雪。已断烦恼。如何又热。为问钵盂。有无斋饭。若遇肚饥。施主便办。猛虎爪牙。大开血口。幸遇我师。驯伏而走。一卷真经。有无量义。未展开时。先已见谛。种种游戏。皆成虚诳。试看虚空。是何模样。
又渡海图赞
苦海无边。恶浪拍天。横身直过。谁敢当先。惟诸尊者。神通自在。拌命不顾。往而不害。以我空故。无害我者。内外无物。故无可舍。视渊如陵。履险若平。随心而至。寓目不惊。纵有蛟龙。夜叉鬼怪。皆为我用。以绝对待。是知至人。处生死中。不与物忤。物无不容。由是观之。法本寂灭。但不生心。称为妙绝。
又各随其状而赞之
一右手擎金刚塔左手竖掌如作观想
以金刚塔。聊表此心。竖掌谛观。想念甚深。
二老病据梧童子捣药
此身不有。病从何生。对证之药。不知何名。
三手执如意安然晏坐
手执如意。如意累手。默然自观。毕竟何有。
四擎钵伸空若有所乘
本来无物。向空妄求。求无所得。岂不含羞。
五六老清臞若不胜衣倚赖少年扶曳而行
老瘦难行。自宜休息。何苦累他。拖曳费力。
七手持贝叶迅疾而行回顾老者若有所待
独行快便。替人着急。手中贝叶。几乎打失。
八九老前行扶仗童子少持香相随作供旁有鬼若归依状
步履艰难。所赖童子。此一炷香。非为山鬼。
十飞锡陵空惊起山神尊者徐行回头顾盼
飞锡陵空。山神惊起。吾师且住。法幢在此。
十一降龙
因龙性猛。师乃现粗。但调其性。不为其珠。
十二老迈无力手抚孤松
一生行脚。于今老矣。身若枯松。心如止水。
十三伏虎
猛虎在山。威振林木。吾师道高。自然驯伏。
十四看经
真经无文。牛皮遮眼。若钻不透。终难放胆。
十五自在安禅猕猴献果
寂然澹泊。胸中无物。猕猴最狂。亦知归服。
十六朝阳补衲十七坦腹相对笑视而已
针线工夫。固是绵密。大眼看来。终是费力。
十八端然禅定
大休歇处。安闲自在。冷眼看他。都是捏怪。
又
可笑此僧。奈闲不住。两手捉摩。不知何故。
佛戒威仪。端严潇洒。张拳舞脚。甚是不雅。
枯坐壁观。是渠本分。如此欠伸。想是心闷。
雄猛到此。弓折箭尽。犹张空拳。徒劳发愤。
袈裟着身。本来自在。又假按摩。似为捏怪。
伸手缩脚。左捞右摸。原有一物。竟捉不着。
乞食街头。失却一物。寻觅不见。捶胸顿足。
不爱打眠。去弄石头。傥磕破手。惹一场愁。
反手捶背。想是脊痛。少年不觉。老来沉重。
挺挺孤松。是僧榜样。如此儿戏。是何相状。
双手抱头。老大龙钟。不是偏风。便是耳聋。
尊者容仪。甚为雅肃。但露脚跟。者些不足。
瞌睡起来。梦境未撇。两眼睁睁。望空着楔。
是谁赶渠。恶气满肚。忙忙急走。恐怕捉住。
不善经行。平地吃跌。纵跳起来。已成败阙。
四肢如拳。百骸似绵。想遇天寒。冻饿使然。
请问尊者。耆年几何。但看两眉。世上不多。
本来安稳。自讨事做。如浪中船。是谁之过。
又
一对经卷炉香兀然端坐
兀尔忘缘。无思无虑。经卷炉香。是闲家具。
二看经
持一卷经。贵图遮眼。牛皮若透。将长补短。
三横担拄杖而行
拄杖横担。独行独步。但蓦直去。何须回顾。
四倚仗观瀑布
倚杖闲看。千丈瀑布。问从何来。不知其故。
五抚麋鹿坐观蛱蜨
麋鹿忘机。闲来伴坐。蛱蜨蘧蘧。热梦未破。
六手执如意坦腹而坐
坦腹颓然。百无所有。可惜未忘。执如意手。
七手执经卷而行
既登解脱。无碍无挂。手中者些。翻成话[打-丁+霸]。
八坐桃花下回首看经
花下谛观。想不为别。要使人知。空即是色。
九伸手钵中捞月
钵中有水。水中有月。伸手捉拏。毕竟不得。
十遥空作礼
平地作礼。目前无物。莫认虚空。是法身佛。
十一降龙
云中之龙。变化自在。何故降他。翻成捏怪。
十二抚树观泉
独抚枯桩。静观流水。尽世闲人。闲不过尔。
十三仰观高山流水
流水高山。知音者少。吾师得之。出入意表。
十四策杖闲行
策杖闲行。信步腾腾。世闲少有。此无事僧。
十五骑虎而行
猛虎难驯。见之者避。吾师跨之。视如儿戏。
十六坐观水月
皓月寒潭。光明彻底。此中着脚。翻成尘滓。
十七以指点空
以手指空。空中何有。虽为点破。似扬家丑。
十八持杖坐盘石上
已到忘怀。快活无那。手中拄杖。何不放下。
又金画骑兽十八尊者游戏赞
三毒已除。生死不系。故得神通。自在游戏。猛兽狞龙。各各驯伏。信意乘之。任其驰逐。以己忘机。物亦忘我。两得其忘。如火入火。十方游行。往来无碍。不相识者。见之惊怪。但瞒愚人。难逃智眼。若遇维摩。定遭检点。于虚空中。妄生分别。纵是金尘。亦眼中屑。
十六尊者应真图赞
欲行不行。若有所思。所思为谁。吾师自知。
拄杖横担。腰包肩荷。猛地回头。恰是者个。
跫然而立。望之若遗。遥空举手。对面是谁。
骨瘦如柴。衣宽若袋。不是忘形。谁堪褦襶。
钵中之水。空中之龙。拏云之手。别显神通。
兀然而坐。半恨半思。钵水湛然。投针者谁。
飘然若狂。愕然若怒。纵是无心。也落顾[伫-丁+一]。
猛虎易驯。迷心难解。不是吾师。几成败坏。
骨瘦神疲。眉长累极。终日拨之。手酸无力。
怯寒[打-丁+翁]衲。抱膝若思。掉头不顾。思之何为。
物之在空。与尔无竞。无故索之。岂称为圣。
鞠躬低首。合掌向空。见法身故。作礼真容。
箬笠如空。拄杖如龙。逍遥物外。顿脱樊笼。
瓶本无物。何来光怪。自放自收。无人管带。
双手徒搏。两脚急走。虽为他忙。却扬自丑。
衲被蒙头。冷眼偷视。香烟起处。只者便是。
十四尊者赞
一衲被蒙头合掌低头
一衲蒙头。诸缘坐透。合掌稽首。如是信受。
二降伏狮子抱狮子儿引之奋迅
狮子奋迅。大威猛力。夺狮子儿。岂不返掷。
三卓锡擎拳独行独步
一锡撑空。两拳搦骨。法力无边。称南无佛。
四三人共坐如说法状
无舌而说。无耳而听。法音如雷。无人肯信。
五默然端坐
历劫妄想。忙中不见。正默坐时。一齐出现。
六禅定
衲被如空。脊梁似铁。坐断十方。翻成点额。
七擎钵
双手擎钵。满盘托出。汝试谛观。此中何物。
八大肚坦腹
肚大难遮。脚长难缩。尔自生嫌。非关我错。
九月下看经
月明如昼。老眼不困。起来诵经。聊当解闷。
十坐具敷坐
展开坐具。略放一线。不为坐禅。和身打欠。
十一布袋行脚
肩上郎当。手中褦襶。如此行脚。可憎可怪。
十二手持如意
手执如意。如意累手。身着袈裟。聊遮其丑。
十三持珠念佛
佛自念佛。向何处躲。以我求我。于何不可。
十四折芦渡江
苦海无涯。脚跟难跕。凭此一叶。便到彼岸。
又
苦海无际。莲叶为舟。倚他当命。老不知羞。
蕴空爱身。心空有质。如此颠倒。莫道不识。
手中如意。脚跟芦叶。忙忙碌碌。几时休歇。
怕海中怪。踏金刚杵。张拳努目。如见老虎。
空中放光。脚下踏经。笑人长短。岂称为僧。
蠡中测海。枝头寻春。觌面不见。何名应真。
倒海移山。伸手缩脚。自在神通。谁人敢说。
自蹋实地。看他下水。稳稳当当。乖不过你。
神龙之性。原不可触。先夺其珠。故不敢忤。
大海之中。即得浅处。念彼观音。时来救护。
快活不受。被人拖带。老老大大。不会自在。
衲被蒙头。快活欲死。任他神通。总不如尔。
十二尊者厉揭图赞
一揽衣渡水
行脚遇水。路头差错。没处回避。直须要过。
二能涉负不能涉者
胆大不怕。胆小怕倒。幸肯负戴。两家都好。
三四先登彼岸以杖接不能者
十分过九。一步不及。赖他拄杖。甚是得力。
已到彼岸。复顾其伴。极处一提。何等方便。
五既涉湿衣童子扭之
不知浅深。信步奔行。湿透衣裳。返累别人。
六已到树下卸衣结束
衣衫络索。泥水汩没。虽是拖过。翻劳结束。
七跣坐树下作嚏解盹
费尽力气。闲坐打盹。鼻孔撩天。一喷顿醒。
八神疲力倦仰视盹者
神思虽疲。两眼尚开。看他昏者。甚是痴呆。
九系裙
正涉水时。怕他缠身。既脱又着。枉费精神。
十倚杖箕踞而坐
箕踞石上。神精轩豁。忘却疲劳。十分快活。
十一闲坐以如意爬痒
自己痒处。他人不知。如意在手。任我爬之。
十二倚杖危坐回看行者包裹衣钵
到休歇处。何不放下。累他包裹。好没傝[仁-二+(天/韭)]。
补衲尊者赞
破落遍身。从新要补。针线工夫。不辞辛苦。
又。
一领破衲。百缀千补。一针一札。甚是辛苦。针针要透。不透不休。纵然补得。只好蒙头。
看经尊者
自己不明。却钻故纸。清净界中。翻成渣滓。
又。
生不识字。强要看经。耳聋眼花。说与谁听。梵筴多年。蛀虫钻透。字脚不真。都是漏逗。
降龙尊者赞
多嗔之物。捉拿不住。一味慈悲。观想凝注。
又。
骊龙正睡。珠被师偷。若值醒时。怎肯罢休。
伏虎尊者赞
恶性难调。威猛无敌。放舍全身。费尽神力。
又。
爪牙已露。猛气未逞。不是吾师。几惊市井。
调狮尊者赞
法窟爪牙。谁敢摩触。吾师神通。视为玩物。
