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> 三辅黄图-汉·佚名
三辅黄图目录：
三辅黄图
出版说明
三辅黄图校证序言
三辅黄图序（原序）
三辅黄图目录
三辅黄图卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
卷之六
后记
三辅黄图
本书相传六朝人撰写，作者姓名佚失，内容共分六卷，介绍秦汉时三辅的沿革治所，秦汉咸阳，长安城的宫殿、城池、苑圃建筑，以及社会风俗等，是研究秦汉历史的可贵资料。陈直校证。
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出版说明
《三辅黄图》一书，相传为六朝人撰写，作者姓名佚失。它是研究秦汉历史，特别是研究秦汉长安、咸阳历史地理的可贵资料。西北大学历史系陈直先生对此书作了有益的校证，并提出为中唐以后人所作，现整理出版，供有关研究人员和史学爱好者参考。原书目录与内文不一致处属于明显传抄错误的，已作了改正并进行了注释；有目录而无内文的，疑是内文散佚，除保留目录外，亦加以说明；个别地方我们还加了编者按。
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三辅黄图校证序言
《三辅黄图》始著录于《隋书。经籍志》，仅称一卷。晁公武作三卷，陈振孙作二卷，今本为六卷，疑南宋苗昌言校刻时所分析。清代各刻，皆依从之。原本有图，久经散失，如叙未央宫及沧池、冰池，皆引有“旧图曰”，昆明池引有“图曰”，王莽妻亿年陵引有“旧本曰”，皆其明证。
今本《黄图》，晁公武定为梁、陈间人所作，程大昌定为唐肃宗以后人所作。嗣后多依晁说，题为六朝无名氏作品。余则定今本为中唐以后人所作，注文更略在其后。
《黄图》一书在古籍中所引，始见于如淳《汉书》注。如淳为曹魏时人，则原书应成于东汉
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三辅黄图序（原序）
《易》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”
直按：见《易经。系辞下》。
三代盛时，未闻宫室过制。秦穆公居西秦，以境地多良材，始大宫观。戎使由余适泰，穆公示以官观。由余曰：使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。是则穆公时，秦之宫室已壮大矣。
又按：“戎使由余适泰”等句，采用《史记。秦本纪》文。
惠文王初都咸阳，取歧雍巨材，新作宫室。南临渭，北逾泾，至于离宫三百。复起阿房，末成而亡。
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三辅黄图目录
三辅黄图卷之一
三辅沿革
三辅治所
京兆 冯翊 扶风
咸阳故城
秦宫驰道阁附【校】“附”字据吴毕本补
萯阳宫 棫阳宫 西垂宫 平阳封官 橐泉宫 步高宫 步寿官 虢宫 长杨宫 蕲年宫 梁山宫 信宫 兴乐宫 朝宮 阿房宫 兰池宫 钟宫 驰道 云阁 望夷宫 林光宫
汉长安故城 秦汉风俗
都城十二门
霸城门 清明门 宣平门 覆盎门 鼎路门 便门 章
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三辅黄图卷之一
三辅沿革
《禹贡》九州，舜置十二牧，雍其一也。古丰、镐之地，平王东迁，以岐、丰之地赐秦襄公，至孝公始都咸阳。秦孝公十二年，于渭北作咸阳，徙都之。咸阳在九嵕山、渭水北，山水俱在南，故名咸阳。编者按：咸阳在九嵕山乏南，渭水之北。山之南为阳，水之北力阳，故名咸阳。原文有误。秦并天下，置内史以领关中。项籍灭秦，分其地为三；以章邯为雍王，都废丘今兴平县地；司马忻为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴今延州金明县。谓之三秦。汉高祖入关，定三秦，元年更为渭南郡，九年罢郡，复为内史。
直按：《元和郡
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卷之二
长安九市
《庙记》云：“长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东。凡四里为一市。致九州之人在突门，夹横桥大道，市楼皆重屋。”又曰：“旗亭楼，在杜门大道南。”
直按：《太平寰宇记》卷二十五，引《庙记》文字略同。《文选。两都赋》李善注引《汉宫阙疏》曰：“长安立九市，其六市在道西，三市在道东。”《太平御览》卷一百九十一引《宫阙记》亦同。《长安志》作“六市在道东，三市在道西”，恐为误文。 又按：《水经注。渭水》，雍门一曰光门，一曰突门。《文选。西京赋》云：“旗亭五重。”薛综
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卷之三
长乐宫
（原题为“长乐、未央、建章、北宫，甘泉宫、中宫室台殿”，据目录改）
鸿台，秦始皇二十七年筑，高四十丈，上起现宇，帝尝射飞鸿于台上，故号鸿台。《汉书》惠帝四年，长乐宫鸿台灾。
直按：事见《汉书。惠帝纪》。《玉海》引《三辅旧事》云，“长乐宫有鸿台。”（张澍辑本）
临华殿，在长乐宫前殿后，武帝建。《汉书》成帝永始四年，长乐宫临华殿灾「校」原与温室条联合，从吴本分。
直按，临华殿灾，事见《汉书。成帝纪》
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卷之四
苑囿 周灵囿。文王囿也。《诗》曰：“王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”毛苌注云：“囿，所以域养禽兽也，天干百里，诸侯四十里。灵者，言文王之有灵德也。灵囿，言道行苑囿也。”孟子曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者住焉，与民同其利也。”文王灵囿，在长安县西四十二里。 直按：《太平寰宇记》卷二十五，及《长安志》叙周宫室灵囿，与本文略同。
汉上林苑，即秦之旧苑也。《汉书》己“武帝建元三年开上林苑，东南至蓝田宜春。鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至长杨，五柞，北绕黄山，濒渭水而东。周袤三百里。”离
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卷之五
台榭 周文王灵台，在长安西北四十里。《诗序》曰：“灵台，民始附也。文王受命，而人乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。”郑玄注云：“天子有灵台者，所以观祲象、察氛祥也。文工受命而作邑于丰，立灵台。”《诗》曰：“经始灵台，庶民子来。经之营之，不日成之。”刘向《新序》云：”周文王作灵台及为池沼，掘得死人之骨，吏以闻于文王。文王曰：更葬之。吏曰：此无主矣。文王曰：有天下者，天下之王；有一国者，一国之主。寡人者，死人之主，又何求主。遂令吏以衣冠更葬之，天下闻之，皆曰：文王贤矣，泽及枯骨，又况于人乎。”周灵台，高二丈，周回百二十步「校」原连下条，从
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