浮海尊者赞
业海无边。滔滔不竭。直登彼岸。青莲一叶。此身非身。荷担锡杖。空水连天。无相之相。空非有外。水外无流。谁能一喝。截断两头。踏破太虚。踢翻沧海。线断脚跟。心无挂碍。
渡江尊者赞
越无明流。犹在半途。妄想未断。水上葫芦。
截流而过。自可超越。何故又凭。贝多一叶。
芭蕉虚质。虽是速朽。不是借他。几乎出丑。
脚跟未稳。瓦器不坚。摇摇荡荡。幸尔两全。
独往便休。何为回头。若等个伴。就不唧[口*留]。
贝叶在掌。碧眼撑空。高跨独步。吾师犹龙。
烧香尊者赞
老不歇心。少不努力。拨火烧香。不放一息。本来没事自寻忙。如何到得无生国。
憨山老人梦游集卷第三十四
憨山老人梦游集卷第三十五
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
赞
达摩大师渡江赞
十万里西来。端的为何事。老萧乍见时。胸中尚疑似。一语不投机。掉臂且休去。折得一茎芦。欲将横大地。九年面壁坐。寥寥没意趣。博得神光臂一支。通身化作光明聚。相逢不必问前程。丈夫自有冲霄志。
又。
不是徒来。胸中有事。不遇其人。吞声忍气。撩起便行。绝无顾[伫-丁+一]。滔滔长江。截流而渡。折芦一枝。五叶浮空。聊以代步。岂是神通。前程未定。不知何往。谁料少室岩前。又落九年妄想。
又。
特来觅知音。相逢不相遇。一语不投机。抽身便休去。折芦渡长江。脚跟不点地。不是少室岩。几乎大失利。幸得赤心儿。聊以遮羞愧。赚杀后来人。唤作西来意。
又半影赞
状似苍鹰。心如攫兔。不是无身。不欲全露。
又西归赞
来太忙。归太速。憔悴精神。惭惶面目。落得一只破鞋。恰又有皮没骨。看尔回见尊堂。将甚言句报覆。阿呵呵。屈不屈。惹得儿孙望空哭。
又。
此事人人有分。何劳特特西来。只道将本求利。谁知返见疑猜。归去凄凉无限思。到家始恨手空回。
又绣像赞
本无面目。枉费针线。贯穿将来。一毫不欠。纵是全身。只得一半。梁王殿上。少室岩畔。决无如此。许多思算。人道是鼻祖西来。我说是婆心出现。
又达摩大师赞
一片苦心肠。远来当大事。不遇个中人。好生没意趣。九年面壁坐。冰枯雪已老。不得断臂汉。此心终不了。只为当初自着忙。今日始知来太早。
又。
其来甚远。其心甚苦。不遇作家。多遭轻侮。其道既光。其泽愈溥。悬丝命在一茎芦。博得儿孙不可数。普天匝地尽皈依。此是吾师真鼻祖。
又。
有事在心。忍俊不禁。十万西来。谁是知音。一语不投。九年面壁。不是神光。几乎狼籍。苦海无涯。掀天波浪。拟之即堕。蹈之即丧。五叶浮空。一花不改。是知我师。至今如在。
又。
气盖乾坤。心包六合。十万里西。来特特为者着。不是不肯承当。止因不爱摸索。一语不投便渡江。过水何曾不湿脚。九年面壁冷愀愀。谎得神光一臂落。至今大地血横流。无限家私都抛却。人道是直指单传。我道是闲家过活。
又。
碧眼胡。碧眼胡。十万里来胡为乎。一语不投忙折芦。掉头不顾羞杀吾。嵩山石室冰雪枯。九年面壁嘴卢都。不愀不辨心何孤。忽睁两眼双馍糊。问道立者谁之徒。拟待开口丧其躯。一臂堕落心胆苏。滴血横流满江湖。且道此事谁人无。问君不竟胡为乎。
又。
特特而来。寻人不遇。忙折一芦。抽身便去。少室岩前。全无滋味。赖有神光。少吐其气。刚留一只臭皮鞋。惹得儿孙嫌破碎。何似当初未到时。长空明月无纤翳。
又。
其往太速。其来太早。知之者希。空增懊恼。不是少室岩前。几乎此心不了。虽云直指单传。毕竟门前之绕。儿孙至今播扬。狼籍家私不少。咦。东风[龠*欠]破树头春。落花满地无人埽。
又石室达摩大师赞
苍岩石室。九年面壁。非是无心。只为不识。太无聊。没端的。直待神光雪没腰。平空一语成狼籍。五叶花开大地春。至今满眼生荆棘。
又赞
既赤手来。包裹何物。把作赃私。便成涂毒。分疏不下。至今负屈。
六祖大师肉身赞
一阳来复。暖气渐临。三阳满足。万物皆春。一阴初至。流火内凝。三阴始交。草木顿零。有力造化。尚使枯荣。何况无生。念念熏蒸。以有入空。四大俱融。以空入有。有则不朽。空有两忘。适同金刚。山河大地。尽常寂光。是故我师。为法中王。
永明大师赞(有序)
清幼读心赋。唯心诀。即知师为光明幢也。既而从云谷先师。闻说大师日行一百八件方便行。将谓寻常勤劳事耳。窃慕而行之。因是寓目无遗法。以为善用其心矣。及垂老。至西湖净慈。入宗镜堂。礼大师塔影。访其行事。弟子大壑出自行录。清展卷默然自失。叹曰。此广大无边微妙法行。诚非金刚心。普贤愿。不能持其万一也。况揭心宗而镕教海。示法性而摄群情。非称法界三轮。何能臻其阃阈哉。清感叹难思。稽首为之赞曰。
稽首大师光明幢。普照法界清净藏。乘大愿轮示三业。特为群生开正眼。亲传佛祖秘密印。融通教海归一心。陶镕圣凡非比量。顿入实相三昧海。百千妙行显唯心。万善同归一真谛。思惟自有三宝来。此土唯师能护法。是故华夷悉归仰。尽入慈悲心念中。飞潜动植摄无遗。即以己身代受苦。若非寂灭平等观。何能了无彼此相。悲哉末法诸愚蒙。不知尽被愿力摄。悬此宗镜照万法。目前何法非佛事。即此放生一种德。便入毗卢法界门。自心先入众生心。众生何能逃净土。我以湖山为笔研。不能写师一毛孔。普愿随喜见闻者。同证吾师大心力。
诸祖道影略传赞
康祖僧会赞
法身舍利。普遍大地。光明照耀。无处不是。爰有至人。寻光而来。恳求出现。梵刹初开。
天竺佛图澄和尚赞
至人隐显。其行莫测。透体光明。其用自别。出入帝庭。如狎鸥鸟。脱然归去。由来时道。
庐山东林远公赞
旷志高怀。游心净土。创开东林。以为初步。莲漏清声。流韵至今。凡有闻者。靡不归心。
宝志公赞
至人潜行。迹不可知。从何处来。为鹰之儿。游行世闲。人莫能测。擘破面皮。又何必说。
傅大士赞
道不在冠。儒不在履。释不袈裟。无有彼此。但能不生分别心。三教宗师即是你。
章安法师赞
影响法化。云龙风虎。凡立帜者。必有其伍。一家教观。至师大昌。入多闻海。源远流长。
法智法师赞
台之一家。远宗龙树。教观分明。触者多悟。五百年来。其维不张。实生吾师。大振其纲。
不空三藏法师赞
毗卢灌顶。是为心印。正令全提。佛魔听命。奔走龙神。潜消百怪。是故智者。得大自在。
贤首法师赞
大法界网。圣凡罗列。独有一纲。惟师能挈。引万派流。同归性海。五教齐收。终古不改。
清凉国师赞
秉大智印。范围法界。入总持门。具四无碍。九尺长躯。百年住世。七帝门师。事不思议。
圭峰禅师赞
万里封侯。投笔而取。吾师一投。直出生死。性海同游。真子之印。入法界门。是称亚圣。
法照国师赞
[曼-又+万]殊大士。将期一见。故金色界。钵中先现。及至入门。如从旧游。直指极乐。是所归投。
玄奘三藏法师赞
大教东流。其法未普。爰有应真。委命往取。般若流光。相宗大启。苦海舟航。利济无已。
窥基法师赞
唯识幽宗。义深且玄。惟师扬之。如日丽天。定从兜率。预禀弥勒。不从中来。安知其诀。
道宣律师赞
如来设教。三学为师。定慧所发。以戒为基。大法东流。此教未光。南山杰出。一振其纲。
一行禅师赞
显密之宗。谶纬之故。大衍一成。阴阳合度。世出世法。靡不该练。五地之行。于师乃见。
南岳怀让禅师赞
气概冲天。心虚没量。揽曹溪水。兴波作浪。睡着马驹。一砖打起。蹴踏横行。触者皆死。
青原行思禅师赞
天然尊贵。不落阶级。一语投机。如蜂得蜜。曹溪一脉。枝分脉衍。从此儿孙。雷驱电卷。
永嘉无相大师赞
金锡孤标。生龙活虎。不是老卢。几遭轻侮。言前荐得。一宿便行。纵然超越。犹是儿孙。
西江道一禅师赞
马驹如龙。牛行虎视。百三十人。一脚蹋地。法流西江。百川东倒。一滴弥漫。润兹枯槁。
石头希迁禅师赞
獦獠佛性。原自有因。一寻思去。即得其真。踞坐石头。其路甚滑。纵能行者。也吃一蹋。
越州大珠慧海禅师赞
自持宝藏。更向他求。一言指出。应用自由。越有大珠。圆明通透。随方照耀。不落窠臼。
天皇道悟禅师赞
那边不住。从何处来。一见石头。八字打开。以此示人。只贵知有。颠倒拈来。如弄丸手。
潭州沩山灵佑禅师赞
百丈壁立。来者望崖。惟师直入。拨火心开。作水牯牛。异类中行。仰山勘破。父子家声。
杭州鸟窠道林禅师赞
乘日光来。依自性住。故才出头。天然妙悟。巢居长松。人道是险。但看他人。不自捡点。
洪州黄檗希运禅师赞
大雄山下。有一大虫。哮吼一声。闻者耳聋。疾雷之机。掣电之眼。西来门风。从此太险。
镇州临济义玄禅师赞
黄檗师子。爪牙才露。大愚之机。如鹰拏兔。胁下三拳。腮边一掌。适犯其锋。非为粗莽。
端州洞山良价悟本禅师赞
本来面目。一摸便见。无情说法。似乎还欠。既见云岩。掀翻窠臼。过水睹影。方始通透。
抚州曹山本寂禅师赞
越格之资。不存名迹。超方之眼。一见便识。五位虚玄。宗旨绵密。是故至今。犹黑似漆。
福州雪峰义存禅师赞
熟处难忘。蔬笋习气。钟梵经声。闻之心醉。师棒如龙。友嘴如铁。故此出身。自然超越。
云门禅师赞
才见睦州。闭门推出。挨身一拶。顿折一足。从此转身。盖天盖地。雪峰未见。早已心契。
法眼禅师赞
一切现成。了无顾伫。万象之中。堂堂独露。一味平怀。目前即是。才涉思惟。便落第二。
汝州首山省念禅师赞
七轴莲经。持之已久。一言放下。即知本有。不说之说。举着就见。拂袖而行。何等快便。
越州天衣义怀禅师赞
本性慈悲。来酬夙帐。见了鱼儿。随手便放。一出尘网。便登觉地。担折桶脱。虚空粉碎。
潭州石霜楚圆慈明禅师赞
西河逆机。见者不识。亲遭掩口。鼻孔打失。其机迅发。脱不可羁。明眼称之。真狮子儿。
隆兴府黄龙慧南禅师赞
西河狮子。父子门风。倒握太阿。谁敢当锋。师一撄之。圣凡情尽。室中三关。全提正令。
袁州杨岐方会禅师赞
荷担大法。纲维丛林。狭路相逢。一语见心。异时儿孙。遍满天下。源远流长。根深枝大。
舒州白云寺守端禅师赞
久把明珠。秘为奇货。及遇作家。一笑便堕。看破笑处。自亦绝倒。信手拈来。无非是宝。
蕲州五祖法演禅师赞
出门不利。即撞担板。逢人便问。只好遮眼。幸遇作家。一椎打破。掉转头来。方知话堕。
杭州慧日永明延寿智觉禅师赞
乘大愿力。出为法瑞。总持门开。众行毕备。悬一心镜。朗照万物。佛日中天。无幽不烛。
天目高峰禅师赞
雪岩之险。壁立万仞。惟师登之。得其捷径。死关之险。又逾于岩。故望之者。犹如登天。
天目中峰禅师赞
天目窟中。真狮子儿。爪牙才露。百兽奔驰。孤峰凛凛。法海洋洋。是故我师。称僧中王。
又。
踞天目之高峰。透空中之铁壁。破佛祖之重关。小刹尘之知识。示如幻之身心。展那伽之定力。打碎众生生死窠。纵是相逢无处觅。
千岩禅师赞
问佛何在。寻之不见。鼠翻猫器。忽然出现。跃身如空。应声若响。不是者番。几沉妄想。
佛印禅师赞
文字习气。生来漏逗。横口说禅。不落窠臼。预画笑容。不知何为。轩渠而化。只者便是。
径山无准禅师赞
一语投机。十方通透。舌根雷奔。衲僧云凑。两入内庭。提挈万乘。不假他力。全凭正令。
寂照圆明禅师赞
世道交兴。真人应运。云龙风虎。莫之能禁。真金出矿。古镜生光。精明既发。照用无方。
白云觉禅师赞
坐白云峰。轰霹雳舌。性海波翻。义天星列。奔走龙神。潜消魔[薛/虫]。一点清凉。破除瘴热。好个阿师。十分标格。若不是者满嘴胡须。人定认作灵山迦叶。
金刚塔赞
稽首金刚幢。般若光明聚。一切众生心。故称诸佛母。普入微尘中。能作利益事。善哉妙智人。从微细心想。建此最胜幢。犹若莲华藏。幢依微尘立。一尘书一字。尘尘世界圆。字字光明现。即于此一幢。一一微尘聚。具足般若缘。不增亦不减。是知众生心。各各皆具足。我观我此身。不异此胜幢。日用微细心。尽凭般若力。若一念瞻依。一切皆具足。念念不离心。功德皆圆满。
三教图赞
即一而三。赤子身穿花布衫。即三而一。没韵曲吹无孔笛。说谎面不惭。瞒人心似漆。莫道肝肠有两般。谁能识破真消息。一腔心事总难言。杜鹃血染春山湿。
文昌帝君赞
造化之精。焕而为文。炳乎长夜。日月代明。莫匪尔极。寂然尔宁。有叩之者。如篁斯声。渊渊不竭。若谷似盈。帝出乎震。此之谓至神。
老子骑牛赞
紫气东来。青牛西逝。不是寻人。端为何事。
老子出关赞
心存太古。道违薄俗。光而不耀。虚而不屈。致虚守静。少思寡欲。恬惔怡神。荡然无物。群雄竞争。方事驰逐。鼎沸中原。缅怀西竺。才驾青牛。便腾紫气。关令早知。真人将至。拜命瞻依。请发幽秘。垂五千言。道全德备。不居物先。不为祸始。谦道无我。知足知止。混俗和光。莫知其纪。故称犹龙。为柱下史。
孔子赞
百王之师。千圣之命。万古纲常。群生正性。一力担当。全无余剩。不是吾师没量人。谁能永使人伦正。
彭祖赞
色若婴儿气若哇。吸风吹露但餐霞。蟠桃一熟三千岁曾记为童尚折花。
吕纯阳赞
宇宙在手。万化生身。禀三才之至粹。得二气之精纯。负青蛇而游戏无碍。见黄龙而妙悟乃真。朝游蓬岛。暮宿昆仑。寿同天地。德比阳春。夫是之谓人中之圣。抑仙中之神者也。
汉寿亭侯赞
凛凛若生。明明若在。耿耿孤忠。堂堂气概。面上精神。胸中磊块。处处逢人爱现身。多应未了英雄债。
清凉山玉峰和尚半影赞
明月半轮。浮云一片。雪老冰枯。水清沙浅。人传作鼻祖儿孙。我说是文殊侣伴。八十年苦行无穷。百千劫圆成一念。不知那世旧冤家。来此人闲偿夙欠。晚得个俗不俗阿郎。却做出真不真皮面。咦。今朝一笑再相逢。直待龙华初会见。
宝峰和尚赞
是真非真。无相不相。如珠中色。似镜中像。大千游遍没行踪。十方壁落无遮障。为打陕府铁牛。触折邛州竹杖。塞北山寒雪正飞。天南地暖花初放。相逢不肯露全机。只道有无俱是谤。借问何处者没巴鼻阿师人道是天子门前宝峰和尚。
紫柏大师赞
法界网裂。其维不张。适生大师。力振其纲。踞狮子窟。斫旃檀树。奋迅未伸。爪牙已露。击涂毒鼓。酾甘露浆。饮之者醉。耳之者狂。寂灭性空。轰霹雳舌。奔雷卷电。触者褫魄。以大地心。坚金刚骨。眼里有筋。胸中无物。临济不死。黄檗犹生。谁知大师。不受其名。大方阔步。不存轨则。翻身掷过须弥峰。一拳槌碎无生国。
又。
独坐孤峰。披襟藏海。咄醒鱼龙。潜消鬼怪。拄撑如意双眼空。十方世界无遮盖。莫道春风处处同。冰枯雪老寒岩在。
又。
定乾坤眼。如悬宝镜。有临之者。妍[娟-月+虫]莫遁。倒握太阿。与人不吝。魔外撄之。丧身失命。无手行拳。拳不在手。无舌解语。语不在口。须眉略露。其形似有。若扣其中。自不能剖。
又。
面如月。心似铁。短发长髯。丰神自别。拳头一捏双眼空。脊梁才竖诸缘歇。槌碎金刚圈。圆成甘露灭。十方世界没遮拦。一道神光闲不彻。蓦地相逢鼻孔酸。心中有痛难分说。
又。
通身血汗。如狮搜绊。迸断情根。卸却重担。外虽城府。内无崖岸。两眼睁睁。只见者汉。
云栖大师赞
乘愿力来。居堪忍界。开净土门。了慈悲债。建光明幢。禀金刚戒。八十年余半利生。临行落得空无碍。若识吾师住世心。是则名为观自在。
又。
我观大师。浑身活泼。诸毛孔中。光明透脱。不见面目。如何描摸。纵饶画得。毕竟不着。晏坐如空。说法如风。捕风捉影。不得其踪。闻空中风。见水中影。多少痴人。开眼打盹。
又。
以空为居。以慧为命。入众生心。行普贤行。不论鳞甲。羽毛。同入平等法性。一味慈悲。十分清净。若问吾师甚法门。此中三昧明无诤。
又。
心若空中月。形如镜里像。此是吾师四十年。随顺众生真榜样。
又。
其容寂。其心密。无内外。不出入。百千三昧。眼里空花。一切行门。空中鸟迹。不信分身万象中。痴人却向毫端觅。咦。
无明和尚圆相赞
久向无明名。未识无明面。突出大好山。千里遥相见。生涯在镢头。说法如奔电。提张没弦弓。惯用石巩箭。只要射个人。应弦早奔窜。忽撞顽石头。镞羽一齐陷。抛出铁浑沦。见者绝思算。此是吾师老面皮。相看只许言前荐。若问当阳向上机。云山满目难分辨。
无边和尚赞
刹海无边。一尘不立。脚跟到处。因缘会集。随身丛林。家常茶饭。来者充足。任意干办。一蹋吴江。刹竿才竖。龙象奔腾。全无回互。双径云生。单传月朗。谁人大呼。师答其响。于一毫端。现宝王刹。八十八代。都没合杀。道运全机。赖师一拨。鼻孔半边。谁曾摸着。
清凉山空印法师赞
金色界中。常随万众。唯师匡徒。潜施大用。五顶峰高。经行顾注。万壑风猋。法音弥布。游寂灭海。坐杂花林。如师子戏。顾欠频伸。名闻九重。风清寰宇。十方归依。如海吸水。形不象心。真不混俗。但见其皮。谁得其骨。法幢既倾。教网不密。师振其纲。如天丝织。哲人往矣。寂寥千载。天实生师。仪形未改。千尺寒岩。万年冰窦。我居其前。师蹑其后。我以业驱。师以愿持。炎凉虽异。此中不移。劫火洞然。冰枯雪老。幻翳既除。空花亦了。浮云散尽碧天高。一轮明月当空皎。试问金刚窟里人。前后三三是多少。
又半身赞。
问者老汉。从何处来。不知为甚。满面尘埃。千尺冰雪冻不死。[垩-王+田]得一半令人猜。可怪狮子项下铃。自系自解真奇哉。
绍觉法师赞
以法为身。以慧为命。以三界为家。以众生为性。其形骸也槁木。其三昧也无诤。火宅寒灰。尘劳冰阱。以城市为山林。从语言入正定。故炽然常说而不休者。以智海横流自不能禁。无怪乎阿师口门不正。
灵彻法师赞
骨崚嶒。心寥廓。鼻孔昂藏。眉毛卓索。湛若碧沼青莲。挺若长松孤鹤。舌根不动语如雷。时人莫道无言说。
自光长老赞
从金刚窟。来王舍城。更无别事。只为众生。一身丛林。十方粥饭。来者同餐。不分主伴。以无我心。作众佛事。遇缘即宗。平等无二。若求其真。真不在此。但看现前。即真佛子。
大歇耆年赞
蚤年即知离俗。老年方能出家。以沤和为妙行。以佛事为生涯。五浊世中。了无半点挂碍。清净界里。只有一朵莲华。此便是优婆塞众中第一作家。
定宗老宿赞
少入千佛岩。即依千佛住。起坐常不离。人不知其故。虽过八十年。犹是最初步。步入杂华林。始是归家路。
雪峤山主赞
坐断双髻峰。捏出秤椎汁。打破金刚圈。咬碎铁栗棘。几番冻饿死复生。刚博得些闲气息。不是杀父冤仇。为甚著者死急。落得一条性命。却又东抛西掷。走向双径峰头。不解埽踪灭迹。露出者个形容。也是眼中着屑。纵饶雪上加霜。须知炎天赫日。试看端的。横眉鳖鼻。杜鹃声里雨如烟。东风[龠*欠]落花狼籍。赤脚鬔头下翠微。相逢谁是真相识。
灵霄峰梵怀慧山主赞
从空中来。求实处住。故向凌霄。别行一路。身已在空。足未离地。若欲超然。必须粉碎。云山满目。葛藤不少。虽无干绊。终是缠绕。一物不将。只须放下。小处不存。乃见其大。不向外求。不从人觅。本有现前。一切真实。知见消亡。玄妙不立。一念直透。银山铁壁。
衲云师赞
其脊如铁。其心如空。一衲如云。万事如风。早入方山之室。晚荷清凉之宗。老而愈壮。淡而不穷。非窟中万人之一。安得振如此之高踪。是以思之而不见。写之而难形容。依稀仿佛。似池上放牛之翁。
虚谷公赞
外若浮云。中如谷神。心为常住。故以为身。七十九年若梦。百千亿劫如生。[垩-王+田]得一片清净田地。传之子子孙孙。咦。珊瑚树上撑明月。海底波斯夜嚼冰。
月岸公赞
其出也不来。其没也不去。生平觌面。人无觅处。云驶月运。舟行岸骛。咦。一声长啸海空秋。金乌夜半啼天曙。
雪岭公赞
面如满月。骨似冰雪。望之棱棱层层。其中必定崎崎崛崛。咦。白云横断晓峰青。杜鹃啼彻春山血。
澹居铠公赞
骨棱层。心寥廓。气昂藏。机活泼。那一半。没描摸。佛祖郎当。众生络索。拌命横身一力担。不负家传者一着。
自赞
看教不彻。参禅未瞥。一味痴憨。十方蠢拙。没量如空。刚肠似铁。且喜早入寒岩。满拌放身休歇。忽遇一阵黑风。飘堕罗刹鬼国。抛入大冶红炉。掷向炎方火宅。仰仗佛力加持。者条性命拾得。满面风尘。一腔冰雪。不为行脚操方。多是畴偿夙业。就中一片苦心。开口向人难说。只待龙华会中。那时方才明白。纵饶描写将来。不是娘生骨血。
又。
坐楞伽山。踞盘陀石。听海潮音。入无生国。早从金色界中来。老年误作雷阳客。马后驴前。风餐露食。历穷火聚刀山。且喜干戈宁息。感荷 君恩复放还。一条性命拾得。翻身直上万峰头。昼夜打眠无闲歇。众魔心空。诸佛耳热。时人若问个中机。鼎湖山上云长白。
又。
形似片云。太虚不住。来去无心。随风一度。坐鼎湖之高峰。笑曹溪之露柱。任他苦海波翻。自信肝肠铁铸。回看火宅炎蒸。何似白云深处。
又。
为僧久惯。还俗了欠。习气难忘。修行不办。幸入 圣天子大冶红炉。铸成一个生铁罗汉。抛向火宅炎荒。大似镬汤炉炭。炼得通身骨肉镕。剩得慈悲心一片。深知恩大莫能酬。要报须凭真实愿。
又。
心非在家。形还混俗。眼里有珠。胸中无物。闻名时是是非非。见面后嚷嚷咄咄。任他描写百千般。只有一点画不出。
又。
非俗非僧。不真不假。肝胆冰霜。形骸土苴。一味痴憨。万般潇洒。若不是 圣天子破格钳锤。如何得随伴着将军战马。看他别有一种精神。恰不属之乎者也。
又。
拄杖长戈。体盂刁斗。一等生涯。何分妍丑。但看水月空华。此外于吾何有。
又。
少小自爱出家。老大人教还俗。若不恒顺世缘。只道胸中有物。聊向光影门头。略露本来面目。须发苦费抓搔。形骸喜没拘束。一转楞伽一炷香。到处生涯随分足。
又。
心不在发。形不在僧。人不足道。名不足称。百无可取。一味可憎。忍辱法门。唯此独能。
又。
爱山不高。爱水不深。僧不去发。俗不冠巾。文不识字。武不谈兵。实无可取。虚有其名。此个没用头阿师。只宜贬向雷阳队里。着他驴前马后。者一着最能。
又。
独行独坐。快活无那。凡事无心。佛也不做。万里雷阳。一掷便过。若有相逢问是谁。兜率殿中第一座。
又。
心不在道。形不入俗。脚无干绊。口无拘束。如风行空。如响答谷。一味痴憨。千般埋没。幸籍菩提树一枝。此生千足与万足。
又。
少小出家。老大还俗。装憨打痴。有皮没骨。不会修行。全无拘束。一朝特地触龙颜。贬向雷阳作马足。而今躲懒到曹溪。学坠石头舂米谷。
又。
此老无状。是何模样。打之不痛。抓之不痒。骂之不羞。谤之不枉。兀坐不会参禅。一味胡思乱想。作佛无分。作祖有障。只好发付无事甲里。做个老军队长。
又。
俗不知名。僧不在数。佛祖队里不容。众生界中不住。白手操戈。赤身露布。怕死入地无门。要活上天无路。都道是没伎俩的阿师。谁知是不识字的大措。
又。
霜鬓鬔松。冰心冷淡。钳口结舌。奔雷卷电。作东西南北之人。受百千万亿之难。号是憨僧。呼为铁汉。形影相看瘴海滨。莫道斯人无侣伴。
又。
出世六十年。当军三千日。住山二十秋。毕竟没巴鼻。为僧不解修行。涉俗又无拘忌。是何等业缘。作者般虫豸。最喜是一片痴心。把佛祖门庭。当自己家事。烦恼无边。苦海无际。历尽风波。随行逐队。荆棘林里横身。戈戟场中作戏。到如今不肯回头。阎老子岂不生气。想待弥勒下生。那时方才理会。咄。春山夜雨子规啼。声声叫人且归去。
又。
其状龙钟。其中空空。佛祖界中不住。众生队里难容。诸缘不会。一法不通。只将寻常茶饭。当作竖立门风。枉费痴心没底。落得烦恼无穷。不若贬向无生国土。披白云以高卧。抱明月而长终。一切不顾。依稀成就个真正憨翁。
又。
为六祖而来。因让师而去。来去虽似奔忙。法门本来无住。只为撑支父子门庭。不是妄生闲气。历尽艰难。参残竹篦。落得满面风尘。当作西来祖意。到底一片金刚心。尚留再布曹溪地。
又。
兀兀无知。百无所思。全没伎俩。一味憨痴。岂是人天眼目。原来粥饭阿师。只有一种奇特处。皎皎月上珊瑚枝。
又。
曾向钵中。见有万众。问是文殊。被他掉弄。直到五台。亲承奉重。闻说净土法门。恰似开眼作梦。想是此老前身。今日重来打哄。
又。
七十年来。梦游人世。随身丛林。空花佛事。不顾危亡。全无避忌。一朝触犯龙颜。拶得虚空粉碎。掷向万里炎荒。依旧逢场作戏。只至弓折箭尽。那时方才歇气。而今正眼看来。落得一觉熟睡。
又。
月挂长松。影沉秋水。有相可窥。无物堪比。不可得而亲。岂可得而取。引万里之长风。纵洪波之一苇。大似少室岩前。不是毗卢城里。清绝尘埃。了无渣滓。声吼泥牛。花开碓嘴。从他相识满乾坤。脱体承当能几几。
又。
如镜现像。似云浮空。虚谷声响。止水鱼踪。有眼不见。有耳如聋。既无可以赞叹。又何可以形容。唤作一物即不中。此其所以为憨翁。
又。
威威堂堂。澄澄湛湛。不设城府。全无崖岸。气盖乾坤。目撑云汉。流落今事门头。不出威音那畔。无论为俗为僧。肩头不离扁担。若非佛祖奴郎。定是觉场小贩。不入大冶红炉。谁知他是铁汉。只待弥勒下生。方了者重公案。
又。
五台冰雪枯。东海波涛恶。炎荒瘴疠深。曹溪缘分薄。只待心疲力倦。赤身走归南岳。七十峰头睡正浓。醒来两眼空落落。坐倚长松独自看。白云一片生幽壑。
又。
不属圣凡。本来面目。从何处来。向毫端出。水澄月照面。云开山露骨。要知渊默雷声。大似响传空谷。有人若问西来的意。但向伊道即心即佛。
又。
面阔口窄。眉横鼻直。任尔描模。全无气息。文彩未露时。那个知端的。不向人天路上来。问君何处曾相识。
又。
此老其中。空无一物。不圣不凡。非心非佛。兔角杖捞水月踪。龟毛绳缚虚空骨。唤作憨山则背。不唤作憨山则触。仔细捡点将来。恰以枯桩榾柮。只是别有一种惺惺。毕竟描模不出。咄咄咄。月落不离天。鸟归树上宿。
又。
坐五台之冰雪。听东海之波涛。饮炎荒之瘴毒。卧南岳之高峰。拈双径之竹篦。吹云栖之布毛。且看者些行脚。恰似月上松梢。若问大人作略。全没半点。求其衲僧巴鼻。绝无一毫。只有一副肝胆。痛痒不在皮毛。再三扪摸。仔细抓搔。求之不得。切处难挠。且道毕竟如何。咦。巫峡猿啼霜夜月。断肠声使梦魂销。
又。
四十七年前。曾向江心住。今过七十二。重来第二度。如空云去来。竟莫知其故。相逢旧时人。请问归家路。识破梦幻身。便是第一步。若问末后句。看灯笼露柱。
又观海图赞
巨石长松。洪波冥壑。仰之弥高。望之弥阔。中有一人。神情轩豁。时听潮音说普门。亲证耳根真解脱。
又行脚赞
锡杖无环。草鞋没缔。十方往来。随足所至。世出世闲。两不相似。水月道场。空花佛事。若问生涯。如是如是。
胡中丞像赞
僧不僧。俗不俗。一样心肠。两般丰骨。若问宰官比丘。恰似生米作粥。今朝狭路相逢。依旧二三如六。不拘南北东西。触着如钉入木。往来生死路头。不知何处归宿。但愿同生兜率天。此心千足与万足。
王宗伯像赞
水月襟怀。空花眼界。铁石肝肠。风云气概。记得未入胞胎。不是者个褦襶。就中没处描模。看来有些古怪。当初不合杜口毗耶。今日却来酬偿夙债。尘劳中转无尽法轮。毛端上现百千三昧。舍己为人。将金博块。时人尽道宰官身。我说是名观自在。
憨山老人梦游集卷第三十五
憨山老人梦游集卷第三十六
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
颂
佛祖机缘(三十则)
释迦牟尼世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。云天上天下。唯吾独尊。后云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。琅玡觉云。可谓将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。颂曰。
才出头来便着忙。虚开大口说行藏。只知要吐心中事。番惹旁人说短长。
世尊因调达谤佛。生身陷地狱。佛敕阿难传问云。汝在地狱中安否。云我虽在地狱。如三禅天乐。佛又令阿难传问。你还求出否。云我待世尊来便出。阿难云。佛是三界大师。岂有入地狱分。云佛既无入地狱分。我岂有出地狱分。颂曰。
地狱天堂有甚差。受恩深处便为家。人生适意即为乐。何用闲情检点他。
世尊因黑齿梵志运神力。以左右手。擎来合欢梧桐树两株。至灵山献佛。佛云。梵志。志应诺。佛云。放下着。志放下左手一株。佛又云。放下着。志放下右手一株。佛又云。放下着。志云。我两手尽空。未审更放下个甚么。佛云。吾非教汝放下其华。汝当放下内六根。外六尘。中六识。无一可舍。是汝免生死处。志忽然大悟。颂曰。
擎来平地起干戈。放下教伊没奈何。直到水穷山尽处。纵无一物也嫌多。
世尊昔至多子塔前。命摩诃迦叶分座令坐。以僧伽黎围之。遂告云。吾有正法眼藏。密付与汝。汝当护持。传授将来。勿令断绝。颂曰。
分明大地露堂堂。一片袈裟岂盖藏。才说密时原不密。舌头遍地太郎当。
文殊师利。在灵山会上诸佛集处。见一女子近佛座入于三昧。文殊白佛。云何此女得近佛坐。佛云。汝但觉此女。令从三昧起。汝自问之。文殊绕女子三匝。鸣指一下。乃至托上梵天。尽其神力而不能出。佛云。假使百千文殊。亦出此女定不得。下方过四十二恒河沙国土。有罔明菩萨能出此女定。须臾罔明至佛所。佛敕出此女定。罔明即于女子前。鸣指一下。女子于是从定而出。颂曰。
佛前女子路头差。不是文殊力不加。纵有拿龙捉虎手。无如打鼓弄琵琶。
达摩初至金陵见武帝。帝问如何是圣谛第一义谛。摩云。廓然无圣。帝云。对朕者谁摩云。不识。帝不契。遂折芦渡江。至少室面壁九年。颂曰。
远来一片热心肠。只道他乡是故乡。岂料相逢不相识。掉头冷坐最凄凉。
二祖至少林。参承达摩。立雪断臂。问曰。诸佛法印。可得闻乎。摩曰。诸佛法印。不从人得。祖曰。我心未安。乞师安心。摩曰。将心来与汝安。祖云。觅心了不可得。摩云。与汝安心竟。祖于是悟入。颂曰。
齐腰大雪臂摧残。特地将心强要安。借尔拳头筑尔嘴。何曾添上一毫端。
六祖大师参黄梅。五祖着入碓房舂米。一日因五祖索偈。欲付衣法。师书偈于壁曰。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。祖默识之。夜呼入室。密示心宗法眼。传付衣钵。令渡江南归曹溪。颂曰。
碓头柴斧有何差。又向晴空眼见华。刚道本来无一物。如何又拾破袈裟。
未到黄梅早已知。三更入室又何为。只将衣钵为奇货。引得儿孙个个痴。
南阳忠国师。一日唤侍者。者应诺。如是三召。皆应诺。师曰。将谓吾辜负汝。却是汝辜负吾。颂曰。
三呼三应太分明。辜负何曾有重轻。试向未呼前勘破。长风日夜吼松声。
南岳让禅师初参六祖。祖问甚处来。师曰。嵩山来。祖曰。什么物。恁么来。师曰。说似一物即不中。祖曰。还可修证否。师曰。修证即不无。染污即不得。祖曰。即此不染污。诸佛之所护念。汝既如是吾亦如是。颂曰。
远来意气甚扬扬。问着何如雪上霜。早向太阳门下立。何须拨火更浇汤。
马师一日升堂。百丈收却面前席。祖便下座。颂曰。
大将登坛八面风。卷旗息鼓四垒空。太平气象清如许。方见王师大战功。
马师不安。院主问和尚近日尊候如何。祖曰。日面佛。月面佛。颂曰。
病在膏肓不可医。闭门暗地自寻思。傍人不解难禁处。才问如何已失时。
赵州因僧游五台。问一婆子曰。台山路。向甚么处去。婆云。蓦直去。僧便去。婆曰。好个阿师。又恁么去也。后有僧举似师。师曰。待我去勘过。明日师便去。问台山路向甚么处去。婆曰。蓦直去。师便去。婆曰。好个阿师。又恁么去也。师归院。谓僧曰。台山婆子为汝勘破了也。颂曰。
斜阳芳草正萋萋。漫把王孙去路迷。多少迷中留宿客。五更梦破一声鸡。
赵州问新到。曾到此闲么。曰曾到。师曰。吃茶去。又问僧。僧曰。不曾到。师曰。吃茶去。后院主问曰。为甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去。颂曰。
赵州一味澹生涯。但是相逢请吃茶。若问梅花探春色。一枝墙外过邻家。
远来经涉路迢遥。垒块填胸气正骄。不用灵丹并妙药。只须一碗热汤浇。
赵州因僧问。如何是祖师西来意。师曰。庭前柏树子。曰和尚莫将境示人。师曰。我不将境示人。曰如何是祖师西来意。师曰。庭前柏树子。颂曰。
大千经卷剖微尘。腊尽阳回大地春。拈出庭前柏树子。西来祖意又重新。
南泉因东西两堂。各争猫儿。师遇之。白众曰。道得即救取猫儿。道不得即斩却也。众无对。师即斩之。赵州自外归。师举前语示之。州乃脱草鞋。安头上而出。师曰。汝适来若在。即救得猫儿也。颂曰。
太阿出匣绝无情。触着须教断死生。偶遇白牯夸好手。却将驴粪换双睛。
睦州示众云。大事未明。如丧考妣。大事已明。如丧考妣。颂曰。
长江无际渺风波。一任轻帆带雨过。到岸回头看白浪。愁心转比在船多。
德山一日饭迟。托钵下堂。时雪峰作饭头。见便云。这老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向甚么处去。师便归方丈。峰举似岩头。头云。大小德山。不会末后句。师闻。令侍者唤来。问汝不肯老僧那。头密启其意。师乃休去。至明日升堂。果与寻常不同。头至僧堂前。抚掌大笑曰。且喜老汉会末后句。虽然如是。只得三年。果三年而没。颂曰。
闲看师子漫调儿。顾欠频呻力尽施。触着翻身聊一掷。低头归去令全提。末后句。莫狐疑。自在游行更让谁。万古长空风月在。三年未必是归期。
德山因廓侍者。问从上诸圣向甚么去。师曰。作么作么。廓曰。敕点飞龙马。跛鳖出头来。师休去。明日师浴出。廓过茶与师。师抚廓背曰。昨日公案作么生。廓曰。这老汉。今日方始瞥。师又休去。颂曰。
惯战深藏陷虎机。穷追焉敢犯重围。纵然保得全身去。折尽旗枪已丧威。
马祖与百丈西堂南泉玩月次。祖曰。正与么时如何。丈曰。正好修行。堂曰。正好供养。泉拂袖便行。祖曰。经入藏。禅归海。唯有善愿。独超物外。颂曰。
月到中秋分外明。几家歌管不停声。渔翁归去芦花宿。睡熟江天梦不成。
长沙因张拙秀才。看千佛名经。问曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。师曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰未曾。师曰。得闲题取一篇。颂曰。
黄鹤楼前江水深。风波日夜吼雷音。百千诸佛同摇舌。觌面何劳别处寻。
夹山参船子。才见便问大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。子曰。不似。似个甚么。山曰。不是目前法。师曰。甚么处得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又曰。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山才上船。师又曰。道。道。山拟开口。师便打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问抛纶罢钓时如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。锦鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。颂曰。
兰桡独倚把关津。钩线闲垂钓锦鳞。偶遇狞龙才一撞。滔天浪里解翻身。
赵州因僧问。狗子还有佛性也无。州云无。颂曰。
长江一望渺寒烟。极目中流思惘然。可惜夜深明月下。更无人问渡头船。
赵州因僧问万法归一。一归何处。师曰。老僧在青州。做领布衫重七斤。颂曰。
路到悬崖没处行。转身一步脚头轻。要寻挂角羚羊迹。有眼饶君亦似盲。
雪峰因三圣问透网金鳞。未审以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。颂曰。
扁舟使尽一帆风。到岸何劳又转篷。若问渔翁何处宿。放歌归去月明中。
僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山。颂曰。
天寒霜落月沉西。清夜迢迢鹤梦迷。海底日轮红似火。行人犹听五更鸡。
云门上堂。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地。似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。仔细检点将来。有甚么气息。亦是病。颂曰。
天街华月影珊珊。沉醉东风独倚栏。朝罢九重人静后。六宫犹整尚衣冠。
鲁祖寻常见僧来便面壁。南泉闻云。我寻常向师僧道。佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么驴年去。颂曰。
寒岩雪压一枝梅。无限春光不放开。却被东风轻漏泄。暗香吹入梦中来。
沩山示众云。老僧百年后。向山下作一头水牯牛。左胁下书五字。曰沩山僧某甲。此时若唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。唤作甚么即得。颂曰。
马腹驴胎佛祖家。大人行处路途赊。牯牛若较沩山老。头角峥嵘更让他。
云门因僧问如何是佛。门云。干屎橛。颂曰。
山河国土露堂堂。瓦砾丛林总放光。若使一尘当面立。恒沙诸佛尽遮藏。
金刚经颂(十八首)
世尊着衣持钵空生叹希有
着衣持钵只如斯。饭食经行有甚奇。何故空生叹希有。令人特地更生疑。
应如是住
穷途白眼正凄惶。忽漫相逢大歇场。放下便为安乐地。何须忉怛费商量。
如是降伏其心
壁闲灯影弄孩儿。黑夜翻疑有鬼随。试到天明亲看破。许多惊喜向谁提。
实无众生得灭度者
夜来梦到鬼门关。无数罗叉拥铁山。唱罢寒鸡天大晓。回头一笑破愁颜。
不住于相
干闼婆城落镜中。楼台殿阁满虚空。但看无数登临客。倚槛披襟送去鸿。
应无所住而生其心
鸟迹鱼踪莫浪寻。电光石火岂容心。时人但听春禽噪。谁信频伽鷇里音。
无我人众生寿者
傀儡登坛待鼓锣。大家相聚听高歌。不知线索经谁手。线断羞惭最懡[怡-台+罗]。
四果不作是念
长途客店暂招商。一宿休闲岂久长。夜梦忽登兜率界。回头空费好思量。
燃灯佛所于法实无所得
少携书剑走他乡。主意将来赴选场。偶向街头遇占卜。报言当作状元郎。
持四句偈其福甚多
年年鬼祟请神巫。送退还来作秽污。太上老君如律令。诸邪从此一齐驱。
须菩提感激流涕
心头痛处有谁知。国丧家亡说向谁。回首故乡消息断。不堪重听雁声悲。
歌利王割截身体
穆王心爱偃师人。歌笑欢娱当是真。一怒顿教支解后。始知胶漆合成身。
一念信心即得菩提
莫道夷门荐狗屠。一言然诺许金躯。提锤直入中军帐。夺得将军肘后符。
三心不可得
寒空落落雁孤征。望眼昏迷里数生。自是本来踪迹断。劝君不必计途程。
无法可说
幻戏场中伎俩多。歌声不断舞婆娑。可怜观者增悲喜。曾见其中一线么。
如来说非众生是名众生
画工随意写形容。状貌衣冠各不同。好丑任他分别尽。到头不是主人公。
凡夫者如来说则非凡夫
贵贱原无定准程。从来白屋出公卿。一蒙天子亲宣诏。便是当场第一名。
如来者无所从来亦无所去
梦向华胥国里游。到时欢喜转时愁。一声鸡唱霜天晓。枕上空华落两眸。
净土十六妙观颂
第一日观。观落日如悬鼓
白日西沉寄所思。夕阳尽处有心知。一从别后无消息。自此常如见面时。
第二水观。观大水澄清。凝冰映彻。作琉璃想
清凉心地碧澄澄。莹彻犹如水结冰。一片琉璃光洁地。休教埋没老胡僧。
第三地观。观冰琉璃。成就地想
游心何处可经行。宝地琉璃一掌平。未动脚跟前一步。看来原不涉途程。
第四树观。观琉璃地上。作宝树想
行树重重七宝林。目前罗列气阴森。花含无量摩尼聚。风动常宣妙法音。
第五池观。观七宝池中。有八功德水想
如意珠王出涌泉。水含八德注花闲。金刚池底金沙布。念念心开七宝莲。
第六总观。作宝楼阁想
宝严楼阁影重重。无量诸天集此中。不鼓自鸣天乐动。法音盈耳乐无穷。
第七座观。观七宝莲华中。含金刚台想
七宝华含七宝台。摩尼华蕊结胞胎。随心一片光明藏。自身金容出现来。
第八像观。观一佛二菩萨想
相好光明水月身。恰如亡子见慈亲。从今一识娘生面。不作悠悠行路人。
第九佛观。观佛相好想
毫若须弥目若莲。重重相好总无边。通身毛孔光明聚。照彻三千及大千。
第十观音观。作大士形像。佛立顶冠想
长大无边大士身。顶光化佛等微尘。细看毛孔含生土。触目分明是故人。
第十一势至观。作端坐。手执莲花想
光明色相总非差。顶上天冠百宝华。华里净含诸佛土。不知谁是主人家。
第十二普观。作自身往生莲华开合想
心想莲华量若空。托身深处密难通。光明照破华开后。醒眼依然似梦中。
第十三杂观。作佛大小不定身想
百川月落影参差。来去随人任所之。只道两头分二路。谁知动处不曾移。
第十四。上三品观
心想遥登兜率宫。庄严妙丽境重重。亲闻弥勒谈真谛。只恐相逢是梦中。
第十五。中三品观
天子求才选孝廉。乡评大小共称贤。一朝特地登金殿。白屋公卿岂偶然。
第十六。下三品观
剑树刀山在目前。回光一照变金莲。椎埋拜将英雄事。始信为官不是钱。
本住法颂寿黄檗山无念禅师八十(有引)
上御宇之三年。癸亥仲春。二月十有七日。乃黄檗山无念禅师四百八十甲子之辰也。惟师少志向上。早悟自心。开顶门之正眼。竖无畏之高幢。法门归重。衲子趋风。莫不指归第一义。令入自信之地。诚末法之津梁。长夜之慧炬也。宗门寥落。赖师独振其家声。不慧虽未承颜。而心光相照。不隔一毫。以法忘情。无彼我相。为日久矣。嗟今老矣。愧不能一接麈尾。以结法喜之缘耳。今幸值师示生之辰。十方宰官居士缁白众等。各持供养而兴庆赞。不慧闻而欢喜。私谓悟无生者。离寿者相。非四相之可迁。安可以世谛而拟之耶。乃说本住法颂。敬遣侍者。遥持香花。用申赞叹。是以滴水而称大海。以一隙而睹太虚。非敢尽其涯量。聊见微忱。以法供养之意耳。而说颂曰。
诸法自性常寂灭。湛然不动如虚空。世界森罗及万象。唯此一法之所印。佛未出世祖未来。此本住法无欠阙。草芥尘毛体自全。白牯黧奴亦知有。何况众生各具足。而与诸佛性平等。平等自性无生灭。又岂四相之可迁。不来不去无始终。是故名为本住法。若人悟此体如如。一超顿绝凡圣见。正眼开时生死空。迷悟两关当下辟。已过关者掉臂行。独蹈大方无滞碍。犹如师子自在游。非是野干可随逐。揭开五蕴封蔀茅。露地披襟坦然坐。是名无畏解脱人。从此常依本法住。唯师了此本住法。独踞黄檗最高峰。巍巍不动若须弥。万象森罗齐额手。日月游行若电光。世界山河镜中影。良以心空身亦空。混融万法无起灭。是故一尘与空合。即与虚空共一体。一切微尘亦复然。身与微尘等无二。身尘既入法界空。自性体与虚空等。此空即是本住法。入此法者寿无量。空中世界任起灭。一切圣凡从去来。是法不动相常住。此是大地众生寿。众生既与诸佛同。吾师岂与众生别。但愿吾师常化生。证入众生无量寿。
箴
座右箴示黄生
欲不可纵。志不可荡。性不可僻。心不可放。身不可逸。学不可浪。理不可蔽。思不可妄。勿佚豫而外驰。勿嗜好而内丧。恬憺自居。百骸无恙。不为物诱。其神自王。
定志箴示江生
勿汩汩于物欲。勿郁郁于乱想。勿矫矫于浮云。勿逐逐于世网。宜定志以素居。冀凝神而静养。藜藿澹以自茹。山水清而独赏。披玄易以穷化。览春秋而鉴往。诵南华以销忧。叩西坟而破障。观世态若阳焰。听是非如谷响。视众物如虫臂。看此身如鼠壤。富贵于我何求。得失于人翻掌。明明在前。昭昭在上。不妄不虞。何惚何恍。形似木鸡。心如象罔。孔子曰。不忮不求。何用不臧。此之谓善长。
我箴
一切爱憎。皆由我障。我障若空。光明无量。逐境心生。随情动念。心境两忘。物我无辨。物无妍丑。由我是非。我心不起。彼物何为。动静等观。贵贱一视。凡圣齐平。名不思议。
身箴
敬咨尔身。尔何为者。四大合成。内外虚假。聚沫芭蕉。尘埃野马。众苦稠林。生死旷野。昧之者多。识之者寡。一息不来。赘疣土苴。
心箴
尔胡为心。恍惚杳冥。为物之则。为人之灵。昭昭不昧。耿耿常惺。善恶之府。贤圣之庭。无为欲蔽。勿使妄萦。恬憺寂寞。其神自宁。
性箴
尔体圆明。尔形精奥。不动不迁。无相无貌。如水之湿。如火之燥。万化不移。名言不到。去住来今。闲忙静躁。卓尔独存。是名真道。
命箴
咨尔何从。实唯天顾。寿夭穷通。听其所遇。不忮不求。无怨无恶。鹑居鷇食。龙云豹雾。信乎尔神。浮沉有数。安以俟之。无容外慕。
铭
母子铭(并序)
清因弘法致难。上干圣天子怒。声若雷霆。私念老母。闻之必惊绝矣。乃蒙恩宥不死。遣戍雷阳。道经故乡。迎老母于江上。一见欢喜谈笑。音声清亮。胸中略无纤毫滞念。因问老母。闻儿死生之际。岂不忧乎。乃曰。死生分定耳。我尚不忧。何忧于汝。但人言参差。于事无决定见。为疑念耳。相与侍坐。达旦即作永诀。老母嘱曰。汝善以道自爱。无为我忧。今亦与汝长别矣。欣然就道。了不相顾。余因感天下之为母有如此者。岂不顿尽死生之情乎。乃为之铭曰。
母子之情。磁石引针。天然妙性。本自圆成。我见我母。如木出火。木已被焚。火原无我。生而不恋。死若不知。始见我身。是石女儿。
澄心铭示丁右武
真性湛渊。如澄止水。僧爱击之。烦恼浪起。起之不休。自性浑浊。烦恼无明。愈增不觉。以我取彼。如泥入水。以彼动我。如膏益火。彼乱我真。乱实我生。我若不生。劫烧成冰。是故至人。先空我相。我相若空。彼从何障。忘我之功。在乎坚忍。习气才发。忽然猛省。省处即觉一念回光。扫踪绝迹。当下清凉。清凉寂静。挺然独立。恬澹怡神。物无与敌。
观心铭
观身非身。镜像水月。观心无相。光明皎洁。一念不生。虚灵寂照。圆同太虚。具含众妙。不出不入。无状无貌。百千方便。总归一窍。不依形气。形气窒碍。莫认妄想。妄想生怪。谛观此心。空洞无物。瞥尔情生。便觉恍惚。急处回光。着力一照。云散晴空。白日朗耀。内心不起。外境不生。但凡有相。不是本真。念起即觉。觉即照破。境来便扫。扫即放过。善恶之境。随心转变。凡圣之形。应念而现。持咒观心。如磨镜药。尘垢若除。此亦不着。广大神通。自心全具。净土天宫。逍遥任意。不用求真。心本是佛。热处若生。生处自熟。二六时中。头头尽妙。触处不迷。是名心要。
师心铭
人性本大。超乎形器。直以有我。自生障蔽。习染浓厚。故为物累。问学不广。故多自是。见理不明。骄矜恃气。轻内重外。逐物丧志。嗜欲戕生。不知避忌。弃己忘真。孰称为智。达人虚怀。应缘无滞。与时逶迤。龙蛇玩世。得失靡惊。贵贱无预。恬憺怡神。省思寡虑。力其未能。谨其未至。学其无为。行其无事。听其无听。视其无视。返观内照。念念不住。诸妄消灭。精一无二。此乃至人。师心之秘。在我求之。恢有余地。不如是观。名为自弃。
觉非铭
万里之行。步步皆非。维人不觉。寸步不移。人生百岁。念念不住。昧者冒然。孰分新故。善恶迭迁。如环无端。莫知其极。谁使之然。使者不知。愈新愈迷。脚跟罔措。举足成疲。疲之既久。失其故有。变怪百出。不见其丑。以迷为觉。大地皆错。嫫母效颦。恬然自乐。霎时临镜。忽然猛省。但歇狂心。不劳施粉。天然秀媚。眉目清朗。本来面皮。毫发无爽。无论美恶。不须雕琢。只任现成。自然还朴。觉不觉是。不知知非。是非俱唾。万物齐归。
梦觉铭
善恶无端。一心返复。圣凡不隔。唯存梦觉。以觉入梦。颠倒滋重。以梦入觉。当下解脱。梦觉俱非。寂尔灵知。不生不灭。何虑何思。幻化百千。唯在一念。念起不觉。太虚闪电。烦恼不结。业即不生。爱憎坚固。实生死根。因果报应。捷如影响。根若不生。枝从何长。业有多种。以杀为先。好生恶死。彼此皆然。躯壳虽异。佛性是同。但平等观。杀念自空。心镜尘埋。习染既厚。以觉消磨。光明自透。渐磨渐落。念起即觉。觉至无生。心境空廓。妄想驰逐。究竟无益。谛审思维。死生迅疾。生死来往。大梦冥冥。但随业转。如不有生。有生不着。须从梦觉。醒眼看来。无绳自缚。念念回光。心心返照。但不随情。是名要妙。
忘缘铭
情有智愚。性无明昧。凡圣之分。实存向背。如臣事君。如子侍父。一念精真。不容顾伫。顾伫则移。移则造迷。迷之既久。其神日疲。不移即悟。悟则不顾。独立湛然。妙用常住。应缘若响。处世如空。逍遥物化。顿脱樊笼。不出不入。无去无来。空华世相。水月襟怀。
观世铭
四大幻身。本无一物。愚者执之。爱憎桎梏。妙圆觉心。弥满清净。妄想积迷。颠倒增病。渴鹿逐焰。愈逐愈渴。看破即休。始知是错。游戏神通。不离日用。贵贱好丑。任其搬弄。达人大观。洞然明白。离合悲欢。了不可得。六尘境界。如梦聚宝。无量贪求。一觉便了。音声色相。风月行空。于斯不着。岂是盲聋。以此处世。有何挂碍。身虽凡夫。名观自在。
六根铭
身为业媒。心为业种。从六情根。贪奔爱涌。眼流于色。失其真明。耳流于声。遗其本闻。舌非爽味。实多妄语。恣意纵情。识风内鼓。习发窍鸣。如簧有声。不知所自。听者震惊。出口入耳。爱憎斯起。声已消亡。祸方资始。如雷击粪。忽生毒菌。愚者食之。误伤其命。维鼻合身。同为一觉。总是浮尘。身多过恶。意乃枢机。波流毒海。为彼所漂。汩其真宰。是故世人。虽生不生。若能返观。各得精真。精真若复。六根无物。似云浮空。如响出谷。不被形拘。不为心碍。迥出情尘。超然自在。
念佛三昧铭
念佛念心。念心念佛。佛不外心。心不是物。自性光明。心心照烛。妄想潜踪。形骸空谷。净土不离目前。莲花常衬两足。何必待身后方生。即现前不出不入。此正是普光三昧。只在当人一嗾。
正心铭
心本光明。欲蔽故暗。天然之体。随情耗散。今欲正之。祛欲制情。一真既复。诸妄不生。
诚意铭
意乃妄根。乘虚日凿。密察其原。潜乎不觉。觉则不妄。妄息即真。至诚无息。其善乃敦。
修身铭
只体之欲。纵情之本。酒色之迷。陷身之阱。迷欲不返。身心不固。徒有此生。诚为虚度。
齐家铭
齐家之要。惟俭与勤。义礼若丰。澹薄自醇。勤俭传家。澹薄宁志。是乃圣贤。处世之秘。
六妙铭(并引)
雪峤山主。结庐双径之朝阳峰下。千峰如指。故颜曰千指。前峰紧抱。弯环如角。予名之曰麟角。且喻独也。庵前有池。俗呼洗砚。盖东坡尝三游兹山。特附讳乎。予易曰来月。古人喻道曰。池成月自来。池上有斋。予扁曰洗月。喻心境也。斋后有泉。味甘冽而醇。予题之曰。过乳。以昔圣言。劫初之水。味过于乳。以从金刚际来。今峰顶之水。其源必深。可喻道脉欲知本也。庵后有石。予名大歇。谓阿兰若。真修行处。为寂灭场。乃大休歇地也。此景天然。故题称六妙。而卷首书曰。六通四达。欲此境中人。老人随不为妙缚也。直须双夺。故曰通达耳。手而各为之铭。志不忘也。不作境会。不落言思。是在宾主自得耳。
千指庵
千峰卓立。直指此庵。此庵如空。了没遮阑。问庵中主。不出不入。有来参者。空中一咄。
麟角峰
群走奔腾。一麟自足。惟麟所重。在乎角独。片石如麟。万木若毛。可笑骑者。不动一毫。
来月池
月原不来。水亦不去。蓦尔相逢。不知其故。水底之天。池中之月。去来之相。了不可说。
洗月斋
月本无尘。水自清洁。从何处洗。求之不得。月堕水中。水涵月影。可惜观者。热梦未醒。
过乳泉
水中择乳。须是鹅王。此不须择。在乎善尝。不许入口。要先知味。惟知味者。饮之心醉。
大歇石
石不善走。为何要歇。歇之大者。为本寂灭。趺坐此中。不动不摇。吐广长舌。松风夜号。
般若轩铭(并序)
轩因阅此经以得名也。为吴门居士朱鹭王在公栖息所。鹭故奇士。在公举乡进士。为郡司马。唾轩冕。弃妻子。结隐于天目。无何复过双径。居此轩。阅般若经。大有省发。予自南岳来。以达大师末后因缘。得至此山。居士见而欢喜。执弟子业。予叹曰。非大力量。欣寂灭之乐者。何能顿脱尘累而至此耶因名朱曰大力。王曰大[金*(起-巳+戍)]。颜其轩曰般若。乃为铭以纪之。铭曰。
咄哉此轩。光明透脱。内外洞然。了无缚着。六根门头。圆通虚豁。世出世闲。一齐抛却。此轩之味。恬憺寂漠。轩中主人。身心快乐。一切情尘。火聚太末。问此法门。名不可说。
毗耶室铭(有序)
居士管觉仙。生长吴门。早归三宝。不畜妻子。不治生产。唯结一室。颜曰毗耶。以延十方。以无法可说。但以香饭而作佛事。老人过其室。因请铭之。铭曰。
毗耶离城。坚固绵密。虽居市[廓-享+墨]。而无尘迹。中有居士。独寝一室。门不通风。六窗虚寂。唯有十方。不时云集。有问法者。止是一默。香饭不请。随缘搏食。座不用借。露地为席。诸有屏空。一尘不立。身心两忘。世界齐掷。万累俱捐。诸缘顿息。在尘出尘。斯为第一。
铁如意铭(并引)
予别双径。雪峤山主。以铁如意并香奁为供。感而为铭。
维此如意。代我心口。我不能谈。借尔善吼。尔言不无。我法非有。两者既离。一亦不守。唯法身香。与尔作耦。托此金刚。用垂不朽。
憨山老人梦游集卷第三十六
憨山老人梦游集卷第三十七
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
偈一(七十二首)
唯心偈
净妙不思议。圆满真实心。广大具威神。变现无量事。其体离诸垢。不舍染净缘。世与出世闲。成就众善业。众业若空华。本来无所有。以无所有故。故说即真常。善达业性空。不为幻技惑。不着亦不厌。如理谛实观。起处即无生。当念自空寂。了无前后际。一念若须弥。动静平等如。境界风不动。寂灭妙常乐。清净若莲华。深入尘劳泥。不染世闲垢。怀此如意珠。随求无所乏。神光照暗冥。普觉诸含识。
居山偈
借问山中人。居山有何趣。日饱三顿粥。长伸两脚睡。盘石作禅床。云霞为盖被。微风[龠*欠]幽松。发明西来意。拨落云里华。刮除眼中翳。一念绝中边。了无前后际。觉来双眼空。回视梦中事。捞捷水底月。却翻成钝滞。凡圣一齐抛。方脱娘生累。一物不将来。犹是第二义。透出无事关。始遂居山计。
大泽禅人三度岭海参礼因示
万里为谁来。来复为底事。靴里摸指头。原不在别处。若向外边寻。走尽天涯路。来来去复来。此法原无住。试问曹溪僧。菩提可有树。若不得一枝。枉费卖单布。
示道脉源禅人
参禅无秘诀。要为生死切。生死挂眉毛。念念不暂辍。提起金刚圈。脊梁劲似铁。努力望前追。直使命根绝。妄想顿潜踪。身心当下撇。要见本来人。如空中钉橛。打破黑漆桶。方是大休歇。
题恒河图示恒一林禅人
佛住恒河岸。常对河说法。至法难思处。即以河沙喻。若以沙数多。犹未尽佛意。直以此法身。乃显真实义。法身常不变。随流性不迁。虽以种种秽。体性常清净。乃至劫火燃。究竟体不坏。是故法身常。自性无生灭。佛子识此义。了悟自性身。如彼恒河沙。永劫性常一。是名金刚地。佛子善安住。
观缘偈
谛观此身无始来。皆从颠倒妄想生。轮回六道苦趣中。性返人天无量劫。妄念不止苦无涯。妄境不空业如海。若能一念暂回光。当下即令登彼岸。妄业积聚如须弥。人我是非苦坚固。结成生死铁围关。百劫千生不能出。镬汤炉炭本来无。只从一念嗔心起。若于起处即消除。火里金莲真解脱。现前境界若空花。镜像水月不可喻。世人痴迷无慧目。错认为真颠倒见。妄将四大以为身。六识三毒为主宰。贪嗔我慢不自知。妄逐驱驰诸苦趣。自性清净即弥陀。六尘不染莲花土。一念不生生死空。日用现前真极乐。
示念佛
念佛本为超生死。先须要识生死心。痴爱便是生死根。不拔其根难解脱。痴爱即是念佛心。即将念佛断痴爱。痴爱若能念念断。心心弥陀全身现。即此便是真精进。不可一念暂忘却。净土就在净心中。不得向外别寻觅。
圆明偈示毕一素失明
心光圆明本无量。苦彼浮尘眼遮障。隔纸不能观外物。返视何曾见五脏。譬如白日丽虚空。人处暗室如生盲。暗中人亦有两眼。如何不与日光通。我此四大如茅屋。心在身中鸟在笼。谁能撤去茅屋封。光明照耀原无穷。若能自见心光满。了了常明不用眼。此是无生无灭光。不与四大同流转。君今何幸天见怜。特拔遮障天光全。不须白昼怨不见。只如有眼黑夜眠。夜眠有眼亦如此。心光圆明宛自尔。若离明暗见自心。圆明顿发超生死。举世谁知无眼好。昔人曾恨盲不早。顿抛四大光明全。此是吾家如意宝。
登昆山示同游诸子
昆山城中一拳石。大似须弥纳芥子。我来策杖一登之。顿入蟭螟眼孔里。时人一望忽不见。纷纷四众皆惊起。忙来试问空中人。依然指出旧时底。
梁压谭生示之以偈
屋梁倒塌压谭生。谭生被压何不死。梁若到身身即碎。身若到梁梁不避。两者既到何不干。试问不干之所以。目前境界不比梁。谭生何苦先惶慞。若要不惶慞。看逼狗跳墙。
示福智字本明修净土
但观一句弥陀佛。念念心中常不断。若能念念最分明。即与弥陀亲见面。只想净土在目前。日用头头无缺欠。佛土全收一念中。便是往生真方便。只在了了分明时。不可更起差别见。
观身
是身如水泡。乍现亦不久。痴儿以为珠。取之不盈手。况复于此中。多贪为罪薮。唯在智眼观。毕竟何所有。
观心
此心本无形。视之不可见。起灭了无端。迅若空中电。妄想逐尘劳。渴鹿奔阳焰。堪嗟今古人。都压良为贱。
示众
幻海无涯没尽头。尘劳妄想几时休。应知世相空中电。须信人生水上沤。唯摄一心归净土。全凭万行作真修。目前总是菩提路。念念常登般若舟。
示无相老纳
见尔初年六十余。别来十载近何如。光阴有限频频觉。妄想无边念念除。净土莲华禅水灌。心田爱草慧刀锄。百千万劫俱空度。莫使今生又涉虚。
示沉生成德(二首)
湿寝人必病。鳅得方不死。物性各有宜。苦乐何忧喜。
物本无可欲。而人自欲之。甘苦味不同。嗜者以为奇。
示六一居士(二首)
世事忽如梦。人情空若云。谁知尘市里。心静即离群。
迹近宁违俗。心空岂在家。但看污浊水。湛湛出莲华。
示普闻禅人
不辞行脚苦。万里涉山川。今到曹溪路。谁酬不借钱。
示金山贵禅人(三首)
白发愁难解。红尘路不通。身居人境内。心在万山中。
日日尘劳里。朝朝爱恶场。不知因甚事。专一为他忙。
苦海深无底。浮生事有涯。不知三界内。何处是归家。
赠本净禅人结庵白云
独坐千峰里。慵披百衲衣。静听流水响。闲看白云蜚。
示本昂字俯无
有我必自高。骄矜还恃气。俯而至于无。便入清凉地。
示慧珊字海月
大海聚众宝。撑拄唯珊瑚。明月时来往。清凉并夜珠。
示净堂禅人
一钵随孤杖。三山结众缘。曹溪涓滴水。酬尽草鞋钱。
示刘生四休
一味常知足。多求总是差。饭蔬食饮水。只此了生涯。
菩提庵八景(有引)
庵在嘉禾之石门。颜生生居士所建。为智河行公安居。予之径山过此。因而有题。
菩提山
不到菩提山。安识菩提境。独有山中人。忘言心自省。
翠城
苍翠绕法城。宛似金刚圈。佛魔俱不入。其中空空然。
古观音像
观音有后先。法身无今古。以绝去来心。故能常救苦。
罗汉松
挺挺孤松树。堂堂应真相。若问涅盘心。枝头明月上。
莲花湾
莲生淤泥湾。其性本香洁。瞻彼花中人。端坐无言说。
放生池
一片无生心。全彰放生处。令彼鳞甲类。尽蹋无生路。
沤生塔
沤生本不生。沤灭原不灭。独留无缝塔。寒空照明月。
槵树
以患能除患。槵树爱生长。见此槵子珠。顿发离患想。
山居示众(二十五首)
独坐一炉香。翛然万虑忘。静看阶下蚁。毕竟为谁忙。
寂寂离知觉。昭昭泯见闻。三更天外月。一片岭头云。
世事一局棋。着着争胜负。黑白未分前。几个能惺悟。
清净光明藏。俄然一念兴。无边生死海。尽向此中生。
红尘路更长。青山闲不了。试问往来人。谁识山中好。
湛湛青莲花。居泥而不染。明明出世心。雪在玻璃盏。
傀儡夜登场。观者生欣叹。只合醉中心。难禁醒眼看。
四大众缘合。妄自分妍丑。试看幻化人。情识从何有。
微尘含世界。不信尽包容。莫道微尘小。应知世界空。
枯木岩前路。行人到此迷。应登别峰顶。更上一层梯。
岸树悬崖坼。枯藤古井深。那堪二鼠啮。况被急流侵。
炎炎火宅中。热恼无回避。一念放下时。顿得清凉地。
举世要多求。求多转生恼。唯有知足心。便是如意宝。
净土唯心现。莲花性地香。目前常不昧。即此是西方。
妄想沉沦趣。清心解脱场。回光时返照。觌面礼空王。
逐逐奔阳焰。行行入火坑。傥能开只眼。当下了无生。
世路多缠缚。虚名最困人。脚跟丝线断。方许出红尘。
山林多寄兴。寂寞几能甘。不到真休处。终成落口谈。
我相真难破。他非甚易求。一生闲检点。到底没来由。
自性天真佛。都为妄想缠。但能一看破。立地证金仙。
万法唯心造。千途一念差。不知未起处。苦海正无涯。
寂寂忘缘处。心心放下时。西来无别意。只在自知之。
大海一滴水。具足百川味。法性本自同。昧者见各异。
人道百年长。我道百年短。枕上梦三更。醒人未转眼。
一片闲田地。多为芜草侵。但能时刬却。便是出尘心。
示众十首(六言)
死尽偷心活计。做成没用生涯。收拾无穷妄想。换将一朵莲花。
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